id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms3993	false	-3470450542134359559	170	198	942	1088	1629	300	ومن- التقسيم مع الجمع ----------------قول حسان------- قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا شجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع قوله	3993	6130368230293588214	JK001019-ara1.ms054	true	2987123710262897124	266	298	1348	1518	1525	300	ومنه التقسيم وخصوصا اذا قسمت ثم جمعت كقول حسان البسيط قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع ومنه	54	855756286001627380	133	237.0	107	170	78.23529052734375	22	Sham19Y0020891-ara1	JK001019-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6061	false	3582827999093420455	271	300	1328	1480	1480	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة-	6061	6130368230293588214	JK001019-ara1.ms136	true	7504358702730477019	40	69	192	345	1523	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة	136	855756286001627380	152	299.0	124	153	99.34640502929688	29	Sham19Y0020891-ara1	JK001019-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5149	false	-7267223967807581699	254	289	1316	1502	1551	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون 13 ---	5149	6130368230293588214	JK001019-ara1.ms137	true	5247933191311543189	102	137	500	689	1533	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا	137	855756286001627380	183	360.0	149	189	96.82539367675781	34	Sham19Y0020891-ara1	JK001019-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5152	false	100408468660160247	62	159	309	841	1577	300	انا اليكم لمرسلون اخرا قلت لان الاول ابتداء اخبار والثاني جواب عن انكار قا---------------لوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين 16 وقوله ربنا يعلم جار مجري القسم في التوكيد وكذلك قولهم شهد الله وعلم الله وانما حسن منهم هذا الجواب الوارد علي طريق التوكيد والتحقيق مع قولهم وما علينا الا البلاغ المبين اي الظاهر المكشوف بالايات الشاهدة لصحته والا فلو قال المدعي والله اني لصادق فيما ادعي ولم يحضر البينة كان قبيحا قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	5152	6130368230293588214	JK001019-ara1.ms137	true	5247933191311543189	118	168	597	859	1533	300	انا اليكم -مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	137	855756286001627380	192	302.0	155	547	35.100547790527344	32	Sham19Y0020891-ara1	JK001019-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2173	false	-6006386591646095674	230	254	1180	1288	1518	300	رايت الجود القي رحله في ال طلحة ثم لم يتحول وقول ابن هانء ف----------------------------------------------------------------------------ما جازه جود ولا حل دونه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن يصير الجود حيث يصير	2173	6130368230293588214	JK001019-ara1.ms178	true	6048337489929009656	0	96	0	471	1526	300	رايت المجد القي رحله في ال طلحة ثم لم يتحول ذاك لان مدار الامر علي انه جعل المجد والممدوح في مكان وجعله يكون حيث يكون واعلم انه ليس كل ما جاء كناية في اثبات الصفة يصلح ان يحكم عليه بالتناسب معني هذا ان جعلهم الجود والكرم والمجد يمرض بمرض الممدوح كما قال البحتري الطويل ظللنا نعود الجود من وعكك الذي وجدت وقلنا اعتل عضو من المجد وان كان يكون القصد منه اثبات الجود والمجد للممدوح فانه لا يصح ان يقال انه نظير لبيت زياد كما قلنا ذاك في بيت ابي نواس ولكن يصير الجود حيث يصير	178	855756286001627380	76	108.0	58	471	16.135881423950195	15	Sham19Y0020891-ara1	JK001019-ara1