id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms2691	false	8761799009177018349	39	109	198	567	1559	300	الا ان اولياء الله لا خوف عليهم في الاجل ولا هم يحزنون في العاجل ل--------------------ون الله وليا لهم وهم اولياء الله ولهم البشري في الدنيا والاخرة لكونهم موصوفين بالايمان والتقوي فينطبق علي هذا التفسير الحديث النبوي علي ما اورده الامام احمد بن حنبل في مسنده عن عمرو بن الجموح انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------يقول عن الله او----لياءي من عبادي واحباءي من خلقي الذين يذكرون بذكري واذكر بذكرهم	2691	6130368230293588214	JK001032-ara1.ms05	true	8557196014194452200	136	201	775	1108	1648	300	الا ان اولياء الله لا خوف عليهم--------- ولا هم يحزن--------------ون الذين اذا رووا يذكر الله -لرءيتهم واخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد والحكيم الترمذي- عن عمرو بن الجموح انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يستحق العبد صريح حق الايمان حتي يحب لله ويبغض لله فاذا احب لله وابغض لله فقد استحق الولاية من الله وان اولياءي من عبادي واحبابي من خلقي الذين يذكرون بذكري واذكر بذكرهم	5	2161679070912902853	184	292.5	143	487	37.78234100341797	31	Sham19Y0020891-ara1	JK001032-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0152	false	4895730066627401694	216	296	1196	1648	1665	300	ثلاث مراتب الاولي التوقي عن العذاب المخلد بالتبرء عن الشرك وعليه قوله تعالي والزمهم كلمة التقوي الفتح وقوله تعالي اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي الحجرات وفي الشعراء قوم فرعون الا يتقون الشعراء والثانية التجنب عن كل ما يءثم من فعل او ترك حتي الصغاءر عند قوم وهو المتعارف بالت----قوي في الشرع و---المعني بقوله------ ولو ان اهل القري امنوا واتقوا الاعراف والثالثة ان يتنزه عما يشغل سره عن الحق ويتبتل---- بشراشره وهو التقوي الحقيقي المطلوب بقوله------ اتقوا الله حق تقاته	152	6130368230293588214	JK001032-ara1.ms11	true	7616491160621610550	17	82	85	443	1602	300	ثلاث مراتب الاولي التقوي عن العذاب المخلد بالتبري عن الشرك وعليه قوله------ والزمهم كلمة التقوي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------الثانية التجنب ع-----ما يءثم من فعل او ترك حتي الصغاءر عن -قوم وهو المتعارف باسم التقوي في الشرع وهو المعني بقوله تعالي ولو ان اهل القري امنوا واتقوا الاية و--الثالثة ان ينتزه عما يشغل سره عن الحق ويقبل الله بشراشره وهو التقوي الحقيقي المطلوب لقوله تعالي اتقوا الله حق تقاته	11	2161679070912902853	318	555.0	260	475	66.9473648071289	48	Sham19Y0020891-ara1	JK001032-ara1