id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020881-ara1.ms1315	false	-5811458282099500279	62	109	326	564	1544	300	عن شريح بن هانء قال سالت عاءشة-------------- عن المسح -----------فقالت سل عليا فانه اعلم بهذا مني كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فسالت عليا فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة رواه الامام احمد ومسلم	1315	-7470142725782007265	JK000165-ara1.ms0272	true	1539239851813044070	202	251	1078	1325	1581	300	عن شريح بن هانء قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن المسح علي الخفين فقالت سل عليا فانه اعلم بهذا مني كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فسالته ----فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوم- وليلة رواه------- احمد ومسلم	272	-7666016911339333837	220	395.5	177	263	83.65019226074219	39	Sham19Y0020881-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020881-ara1.ms1295	false	-4838837988517382380	144	169	710	841	1509	300	قال ابن منده اسناد- صحيح متصل وتركه الشيخان لاختلاف في اسناده وقا-------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي هذا حديث مختلف في اسناده فان صح فهو محمول علي القء عامدا	1295	-7470142725782007265	JK000165-ara1.ms0278	true	-4186315427982061481	84	123	428	638	1588	300	قال -بن منده اسناده صحيح متصل وتركه الشيخان لاختلاف في اسناده قال الترمذي جوده حسين المعلم وكذا قال احمد وفيه اختلاف كثير ذكره الطبراني وغيره قال البيهقي هذا حديث مختلف في اسناده فان صح فهو محمول علي القء عامدا	278	-7666016911339333837	127	212.0	102	211	60.1895751953125	22	Sham19Y0020881-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020881-ara1.ms1031	false	822421212844549721	142	185	724	950	1482	300	فاوما اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلمالا ----تاخر وقال لهما اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنبه قالت فجعل-- ابو بكر يصلي وهو قاءم بصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر رحمه الله والنبي صلي الله عليه وسلم-قاعد	1031	-7470142725782007265	JK000165-ara1.ms0359	true	-4927611211915743315	8	51	40	255	1525	300	فاوما اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم ان لا تتاخر وقال لهما اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي وهو ياتم بصلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر ----------والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد	359	-7666016911339333837	186	309.0	149	235	79.14893341064453	31	Sham19Y0020881-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020881-ara1.ms0020	false	4251465084272867470	213	245	1049	1219	1482	300	قال اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بالناس------------------ فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان----- فدخلت ال---صف فلم ينكر ذلك علي احد	20	-7470142725782007265	JK000165-ara1.ms0987	true	7214793523691970316	187	226	933	1130	1507	300	قال اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	987	-7666016911339333837	168	313.0	136	197	85.27919006347656	32	Sham19Y0020881-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020881-ara1.ms0637	false	-4252185148516641564	149	181	714	884	1477	300	قال اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بالناس------------------ فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان----- فدخلت ال---صف فلم ينكر ذلك علي احد	637	-7470142725782007265	JK000165-ara1.ms0987	true	7214793523691970316	187	226	933	1130	1507	300	قال اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	987	-7666016911339333837	168	313.0	136	197	85.27919006347656	32	Sham19Y0020881-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020881-ara1.ms1318	false	1489445238236595837	228	276	1108	1336	1471	300	الحذاء به بلفظ كان اذا لم يصل اربعا قبل الظهر صلاهن بعدها -قال الترمذي هذا ح-ديث حسن غريب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما نعرفه من حديث ابن المبارك من هذا الوجه ور-------واه قيس بن الربيع عن شعبة عن خالد الحذاء نحو هذا ولا نعلم احد ر-واه عن شعبة غير قيس بن الربيع	1318	-7470142725782007265	JK000165-ara1.ms1006	true	-2961772245296816596	116	216	593	1084	1492	300	الله عليه وسلم كان اذا لم يصل اربعا قبل الظهر صلاهن بعدها رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب وعن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فاتته الاربع قبل الظهر صلاهن بعد الركعتين بعد الظهر رواه بن ماجة الحديث الاول رجال اسناده ثقات الا عبد الوارث بن عبيد الله العتكي وقد ذكره بن حبان في الثقات وقد حسنه الترمذي كما قال المصنف وقال انه غريب انما نعرفه من حديث ب-ن المبارك من هذا الوجه قال وقد رواه قيس بن الربيع عن شعبة عن خالد الحذاء نحو هذا ولا نعلم احدا رواه عن شعبة غير قيس بن الربيع	1006	-7666016911339333837	206	374.0	161	492	41.86991882324219	38	Sham19Y0020881-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020881-ara1.ms1363	false	1876832266833675444	246	300	1240	1511	1511	300	ابو داود في المراسيل من طريق ابي مالك الغفاري وهو تابعي اسمه غزوان ولفظه انه صلي الله عليه وسلم-صلي علي قتلي احد عشرة عشرة في كل عشرة حمزة حتي صلي عليه سبعين صلاة----------- ورجاله ثقات وقد اعله الشافعي بانه متدافع لان الشهداء كانوا سبعين فاذا اتي بهم عشرة عشرة يكون قد صلي سبع صلوات-	1363	-7470142725782007265	JK000165-ara1.ms1518	true	7502375007045371679	139	193	651	919	1466	300	ابي داود في المراسيل من طريقه---------------- وهو تابعي اسمه غزوان ولفظه انه صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد عشرة عشرة في كل عشرة حمزة حتي صلي عليه سبعين صلاة قال الحافظ ورجاله ثقات وقد اعله الشافعي بانه متدافع لان الشهداء كانوا سبعين فاذا اتي بهم عشرة عشرة يكون قد صلي سبع صلوات	1518	-7666016911339333837	253	471.5	203	284	89.08451080322266	50	Sham19Y0020881-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020881-ara1.ms1364	false	-751266650046897826	0	29	0	154	1529	300	فكيف يكون سبعين قال وان اراد التكبير فيكون ثمانيا وعشرين تكبيرة لا سبعين واجيب -ان المراد انه صلي علي سبعين نفسا وحمزة معهم كلهم فكانه صلي عليه سبعين صلاة	1364	-7470142725782007265	JK000165-ara1.ms1518	true	7502375007045371679	193	219	919	1061	1466	300	فكيف تكون سبعين قال وان اراد التكبير فيكون ثمانية وعشرين تكبيرة--------- واجيب بان المراد صلي---- علي سبعين نفسا وحمزة معهم كلهم فكانه صلي عليه سبعين صلاة	1518	-7666016911339333837	136	255.5	110	155	87.74193572998047	21	Sham19Y0020881-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020881-ara1.ms1376	false	1249789615851625417	39	77	189	375	1482	300	الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث علي بن عاصم وروي- بعضهم عن محمد بن سوقة بهذا الاسناد مثله موقوفا ولم يرفعه ويقال اكثر ما ابتلي به علي بن عاصم بهذا الحديث نقموا عليه------ قال	1376	-7470142725782007265	JK000165-ara1.ms1593	true	-4995982469649886476	47	83	229	405	1470	300	الترمذي--------- غريب لا نعرفه------- الا من حديث علي بن عاصم ورواه بعضهم عن محمد بن سوقة بهذا الاسناد مثله موقوفا ولم يرفعه ويقال اكثر ما ابتلي به علي بن عاصم هذ-ا الحديث نقموه عليه انتهي قال	1593	-7666016911339333837	165	297.5	130	193	85.49222564697266	30	Sham19Y0020881-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020881-ara1.ms1376	false	1249789615851625417	69	124	336	610	1482	300	علي بن عاصم ب------هذا الحديث نقمو------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عليه قال ابن الجوزي في التحقيق ضعيف جدا وقد روي من طرق لا تثبت انتهي قال الحافظ في التلخيص كل المتابعين لعلي بن عاصم اضعف منه بكثير وليس فيها رواية يمكن التعلق بها الا طريق اسراءيل فقد ذكرها صاحب الكمال من طريق وكيع عنه ولم اقف علي اسنادها بعد	1376	-7470142725782007265	JK000165-ara1.ms1593	true	-4995982469649886476	160	224	773	1097	1470	300	علي بن عاصم في وصل هذا الحديث وانما هو عندهم منقطع وقال ان اصحابك الذين سمعوه معك لا يسندونه فابي ان يرجع قال الحافظ ورواية الثوري مدارها علي حماد -بن الوليد وهو------- ضعيف جدا و--------------------------------------------------كل المتابعين لعلي بن عاصم اضعف منه بكثير وليس فيها رواية يمكن التعلق بها الا طريق اسراءيل فقد ذكرها صاحب الكمال من طريق وكيع عنه ولم اقف علي اسنادها بعد	1593	-7666016911339333837	200	336.5	158	382	52.356021881103516	37	Sham19Y0020881-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020881-ara1.ms1327	false	5144294502177344088	20	130	89	630	1482	300	في العسل في كل عشرة از--ق زق واللفظ للترمذي قال البخاري كما في علل الترمذي ليس في زكاة العسل شء يصح اه قال الترمذي حديث ابن عمر في اسناده مقال ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلمفي هذا الباب كبير شء والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم اه وقال البيهقي تفرد به صدقة وهو ضعيف اه قال الهيثمي في مجمع الزواءد رواه الطبراني في الاوسط وقد ورواه الترمذي باختصار وفيه صدقه بن عبد الله وفيه كلام كثير وقد وثقه ابو حاتم وغيره اه قال الحافظ في التلخيص في اسناده مقال ولا يصح وفي اسناده صدقة السمين وهو ضعيف الحفظ وقد خولف وقال النساءي هذا حديث منكر ---اه-------- وقال	1327	-7470142725782007265	JK000165-ara1.ms1668	true	-7716337852008896533	88	112	420	542	1487	300	في العسل في كل عشرة ازقاق زق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي اسناده صدقة السمين وهو ضعيف الحفظ وقد خولف وقال النساءي هذا حديث منكر ورواه البيهقي وقال	1668	-7666016911339333837	109	189.0	86	554	19.675090789794922	20	Sham19Y0020881-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020881-ara1.ms1372	false	785552548719418315	62	183	326	931	1540	300	صلي الله عليه وسلمجمع بين الصيام والاحرام لانه لم يكن من شانه التطوع بالصيام في السفر ولم يكن محرما الا وهو مسافر ولم يسافر في رمضان الي جهة الاحرام الا في غزاة الفتح ولم يكن حينءذ محرما قلت الحافظ وفي الجملة الاولي نظر فما المانع من ذلك فلعله فعل مرة لبيان الجواز وبمثل هذا لا ترد الاخبار الصحيحة ثم ظهر لي ان بعض الرواة جمع بين الامرين في الذكر فاوهم انهما وقعا معا والاصوب رواية البخاري احتجم وهو صاءم واحتجم وهو محرم فيحتمل علي ان كل واحد منهما------------ وقع في حالة مستقلة وهذا لا مانع منه فقد صح انه صلي الله عليه وسلمصام في رمضان وهو مسافر وهو في الصحيحين بلفظ وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1372	-7470142725782007265	JK000165-ara1.ms1748	true	-7936945715446361747	99	174	513	863	1474	300	صلي الله عليه وسلم لم يكن محرما صاءما---- -------------------------------------------------------------------------لانه خرج في رمضان-------------------- في غزاة الفتح ولم يكن ------محرما انتهي واذا صح فينبغ----------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان يح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل علي ان كل واحد من الصوم والاحرام وقع في حالة مستقلة وهذا لا مانع منه وقد صح ان--------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم صام في رمضان وهو مسافر وزاد الشافعي وبن عبد البر وغير واحد ان ذلك في حجة الوداع قال الحافظ وفيه نظر لان النبي صلي الله عليه وسلم	1748	-7666016911339333837	166	204.0	125	746	22.252010345458984	31	Sham19Y0020881-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020881-ara1.ms1295	false	-4838837988517382380	144	169	710	841	1509	300	قال ابن م-------نده اسناد- صحيح متصل وتركه الشيخان لاختلاف في اسناده وقا-------------------------------------------------------------------ل البيهقي هذا حديث مختلف في اسناده فان صح فهو محمول علي القء عامدا	1295	-7470142725782007265	JK000165-ara1.ms1751	true	-6024938072185749410	130	170	677	882	1516	300	قال -بن منده المنذر اسناده صحيح متصل وتركه الشيخان لاختلاف في اسناده قال الترمذي جوده حسين المعلم وهو اصح شء في هذا الباب وكذلك قال احمد قال البيهقي هذا حديث مختلف في اسناده فان صح فهو محمول علي القء عامدا	1751	-7666016911339333837	125	209.5	100	206	60.67961120605469	21	Sham19Y0020881-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020881-ara1.ms0182	false	1986552819284556510	73	115	357	568	1442	300	ام هانء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل عليها فدعا بشراب فشرب ثم ناولها فشربت -قالت يا رسول الله اما اني كنت صاءمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصاءم المتطوع امين نفسه او امير نفسه-ان شاء صام وان شاء افطر	182	-7470142725782007265	JK000165-ara1.ms1827	true	-553826444150263041	101	143	533	735	1538	300	ام هانء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها فدعا بشراب فشرب ثم ناولها فشربت فقالت يا رسول الله اما اني كنت صاءمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصاءم المتطوع------------- امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر	1827	-7666016911339333837	198	373.0	159	215	92.09302520751953	40	Sham19Y0020881-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020881-ara1.ms0697	false	2058507305601904290	143	170	693	827	1453	300	ابن عمر قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلمي-وم احد وانا ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة فاجازني	697	-7470142725782007265	JK000165-ara1.ms2279	true	9185158467655764	188	216	909	1041	1475	300	-بن عمر قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد وانا -بن اربع عشرة سنة فلم يجزني وعرضت عليه يوم الخندق وانا -بن خمس عشرة فاجازني	2279	-7666016911339333837	130	242.0	103	135	96.29629516601562	24	Sham19Y0020881-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020881-ara1.ms1375	false	6988498582777628076	168	204	808	1012	1522	300	ام مكتوم كان --------اعمي فلعله كان---- منه شء ينكشف ولا يشعر به ويقوي الجو-------------------------------------------از استمرار العمل علي جواز خروج النساء الي المساجد والاسواق والاسفار منتقبات لءلا يراهن الرجال ولم يءمر الرجال قط بالانتقاب لءلا يراهم النساء	1375	-7470142725782007265	JK000165-ara1.ms2590	true	-2052473124331801403	119	164	617	870	1564	300	ام مكتوم لعله لكون الاعمي مظنة ان ينكشف منه شء------ ولا يشعر به فلا يستلزم عدم جواز الجواز النظر مطلقا قال ويءيد الجواز استمرار العمل علي جواز خروج النساء الي المساجد والاسواق والاسفار منتقبات لءلا يراهن الرجال ولم يءمر الرجال قط بالانتقاب لءلا يراهم النساء	2590	-7666016911339333837	177	321.0	145	259	68.33976745605469	28	Sham19Y0020881-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020881-ara1.ms1105	false	7250492633481618199	188	225	874	1051	1414	300	عمر بن معتب اخبره ان ابا حسن مولي بني نوفل اخبره انه استفتي ابن عباس في مملوك تحته مملوكة فطلقها تطليقتين ثم اعتقا هل يصلح له ان يخطبها قال نعم قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه	1105	-7470142725782007265	JK000165-ara1.ms2764	true	1257364579101826665	5	41	28	197	1508	300	عمر بن معتب------ ان ابا حسن مولي بني نوفل اخبره انه استفتي -بن عباس في مملوك تحته مملوكة فطلقها تطليقتين ثم -عتقا هل يصلح له ان يخطبها قال نعم قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه	2764	-7666016911339333837	169	320.5	133	177	95.480224609375	33	Sham19Y0020881-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020881-ara1.ms1263	false	-7951804064842753047	265	300	1270	1436	1436	300	عمر بن معتب اخبره ان ابا حسن مولي بني نوفل اخبره انه استفتي ابن عباس في مملوك تحته مملوكة فطلقها تطليقتين ثم اعتقا هل يصلح له ان يخطبها قال نعم قضي بذلك رسول الله صلي-	1263	-7470142725782007265	JK000165-ara1.ms2764	true	1257364579101826665	5	39	28	187	1508	300	عمر بن معتب------ ان ابا حسن مولي بني نوفل اخبره انه استفتي -بن عباس في مملوك تحته مملوكة فطلقها تطليقتين ثم -عتقا هل يصلح له ان يخطبها قال نعم قضي بذلك رسول الله صلي	2764	-7666016911339333837	158	293.5	125	167	94.61077880859375	31	Sham19Y0020881-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020881-ara1.ms1259	false	-1809075456597225213	168	214	786	1031	1451	300	الحارث بن حسان البكري قال قدمنا المدينة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المنبر وبلال قاءم بين يديه متقلد -السيف بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلمواذا رايات رسول الله صلي الله عليه وسلمفسالت ما هذه الرايات فقالوا عمرو بن العاص قدم من غزاة	1259	-7470142725782007265	JK000165-ara1.ms3243	true	-224185110741951255	20	56	96	282	1496	300	الح-رث بن حسان البكري قال قدمنا المدينة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وبلال قاءم بين يديه متقلد بالسيف ------------------------------------واذا رايات سود ------------------------فسالت ما هذه الرايات فقالوا عمرو بن العاص قدم من غزاة	3243	-7666016911339333837	180	314.0	146	247	72.87449645996094	31	Sham19Y0020881-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020881-ara1.ms1394	false	6983917503996985243	40	89	193	443	1491	300	ابي العشراء عن ابيه في--------------------------- الذكاة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لو طعنت في فخذها لاجزاك روا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الامام احمد وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث حماد بن سلمة ولا نعرف لابي العشراء عن ابيه غير هذا الحديث	1394	-7470142725782007265	JK000165-ara1.ms3550	true	4683542845674565974	178	300	954	1545	1545	300	ابي العشراء عن ابيه قال قلت يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة -----------قال لو طعنت في فخذها لاجزاك رواه الخمسة وهذا فيما لم يقدر عليه وعن رافع بن خديج قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فند بعير من ابل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا به هكذا رواه الجماعة حديث بن عباس وابي هريرة قال المنذري في اسناده عمرو بن عبد الله الصنعاني وقد تكلم فيه غير واحد وحديث ابي العشراء قا-------------------------------------------------------ل الترمذي ح----ديث غريب لا نعرفه الا من حديث حماد بن سلمة ولا يعرف لابي العشراء عن ابيه غير هذا الحديث-	3550	-7666016911339333837	158	41.0	125	662	23.867069244384766	27	Sham19Y0020881-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020881-ara1.ms1343	false	326061109033572988	38	86	193	454	1487	300	الدارقطني في العلل 266 267 وكذلك ابن الجوزي في التحقيق قال الحافظ في التلخيص الرواية الموقوفة التي صححها ابو حاتم وغيره هي في حكم المرفوع لان قول الصحابي احل لن----ا وحرم علينا كذا مثل قوله امرنا بكذا ونهينا عن كذا فيحصل الاستد-ال بهذه الرواية لانها في معني المرفوع	1343	-7470142725782007265	JK000165-ara1.ms3556	true	-4040622121933724492	160	201	785	1010	1490	300	الدارقطني في العلل والمسور كذاب نعم الرو-----------------------------------------اية الموقوفة التي صححها ابو حاتم وغيره هي في حكم المرفوع لان قول الصحابي احل لنا كذا وحرم علينا كذا مثل قوله امرنا بكذا ونهينا عن كذا فيحصل الاستدلال بهذه الرواية لانها في معني المرفوع	3556	-7666016911339333837	200	375.0	162	266	75.18797302246094	34	Sham19Y0020881-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020881-ara1.ms0436	false	3213099584804855055	101	154	500	756	1478	300	سماك بن حرب انا حدثت ابا بردة بهذا الحديث العلل رواية عبد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عبد الله حدثني ابي قال حدثنا وكيع عن سفيان عن سماك بن حرب--------------------------------------- عن تميم بن طرفة ان رجلين ادعيا ناقة- فاقام كل واحد منهما البينة انها له فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي انه بينهما نصفين	436	-7470142725782007265	JK000165-ara1.ms3777	true	-6398421104946843652	92	188	436	887	1483	300	سماك بن حرب انا حدثت ابا بردة بهذا الحديث فعلي هذا لم يسمع ابو بردة هذا الحديث من ابيه ورواه ابو كامل عن ابيه ورواه ابو كامل مطهر بن مدرك عن حماد عن قتادة عن النضر بن انس عن ابي بردة مرسلا قال حماد فحدثت به سماك بن حرب فقال انا حدثت به ابا بردة وقال الدارقطني والبيهقي والخطيب الصحيح ان-----ه عن سماك مرسلا ورواه بن ابي شيبة عن ابي الاحوص عن سماك عن تميم بن طرفة ان رجلين ادعيا بعيرا فاقام كل واحد منهما --بينة انه- له فقضي به---------- صلي الله عليه وسلم--------- بينهما ووصله	3777	-7666016911339333837	161	194.5	121	478	33.6820068359375	28	Sham19Y0020881-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020881-ara1.ms0525	false	2982972810028614503	141	197	674	950	1431	300	---قال حماد قال لي سماك بن حرب انا حدثت ابا بردة بهذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث العلل رواية عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة عن سعيد بن --------اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بردة عن ابيه------------------------------ ان رجلين ادعيا بعيرا فاقام كل واحد منهما البينة شاهدين فقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-بينهما	525	-7470142725782007265	JK000165-ara1.ms3777	true	-6398421104946843652	89	187	420	881	1483	300	قال البخاري قال--- سماك بن حرب انا حدثت ابا بردة بهذا الحديث فعلي هذا لم يسمع ابو بردة هذا الحديث من ابيه ورواه ابو كامل عن ابيه ورواه ابو كامل مطهر بن مدرك عن حماد عن----------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة عن النضر بن انس عن ابي بردة مرسلا قال حماد فحدثت به سماك بن حرب فقال انا حدثت به ابا بردة وقال الدارقطني والبيهقي والخطيب الصحيح انه عن سماك مرسلا ورواه بن ابي شيبة عن ابي الاحوص عن سماك عن تميم بن طرفة ان رجلين ادعيا بعيرا فاقام كل واحد منهما --بينة انه له فقضي ب-------ه صلي الله عليه وسلم بينهما	3777	-7666016911339333837	143	109.0	110	568	25.176055908203125	25	Sham19Y0020881-ara1	JK000165-ara1