id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020882-ara1.ms020	false	-6113189398204837429	273	300	1315	1443	1443	300	قال ابن هانء سالت ابا عبد الله عن الحديث الذي جاء اجر الطاعم الشاكر كاجر الصاءم هل يءخذ به قال اذا اكل وشرب يشكر الله ويحمده علي-	20	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms01	true	3089960928632730136	34	60	196	322	1457	300	قال ابن هانء سالت ابا عبد الله عن الحديث الذي جاء اجر الطاعم الشاكر كاجر الصاءم--- يءخذ به قال اذا اكل وشرب يشكر الله ويحمده علي	1	-3708297106997677015	125	239.0	100	129	96.89922332763672	25	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1
Sham19Y0020882-ara1.ms042	false	-7714302751155178478	31	65	151	318	1461	300	قال عبد الله سمعت ابي يقول سالت ابا عمرو الشيباني عن قوله صلي الله عليه وسلم اخنع اسم عند الله يوم القيامة رجل تسمي بملك الاملاك فقال اوضع اسم مساءل عبد الله AUTO 105	42	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms01	true	3089960928632730136	123	157	630	797	1457	300	قال عبد الله سمعت ابي يقول سالت ابا عمرو الشيباني عن قوله صلي الله عليه وسلم اخنع اسم عند الله يوم القيامة رجل تسمي بملك الاملاك فقال اوضع اسم مساءل عبد الله AUTO 902	1	-3708297106997677015	165	328.0	131	167	98.80239868164062	33	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1
Sham19Y0020882-ara1.ms047	false	-2355676708547361389	209	245	1013	1174	1432	300	قال اسحاق بن منصور قلت قول النبي صلي الله عليه وسلم اد الي من اءتمنك -------------------------------------------------------------------قال لا تاخذ اذا وقع له في يديك مالا قال اذا كان غصب منه مالا قال اسحاق كما قال مساءل الكوسج	47	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms01	true	3089960928632730136	167	218	843	1071	1457	300	قال اسحاق بن منصور قلت قول النبي صلي الله عليه وسلم اد الي من اءتمنك CHECK 903 اذا بلغك شء عن اخيك فاحمله علي احسنه حتي لا تجد له محملا قال لا تاخذ اذا وقع له في يديك مالا قال اذا كان غصب منه مالا قال اسحاق كما قال مساءل الكوسج	1	-3708297106997677015	161	313.0	125	228	70.6140365600586	36	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1
Sham19Y0020882-ara1.ms066	false	6367857400801857919	261	299	1211	1384	1387	300	قال ابن هانء وسالته عن الحديث الذي جاء اذا بلغك شء عن اخيك فاحمله علي احسنه حتي لا تجد له محملا ما يعني به قال ابو عبد الله يقول تعذره تقول لعله كذا لعله كذا مساءل ابن هانء	66	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms01	true	3089960928632730136	232	270	1132	1305	1457	300	قال ابن هانء وسالته عن الحديث الذي جاء اذا بلغك شء عن اخيك فاحمله علي احسنه حتي لا تجد له محملا ما يعني به قال ابو عبد الله يقول تعذره تقول لعله كذا لعله كذا مساءل ابن هانء	1	-3708297106997677015	173	346.0	135	173	100.0	38	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1
Sham19Y0020882-ara1.ms125	false	7221736641813938083	95	126	435	584	1406	300	قال ابن هانء سالت ابا عبد الله عن الحديث الذي جاء اجر الطاعم الشاكر كاجر الصاءم يوخذ به قال اذا اكل وشرب يشكر الله ويحمده علي ما رزقه مساءل ابن هانء	125	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms01	true	3089960928632730136	34	65	196	345	1457	300	قال ابن هانء سالت ابا عبد الله عن الحديث الذي جاء اجر الطاعم الشاكر كاجر الصاءم يءخذ به قال اذا اكل وشرب يشكر الله ويحمده علي ما رزقه مساءل ابن هانء	1	-3708297106997677015	148	295.0	117	149	99.328857421875	30	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1
Sham19Y0020882-ara1.ms024	false	461282313548766640	126	171	627	849	1481	300	الحجاب -----------------------قال عبد الله سمعت ابي يقول في حديث عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال له اذنت لك ان ترفع الحجاب وتستمع سوادي حتي انهاك تفسيره ستري قالها لنا عبد الله كلها سوادي برفع السين مساءل عبد الله AUTO 52 كراهية قول	24	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms02	true	-7437569874985561180	152	199	726	962	1458	300	الحجاب وتستمع سوادي حتي انهاك قال عبد الله سمعت ابي يقول في حديث عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال--- اذنت لك ان ترفع الحجاب وتستمع سوادي حتي انهاك تفسيره ستري قالها لنا عبد الله كلها سوادي برفع السين مساءل عبد الله AUTO 907------ قول	2	-3708297106997677015	210	388.5	167	245	85.71428680419922	41	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1
Sham19Y0020882-ara1.ms029	false	2551743574316932016	220	274	1107	1383	1507	300	الطيرة عند السفر ق-ال ابو داود سمعت احمد يقول في حديث اقروا الطير علي مكناتها قال كان احدهم يعني اهل الجاهليةيريد الامر فيثير الطير يعني يتفاءل ان جاء عن يمينه كذا وان جاء عن يساره قال كذا-فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقروا الطير اي علي مكناتها اي انها لا تضركم مساءل ابو داود	29	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms02	true	-7437569874985561180	245	300	1181	1458	1458	300	الطير علي مكناتها قال ابو داود سمعت احمد يقول في حديث اقروا الطير علي مكناتها قال كان احدهم يعني اهل الجاهليةيريد الامر فيثير الطير يعني يتفاءل ان جاء عن يمينه كذا وان جاء عن يساره قال كذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقروا الطير اي علي مكناتها اي انها لا تضركم مساءل ابو داود-	2	-3708297106997677015	262	506.5	212	278	94.2446060180664	51	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1
Sham19Y0020882-ara1.ms057	false	-4753960307693498744	261	300	1300	1493	1493	300	احذنا يكون في دار السبيل فيطبخ القدر ومعه في الدار ثلاثون او اربعون نفسا كيف يعطيهم قال يبدا بنفسه قال النبي صلي الله عليه وسلم ابدا بمن تعول فان فضل فضل اعطاه قلت يعطي الاقرب اليه قال نعم وكيف-	57	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms02	true	-7437569874985561180	0	39	0	194	1458	300	احدنا يكون في دار السبيل فيطبخ القدر ومعه في الدار ثلاثون او اربعون نفسا كيف يعطيهم قال يبدا بنفسه قال النبي صلي الله عليه وسلم ابدا بمن تعول فان فضل فضل اعطاه قلت يعطي الاقرب اليه قال نعم وكيف	2	-3708297106997677015	192	378.0	154	194	98.96907043457031	38	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1
Sham19Y0020882-ara1.ms058	false	-5977402255926320785	0	26	0	130	1448	300	يمكنه يعطيهم كلهم قلت لاحمد لعل الذي هو جاره يتهاون بذلك القدر وليس له عنده موقع فرايت انه راه واسعا الا يبعث اليه مساءل ابي داود	58	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms02	true	-7437569874985561180	39	65	194	324	1458	300	يمكنه يعطيهم كلهم قلت لاحمد لعل الذي هو جاره يتهاون بذلك القدر وليس له عنده موقع فرايت انه راه واسعا الا يبعث اليه مساءل ابي داود	2	-3708297106997677015	130	260.0	104	130	100.0	26	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1
Sham19Y0020882-ara1.ms205	false	4175143860655971275	89	187	401	856	1383	300	قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل سءل عن تفسير حديث ابي مسعود اذا لم تستحي فاصنع ما شءت قال تفسيره اذا لم يستحي الانسان يصنع كل شء ليس تفسيره فاصنع ما شءت سمعت احمد قيل له ان فلانا فسره اذا لم تستح فاصنع ما شءت من الصلاة والخير قال اذا نزع الحياء من الانسان نزع منه الخير مساءل ابي داود ------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله حدثنا ابي حدثنا حجاج حدثنا ليث حدثني يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن سعيد بن يزيد انه سمعه---- يقول ان رجلا قال --لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم اوصني قال ا--وصيك ان	205	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms02	true	-7437569874985561180	79	177	388	846	1458	300	قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل سءل عن تفسير حديث ابي مسعود اذا لم تستحي فاصنع ما شءت قال تفسيره اذا لم يستحي الانسان يصنع كل شء ليس تفسيره فاصنع ما شءت سمعت احمد قيل له ان فلانا فسره اذا لم تستح فاصنع ما شءت من الصلاة والخير قال اذا نزع الحياء من الانسان نزع منه الخير مساءل ابي داود AUTO 906 قول النبي صلي الله عليه وسلم اذنت لك ان ترفع الحجاب وتستمع سوادي حتي انهاك قال عبد الل---------------------------------------------------------------------------------------ه سمعت ابي يقول في حديث عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم---انه قال اذنت لك ان	2	-3708297106997677015	344	599.5	266	548	62.77372360229492	69	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1
Sham19Y0020882-ara1.ms029	false	2551743574316932016	274	300	1383	1507	1507	300	قال عبد الله سالت ابي عن الفرخ يءخذ من عشه يجوز قال حديث اقروا الطير علي مكناتها قال بعضهم كانت العرب اذا اراد احدهم ان يخرج-	29	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms03	true	-2521850844482315746	0	26	0	125	1484	300	قال عبد الله سالت ابي عن الفرخ يءخذ من عشه يجوز قال حديث اقروا الطير علي مكناتها قال بعضهم كانت العرب اذا اراد احدهم ان يخرج	3	-3708297106997677015	124	243.0	99	125	99.19999694824219	26	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1
Sham19Y0020882-ara1.ms030	false	1238259590846003106	0	30	0	142	1464	300	نفر الطير فان اخذ يعني في طريق اخذ منهكانه من الطيرة وقد قال بعضهم لا بل هو اقروا الطير علي مكناتها ان لا تءخذ من اوطانها مساءل عبد الله AUTO	30	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms03	true	-2521850844482315746	26	56	125	267	1484	300	نفر الطير فان اخذ يعني في طريق اخذ منهكانه من الطيرة وقد قال بعضهم لا بل هو اقروا الطير علي مكناتها ان لا تءخذ من اوطانها مساءل عبد الله AUTO	3	-3708297106997677015	142	284.0	112	142	100.0	30	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1
Sham19Y0020882-ara1.ms061	false	-896229186225392500	4	65	21	314	1491	300	قال ابو الفضل صالح وسالته عن حديث ابن عباس اياكم والغلو فانما اهلك من كان قبلكم الغلو قال ابي لا تغلو في كل شء حتي الحب والبغض مساءل صالح قال الفضل بن زياد كتبت الي ابي عبد الله اساله عن حديث ابن عباس اياكم والغلو ما معني الغلو فاتاني الجواب يغلو في كل شء في الحب والبغض بداءع الفواءد 56 AUTO	61	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms04	true	6256831187737657719	239	300	1141	1433	1433	300	قال ابو الفضل صالح وسالته عن حديث ابن عباس اياكم والغلو فانما اهلك من كان قبلكم الغلو قال ابي لا تغلو في كل شء حتي الحب والبغض مساءل صالح قال الفضل بن زياد كتبت الي ابي عبد الله اساله عن حديث ابن عباس اياكم والغلو ما معني الغلو فاتاني الجواب يغلو في كل شء في الحب والبغض بداءع الفواءد 56 AUTO-	4	-3708297106997677015	292	579.0	232	293	99.65870666503906	60	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1
Sham19Y0020882-ara1.ms057	false	-4753960307693498744	86	155	435	782	1493	300	الجوار قال ابن هانء وسءل عن حديث النبي صلي الله عليه وسلمفي الجوار قال اربعين دارا يمنة وش-رة وقدام وخلف مساءل ابن هانء قال عبد الله سالت ابي عن رجل اوصي ان يفرق من ثلثه في جيرانه فما حد الجوار عندك فقال حد الجوار ثلاثون دارا حول دارك واشار بيده وادارها ورواه الاوزاعي عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلمهذا م-----------------------------ن حد-----------------------------يث الوليد بن مسلم مساءل عبد الله	57	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms06	true	-1990614328280352192	212	264	1033	1288	1464	300	الجوار قال ابن هانء وسءل عن حديث النبي صلي الله عليه وسلمفي الجوار قال اربعين دارا يمنة ويسرة وقدام وخلف مساءل ابن هانء AUTO 925 قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم حذف السلام سنة قال ابن هانء سءل عن حديث النبي صلي الله عليه وسلم حذف السلام سنة قال --ابو عبد الله	6	-3708297106997677015	165	266.5	130	406	40.6403923034668	29	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1
Sham19Y0020882-ara1.ms072	false	8171388132314618042	196	261	965	1283	1466	300	سلم الله عليك وعليه الاداب الشرعية 393 AUTO 168 صفة السلام قال ابن هانء سءل عن حديث النبي صلي الله عليه وسلم حذف السلام سنة قال ابو عبد الله هذا شء رواه قرة وهو ضعيف وحذف السلام ان يجء الرجل الي القوم فيقول السلام عليكم ومد بها ابو عبد الله صوته شديدا ولكن ليقل السلام عليكم وخفف ابو عبد الله صوته قال يقول هكذا مساءل	72	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms06	true	-1990614328280352192	239	300	1172	1464	1464	300	صلي الله عليه وسلم حذف السلام سنة قا-------------------------ل ابن هانء سءل عن حديث النبي صلي الله عليه وسلم حذف السلام سنة قال ابو عبد الله هذا شء رواه قرة وهو ضعيف وحذف السلام ان يجء الرجل الي القوم فيقول السلام عليكم ومد بها ابو عبد الله صوته شديدا ولكن ليقل السلام عليكم وخفف ابو عبد الله صوته قال يقول هكذا مساءل-	6	-3708297106997677015	270	521.5	214	318	84.9056625366211	53	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1
Sham19Y0020882-ara1.ms171	false	2631224016176245705	116	300	567	1511	1511	300	قال اسحاق بن منصور قلت لاسحاق تفسير الحلال بين والحرام بين قال اما ما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين نقول ما احل الله عز وجل في كتابه واحله الرسول صلي الله عليه وسلمفذلك بين لا يجوز الا التمسك به وكذلك الحرام بين في كتاب الله سبحانه وتعالي وبين الرسول صلي الله عليه وسلمارادة الله سبحانه وتعالي في ذلك كي ينتهي الناس عنه وبين الحلال والحرام امور مشتبهة تخفي علي اهل العلم فلا يدرون ايتقدمون عليها ام يتاخرون عنها لما لا يجدون في القران او سنة رسول الله صلي الله عليه وسلمبيان حلالها من حرامها فالوقوف عند ذلك خير من التقحم عليها وهي امور مشكلة من ههنا ذكر في غير حديث عن النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه رضي الله عنهم ان الرجل ينبغي له ان يكون بينه وبين الحرام سترا من الحلال حتي يكون قد استبرا لدينه وعرضه فانه اذا استوعب الحلال كله افضي الي الحرام وقد ضرب النبي صلي الله عليه وسلملذلك مثلا فقال المتقدم علي الشبهة كالراعي حول الحمي يوشك ان يواقع الحمي وكذلك قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعوا الربا والريبة لما خاف اذا-	171	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms07	true	7064029026007463785	14	198	70	1015	1556	300	قال اسحاق بن منصور قلت لاسحاق تفسير الحلال بين والحرام بين قال اما ما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين نقول ما احل الله عز وجل في كتابه واحله الرسول صلي الله عليه وسلمفذلك بين لا يجوز الا التمسك به وكذلك الحرام بين في كتاب الله سبحانه وتعالي وبين الرسول صلي الله عليه وسلمارادة الله سبحانه وتعالي في ذلك كي ينتهي الناس عنه وبين الحلال والحرام امور مشتبهة تخفي علي اهل العلم فلا يدرون ايتقدمون عليها ام يتاخرون عنها لما لا يجدون في القران او سنة رسول الله صلي الله عليه وسلمبيان حلالها من حرامها فالوقوف عند ذلك خير من التقحم عليها وهي امور مشكلة من ههنا ذكر في غير حديث عن النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه رضي الله عنهم ان الرجل ينبغي له ان يكون بينه وبين الحرام سترا من الحلال حتي يكون قد استبرا لدينه وعرضه فانه اذا استوعب الحلال كله افضي الي الحرام وقد ضرب النبي صلي الله عليه وسلملذلك مثلا فقال المتقدم علي الشبهة كالراعي حول الحمي يوشك ان يواقع الحمي وكذلك قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعوا الربا والريبة لما خاف اذا	7	-3708297106997677015	944	1883.0	761	945	99.89418029785156	184	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1
Sham19Y0020882-ara1.ms172	false	3989539439047302403	0	102	0	542	1554	300	تناولت الريبة وقعت في الربا وانت لا تعلم وكذلك اخبرني عيسي بن يونس عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير قال كان ابن عمر رضي الله عنهمااذا كان امران اخذ باوثقهما فان اختلفوا عليه سكت فالاحتياط للمسلم الوقوف عند الشبهات نحو هذه العيبات التي احتال الناس فيها او الصيرف حين يدخلون بين الدنانير فضة او بين الدراهم ذهبا ليحللوا الحرام والحيل لا تحل حراما ولا تحرم حلالا وكذلك كل ما اشبه ذلك من نحو المسكر والاشربة الخبيثة وما اشبهه مما تركنا فلم نصف فهو كما وصفنا وانما الشبهات هي نحو من المساءل التي وصفنا يشتبهن علي اهل العلم بالكتاب والسنة لما انقطع	172	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms07	true	7064029026007463785	198	300	1015	1556	1556	300	تناولت الريبة وقعت في الربا وانت لا تعلم وكذلك اخبرني عيسي بن يونس عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير قال كان ابن عمر رضي الله عنهمااذا كان امران اخذ باوثقهما فان اختلفوا عليه سكت فالاحتياط للمسلم الوقوف عند الشبهات نحو هذه العيبات التي احتال الناس فيها او الصيرف حين يدخلون بين الدنانير فضة او بين الدراهم ذهبا ليحللوا الحرام والحيل لا تحل حراما ولا تحرم حلالا وكذلك كل ما اشبه ذلك من نحو المسكر والاشربة الخبيثة وما اشبهه مما تركنا فلم نصف فهو كما وصفنا وانما الشبهات هي نحو من المساءل التي وصفنا يشتبهن علي اهل العلم بالكتاب والسنة لما انقطع-	7	-3708297106997677015	541	1077.0	440	542	99.81549835205078	101	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1
Sham19Y0020882-ara1.ms033	false	7002718293806690505	155	200	783	1001	1501	300	قال ابن هانء قرات علي ابي عبد الله محمد بن جعفر قال حدثنا عوف عن الحسن قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول شر السير الحقحقة قلت لابي عبد الله ما يعني بالحقحقة قال السير الشديد المعنف مساءل ابن هانء AUTO	33	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms08	true	492257747906727110	179	224	944	1162	1530	300	قال ابن هانء قرات علي ابي عبد الله محمد بن جعفر قال حدثنا عوف عن الحسن قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول شر السير الحقحقة قلت لابي عبد الله ما يعني بالحقحقة قال السير الشديد المعنف مساءل ابن هانء AUTO	8	-3708297106997677015	218	436.0	173	218	100.0	45	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1
Sham19Y0020882-ara1.ms083	false	-7135087607621394471	255	299	1244	1471	1474	300	العزلة قال اسحاق بن منصور قلت لاسحاق قوله خذوا بحظكم من العزلة ما يعني به قال يقول تفرغوا للعبادة لان العزلة هي سبب التفرغ للعبادة الا تري الي قول ابي الدرداء رضي الله عنه نعم صومعة المسلم بيته يكف فيها سمعه وبصره مساءل الكوسج	83	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms08	true	492257747906727110	25	69	137	364	1530	300	العزلة قال اسحاق بن منصور قلت لاسحاق قوله خذوا بحظكم من العزلة ما يعني به قال يقول تفرغوا للعبادة لان العزلة هي سبب التفرغ للعبادة الا تري الي قول ابي الدرداء رضي الله عنه نعم صومعة المسلم بيته يكف فيها سمعه وبصره مساءل الكوسج	8	-3708297106997677015	227	454.0	183	227	100.0	44	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1
Sham19Y0020882-ara1.ms019	false	-4406563230527397462	189	221	883	1037	1428	300	في اداب------- تناول ا--لطعام AUTO -----------26 ليس في الطعام اسراف قال ابو الفضل صالح قلت قول الحسن ليس في الطعام اسراف قال يقول ان اكثر منه فليس فيه اسراف مساءل صالح AUTO	19	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms14	true	3400436706076984905	207	244	984	1158	1424	300	في اهاب في جلد مساءل ابن هانء AUTO 953 قول الحسن ليس في الطعام اسراف قال ابو الفضل صالح قلت قول الحسن ليس في الطعام اسراف قال يقول ان اكثر منه فليس فيه اسراف مساءل صالح AUTO	14	-3708297106997677015	143	251.5	111	174	82.18390655517578	28	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1
Sham19Y0020882-ara1.ms173	false	-2046506100371010537	176	211	867	1052	1491	300	قال صالح وسالته عن حديث النعمان بن بشير من اتقي الشبهات استبرا لدينه وعرضه قال الشبهة هي منزلة بين الحلال والحرام فاذا استبرا لدينه لم يقع فيها مساءل صالح قال المروذي سالت ابا---------- عبد الله	173	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms15	true	4799070857000580152	164	202	819	1014	1492	300	قال صالح وسالته عن حديث النعمان بن بشير من اتقي الشبهات استبرا لدينه وعرضه قال الشبهة هي منزلة بين الحلال والحرام فاذا استبرا لدينه لم يقع فيها مساءل صالح قال الفضل بن زياد كتبت الي ابي عبد الله	15	-3708297106997677015	171	333.5	138	195	87.69230651855469	32	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1
Sham19Y0020882-ara1.ms174	false	-3133865667357442684	23	65	115	332	1459	300	قال الفضل بن زياد كتبت الي ابي عبد الله اساله عن حديث النعمان ابن بشير من اتقي الشبهات استبرا لدينه وعرضه ما الشبهات فاتاني الجواب هي منزلة بين الحلال والحرام اذا استبرا لدينه لم يقع فيها بداءع الفواءد 60 AUTO 267 هل -	174	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms15	true	4799070857000580152	193	235	974	1191	1492	300	قال الفضل بن زياد كتبت الي ابي عبد الله اساله عن حديث النعمان -بن بشير من اتقي الشبهات استبرا لدينه وعرضه ما الشبهات فاتاني الجواب هي منزلة بين الحلال والحرام اذا استبرا لدينه لم يقع فيها بداءع الفواءد 60 AUTO 960 قول	15	-3708297106997677015	211	413.0	170	218	96.78899383544922	39	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1
Sham19Y0020882-ara1.ms188	false	-454187187928967541	174	221	836	1055	1427	300	قال ابن هانء قلت ما معني من اطاع الله فقد ذكر الله وان قلت صلاته وصيامه قال يقول يطيعه فيما امره به قلت ما معني من عصي الله فقد نسي الله وان كثرت صلاته وصيامه قال يقول ليس كمن يقتل النفس ويسرق ويزني مساءل ابن هانء AUTO	188	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms15	true	4799070857000580152	246	293	1242	1461	1492	300	قال ابن هانء قلت ما معني من اطاع الله فقد ذكر الله وان قلت صلاته وصيامه قال يقول يطيعه فيما امره به قلت ما معني من عصي الله فقد نسي الله وان كثرت صلاته وصيامه قال يقول ليس كمن يقتل النفس ويسرق ويزني مساءل ابن هانء AUTO	15	-3708297106997677015	219	438.0	172	219	100.0	47	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1
Sham19Y0020882-ara1.ms067	false	840481197631559469	242	268	1161	1301	1452	300	قال ابن هانء وسالته عن من ستر علي اخيه عورة فكانما احيا موءودة قال كان اهل الجاهلية يقتلون البنات ويستحيون الرجال فهذا معناه مساءل ابن هانء	67	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms16	true	3410082057608127734	71	97	353	493	1447	300	قال ابن هانء وسالته عن من ستر علي اخيه عورة فكانما احيا موءودة قال كان اهل الجاهلية يقتلون البنات ويستحيون الرجال فهذا معناه مساءل ابن هانء	16	-3708297106997677015	140	280.0	114	140	100.0	26	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1
Sham19Y0020882-ara1.ms023	false	-3125336746787723058	188	249	906	1203	1459	300	النبي صلي الله عليه وسلمشربوا يعني قياما فارجو الا يكون به باس وان توقي ذلك الرجل لم يكن به باس------------------------------------------------ مساءل ابي داود AUTO 48 ال--------------------------------نهي عن اختناث الاسقية قال ابن هانء وسءل عن حديث النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن اختناث الاسقية قال يثنيها وضم ابو عبد الله بيده ومدها الي صدره مساءل ابن هانء AUTO باب اداب	23	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms17	true	6572126377653789127	179	255	843	1220	1438	300	النبي صلي الله عليه وسلم من مات وليس له امام مات ميتة جاهلية ما معناه قال تدري ما الامام الذي يجتمع المسلمون عليه كلهم يقول هذا امام فهذا معناه مساءل ابن هانء AUTO 968 حديث النبي صلي الله عليه وسلمانه نهي عن اختناث الاسقية قال ابن هانء وسءل عن حديث النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن اختناث الاسقية قال يثنيها وضم ابو عبد الله بيده ومدها الي صدره مساءل ابن هانء AUTO 969 حديث	17	-3708297106997677015	214	357.0	167	377	56.7639274597168	41	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1
Sham19Y0020882-ara1.ms352	false	5501531740586216572	155	250	837	1338	1592	300	رواه ابو داود والترمذي والدارمي 1692 وصححه الحاكم 46 قال الترمذي هذا حديث حسن غريب وقال الالباني في الصحيحة والحديث حسن وله شواهد ترقيه الي درجة الصحة اه بتصرف رواه الامام احمد والبخاري ومسلم رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق 243 انه قال مات ابي فما سالت الله حولا الا العفو عنه رواه الامام احمد 409 والبخاري ومسلم رواه احمد والنساءي وابن ماجة من حديث معاوية بن جاهمة وصححه الحاكم وكذا الالباني في صحيح ابن ماجه رواه الامام احمد وابو داود والنساءي في الكبري 213 وابن ماجة من حديث عبد الله بن عمرو-------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله	352	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms19	true	3833750265143988350	130	192	694	1015	1559	300	رواه ابو داود والترمذي والدارمي 1692 وصححه الحاكم قا---ل الترمذي هذا حديث حسن غريب وقال الالباني في الصحيحة والحديث حسن وله شواهد ترقيه الي درجة الصحة اه بتصرف روا--------------------------------ه ابن------------------------------------ ابي الدنيا في مداراة الناس عن عمر بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد العزيز رواه الامام احمد ومسلم من حديث ابي ذر هذا جزء من حديث رواه الامام احمد والبخاري من حديث ابي هريرة رضي الله	19	-3708297106997677015	188	301.5	151	593	31.703203201293945	31	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1
Sham19Y0020882-ara1.ms354	false	868999403543533771	121	186	586	916	1470	300	بن عب------يد رواه الامام احمد ومسلم من حديث ابي ذر هذا عجز ح---ديث رواه الامام احمد والبخاري من حديث ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال خير الصدقة ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول واللفظ للامام احمد ورواه ايضا الامام احمد والبخاري ومسلم من حديث حكيم بن حزام رضي الله عنه رواه الامام احمد	354	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms19	true	3833750265143988350	167	233	894	1227	1559	300	بن عبد العزيز رواه الامام احمد ومسلم من حديث ابي ذر هذا جزء من حديث رواه الامام احمد والبخاري من حديث ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال خير الصدقة ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول واللفظ لاح------مد ورواه ايضا الامام احمد والبخاري ومسلم من حديث حكيم بن حزام رضي الله عنه رواه الامام احمد	19	-3708297106997677015	317	616.5	253	339	93.51032257080078	60	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1
Sham19Y0020882-ara1.ms350	false	135019323264873341	3	157	15	832	1575	300	الالباني في الصحيحة وانظر عجالة الراغب المتمني في تخريج عمل اليوم والليلة لابن السني- رواه الامام احمد وابو داود والشافعي في السنن 62 والحميدي 340 وصححه ابن حبان والحاكم 237 كلهم من طريق سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه عن سباع بن ثابت عن ام كرز الكعبية مرفوعا قلت وقد خولف سفيان في هذا الحديث فرواه غيره باسقاط ابي يزيد ودون ذكر الشاهد والحديث في العقيقةوقد روي الامام احمد غير هذا الحديث ثم قال سفيان يهم في هذه الاحاديث عبيد الله سمعها من سباع بن ثابت اه وقال ابو داود ايضا حديث سفيان خطا انظر تحفة الاشراف 99 وكذلك اعله الذهبي في الميزان وقال الالباني في الضعيفة بالجملة الحديث فيه علتان الاضطراب والجهالة ثم اخذ في بسط القول تنبيه اشار ناشر الضعيفة الي ان الالباني صحح الحديث في مواضع اخر ثم قال التخريج هنا اي الضعيفةمتاخر عن تخريجه هناك اي في مواضع التصحيحفصوب التضعيف ودلل لذلك قلت انظر الارواء	350	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms20	true	6984042742529819098	5	155	22	813	1565	300	الالباني في الضعيفة وقوله ارهقوا القبلة اي ادنوا م---------------------------ن السترة رواه الامام احمد وابو داود والشافعي في السنن 62 والحميدي 340 وصححه ابن حبان والحاكم 237 كلهم من طريق سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه عن سباع بن ثابت عن ام كرز الكعبية مرفوعا قلت وقد خولف سفيان في هذا الحديث فرواه غيره باسقاط ابي يزيد ودون ذكر الشاهد والحديث في العقيقةوقد روي الامام احمد غير هذا الحديث ثم قال سفيان يهم في هذه الاحاديث عبيد الله سمعها من سباع بن ثابت اه وقال ابو داود ايضا حديث سفيان خطا انظر تحفة الاشراف 99 وكذلك اعله الذهبي في الميزان وقال الالباني في الضعيفة بالجملة الحديث فيه علتان الاضطراب والجهالة ثم اخذ في بسط القول تنبيه اشار ناشر الضعيفة الي ان الالباني صحح الحديث في مواضع اخر ثم قال التخريج هنا اي الضعيفةمتاخر عن تخريجه هناك اي في مواضع التصحيحفصوب التضعيف ودلل لذلك قلت انظر الارواء	20	-3708297106997677015	757	1477.5	611	818	92.54278564453125	142	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1
Sham19Y0020882-ara1.ms355	false	4946370979660267638	116	155	576	774	1509	300	رواه الامام احمد والنساءي 268 وابن ماجه وصححه ابن خزيمة 274 وابن حبان 183 والحاكم وكذا الالباني في صحيح ابن ماجه والصحيحة رواه الامام احمد من طريق ابن لهيعة عن كعب بن علقمة عن ابي كثير مولي عقبة بن	355	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms20	true	6984042742529819098	261	300	1368	1565	1565	300	رواه الامام احمد والنساءي 268 وابن ماجه وصححه ابن خزيمة 274 وابن حبان 183 والحاكم وكذا الالباني في صحيح ابن ماجه والصحيحة رواه الامام احمد من طريق ابن لهيعة عن كعب بن علقمة عن ابي كثير مولي عقبة بن-	20	-3708297106997677015	197	389.0	159	198	99.49494934082031	38	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1
Sham19Y0020882-ara1.ms355	false	4946370979660267638	155	244	774	1214	1509	300	عامر عن عقبة بن عامر مرفوعا من ستر مءمنا كان كمن احيا موءودة من قبرها ورواه ابو داود من طريق ابراهيم بن ن-------------------------------------------------------------------------------شيط عن كعب بن علقمة عن ابي الهيثم عن عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من راي عورة فسترها كان كمن احيا موءودة ورواه من طريق ابراهيم بن نشيط بمعناه فادخل دخينا بن ابي الهيثم وعقبة ورواه النساءي في الكبري 307 308 من طرق عن ابراهيم بن نشيط به والحديث ضعفه الالباني في الضعيفة لم اقف عليه بهذا اللفظ لكن روي الامام احمد والبخاري	355	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms21	true	6788174574496193886	0	85	0	424	1561	300	عامر عن عقبة بن عامر مرفوعا من ستر مءمنا كان كمن احيا مءءودة من قبرها ورواه ابو داود من طريق ابراهيم بن نشيط بمعناه فادخل دخينا بن ابي الهيثم وعقبة ورواه ايضا برقم من طريق ابراهيم بن نشيط عن كعب بن علقمة عن ابي الهيثم عن عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من راي عورة فسترها كان كمن احيا موءودة وروا---------------------------------------------------------------------ه النساءي في الكبري 307 308 من طرق عن ابراهيم بن نشيط به والحديث ضعفه الالباني في الضعيفة رواه-------------------------- الامام احمد والنساءي	21	-3708297106997677015	337	650.0	267	519	64.93256378173828	65	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1
Sham19Y0020882-ara1.ms353	false	-4878874430156078873	235	300	1203	1546	1546	300	الالباني في الصحيحة رواه ابو يعلي 385 وابن حبان في الضعفاء 150 من حديث قال العراقي في تخريج الاحياء 522 ضعيف قال الهيثمي في المجمع رواه ابو يعلي عن شيخه محمد بن جامع العطار وهو ضعيف والحديث ضعفه الالباني في الضعيفة وقال في اخرج ابو داود في المراسيل عن الزهري مرسلا مرفوعا وفيه قيل للزهري وكيف اربعون دارا قال اربعون عن يمينه وشماره وخلفه ويديه-	353	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms22	true	1318724776160541543	31	96	148	492	1491	300	الالباني في الارواء رواه ابو يعلي 385 وابن حبان في الضعفاء 150 من حديث قال العراقي في تخريج الاحياء 522 ضعيف قال الهيثمي في المجمع رواه ابو يعلي عن شيخه محمد بن جامع العطار وهو ضعيف والحديث ضعفه الالباني في الضعيفة وقال في اخرج ابو داود في المراسيل عن الزهري مرسلا مرفوعا وفيه قيل للزهري وكيف اربعون دارا قال اربعون عن يمينه ويساره وخلفه ويديه	22	-3708297106997677015	336	660.0	272	344	97.6744155883789	63	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1
Sham19Y0020882-ara1.ms354	false	868999403543533771	0	43	0	216	1470	300	ورجاله ثقات فهو صحيح عند من يحتج بالمرسل فكل ما جاء تحديده عن- صلي الله عليه وسلمباربعين ضعيف لا يصح فالظاهر ان الصواب تحديده بالعرف---- بتصرف قلت روي مسلم من حديث ابي هريرة بلفظ لا يدخل الجنة من لا يامن جاره بواءقه رواه	354	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms22	true	1318724776160541543	96	140	492	713	1491	300	ورجاله ثقات فهو صحيح عند من يحتج بالمرسل فكل ما جاء تحديده عنه صلي الله عليه وسلمباربعين ضعيف لا يصح فالظاهر ان الصواب تحديده بالعرف جهد بتصرف قلت روي مسلم من حديث ابي هريرة بلفظ لا يدخل الجنة من لا يامن جاره بواءقه رواه	22	-3708297106997677015	216	420.5	173	221	97.73755645751953	42	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1
Sham19Y0020882-ara1.ms357	false	939633182744582935	54	236	271	1150	1484	300	من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ذكرها الخلال في احكام اهل الملل 459 وفيها فقلت له فقال لم اعلم رواه الامام احمد وابو داود من طريقه عن محمد بن يوسف الغريابي عن الاوزاعي به قال ابو داود سمعت ابا عمير عيسي بن يونس الفاخوري الرملي قال لما رجع الفريابي من مكة ترك رفع هذا الحديث وقال نهاه احمد بن حنبل عن رفعه قال المنذري 460 وفي اسناده قرة بن عبد الرحمن بن حيويل المصري قال الامام احمد بن حنبل قرة بن عبد الرحمن صاحب الزهري منكر الحديث جدا قلت وبه ضعفه الالباني في ضعيف ابي داود ورواه الترمذي موقوفا من طريق عبد الله بن المبارك وهقل بن زياد عن الاوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري به وقال اي الترمذي هذا حديث حسن صحيح وهو الذي يستحبه اهل العلم وقال ابن القطان في بيان الوهم والايهام لا يصح موقوفا ولا مرفوعا كما ذكره ابو داود من اجل انه في حاليه من رواية قرة بن عبد الرحمن بن حيوءيل الذي يقال له كاسر المد وهو ضعيف ولم يخرج له مسلم محتجا به بل مقرونا بغيره ا ه وانظر ضعيف ابي داود	357	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms22	true	1318724776160541543	126	300	648	1491	1491	300	من حديث ابي هريرة بلفظ لا يدخل الجنة من لا يامن جاره بواءقه---------------------------------- رواه الامام احمد وابو داود من طريقه عن محمد بن يوسف الغريابي عن الاوزاعي به قال ابو داود سمعت ابا عمير عيسي بن يونس الفاخوري الرملي قال لما رجع الغرياني من مكة ترك رفع هذا الحديث وقال نهاه احمد بن حنبل عن رفعه قال المنذري 460 وفي اسناده قرة بن عبد الرحمن بن حيويل المصري قال الامام احمد بن حنبل قرة بن عبد الرحمن صاحب الزهري منكر الحديث جدا قلت وبه ضعفه الالباني في ضعيف ابي داود ورواه الترمذي موقوفا من طريق عبد الله بن المبارك وهقل بن زياد عن الاوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري به وقال اي الترمذي هذا حديث حسن صحيح وهو الذي يستحبه اهل العلم وقال ابن القطان في بيان الوهم والايهام لا يصح موقوفا ولا مرفوعا كما ذكره ابو داود من اجل انه في حاليه من رواية قرة بن عبد الرحمن بن حيوءيل الذي يقال له كاسر المد-وهو ضعيف ولم يخرج له مسلم محتجا به بل مقرونا بغيره ا ه وانظر ضعيف ابي داود-	22	-3708297106997677015	806	1563.5	638	879	91.69510650634766	163	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1
Sham19Y0020882-ara1.ms350	false	135019323264873341	220	285	1151	1494	1575	300	من حديث سعد بن ابي وقاص وصححه الالباني في الارواء وقد اخرجه البخاري ومسلم دون ذكر التشييع رواه الامام احمد والبخاري ومسلم---------- لم اقف عليه بهذا الاسناد ولكن رواه ابو نعيم في معرفة الصحابة 3170 والبيهقي في الشعب 403 من حديث معبد الجهني عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وذكره الالباني في الضعيفة وقال موضوع رو-ي البيهقي 258 و---------------في الادب من حديث ابن	350	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms23	true	9061831060765489941	126	197	634	1002	1524	300	من حديث البراء بن عازب- وصححه الالباني في صحيح ابي داود وقال هذا اسناد صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن عوسجة وهو ثقة لم اقف عليه بهذا الاسناد ولكن رواه ابو نعيم في معرفة الصحابة 3170 والبيهقي في الشعب 403 من حديث معبد الجهني عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وذكره الالباني في الضعيفة وقال موضوع رواه الامام احمد وابو داود والترمذي وحسنه من حديث عبد	23	-3708297106997677015	237	373.5	186	369	64.22764587402344	42	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1
Sham19Y0020882-ara1.ms361	false	-5254381712616965548	59	204	334	1047	1509	300	رواه ابن سعد في الطبقات وابن ابي عاصم في الزهد ص وابن حبان في روضة العقلاء ونزهة الفضلاء ص والخطابي في العزلة ص وابن عبد البر في التمهيد 445 446 كلهم من طريق شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه خذوا بحظكم من العزلة رواه ابن المبارك في الزهد ص وابن ابي شيبة 129 وهناد ابن السري في الزهد ص 582 وابن ابي عاصم في الزهد ص والبيهقي في الزهد الكبير وابن عبد البر في التمهيد في المصنف لابن ابي شيبة 117 خلطاء رواه الامام احمد ومسلم من حديث شداد بن اوس رواه الامام احمد وابو داود والترمذي- والنساءي و-----ابن ماجه قال الترمذي حديث حسن صحيح وكذا قال البغوي في شرح السنة وذكره------- الالباني في صحيح ابي داود وقال حديث ص-------------------------------------------------------------------------حيح رواه الامام احمد والبخاري ومسلم رواه ابن ابي- شي------------بة 3--7 والبيهقي في الشعب	361	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms23	true	9061831060765489941	30	168	162	849	1524	300	رواه ابن سعد في الطبقات وابن ابي عاصم في الزهد-- وابن حبان في روضة العق--------------لاء ص والخطابي في العزلة ص وابن عبد البر في التمهيد 445 446 كلهم من طريق شعبه عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم قال قال عمر بن الخطاب------------- خذوا بحظكم من العزلة رواه ابن المبارك في الزهد-- وابن ابي شيبة 129 وهناد ب-ن السري في الزهد-- 582 وابن ابي عاصم في الزهد-- والبيهقي في الزهد الكبير وابن عبد البر في التمهيد---------------------------------- رواه الامام احمد------------------------------------------- وابو داود وابن ماجه والنساءي وصححه ابن حبان 25 والحاكم وعلقه البخاري قبل حديث كلهم من حديث البراء بن عازب وصححه الالباني في صحيح ابي داود وقال هذا اسناد صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن عوسجة وهو ثقة لم اقف عليه بهذا الا----سناد و----------لكن رواه ابو نعيم في معرفة الصحابة 3170 والبيهقي في الشعب	23	-3708297106997677015	497	800.5	389	814	61.05651092529297	85	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1
Sham19Y0020882-ara1.ms375	false	-3911502814568615678	262	293	1332	1499	1540	300	رواه الامام احمد وابن ماجه قال البوصيري في مصباح الزجاجة هذا اسناد صحيح رجاله ثقات وصححه الالباني في صحيح ابن ماجه وفي الباب عن ابن عباس رواه البخاري تاريخ بغداد رواه	375	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms23	true	9061831060765489941	0	31	0	167	1524	300	رواه الامام احمد وابن ماجه قال البوصيري في مصباح الزجاجة هذا اسناد صحيح رجاله ثقات وصححه الالباني في صحيح ابن ماجه وفي الباب عن ابن عباس رواه البخاري تاريخ بغداد رواه	23	-3708297106997677015	167	334.0	136	167	100.0	31	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1
Sham19Y0020882-ara1.ms347	false	5080853223252971669	126	189	599	923	1501	300	ابن ابي شيبة 11 رو-------اه ابن ابي شيبة 331 رواه الامام احمد وابو داود والترمذي من حديث سلمان رضي الله عنه قال الترمذي لا نعرف هذا الحديث الا من حديث قيس بن الربيع وقيس بن الربيع يضعف الحديث وقال الالباني في الارواء ضعيف رواه الامام احمد والب------------------------خاري رواه احمد والترمذي---- وابن ماجه من حديث ابي هريرة قال الترمذي هذا حديث حسن غريب وصححه	347	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms26	true	4716636958850783403	4	40	18	194	1552	300	ابن عدي صدوق لا باس به رواه ابن ابي شيبة 331 رواه الامام احمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبخاري ومسلم من حديث ابي هريرة رواه ------الترمذي 342 وابن ماجة من حديث ابي هريرة قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وصححه	26	-3708297106997677015	124	209.0	96	359	34.54039001464844	19	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1
Sham19Y0020882-ara1.ms348	false	-3111283925230617921	261	300	1386	1597	1597	300	في الاصل احتناب والصحيح ما اثبت كما في مصادر التخريج رواه الامام احمد والبخاري ومسلم من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه روا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الامام احمد ومسلم رواه الامام احمد والبخاري ومسلم رواه الامام احمد ومسلم من حديث ابي-	348	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms26	true	4716636958850783403	205	262	1048	1351	1552	300	في الاصل احتناب والصحيح ما اثبت كما في مصادر التخريج رواه الامام احمد والبخاري ومسلم من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه رواه الامام احمد ومسلم من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة وعن الثنيا الا ان تعلم رواه الامام احمد ومسلم من ح-------------------------------------------------------------------------------ديث ابي	26	-3708297106997677015	132	129.5	108	382	34.55497360229492	24	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1
Sham19Y0020882-ara1.ms354	false	868999403543533771	123	186	594	916	1470	300	رواه الامام احمد ومسلم-------------------------- من حديث---------------------------------------------------------- ابي ذر هذا عجز حديث رواه الامام احمد والبخاري من حديث ابي هرير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة رضي الله عنهعن النبي صلي الل-------ه عليه وسلمقال خير الصدقة ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول وال-------------------------------------------------------------------------------لفظ للامام ا--حمد ورواه ايضا الامام احمد والبخاري ومسلم من حديث حكيم بن حزا----م رضي الله عنه رواه الامام احمد	354	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms26	true	4716636958850783403	102	231	510	1187	1552	300	رواه الامام احمد وابو داود والنساءي 95 وابن ماجة من حديث اوس بن اوس وحسنه النووي في المجموع وصححه الالباني في صحيح ابي داود----------- رواه الامام احمد والبخاري من حديث ابي سعيد الخدري ومسلم من حديث ابي الدرداء رواه الامام احمد وابو داود والدارمي 2187 وصححه ابن حبان 326 والحاكم 569 قال الالباني في صحيح ابي داود اسناده صحيح رواه الامام احمد وابن ابي عاصم في السنة 489 وابو يعلي في مسنده 366 وابن حبان 434 والطبراني 334 من حديث معاوية رضي الله عنه حسنه الالباني في تعليقه علي كتاب السنة وفي ظلال الجنة----------------------------------------------------------- واللفظ لابن حبان ففي المسند والسنة عليه بدل له في الاصل احتناب والصحيح ما اثبت كما في مصا-در التخريج رواه----- الامام احمد والبخاري ومسلم من حديث ابي- سعيد الخدري رضي الله عنه رواه الامام احمد	26	-3708297106997677015	174	203.0	136	754	23.076923370361328	29	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1
Sham19Y0020882-ara1.ms360	false	2781723411367702316	168	224	885	1197	1572	300	رواه الامام احمد وابو داود والترمذي وصححه الحاكم 264 من حديث ابي هر---------------------------------------------يرة قال الترمذي حسن صحيح وصححه الالباني في صحيح الجامع رواه الامام احمد وابو داود والترمذي والبخاري في الادب المفرد وصححه الحاكم 268 حديث ابي موسي قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وصححه الالباني في الارواء روا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الامام احمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبخاري من حديث انس رضي -	360	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms26	true	4716636958850783403	15	134	63	677	1552	300	رواه الامام احم----------د والبخاري و-----------مسلم من حديث ابي هريرة رواه الترمذي 342 وابن ماجة من حديث ابي هريرة قال التر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذي هذا حديث حسن صحيح وصححه الالباني في الارواء رواه الطبراني 154 من طريق الهيثم بن جماز عن الحارث بن حسان عن زاذان عن واقد مولي رسول الله صلي الله عليه وسلممرفوعا وقال الهيثمي في المجمع وفيه الهيثم بن جماز وهو متروك ورواه ابن المبارك في الزهد ص برواية نعيم بن حماد ص 17 عن خالد بن ابي عمران مرسلا وضعفه الالباني في الضعيفة رواه عبد الرزاق 206 رواه الامام احمد وابو داود والنساءي 95 وابن ماجة من حديث اوس بن اوس وحسنه النووي في المجموع وصححه الالباني في صحيح ابي داود رواه الامام احمد والبخاري من حديث ابي سعيد	26	-3708297106997677015	135	228.0	109	778	17.352184295654297	19	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1
Sham19Y0020882-ara1.ms377	false	6902627247085897141	1	160	5	794	1505	300	الترمذي هذا حديث حسن صحيح وصح--------------------------حه الالباني في الصحيحة لم اجده وعزاه له العجلوني في كشف الخفاء 344 رواه الامام احمد ومعمر في الجامع 310 ورواه ابن ماجه والحاكم 307 من طريق زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد وصححه الحاكم علي شرط مسلم وقال البوصيري في الزواءد ص 5 اسناد صحيح رجاله ثقات وصححه الالباني في الصحيحة لم اجده من حديث عمر وقد سبق بنحوه من حديث ابي سعيد رواه هناد في الزهد 355 لم اقف عليه من هذا الطريق ورواه الامام احمد 106 والترمذي من حديث انس وصححه ورواه الامام احمد 224 من حديث عمرو بن الحمق رواه الطبراني 154 من طريق الهيثم بن جماز عن الحارث بن حسان عن زاذان عن واقد مولي رسول الله صلي الله عليه وسلممرفوعا وقال الهيثمي في المجمع وفيه الهيثم بن جماز وهو متروك ورواه ابن المبارك في الزهد ص برواية نعيم بن حماد ص 17 عن خالد بن ابي عمران مرسلا وضعفه الالباني في الضعيفة رواه ابن	377	4243053022944579265	Sham19Y0020866-ara1.ms26	true	4716636958850783403	34	100	162	499	1552	300	الترمذي هذا حديث حسن صحيح وصححه الالباني في الارواء روا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الطبراني 154 من طريق الهيثم بن جماز عن الحارث بن حسان عن زاذان عن واقد مولي رسول الله صلي الله عليه وسلممرفوعا وقال الهيثمي في المجمع وفيه الهيثم بن جماز وهو متروك ورواه ابن المبارك في الزهد ص برواية نعيم بن حماد ص 17 عن خالد بن ابي عمران مرسلا وضعفه الالباني في الضعيفة رواه عبد	26	-3708297106997677015	309	359.0	247	815	37.91411209106445	60	Sham19Y0020882-ara1	Sham19Y0020866-ara1