id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms2076	false	-8897031591276797755	106	168	545	883	1579	300	ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة -----------------------------------بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما	2076	6130368230293588214	Hindawi047174958-ara1.ms012	true	-4096313986440649675	167	240	902	1275	1587	300	ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين الاعرف وفي سورة طه فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم	12	-4778068247542745431	273	499.5	220	373	73.19034576416016	50	Sham19Y0020891-ara1	Hindawi047174958-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4181	false	-6603222743301785850	29	183	149	1000	1652	300	لم سومح مطلقا في الزينة الظاهرة قوله ورد الشعر عن بعضهم ورد الشعر طال يقال فلان وارد الارنبة اذا كان فيها طول الارنبة طرف الانف بموقع الزينة ذلك العضو كله ام المقدار الذي تلابسه الزينة منه قلت الصحيح انه العضو كله كما فسرت مواقع الزينة الخفية وكذلك مواقع الزينة الظاهرة الوجه موقع الكحل في عينيه والخضاب بالوسمة في حاجبيه وشاربه والغمرة في حديه والكف والقدم موقعا الخاتم و xxxx والخضاب بالحناء فان قلت لم xxxx مطلقا في الزينة الظاهرة قلت لان xxxx -فيه حرج فان المراة لا xxxx--- من مزاولة الاشياء بيديها ومن الحاجة الي كشف وجهها خصوصا في الشهادة والمحاكمة والنكاح وتضطر الي المتنبي في الطرقات وظهور قدميها وخاصة الفقيرات منهن وهذا معني قوله الا ما ظهر منها يعني الا ما رجت العادة والجبلة علي ظهوره والاصل فيه الظهور وانما xxxx في الزينة الخفية اولءك المذكورون لما كانوا مختصين به من الحاجة المضطر -الي مداخلتهم ومخالطتهم ولقلة توقع الفتنة من جهاتهم ولما في	4181	6130368230293588214	Hindawi047174958-ara1.ms049	true	-3299834597383166448	47	129	265	716	1662	300	لم سومح مطلقا في الزينة الظاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة قلت لان سترها فيه حرج فان المراة لا تجد بدا من مزاولة الاشياء بيد-ها ومن الحاجة الي كشف وجهها خصوصا في الشهادة والمحاكمة والنكاح وتضطر الي المش--ي في الطرقات وظهور قدميها وخاصة الفقيرات منهن وهذا معني قوله الا ما ظهر منها يعني الا ما جرت العادة والجبلة علي ظهوره والاصل فيه الظهور وانما سومح في الزينة الخفية اولءك المذكورون لما كانوا مختصين به من الحاجة المضطرة الي مداخلتهم ومخالطتهم ولقلة توقع الفتنة من جهاتهم ولما في	49	-4778068247542745431	429	817.5	350	856	50.1168212890625	73	Sham19Y0020891-ara1	Hindawi047174958-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0816	false	-1914879186389783989	108	157	593	847	1595	300	للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر فان فاء-- فان الله غفور رحيم وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يءمن بالله واليوم الاخر وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا	816	6130368230293588214	Hindawi047174958-ara1.ms079	true	-2397065923026499940	3	52	20	276	1581	300	للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر فان فاءوا فان الله غفور رحيم وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يءمن بالله واليوم الاخر وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا	79	-4778068247542745431	254	502.5	205	256	99.21875	48	Sham19Y0020891-ara1	Hindawi047174958-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0831	false	-7263646849694368508	8	74	38	345	1552	300	ان جميلة بنت عبد الله بن ابي--------- كانت تحت ث-------ابت بن قيس بن شماس وكانت تبغضه وهو يحبها فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لا انا ولا ثابت لا يجمع راسي وراسه شء والله ما اعيب عليه في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام -ما اطيقه بغضا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة---------- فاذا هو اشدهم سوادا	831	6130368230293588214	Hindawi047174958-ara1.ms079	true	-2397065923026499940	239	300	1295	1581	1581	300	ان جميلة بنت عبد الله بن ابي ابن سلول كانت تبغض زوجها ثابت بن قيس------------------------------ فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------- لا انا ولا ثابت لا يجمع راسي وراسه شء والله ما اعتب----ه في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام وما اطيقه بغضا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة من الرجال فاذا هو اشدهم سوادا-	79	-4778068247542745431	254	445.0	200	334	76.04790496826172	49	Sham19Y0020891-ara1	Hindawi047174958-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6391	false	225363740212156031	68	126	350	650	1522	300	العظيم اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	6391	6130368230293588214	Hindawi047174958-ara1.ms081	true	-417429750951049606	55	113	299	599	1668	300	الطلاق اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	81	-4778068247542745431	296	588.0	238	300	98.66666412353516	57	Sham19Y0020891-ara1	Hindawi047174958-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1394	false	-5329127839870087748	192	218	1042	1199	1669	300	فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	1394	6130368230293588214	Hindawi047174958-ara1.ms101	true	7918119501284979031	53	79	295	452	1577	300	فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	101	-4778068247542745431	157	314.0	131	157	100.0	26	Sham19Y0020891-ara1	Hindawi047174958-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1398	false	6078432346575134410	83	141	488	783	1698	300	في المراقد اي لا تد-خلوهن تحت اللحف او هي كناية عن الجماع وقيل هو ان يوليها ظهره في المضجع وقيل في المضاجع في بيوتهن التي يبتن فيها اي لا تبايتوهن وقرء في المضجع و في المضطجع وذلك لتعرف احوالهن وتحقق امرهن في النشوز امر بوعظهن اولا ثم بهجرانهن في المضاجع ثم بالضرب ان لم ينجع فيهن الوعظ والهجران	1398	6130368230293588214	Hindawi047174958-ara1.ms102	true	6448102195339153604	39	92	208	486	1619	300	في المراقد اي لا تداخلوهن تحت اللحف وهو-- كناية عن الجماع وقيل هو ان يوليها ظهره في المضجع وقيل في المضاجع في بيوتهن التي يبتن فيها اي لا تبايتوهن وقرء في المضجع و----المضطجع وذلك لتعرف احوالهن وتحقق امرهن في النشوز امر بوعظهن اولا ثم ه-جرانهن -----------ثم بالضرب ان لم ينجع فيهن الوعظ والهجران	102	-4778068247542745431	273	516.0	220	296	92.22972869873047	48	Sham19Y0020891-ara1	Hindawi047174958-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1399	false	4142152092406199057	1	94	4	513	1624	300	لم ينجع----- الوعظ فيهن فبالهجران والتفرق وقيل معناه اكرهوهن علي الجماع واربطوه---ن هجر البعير اذا شده بالهجار وهذا من تفسير الثقلاء وقالوا يجب ان يكون ضربا غير مبرح لا يجرحها ولا يكسر لها عظما ويجتنب الوجه وعن النبي صلي الله عليه وسلم علق سوطك حيث يراه اهلك وعن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما كنت رابعة اربع نسوة عند الزبير بن العوام فاذا غضب علي احدانا ضربها بعود المشجب حتي يكسره عليها ويروي عن الزبير ابيات منها ولولا بنوها حولها لخبطتها فلا تبغوا عليهن سبيلا فازيلوا عنهن التعرض بالاذي والتوبيخ والتجني	1399	6130368230293588214	Hindawi047174958-ara1.ms102	true	6448102195339153604	87	179	458	955	1619	300	لم ينجع فيهن الوعظ و------الهجران-------- وقيل معناه اكرهوهن علي الجماع واربطوهن من هجر البعير اذا شده بالهجار وهذا من تفسير الثقلاء وقالوا يجب ان يكون ضربا غير مبرح لا يجرحها ولا يكسر لها عظما ويتجنب الوجه وعن النبي صلي الله عليه وسلم علق سوطك حيث يراه اهلك وعن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنه-- كنت رابعة اربع نسوة عند الزبير بن العوام فاذا غضب علي احدانا ضربها بعود المشجب ----يكسره عليها ويروي عن الزبير ابيات منها ولولا بنوها حولها لخبطتها فلا تبغوا عليهن سبيلا فازيلوا عنهن التعرض بالاذي والتوبيخ والتجني	102	-4778068247542745431	486	928.0	396	517	94.00386810302734	85	Sham19Y0020891-ara1	Hindawi047174958-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1398	false	6078432346575134410	83	132	488	734	1698	300	في المراقد اي لا تدخلوهن تحت اللحف او هي كناية عن الجماع وقيل هو ان يوليها ظهره في المضجع وقيل في -------المضاجع في بيوتهن التي يبتن فيها اي لا تبايتوهن وقرء في المضجع و في المضطجع وذلك لتعرف احوالهن وتحقق امرهن في النشوز امر بوعظهن اولا ثم بهجرانهن في	1398	6130368230293588214	Hindawi047174958-ara1.ms104	true	787078617563384404	267	300	1405	1566	1566	300	في المراقد اي لا تدخلوهن تحت اللحف وهو-- كناية عن الجماع او-- هو ان يوليها ظهره في المضجع لانه لم يقل عن المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح او--------------------------------------------------------------------------------------- بوعظهن اولا ثم بهجرانهن في-	104	-4778068247542745431	121	183.0	95	253	47.826087951660156	21	Sham19Y0020891-ara1	Hindawi047174958-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1399	false	4142152092406199057	221	288	1226	1565	1624	300	واعلموا ان قدرته عليكم اعظم من قدرتكم علي من تحت ايديكم ويروي ان ابا مسعود الانصاري رفع سوطه ليضرب غلاما له فبصر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فصاح به ابا مسعود لله اقدر عليك منك عليه فرمي بالسوط واعتق الغلام او ان الله كان عليا كبيرا وانكم تعصونه علي علو شانه وكبرياء سلطانه ثم تتوبون فيتوب عليكم فانتم احق بالعفو عمن يج-ء عليكم اذا رجع	1399	6130368230293588214	Hindawi047174958-ara1.ms105	true	-3615939599784578308	32	67	172	359	1521	300	فاعلموا ان قدرته عليكم اعظم من قدرتكم عليهن فاجتنبوا ظلمهن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و ان الله كان عليا كبيرا وانكم تعصونه علي علو شانه وكبرياء سلطانه ثم تتوبون فيتوب عليكم فانتم احق بالعفو عمن يجني عليكم اذا رجع	105	-4778068247542745431	167	308.0	135	340	49.117645263671875	29	Sham19Y0020891-ara1	Hindawi047174958-ara1