id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms6892	false	2630668049146964402	133	214	716	1129	1634	300	وتر اهله وماله النهاية وتر اي نقص يقال وترته اذا نقصته فكانك جعلته وترا بعد ان كان كثيرا وقيل هو م---------ن الوتر----- الجناية ف-------------------------------------------------شبه من فاتته صلاة العصر ب-من قتل حميمه او سلب اهله وماله ويروي بنصب الاهل ورفعه ف---------------------------------------------------------------من نصب---- جعله مفعولا ثانيا لوتر واضمر في--ها مفعولا لم يسم فاعله عاءدا الي الذي فاتته الصلاة ومن رفع -----لم يضمر واقام الاهل مقام ما لم يسم فاعله لانهم المصابون الماخوذون فم-----------ن رد النقص الي الرجل نصب-------هما ومن رده الي الاهل ---والمال	6892	6130368230293588214	JK001211-ara1.ms127	true	333335821399967026	138	242	739	1257	1522	300	وتر اهله وماله اي اصيب فيهم و-نقص يقال وترته اي- نقصته---------------------------------- وقيل فيه وجه اخر ان الوتر اصله الجناية يجنيها الرجل علي الرجل من قتل حميمه او اخذ ماله فيشبه م------ا يلحق الموتور من قتل حميمه او اخذ ------ماله بما يلحق هذا الذي فاتته هذه الصلاة من ذهاب اجره ونقصان حظه والاعراب في اللام علي وجهين من نصب اهل جعله مفعولا ثانيا----- واضمر في وتر مفعولا لم يسم فاعله عاءدا الي الذي فاتته الصلاة ومن رفع اهله لم يضمر واقام اهله- مقام ما لم يسم فاعله لانهم المصابون الماخوذون واختصاره اي من رد النقص الي الاهل والمال رفعهما ومن رده الي الرجل نصب المال	127	5347202718798141150	295	409.5	232	572	51.57342529296875	47	Sham19Y0020891-ara1	JK001211-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3235	false	7945104089518794081	210	276	1094	1439	1558	300	الح--ديث لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلا الكلا النبات والعشب سواء رطبه ويابسه------------------------------------- ومعناه------ ان البءر تكون في البادية------------ ويكون قريبا منه الكلا فاذا ورد عليها وارد فغلب علي ماءها ومنع من ياتي بعده من الاستقاء منها فهو بمنعه الماء مانع من الكلا لانه متي ورد عليه رجل بابله فارعاها--- ذلك الكلا ثم لم يسقها قتلها العطش فالذي يمنع ماء البءر يمنع الن---بات القريب منه	3235	6130368230293588214	JK001211-ara1.ms128	true	367540572361512125	127	199	652	1029	1529	300	الاحاديث لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلا الكلا المرعي ------------------يابسه ورطبه وقال ابن الانباري الكلا النبات ومعني الحديث ان البءر تكون في البادية او في صحراء ويكون قربها ------كلا فاذا ورد عليها وارد فغلب علي ماءها ومنع من ياتي بعده من الاستقاء منها كان بمنعه الماء مانعا لل--كلا لانه متي ورد----- رجل بابله فارعاها من ذلك الكلا ثم لم يسقها قتلها العطش فالمانع من ماء البءر مانع من النبات القريب منه	128	5347202718798141150	286	486.5	228	408	70.09803771972656	46	Sham19Y0020891-ara1	JK001211-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6923	false	-1297332244286446786	163	197	848	1049	1577	300	قال هذا القول وهو------ بتبوك ومكة والمدينة يومءذ بينه وبين اليمن فاشار الي ناحية اليمن وهو يريد مكة والمدينة وقيل اراد بهذا القول الانصار لانهم يمانيون وهم نصروا الايمان -----------------والمءمنين واووهم فنسب الايمان اليهم	6923	6130368230293588214	JK001211-ara1.ms130	true	-5482679141183960435	0	39	0	223	1613	300	قال هذا القول وهو يومءذ بتبوك ومكة والمدينة حينءذ بينه وبين اليمن واشار الي ناحية اليمن وهو يريد مكة والمدينة وقيل اراد بهذا القول الانصار لانهم يمان-ون وهم نصروا النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين واووهم فنسب الايمان اليهم	130	5347202718798141150	190	349.0	157	224	84.82142639160156	30	Sham19Y0020891-ara1	JK001211-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6229	false	4920085105017030488	0	228	0	1156	1570	300	الشء من العدم الي الوجود وهو تكوين الاشياء بعد ما لم تكن فليس ذلك الا الي الله تعالي فاما الابتداع من المخلوقين فان كان في خلاف ما امر الله به ورسوله------------------- فهو في حيز الذم والانكار وان كان واقعا تحت عموم ما ندب الله اليه وحض عليه او رسوله------------------- فهو في حيز المدح وان لم يكن مثاله موجودا كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف-------------------------------------------------------------------------------- فهذا فعل من الافعال المحمودة لم يكن الفاعل ويجوز ان تكونالرهبانية معطوفة علي ما قبلها و ابتدعوها صفة لها في محل النصب اي وجعلنا في قلوبهم رافة ورحمة ورهبانية مبتدعة من عندهم بمعني وفقناهم للتراحم بينهم ولابتداع الرهبانية واستحداثها ما كتبناها عليهم الا ليبتغوا بها رضوان الله ويستحقوا بها الثواب علي انه كتبها عليهم والزمها اياهم ليتخلصوا من الفتن ويبتغوا بذلك رضا الله وثوابه فما رعوها جميعا حق رعايتها ولكن بعضهم فاتينا المءمنين المراعين منهم للرهبانية اجرهم وكثير منهم فاسقون وهم الذين لم يرعوها قد سبق اليه ولا يجوز ان يكون ذلك في خلاف ما ورد--- الشرع به لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جعل له في ذلك-------------------------------- ثوابا فقال من سن سنة حسنة كان له اجرها واجر من عمل بها وقال في ضده من سن سنة سيءة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها وذلك اذا كان في خلاف ما امر الله به ورسوله ويعضد ذلك قول عمر بن الخطاب في صلاة التراويح نعمت البدعة هذا لما كانت -------------من افعال الخير	6229	6130368230293588214	JK001211-ara1.ms131	true	-2756674457804825282	0	159	0	743	1428	300	الشء من العدم الي الوجود وهو يكون- الاشياء بعد ان لم تكن وليس ذلك الا لله عز وجل و--------الابتداع من المخلوقين -ان كان في خلاف ما امر الله به ورسوله صلي الله عليه وسلم فهو في حيز الذم والانكار وان كان واقعا تحت عموم ما ندب الله اليه وحض عليه او رسوله صلي الله عليه وسلم فهو في حيز المدح وان لم يكن مناله موجودا كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف ودليله قوله عليه السلام من سن في الاسلام سنة حسنة كان لها اجرها واجر من عمل بها فهذا فعل من الافعال المحمودة لم يكن الفاعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبق اليه ولا يجوز ان يكون ذلك في خلاف ما ورد به الشرع--- لان---------ه صلي الله عليه وسلم قد غبطه--------- ثواب ذلك وقد اتبعها عليه السلام بضدها ف--ي من سن --------------------------------------------------------سنة سيءة كان عليه وزرها ووزر من علم بها و----هذا---- في خلاف ما امر الله به ورسوله و---------قول عمر رضي الله عنه-------------- نعمت البدعة هذه في حيز المدح لانه فعل من افعال الخير	131	5347202718798141150	527	866.5	409	1322	39.86384201049805	99	Sham19Y0020891-ara1	JK001211-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2645	false	1294734758523706119	127	208	651	1084	1605	300	الجامع النوء واحد الانواء و------------هي ثمان-- وعشرون منزلة ينزل القمر كل ليلة في منزلة منها يسقط في الغرب كل ثلاثة عشر- ليلة منزلة-------- مع طلوع الفجر وتطلع اخري مقابلها فتنقضي جميعها---------------------------------- مع انقضاء السنة وكانت العرب تزعم ان مع سقوط المنزلة وطلوع نظيرها يكون مطر ف------------------------ينسبون ال-مطر------------- الي المنزلة ويقولون مطرنا بنوء كذا---- وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق ينوء نوءا اي نهض وطلع وقيل النوء هو الغروب فهو من الاضداد ثم قال وعلم النجوم ---	2645	6130368230293588214	JK001211-ara1.ms132	true	-6654536942600380885	166	265	880	1384	1558	300	الخبر لا نوء وجمعه -انواء قال ابو عبيد هي ثمانية وعشرون نجمة معروفة المطالع في ازمنة السنة---- يسقط في------ كل ثلاث- عشرة ليلة نجم من المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر ي-قابله من ساعته في المشرق وانقضاء هذه الثمانية والعشرين مع انقضاء السنة وكانت العرب في جاهليتها اذا سقط منها نجم وطلع اخر قالوا لا بد ان يكون عند ذلك مطر وينسبون كل مطر يكون عند ذلك الي النجم ف--يقولون مطرنا بنوء كذا قال وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق ينوء نوءا وذلك النهوض----------- هو ال-نوء ف--سمي ال--نجم به قال وقد يكون النوء	132	5347202718798141150	255	311.5	202	535	47.663551330566406	36	Sham19Y0020891-ara1	JK001211-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3001	false	-8460348259645893281	106	134	528	669	1508	300	واحدة الهوام وهي الحيات وكل ذي سم يقتل فاما ما -------لا يقتل ويسم ف--هو السوام وواحدها سامة كالعقرب والزنبور-------------------------------------------------- وقد تقع الهوام علي كل ما يدب من الحيوان	3001	6130368230293588214	JK001211-ara1.ms136	true	-2915936371809990940	47	82	243	425	1548	300	-وقيل الهوام ----الحيات وكل ذي سم يقتل فاما ما له سم ولا يقتل فقد قيل هو السوام------------- كالعقرب والزنبور ومنها الهوام مثل القنافذ والخنافس والفار واليربوع وقد تقع الهامة علي كل ما يدب من الحيوان	136	5347202718798141150	110	175.0	86	200	55.0	19	Sham19Y0020891-ara1	JK001211-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6947	false	4949154799418248927	157	181	765	882	1463	300	الحسد ان يري الرجل لاخيه نع-------------------مة فيتمني ان ت-ول عنه فتتكون له دونه والغبط ان يتمني ان يكون له مثلها ولا يتمني ----زوالها عنه	6947	6130368230293588214	JK001211-ara1.ms157	true	-5229018370390701125	26	55	146	283	1631	300	الحسد ان يري الرجل لاخيه نعمة فيامل ان تنتقل عنه ويتمني ان تزول عنه وتصير- له دونه والغبط ان يتمني ان يكون له مثلها ولا يتمني ان تزو---ل عنه	157	5347202718798141150	105	179.5	81	141	74.46808624267578	19	Sham19Y0020891-ara1	JK001211-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0756	false	-3390941710951473106	91	127	472	672	1567	300	النهاية---------- الحمس جمع الاحمس وهم قريش ومن ولدت قريش وكنانة وجديلة قيس سموا حمسا لانهم تحمسوا في دينهم اي تشددوا والحماسة الشجاعة كانوا يقفون بمزدلفة ولا يقفون بعرفة-------------------- ويقولون نحن اهل الله فلا نخرج من الحرم	756	6130368230293588214	JK001211-ara1.ms179	true	-3411987116222307660	210	242	1106	1277	1607	300	الثبات والاستقرار الحمس قر---------------يش ومن ولدت قريش وكنانة----------- سموا حمسا لانهم تحمسوا في دينهم اي تشددوا و----------------كانوا ---------------لا يقفون بعرفة ولا يخرجون من الحرم ويقولون نحن اهل الله فلا نخرج من --حرم	179	5347202718798141150	135	205.5	108	230	58.69565200805664	21	Sham19Y0020891-ara1	JK001211-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0756	false	-3390941710951473106	94	133	490	707	1567	300	الاحمس وهم قريش ومن ولدت قريش وكنانة وجديلة قيس سموا حمسا لانهم تحمسوا في دينهم اي تشددوا والحماسة الش----------------جاعة كانوا يقفون بمزدلفة ولا يقفون بعرفة-------------------- ويقولون نحن اهل الله فلا نخرج من الحرم----- وكانوا لا يدخلون البيوت من ابوابها	756	6130368230293588214	JK001211-ara1.ms248	true	1756632271145369378	212	255	1099	1335	1588	300	ال-حمس قر----يش ومن ولدت قريش وكنانة وجديلة قيس سموا حمسا لانهم تحمسوا في دينهم اي تشددوا والحماسة الشجاعة والاحمس الشجاع وكانوا ---------------لا يقفون بعرفة ولا يخرجون من الحرم ويقولون نحن اهل الله فلا نخرج من --حرم الله وكانوا لا يدخلون البيوت من ابوابها	248	5347202718798141150	191	339.0	156	258	74.031005859375	30	Sham19Y0020891-ara1	JK001211-ara1