id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020879-ara1.ms001	true	928654180792394390	117	196	651	1070	1593	300	ابو محمد حرب بن اسماعيل قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا مذهب اءمة العلم واصحاب الاثر واهل السنة المعروفين بها المقتدي بهم فيها وادركت من ادركت من علماء اهل العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مبتدع خارج من الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق وهو مذهب احمد واسحاق بن ابراهيم بن مخلد وعبد الله بن الزبير الحميدي وسعيد بن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم فكان من قولهم- الايمان	1	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms1109	false	2356654509310596138	87	207	465	1109	1583	300	ابو محمد حرب بن اسماعيل الكرماني في مساءله المعروفة التي نقلها عن احمد واسحاق وغيرهما وذكر معها من الاثار عن النبي صلي الله عليه وسلم والصحابة وغيرهم ما ذكر وهو كتاب كبير صنفه علي طريقة الموطا ونحوه من المصنفاتقال في اخره في الجامع باب القول في المذهب هذا مذهب اءمة العلم واصحاب الاثر واهل السنة المعروفين بها المقتدي بهم فيها وادركت من ادركت من علماء اهل العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق وهو مذهب احمد واسحاق بن ابراهيم بن مخلد وعبد الله بن الزبير الحميدي وسعيد بن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم وذكر الكلام في الايمان	1109	4667024795132953625	403	774.5	325	644	62.577640533447266	74	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms001	true	928654180792394390	202	236	1106	1280	1593	300	------يزيد وينقص والاستثناء في الايمان------------------------------- سنة ماضية عن- العلماء واذا سءل الرجل امءمن انت فانه يقول انا مءمن ان شاء الله------ او مءمن ارجو----- او يقول امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله ومن زعم ان	1	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms2516	false	5258562727256132373	9	53	51	266	1504	300	وقال ايضا------- والاستثناء في الايمان جاءز غير ان لا يكون للشك بل هي سنة ماضية عند العلماء ولو- سءل الرجل امءمن انت فانه يقول انا مءمن ان شاء الله تعالي او مءمن ارجو الله او يقول امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله روي ذلك عن	2516	4667024795132953625	155	255.0	122	223	69.50672912597656	24	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms002	true	7871781078713717408	189	282	947	1395	1472	300	فمن زعم ان الله تبارك وتعالي شاء لعباده الذين -----------------عصوه الخير------------ والطاعة--- وان العباد شاءوا لانفسهم الشر------- والمعصية فعملوا علي مشيءتهم -----------------------------------------------------------------------------فقد زعم ان مشيءة العباد اغلب من مشيءة الله تبارك وتعالي ذكره----------------------- فاي افتراء علي الله----- اكثر من هذا ومن زعم ان احدا من الخلق صاءر الي غير ما خلق له ---------------فقد نفي قدرة الله------- عن خلقه-------------------------------------------------------- وهذا --------------افك علي الله------- وكذب --عليه ومن زعم ان الزنا ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة التي حملت من الزنا وجاءت بولد-- هل شاء الله ان يخلق هذا الولد وهل مضي هذا في سابق	2	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms1503	false	7616826827074869667	142	284	733	1422	1488	300	فمن زعم ان الله عز وجل ------شاء لعباده الذين جحدوه وكفروا به وعصوه الخير والايمان به والطاعة له وان العباد شاءوا لانفسهم الشر والكفر والمعصية فعملوا علي مشيءتهم في انفسهم واختيارهم لها خلافا لمشيءته فيهم فكان ما شاءوا ولم يكن ما شاء الله فقد زعم ان مشيءة العباد اغلب من مشيءة الله وانهم اقدر علي ما يريدون منه علي ما يريد فاي افتراء علي الله يكون اكثر من هذا ومن زعم ان احدا من الخلق صاءر الي غير ما خلق له وعلمه الله منه فقد نفي قدرة الله عز وجل عن خلقه وجعل الخلق يقدرون لانفسهم علي ما لا يقدر الله عليه منهم وهذا الحاد وتعطيل وافك علي الله عز وجل وكذب وبهتان ومن زعم ان الزنا ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة التي حملت من الزنا وجاءت بولدها هل شاء الله ان يخلق هذا الولد وهل مضي هذا في سابق	1503	4667024795132953625	415	688.0	325	695	59.71223068237305	75	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms002	true	7871781078713717408	39	296	201	1457	1472	300	وباطنه وحلوه ومره ومحبوبه ومكروهه وحسنه وسيء-----------ه واوله واخره من الله تبارك وتعالي قضاء قضاه علي عباده وقدر قدره عليهم لا يعدو -احد منهم مشيءة الله -لا يجاوز قضاءه بل هم كلهم صاءرون الي ما خلقهم له وواقعون في ما قدر عليهم لا محالة وهو عدل منه عز ربنا وجل والزنا والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس واكل المال الحرام والشرك بال-له والذنوب جميعا والمعاصي------------------ كلها بقضاء و-----قدر من الله من غير ان يكون لاحد من الخلق علي الله حجة بل لله الحجة البالغة علي خلقه و لا يسال عما يفعل وهم يسالون وعلم الله------ ماض في خلقه بمشيءة منه -قد علم من ابليس ومن غيره ممن عصاه من لدن ان عصي ربنا تبارك وتعالي الي ان تقوم الساعة-المعصية وخلقهم لها وعلم الطاعة من اهل --طاعته وخلقهم لها فكل يعمل لما خلق له وصاءر الي ما قضي عليه وعلم منه ولا يعدو احد منهم قدر الله ومشيءته والله الفعال لما يريد فمن زعم ان الله تبارك وتعالي شاء لعباده الذين عصوه الخير والطاعة وان العباد شاءوا لانفسهم الشر والمعصية فعملوا علي مشيءتهم فقد زعم ان مشيءة العباد اغلب من مشيءة الله تبارك وتعالي ذكره فاي افتراء علي الله اكثر من هذا ومن زعم ان احدا من الخلق صاءر الي غير ما خلق له فقد نفي قدرة الله عن خلقه وهذا افك علي الله وكذب عليه ومن زعم ان الزنا ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة التي حملت من الزنا وجاءت بولد هل شاء الله ------------ان يخلق هذا الولد وهل مضي هذا في سابق علمه فان قال لا فقد زعم ان مع الله خالقا---- وهذا قول يضارع الشرك	2	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms2518	false	-6005269829698578823	40	238	231	1230	1515	300	وباطن-----------ه ومحبوبه ومكروهه وحسنه وسيءه وقله وكثره واوله واخره من الله عزوجل ق-------ضاء قضاه علي عباده وقدر قدره عليهم لا يعدو واحد منهم مشيءة الله ولا يجاوز قضا-ه بل--- كلهم صاءرون الي ما خلقهم له -واقعون في-ما قدر عليهم--------- وهو عدل منه جل ربنا وعز والزنا والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس واكل المال الحرام والشرك والكفر والبدعة و------المعاصي والكباءر والصغاءر كلها بقضاء الله وقدر منه---- من غير ان يكون لاحد من الخلق--------- حج---------------------ة علي الله وعل------------------------------م الله عزوجل ماض في خلقه بمشيءة منه وقد علم من ابليس و---غيره ممن عصاه من لد---ن عص------------------ي الي ان تقوم الساعة المعصية وخلقهم لها وعلم الطاعة من اهل الطاعة- وخلقهم لها وان ما اخطاهم لم يكن ليصيبهم وان ما اصابهم لم يكن ليخطءهم و--------------------------------------------------من زعم ان الله سبحانه ------شاء لعباده الذين عصوه الخير والطاعة وان العباد شاءوا لانفسهم الشر والمعصية فعملوا علي مشيءتهم فقد زعم ان مشيءة العباد اغلب من مشيءة الله و------------------اي افتراء علي الله اكبر من هذا ومن زعم ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------زنا ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة----- حملت من الزنا وجاءت بولد هل شاء الله تعالي عزوجل ان يخلق هذا الولد وهل مضي---- في سابق علمه فان قال لا فقد زعم ان مع الله خالقا اخر وهذا هو------- الشرك	2518	4667024795132953625	850	1415.5	672	1319	64.44275665283203	147	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms003	true	7026940596871070578	0	105	0	521	1482	300	زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل المال الحرام ليس بقضاء وقدر من الله فقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا القول يضارع قول المجوسية والنصرانية بل---------------------------- اكل رزقه وقضي الله له ان ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر من الله فقد زعم ان المقتول مات بغير اجل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاي كفر بالله اوضح------------------ من هذا بل ذلك كله بقضاء من الله وقدر -وكل ذلك بمشيءته في خلقه وتدبيره فيه وما ------------------جري في سابق علمه لهم--------- وهو الحق والعدل ي-----فعل --------------ما يريد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اقر بالعلم لزمه الاقرار بالقدر والمشيءة علي الصغر و-----القماءة والله الضار النافع المضل الهادي	3	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms1504	false	5364287552453866555	26	258	131	1260	1467	300	زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل --مال الحرام ليس بقضاء وقدر من الله لقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وان ما اخذه واكله وملكه وتصرف فيه من احوال الدنيا واموالها كان اليه وبقدرته ياخذ منها ما يشاء ويدع ما يشاء ويعطي من يشاء ويمنع من يشاء ان شاء اغني نفسه اغناها وان شاء ان يفقرها افقرها وان احب ان يكون ملكا كان وان احب غير ذلك كان وهذا --قول يضارع قول المجوس-----------ية بل ما كانت تقوله الجاهلية لكنه اكل رزقه وقضي الله له ان ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر-------- فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله وان الله عز وجل كتب للمقتول اجلا علمه واحصاه وشاء واراده وان قاتله شاء ان يفني عمره ويقطع اجله قبل بلوغ مدته واحصاء عدته فكان ما اراده القاتل وبطل ما احصاه الله وكتبه وعلمه فاي كفر يكون- اوضح واقبح وانجس وارجس من هذا بل ذلك كله بقضاء--- الله وقدره وكل ذلك بمشيءته في خلقه وتدبيره فيهم قد وسعه علمه واحصاه وجري في سابق علمه ومسطور كتابه وهو ------العدل الحق يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد لا يسال عما يفعل وهم يسالون ولا يقال لما فعله وقدره وقضاه كيف ولا لم فمن جحد ان الله عز وجل قد علم افعال العباد وكل ما هم عاملون فقد الحد وكفر ومن اقر بالعلم لزمه الاقرار بالقدر والمشيءة علي الصغر منه و القما-- فالله الضار النافع المضل الهادي	1504	4667024795132953625	470	779.0	372	1164	40.37800598144531	81	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms003	true	7026940596871070578	184	300	891	1482	1482	300	في قريش ما بقي من الناس اثنان ل-يس لاحد من الناس ان ينازعهم فيها ولا يخرج عليهم ولا يقر لغيرهم بها الي قيام الساعة والجهاد ماض قاءم مع الاءمة بروا او فجروا و---------------------------------------------------------------لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والجمعة والعيدان-------------- والحج مع السل-طان و--------------ان لم يكونوا بررة عدولا ولا اتقياء ودفع الخراج والصدقات --------والاعشار والفء والغنيمة الي الامراء عدلوا فيها ام جاروا والانقياد لمن ولاه الله امرك لا ت------------نزع يدك من طاع-ة ولا تخرج عليه بسيفك حتي يجعل الله لك فرجا ومخرجا وان لا تخرج علي السلطان وتسمع وتطيع -لا تنكث بيعة- فمن فعل ذلك فهو مبتدع مخالف مفارق للجماعة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان امرك السلطان بامر هو لله معصية فليس لك ان تطيعه البتة وليس لك ان-	3	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms2515	false	7463642847250182482	40	229	214	1214	1636	300	في قريش ما بقي من الناس اثنان وليس لاحد من الناس ان ينازعهم فيها ولا يخرج عليهم ولا يقر لغيرهم بها الي قيام الساعة والجهاد ماض قاءم مع الاءمة الابرار والفجار مذ بعث النبي صلي الله عليه وسلم الي ان يقاتل اخر الامة الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والجمعة والعيدان الفطر والاضحي والحج مع السلاطين وملوك الاسلام وان لم يكونوا بررة عد----ولا اتقياء ودفع --------الصدقات والخراج والاعشار والفء والغناءم اليهم------ عدلوا فيها او جاروا والانقياد لمن ولاه الله عزوجل امر الناس ولا ينزع يدا من طاعته ولا يخرج عليه بسيف -حتي يجعل الله له فرجا -مخرجا و---لا يخرج علي السلطان ي-سمع ويطيع ولا ينكث بيعته فمن فعل ذلك فهو مبتدع مخالف مفارق للجماعة ولا يمنعه حقه والامساك في الفتنة سنة ماضية واجب لزومها فان ابتليت فقدم نفسك دون دينك ولا تعن علي الفتنة بيد ولا لسان ولكن اكفف يدك ولسانك وهواك ومن ولي الخلافة واجتمع عليه الناس ورضوا به وغلبهم بسيفه حتي صار خليفة وسمي امير المءمنين وجبت طاعته وحرمت مخالفته فيما ليس بمعصية لله ولرسوله والخروج عليه وشق عصا المسلمين وان امرك السلطان بامر هو لله معصية فليس لك ان تطيعه البتة وليس لك ان	2515	4667024795132953625	528	911.5	422	1024	51.5625	83	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms003	true	7026940596871070578	0	65	0	309	1482	300	زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل المال الحرام ليس بقضاء وقدر من الله فقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وهذا القول يضارع قول المجوسية والنصرانية بل اكل رزقه و----قضي الله له ان ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر من الله فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله فاي كفر بالله اوضح من هذا بل	3	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms2518	false	-6005269829698578823	240	300	1240	1515	1515	300	زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل --مال الحرام ليس بقضاء وقدر-------- فقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وهذا صراح------- قول المجوس-----------ية بل اكل رزقه الذي قضي الله له ان ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر--- الله فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله واي كفر------ اوضح من هذا بل-	2518	4667024795132953625	265	471.0	207	313	84.66453552246094	54	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms004	true	1316333083319578109	2	31	10	160	1554	300	ولا تمنعه حقه والامساك في الفتنة سنة ماضية واجب لزومها فان ابتليت فقدم نفسك ومالك دون دينك ولا تعن علي الفتنة بيد ولا لسان ولكن اكفف يدك ولسانك وهواك	4	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms2515	false	7463642847250182482	156	184	829	973	1636	300	ولا يمنعه حقه والامساك في الفتنة سنة ماضية واجب لزومها فان ابتليت فقدم نفس------ك دون دينك ولا تعن علي الفتنة بيد ولا لسان ولكن اكفف يدك ولسانك وهواك	2515	4667024795132953625	143	277.5	115	150	95.33333587646484	26	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms005	true	8921551403839332069	259	300	1343	1536	1536	300	ذلك كله------- وهو------- باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان ولله عرش وللعرش حملة يحملونه وله حد ا-لله اعلم بحده والله علي عرشه عز ذكره وتعالي جده ولا اله غيره والله تبارك وتعالي سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم-	5	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms1109	false	2356654509310596138	221	264	1194	1396	1583	300	ذلك الي ان قال وهو سبحانه باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان ولله عرش وللعرش حملة يحملونه وله حد والله اعلم بحده والله علي عرشه عز ذكره وتعالي جده ولا اله غيره والله تع-------الي سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم	1109	4667024795132953625	182	332.0	143	209	87.08133697509766	35	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms006	true	-133056092914259842	0	36	0	188	1565	300	لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي يقظان لا يسهو رقيب لا يغفل يتكلم ويتحرك ويسمع ويبصر وينظر ويقبض ويبسط ويفرح ويحب ويكره ويبغض ويرضي ويسخط ويغضب ويرحم ويعفو ويغفر ويعطي ويمنع	6	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms1109	false	2356654509310596138	264	300	1396	1583	1583	300	لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي يقظان لا يسهو رقيب لا يغفل يتكلم ويتحرك ويسمع ويبصر وينظر ويقبض ويبسط ويفرح ويحب ويكره ويبغض ويرضي ويسخط ويغضب ويرحم ويعفو ويغفر ويعطي ويمنع-	1109	4667024795132953625	187	369.0	152	188	99.46808624267578	36	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms007	true	7327568497985023406	46	142	224	697	1550	300	وخير الامة بعد النبي صلي الله عليه وسلم-ابو بكر وخيرهم بعد ابي بكر عمر وخيرهم بعد عمر عثمان وقال قوم من اهل العلم واهل السنة وخيرهم بعد عثمان علي ووقف قوم علي عثمان وهم خلفاء راشدون مهديون ثم اصحاب محمد ------------------------بعد هءلاء الاربعة خير الناس لا يجوز لاحد ان يذكر شيءا من مساوءهم ولا يطعن علي احد منهم بعيب ولا ينقص ولا وقيعة فمن فعل ذلك فالواجب علي السلطان تاديبه وعقوبته ليس له ان يعفو---- بل يعاقبه ثم يستتيبه فان تاب قبل منه وان لم يتب اعاد عليه العقوبة ثم خلده--- الحبس حتي يموت او يراجع	7	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0899	false	-722261660369729425	11	97	62	476	1512	300	وخير الامة بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر وعمر ب--عد ابي بكر وعثمان ب----عد عمر وعلي ب-----------------------------------------عد عثمان---- ووقف قوم---------- وهم خلفاء راشدون مهديون ثم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هءلاء الاربعة خير الناس لا يجوز لاحد ان يذكر شيءا من مساويهم ولا يطعن علي احد منهم بعيب ولا -نقص---------- فمن فعل ذلك فقد وجب------------ تاديبه وعقوبته ليس له ان يعفو عنه بل يعاقبه و--يستتيبه فان تاب قبل منه وان ثبت--- اعاد عليه العقوبة و--خلده في الحبس حتي يموت او يراجع	899	4667024795132953625	350	573.0	276	505	69.30693054199219	62	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms012	true	-8020144286683157543	233	289	1332	1627	1680	300	السنة اللازمة التي من ترك منها خصلة لم يقلها و--يءمن بها لم يكن من اهلها الايمان بالقدر خيره وشره والتصديق بالاحاديث فيه والايمان بها لا يقال لم ولا كيف انما هو التصديق بها والايمان بها ومن لم يعرف تفسير الحديث ويبلغه عقله فقد كفي ذلك واحكم له فعليه الايمان به والتسليم له مثل حديث---------------------------------- الصادق المصدوق	12	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0823	false	-57290279343097716	237	300	1217	1536	1536	300	السنة اللازمة التي من ترك منها خصلة لم يقلها او يءمن بها لم يكن من اهلها الايمان بالقدر خيره وشره ثم تصديق بالاحاديث---- والايمان بها لا يقال لم ولا كيف انما هو التصديق بها والايمان بها وان لم يعلم تفسير الحديث ويبلغه عقله فقد كفي ذلك واحكم ----عليه الايمان به والتسليم--- مثل حديث زيد بن وهب عن ابن مسعود قال حدثنا الصادق المصدوق-	823	4667024795132953625	276	504.5	224	331	83.38368225097656	47	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms012	true	-8020144286683157543	166	203	956	1172	1680	300	اصول السنة عندنا--- التمسك بما كان عليه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-والاقتداء بهم وترك البدع وكل بدعة فهي ضلالة وترك الخصومات والجلوس مع اصحاب الاهواء وترك المراء والجدال والخصومات في الدين والسنة عندنا اثار رسول	12	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0891	false	5042608167348603344	258	297	1326	1546	1561	300	اصول السنة عندنا هي التمسك بما كان عليه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والاقتداء بهم وترك البدع وكل بدعة فهي ضلالة وترك الخصومات والجلوس مع اصحاب الاهواء وترك المراء والجدال والخصومات في الدين والسنة عندنا اثار وترك	891	4667024795132953625	212	409.0	175	220	96.36363983154297	34	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms013	true	-2618468876459803591	16	78	89	421	1578	300	من الاحاديث الماثورات عن الثقات -لا يخاصم احدا ولا يناظره ولا يتعلم الجدلط فان الكلام في القدر والرءية والقران وغيرها من السنن مكروه منهي عنه ولا يكون صاحبه -ان اصاب------ بكلامه السنةمن اهل السنة حتي يدع الجدل ويسلم وبءمن بالا-ثار والقران كلام الله وليس بمخلوق ولا تضعف ان تقول ليس بمخلوق فان كلام الله منه ول--يس بباءن منه وليس منه شء مخلوق	13	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0824	false	3194929552090222010	1	59	6	310	1579	300	من الاحاديث الماثورة- عن الثقات ولا يخاصم احدا ولا يناظر و-لا يتعلم الجدل و----الكلام في القدر---------------- وغيره- من السنة مكروه و---------لا يكون صاحبه وان اصاب السنة بكلامه------من اهل السنة حتي يدع الجدل ويسلم ويءمن بالايمان والقران كلام الله -ليس بمخلوق ولا تضعف ان تقول ليس بمخلوق فان كلام الله عز وجل ليس بباءن منه وليس منه شء مخلوق	824	4667024795132953625	278	471.5	225	343	81.049560546875	41	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms013	true	-2618468876459803591	182	299	939	1573	1578	300	ولا نناظر فيه احدا والايمان بالميزان كما جاء يو----زن العبد يوم القيامة فلا يزن جناح بعوضة وتوزن اعمال العباد كما جاء- في الاثر والايمان به والتصديق به والاعراض عن من رد ذلك وترك مجادلته وان الله تبارك وتعالي يكلم العباد يوم القيامة--------- ليس بينهم وبينه ترجمان والايمان ب--ه والتصديق به والايمان بالحوض وان لرسول الله صلي الله عليه وسلم-حوضا يوم القيامة ترد عليه امته عرضه مثل طوله مسيرة شهر انيته كعدد نجوم السماء علي ما صحت به الاخبار من غير وجه والايم--------ان بعذاب القبر وان هذه الامة تفتن في قبورها وتسال عن الايمان والاسلام ومن ربه ومن نبيه وياتيه منكر ونكير كيف شاء الله وكيف------- اراد والايمان ب--ه والتصديق به والايمان بشفاعة النبي صلي الله عليه وسلم	13	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0824	false	3194929552090222010	61	177	318	945	1579	300	ولا يناظر فيه احدا والايمان بالميزان يوم القيامة يوزن العبد و------------لا يزن جناح بعوضة يو-زن اعمال العباد كما جاءت به الاثار الايمان به والتصديق ---والاعراض عن من رد ذلك وترك مجادلته وان الله عز وجل------ يكلم العباد يوم القيامة ويحاسبهم ليس بينهم وبينه ترجمان -الايمان بذلك والتصديق--- والايمان بالحوض -ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم حوضا يوم القيامة ترد عليه امته عرضه مثل طوله مسيرة شهر انيته كعدد نجوم السماء علي ما جاء في الاثر ووصف ثم الايمان بذلك والايمان بعذاب القبر -ان هذه الامة تفتن في قبورها وتسال عن النبي صلي الله عليه وسلم--------- وياتيه منكر ونكير كيف شاء الله عز وجل وكما اراد -الايمان بذلك والتصديق--- والايمان بشفاعة النبي صلي الله عليه وسلم	824	4667024795132953625	515	881.0	414	668	77.09580993652344	78	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms014	true	-7306526963166351499	1	128	7	656	1533	300	من النار بعدما احترقوا وصاروا فحما فيءمر بهم الي نهر علي باب الجنة كما جاء في الاثر كيف شاء الله وكما شاء انما هو الايمان به والتصديق به والايمان -ان المسيح الدجال خارج مكتوب بين عينيه كافر والاحاديث التي جاءت فيه والايمان بان ذلك كاءن وان عيسي ابن مريم ينزل فيقتله بباب لد والايمان قول وعمل----------------------------- يزيد وينقص كما جاء في الخبر اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا ومن ترك الصلاة فقد كفر وليس--- من الاعمال شء تركه كفر الا الصلاة من تركها فهو كافر وقد احل الله قتله وخير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر الصديق ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان نقدم هءلاء الثلاثة كما قدمهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--لم يختلفوا في ذلك ثم--- بعد هءلاء الثلاثة اصحاب الشوري الخمس- علي	14	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0824	false	3194929552090222010	179	300	956	1579	1579	300	من النار بعدما احترقوا وصاروا فحما فيءمر بهم الي نهر علي باب الجنة كما جاء في الاثر كيف شاء----- وكما شاء انما هو الايمان به والتصديق--- والايمان بان المسيح الدجال----- مكتوب بين عينيه كافر ل-لاحاديث التي جاءت فيه -الايمان بان ذلك كاءن وان عيسي ابن مريم ينزل فيقتله بباب لد والايمان قول وعمل علي سنة واصابة ونية والايمان يزيد وينقص و----------------اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا و---ترك الصلاة---- كفر -ليس شء من الاعمال ---تركه كفر الا الصلاة من تركها فهو كافر وقد حل------ قتله وخير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر الصديق ثم عمر ----------ثم عثمان بن عفان نقدم هءلاء الثلاثة كما قدمهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يختلفوا في ذلك ثم من بعد------ الثلاثة اصحاب الشوري الخمسة علي-	824	4667024795132953625	580	1022.5	468	688	84.30232238769531	104	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms014	true	-7306526963166351499	131	290	668	1484	1533	300	وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد ك--------لهم يصلح للخلافة وكلهم امام ونذهب الي حديث ابن عمر كنا نعد ورسول الله صلي الله عليه وسلمحي واصحابه متوافرون ابو بكر وعمر وعثمان ثم نسكت ثم من بعد اصحاب الشوري اهل بدر من المهاجرين ثم اهل بدر من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي قدر الهجرة والسابقة اولا فاولا ثم افضل الناس بعد هءلاء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم القرن الذي- بعث فيهم كل-- من صحبه سنة او شهرا او يوما او ساعة او را------------ه فهو من اصحابه له من الصحبة علي قدر ما صحبه وكانت سابقته معه وسمع منه ونظر اليه نظرة فادناهم صحبة هو افضل من القرن الذين لم يروه ولو لقوا الله------- بجميع الاعمال كان هءلاء الذين صحبوا النبي صلي الله عليه وسلموراوه وسمعوا منه ومن راه بعينه وامن به ولو ساعة افضل بصحبته من التابعين -----ولو عملوا كل اعمال الخير و--السمع والطاعة للاءمة وامير- المءمنين البر والفاجر ومن ولي الخلافة فاجتمع الناس	14	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0825	false	-2441594253660473295	0	113	0	562	1508	300	وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن مالك كلهم يصلح للخلافة وكلهم امام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما فعل اص-----------------------------------------------------------حاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------ثم افضل الناس بعد------ اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم القرن الذين بعث فيهم كلهم من صحبه سنة او شهرا-------- او ساعة او راه او وفد اليه فهو من اصحابه له من الصحبة علي قدر ما صحبه----------------------------------------- فادناهم صحبة هو افضل من ال------ذين لم يروه ولو لقوا الله عز وجل بجميع الاعمال كان------ الذي- صحب-- النبي صلي الله عليه وسلم و-------------------راه بعينه وامن به ولو ساعة افضل بصحبته من التابعين كلهم ولو عملوا كل اعمال الخير ثم السمع والطاعة للاءمة وامراء المءمنين البر والفاجر ومن ولي الخلافة باجماع الناس	825	4667024795132953625	510	866.0	408	854	59.718971252441406	87	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms015	true	5299841916648518492	0	169	0	878	1502	300	امير المءمنين والغزو ماض مع الامراء ----الي يوم القيامة البر والفاجر لا يترك وقسمة الفء واقامة الحدود الي الاءمة --ماض ل--يس لاحد ان يطعن عليهم ولا ينازعهم ودفع الصدقات اليهم جاءزة ونافذة------- من دفعها اليهم -اجزات عنه برا كان او فاجرا وصلاة الجمعة خلفه وخلف من ول-ي جاءزة تا-مة ركعتين من اعادهما فهو مبتدع تارك للاثار- مخالف للسنة ليس له من فضل الجمعة شء اذا لم ير الصلاة خلف الاءمة من كانوا برهم وفاجرهم فالسنة ان تصلي معهم ركعتين من اعادهما فهو مبتدع وتدين بانها تامة ولا يك-ن في صدرك---- من ذلك شك ومن خرج علي امام-------- المسلمين وقد كان الناس اجتمعوا عليه و------اقروا له بالخلافة باي وجه كان بالرضا---- او بالغلبة فقد شق هذا الخارج عصا المسلمين وخالف الاثار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فان مات الخارج عليه مات ميتة جاهلية ولا يحل قتال السلطان ولا الخروج عليه لاحد من الناس فمن فعل ذلك فهو مبتدع علي غير السنة والطريق وقتال اللصوص والخوارج جاءز ---اذا عرضوا للرجل في نفسه ومال---------------ه فله ان يقاتل عن نفسه وماله و---يدفع	15	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0825	false	-2441594253660473295	132	299	653	1505	1508	300	امير المءمنين والغزو---- مع الامراء ماض الي يوم القيامة البر والفاجر لا يترك وقسمة الفء واقامة الحدود---- للاءمة الماضية ليس لاحد ان يطعن عليهم ولا ينازعهم ودفع الصدقات اليهم جاءزة -نافذة قد برء من دفعها اليهم واجزات عنه برا كان او فاجرا وصلاة الجمعة خلفه وخلف من ولاه جاءزة قاءمة ركعتان من اعاده-ا فهو مبتدع تارك للايمان مخالف ول-----يس له من فضل الجمعة شء اذا لم ير الجمعة خلف الاءمة من كانوا برهم وفاجرهم والسنة ان يصلوا خلفهم --------------------------------------------لا يكون في صدره حرج من ذل---ك ومن خرج علي امام من اءمة المسلمين وقد---------- اجتمع-- عليه الناس فاقروا له بالخلافة باي وجه كانت برضا كانت او ب--غلبةفهو شاق هذا الخارج عليه العصا-- وخالف الاثار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان مات الخارج عليه مات ميتة جاهلية ولا يحل قتال السلطان ولا الخروج عليه لاحد من الناس فمن عمل ذلك فهو مبتدع علي غير السنة و----يحل قتال --------الخوارج واللصوص اذا عرضوا للرجل في نفسه وماله او ما دون نفسه فله ان يقاتل عن نفسه وماله حتي يدفع	825	4667024795132953625	730	1230.0	585	942	77.49468994140625	116	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms015	true	5299841916648518492	174	300	900	1502	1502	300	وليس له اذا فارقوه او تركوه ان يطلبهم ولا يتبع اثارهم ليس لاحد الا للامام او ولاة المسلمين انما له ان يدفع عن نفسه في مقامه ذلك وينوي بجهده ان لا يقتل احدا فان اتي عليه--- في دفعه عن نفسه في المعركة فابعد الله المقتول وان قتل هذا في تلك الحال وهو يدفع عن نفسه وماله رجوت ل-ه الشهادة كما جاء في الاحاديث وجميع الاثار في هذا انما امر بقتاله ولم يءمر بقتله ولا اتباعه ولا يجهز عليه ان صرع او كان جريحا وان اخذه اسيرا فليس له ان يقتله ولا يقيم عليه الحد ولكن- يرفع امره الي من ولاه الله ف-------------يحكم فيه ولا يشهد علي احد من اهل القبلة بعمل يعلمه بجنة ولا نار يرجو للصالح ويخاف عليه ويخاف علي المسء المذنب ويرجو له رحمة-	15	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0826	false	1936055019454357716	2	104	9	498	1464	300	وليس له اذا فارق---------وه ان يطلبهم ولا يتبع اثارهم -----وقد سلم --منهم ذلك الي ال--اءمة انما--- هو يدفع عن نفسه في مقامه---- وينوي بجهده ان لا يقتل احدا فان اتي علي يده في دفعه عن نفسه في المعركة فابعد الله المقتول وان قتل ه-و في ذلك الحال وهو يدفع عن نفسه وماله رجونا له الشهادة كما---- في الاثر--- وجميع الاثار ا-------نما امر بقتاله ولم يءمر بقتله ول-----------------------------------------------------------------------------ا يقيم عليه الحد ولكنه يدفع----ه الي من ولاه الله امره فيكون هو يحكم فيه ولا يشهد علي احد من اهل القبلة بعمل عمل-ه بجنة ولا نار نرجو للصالح ونخاف علي الطالح---------- المذنب ونرجو له رحمة	826	4667024795132953625	427	713.5	333	621	68.76006317138672	72	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms016	true	-5312913252167128703	0	186	0	925	1509	300	الله------- ومن لقي الله بذنب يجب له ---به النار تاءبا ----غير مصر عليه فان الله عز وجل يتوب عليه ويقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيءات ومن لقي----ه وقد اقيم عليه حد ذلك الذنب في الدنيا فهو كفارته كما جاء الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومن لقيه مصرا غير تاءب من الذنوب التي استوجب- بها العقوبة فامره الي الله عز وجل ان شاء عذبه وان شاء غفر له ومن لقيه كافرا عذبه ولم يغفر له والرجم حق علي من زنا وقد احصن اذا اعترف او ---قامت عليه --بينة وقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد رجمت الاءمة الراشدون ومن انت--------قص احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-او ابغضه لحدث كان منه او ذكر مساوءه كان مبتدعا حتي يترحم عليهم جميعا ويكون قلبه لهم سليما والنفاق هو الكفر ان يكفر بالله------- ويعبد غيره-------- ويظهر الاسلام في العلانية مثل المنافقين الذين كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ وهذه الاحاديث التي جاءت ثلاث من كن فيه فهو منافق هذا -علي التغليظ نرويها كما جاءت ولا نفسرها وقوله لا ترجعوا بعدي كفارا ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض ومثل اذا التقي المسلمان	16	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0826	false	1936055019454357716	104	300	498	1464	1464	300	الله عز وجل ومن لقي الله بذنب يجب له بذنبه النار تاءبا منه غير مصر عليه فان الله------- يتوب عليه ويقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيءات ومن لقي الله وقد اقيم عليه حد ذلك الذنب ----------فهو كفارته كما جاء------ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن لقيه مصرا غير تاءب من الذنوب التي استوجبت بها العقوبة فامره الي الله عز وجل ان شاء عذبه وان شاء غفر له ومن لقيه مشركا عذبه ولم يغفر له والرجم ---علي من زنا وهو محصن اذا اعترف بذلك وقامت عليه البينة---- رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجم---- الاءمة الراشدون -من بعده ومن تنقص احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم او ابغضه لحدث كان منه او ذكر مساوءه فهو مبتدع- حتي يترحم عليهم جميعا فيكون قلبه لهم سليما والنفاق هو الكفر ان يكفر بالله عز وجل ويعبد غيره في السر ويظهر الايمان في العلانية مثل المنافقين الذين كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبل منهم الظاهر فمن اظهر الكفر قتل وهذه الاحاديث التي جاءت ثلاث من كن فيه فهو منافق جاءت علي التغليظ نرويها كما جاءت ولا نفسرها مثل-- لا ترجعوا بعدي كفار------ا يضرب بعضكم رقاب بعض ومثل اذا التقي المسلمان-	826	4667024795132953625	850	1507.5	676	1011	84.0751724243164	150	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms016	true	-5312913252167128703	186	300	925	1509	1509	300	بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ومثل سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ومثل من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما ومثل كفر بالله تبرء من نسب وان دق ونحوه من الاحاديث مما قد------------------------------------ صح وحفظ فانا نسلم له وان لم يعلم تفسيرها ولا يتكلم فيه ولا يجاد---------------------------------ل فيه ولا تفسر هذه الاحاديث الا بمثل ما جاءت ولا نردها الا باحق منها والجنة والنار مخلوقتان قد خلقتا كما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فرايت----- قصرا ورايت الكوثر واطلعت في الجنة ف---رايت لاهلها كذا واطلعت في النار فرايت كذا ورايت -كذا فمن زعم انهما لم تخلقا فهو مكذب بالقران واحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلمولا احسبه يءمن بالجنة والنار-	16	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0827	false	2946007398348605810	0	119	0	597	1526	300	بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ومثل سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ومثل من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما ومثل كفر بالله تبرء من نسب وان دق ونحو هذه الاحاديث مما ذكرناه ومما لم نذكر في هذه الاحاديث ما صح وحفظ فانه يسلم له وان لم يعلم تفسيره- فلا يتكلم فيه ولا يجادل فيه ولا يتكلم فيه ما لم يبلغ لنا منه ولا نفسر---- الاحاديث الا علي- ما جاءت ولا نرد--------------ها والجنة والنار مخلوقتان--------- كما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فرايت فيها قصرا ورايت الكوثر واطلعت في الجنة فاذا اكثر اهلها كذا واطلعت في النار فرايت اكثر اهلها كذا فمن زعم انهما لم يخلقا فهو مكذب بالاثر -------------------------------------ولا احسبه يءمن بالجنة والنار	827	4667024795132953625	482	861.0	386	663	72.6998519897461	80	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms019	true	-799948268823948738	0	156	0	789	1523	300	تاءب -منه غير مصر عليه فان الله يتوب عليه ومن لقي-------------------------------------------ه وقد اقيم عليه حد ذلك الذنب في الدنيا فهو كفارته كما جاء الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومن لقيه مصرا غير تاءب من الذنوب التي قد استوجب- بها العقوبة فامره الي الله------- ان شاء عذبه وان شاء غفر له اذا توفي علي الاسلام والسنة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن تنقص احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-او ابغضه لحدث كان منه او ذكر مساويه كان مبتدعا خارجا عن الجماعة حتي يترحم عليهم جميعا ويكون قلبه لهم باجمعهم سليما والنفاق هو الكفر بالله ان يكفر بالله------- ويعبد غيره-------- ويظهر الاسلام في العلانية مثل المنافقين الذين كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فمن اظهر منهم الكفر قتل وليس بمثل هذه الاحاديث التي جاءت ثلاث من كن فيه فهو منافق هذا عل-ي التغليظ وتروي-- كما جاءت -لا يجوز لاحد ان يفسرها وقوله لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ومثل قوله اذا التقي المسلمان	19	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0826	false	1936055019454357716	115	300	547	1464	1464	300	تاءبا منه غير مصر عليه فان الله يتوب عليه ويقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيءات ومن لقي الله وقد اقيم عليه حد ذلك الذنب ----------فهو كفارته كما جاء------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن لقيه مصرا غير تاءب من الذنوب التي--- استوجبت بها العقوبة فامره الي الله عز وجل ان شاء عذبه وان شاء غفر له ومن لقيه مشركا عذبه ولم يغفر له والرجم علي من زنا وهو محصن اذا اعترف بذلك وقامت عليه البينة رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجم الاءمة الراشدون من بعده ومن تنقص احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم او ابغضه لحدث كان منه او ذكر مساوءه فهو مبتدع------------------ حتي يترحم عليهم جميعا فيكون قلبه ل--------هم سليما والنفاق هو الكفر ------ان يكفر بالله عز وجل ويعبد غيره في السر ويظهر الايمان في العلانية مثل المنافقين الذين كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبل منهم الظاهر فمن اظهر ال-----كفر قتل و---------هذه الاحاديث التي جاءت ثلاث من كن فيه فهو منافق جاءت علي التغليظ -نرويها كما جاءت ولا ن-------------فسرها مثل-- لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ومثل ا-----ذا التقي المسلمان-	826	4667024795132953625	648	1077.5	515	1005	64.47761535644531	110	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms019	true	-799948268823948738	156	228	789	1144	1523	300	بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ومثل قوله سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ومثل قوله من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما ومثل قوله كفر بالله من تبرا من نسب وان دق ونحو هذه الاحاديث مما قد------------------------------------ صح وحفظ فانا نسلم لها وان لم نعلم تفسيرها ولا نتكلم فيها ولا نجادل فيها و--------------------------------لا نفسرها ولكنا نرويها كما- جاءت نءمن بها ونعلم انها حق كما قال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	19	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0827	false	2946007398348605810	0	85	0	416	1526	300	بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ومثل----- سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ومثل----- من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما ومثل -----كفر بالله تبرء--- من نسب وان دق ونحو هذه الاحاديث مما ذكرناه ومما لم نذكر في هذه الاحاديث ما صح وحفظ فانه يسلم له -وان لم يعلم تفسيره- فلا يتكلم فيه- ولا يجادل فيه ولا يتكلم فيه ما لم يبلغ لنا منه ولا نفسر الاحاديث الا علي ما جاءت ولا نردها والجنة والنار مخلوقتان كما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	827	4667024795132953625	273	453.5	216	437	62.471397399902344	44	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms020	true	-4958376764600240306	104	151	556	801	1523	300	والنار مخلوقتان قد خلقتا كما جاء الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فرايت فيها قصرا و رايت الكوثر واطلعت ف------------------------------------ي النار فرايت اكثر اهلها كذا وكذا فمن زعم انهما لم يخلقا فهو مكذب برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالقران كافر بالجنة وبالنار	20	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0827	false	2946007398348605810	74	119	360	597	1526	300	والنار مخلوقتان--------- كما جاء------ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فرايت فيها قصرا ورا-يت الكوثر واطلعت في الجنة فاذا اكثر اهلها كذا واطلعت في النار فرايت اكثر اهلها -----كذا فمن زعم انهما لم يخلقا فهو مكذب بالاثر ولا احسبه يءمن---------------------- بالجنة و-النار	827	4667024795132953625	181	304.5	145	281	64.41281127929688	31	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms022	true	7791030033576560073	28	113	141	596	1573	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان-------------- بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي وينهونه عن الرد------ي يحيون بكتاب الله تعالي الموتي و--بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلماهل الجهالة والردي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثارهم علي الناس---------------------- ينفون عن دين ال-له تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الضا-لين الذين عقدوا الوية البدع واطلقوا عنان الفتنة ---------------------------------------------------------------يقولون علي الله وفي الله تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيراوفي كتاب----ه بغير علم --فنعوذ بالل----ه من	22	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0891	false	5042608167348603344	78	171	410	911	1561	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله------ الموتي ويبصرون بنور الله اهل العم---------------------------ي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اث-رهم علي الناس واقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدع واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مخالفون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله ---------------------------------------وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من	891	4667024795132953625	347	555.0	275	574	60.45296096801758	56	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms025	true	-2995155939631796502	275	300	1427	1555	1555	300	ابو سلمة الخزاعي قال قال مالك------- وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار-	25	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0560	false	-9070527307110378911	20	47	107	243	1505	300	ابي سلمة الخزاعي قال قال مالك بن انس وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار	560	4667024795132953625	127	240.0	103	136	93.38235473632812	22	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms025	true	-2995155939631796502	275	300	1427	1555	1555	300	ابو سلمة الخزاعي قال قال مالك------- وشريك وابو بكر -بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار-	25	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0595	false	5915934300775181294	91	118	450	587	1479	300	ابي سلمة الخزاعي قال قال مالك بن انس وشريك وابو بكر ابن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار	595	4667024795132953625	127	235.0	103	137	92.70072937011719	21	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms025	true	-2995155939631796502	275	300	1427	1555	1555	300	ابو سلمة الخزاعي قال قال مالك وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار-	25	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0617	false	1011309504175173781	141	166	712	841	1520	300	ابي سلمة الخزاعي قال قال مالك وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار	617	4667024795132953625	127	248.0	103	129	98.44961547851562	23	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms025	true	-2995155939631796502	257	300	1340	1555	1555	300	قال سمعت يحيي بن سعيد يقول الايمان قول وعمل سيرة الامام ص قال صالح حدثني ابي قال حدثنا ابو س--------------لمة الخزاعي قال قال مالك وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار-	25	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0621	false	5742713351414636281	109	154	507	736	1448	300	قال سمعت حماد بن ز-يد يقول ان هءلاء الجهمية انما يحاولون يقولون ليس في السماء شء موقفه من المرجءة عن ابي سلمة الخزاعي قال قال مالك وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار	621	4667024795132953625	154	255.5	121	230	66.9565200805664	26	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms025	true	-2995155939631796502	275	300	1427	1555	1555	300	ابو سلمة الخزاعي قال قال مالك------- وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار-	25	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0671	false	-6848217174504779987	228	255	1115	1251	1496	300	ابي سلمة الخزاعي قال قال مالك بن انس وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار	671	4667024795132953625	127	240.0	103	136	93.38235473632812	22	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms025	true	-2995155939631796502	275	300	1427	1555	1555	300	ابو سلمة الخزاعي قال قال مالك وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد -بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار-	25	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms1148	false	5355843125221013145	55	80	276	406	1529	300	ابو سلمة الحراني قال قال مالك وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد ابن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار	1148	4667024795132953625	125	237.0	101	130	96.15384674072266	22	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms026	true	-7825457085346156973	210	239	1065	1200	1521	300	ابراهيم بن شماس قال سمعت جرير بن عبد الحميد يقول الايمان قول وعمل--------- يزيد وينقص -قيل له كيف تقول انت قال اقول---- مءمن ان شاء الله قال ابو عبد	26	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0656	false	1061960893755113712	96	127	489	638	1529	300	ابراهيم بن شماس قال سمعت جرير بن عبد الحميد يقول الايمان قول وعمل والايمان يزيد وينقص فقيل له كيف تقول انت قال اقول انا مءمن ان شاء الله وعن يحيي بن	656	4667024795132953625	126	222.5	98	149	84.56375885009766	23	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms027	true	542076009223752732	0	116	0	546	1534	300	كتاب ابي رحمه الله قال اخبرت ان --فضيل بن عياض قرا اول الانفال حتي بلغ اولءك هم المءمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم الانفال ثم قال حين فرغ ان هذه الاية تخبرك ان الايمان قول وعمل وان المءمن اذا كان مءمنا حقا فهو من اهل الجنة فمن لم يشهد ان المءمن حقا من اهل الجنة فهو شاك في كتاب الله عز وجل مكذب به او جاهل لا يعلم فمن كان علي هذه الصفة فهو مءمن حقا مستكمل الايمان ولا يستكمل الايمان الا بالعمل ولن يستكمل عبد الايمان ولا يكون مءمنا حقا حتي يءثر دينه علي شهوته ولن يهلك عبد حتي يءثر شهوته علي دينه يا سفيه ما اجهلك لا ترضي ان تقول انا	27	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0652	false	3711410070066393614	192	300	1032	1544	1544	300	كتاب ابي-------------- اخبرت ان الفضيل بن عياض قرا اول الانفال حتي بلغ اولءك هم المءمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كري-----------م قال حين فرغ ان هذه الاية تخبرك ان الايمان قول وعمل وان المءمن اذا كان مءمنا حقا فهو من اهل الجنة فمن لم يشهد ان المءمن حقا من اهل الجنة فهو شاك في كتاب الله------- مكذب--- او جاهل لا يعلم فمن كان علي هذه الصفة فهو مءمن حقا مستكمل الايمان ولا يستكمل الايمان الا بالعمل ولا يستكمل عبد الايمان ولا يكون مءمنا حقا حتي يءثر دينه علي شهوته ولن يهلك عبد حتي يءثر شهوته علي دينه يا سفيه ما اجهلك لا ترضي ان تقول انا-	652	4667024795132953625	509	974.5	402	548	92.88320922851562	105	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms027	true	542076009223752732	116	300	546	1534	1534	300	مءمن حتي تقول انا مءمن حقا مستكمل الايمان والله لا تكون مءمنا حقا مستكمل الايمان حتي تءدي ما افترض الله عز وجل عليك وتجتنب ما حرم الله عليك وترضي بما قسم الله لك ثم تخاف مع هذا ان لا يقبل الله منك ووصف فضيل الايمان بانه قول وعمل وقرا وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة البينة فقد سمي الله عز وجل دينا قيما بالقول والعمل فالقول الاقرار بالتوحيد والشهادة للنبي صلي الله عليه وسلمبالبلاغ والعمل اداء الفراءض واجتناب المحارم وقرا واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا مريم وقال عز وجل شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب الشوري فالدين التصديق بالعمل كما وصفه الله وكما امر انبياءه ورسله باقامته والتفر-ق فيه ترك العمل والتفريق بين القول والعمل قال الله عز وجل فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في-	27	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0653	false	-6047885601023607698	0	155	0	850	1621	300	مءمن حتي تقول انا مءمن حقا مستكمل الايمان والله لا تكون مءمنا حقا مستكمل الايمان حتي تءدي ما افترض الله علي-------ك وتجتنب ما حرم الله عليك وترضي بما قسم الله لك ثم تخاف مع هذا ان لا يقبل الله منك ووصف فضيل الايمان بانه قول وعمل وقرا وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيم-------ة فقد سمي الله------- دينا قيمة بالقول والعمل فالقول الاقرار بالتوحيد والشهادة للنبي ------------------بالبلاغ والعمل اداء الفراءض واجتناب المحارم وقرا واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا----- وقا-------ل شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه---------------------------------------------------------------------------------- فالدين التصديق بالعمل كما وصفه الله وكما امر انبياءه ورسله باقامته والتفريق فيه ترك العمل والتفريق بين القول والعمل قال الله------- فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في	653	4667024795132953625	845	1609.5	691	990	85.3535385131836	148	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms028	true	4547612439727439169	0	153	0	826	1642	300	الدين التوبة فالتوبة من الشرك جعلها الله قولا وعملا باقامة الصلاة وايتاء الزكاة وقال اصحاب الراي ليس الصلاة ولا الزكاة ولا شء من الفراءض من الايمان افتراء علي الله وخلافا لكتابه وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم ولو كان القول كما يقولون لم يقاتل ابو بكر رضي الله عنهاهل الردة وقال الفضيل رحمه الله يقول اهل البدع الايمان الاقرار بلا عمل والايمان واحد وانما يتفاضل الناس بالاعمال ولا يتفاضلون بالايمان ومن قال ذلك فقد خالف الاثر ورد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قوله لان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الايمان بضع وسبعون شعبة افضلها لا اله الا الله وادناها اماطة الاذي عن الطريق والحياء شعبة من الايمان وتفسير من يقول الايمان لا يتفاضل يقول ان الفراءض----- ليست من الايمان فميز اهل البدع العمل من الايمان وقالوا ان فراءض الله ليست من الايمان ومن قال ذلك فقد اعظم الفرية اخاف ان يكون جاحدا للفراءض رادا علي الله عز وجل امره ويقول اهل	28	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0653	false	-6047885601023607698	155	300	850	1621	1621	300	الدين------- فالتوبة من الشرك جعلها الله قولا وعملا باقامة الصلاة وايتاء الزكاة وقال اصحاب الراي ليس الصلاة ولا الزكاة ولا شء من الفراءض من الايمان افتراء علي الله وخلافا لكتابه وسنة نبيه------------------- ولو كان القول كما يقولون لم يقاتل ابو بكر اه------------ل الردة وقال --فضيل---------- يقول اهل البدع الايمان الاقرار بلا عمل والايمان واحد وانما يتفاضل الناس بالاعمال ولا يتفاضلون بالايمان فمن قال ذلك فقد خالف الاثر ورد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الايمان بضع وسبعون شعبة افضلها لا اله الا الله وادناها اماطة الاذي عن الطريق والحياء شعبة من الايمان وتفسير من يقول الايمان لا يتفاضل يقول ان --فراءض الله ليس- من الايمان فميز اهل البدع العمل من الايمان وقالوا ان فراءض الله ليس- من الايمان ومن قال ذاك فقد اعظم الفرية اخاف ان يكون جاحدا للفراءض رادا علي الله------- امره ويقول اهل-	653	4667024795132953625	760	1431.0	619	833	91.23649597167969	133	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms028	true	4547612439727439169	153	300	826	1642	1642	300	السنة ان الله قرن العمل بالايمان وان فراءض الله من الايمان قالوا والذين امنوا وعملوا الصالحات فهذا موصول العمل بالايمان ويقول اهل الارجاء ا-----نه مقطوع غير موصول وقال اهل السنة ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن النساء فهذا موصول واهل الارجاء يقولون بل هو مقطوع وقال اهل السنة ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن الاسراء فهذا موصول وكل شء في القران من اشباه ذلك فاهل السنة يقولون هو موصول مجتمع واهل الارجاء يقولون--- هو مقطوع متفرق ولو كان الامر كما يقولون لكان من عصي وارتكب المعاصي والمحارم لم يكن عليه سبيل وكان اقراره يكفيه من العمل فما اسوا هذا من قول واقبحه فانا لله وانا اليه راجعون وقال فضيل اصل الايمان عندنا وفرعه بعد الشهادة والتوحيد وبعد الشهادة للنبي صلي الله عليه وسلمبالبلاغ وبعد اداء الفراءض صدق الحديث وحفظ الامانة وترك الخيانة والوفاء بالعهد وصلة الرحم والنصيحة لجميع المسلمين والرحمة للناس-	28	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0654	false	4115157603935632739	0	143	0	786	1557	300	السنة ان الله قرن العمل بالايمان وان فراءض الله من الايمان قالوا والذين امنوا وعملوا الصالحات فهذا موصول العمل بالايمان ويقول اهل الارجاء لا ولكنه مقطوع غير موصول وقال اهل السنة ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن------- فهذا موصول واهل الارجاء يقولون بل هو مقطوع وقال اهل السنة ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن-------- فهذا موصول وكل شء في القران من اشباه هذا فاهل السنة يقولون هو موصول مجتمع واهل الارجاء يقولون بل هو مقطوع متفرق ولو كان الامر كما يقولون لكان من عصي وارتكب المعاصي والمحارم لم يكن عليه سبيل فكان اقراره يكفيه من العمل فما اسوا هذا من قول واقبحه فانا لله وانا اليه راجعون وقال فضيل اصل الايمان عندنا وفرعه بعد الشهادة والتوحيد و----الشهادة للنبي ------------------بالبلاغ وبعد اداء الفراءض صدق الحديث وحفظ الامانة وترك الخيانة و--وفاء بالعهد وصلة الرحم والنصيحة لجميع المسلمين والرحمة للناس	654	4667024795132953625	772	1479.0	632	825	93.57575988769531	134	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms029	true	6675288106861713658	145	191	694	950	1520	300	الاقرار واكرهه علي وجه التزكية وقال فضيل سمعت سفيان الثوري يقول من صلي الي هذه القبلة فهو عندنا مءمن والناس عندنا مءمنون بالاقرار والمواريث والمناكحة والحدود والذباءح والنسك ولهم ذنوب وخطايا الله حسيبهم ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم ولا ندري ما -هم عند الله	29	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0551	false	-3570919613333806014	133	178	666	915	1534	300	الايمان لا---- علي الاستكمال-- وقال فضيل سمعت سفيان الثوري يقول من صلي الي هذه القبلة فهو عندنا مءمن والناس عندنا مءمنون بالاقرار والمواريث والمناكحة والحدود والذباءح والنسك ولهم ذنوب وخطايا الله حس-بهم ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم -لا ندري ما لهم عند الله	551	4667024795132953625	235	436.0	190	257	91.43968963623047	39	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms029	true	6675288106861713658	215	263	1063	1335	1520	300	وقال فضيل المرجءة كلما سمعوا حديثا فيه تخويف قالوا هذا تهديد وان المءمن يخاف تهديد الله وتحذيره وتخويفه ووعيده ويرجو وعده وان المنافق لا يخاف تهديد الله ولا تحذيره ولا تخويفه ولا وعيده ولا يرجو وعده وقال فضيل الاعمال تحبط الاعمال والاعمال تحول دون الاعمال السنة لعبد الله	29	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0652	false	3711410070066393614	139	187	739	1009	1544	300	وقال فضيل المرجءة كلما سمعوا حديثا فيه تخويف قالوا هذا تهديد وان المءمن يخاف تهديد الله وتحذيره وتخويفه ووعيده ويرجو وعده وان المنافق لا يخاف تهديد الله ولا تحذيره ولا تخويفه ولا وعيده ولا يرجو وعده وقال فضيل الاعمال تحبط الاعمال والاعمال تحول دون الاعمال وقال --عبد الله	652	4667024795132953625	265	521.0	218	272	97.42646789550781	46	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms029	true	6675288106861713658	0	150	0	725	1520	300	عامة قيل له يعني فضيلا هذا من رايك تقوله او سمعته قال بل --عناه وتعلمناه ولو لم اخذه من اهل الفقه والفضل لم اتكلم به وقال فضيل يقول اهل الارجاء الايمان قول بلا عمل ويقول الجهمية الايمان المعرفة بلا قول ولا عمل ويقول اهل السنة الايمان المعرفة والقول والعمل فمن قال الايمان قول وعمل فقد اخذ بال-وثيقة ومن قال الايمان قول بلا عمل فقد خاطر لانه لا يدري ايقبل اقراره او يرد عليه بذنوبه وقال يعني فضيلا قد بينت لك الا ان تكون اعمي وقال فضيل لو قال رجل مءمن انت ما كلمته ما عشت وقال اذا قلت امنت بالله فهو يجزيك من ان تقول انا مءمن واذا قلت انا مءمن لا يجزيك من ان تقول امنت بالله لان امنت بالله امر قال الله عز وجل قولوا امنا بالله البقرة وقولك انا مءمن تكلف لا يضرك ان لا تقوله ولا باس ان قلته علي وجه الاقرار واكرهه علي وجه التزكية	29	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0654	false	4115157603935632739	143	289	786	1504	1557	300	عامة قيل له يعني فضيلا-هذا من رايك تقوله او سمعته قال بل سمعناه وتعلمناه ولو لم اخذه من اهل الفقه والفضل لم اتكلم به وقال فضيل يقول اهل الارجاء الايمان قول بلا عمل ويقول الجهمية الايمان المعرفة بلا قول ولا عمل ويقول اهل السنة الايمان المعرفة والقول والعمل فمن قال الايمان قول وعمل فقد اخذ بالتوثيقة ومن قال الايمان قول بلا عمل فقد خاطر لانه لا يدري ايقبل اقراره او يرد عليه بذنوبه وقال يعني فضيلا-قد بينت لك الا ان تكون اعمي وقال فضيل لو قال رجل مءمن انت ما كلمته ما عشت وقال اذا قلت امنت بالله فهو يجزيك من ان تقول انا مءمن واذا قلت انا مءمن لا يجزيك من ان تقول امنت بالله لان امنت بالله امر قال الله------- قولوا امنا بالله الاي-ة وقولك انا مءمن تكلف لا يضرك ان لا تقوله ولا باس ان قلته علي وجه الاقرار واكرهه علي وجه التزكية	654	4667024795132953625	713	1390.5	567	728	97.93955993652344	145	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms030	true	-1466807409778653213	203	300	994	1447	1447	300	السنة للخلال 14 15 قال الخلال اخبرنا ابو بكر المروذي قال قال لي ابو عبد الله في ابن ابي رزمة المروذي بلغني انهم سالوه بمكة عن الايمان فابي ان يقول الايمان قول وعمل ولو علمت هذا عنه ما اذنت له بالدخول علي وقال لي بعد يومين او ثلاثة اي شء حال ابن ابي رزمة قلت ليس عندي من خبره شء قلت لي لا احب ان يذهب اليه احد من ناحيتي فلم اذهب اليه فلما كان بعد وصلينا عشاء الاخرة قال اذهب اليه فانه قد كان بيننا وبينه حرمة فق-ل له ان ابن المبارك كان يقول الايمان يتفاضل-	30	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0956	false	6206841446201253203	64	155	311	737	1410	300	السنة للخلال عن المر-----------------------------وذي قال قال لي ابو عبد الله في ابن ابي رزمة المروذي بلغني انهم سالوه بمكة عن الايمان فابي ان يقول الايمان قول وعمل ولو علمت هذا عنه ما اذنت له بالدخول علي وقال لي بعد يومين او ثلاثة اي شء حال ابن ابي رزمة قلت ليس عندي من خبره شء قلت لي لا احب ان يذهب اليه احد من ناحيتي فلم اذهب اليه فلما كان بعد وصلينا عشاء الاخرة قال اذهب اليه فانه قد كان بيننا وبينه حرمة فقيل له ان ابن المبارك كان يقول الايمان يتفاضل	956	4667024795132953625	418	818.5	328	455	91.86813354492188	87	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms031	true	-250216910645365344	0	61	0	291	1431	300	فذهبت اليه فقال قد قلت لهم اذا قدمت العراق ولقيت ابا عبد الله فما امرني من شء صرت اليه ثم جاء فقال لابي عبد الله اعطني حجة اذا قدمت علي اهل مرو اخبرتهم فعلم ابو عبد الله علي هذه الاحاديث وقال لي ادفعها اليه السنة للخلال 23 قال الخلال قال ابو بكر المروذي حدثنا ا-----بو عبد الله --------قال حدثنا ابو عبد	31	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0956	false	6206841446201253203	155	208	737	982	1410	300	فذهبت اليه فقال قد قلت لهم اذا قدمت العراق -لقيت ابا عبد الله فما امرني من شء صرت اليه ثم جاء فقال لابي عبد الله اعطني حجة اذا قدمت علي اهل مرو اخبرتهم فعلم ابو عبد الله علي هذه الاحاديث وقال لي ادفعه----------------------------------------------------------ا اليه وعن عبد الله بن احمد قال حدثني ابي هذا	956	4667024795132953625	225	422.5	175	304	74.0131607055664	43	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms032	true	-7039240382322170570	248	300	1180	1432	1432	300	الفرج قال ثنا لقمان--- عن الحارث بن معاوية قال اني لجالس في حلقة -فيها ابو الدرداء وهو يومءذ يحذرنا الدجال فقلت والله لغير الدجال اخوف في- نفسي من الدجال قال وما الذي اخوف في نفسك من الدجال قلت اني اخاف ان يسلب مني ايماني ولا ادري قال لله امك يا ابن الكندية-	32	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0113	false	2062200355864973096	40	92	207	465	1495	300	المرجءة جاء في الابانة عن الحارث بن معاوية قال اني لجالس في حلقة وفيها ابو الدرداء وهو يومءذ يحذرنا الدجال فقلت والله لغير الدجال اخوف علي نفسي من الدجال قال وما الذي اخوف في نفسك من الدجال قلت اني اخاف ان يسلب مني ايماني ولا ادري قال لله امك يا ابن الكندية	113	4667024795132953625	236	448.5	188	258	91.47286987304688	45	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms033	true	-3474660057911324715	0	56	0	267	1451	300	اتري في الناس خمسين يتخوفون مثل ---ما تخوف لله امك يا ابن الكندية اتري في الناس عشرة يتخوفون مثل ما -تخوف لله امك يا ابن الكندية اتري في الناس ثلاثة يتخوفون مثل ما تتخوف والله ما امن رجل قط--- يسلب منه ايمانه الا سلبه وما سلبه فوجد له فقدا- السنة للخلال 22 23 قال ال-خلال قال	33	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0113	false	2062200355864973096	105	161	528	800	1495	300	اتري في الناس خمسين يتخوفون مثل الذي تتخوف لله امك يا ابن الكندية اتري في الناس عشرة يتخوفون مثل ما تتخوف لله امك يا ابن الكندية اتري في الناس ثلاثة يتخوفون مثل ما تتخوف والله ما امن رجل قط ان يسلب---- ايمانه الا سلبه وما سلبه فوجد فقده وفي السنة لعبد الله عن ابي الدرداء قال	113	4667024795132953625	237	419.0	185	276	85.86956787109375	45	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms033	true	-3474660057911324715	69	182	331	884	1451	300	عن بكر بن عبد الله -----------قال لو انتهيت الي هذا المسجد وهو غاص باهله منعم من الرجال فقيل لي اي هءلاء اخير لقلت لساءلي اتعرف انصحهم لهم فان عرفه عرفت انه خيرهم ولو انتهيت الي---- المسجد وهو غاص باهله مفعم --بالرجال فقيل لي اي هءلاء شر لقلت لساءلي اتعرف اغشهم لهم فان عرفه عرفت انه شرهم وما كنت -اشهد علي خيرهم انه مءمن مستكمل الايمان ولو شهدت ل-------شهدت انه في الجنة وما كنت لاشهد علي شرهم انه منافق برء من الايمان ولو شهدت عليه بذلك شهدت انه في النار ولكني اخاف علي خيرهم وارجو لشرهم فاذا انا خفت علي خيرهم فكم عسي خوفي علي شرهم واذا رجوت لشرهم -كم رجاءي لخيرهم هكذا السنة	33	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0375	false	8630939424488257044	122	233	623	1165	1483	300	عن بكر بن عبد الله يعني المزنيقال لو انتهيت الي هذا المسجد وهو غاص باهله مفعم من الرجال فقيل لي اي هءلاء -خير لقلت لساءلي اتعرف انصحهم لهم فان عرفه عرفت انه خيرهم ولو انتهيت الي هذا المسجد وهو غاص باهله مفعم من الرجال فقيل لي اي هءلاء شر لقلت لساءلي اتعرف اغشهم لهم فان عرفه عرفت انه شرهم وما كنت لاشهد علي خيرهم انه مءمن مستكمل الايمان ولو شهدت له بذلك شهدت انه في الجنة وما كنت لاشهد علي شرهم انه منافق برء من الايمان ولو شهدت عليه بذلك شهدت انه في النار ولكن- اخاف علي خيرهم -----------------------------------فكم عسي خوفي علي شرهم فاذا رجوت لشرهم فكم رجاءي لخيرهم هكذا السنة	375	4667024795132953625	513	970.0	407	579	88.60103607177734	96	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms034	true	2547745287492504690	0	24	0	116	1548	300	يزعمون ان لا نفاق ولا يخافون النفاق فقال الحسن والله لان اكون اعلم اني برء من النفاق احب الي من طلاع الارض ذهبا -قال	34	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0385	false	-1564087654594749881	143	167	690	806	1457	300	يزعمون ان لا نفاق ولا يخافون النفاق -قال الحسن والله لان اكون اعلم اني برء من النفاق احب الي من طلاع الارض ذهبا وقال	385	4667024795132953625	115	220.0	91	117	98.29059600830078	22	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms034	true	2547745287492504690	36	92	172	469	1548	300	الايمان--------- يزيد وينقص ومعني ذلك قال اسحاق بن منصور---------- قلت لاسحاق هل للايمان منتهي حتي يستطيع-------- المرء ان يقول مستكمل الايمان قال لا لان جميع الطاعة من الايمان فلا يمكن ان يشهد باستكمال الايمان لاحد الا للانبياء او من شهد له الانبياء بالجنة لان الانبياء وان كانوا اذنبوا فقد غفر لهم ذلك الذنب قبل ان يخلقوا	34	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0848	false	-4475726551701454420	29	85	141	434	1560	300	الايمان قول وعمل يزيد وينقص عن----------- اسحاق بن منصور حدثهم قال قلت لاسحاق هل الايمان منتهي حتي نستطيع ان نقول المرء-------- مستكمل الايمان قال لا لان جميع الطاعة من الايمان فلا يمكن ان نشهد باستكمال-------- لاحد الا الانبياء او من شهد له الانبياء بالجنة لان الانبياء وان كانوا اذنبوا فقد غفر ----ذلك الذنب قبل ان يخلقوا	848	4667024795132953625	260	457.5	210	324	80.24691009521484	43	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms036	true	529638311071891300	270	297	1288	1435	1447	300	بن حبيب بن خماشة انه قال--- الايمان يزيد وينقص فقيل له وما زيادته و---نقصانه قال اذا ذكرنا الله وخشيناه فذلك زيادته واذا غفلنا ونسينا وضيعنا فذلك نقصانه	36	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0122	false	12973106129448803	0	29	0	152	1455	300	بن حبيب بن خماشة انه قال ان الايمان يزيد وينقص -قيل له وما زيادته وما نقصانه قال اذا ذكرنا الله وخشيناه فذلك زيادته واذا غفلنا ونسينا وضيعنا فذلك نقصانه	122	4667024795132953625	146	275.0	119	153	95.42483520507812	24	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms037	true	1372516145499275702	271	300	1327	1461	1461	300	يحيي بن ادم قال شهد ابو يوسف عند شريك بشهادة فقال له قم وابي ان يجيز شهادته فقيل له ترد شهادته فقال اجيز شهادة رجل يقول الصلاة ليست من-	37	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0595	false	5915934300775181294	165	193	811	943	1479	300	يحيي بن ادم قال شهد ابو يوسف عند شريك بشهادة فقال له قم وابي ان يجيز شهادته فقيل--- ترد شهادته فقال اجيز شهادة رجل يقول الصلاة ليست من	595	4667024795132953625	131	251.0	104	135	97.03704071044922	27	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms038	true	3060423802159225542	11	41	62	214	1511	300	الفضل حدثهم انه سمع ابا عبد الله يقول انما الزيادة والنقصان في العمل كيف يكون حاله اذا قتل النفس اليس قد اوجب له النار كيف يكون حاله اذا ارتكب الموبقات	38	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0954	false	-1778310287153684622	13	40	63	202	1467	300	الفضل وسمعت-------- ابا عبد الله يقول انما الزيادة والنقصان في العمل كيف تكون حاله اذا قتل النفس اليس قد اوجب له النار كيف----- حاله اذا ارتكب الموبقات	954	4667024795132953625	133	249.0	106	152	87.5	25	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms040	true	-6212116293804240804	1	33	7	175	1479	300	كتب الي عدي-------------- اما بعد فان الاسلام شراءع وحدود وسنن من استكملها استكمل الايمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الايمان فان اعش ابينها لكم--------------------------- وان امت فوالله ما انا علي صحبتكم بحريص	40	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0344	false	-3867337475491848713	71	111	351	556	1495	300	كتب الي عمر بن عبد العزيز اما بعد فان للايمان فرايض وشرايع ف---من استكملها استكمل الايمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الايمان فان عشت ابينها لكم حتي تعملوا بها ان شاء الله وان -مت فوالله ما انا علي صحبتكم بحريص	344	4667024795132953625	145	239.5	115	209	69.37799072265625	24	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms041	true	1474470608049406386	157	178	780	878	1497	300	عن الهزيل بن شرحبيل قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لو وزن ايمان ابي بكر بايمان اهل الارض لرجح	41	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0078	false	8950755353042689673	94	115	470	568	1468	300	عن الهزيل بن شرحبيل قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لو وزن ايمان ابي بكر بايمان اهل الارض لرجح	78	4667024795132953625	98	196.0	77	98	100.0	21	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms041	true	1474470608049406386	96	130	468	658	1497	300	الوليد بن مسلم قال سمعت ابا عمرو يعني الاوزاعيومالكا وسعيد بن عبد العزيز يقولون ليس للايمان منتهي هو في زيادة ابدا وينكرون علي من يقول انه مستكمل الايمان وان ايمانه كايمان جب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريل عليه السلام	41	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0572	false	-5769721736185595771	39	106	179	529	1502	300	الوليد بن مسلم قال سمعت ابا عمرو -------------ومالكا وسعيد بن عبد العزيز يقولون ليس للايمان منتهي هو في زيادة ابدا ويقولون علي من يقول انه مستكمل الايمان وان ايمانه كايمان جبريل قال قال الوليد قال سعيد بن عبد العزيز هو ان يكون اذا اقدم علي هذه المقالة ايمانه كايمان ابليس لانه اقر بالربوبية وكفر بالعمل فهو اقرب الي ذلك من ان يكون ايمانه كايمان جبريل عليه السلام	572	4667024795132953625	174	331.0	141	363	47.93388366699219	30	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms041	true	1474470608049406386	96	128	468	646	1497	300	الوليد بن مسلم قال سمعت ابا عمرو يعني الاوزاعي-ومالكا وسعيد بن عبد العزيز يقولون ليس للايمان منتهي هو في زيادة ابدا وينكرون علي من يقول انه مستكمل الايمان وان ايمانه كايمان جبريل	41	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0617	false	1011309504175173781	168	201	852	1031	1520	300	الوليد بن مسلم قال سمعت ابا عمرو يعني الاوزاعي ومالكا وسعيد بن عبد العزيز يقولون ليس للايمان منتهي هو في زيادة ابدا وينكرون علي من يقول انه مستكمل الايمان وان ايمانه كايمان جبريل	617	4667024795132953625	178	351.0	146	179	99.44133758544922	31	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms043	true	8954255458489411786	143	169	738	873	1529	300	ابو سلمة الخزاعي قال قال مالك------- وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار -العمل	43	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0560	false	-9070527307110378911	20	48	107	250	1505	300	ابي سلمة الخزاعي قال قال مالك بن انس وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار والعمل	560	4667024795132953625	134	254.0	108	143	93.70629119873047	23	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms043	true	8954255458489411786	61	126	305	644	1529	300	الوليد بن مسلم قال سمعت ابا عمرو ومالكا وسعيد بن عبد العزيز يقولون ليس للايمان منتهي هو في زيادة ابدا ويقولون علي من يقول انه مستكمل الايمان وان ايمانه كايمان جبريل قال قال الوليد قال سعيد بن عبد العزيز وهو ان يكون اذا اقدم علي هذه المقالة ايمانه كايمان ابليس لانه اقر بالربوبية وكفر بالعمل فهو اقرب الي ذلك من ان يكون ايمانه كايمان جبريل	43	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0572	false	-5769721736185595771	39	104	179	517	1502	300	الوليد بن مسلم قال سمعت ابا عمرو ومالكا وسعيد بن عبد العزيز يقولون ليس للايمان منتهي هو في زيادة ابدا ويقولون علي من يقول انه مستكمل الايمان وان ايمانه كايمان جبريل قال قال الوليد قال سعيد بن عبد العزيز -هو ان يكون اذا اقدم علي هذه المقالة ايمانه كايمان ابليس لانه اقر بالربوبية وكفر بالعمل فهو اقرب الي ذلك من ان يكون ايمانه كايمان جبريل	572	4667024795132953625	338	671.0	273	339	99.70501708984375	64	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms043	true	8954255458489411786	143	169	738	873	1529	300	ابو سلمة الخزاعي قال قال مالك------- وشريك وابو بكر -بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار -العمل	43	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0595	false	5915934300775181294	91	119	450	594	1479	300	ابي سلمة الخزاعي قال قال مالك بن انس وشريك وابو بكر ابن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار والعمل	595	4667024795132953625	134	249.0	108	144	93.05555725097656	22	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms043	true	8954255458489411786	143	173	738	888	1529	300	ابو سلمة الخزاعي قال قال مالك وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار -العمل الا ان حماد بن	43	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0617	false	1011309504175173781	141	170	712	862	1520	300	ابي سلمة الخزاعي قال قال مالك وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار والعمل وعن ا-لوليد بن	617	4667024795132953625	141	264.0	112	151	93.37748718261719	25	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms043	true	8954255458489411786	143	184	738	955	1529	300	ابو سلمة الخزاعي قال قال مالك وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار -العمل الا ان حماد بن زيد كان يفرق بين الايمان والاسلام ويجعل الاسلام عاما والايمان خاصا	43	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0621	false	5742713351414636281	129	170	607	825	1448	300	ابي سلمة الخزاعي قال قال مالك وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار والعمل الا ان حماد بن زيد كان يفرق بين الايمان والاسلام ويجعل الاسلام عاما والايمان خاصا	621	4667024795132953625	216	426.0	175	218	99.08256530761719	39	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms043	true	8954255458489411786	143	172	738	885	1529	300	ابو سلمة الخزاعي قال قال مالك------- وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار -العمل الا ان حماد	43	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0671	false	-6848217174504779987	228	259	1115	1270	1496	300	ابي سلمة الخزاعي قال قال مالك بن انس وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار والعمل حفص بن غياث	671	4667024795132953625	139	257.0	110	155	89.67742156982422	23	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms043	true	8954255458489411786	143	184	738	955	1529	300	ابو سلمة الخزاعي قال قال مالك وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد -بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار -العمل الا ان حماد بن زيد كان يفرق بين الايمان والاسلام ويجعل الاسلام عاما والايمان خاصا --------------	43	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms1148	false	5355843125221013145	55	95	276	490	1529	300	ابو سلمة الحراني قال قال مالك وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد ابن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار والعمل الا ان حماد بن زيد---- يفرق بين الايمان والاسلام -يجعل الاي--------------مان خاصا والاسلام عاما	1148	4667024795132953625	194	350.5	156	233	83.26180267333984	33	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms044	true	-5423416177197476060	109	250	529	1210	1458	300	بن سعيد عن حبيب بن الشهيد نا عطاء قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنهيقول لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن قال عطاء يتنحي عنه الايمان السنة لعبد الله 351 قال عبد الله حدثني ابي نا يحيي بن سعيد عن عوف قال قال الحسن يجانبه الايمان ما دام كذلك فان راجع راجعه الايمان وقال حدثني ابي نا سليمان بن حرب نا جرير بن حازم عن الفضيل بن يسار قال قال محمد بن علي هذا الاسلام ودور داءرة في وسطها داءرة اخري وهذا الايمان الذي في وسطها مقصور في الاسلام قال ف--قول الرسول----- صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشربه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وهو مءمن -------------------يخرج من الايمان الي الاسلام ولا يخرج من الاسلام فاذا تاب تاب الله عليه قال رجع الي الايمان	44	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0286	false	563590982091004571	27	131	128	623	1403	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن يسار عن----- محمد بن علي ---------------------------------------------------------------------------------------قال في قول --رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن و---------------------------لا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن قال اذا اتي شيءا من ذلك نزع منه الايمان فان تاب تاب الله عليه قال محمد بن علي هذا الاسلام وادار ادارة واسعة وادار في جوفها ادارة صغيرة وقال هذا الايمان قال فالايمان مقصور في الاسلام قال فقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزني حين يزني وهو مءمن اذا اتي شيءا من ذلك خرج من الايمان الي الاسلام قال---------------- فاذا تاب تاب الله عليه و---رجع الي الايمان	286	4667024795132953625	188	128.5	147	980	19.183673858642578	34	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms047	true	4620357328691602048	255	287	1238	1388	1454	300	عن معمر ع---ن ابن طاوس عن ابيه قال مثل الايمان كشجرة فاصلها الشهادة وساقها وورقها كذا وثمرها الورع ولا خير في شجرة لا ثمر لها ولا خير في انسان لا ورع له	47	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0370	false	-3287126663210513423	214	246	1072	1225	1502	300	من المرجءة عن ابن طاوس عن ابيه قال مثل الايمان كشجرة فاصلها الشهادة وساقها وورقها كذا وثمرها الورع ولا خير في شجرة لا ثمر لها ولا خير في انسان لا ورع له	370	4667024795132953625	145	285.0	114	153	94.771240234375	29	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms051	true	1708515966743473102	73	122	361	616	1466	300	ابن عباس قال ان وفد عبد القيس لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-امرهم بالايمان بالله ق-------ال اتدرون ما الايمان------ قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا الخمس من المغنم قال	51	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms1658	false	-7368270032792445318	128	181	668	937	1562	300	ابن عباس قال ان وفد عبد القيس لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم بالايمان بالله عز وجل قال اتدرون ما الايمان بالله قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا الخمس من المغنم فان	1658	4667024795132953625	252	483.5	203	269	93.6802978515625	45	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms054	true	-1250453617899466734	43	94	205	464	1491	300	ابن عباس قال ان وفد عبد القيس لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم بالايمان بالله عز وجل قال اتدرون ما الايمان------ قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا الخمس من المغنم	54	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms1658	false	-7368270032792445318	128	180	668	933	1562	300	ابن عباس قال ان وفد عبد القيس لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم بالايمان بالله عز وجل قال اتدرون ما الايمان بالله قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا الخمس من المغنم	1658	4667024795132953625	259	510.5	208	265	97.73584747314453	50	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms058	true	5394997257444175617	73	164	331	809	1440	300	قال اول ما تفقدون من دينكم الخشوع- واخر ما تفقدون من دينكم الصلاة وليصلين النساء وهن حيض ولينتقضن الاسلام عروة عروة ولتركبن -----------------------طريق من كان قبلكم حذو النعل بالنعل وحذو القذة بالقذة ولا -----------------تخطءون طريقهم ولا يخطا بكم -حتي تبقي فرقتان من فرق كثيرة يقول احداهما ما بال الصلوات الخمس لقد ضل من كان قبلنا انما قال----- واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل هود لا تصلون الا صلاتين او ثلاثا وفرقة --اخري تقول انا المءمنون بالله كايمان الملاءكة ما فينا كافر ولا منافق حقا علي الله ان يحشرهم- مع الدجال	58	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0127	false	-4156931565116572170	176	263	895	1354	1528	300	قال اول ما تفقدون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون الص---------لاة ولتنقضن عري-------------------- الاسلام عروة عروة وليصلين نساءكم وهن حيض ولتسلكن طريق من كان قبلكم حذ------------------و القذة بالقذة وحذو النعل بالنعل لا تخطءون طريقهم ولا تخطء بكم وحتي تبقي فرقتان من فرق كثيرة تقول احداهما ما بال الصلوات الخمس لقد ضل من كان قبلنا انما قال الله واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ----لا تصلون الا---------- ثلاثا وتقول الاخري----- انا --مءمنون بالله كايمان الملاءكة ما فينا كافر ولا منافق حق- علي الله ان يحشرهما مع الدجال	127	4667024795132953625	381	655.5	303	528	72.15908813476562	61	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms058	true	5394997257444175617	58	111	255	538	1440	300	عن ابي عبد الله الفلسطيني قال حدثني عبد العزيز اخو حذيفة عن حذيفة بن اليمان قال اول ما تفقدون من دينكم الخشوع واخر ما تفقدون من دينكم الصلاة وليصلين النساء وهن حيض ولينتقضن الاسلام عروة عروة ولتركبن طريق من كان قبلكم حذو النعل بالنعل وحذو القذة بالقذة ولا تخطءون طريقهم ولا يخطا بكم	58	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0128	false	-8506906221889854943	9	62	52	333	1562	300	عن ابي عبد الله الفلسطيني قال حدثني عبد العزيز اخو حذيفة عن حذيفة بن اليمان قال اول ما تفقدون من دينكم الخشوع واخر ما تفقدون من دينكم الصلاة وليصلين النساء وهن حيض ولين-قضن الاسلام عروة عروة ولتركبن طريق من كان قبلكم حذو النعل بالنعل وحذو القذة بالقذة -لا تخطءون طريقهم ولا يخطا بكم	128	4667024795132953625	281	552.0	228	283	99.29328918457031	51	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms074	true	-4794835908416628040	109	205	533	996	1460	300	بن مهدي قال سمعت مالك ابن انس------------------------------- يقول قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وولاة الامر--- بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله عز وجل واستكمال لطاعة الله------ وقوة علي دين الله من عمل بها------------------------------------------------------------------- مهتديا بها هدي ومن استنصر بها---- منصور ومن خالفها اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي ---------------------------السنة لعبد الله 357 وقال عبد الله حدثني ابي نا عبد الرحمن بن مهدي نا زهير بن محمد عن صالح يعني ابن كيسانان عبد الله بن ابي امامة اخبره ان ابا امامة اخبره ا------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه	74	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0337	false	-3710249276574329560	135	248	652	1200	1451	300	بن عبد الله سمعت مالك -بن انس اذا ذكر عنده الزاءغون في الدين يقول قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها اتباع لكتاب الله تعالي- واستكمال لطاعة الله تعالي وقوة علي دين الله ليس لاحد من الخلق تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في شء خالفها من اهتدي بها فهو مهتد ----------ومن استنصر بها فهو منصور ومن تركها- اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا عن الاوزاعي قال كتب عم-----------------------------------------------------ر ب------------------------------ن عبد العزيز انه لا راي لاحد في كتاب وانما راي الاءمة فيما لم ينزل فيه كتاب ولم تمض به سنة من رسول الله صلي الله عليه	337	4667024795132953625	281	390.0	219	644	43.633541107177734	45	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms074	true	-4794835908416628040	107	205	522	996	1460	300	عبد الرحمن بن مهدي قال سمعت مالك ابن انس------------- يقول قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وولاة الامر بعده سننا -الاخذ بها تصديق لكتاب الله عز وجل واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله من عمل بها مهتديا بها هدي ومن استنصر بها منصور ومن خالفها اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي السنة لعبد الله 357 وقال عبد الله حدثني ابي نا عبد الرحمن بن مهدي نا زهير بن محمد عن صالح يعني ابن كيسانان عبد الله بن ابي امامة اخبره ان ابا امامة اخبره ان رسول الله صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------	74	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0597	false	7790077999562971261	73	155	350	753	1523	300	عبد الرحمن بن مهدي قال سمعت مالك -بن انس رضي الله عنه يقول---------------------- سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر بعده سننا فالاخذ بها تصديق لكتاب الله عز وجل واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله من عمل بها مهتد ----------ومن استنصر بها منصور ومن خالفها اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي جاء في الاعتصام---- وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تم هذا الامر واستكمل فينبغي ان تتبع اثار رسول الله صلي الله عليه	597	4667024795132953625	265	340.5	212	596	44.46308898925781	48	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms076	true	4210847831948506910	151	239	768	1201	1538	300	ان الايمان الاقرار فما يقول في المعرفة هل يحتاج الي المعرفة مع الاقرار وهل يحتاج الي ان يكون مصدقا بما اقر قال محمد بن حاتم وهل يحتاج ان يكون مصدقا بما عرف فان زعم انه يحتاج الي المعرفة مع الاقرار فقد زعم انه من شيءين وان زعم انه يحتاج ان يكون مقرا ومصدقا بما عرف فهو من ثلاثة اشياء فان جحد وقال لا يحتاج الي المعرفة والتصديق فقد قال----- عظيما ف------------------------------------كذلك العمل مع هذه الاشياء وقد سال وفد عبد القيس رسول الله صلي الله عليه وسلم------عن الايمان فقال	76	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0955	false	-3787834770186792852	0	77	0	391	1485	300	ان الايمان الاقرار فما يقول في المعرفة هل يحتاج الي المعرفة مع الاقرا-----------------------------------------------------ر وهل يحتاج ان يكون مصدقا بما عرف فان زعم انه يحتاج الي المعرفة مع الاقرار فقد زعم انه من شيءين وان زعم انه يحتاج ان يكون مقرا ومصدقا بما عرف فهو من ثلاثة اشياء وان جحد وقال لا يحتاج الي المعرفة والتصديق فقد قال قولا عظيما ولا احسب احدا يدفع المعرفة والتصديق وكذلك العمل مع هذه الاشياء ودخل------------------------------------ عليه شيخ فساله عن الايمان فقال	955	4667024795132953625	334	613.5	266	480	69.58333587646484	62	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms076	true	4210847831948506910	149	300	761	1538	1538	300	من زعم ان الايمان الاقرار فما يقول في المعرفة هل يحتاج الي المعرفة مع الاقرار وهل يحتاج الي ان يكون مصدقا بما اقر قال محمد بن حاتم وهل يحتاج ان يكون مصدقا بما عرف فان زعم انه يحتاج الي المعرفة مع الاقرار فقد زعم انه من شيءين وان زعم انه يحتاج ان يكون مقرا ومصدقا بما عرف فهو من ثلاثة اشياء فان جحد وقال لا يحتاج الي المعرفة والتصديق فقد قال عظيما ف-----------------------------------كذلك العمل مع هذه الاشياء وقد سال وفد عبد القيس رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الايمان فقال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا الخمس من المغنم فجعل ذلك كله من الايمان وقال النبي صلي الله عليه وسلم الحياء من الايمان والحياء شعبة من الايمان وقال اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وقال البذاءة من الايمان وقال الايمان بضع وسبعون بابا فادناها اماطة الاذي عن الطريق وارفعها قول-	76	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms1656	false	8584775781313723773	149	291	810	1545	1587	300	من زعم ان الايمان الاقرار فما يقول في المعرفة هل يحتاج الي المعرفة مع الاقرا-----------------------------------------------------ر وهل يحتاج ان يكون مصدقا بما عرف فان زعم انه يحتاج الي المعرفة مع الاقرار فقد زعم انه من شيءين وان زعم انه يحتاج ان يكون مقرا -مصدقا بما عرف فهو من ثلاثة اشياء فان جحد وقال لا يحتاج الي المعرفة والتصديق فقد قال عظيما ولا احسب احدا يدفع المعرفة والتصديق كذلك العمل مع هذه الاشياء وقد سال وفد عبد القيس رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الايمان فقال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا الخمس من المغنم فجعل ذلك كله من الايمان وقال النبي صلي الله عليه وسلم الحياء من الايمان وق------------------------ال اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وقال البذاذة من الايمان وقال الايمان بضع وسبعون بابا فادناه- اماطة الاذي عن الطريق وارفعها قول	1656	4667024795132953625	694	1349.0	560	814	85.25798797607422	127	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms080	true	-1722122891761326523	266	293	1242	1379	1416	300	عثمان الشحام عن ابي ال-حسن قال كان ابو الحسن يعني علي بن ابي طالب رضي الله عنهيقول ان كثيرا من هذه التماءم والرقي شرك بالله------- فاجتنبوها قال	80	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0145	false	3403534835078892422	232	261	1212	1357	1539	300	عثمان الشحام سمعه من الحسن قال كان ابو الحسن يعني علي بن ابي طالب رضي الله عنهيقول ان كثيرا من هذه التماءم والرقي شرك بالله عز وجل فاجتنبوها وفي	145	4667024795132953625	125	235.5	100	145	86.20689392089844	22	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms102	true	-5727413642074226985	42	92	207	438	1443	300	شعبة قال اخبرني قيس بن مسلم قال سمعت طارق -بن شهاب يحدث عن عبد الله قال ان الرجل ليخرج من بيته ومعه دينه فيلقي الرجل له اليه الحاجة فيقول انك لذيت وذيت يثني عليه-وعسي ان لا يحلي من حاجته بشء فيرجع -قد اسخط الله عليه ما معه من دينه شء	102	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0106	false	2372723172940898121	236	285	1170	1398	1473	300	شعبة قال اخبرني قيس بن مسلم قال سمعت طارق ابن شهاب يحدث عن عبد الله قال ان الرجل ليخرج من بيته ومعه دينه فيلقي الرجل له اليه الحاجة فيقول انك لذيت وذيت يثني عليه وعسي ان لا يحلي ب--حاجته بشء فيرجع وقد اسخط الله و----ما معه من دينه شء	106	4667024795132953625	223	417.0	175	234	95.29914855957031	45	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms102	true	-5727413642074226985	270	300	1300	1443	1443	300	محمد قال قال عبد الله بن عتبة ليتق-- احدكم ان يكون يهوديا او نصرانيا وهو لا يشعر قال محمد فظننته انه اخذها-- من هذه الاية ومن يتولهم منكم فانه منهم-	102	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0274	false	1272961800601894220	180	210	866	1010	1465	300	محمد قال قال عبد الله بن عتبة ليتقين احدكم ان يكون يهوديا او نصرانيا وهو لا يشعر قال محمد فظننت----ه اخذ ذلك من هذه الاية ومن يتولهم منكم فانه منهم	274	4667024795132953625	137	250.0	109	148	92.56756591796875	25	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms107	true	-8034042150982512935	192	223	937	1086	1444	300	عن الاوزاعي قال وقد قلت للزهري حين ذكر هذا الحديث لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن -انهم يقولون فان لم يكن مءمنا فما هو قال فانكر ذلك وكره مسالتي عنه	107	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0439	false	8641259327858025890	53	84	279	429	1537	300	عن الاوزاعي قال وقد قلت للزهري حين ذكر هذا الحديث لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن فانهم يقولون فان لم يكن مءمنا فما هو قال فانكر ذلك وكره مسالتي عنه	439	4667024795132953625	149	293.0	118	150	99.33333587646484	30	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms117	true	-801208404460849426	159	199	759	955	1426	300	الخلال قال المروذي حدثنا ابو عبد الله قال ثنا اسماعيل قال ثنا ايوب قال قال ابو قلابة ما وجدت مثل اهل الاهواء الا مثل النفاق فان الله قد ذكر النفاق بقول مختلف وعمل مختلف قال غير ان جميع ذلك الضلال	117	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0364	false	-7004169568990975284	255	294	1225	1413	1437	300	للخلال قال-------- حدثنا ابو عبد الله قال ثنا اسماعيل قال ثنا ايوب قال قال ابو قلابة ما وجدت مثل اهل الاهواء الا مثل النفاق فان الله قد ذكر النفاق بقول مختلف وعمل مختلف قال غير ان جميع ذلك الضلال	364	4667024795132953625	187	364.5	148	196	95.40816497802734	38	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms118	true	-4022361121019008596	12	82	52	417	1434	300	عن عبد الله بن عمرو بن هند الجملي قال كان علي -بن ابي طالب رضي الله عنه-يقول ان الايمان يبدو لمظة بيضاء في القلب كلما ازداد الايمان زاد البياض فاذا استكمل الايمان ابيض القلب وان النفاق يبدو لمظة سوداء في القلب كلما ازداد النفاق ازداد-- السواد فاذا استكمل النفاق اسود القلب كله وايم الله وايم الله لو شققتم عن قلب مءمن لوجدتموه ابيض ولو شققتم عن قلب منافق لوجدتموه اسود	118	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0162	false	-8364167452704955854	0	70	0	355	1396	300	عن عبد الله بن عمرو بن هند الجملي قال كان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقول ان الايمان يبدو لمظة بيضاء في القلب كلما زا--د الايمان زاد البياض فاذا استكمل الايمان ابيض القلب وان النفاق يبدو لمظة سوداء في القلب كلما زا--د النفاق زاد ذلك السواد فاذا استكمل النفاق اسود القلب كله وايم ا----------لله لو شققتم عن قلب مءمن لوجدتموه ابيض ولو شققتم عن قلب منافق لوجدتموه اسود	162	4667024795132953625	343	654.5	275	369	92.95392608642578	62	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms122	true	6282701659762857072	264	298	1260	1417	1429	300	عن مجاهد عن ابن عباس انه قال لغلمانه -من اراد منكم الباءة زوجناه لا يزني منكم زان الا نزع الله منه نور الايمان فان شاء ان يرده عليه رده وان شاء ان يمنعه منعه	122	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0247	false	-8000855452461965939	212	244	1053	1202	1490	300	عن مجاهد عن ابن عباس انه قال لغلمانه ومن اراد منكم الباءة زوجناه لا يزني منكم زان الا نزع----- منه---- الايمان فان شاء ان يرده عليه رده وان شاء ان يمنعه منعه	247	4667024795132953625	148	277.5	116	158	93.67088317871094	31	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms125	true	-62818649667020794	157	185	746	878	1416	300	ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون قال هي به كفر وليس كمن كفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله قال	125	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0245	false	5633290382847078938	246	274	1217	1349	1478	300	ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون قال هي به كفر وليس كمن كفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله روي	245	4667024795132953625	129	255.0	101	132	97.7272720336914	27	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms126	true	115160175174050273	68	103	314	476	1408	300	معمر عن ابن طاوس عن ابيه قال سءل ابن عباس عن قوله------ ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون قال هي به كفر قال ابن طاوس وليس كمن كفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله	126	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0469	false	-9142925380196920406	1	37	3	170	1489	300	معمر عن ابن طاوس عن ابيه قال سءل ابن عباس عن قوله تعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون قال هي به كفر قال ابن طاوس -ليس كمن كفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله	469	4667024795132953625	161	309.5	126	168	95.83333587646484	33	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms128	true	8144789944263153731	147	188	696	881	1437	300	قال ابي وسمعت سفيان بن عيينة يقول اذا سءل -مءمن انت ان شاء لم يجبه قال ويقول سءالك اياي بدعة ولا اشك في ايماني -لا يعنف من قال--- الايمان ينقص--- ان قال ان شاء الله ليس يكره وليس بداخل في الشك	128	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0691	false	-147685116308364602	42	83	197	380	1514	300	قال -----سمعت سفيان بن عيينة يقول اذا سءل امءمن انت ان شاء لم يجبه وقا-----ل سءالك اياي بدعة ولا اشك في ايماني ولا يعنف من قال ان الايمان ينقص او ان قال ان شاء الله ليس يكره وليس بداخل في الشك	691	4667024795132953625	172	308.0	133	193	89.11917114257812	33	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms129	true	7127416857768536146	189	226	891	1073	1434	300	خالد بن عبد الرحمن ابن بكير السلمي قال كنت عند محمد وعنده ايوب فقلت له يا ابا بكر------ يقول لي مءمن انت اقول مءمن فانتهرني ايوب فقال محمد وما عليك ان تقول امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله	129	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0394	false	5768468691424135414	67	105	319	505	1410	300	خالد بن عبد الرحمن -بن بك-ر السلمي قال كنت عند محمد وعنده ايوب فقلت له يا ابا بكر الرجل يقول لي مءمن انت اقول مءمن فانتهرني ايوب فقال محمد وما عليك ان تقول امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله	394	4667024795132953625	180	342.5	143	188	95.74468231201172	34	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms129	true	7127416857768536146	189	226	891	1073	1434	300	خالد بن عبد الرحمن ابن بكير السلمي قال كنت عند محمد وعنده ايوب فقلت له يا ابا بكر------ يقول لي مءمن انت اقول مءمن فانتهرني ايوب فقال محمد وما عليك ان تقول امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله	129	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0464	false	-776545566907222472	138	176	638	824	1425	300	خالد بن عبد الرحمن -بن بك-ر السلمي قال كنت عند محمد وعنده ايوب فقلت له يا ابا بكر الرجل يقول لي مءمن انت اقول مءمن فانتهرني ايوب فقال محمد وما عليك ان تقول امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله	464	4667024795132953625	180	342.5	143	188	95.74468231201172	34	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms132	true	-8766974140339427525	257	300	1219	1428	1428	300	سالت ابي عن رجل يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص ولكن لا يستثني امرجء قال ارجو ان لا يكون مرجءا وقال سمعت ابي يقول الحجة علي من لا يستثني قول رسول الله صلي الله عليه وسلملاهل القبور وانا ان شاء الله بكم لاحقون-	132	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0956	false	6206841446201253203	24	63	120	307	1410	300	سالت ابي عن رجل يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص ولكن لا يستثني امرجء قال ارجو ان لا يكون مرجءا----- سمعت ابي يقول الحجة علي من لا يستثني قول رسول الله ------------------لاهل القبور وانا ان شاء الله بكم لاحقون	956	4667024795132953625	186	348.0	148	210	88.57142639160156	37	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms133	true	217355716475574221	270	300	1310	1479	1479	300	جرير بن عبد الحميد يقول الايمان قول وعمل وكان الاعمش ومنصور ومغيرة وليث وعطاء بن الساءب واسماعيل بن ابي خالد وعمارة بن القعقاع والعلاء بن المسيب وابن شبرمة وسفيان الثوري-	133	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0467	false	-3886777672334839146	126	152	672	820	1559	300	جرير بن عبد الحميد---------------------- وكان الاعمش ومنصور ومغيرة وليث وعطاء بن الساءب واسماعيل بن ابي خالد وعمارة بن القعقاع والعلاء بن المسيب وابن شبرمة وسفيان الثوري	467	4667024795132953625	147	277.0	122	170	86.47058868408203	25	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms133	true	217355716475574221	194	220	952	1075	1479	300	ابراهيم بن شماس قال سمعت جرير بن عبد الحميد يقول الايمان قول وعمل--------- يزيد وينقص -قيل له كيف تقول انت قال اقول---- مءمن ان شاء الله	133	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0656	false	1061960893755113712	96	124	489	626	1529	300	ابراهيم بن شماس قال سمعت جرير بن عبد الحميد يقول الايمان قول وعمل والايمان يزيد وينقص فقيل له كيف تقول انت قال اقول انا مءمن ان شاء الله	656	4667024795132953625	123	225.5	97	137	89.78102111816406	23	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms135	true	-417222068768154809	103	226	498	1100	1460	300	ودخل عليه شيخ فساله عن الايمان فقال--- قول وعمل فقال له يزيد فقال يزيد وينقص فقال له اقول مءمن ان شاء الله قال نعم فقال له انهم يقولون لي انك شاك قال بءس ما قالوا ثم خرج فقال ردوه فقال اليس يقولون الايمان قول وعمل يزيد وينقص قال نعم قال هءلاء مستثنون قال له كيف يا ابا عبد الله قال قل لهم زعمتم ان الايمان قول وعمل فالقول قد اتيتم به والعمل فلم تاتوا به فهذا الاستثناء لهذا العمل فقيل له فيستثني في الايمان قال نعم اقول انا مءمن ان شاء الله استثني علي اليقين لا علي الشك ثم قال قال الله لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين الفتح فقد علم تبارك وتعالي انهم داخلون المسجد الحرام قال الخلال اخبرني م--------------حمد بن	135	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0955	false	-3787834770186792852	70	193	355	946	1485	300	ودخل عليه شيخ فساله عن الايمان فقال له قول وعمل-------- يزيد وي----------نقص فقال له اقول مءمن ان شاء الله قال نعم فقال له انهم يقولون لي انك شاك قال بءس ما قالوا ثم خرج فقال ردوه فقال اليس يقولون الايمان قول وعمل يزيد وينقص قال نعم قال هءلاء يستثنون قال له كيف يا ابا عبد الله قال قل لهم زعمتم ان الايمان قول وعمل فالقول قد اتيتم به والعمل -لم تاتوا به فهذا الاستثناء لهذا العمل -قيل له -يستثني في الايمان قال نعم اقول انا مءمن ان شاء الله استثني علي اليقين لا علي الشك ثم قال قال الله لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين------ فقد اخبر الله -تعالي انهم داخلون المسجد الحرام وجاء في السير قال ابو داود سمعت احمد بن	955	4667024795132953625	546	1020.5	431	619	88.206787109375	105	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms137	true	1501318678117198846	152	182	733	891	1475	300	عن عبد الرحمن بن عصمة قال كنت عند عاءشة رحمها الله فاتاها رسول معاوية بهدية فقال ارسل بها اليك امير المءمنين فقالت امير المءمنين ان شاء الله وهو اميركم و---قبلت	137	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0208	false	6991428335382751293	128	157	670	820	1516	300	عن عبد الرحمن بن عصمة قال كنت عند عاءشة----------- فاتاها رسول معاوية بهدية فقال ارسل بها اليك امير المءمنين فقالت انتم المءمنون ان شاء الله وهو اميركم وقد قبلت	208	4667024795132953625	143	267.0	115	161	88.81987762451172	25	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms141	true	328987878472176771	28	245	139	1217	1489	300	ابا عبد الله يقول اذا قال انا مءمن ان شاء اللهفليس هو بشاك قيل له ان شاء الله اليس هو شك فقال معاذ الله اليس قد قال الله عز وجل لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين الفتح وفي علمه انهم يدخلونه وصاحب القبر اذا قيل له وعليه تبعث ان شاء الله فاي شك ها-هنا وقال النبي صلي الله عليه وسلم وانا ان شاء الله بكم لاحقون الشريعة للاجري ص 119 قال ابو بكر الاثرم------------------------- سمعت ابا عبد الله سءل عن الاستثناء فقال اذا كان يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص فاستثني مخافة واحتياطا ليس كما يقولون علي الشك انما يستثني للعمل قال الاثرم قيل لابي عبد الله يزعمون ان سفيان كان يذهب الي الاستثناء في الايمان فقال هذا مذهب سفيان المعروف به الاستثناء قلت لابي عبد الله من يرويه عن سفيان فقال كل من حكي عن سفيان في هذا حكي انه كان يستثني وقال وكيع عن سفيان الناس عندنا مءمنون في الاحكام والمواريث ولا ندري ما هم عند الله الابانة كتاب الايمان 875 1199 قال ابو بكر المروذي -----قيل لابي عبد الله ان استثنيت في ايماني اكن شاكا قال لا ثم قال لابي عبد الله الحجاج بن يوسف يكون ايمانه مثل ايمان ابي بكر قال لا قال فيكون ايمانه مثل ايمان النبي صلي الله عليه وسلم ق-------ال فالمرجءة يقولون الايمان قول الابانة الايمان 905 قال حنبل	141	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0954	false	-1778310287153684622	44	202	221	974	1467	300	ابا عبد الله يقول اذا قال اني مءمن ان شاء الله ليس هو بشاك قيل له ان شاء الله -ليس هو شكا قال معاذ الله اليس قد قال الله عز وجل لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين------ وفي علمه انهم يدخلون- وصاحب القبر اذا قال ----عليه ابعث ان شاء الله فاي شك ها هنا وقال النبي صلي الله عليه وسلم وانا ان شاء الله بكم لا---------------------حقون وعن ابي بكر احمد بن محمد بن هانء الاثرم قال سمعت ابا عبد الله سءل عن الاستثناء -----اذا كان يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص فاستثني مخافة واحتياطا ليس كما يقولون علي الشك انما يستثني للعمل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن محمد بن داود في مساءل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المروذي قال فقيل لابي عبد الله ان استثنيت في ايماني اكن شاكا قال لا ثم قال لابي عبد الله الحجاج بن يوسف يكون ايمانه مثل ايمان ابي بكر قال لا قال فيكون ايمانه مثل ايمان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا قال فالمرجءة يقولون الايمان قول --------------------قال حنبل	954	4667024795132953625	674	1241.0	532	1116	60.394264221191406	127	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms141	true	328987878472176771	238	300	1176	1489	1489	300	الايمان قول الابا-----نة الايمان 905 قال حنبل سمعت ابا عبد الله احمد سءل عن الايمان فقال قول وعمل ونية قيل له فاذا قال الرجل مءمن انت قال هذا بدعة قيل له فما يرد عليه قال يقول مءمن ان شاء الله-الا ان يستثني في هذا الموضع ثم قال ابو عبد الله والايمان يزيد وينقص فزيادته بالعمل ونقصانه بترك العمل قال الله------- ليزدادوا ايمانا-	141	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0955	false	-3787834770186792852	203	267	996	1317	1485	300	الايمان ---والمعاصي تنقص الايمان و---قال حنبل سمعت ابا عبد الله احمد سءل عن الايمان فقال قول وعمل ونية قيل له فاذا قال الرجل مءمن انت قال هذا بدعة قيل له فما يرد عليه قال يقول مءمن ان شاء الله الا ان يستثني في هذا الموضع ثم قال ابو عبد الله والايمان يزيد وينقص فزيادته بالعمل ونقصانه بترك العمل قال الله عز وجل ليزدادوا ايمانا	955	4667024795132953625	301	559.0	242	327	92.0489273071289	56	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms143	true	2111950104573615461	265	300	1313	1477	1477	300	بن الساءب- عن زاذان وميسرة قالا اتينا الحسن بن محمد فقلنا ما هذا الكتاب الذي صغ-ت وكان هو الذي اخرج كتاب المرجءة قال زاذان فقال لي يا ابا عمر لوددت اني---- مت قبل ان اخرج-	143	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0292	false	4947301564167804020	62	97	325	494	1525	300	من المرجءة عن زاذان وميسرة قالا اتينا الحسن بن محمد فقلنا ما هذا الكتاب الذي وضعت وكان هو الذي اخرج كتاب المرجءة-قال زاذان -قال لي يا ابا عمر لوددت اني كنت مت قبل ان اخرج	292	4667024795132953625	155	275.0	122	171	90.64327239990234	29	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms143	true	2111950104573615461	214	245	1091	1229	1477	300	عمر اتي ا----بن جبير يوما في حاجة قال فقال لا حتي تخبرني علي اي دين انت ال-----------------يوم فانك لا تزال تلتمس دينا قد اضللته الا تستحي من راي انت------ اكبر منه	143	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0322	false	3603911568347096001	0	37	0	165	1480	300	عمر اتي سعيد بن جبير يوما في حاجة قال فقال لا حتي تخبرني علي اي دين انت اليوم او راي انت اليوم فانك لا تزال تلتمس دينا قد اضللته الا تستحي من راي انت اليوم اكبر منه	322	4667024795132953625	137	256.0	106	165	83.03030395507812	28	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms143	true	2111950104573615461	206	245	1055	1229	1477	300	عن العلاء-بن عبد الله بن رافع ان---- ابا عمر اتي ا----بن جبير يوما في حاجة قال فقال لا حتي تخبرني علي اي دين انت ال-----------------يوم فانك لا تزال تلتمس دينا قد اضللته الا تستحي من راي انت------ اكبر منه	143	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0334	false	-318914393621098422	85	132	412	618	1436	300	عن العلاء بن عبد الله بن رافع ان ذرا ابا عمر اتي سعيد بن جبير يوما في حاجة قال فقال لا حتي تخبرني علي اي دين انت اليوم او راي انت اليوم فانك لا تزال تلتمس دينا قد اضللته الا تستحي من راي انت اليوم اكبر منه	334	4667024795132953625	173	316.5	134	206	83.98058319091797	34	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms145	true	4088174943814843025	111	165	592	887	1537	300	عن سلمة بن كهيل قال اجتمعنا في الجماجم ابو البختري وميسرة وابو صالح وضحاك المشرقي وبكير الطاءي فاجمعوا علي ان الارجاء بدعة والولاية بدعة والبراءة بدعة والشهادة بدعة وقال حدثني ابي نا عبد الصمد نا يزيد يعني ابن ابراهيمعن الليث يعني ابن ابي سليمعن الحكم عن سعيد الطاءي عن ابي سعيد الخدري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله	145	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0294	false	-8483708648159082566	3	62	17	333	1552	300	عن سلمة بن كهيل قال اجتمعنا في الجماجم ابو البختري وميسرة -ابو صالح وضحاك المشرقي وبكير الطاءي فاجمعوا علي ان الارجاء بدعة والولاية بدعة والبراءة بدعة والشهادة بد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة عبد الرحمن بن يزيد ابو بكر 83 ه عبد الرحمن بن يزيد بن قيس الامام الفقيه ابو بكر النخعي حدث عن عثمان وابن مسعود وسلمان الفارسي وحذيفة بن اليمان رضي الله	294	4667024795132953625	171	198.0	141	440	38.8636360168457	28	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms145	true	4088174943814843025	27	96	141	524	1537	300	عطاء بن الساءب قال ذكر سعيد بن جبير المرجءة---- فضرب لهم مثلا -قال مثلهم مثل الصابءين انهم اتوا اليهود فقالوا ما دينكم قالوا اليهودية قالوا فما كتابكم قالوا التوراة قالوا فما نبيكم قالوا موسي قالوا فماذا لمن تبعكم قالوا الجنة ثم اتوا النصاري فقالوا ما دينكم قالوا النصرانية قالوا فما كتابكم قالوا الانجيل قالوا فمن نبيكم قالوا عيسي ثم قالوا فماذا لمن تبعكم قالوا الجنة قالوا فنحن به ندين	145	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0322	false	3603911568347096001	38	102	169	523	1480	300	عطاء بن الساءب قال ذكر سعيد بن جبير المرجءة قال فضرب لهم مثلا فقال مثلهم مثل الصابءين انهم اتوا اليهود فقالوا ما دينكم قالوا اليهو-------------------------------دية قالوا فمن نبيكم قالوا موسي قالوا فماذا لمن تبعكم قالوا الجنة ثم اتوا النصاري فقالوا ما دينكم قالوا النصرانية قالوا فما كتابكم قالوا الانجيل قالوا فمن نبيكم قالوا عيسي--- قالوا فماذا لمن تبعكم قالوا الجنة قالوا فنحن به ندين	322	4667024795132953625	346	671.5	283	388	89.17525482177734	59	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms145	true	4088174943814843025	111	138	592	752	1537	300	عن سلمة بن كهيل قال اجتمعنا في الجماجم ابو البختر-------ي وميسرة وابو صالح وضحاك المشرقي وبكير الطاءي فاجمعوا علي ان الارجاء بدعة والولاية بدعة والبراءة بدعة والشهادة	145	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0428	false	1962630402460152002	272	300	1316	1481	1481	300	عن سلمة بن كهيل قال اجتمعنا في الجماجم ابو البختري الطاءي وميسرة -ابو صالح وضحاك المشرقي وبكير الطاءي فاجمعوا علي ان الارجاء بدعة والولاية بدعة والبراءة بدعة والشهادة-	428	4667024795132953625	158	298.0	132	167	94.61077880859375	25	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms145	true	4088174943814843025	109	140	583	762	1537	300	عن سفيان عن سلمة بن كهيل قال اجتمعنا في الجماجم ابو البختر-------ي وميسرة وابو صالح وضحاك المشرقي وبكير الطاءي فاجمعوا علي ان الارجاء بدعة والولاية بدعة والبراءة بدعة والشهادة بدعة وقال	145	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0433	false	-6114538170845726734	57	89	295	480	1489	300	عن سفيان عن سلمة بن كهيل قال اجتمعنا في الجماجم ابو البختري الطاءي وميسرة -ابو صالح وضحاك المشرقي وبكير الطاءي فاجمعوا علي ان الارجاء بدعة والولاية بدعة والبراءة بدعة والشهادة بدعة اياس	433	4667024795132953625	175	334.0	144	186	94.08602142333984	28	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms146	true	-5117423467217540678	90	188	446	958	1467	300	المسجد قال معقل--------------- فحججت فدخلت علي عطاء بن ابي رباح في نفر من اصحابي قال فاذا هو يقرا سورة يوسف قال فسمعته يقرا هذا الحرف حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا يوسف مخففة قال قلت--- ان لنا اليك حاجة فاخل لنا ففعل فاخبرته ان قوما قبلنا قد احدثوا وتكلموا وقالوا ان الصلاة والزكاة ليستا من الدين قال فقا------------------------ل وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة البينة فالصلاة والزكاة من الدين قال فقلت له انهم يقولون ليس في الايمان زيادة قال او-ليس قد قال الله فيما فزادتهم------ ايمانا	146	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0409	false	7067551861822047849	203	299	1055	1545	1547	300	الاسم -قال معقل بن عبيد العبسي فحججت فدخلت علي عطاء بن ابي رباح في نفر من اصحابي و----اذا هو يقرا سورة يوسف قال فسمعته يقرا هذا الحرف حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا----- مخففة قال قلت له ان لنا----- حاجة فادخ-لنا ففعل فاخبرته ان قوما قبلنا قد احدثوا وتكلموا وقالوا ان الصلاة والزكاة ليستا من الدين---- فقال او ليس الله عز وجل يقول وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا--------------------------------------- الزكاة--------- قال وقلت ا---نهم يقولون ليس في الايمان زيادة قال او ليس قد قال الله فيما انزل ليزدادوا ايمانا	409	4667024795132953625	425	754.5	343	561	75.75757598876953	74	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms146	true	-5117423467217540678	228	300	1151	1467	1467	300	قال ثم قدمت المدينة فجلست الي نافع فقلت له يا ابا عبد الله ان لي اليك حاجة قال اسر ام علانية فقلت لا بل سر قال رب---------- سر لا خير فيه فقلت له ليس من ذاك فلما صلينا العصر قام واخذ بيدي وخرج من الخوخة ولم ينتظر القاص فقال ما حاجتك قال قلت اخلني من هذا -قال تنح يا عمرو فذكرت له بدو قولهم فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	146	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0417	false	1400445310320138073	147	215	742	1050	1472	300	قال--- قدمت المدينة فجلست الي نافع فقلت له يا ابا عبد الله ان لي اليك حاجة قال سرا ام علانية فقلت لا بل سر قال دعني من السر سر لا خير فيه فقلت--- ليس من ذاك فلما صلينا العصر قام واخذ بيدي وخرج من الخوخة ولم ينتظر القاص وقال--- حاجتك قال قلت اخلني--- هذا فقال تنح قال---- فذكرت له---- قولهم فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	417	4667024795132953625	288	511.5	223	328	87.80487823486328	60	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms146	true	-5117423467217540678	49	92	233	457	1467	300	معقل ابن عبيد الله العبسي قال قدم علينا سالم الافطس بالارجاء فعرضه قال فنفر منه اصحابنا نفارا شديدا وكان اشدهم ميمون بن مهران وعبد الكريم ابن مالك فاما عبد الكريم-------- فانه عاهد الله عز وجل الا ياويه واياه سقف بيت الا المسجد قال	146	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0447	false	8226366140277713614	28	69	131	341	1538	300	معقل -بن عبيد الله العبسي قال قدم علينا سالم الافطس بالارجاء---------- فنفر منه اصحابنا نفارا شديدا في------هم ميمون بن مهران وعبد الكريم ابن مالك فاما عبد الكريم بن مالك فانه عاهد الله ان -----لا ياويه واياه سقف بيت الا المسجد وعن	447	4667024795132953625	195	349.0	156	232	84.05172729492188	33	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms146	true	-5117423467217540678	71	300	353	1467	1467	300	مهران وعبد الكريم ابن مالك فاما عبد الكريم --------فانه عاهد الله عز وجل الا ياويه واياه سقف بيت الا المسجد قال معقل فحججت فدخلت علي عطاء بن ابي رباح في نفر من اصحابي قال فاذا هو يقرا سورة يوسف قال فسمعته يقرا هذا الحرف حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا يوسف مخففة قال قلت ---ان لنا اليك حاجة فاخل لنا ففعل فاخبرته ان قوما قبلنا قد احدثوا وتكلموا وقالوا ان الصلاة والزكاة ليستا من الدين -قال فقا------------------ل وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة البينة فالصلاة والزكاة من الدين قال فقلت له انهم يقولون ليس في الايمان زيادة قال او-ليس قد قال الله فيما فزادتهم ا------يمانا التوبة فما هذا الايمان الذي زادهم قال -قلت فانهم قد انتحلوك وبلغني ان ذرا----- دخل عليك في اصحاب له فعرضوا عليك قولهم فقبلته وقلت هذا الامر فقال لا والله الذي لا اله الا هو ما كان هذا مرتين او ثلاثا قال ثم---- قدمت المدينة فجلست الي نافع فقلت له يا ابا عبد الله ان لي اليك حاجة قال اسر ام علانية فقلت لا بل سر قال رب---------- سر لا خير فيه فقلت له ليس من ذاك فلما صلينا العصر قام واخذ بيدي وخرج من الخوخة ولم ينتظر القاص فقال ما حاجتك قال قلت اخلني من هذا -قال تنح يا عمرو فذكرت له بدو قولهم فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	146	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0570	false	617634032949521716	0	218	0	1067	1480	300	مهران وعبد الكريم -بن مالك فاما عبد الكريم بن مالك فانه عاهد الله ان -----لا ياويه واياه سقف بيت الا المسجد قال معقل فحججت فدخلت علي عطاء بن ابي رباح في نفر من اصحابي و----اذا هو يقرا سورة يوسف قال فسمعته يقرا هذا الحرف حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا----- مخففة قال قلت له ان لنا ح-----اجة فادخ-لنا ففعل فاخبرته ان قوما قبلنا قد احدثوا وتكلموا وقالوا ان الصلاة والزكاة ليستا من الدين فقال اوليس الله عز وجل يقول وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا--------------------------------------- الزكاة--------- قال وقلت ا---نهم يقولون ليس في الايمان زيادة قال او ليس قد قال الله فيما انزل ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم هذا الايمان الذي زادهم قال فقلت -انهم--- انتحلوك وبلغني ان ابن درهم دخل عليك في اصحاب--ه فعرضوا عليك قولهم فقبلته فقلت هذا الامر فقال لا والله الذي لا اله الا هو----------- مرتين او ثلاثا قال ثم قال قدمت المدينة فجلست الي نافع فقلت له يا ابا عبد الله ان لي اليك حاجة قال سرا ام علانية فقلت لا بل سر قال دعني من السر سر لا خير فيه فقلت ---ليس من ذاك فلما صلينا العصر قام واخذ بيدي وخرج من الخوخة ولم ينتظر القاص وقال--- حاجتك قال قلت اخلني--- هذا فقال تنح قال---- فذكرت له---- قولهم فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	570	4667024795132953625	965	1713.5	764	1173	82.26769256591797	177	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms147	true	-2831798708931160042	104	217	516	1062	1469	300	قال معقل ثم -------------لقيت الحكم بن عتيبة قال فقلت ان ميمونا وعبد الكريم------- بلغهما انه دخل عليك ناس من المرجءة فعرضوا عليك قولهم فقبلت قولهم قال فقبل ذلك علي ميمون وعبد الكريم ق-لت لا قال فدخل علي منهم اثنا عشر رجلا وانا مريض فقالوا يا ابا محمد -بلغك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتاه رجل بامة سوداء او حبشية فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة افتري هذه مءمنة -قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال وتشهدين ان-----ي رسول الله قالت نعم قال وتشهدين ان الجنة حق وان النار حق قالت نعم قال اتشهدين ان الله يبعثك من بعد الموت قالت	147	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0410	false	-869909451770799350	203	300	1026	1498	1498	300	قال معقل بن عبيد العبسي فلقيت الحكم بن عتيبة---- فقلت له -----ان عبد الكريم وميمون بلغهما انه دخل عليك ناس من المرجءة فعرضوا عليك قولهم فقبلت قولهم قال فقبل ذلك علي ميمون وعبد الكريم فقلت لا قال -دخل علي----- اثنا عشر رجلا وانا مريض فقالوا يا ابا محمد ابلغك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه رجل بامة سوداء او حبشية فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة افتري هذه مءمنة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------م اتشهدين ان محمدا رسول الله قالت نعم قال وتشهدين ا----------------------------------------------ن الله يبعث- من بعد الموت قالت-	410	4667024795132953625	433	750.0	343	575	75.3043441772461	76	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms147	true	-2831798708931160042	0	59	0	288	1469	300	امرت ان اضربهم بالسيف حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا لا اله الا الله عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقه- وحسابهم علي الله قال قلت انهم يقولون نحن نقر بان الصلاة فريضة ولا نصلي وان الخمر حرام ونحن نشربها وان نكاح الامهات حرام ونحن نفعل قال فنتر يده من يدي ثم قال من فعل هذا فهو كافر	147	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0417	false	1400445310320138073	215	270	1050	1330	1472	300	امرت ان اضربهم بالسيف حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا لا اله الا الله عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله قال قلت انهم يقولون نحن نقر ب---الصلاة فريضة ولا-نصلي وان الخمر حرام ونحن نشربها وان نكاح الامهات حرام ونحن نريده--- فنتر يده من يدي و--قال من فعل هذا فهو كافر	417	4667024795132953625	274	515.5	219	289	94.8096923828125	54	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms147	true	-2831798708931160042	226	268	1114	1318	1469	300	قال معقل ثم جلست الي ميمون بن مهران فقيل له يا ابا ايوب لو قرات لنا سورة ففسرتها قال فقرا او قرءت-اذا الشمس كورت حتي اذا بلغ مطاع ثم امين قال ذ-اك جبريل صلوات الله عليه والخيبة لمن يق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ايمانه كايمان جبريل	147	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0425	false	-2723781018387177932	4	84	16	408	1489	300	قال معقل ف--جلست الي ميمون بن مهران فقلت--- يا ابا ايوب لو قرات لنا سورة ففسرتها قال فقرا او قرءت اذا الشمس كورت حتي اذا بلغ مطاع ثم امين قال ذلكم جبريل---------------- والخيبة لمن يقول ان ايمانه كايمان جبريل وعن نصر بن المثني الاشجعي قال كنت مع ميمون بن مهران فمر بجويرية وهي تضرب بدف وهي تقول وهل علي من قول قلته من كنود فقال ميمون اترون ايمان هذه كايمان مريم بنت عمران قال والخيبة لمن يقول ايمانه كايمان جبريل	425	4667024795132953625	178	317.0	141	413	43.099273681640625	33	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms147	true	-2831798708931160042	59	104	288	516	1469	300	قال معقل ثم لقيت الزهري فاخبرته بقولهم فقال سبحان الله او-قد اخذ الناس في هذه الخصومات قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسوق وهو مءمن ولا يشرب الشارب الخمر حين يشربها وهو مءمن	147	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0439	false	8641259327858025890	164	202	838	1031	1537	300	قال معقل ف--لقيت الزهري فاخبرته بقولهم فقال سبحان الله او قد اخذ الناس في هذه الخصومات قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن و----------------------------------لا يشرب الشارب الخمر حين يشربها وهو مءمن	439	4667024795132953625	191	367.5	154	229	83.40611267089844	35	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms147	true	-2831798708931160042	0	85	0	422	1469	300	امرت ان اضربهم بالسيف حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا لا اله الا الله عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقه- وحسابهم علي الله قال قلت انهم يقولون نحن نقر بان الصلاة فريضة ولا نصلي وان الخمر حرام ونحن نشربها وان نكاح الامهات حرام ونحن نفعل قال فنتر يده من يدي ثم قال من فعل هذا فهو كافر قال معقل ثم لقيت الزهري فاخبرته بقولهم فقال سبحان الله او-قد اخذ الناس في هذه الخصومات قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني	147	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0570	false	617634032949521716	218	300	1067	1480	1480	300	امرت ان اضربهم بالسيف حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا لا اله الا الله عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله قال قلت انهم يقولون نحن نقر ب---الصلاة فريضة ولا نصلي وان الخمر حرام ونحن نشربها وان نكاح الامهات حرام ونحن نريده--- فنتر يده من يدي وق--ال من فعل هذا فهو كافر قال معقل ف--لقيت الزهري فاخبرته بقولهم فقال سبحان الله او قد اخذ الناس في هذه الخصومات قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني-	570	4667024795132953625	404	766.0	324	424	95.28302001953125	77	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms147	true	-2831798708931160042	92	269	456	1323	1469	300	حين يسوق وهو مءمن ولا يشرب الشارب الخمر حين يشربها وهو مءمن قال معقل ثم لقيت الحكم بن عتيبة قال فقلت ان ميمونا وعبد الكريم------- بلغهما انه دخل عليك ناس من المرجءة فعرضوا عليك قولهم فقبلت قولهم قال فقبل ذلك علي ميمون وعبد الكريم ق-لت لا قال فدخل علي منهم اثنا عشر رجلا وانا مريض فقالوا يا ابا محمد -بلغك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتاه رجل بامة سوداء او حبشية فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة افتري هذه مءمنة -قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال وتشهدين ان-----ي رسول الله قالت نعم قال وتشهدين ان الجنة حق وان النار حق قالت نعم قال اتشهدين ان الله يبعثك من بعد الموت قالت نعم قال فاعتقها فانها مءمنة قال فخرجوا وهم ينتحلوني قال معقل ثم جلست الي ميمون بن مهران فقيل له يا ابا ايوب لو قرات لنا سورة ففسرتها قال فقرا او قرءت-اذا الشمس كورت حتي اذا بلغ مطاع ثم امين قال ذاك- جبريل صلوات الله عليه والخيبة لمن يقول--- ايمانه كايمان جبريل عليه	147	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0571	false	-140173686903689519	0	153	0	751	1501	300	حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الشارب الخمر حين يشربها وهو مءمن قال معقل ف--لقيت الحكم بن عتيبة---- فقلت له -----ان عبد الكريم وميمون بلغهما انه دخل عليك ناس من المرجءة فعرضوا عليك قولهم فقبلت قولهم قال فقبل ذلك علي ميمون وعبد الكريم فقلت لا قال -دخل علي----- اثنا عشر رجلا وانا مريض فقالوا يا ابا محمد ابلغك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه رجل بامة سوداء او حبشية فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة افتري هذه مءمنة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------م اتشهدين ان محمدا رسول الله قالت نعم قال وتشهدين ا----------------------------------------------ن الله يبعث- من بعد الموت قالت نعم قال فاعتقها ق------------ال فخرجوا وهم ينتحلوني قال معقل ف--جلست الي ميمون بن مهران فق---لت يا ابا ايوب لو قرات لنا سورة ففسرتها قال فقرا او قرءت اذا الشمس كورت حتي اذا بلغ مطاع ثم امين قال ذلكم جبريل---------------- والخيبة لمن يقول ان ايمانه كايمان جبريل سعيد	571	4667024795132953625	711	1260.0	564	888	80.06756591796875	127	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms148	true	-7485474616864697832	112	169	548	821	1440	300	قال حرب قيل لاحمد ما معني حديث النبي من غشنا فل-----------------يس منا فلم يجب فيه قيل فان قوما قالوا من غشنا فليس مثلنا فانكره وقال هذا تفسير مسعر وعبد الكريم ابي امية كلام المرجءة -قال احمد وبلغ عبد الرحمن بن مهدي فانكره وقال لو ان رجلا عمل بكل حسنة اكان يكون مثل النبي صلي الله عليه وسلم	148	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0696	false	1792380366753968758	213	273	1076	1362	1485	300	قال ----قيل لاحمد ما معني حديث النبي صلي الله عليه وسلم من غش فليس منا فلم يجب فيه قيل فان قوما قالوا من غشنا فليس مثلنا فانكره وقال هذا تفسير مسعر وعبد الكريم بن- امية كلام المرجءة وقال احمد وبلغ عبد الرحمن بن مهدي فانكره وقال لو ان رجلا عمل بكل حسنة اكان يكون مثل النبي صلي الله عليه وسلم	696	4667024795132953625	256	493.0	202	291	87.9725112915039	51	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms152	true	4626644434871169368	54	84	273	410	1427	300	عل--------------ي قال ثنا مهنا قال سمعت احمد يقول وذكر رجل عند عبد الرحمن بن مهدي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب او	152	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0696	false	1792380366753968758	271	300	1352	1485	1485	300	عليه وسلم عن مهني -------------قال سمعت احمد يقول وذكر رجل عن----د الرحمن بن مهدي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب او-	696	4667024795132953625	119	221.0	94	151	78.80794525146484	24	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms152	true	4626644434871169368	84	112	410	550	1427	300	دعا دعوي الجاهلية فقال الرجل انما هو ليس مثلنا فقال عبد الرحمن لن مهدي منكرا لقول الرجل ارايت لو عمل اعمال البر كلها كان يكون مثل رسول الله	152	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0697	false	5965312230168541683	0	28	0	140	1446	300	دعا دعوي الجاهلية فقال الرجل انما هو ليس مثلنا فقال عبد الرحمن بن مهدي منكرا لقول الرجل ارايت لو عمل اعمال البر كلها كان يكون مثل رسول الله	697	4667024795132953625	139	277.0	111	140	99.28571319580078	27	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms153	true	6733529455182669305	251	300	1178	1423	1423	300	حنبل قال قال الحميدي واخبرت ان اقواما يقولون ان من اقر بالصلاة والزكاة والصوم والحج ولم يفعل من ذلك شيءا حتي يموت او يصلي مسندا ظهره مستدبر القبلة حتي يموت فهو مءمن ما لم يكن جاحدا اذا علم ان تركه ذلك في- ايمانه اذا كان يقر -الفرو-ض واستقبال القبلة-	153	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0764	false	4321243317227559473	140	185	675	907	1501	300	حنبل اخبرنا- الحميدي واخبرت ان ناس--ا يقولو---ن من اقر بالصلاة والزكاة والصوم والحج ولم يفعل من ذلك شيءا حتي يموت او يصلي----------- مستدبر القبلة حتي يموت فهو مءمن ما لم يكن جاحدا اذا علم ان تركه ذلك فيه ايمانه اذا كان يقر بالفراءض واستقبال القبلة	764	4667024795132953625	219	389.5	175	249	87.9518051147461	39	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms153	true	6733529455182669305	252	300	1183	1423	1423	300	قال قال----------- الحميدي---- واخبرت ان اقواما يقولون ان من اقر بالصلاة والزكاة والصوم والحج ولم يفعل من ذلك شيءا حتي يموت او يصلي مسندا ظهره مستدبر القبلة حتي يموت فهو مءمن ما لم يكن جاحدا اذا علم ان تركه ذلك في- ايمانه اذا كان يقر-- الفرو-ض واستقبال القبلة-	153	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0954	false	-1778310287153684622	199	246	961	1203	1467	300	قول قال حنبل حدثنا الحميدي قال واخبرت ان ناس--ا يقولو---ن من اقر بالصلاة والزكاة والصوم والحج ولم يفعل من ذلك شيءا حتي يموت و--يصلي----------- مستدبر القبلة حتي يموت فهو مءمن ما لم يكن جاحدا اذا علم ان تركه ذلك فيه ايمانه اذا كان مقرا بالفراءض واستقبال القبلة	954	4667024795132953625	214	363.0	172	260	82.30769348144531	35	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms154	true	8253541971836292806	0	53	0	269	1445	300	فقلت هذا الكفر بالله الصراح وخلاف كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفعل المسلمين قال الله جل وعز حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة البينة قال حنبل قال ابو- عبد الله وسمعته------ يقول من قال هذا فقد كفر بالله ورد علي الله امره وعلي الرسول ما جاء به	154	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0954	false	-1778310287153684622	246	293	1203	1438	1467	300	فقلت هذا الكفر------ الصراح وخلاف كتاب الله وسنة رسوله وعلماء--------------------- المسلمين قال الله تعالي وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له ال--دين الاية و-------قال حنبل سمعت ابا عبد الله احمد بن حنبل يقول من قال هذا فقد كفر بالله ورد علي----- امره وعلي الرسول ما جاء به	954	4667024795132953625	163	246.5	128	276	59.0579719543457	32	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms156	true	-4508368963462501944	211	237	1014	1140	1438	300	عن ابي المختار قال شكي ذر سعيد بن جبير الي ابي البختري الطاءي فقال مررت فسلمت عليه فلم يرد علي فقال ابو البختري لسعيد بن جبير	156	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0319	false	7084216418225376331	274	300	1377	1502	1502	300	عن ابي المختار قال شكا ذر سعيد بن جبير الي ابي البختري الطاءي فقال مررت فسلمت عليه فلم يرد علي فقال ابو البختري لسعيد بن جبير-	319	4667024795132953625	124	242.0	99	126	98.4126968383789	25	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms156	true	-4508368963462501944	100	253	501	1213	1438	300	يعني انه ---كان يري راي المرجءة السنة لعبد الله 314 قال عبد الله حدثني ابي نا مءمل نا حماد بن زيد نا ايوب قال قال لي سعيد بن جبير الم ارك مع طلق قال قلت بلي فما له قال لا تجالسه فانه مرجء قال قال ايوب----------------- وما شاورته في ذلك ولكن يحق للمسلم اذا راي من اخيه ما يكره ان يامره وينهاه السنة لعبد الله 323 قال عبد الله حدثني ابي نا اسود بن عامر نا شريك عن المغيرة قال مر ابراهيم التيمي بابراهيم النخعي فسلم عليه فلم يرد عليه السنة لعبد الله 327 قال عبد الله حدثني ابي نا اسود بن عامر انا جعفر بن زياد يعني الاحمرعن حمزة الزيات عن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المختار -------قال شكي ذر سعيد بن جبير الي ابي البختري الطاءي فقال مررت ---فسلمت عليه فلم يرد علي فقال ابو البختري لسعيد بن جبير فقال سعيد-------- ان هذا------- يجدد كل يوم دينا لا والله لا اكلمه ابدا---- ال---سنة لعبد الله	156	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0321	false	6015316175075584559	159	295	808	1442	1460	300	يعني من طلقوكان يري راي المرجءة فقال سعيد---------------------------------------------------------------------------------------- الم ارك جالسا اليه------------------- لا تجالسه ق--------------ال ايوب وكان والله ناصحا وما استشرته------ ولكن يحق للمسلم اذا راي من اخيه ما يكره ان يامره وينهاه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي الجحاف قال قال سعيد بن جبير لذر يا ذر ما لي اراك كل يوم تجدد دينا وعن حبيب قال كنت عند سعيد بن جبير في مسجد فتذاكرنا ذرا في حديثنا فنال منه فقلت يا ابا عبد الله انه لواد لك بحسن الثناء عليك اذا ذكرت فقال الا تراه ضالا كل يوم يطلب دينه وعن ابي المختار الطاءي قال شكا ذر سعيد بن جبير الي ابي البختري الطاءي قا-ل مررت به فسلمت عليه فلم يرد علي فقال ابو البختري لسعيد بن جبير فقال سعيد بن جبير ان هذا كل يوم يجددنا د-----ينا لا والله لا اكلمه ابدا وعن العلاء بن عبد الله	321	4667024795132953625	290	204.5	226	1014	28.599605560302734	49	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms156	true	-4508368963462501944	17	60	87	312	1438	300	المرجء ان- كان داعيا قال اي والله ------يقصي و--يجفي مساءل الكوسج قال ابو داود قلت لاحمد-------- لنا اقارب بخراسان يرون الارجاء فنكتب الي خراسان نقرءهم السلام قال سبحان الله لم لا تقرءهم قلت لاحمد-------- فنكلمهم قال نعم الا ان يكون داعيا ويخاصم فيه	156	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0957	false	-6548331819259550059	4	51	18	259	1430	300	المرجء اذا كان داعيا قال اي والله يجفي ويقصي وعن سليمان بن الاشعث قال--------- قلت لابي عبد الله لنا اقارب بخراسان يرون الارجاء فنكتب الي خراسان نقرءهم السلام قال سبحان الله لم لا تقرءهم قلت لابي عبد الله فنكلمهم قال نعم الا ان يكون داعيا ويخاصم فيه	957	4667024795132953625	196	329.5	156	250	78.4000015258789	34	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms157	true	3203127655212438538	261	300	1261	1446	1446	300	الخلال اخبرني علي بن عيسي ان حنبلا حدثهم قال قلت لابي عبد الله رجل زوج ابنته رجلا وهو لا يعلم فاذا هو يقول بمقالة رديءة من الارجاء فقال اذا كان يغلي في ذلك ويدعو اليه رايت ان يخلع ابنته-	157	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0956	false	6206841446201253203	236	275	1116	1302	1410	300	الخلال اخبرني علي بن عيسي ان حنبلا حدثهم قال قلت لابي عبد الله رجل زوج ابنته رجلا وهو لا يعلم فاذا هو يقول بمقالة رديءة من الارجاء فقال اذا كان يغلي في ذلك ويدعو اليه رايت ان يخلع ابنته	956	4667024795132953625	185	365.0	147	186	99.46236419677734	38	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms159	true	8852674174916747092	190	279	971	1429	1522	300	عبد الله-------- حدثنا ابي قال قبور اهل السنة من اهل الكباءر روضة وقبور اهل البدعة من الزهاد حفرة فساق اهل السنة اولياء الله وزهاد اهل البدعة اعداء الله قال عبد الله بن محمد بن الفضل الصيداوي ----قال لي احمد اذا سلم الرجل علي المبتدع فهو يحبه قال النبي صلي الله عليه وسلم الا ادلكم علي ما اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم طبقات الحنابلة الاداب الشرعية 251 قال عثمان بن اسماعيل بن بكر السكري قال سمعت ابا داود السجستاني يقول قلت لابي عبد الله احمد بن حنبل اري رجلا	159	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0886	false	-7590950079011937187	204	280	956	1334	1420	300	عبد الله بن احمد حدثنا ابي قال قبور اهل السنة من اهل الكباءر روضة وقبور اهل البدعة من الزهاد حفرة فساق اهل السنة اولياء الله وزهاد اهل البدعة اعداء الله -عن عبد الله بن محمد بن الفضل الصيداوي قال قال لي احمد اذا سلم الرجل علي المبتدع فهو يحبه قال النبي صلي الله عليه وسلم الا ادلكم علي شء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم عن عب--------------------------------------------------------------------------------د السلام قا----ل قلت لابي عبد الله ان بطرسوس------- رجلا	886	4667024795132953625	343	623.5	273	470	72.97872161865234	63	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms159	true	8852674174916747092	136	186	686	948	1522	300	اصل البلية يعن---ي حوادث كلام جهمما الاف---------------------------------------------------------------------ة الا حارث عامة من صحبه انبتك الا ابن العلاف فانه مات مستورا حذروا عن حارث اشد التحذير قلت ان قوما يختلفون اليه قال نتقدم اليهم لعلهم لا يعرفون بدعته فان قبلوا والا هجروا ليس للحارث توبة يشهد عليه ويجحد انما التوبة لمن اعترف	159	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0951	false	1472120562799132265	30	89	145	466	1557	300	اصل البلية يعني في حوادث كلام جهمذاك جالسه فلان وفلان واخرجهم الي راي جهم ما زال ماوي اصحاب الكلام حارث بمنزلة الاسد المرابط انظر اي يوم يثب علي الناس وفي طبقات الحنابلة زيادة قال المروذي------------ ان قوما يختلفون اليه قال نتقدم اليهم لعلهم لا-يعرفون بدعته فان قبلوا والا هجروا ليس للحارث توبة يشهد عليه ويجحد انما التوبة لمن اعترف	951	4667024795132953625	179	277.5	144	334	53.59281539916992	30	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms160	true	1374188924234666361	34	249	179	1276	1532	300	اسماعيل بن اسحاق السراج قال لي- احمد بن حنبل يوما -بلغني ان الحارث هذا يعني المحاسبييكثر الكون عندك فلو احضرته منزلك واجلستني من حيث لا يراني فاسمع كلامه فقلت السمع والطاعة لك يا ابا عبد الله وسرني هذا الابتداء من ابي عبد الله فقصدت الحارث وسالته ان يحضرنا تلك الليلة فقلت وتسال اصحابك ان يحضروا معك فقال يا اسماعيل فيهم كثرة فلا تزدهم علي الكسب والتمر واكثر منهما ما استطعت ففعلت ما امرني به وانصرفت الي ابي عبد الله واخبرته فحضر بعد المغرب وصعد غرفة في الدار واجتهد في ورده الي ان فرغ وحضر الحارث واصحابه فاكلوا ثم قاموا -----لصلاة العتمة ولم يصلوا بعدها وقعدوا بين يدي الحارث وهم سكوت لا ينطق واحد منهم الي قريب من نصف الليل وابتدا واحد منهم وسال الحارث عن مسالة فاخذ في------- الكلام واصحابه يستمعون -كان علي رءوسهم الطير فمنهم من يبكي ومنهم من يحن ومنهم من يزعق وهو في كلامه فصعدت الغرفة لاتعرف حال ابي عبد الله فوجدته قد بكي حتي غشي عليه فانصرفت اليهم ولم تزل تلك حالهم حتي اصبحوا فقاموا وتفرقوا فصعدت الي ابي عبد الله وهو متغير الحال فقلت كيف رايت هءلاء يا ابا عبد الله فقال ما اعلم اني رايت مثل هءلاء القوم ولا سمعت في علم الحقاءق مثل كلام هذا الرجل وعلي ما وصفت من احوالهم فلا اري لك صحبتهم ثم قام وخرج	160	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0899	false	-722261660369729425	118	276	576	1390	1512	300	اسماعيل بن اسحاق السراج قال قال احمد بن حنبل يوما يبلغني ان الحارث هذا يعني المحاسبييكثر الكون عندك فلو احضرته------ واجلستني من حيث لا يراني فاسمع كلامه -قلت السمع والطاعة------------------- وسرني هذا الابتداء من ابي عبد الله فقصدت الحارث وسالته ان يحضر وقلت --------------تسال اصحابك ان يحضروا ف----قال يا اسماعيل فيهم كثرة فلا تزدهم علي الكسب والتمر واكثر منهما ما استطعت ففعلت ما امرني--- وا-----علمت ابا عبد الل--------ه فحضر بعد المغرب وصعد غرفة--------- واجتهد في ورده----------- وحضر الحارث واصحابه فاكلوا ثم قاموا الي الصلا-------ة ولم يصلوا بعدها وقعدوا بين يدي الحارث وهم سكوت ------------------الي قريب من نصف الليل وابتدا واحد منهم وسال------- عن مسالة فاخذ الحارث في الكلام وهم يس-----معون وكان علي رءوسهم الطير فمنهم من يبكي ومنهم -------------من يزعق فصعدت-------------------- لاتعرف حال ابي عبد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وهو متغير الحال فقلت كيف رايت -----------------------قال ما اعلم اني رايت مثل هءلاء القوم ولا سمعت في علم الحقاءق مثل كلام هذا------ وعلي ما وصفت -----------فلا اري لك صحبتهم ثم قام وخرج	899	4667024795132953625	773	1352.5	620	1112	69.51438903808594	138	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms161	true	7324156820696276119	275	300	1440	1569	1569	300	احسن الله عاقبتك ودفع عنك كل مكروه ومحذور الذي كنا فسح- وادركنا عليه من ادركنا من اهل العلم انهم كانوا يكرهون الكلام والخوض- مع اهل-	161	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0885	false	963618653286271760	63	88	305	437	1458	300	احسن الله عاقبتك ودفع عنك كل مكروه ومحذور الذي كنا نسمع وادركنا عليه من ادركنا من اهل العلم انهم كانوا يكرهون الكلام والجلوس مع اهل	885	4667024795132953625	124	231.0	100	132	93.93939208984375	22	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms161	true	7324156820696276119	64	145	349	770	1569	300	حنبل عنه عليكم بالسنة والحديث وما ينفعكم-------- واياكم والخوض والم--------راء فانه لا يفلح من احب الكلام وقال لي ابو عبد الله لا تجالسهم ولا تكلم احدا منهم وقال ايضا وذكر اهل البدع فقال لا احب لاحد ان يجالسهم ولا يخالطهم ولا يانس بهم وكل من احب الكلام لم يكن اخر امره الا الي بدعة لان الكلام لا يدعو الي خير عليكم ب-------------------------------------السنن-------- والفقه الذي تنتفعون به ودعوا الجدال وكلام اهل البدع والمراء ادركنا الناس وما يعرفون هذا ويجانبون اهل الكلام الاداب	161	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0951	false	1472120562799132265	179	244	926	1279	1557	300	حنبل قال عليكم بالسنة والحديث وما ينفعكم الله به واياكم والخوض والجدال والمراء فانه لا يفلح من احب الكلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وكل من احدث كلاما لم يكن اخر امره الا الي بدعة لان الكلام لا يدعو الي خير ولا احب الكلام ولا الخوض ولا الجدال وعليكم بالسنن والاثار والفقه الذي تنتفعون به ودعوا الجدال وكلام اهل الزيغ والمراء ادركنا الناس ولا يعرفون هذا ويجانبون اهل الكلام وعاقبة	951	4667024795132953625	266	459.5	214	482	55.18672180175781	43	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms162	true	3570537101501575200	135	181	647	867	1469	300	اسحاق بن الطباع قال رايت مالك بن انس يعيب الجدال والمراء في الدين قال افكلما كان الرجل اجدل من رجل اردنا ان نرد ما جاء به جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------ العلل رواية ---عبد ال---له قال عبد الله حدثني ابي قال اخبرنا مخلد بن	162	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0611	false	-829585603608747162	193	245	977	1218	1482	300	اسحاق بن --عيسي قال سمعت مالك بن انس يعيب الجدال-------- في الدين ويقول كلما جاءنا رجل اجدل من رجل اردنا ان نرد ما جاء به جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم روي ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله بالسند الي مصعب بن عبد الله الزبي--ري قال ---كان مالك بن	611	4667024795132953625	164	237.5	123	256	64.0625	29	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms162	true	3570537101501575200	0	131	0	627	1469	300	الزيغ وانما الام-ر في التسليم والانتهاء الي ما---- في كتاب الله جل وعز لا يعد ذلك ولم يزل الناس يكرهون كل محدث من وضع كتاب او جلوس مع مبتدع ليو----------رد عليه بعض ما يلبس-- عليه في دينه------ فالسلامة ان شاء الله في ترك مجالستهم والخوض معهم في بدعتهم وضلالتهم فليتق الله رجل- وليصر الي ما يعود عليه نفعه غدا من عمل صالح يقدمه لنفسه ولا يكون ممن يحدث امرا فاذا هو خرج منه اراد الحجة له فيحمل نفسه علي المحك- فيه وطلب الحجة لما خرج منه بحق او ب-اطل ليزين به بدعته وما احدث واشد ---ذلك ان يكون قد وضعه في كتاب فاخذ-- عنه فهو يريد ان يزين ذلك بالحق والباطل وان وضح له الحق في غيره -نسال الله التوفيق لنا ولك ولجميع المسلمين والسلام عليك مساءل صالح----------------- قال--------- عبد الله	162	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0885	false	963618653286271760	88	218	437	1065	1458	300	الزيغ وانما الامور في التسليم والانتهاء الي ما كان في كتاب الله او سنة رسول الله لا في ال-------------------------------------جلوس مع اهل البدع والزيغ لترد عليهم فانهم يلبسون عليك وهم لا يرجعون فالسلامة ان شاء الله في ترك مجالستهم والخوض معهم في بدعتهم وضلالتهم فليتق الله امرء وليصر الي ما يعود عليه نفعه غدا من عمل صالح يقدمه لنفسه ولا يك-ن ممن يحدث امرا فاذا هو خرج منه اراد الحجة--- فيحمل نفسه علي المحال فيه وطلب الحجة لما خرج منه بحق او بباطل ليزين به بدعته وما احدث واشد من ذلك ان يكون قد وضعه في كتاب قد حمل عنه فهو يريد ان يزين ذلك بالحق والباطل وان وضح له الحق في غيره ونسال الله التوفيق لنا ولك---------------- والسلام عليك عن اسحاق بن ابراهيم بن هانء قال سالت ابا عبد الله	885	4667024795132953625	506	845.5	396	685	73.86861419677734	93	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms163	true	-7961406587108638253	198	250	954	1215	1449	300	قال المروذي قلت لابي عبد الله ----------------تري للرجل ان يشتغل بالصوم والصلاة ويسكت عن الكلام في اهل البدع فكلح وجهه وقال اذا هو صام وصلي واعتزل الناس اليس انما هو لنفسه قلت بلي قال فاذا تكلم كان له ولغيره يتكلم افضل طبقات الحنابلة 400 قال ابن الجوزي اخبرنا محمد بن ناصر قال	163	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0889	false	-2442272102354201317	103	154	531	782	1522	300	قال المروذي قلت لابي عبد الله يعني امامنا احمدتري للرجل ان يشتغل بالصوم والصلاة ويسكت عن الكلام في اهل البدع فكلح وجهه وقال اذا هو صام وصلي واعتزل الناس اليس انما هو لنفسه قلت بلي قال فاذا تكلم كان له ولغيره يتكلم افضل عن عبد الله بن ا--------------------------حمد بن حنبل قال	889	4667024795132953625	216	396.5	170	277	77.97834014892578	42	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms164	true	2867676515861667640	4	300	21	1443	1443	300	فسالت عمي ان يخرج الي جوابه فوجه الي بنسخة فكتبتها ثم عدت الي عمي فاقر لي بصحة ما بعث به وهذا نسخته بسم الله الرحمن الرحيم نسخة الرقعة التي عرضتها علي احمد بن محمد -بن حنبل بعد ان سالته عما فيها فاجابني عن ذلك بما قد كتبته وامر ابنه عبد الله ان يوقع باسفلها بامره ما سالته ان يوقع فيها سالت احمد بن حنبل عن احمد بن رباح فقال فيه انه جهمي معروف بذلك وانه ان قلد شيءا من امور المسلمين كان---- ضررا علي المسلمين لما هو عليه من مذهبه وبدعته وسالته عن ابن الخلنجي فقال فيه ايضا مثل ما قال في احمد بن رباح وذكر انه جهمي معروف بذلك وانه كان من شرهم واعظمهم ضررا علي الناس وسالته عن شعيب بن سهل فقال فيه جهمي معروف بذلك وسالته عن عبيد الله بن احمد فقال جهمي معروف بذلك وسالته عن المعروف بابي شعيب فقال فيه انه جهمي معروف بذلك وسالته عن محمد -بن منصور قاضي الاهواز فقال فيه انه كان مع---- ابي دءاد وفي ناحيته واعماله الا انه كان من امثلهم ولا اعرف رايه وسالته عن ابن علي بن الجعد فقال كان معروفا عند الناس بانه جهمي مشهور بذلك ثم بلغني عنه الان انه رجع عن ذلك وسالته عن الفتح بن سهل صاحب مظالم محمد بن عبد الله ببغداد فقال جهمي معروف بذلك من اصحاب بشر المريسي وليس ينبغي ان يقلد مثله شيءا من امور المسلمين لما في ذلك من الضرر وسالته عن ابن الثلجي فقال مبتدع صاحب هوي وسالته عن ابراهيم بن عتاب فقال لا اعرفه الا انه كان من اصحاب بشر المريسي فينبغي ان يحذر ولا يقرب ولا يقلد شيءا من امور الناس وفي الجملة ان اهل البدع والاهواء لا ينبغي ان يستعان بهم في شء من امور المسلمين فان في ذلك اعظم الضرر علي الدين مع ما عليه راي امير المءمنين اطال الله-	164	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0883	false	323244745025647317	118	288	606	1447	1511	300	فسالت عمي ان يخرج الي جوابه فوجه الي--------------------------------------------------------- نسخته بسم الله الرحمن الرحيم نسخة الرقعة التي عرضتها علي احمد بن محمد ابن حنبل بعد ان سالته--------- فاجابني------- بما قد كتبته سالته ---------------------------------------------------------------------------عن احمد بن رباح فقال في----ه جهمي معروف و-----انه ان قلد شيءا من امور المسلمين كان فيه ضرر- عليهم وسالته ع---------------------------------------ن الخلنجي فقال فيه كذلك وسالته-------------------------------------------------------------------------------------------- عن شعيب بن سهل فقال---- جهمي معروف بذلك وسالته عن عبيد الله بن احمد فقال----------- كذلك وسالته عن المعروف بابي شعيب فقال------------------- كذلك وسالته عن محمد ابن منصور قاضي الاهواز فقال كان-------- مع ابن ابي دءاد وفي ناحيته واعماله الا انه كان من امث--------------لهم وسالته ع----ن علي بن الجعد فقال كان معروفا بالتجهم----------------------- ثم بلغني ---------انه رجع------- وسالته عن الفت-----------------------------------ح بن سهل فقال جهمي----------- من اصحاب---- المريسي وسالته ع----------------------------------------------------------------------ن الثلجي فقال مبتدع صاحب هوي وسالته عن ابراهيم بن عتاب فقال لا اعرفه الا انه كان من اصحاب بشر المريسي ----------------------------------------------------وفي الجملة ان اهل البدع والاهواء لا ينبغي ان يستعان بهم في شء من امور المسلم--------------------------------ين مع ما عليه راي امير المءمنين اطال الله	883	4667024795132953625	777	1246.5	614	1433	54.2219123840332	143	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms165	true	723293336262411491	11	55	65	278	1479	300	حنبل وقد سالني عبد الرحمن بن يحيي بن خاقان عن جميع ما في هذا القرطاس واجبته بما كتبته به وكنت عليل العين ضعيفا في بدني فلم اقدر ان اكتب بخطي فوقع هذا التوقيع في اسفل هذا القرطاس عبد الله ابني بامري وبين يدي واسال	165	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0884	false	-4405979855883284689	0	40	0	191	1498	300	حنبل -قد سالني عبد الرحمن بن يحيي--------- عن جميع من في هذا الكتاب- واجبته بما كتب----- وكنت عليل العين ضعيفا في بدني فلم اقدر ان اكتب بخطي فوقع هذا التوقيع في اسفل---- القرطاس عبد الله ابني بامري وبين يدي قال --	884	4667024795132953625	183	329.0	144	213	85.91548919677734	35	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms172	true	3797413545079594188	156	245	767	1222	1491	300	الدنيا قال اسحاق بن منصور----------- قلت لاحمد رضي الله عنه- ينزل ربنا تبارك وتعالي اسمهكل ليلة حين يبقي تلث الليل الاخ-ر الي السماء الدنيا اليس تقول بهذه الاحاديث ويرون اهل الجنة------ربهم عز وجل ولا تقبحوا الوجه فان الله عز وجل خلق ادم علي صورته يعني صورة رب العالمينواشتكت النار الي ربها عز وجل يضع الله فيها قدمه وان موسي عليه السلام لطم ملك الموت عليه السلام قال الامام احمد كل هذا صحيح قال اسحاق كل هذا صحيح ولا ينكره الا مبتدع او ضعيف الراي مساءل الكوسج قال حرب-------- سالت	172	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0911	false	-4520148430680527383	155	241	805	1225	1544	300	الشريعة عن اسحاق بن منصور الكوسج قال قلت لاحمد يعني ابن حنبل ينزل ربنا تبارك وتعالي ----كل ليلة حين يبقي ثلث الليل الاخير الي --سماء الدنيا اليس تقول بهذه الاحاديث ويراه اهل الجنة يعني ربهم عز وجل ولا تقبحوا الوجه فان الله عز وجل خلق ادم علي صورته ---------------------واشتكت النار الي ربها عز وجل حتي وضع- فيها قدمه وان موسي------------ لطم ملك الموت قال------------------- احمد كل هذا صحيح قال اسحاق--- هذا صحيح ولا يدفعه الا مبتدع او ضعيف الراي وفيها عن ابي بكر المروذي قال سالت	911	4667024795132953625	344	554.5	266	482	71.36929321289062	59	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms173	true	4342265252794516655	171	207	827	994	1439	300	ان عبد الله بن طاهر قال لاسحاق بن راهويه ما هذه الاحاديث التي يحدث بها ان الله عز وجل ينزل الي سماء الدنيا والله يصعد وينزل قال فقال له اسحاق تقول ان الله يقدر علي ان	173	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0845	false	-1710153601786220046	264	300	1284	1450	1450	300	ان عبد الله بن طاهر قال لاسحاق بن راهويه ما هذه الاحاديث التي يحدث بها ان الله عز وجل ينزل الي سماء الدنيا والله يصعد وينزل قال فقال له اسحاق تقول ان الله يقدر علي ان-	845	4667024795132953625	166	327.0	131	167	99.40119934082031	36	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms173	true	4342265252794516655	0	48	0	247	1439	300	وهم يسالون الانبياء ولا يجوز لاحد ان يتوهم علي الخالق بصفاته وفعاله بوهم ما يجوز التفكر والنظر في امر المخلوقين وذلك انه يمكن ان يكون------------ موصوفا بالنزول كل ليلة اذا مضي ثلثها الي السماء الدنيا كما -شاء -لا يسال كيف نزوله لانه الخالق يصنع ما شاء كما -شاء	173	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0847	false	-142384091358291436	124	174	607	857	1536	300	وهم يسالون و---------لا يجوز لاحد ان يتوهم علي الله-- بصفاته وفعاله بفهم ما يجوز التفكر والنظر في امر المخلوقين وذلك انه يمكن ان يكون الله عز وجل موصوفا بالنزول كل ليلة اذا مضي ثلثها الي السماء الدنيا كما يشاء ولا يسال كيف نزوله لان- الخالق يصنع ما شاء كما يشاء	847	4667024795132953625	231	419.0	184	262	88.16793823242188	39	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms174	true	-349885025943447894	58	180	279	872	1436	300	عبد الله الرباطي حضرت----- مجلس الامير عبد الله بن طاهر ذات يوم وحضر اسحاق بن ابراهيم يعني ابن راهويهفسءل عن حديث النزول اصحيح هو -قال نعم فقال له بعض قواد عبد الله يا ابا يعقوب اتزعم ان الله ينزل كل ليلة قال نعم قال كيف ينزل فقال له اسحاق اثبته فوق حتي اصف لك النزول فقال له الرجل اثبته فوق فقال له اسحاق قال الله------ وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر فقال الامير عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذا يوم القيامة فقال اسحاق اعز الله الامير ومن يجء يوم القيامة من يمنعه اليوم عقيدة السلف اصحاب الحديث ص 48 قال الامام احمد بن الحسين بن حسان قيل لابي عبد الله ان الله تبارك وتعالي ي------------------------------------------------------------------------نزل الي السماء الدنيا كل ليلة	174	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0844	false	3093475770022302175	154	283	789	1417	1500	300	عبد الله الرباطي حضرت يوما مجلس الامير عبد الله بن طاهر ذات يوم وحضر اسحاق بن --راهويه --------------فسءل عن حديث النزول اصحيح هو فقال نعم فقال له بعض قواد عبد الله يا ابا يعقوب اتزعم ان الله ينزل كل ليلة قال نعم قال كيف ينزل -قال--------- اثبته فوق حتي اصف لك النزول فقال له الرجل اثبته فوق فقال له اسحاق قال الله تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا------ فقال الامير عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذا يوم القيامة فقال اسحاق اعز الله الامير ومن يجء يوم القيامة من يمنعه اليوم عن الترمذي سمعت اسحاق بن راهويه يقول اجتمعت الجهمية ال-----------------ي عبد الله بن طاهر يوما فقالوا له ايها الامير انك تقدم اسحاق وتكرمه وتعظمه وهو كافر يزعم ان الله عز وجل ينزل الي السماء الدنيا كل ليلة	844	4667024795132953625	470	835.5	369	677	69.4239273071289	91	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms175	true	-2138342686746865990	51	235	264	1165	1468	300	كفرت برب ينزل من سماء الي سماء فقلت امنت برب يفعل ما يشاء قال فرضي عبد الله كلامي وانكر علي ابراهيم هذا معني الحكاية قال ابو العباس سمعت اسحاق بن ابراهيم يقول دخلت يوما علي طاهر بن عبد الله بن طاهر وعنده منصور بن طلحة فقال لي يا ابا يعقوب ان الله ينزل كل ليلة فقلت له تءمن به فقال طاهر الم انهك عن هذا الشيخ ما دعاك الي ان تساله عن مثل هذا قال اسحاق فقلت له اذا انت لم تءمن ان ربا يفعل ما يشاء لست تحتاج ان تسالني قال ابو محمد بن حيان ابو الشيخ الاصبهاني وفيما اجازني جدي يعني محمود بن الفرحقال قال اسحاق بن راهويه سالني ابن طاهر عن حديث النبي صلي الله عليه وسلميعني النزولفقلت له النزول بلا-------------------------------------------------------------------------------------------- كيف -------------------------------------------------------------------الاسماء والصفات 375 377 950 ق------------------------------------------------------------------------------ال اسماعيل---------------------------------------------------- الترمذي سمعت اسحاق بن راهويه يقول اجتمعت الجهمية الي عبد الله بن طاهر يوما فقالوا له ايها الامير انك تقدم اسحاق وتكرمه وتعظمه وهو كافر يزعم ان الله ت ي-----نزل الي السماء الدنيا كل ليلة ويخلو منه العرش قال فغضب عبد الله وبعث الي فدخلت عليه وسلمت فلم يرد علي السلام غضبا	175	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0844	false	3093475770022302175	139	300	723	1500	1500	300	كفرت برب ينزل من سماء الي سماء فقال امنت برب يفعل ما يشاء قال- ابو عبد الله الرباطي حضرت--------------------------------------------------------------------------- يوما مجلس الامير عبد الله بن طاهر ذات يوم وحضر اسحاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن راهويه فسءل---------- عن حدي-------------------------------------------ث النزول اصحيح هو فقال نعم فقال له بعض قواد عبد الله يا ابا يعقوب اتزعم ان الله ينزل كل ليلة قال نعم قال كيف ينزل قال اثبته فوق حتي اصف لك النزول فقال له الرجل اثبته فوق فقال له اسحاق قال الله تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا فقال الامير عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذا يوم القيامة فقال اسحاق اعز الله الامير ومن يجء يوم القيامة من يمنعه اليوم عن الترمذي سمعت اسحاق بن راهويه يقول اجتمعت الجهمية الي عبد الله بن طاهر يوما فقالوا له ايها الامير انك تقدم اسحاق وتكرمه وتعظمه وهو كافر يزعم ان الله عز وجل ينزل الي السماء الدنيا كل ليلة ويخلو منه العرش قال فغضب عبد الله وبعث الي فدخلت عليه وسلمت فلم يرد علي السلام غضبا-	844	4667024795132953625	403	654.5	317	1195	33.72385025024414	75	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms175	true	-2138342686746865990	235	300	1165	1468	1468	300	ولم يستجلسني ثم رفع راسه وقال لي ويلك يا اسحاق ما يقول هءلاء قال قلت لا ادري قال تزعم ان الله-------------- ينزل الي السماء الدنيا في كل ليلة ويخلو منه العرش فقلت ايها الامير لست انا قلته قاله النبي صلي الله عليه وسلم حدثنا ابو بكر بن عياش عن اسحاق عن الاغر بن مسلم انه قال اشهد علي ابي هريرة وابي سعيد انهما شهدا علي-	175	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0845	false	-1710153601786220046	0	67	0	317	1450	300	ولم يستجلسني ثم رفع راسه وقال لي ويلك يا اسحاق ما يقول هءلاء قال قلت لا ادري قال تزعم ان الله سبحانه وتعالي ينزل الي السماء الدنيا في كل ليلة ويخلو من- العرش فقلت ايها الامير لست انا قلته قاله النبي صلي الله عليه وسلم حدثنا ابو بكر بن عياش عن اسحاق عن الاغر بن مسلم انه قال اشهد علي ابي هريرة وابي سعيد انهما شهدا علي	845	4667024795132953625	302	582.5	238	318	94.96855163574219	62	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms176	true	8174726607749180755	234	272	1171	1370	1501	300	قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت خولة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-تشكو زوجها فكان يخفي علي كلامها فانزل الله------- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما	176	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0206	false	-5525371712013408285	163	204	815	1022	1479	300	قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت خولة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تشكو زوجها فكان يخفي علي كلامها فانزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما	206	4667024795132953625	199	385.0	161	207	96.13526916503906	36	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms176	true	8174726607749180755	3	168	14	836	1501	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه وسلم-انه قال ينزل الله الي السماء الدنيا في كل ليلة فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له ولكن مرهم يناظروني قال فلما ذكرت له النبي صلي الله عليه وسلم-سكن غضبه وقال لي اجلس فجلست فقلت مرهم ايها الامير يناظروني قال ناظروه قال فقلت لهم يستطيع ان ينزل ولا يخلو منه العرش ام لا يستطيع قال فسكتوا واطرقوا رءوسهم فقلت ايها الامير مرهم يجيبوا فسكتوا فقال ويحك يا اسحاق ماذا سالتهم قال قلت ايها الامير قل لهم يستطيع ان ينزل ولا يخلو منه العرش ام لا قال فايش هذا قلت ان زعموا انه لا يستطيع ان ينزل الا ان يخلو منه العرش فقد زعموا ان الله عاجز مثلي ومثلهم وقد كفروا وان زعموا انه يستطيع ان ينزل ولا يخلو منه العرش فهو ينزل الي السماء الدنيا كيف يشاء ولا يخلو منه --مكان مجموع الفتاوي 387 389 قال محمد بن حاتم سمعت اسحاق بن ابراهيم بن مخلد يقول قال لي------- عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذه الاحاديث التي	176	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0845	false	-1710153601786220046	20	229	89	1115	1450	300	الله سبحانه وتعالي ينزل الي السماء الدنيا في كل ليلة ويخلو من العرش فقلت ايها الامير لست انا قلته قاله النبي صلي الله عليه وسلم حدثنا ابو بكر بن عياش عن اسحاق عن الاغر بن مسلم انه قال اشهد علي ابي هريرة وابي سعيد انهما شهدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ينزل الله الي --سماء الدنيا في كل ليلة فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له ولكن مرهم يناظروني قال فلما ذكرت له النبي صلي الله عليه وسلم سكن غضبه وقال لي اجلس فجلست فقلت مرهم ايها الامير يناظروني قال ناظروه قال فقلت لهم يستطيع ان ينزل ولا يخلو منه العرش ام لا يستطيع قال فسكتوا واطرقوا رءوسهم فقلت ايها الامير مرهم يجيبوا فسكتوا فقال ويحك يا اسحاق ماذا سالتهم قال قلت ايها الامير قل لهم يستطيع ان ينزل ولا يخلو منه العرش ام لا قال فايش هذا قلت ان زعموا انه لا يستطيع ان ينزل الا ان يخلو منه العرش فقد زعموا ان الله عاجز مثلي ومثلهم وقد كفروا وان زعموا انه يستطيع ان ينزل ولا يخلو منه العرش فهو ينزل الي السماء الدنيا كيف يشاء ولا يخلو منه المكان وروي عن اس------------------------------------حاق بن ابراهيم قا---------ل قال لي الامير عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذا الح--ديث الذي	845	4667024795132953625	758	1461.0	604	1075	70.51162719726562	143	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms176	true	8174726607749180755	146	206	733	1031	1501	300	محمد بن حاتم سمعت اسحاق بن ابراهيم بن مخلد يقول قال لي عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذه الاحاديث التي تروونها في النزول يعني وغير ذلكما هي قلت ايها الامير هذه احاديث جاءت مجء الاحكام والحلال والحرام ونقلها العلماء فلا يجوز ان ترد هي كما جاءت بلا كيف فقال عبد الله صدقت ما كنت اعرف وجوهها الي الان	176	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0846	false	-8069457715694943460	37	97	179	477	1450	300	محمد بن حاتم سمعت اسحاق بن ابراهيم بن مخلد يقول قال لي عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذه الاحاديث التي تروونها في النزول يعني وغير ذلكما هي قلت ايها الامير هذه احاديث جاءت مجء الاحكام والحلال والحرام ونقلها العلماء فلا يجوز ان ترد هي كما جاءت بلا كيف فقال عبد الله صدقت ما كنت اعرف وجوهها الي الان	846	4667024795132953625	298	596.0	238	298	100.0	60	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms178	true	-8137928909085282495	0	30	0	152	1507	300	معمر عن قتادة في قوله هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة البقرة قال ياتيهم الله عز وجل في ظلل من الغمام وتاتيهم الملاءكة عند الموت	178	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0421	false	597814048762115275	0	26	0	133	1563	300	معمر عن قتادة في قوله هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءك-------ة قال ياتيهم------------ في ظلل من الغمام وتاتيهم الملاءكة عند الموت	421	4667024795132953625	133	247.5	107	152	87.5	25	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms178	true	-8137928909085282495	141	293	730	1479	1507	300	لم انكرتم ذلك قالوا -ان الله لم يتكلم ولا يتكلم انما كون شيءا فعبر عن الله وخلق صوتا فاسمع وزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف ولسان وشفتين -------قلنا -هل يجوز لمكون او -غير الله ان يقول ياموسي اني انا ربك طه او يقول انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري طه--------- فمن زعم ذلك فقد زعم ان غير الله ادعي الربوبية-------- كما زعم الجهم-- ان الله كون شيءا كان يقول ذلك المكون يا-موسي اني انا الله رب العالمين القصص------------------------------------ وقد قال----- جل ثناءه وكلم الله موسي تكليما النساء وقال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه الاعراف وقال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي الاعراف فهذا منصوص القران ف----اما ما قالوا ان الله لا يت----------كلم فكيف يصنعون بحديث -------الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ما-- بينه وبينه ترجمان و----اما قولهم	178	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0928	false	-2548278172419747816	138	300	711	1502	1502	300	لم انكرتم ذلك قالوا لان الله لم يتكلم ولا يتكلم انما كون شيءا فعبر عن الله وخلق صوتا ف-سمع فزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم-- وشفتين ولسان فقلنا فهل يجوز لمكون او لغير الله ان يقول -لموسي----------------------- انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري اني انا ربك فمن زعم ذلك فقد زعم ان غير الله ادعي الربوبية ولو كان كما زعم الجهمية ان الله كون شيءا كان يقول ذلك المكون يا موسي ان----- الله رب العالمين ولا يجوز ان يقول اني انا الله رب العالمين وقد قال الله جل ثناءه وكلم الله موسي تكليما وق-------ال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه وق--------ال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي-------- فهذا منصوص القران قال واما ما قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم فكيف يصنعون بحديث سليمان الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان قال واما قولهم-	928	4667024795132953625	670	1168.5	530	847	79.10271453857422	118	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms179	true	-6422050362620772798	0	299	0	1528	1533	300	وفم وشفتين ولسان اليس الله ق-------ال للسموات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فصلت اتراها انها قالت بجوف وفم وشفتين ولسان وادوات وقال----- وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن الانبياء اتراها سبحت بجوف وفم ولسان وشفتين والجوارح اذ -شهدت علي الكافر فقالوا لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت اتراها انها نطقت بجوف------- وفم ولسان ولكن الله انطقها كيف شاء وكذلك الله تكلم كيف شاء من غير ان يقول بجوف ولا فم ولا شفتين ولا لسان قال الامام احمد رضي الله عنه فلما خنقته الحجة قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره فقلنا وغيره مخلوق قال نعم فقلنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون -------عن انفسكم الشنعة بما تظهرون وحديث الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه قال يا رب هذا الذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي انما كلمتك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك قال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه قال هل سمعتم اصوات الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعتوها فكانه مثله وقلنا للجهمية من القاءل------ يوم القيامة ياع-يسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله الماءدة اليس الله هو القاءل قالوا فيكون الله شيءا فيعبر عن الله كما كون شيءا فعبر لموسي ق-لنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم الاعراف اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله انما يكون----- شيءا فيعبر عن الله قلنا قد اعظمتم علي الله الفرية حين زعمتم ان----ه لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قا-----ل ان الله--- يتكلم ولكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنو- ادم كلامهم مخلوق فقد شبه----تم الله	179	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0929	false	-6828857747378951425	7	223	29	1146	1491	300	وفم وشفتين ولسان اليس الله عز وجل قال للسموات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين----- اتراها انها قالت بجوف---- وشفتين ولسان------- وقال الله وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن اتراها ان----ها سبحت بفم وجوف ولسان وشفتين والجوارح اذا شهدت علي الكافر فقالوا لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء----- اترا-----ها نطقت بجوف وشفتين وفم ولسان ولكن الله انطقها كيف ------------------------شاء من غير ان يقول--------- فم ولسان وشفت------ان قال ف-------------------------لما خنقته الحجج قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره فقلنا وغيره مخلوق قال نعم ق-لنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون الشنعة عن انفسكم------- بما تظهرون قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقلنا للجهمية من القاءل لعيسي يوم القيامة يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله-------- اليس الله هو القاءل قالوا -يكون الله شيءا -يعبر عن الله كما كون----- فعبر لموسي فقلنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المر--------------------------سلين اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله انما يكون الله شيءا فيعبر عن الله قلنا قد اعظمتم علي الله الفرية حتي زعمتم ان الله لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول عن مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قال اقول ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنوا ادم كلامهم مخلوق ففي مذهبكم ان الله	929	4667024795132953625	1014	1789.5	814	1585	63.974761962890625	173	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms180	true	-2857366704133407967	3	84	13	383	1410	300	كلامه- مخلوق ففي مذهبكم قد --------كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق الله لهم كلاما وقد جمعتم بين كفر وتشبيه وتعالي الله عن هذه الصفة بل نقول ان الل---------ه لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان -لا يتكلم حتي خلق الكلام- ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه قد كان ولا قدرة له حتي خلق لنفسه القدرة ولا نقول انه قد	180	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0929	false	-6828857747378951425	217	300	1114	1491	1491	300	كلامهم مخلوق ففي مذهبكم ان الله قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق----- لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الله عن هذه الصفة بل نقول ان الله جل ثناءه لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق --كلاما ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه قد كان ولا قدرة--- حتي خلق لنفسه ق--درة ولا نقول انه قد-	929	4667024795132953625	352	646.5	274	390	90.25640869140625	70	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms180	true	-2857366704133407967	84	299	383	1406	1410	300	كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه قد كان ولا عظمة له حتي خلق لنفسه عظمة فقالت الجهمية---- لما وصفنا--- الله بهذه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره والله وقدرته والله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعموا ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته قل-نا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونوا موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم----- في ذلك مثلا فقلنا---- اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذ-ع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم شء واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الل---------ه وله المثل الاعلي-بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا يقدر---- حتي خلق له قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول---- قد كان في وقت من الاوقات ولا يعلم--- حتي خلق له علما فعلم والذي لا يعلم -هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما قادرا لا ------------متي ولا كيف وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا --وقد كان -هذا الذي سماه	180	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0930	false	-1036792538902920456	0	217	0	1037	1449	300	كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه--- كان ولا عظمة--- حتي خلق لنفسه عظمة فقالت الجهمية لنا لما وصفنا من الله هذ-ه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره والله وقدرته والله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته فقلنا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا--- كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول--- كان الله ولا-شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم مثلا في ذلك----- فقلنا لهم اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذوع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم و---احد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله جل ثناءه وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا -قدرة له حتي خلق ق---درة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا -علم له حتي خلق-------- فعلم والذي لا يعلم فهو جاهل ولكن نقول لم يزل الله------ قادرا عالما مالكا لا متي ولا كيف وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا او قد كان لهذا الذي سماه	930	4667024795132953625	970	1782.5	767	1078	89.9814453125	184	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms181	true	8694928446389328091	0	103	0	530	1480	300	وحيدا له عينان واذنان ولسان- وشفتان ويدان ورجلان وجوارح كثيرة فقد سماه الله وحيدا بجميع صفاته فكذلك الله وله المثل الاعلي-هو بجميع صفاته اله واحد الرد علي الجهمية والزنادقة للامام احمد ص 130 134 AUTO 62 فصل اثبات صفة الكلام لله تعالي قال اسحاق بن منصور قال الامام احمد قال عبد الرحمن بن مهدي من قال ان الله لم يكلم موسي عليه السلام يستتاب فان تاب والا قتل مساءل الكوسج قال ابو الفضل صالح حدثني ابي قال سمعت---- عبد الرحمن بن مهدي وذكر عنده بشر المريسيفقال من زعم ان الله تبارك وتعالي لم يكلم موسي فهو --------------------------------------------------------كافر يستتاب--------------- فان تاب والا ضربت عنقه	181	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0930	false	-1036792538902920456	217	285	1037	1383	1449	300	وحيدا--- عينان واذنان ولسانا وشفتان ويدان ورجلان وجوارح كثيرة فقد سماه الله وحيدا بجميع صفاته فكذلك الله وله المثل الاعلي هو بجميع صفاته اله ----------------------واحد ونقل الامام ابن بطة عن حنبل بن--------------------------------------- اسحاق قال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت ابا عبد الله يقو-------------------------------ل من زعم ان الله------------- لم يكلم موسي فهو كافر بالله وكذب بالقران ورد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستتاب من هذه المقالة فان تاب والا ضربت عنقه	930	4667024795132953625	231	342.0	185	607	38.05601501464844	36	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms182	true	-7850105876266209989	2	64	7	305	1443	300	عبد الله-------- سالت ابي رحمه الله عن قوم يقولون لما كلم الله موسي لم يتكلم ب-------------------------------------صوت وقال ابي بل ان ربك تكلم بصوت هذه الاحاديث نرويها كما جاءت قال عبد الله وقال ابي رحمه الله حديث ابن مسعود رضي الله عنهربه اذا تكلم الله عز وجل سمع له صوت كجر السلسلة علي الصفوان قال ابي وهذا الجهمية تنكره وقال ابي -هءلاء كفار	182	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0927	false	-1394851206596112133	214	266	1031	1293	1473	300	عبد الله بن احمد سالت ابي---------- عن قوم يقولون لما كلم الله موسي لم يتكلم بصوت فقال ابي تكلم الله تبارك وتعالي بصوت و----------------------------هذه الاحاديث نرويها كما جاءت------------- وقال ابي---------- حديث ابن مسعود---------------- اذا تكلم الله بالوحي سمع له صوت كجر السلسلة علي الصفوان قال ابي و----الجهمية تنكره -قال ابي وهءلاء كفار	927	4667024795132953625	211	331.0	168	344	61.33720779418945	38	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms184	true	1452162418509805796	175	220	853	1069	1447	300	قلت لابي عبد الله يكلم ع-----بده يوم القيامة قال نعم فمن يقضي بين الخلق الا الله يكلم- الله عبده-- ويسال- الله------- متكلم لم يزل الله يامر بما شاء ويحكم وليس لله عدل ولا مثل------------- كيف شاء وان-----------------------ي شاء الابانة لابن بطة كتاب--- الرد علي الجهمية	184	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0928	false	-2548278172419747816	66	120	357	618	1502	300	قلت لابي عبد الله يكلم الله عبده يوم القيامة قال نعم فمن يقضي بين الخلق الا الله يكلمه الله عز وجل ويساله الله عز وجل متكلم لم يزل---------- بما شاء ويحكم وليس لله عدل ولا مثل تبارك وتعالي كيف شاء واني شاء وفي الفتاوي الكبري قال الامام احمد فيما خرجه في الرد علي الجهمية	928	4667024795132953625	184	292.0	143	271	67.89668273925781	31	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms185	true	-6386469867008471878	40	96	199	465	1412	300	عبد الرحمن بن اسحاق قاضي------------------------------------------ المعتصم فلامه فقال ما تقول في القران قال فقلت ما تقول في العلم فسكت فقلت لعبد الرحمن القران من علم الله ومن زعم ان علم الله مخلوق فقد كفر بالله قال فسالت عبد الرحمن -------------------------------فلم ي--رد علي شيءا وقال لي عبد الرحمن كان الله ولا قران فقلت كان الله ولا علم	185	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0906	false	9038579182465934285	71	132	319	616	1472	300	عبد الرحمن كلمه فقال لي عبد الرحمن ما تقول في القران فلم اجبه فقال المعتصم اجبه ف----------------------------قلت ما تقول في العلم فسكت فقلت الق------------ران من علم الله ومن زعم ان علم الله مخلوق فقد كفر بالله فسكت فقالوا فيما بينهم يا امير المءمنين كفرك وكفرنا فلم يلتفت الي -ذلك فقال--- عبد الرحمن كان الله ولا قران فقلت كان الله ولا علم	906	4667024795132953625	173	262.0	133	341	50.73313903808594	32	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms186	true	2152105179208048886	266	293	1269	1384	1413	300	حين زعم انه دخل في مكان وحش قذر ردء وان قال خلقهم خارجا من نفسه ثم لم يدخل فيهم رجع عن قوله اجمع وهو قول اهل السنة	186	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms2848	false	8557040886932387873	70	97	311	426	1521	300	حين زعم انه دخل في مكان وحش قذر ردء وان قال خلقهم خارجا من نفسه ثم لم يدخل فيهم رجع عن قوله اجمع وهو قول اهل السنة	2848	4667024795132953625	115	230.0	88	115	100.0	27	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms186	true	2152105179208048886	4	72	15	317	1413	300	كل مكان ولا يكون في مكان دون مكان فقل اليس الله كان ولا شء فيقول نعم فقل له حين خلق الشء -خلقه في نفسه او خارجا من نفسه فانه يصير الي ثلاثة اقوال لابد له من واحد منه-ا ان زعم ا-------ن الله خلق الخلق في نفسه كفر حين زعم ان الجن والانس والشياطين في نفسه وان قال خلقهم خارجا من نفسه ثم دخل فيهم كان هذا كفرا ايضا	186	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms2848	false	8557040886932387873	0	70	0	311	1521	300	كل مكان ولا يكون في مكان دون مكان فقل اليس الله كان ولا شء فيقول نعم فقل له حين خلق الخلق خلقه في نفسه او خارجا من نفسه فانه يصير الي ثلاثة اقوال لابد له من واحد منهما ان زعم ان زعم ان الله خلق الخلق في نفسه كفر حين زعم ان الجن والانس والشياطين في نفسه وان قال خلقهم خارجا من نفسه ثم دخل فيهم كان هذا كفرا ايضا	2848	4667024795132953625	299	585.0	232	311	96.1414794921875	64	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms199	true	1429130051531568394	210	278	1031	1377	1489	300	منصور وسليمان ع------ن ابراهيم عن---- عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا محمد ان الله------- يمسك السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والثري علي اصبع والجبال علي اصبع والخلاءق علي اصبع ------------------------------------ثم يقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي بدت نواجذه وقرا وما قدروا الله حق قدره الانعام قال ابي قال يحيي قال ---------فضيل بن عياض	199	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms1382	false	2318781202788967512	132	195	620	949	1474	300	منصور والاعمش جميعا عن ابراهيم عن ابي عبيدة------------------------- ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله عز وجل يمسك السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع---------------- والجبال علي اصبع والخلاءق علي اصبع والشجر علي اصبع وروي والثري علي اصبعثم يقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تصديقا لما ---------------------------------------قال الحبر هكذا رواه الثوري والفضيل بن عياض	1382	4667024795132953625	235	375.5	189	409	57.45721435546875	38	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms201	true	6238917139682951251	205	254	985	1231	1466	300	اليس تقول بهذه الاحاديث------------------------------------------------------------------------------------ واشتكت النار الي ربها عز وجل حتي يضع الله فيها قدمه وان موسيي عليه السلام ملك الموت عليه السلام قال الامام احمد كل هذا صحيح قال اسحاق كل هذا صحيح ولا ينكره الا مبتدع او ضعيف الراي مساءل الكوسج قال الاثرم قلت لابي----- عبد الله	201	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0911	false	-4520148430680527383	181	244	939	1238	1544	300	اليس تقول بهذه الاحاديث ويراه اهل الجنة يعني ربهم عز وجل ولا تقبحوا الوجه فان الله عز وجل خلق ادم علي صورته واشتكت النار الي ربها عز وجل حتي وضع----- فيها قدمه وان موسي لط---------م ملك الموت قال------------------- احمد كل هذا صحيح قال اسحاق--- هذا صحيح ولا يدفعه الا مبتدع او ضعيف الراي وفيها عن ابي بكر المروذي قال سالت ابا عبد الله	911	4667024795132953625	173	278.5	133	335	51.64179229736328	31	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms204	true	1578528628637742843	1	42	5	191	1435	300	سمعت احمد-------- وقيل له في رجل حدث بحديث------- عن ابي العطوف يعني ان الله------- لا يري في الاخرة فقال لعن الله من يحدث بهذا الحديث اليوم ثم قال اخزي الله هذا مساءل ابي داود قال ابن هانء--------------------- سمعت ابا عبد الله	204	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0927	false	-1394851206596112133	144	194	706	928	1473	300	سمعت احمد بن حنبل وقيل له في رجل حدث بحديث عن رجل عن ابي العطوف يعني ان الله عز وجل لا يري في الاخرة فقال لعن الله من ح-دث بهذا الحديث------ ثم قال اخزي الله هذا وفي السنة للخلال عن عبيد الله بن احمد الحلبي قال سمعت ابا عبد الله	927	4667024795132953625	152	256.5	116	229	66.37554931640625	30	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms206	true	-4922670239236065737	260	300	1338	1521	1521	300	عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما منكم من رجل الا سيكلمه الله عز وجل يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان ثم ينظر ايمن منه فلا يري -الا شيءا قدمه ثم ينظر اشام منه فلا يري-	206	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms1935	false	1067833522501417316	222	261	1105	1284	1467	300	عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه الله------- يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان ثم ينظر ايمن منه فلا ينظر الا شيءا قدمه ثم ينظر اشام منه فلا يري	1935	4667024795132953625	170	314.0	134	186	91.3978500366211	33	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms209	true	3028037340516048824	192	236	936	1141	1449	300	عبد الله بن عكيم قال سمعت عب----------د الله -----بدا باليمين قبل الكلام ما منكم------- الا سيخلو به ربه عز وجل كما يخلوا القمر بالقمر ليلة البدر فيقول ابن ادم ما غرك بي ابن ادم ما غرك بي ماذا اجبت المرسلين ماذا عملت فيما علمت	209	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0104	false	-3655041613915747572	47	90	222	423	1460	300	عبد الله بن عكيم قال سمعت ابن مسعود رضي الله عنه وبدا باليمين قبل الكلام ما منكم من احد الا سيخلو به ربه------- كما يخلو------- بالقمر ليلة البدر فيقول ابن ادم ما غرك بي ابن ادم م------------ا اجبت المرسلين ماذا عملت فيما علمت	104	4667024795132953625	177	301.0	139	227	77.97357177734375	33	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms210	true	5255385939074156327	115	252	549	1243	1469	300	عن رجل-----قال ان الله تعالي لا يري في الاخرة فغضب غضبا شديدا ثم قال من قال -ان الله تعالي لا يري في الاخرة فقد كفر عليه لعنة الله وغضبه من كان من الناس اليس الله عز وجل قال وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة وقال تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون المطففين وهذا دليل علي ان المءمنين يرون الله تعالي الشريعة للاجري ص 215 قال حنب-----ل سمعت ابا عبد الله يقول قالت الجهمية ان الله تعالي لا يري في الاخرة وقال----- تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون المطففين فلا يكون هذا الا ان الله تعالي يري وقال------ وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة فهذا النظر الي الله تعالي والاحاديث التي رويت عن النبي صلي الله عليه وسلم انكم ترون ربكم بروايات صحيحة واسانيد غير مدفوعة والقران شاهد ان الله تعالي يري في الاخرة	210	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0927	false	-1394851206596112133	0	138	0	674	1473	300	عن رجل انه قال ان الله تعالي لا يري في الاخرة فغضب غضبا شديدا ثم قال من قال بان الله تعالي لا يري في الاخرة فقد كفر عليه لعنة الله وغضبه من كان من الناس اليس الله عز وجل قال وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظر--------ة وقال تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ----------هذا دليل علي ان المءمنين يرون الله تعالي وفيها عن حنبل بن اسحاق بن حنبل قال سمعت ابا عبد الله يقول قالت الجهمية ان الله------ لا يري في الاخرة وقال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبو---------ن فلا يكون هذا الا ان الله تعالي يري وقال تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظر--------ة فهذا النظر الي الله تعالي والاحاديث التي رويت عن النبي صلي الله عليه وسلم انكم ترون ربكم برواية- صحيحة واسانيد غير مدفوعة والقران شاهد ان الله تعالي يري في الاخرة	927	4667024795132953625	625	1149.0	497	716	87.2905044555664	117	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms212	true	-3499722912166867395	212	264	1046	1312	1486	300	قال وسمعت ابا عبد الله يقول قالت الجهمية ان الله لا يري في الاخرة ونحن نقول ان الله يري لقول الله تعا------------------------------------------------------------------------------لي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة وقال تعالي لموسي فان استقر مكانه فسوف تراني الاعراف فاخبر الله تعالي انه يري وقال--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم انكم ترون ربكم	212	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0927	false	-1394851206596112133	69	125	321	601	1473	300	قال -سمعت ابا عبد الله يقول قالت الجهمية ان الله لا يري في الاخرة وقا----------------------ل الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون فلا يكون هذا الا ان الله تعالي يري وقال تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فهذا النظر --------------------------------------------------------------الي الله تعالي والاحاديث التي رويت عن النبي صلي الله عليه وسلم انكم ترون ربكم	927	4667024795132953625	157	250.5	124	365	43.01369857788086	28	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms218	true	-8610392176668345567	250	300	1163	1424	1424	300	اسحاق بن منصور----------- قلت لاحمد رضي الله عنه- ينزل ربنا تبارك وتعالي اسمه كل ليلة حين يبقي تلث الليل الاخ-ر الي السماء الدنيا اليس تقول بهذه الاحاديث ويرون اهل الجنة------ربهم عز وجل ولا تقبحوا الوجه فان الله عز وجل خلق ادم علي صورته يعني صورة رب العالمينواشتكت النار الي ربها-	218	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0911	false	-4520148430680527383	157	207	816	1069	1544	300	اسحاق بن منصور الكوسج قال قلت لاحمد يعني ابن حنبل ينزل ربنا تبارك وتعالي----- كل ليلة حين يبقي ثلث الليل الاخير الي --سماء الدنيا اليس تقول بهذه الاحاديث ويراه اهل الجنة يعني ربهم عز وجل ولا تقبحوا الوجه فان الله عز وجل خلق ادم علي صورته ---------------------واشتكت النار الي ربها	911	4667024795132953625	220	370.0	176	281	78.29181671142578	35	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms219	true	-7691126711417274189	231	292	1104	1437	1482	300	ابو بكر المروذي---- سالت ابا عبد الله احمد بن حنبل رحمه الله عن الاحاديث التي تردها الجهمية في الصفات والاسماء والرءية وقصة العرش فصححها وقال--- تلقتها العلماء بالقبول تسلم الاخبار كما جاءت قال-------- المروذي -ارسل ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة الي ابي عبد الله يستاذنانه في ان يحدثا بهذه الاحاديث التي تردها الجهمية فقال ابو عبد الله حدثوا بها فقد	219	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0911	false	-4520148430680527383	236	300	1200	1544	1544	300	ابي بكر المروذي قال سالت ابا عبد الله احمد بن حنبل رحمه الله عن الاحاديث التي يردها الجهمية في الصفات والاسراء والرءية وقصة العرش فصححها وقال قد تلقتها العلماء بالقبول تسلم الاخبار كما جاءت قال ابو بكر المروذي وارسل ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة الي ابي عبد الله يستاذنانه--- ان يحدثا بهذه الاحاديث التي تردها الجهمية فقال ابو عبد الله حدثوا بها قد--	911	4667024795132953625	323	605.0	264	349	92.55014038085938	52	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms224	true	105261990255758530	114	139	530	658	1449	300	الرحمن بن معبد عن-------- معاوية بن عمار الدهني قال قلنا لجعفر-------------- انهم يسالو-نا عن القران امخلوق هو قال ليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام الله	224	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0505	false	-3192471930584645779	164	193	760	907	1430	300	ال--له بن احمد بالسند الي معاوية بن عمار الدهني قال قلت- لجعفر يعني ابن محمد انهم يسالوننا عن القران مخ-لوق هو قال ليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام الله	505	4667024795132953625	114	183.5	89	151	75.49668884277344	18	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms226	true	6621471012616401724	181	205	856	977	1428	300	معاوية بن عمار الدهني قال قلت لجعفر يعني ابن محمد انهم يسالون-- عن القران مخلوق هو قال ليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام الله	226	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0505	false	-3192471930584645779	169	193	784	907	1430	300	معاوية بن عمار الدهني قال قلت لجعفر يعني ابن محمد انهم يسالوننا عن القران مخلوق هو قال ليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام الله	505	4667024795132953625	121	236.5	97	123	98.37398529052734	23	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms226	true	6621471012616401724	236	274	1118	1309	1428	300	عن ابراهيم بن سعد وسعيد ابن عبد الرحمن الجمحي ووهب بن جرير وابي النضر هاشم بن القاسم وسليمان بن حرب قالوا القران كلام الله ليس بمخلوق السنة لعبد الله 154 قال عبد الله حدثني مهنا ابو عبد الله	226	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0591	false	-2105391897410249355	239	276	1177	1353	1486	300	عن ابراهيم بن سعد وسعيد -بن عبد الرحمن الجمحي ووهب بن جرير وابي النضر هاشم بن القاسم وسليمان بن حرب قالوا القران---------- ليس بمخلوق محمد بن مسلم 177 ه محمد بن مسلم بن سوسن---- ابو عبد الله	591	4667024795132953625	139	238.0	110	191	72.77487182617188	26	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms226	true	6621471012616401724	224	280	1061	1338	1428	300	السنة لعبد الله 151 152 قال عبد الله سمعت ابي يقول بلغني عن ابراهيم بن سعد وسعيد ابن عبد الرحمن الجمحي ووهب بن جرير وابي النضر هاشم بن القاسم وسليمان بن حرب قالوا القران كلام الله ليس بمخلوق السنة لعبد الله 154 قال عبد الله حدثني مهنا ابو عبد الله------------------------------------------------------ السلمي قال سالت احمد بن حنبل	226	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0730	false	-6421665372950891423	249	297	1227	1462	1473	300	السنة لعبد الله----------------------------------------- عن ابراهيم بن سعد وسعيد -بن عبد الرحمن الجمحي ووهب بن جرير وابي النضر هاشم بن القاسم وسليمان بن حرب قالوا القران كلام الله ليس بمخلوق موقف---------------------------------------------------- السلف من عبد المجيد بن عبد العزيز 206 ه ارجاءه جاء في الس-ير قال فيه- احمد بن حنبل	730	4667024795132953625	172	283.0	136	331	51.9637451171875	32	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms226	true	6621471012616401724	224	295	1061	1409	1428	300	السنة لعبد الله 151 152 قال عبد الله سمعت ابي يقول بلغني عن ابراهيم بن سعد وسعيد ابن عبد الرحمن الجمحي ووهب بن جرير وابي النضر هاشم بن القاسم وسليمان بن حرب قالوا القران كلام الله ليس بمخلوق السنة لعبد الله 154 قال عبد الله حدثني مهنا ابو عبد الله السلمي قال سالت احمد بن حنبل بعد ما اخرج من السجن بسنتين ما تقول في القران فق-------ال كلام الله -غير -مخلوق	226	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0733	false	-1435946902916839419	39	87	195	452	1518	300	السنة لعبد الله----------------------------------------- عن ابراهيم بن سعد وسعيد -بن عبد الرحمن الجمحي ووهب بن جرير وابي النضر هاشم بن القاسم وسليمان بن حرب قالوا القران كلام الله ليس بمخلوق وفي الابانة عنه ------------------------------------------------قال سالني ابراهيم بن شلكة يعني ابراهيم بن المهديعن الق----------ران فقلت القران كلام الله وليس بمخلوق	733	4667024795132953625	187	272.0	149	357	52.380950927734375	31	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms226	true	6621471012616401724	226	279	1072	1333	1428	300	الله 151 152 قال عبد الله سمعت ابي يقول بلغني عن ابراهيم بن سعد وسعيد ابن عبد الرحمن الجمحي ووهب -بن جرير وابي النضر هاشم بن القاسم وسليمان بن حرب قالوا القران كلام الله ليس بمخلوق السنة لعبد الله 154 قال عبد الله حدثني مه----نا ابو عبد الله السلم--ي قال سالت احمد بن --	226	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0784	false	-7646331933370058150	78	127	376	619	1439	300	الله بن احمد بن حنبل قال س-معت ابي يقول بلغني عن ابراهيم بن سعد وسعيد -بن عبد الرحمن الجمحي ووهب ابن جرير وابي النضر هاشم بن القاسم وسليمان بن حرب قالوا القران---------- ليس بمخلوق وفيه عن عبد الرحمن قال---------- حدث-----نا ابن ابي عبد الرحمن المقري قال سمعت سليمان بن	784	4667024795132953625	177	284.0	139	270	65.55555725097656	28	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms226	true	6621471012616401724	31	114	154	537	1428	300	عن جبير بن نفير قال قال رسول الله------------------- انكم لن ترجعوا الي الله عز وجل بشء افضل مما خرج منه يعني القران -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق---------------------------ال ابي كذا قال عبد الرحمن السنة لعبد الله 140 497 قال عبد الله حدثني ابي رحمه الله ثنا جرير عن منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف عن فروة بن نوفل الاشجعي قال كنت جارا لخباب فخرجنا يوما من----- المسجد وهو اخذ بيدي فقال يا هناه تقرب الي الله -ما استطعت فانك لن تتقرب اليه بشء احب اليه من كلامه	226	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0934	false	1075182237945359554	128	239	653	1193	1509	300	عن جبير بن نفير ق----ال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم لن ترجعوا الي الله ب-------شء افضل مما خرج منه يعني القران وروي عن ابن مسعود قال جردوا القران لا تكتبوا فيه شيءا الا كلام الله وروي عن عمر انه قال هذا القران كلام الله فضعوه مواضعه وقال رجل للحسن يا ابا سعيد اني اذا قرات كتاب الله وتدبرته كدت ان ايس وينقطع رجاءي فقال ان القران كلام الله واعمال ابن ادم الي الضعف والتقصير فاعمل وابشر وقال------------------------------------------------------------------------------------ فروة بن نوفل الاشجعي---- كنت جارا لخباب فخرجت- يوما معه الي المسجد وهو اخذ بيدي فقال يا هناه تقرب الي الله بما استطعت فانك لن تتقرب اليه بشء احب اليه من كلامه	934	4667024795132953625	244	380.0	188	640	38.125	44	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms228	true	-8511425214748432433	118	240	562	1132	1442	300	عن جابر بن عبد الله قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يعرض نفسه علي الناس بالموقف فيقول هل من رجل يحملني الي قومه فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي السنة للخلال 279 قال الخلال اخبرنا ابو بك---------------ر قال ثنا ابو عبد الله قال ثنا يحيي بن غيلان قال ثنا رشدين بن سعد قال حدثني يونس بن يزيد-------- عن ابن شهاب ا--------------------------------------------------------ن عمر رحمه الله قال هذا القران كلام الله السنة للخلال 283 -------------------------------------------------------------------------------قال الخلال اخبرني حرب قال ثنا احمد بن حنبل وبشار بن موسي قالا ثنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن فروة بن نوفل الاشجعي قال كنت جارا لخباب ف---------------------------------------قال يا هناه تقرب الي الله -ما استطعت فانك لن -تقرب الي الله بشء احب اليه من كلامه	228	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0934	false	1075182237945359554	98	239	510	1193	1509	300	عن جابر ق------------ال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعرض نفسه علي الناس بالموقف فيقول هل من رجل يحملني الي قومه فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي -------------------------------------وروي عن جبير بن نفير قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم لن ترجعوا الي الله بشء افضل مما خرج منه يعني القران وروي عن ابن مسعود قال جردوا القران لا تكتبوا فيه شيءا الا كلام الله وروي عن عمر انه ------قال هذا القران كلام الله فضعوه مواضعه وقال رجل للحسن يا ابا سعيد اني اذا قرات كتاب الله وتدبرته كدت ان ايس وينقطع رجاءي فقال ان القران كلام الله واعمال ابن ادم الي الضعف والتقصير فاعمل وابشر وقال------------------------ فروة بن نوفل الاشجعي---- كنت جارا لخباب فخرجت يوما معه الي المسجد وهو اخذ بيدي فقال يا هناه تقرب الي الله بما استطعت فانك لن تتقرب اليه ب----شء احب اليه من كلامه	934	4667024795132953625	310	427.0	238	770	40.25973892211914	55	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms229	true	-2209334941492865947	35	70	170	341	1439	300	الله عن موسي ابن داود قال ثنا ابو عبد الرحمن معبد عن معاوية بن عمار الدهني قال قلت لجعفر ------بن محمد انهم يسالوننا عن القران مخلوق هو فقال ليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام الله	229	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0505	false	-3192471930584645779	164	193	760	907	1430	300	الله بن احمد بالسند الي----------------------------- معاوية بن عمار الدهني قال قلت لجعفر يعني ابن محمد انهم يسالوننا عن القران مخلوق هو -قال ليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام الله	505	4667024795132953625	126	220.5	99	177	71.18643951416016	22	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms230	true	-3561914116153848710	265	300	1261	1410	1410	300	قال قد وقع من امر القران ما قد وقع فان سءلت عنه ماذا اقول قال لي الست انت مخلوقا قلت نعم قال اليس كل شء منك مخلوقا قلت نعم قال فكلامك اليس هو منك وهو-	230	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0932	false	-9022475956853327776	0	35	0	150	1455	300	قال قد وقع من امر القران ما قد وقع فان سءلت عنه ماذا اقول قال لي الست انت مخلوقا قلت نعم قال اليس كل شء منك مخلوقا قلت نعم قال فكلامك اليس هو منك وهو	932	4667024795132953625	149	293.0	115	150	99.33333587646484	34	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms230	true	-3561914116153848710	164	197	779	939	1410	300	الحسين بن البزار---- قيل لابي عبد الله ان لوينا قال ان اول ما خلق الله القلم فاول الخلق القلم وكلام الله قبل خلق القلم فاستحسنه ابو عبد الله وقال ابلغ منهم بما حدث	230	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0978	false	-6280463185385826788	151	185	708	872	1509	300	الحسين بن البزاز قال قيل لابي عبد الله ان لوينا قال ان اول ما خلق الله القلم فاول الخلق القلم وكلام الله قبل خلق القلم فاستحسنه ابو عبد الله وقال ابلغ منهم بما حدث	978	4667024795132953625	159	310.5	126	164	96.95121765136719	32	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms232	true	2625473790904486565	97	181	487	901	1503	300	الفضل بن زياد ----قلت لابي عبد الله ان ابن عم لي قدم من طرسوس فاخبرني عنهم انهم يحبون ان يعلموا رايك في الذي تكلم به موسي بن عقبة فقال قد كنت تكلمت بكلام فيه قلت انهم يريدون منك حركة في امره فقال قد اخرجت فيه احاديث وادفع الي كاغدا حتي اخرجها اليك فقام فاخرجت كتابا فدفعه الي فقال اقرا علي فقرات الاحاديث ودفع الي طبق كاغد من عنده فقال انسخه فنسخته وعارضت به وصححته الابانة كتاب الرد علي الجهمية 357 قال الفضل بن زياد	232	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0926	false	-8755404822380842560	209	291	976	1374	1415	300	الفضل بن زياد قال قلت لابي عبد الله ان ابن عم لي قدم من طرسوس فاخبرني عنهم انهم يحبون ان يعلموا رايك في الذي تكلم به موسي بن عقبة فقال قد كنت تكلمت بكلام فيه قلت انهم يريدون منك حركة في امره فقال قد اخرجت فيه احاديث وادفع الي كاغدا حتي اخرجها اليك فقام فاخرجت كتابا فدفعه الي فقال اقرا علي فقرات الاحاديث ودفع الي طبق كاغد من عنده فقال انسخه فنسخته وعارضت به وصححته جاء في الشريعة عن-------------------- الفضل بن زياد	926	4667024795132953625	377	731.5	299	418	90.19139099121094	76	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms233	true	5766342308918836794	230	277	1158	1396	1513	300	الساءب بن يزيد انه قال اتي الي عمر بن الخطاب------------- فقالوا يا امير المءمنين انا لقينا رجلا يسال عن تاويل القران فقال ----اللهم امكني منه قال فبينا عمر ذات يوم جالس يغدي الناس اذ جاءه وعليه ثياب وعمامة فغداه ثم اذا فرغ قال يا امير المءمنين والذاريات	233	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0065	false	-3644349431939059275	253	300	1268	1499	1499	300	الساءب بن يزيد ق----ال ات----ي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقيل-- يا امير المءمنين انا لقينا رجلا -سال عن تاويل القران فقال عمر اللهم -مكني منه---- فبينا عمر ذات يوم جالس يغدي الناس اذ جاءه -عليه ثياب فتغدي حتي------ اذا فرغ قال يا امير المءمنين والذاريات-	65	4667024795132953625	203	337.5	162	255	79.60784149169922	33	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms233	true	5766342308918836794	230	298	1158	1502	1513	300	الساءب بن يزيد انه قال اتي الي عمر بن الخطاب------------- فقالوا يا امير المءمنين انا لقينا رجلا يسال عن تاويل القران فقال ----اللهم امكني منه قال فبينا عمر ذات يوم جالس يغدي الناس اذ جاءه وعليه ثياب وعمامة فغداه ثم اذا فرغ قال يا امير المءمنين والذاريات ذروا فالحاملات وقرا الذاريات قال عمر انت هو فمال اليه وحسر عن ذراعيه فلم يزل يجلده حتي سقطت عمامته ثم قال	233	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0077	false	2983354006509358118	17	84	83	416	1522	300	الساءب بن يزيد ق----ال ات----ي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقيل-- يا امير المءمنين انا لقينا رجلا -سال عن تاويل القران فقال عمر اللهم -مكني منه---- فبينا عمر ذات يوم جالس يغدي الناس اذ جاءه -عليه ثياب فتغدي حتي------ اذا فرغ قال يا امير المءمنين والذاريات ذروا فالحاملات وقرا ---وقرا فقال عمر انت هو فقام اليه وحسر عن ذراعيه فلم يزل يجلده حتي سقطت عمامته --فقال	77	4667024795132953625	297	511.0	236	361	82.27146911621094	51	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms235	true	2345682719164977792	1	112	7	570	1506	300	عبيد الله بن حنبل قال حدثني ابي حنبل قال سمعت ابا عبد الله يقول قال الله في كتابه------- وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله التوبة فجبريل سمعه من الله وسم------عه النبي------------------- من جبريل عليهما السلا-----م وسمعه اصحاب النبي من النبي--------- عليه السلام والقران كلام الله غير مخلوق ولا نشك ولا نرتاب فيه واسماء الله------ في القران وصفاته في القر----------ان من علم الله وصفاته منه فمن زعم ان القران مخلوق فهو كافر والقران كلام الله غير مخلوق منه بدا واليه يعود فقد كنا نهاب الكلام في هذا حتي احدث هءلاء ما احدثوا وقالوا ما قالوا -دعوا الناس الي ما دعوهم اليه فبان لنا امرهم وهو الكفر بالله العظيم	235	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0932	false	-9022475956853327776	164	284	769	1374	1455	300	عبيد الله بن حنب----ل حدثن----ي حنبل---- سمعت ابا عبد الله يقول قال الله في كتابه العزيز وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله------- فجبريل سمعه من الله تعالي وسمعه النبي صلي الله عليه وسلم من جبريل صلي الله عليه وسلم وسمعه اصحاب النبي من النبي صلي الله عليه -وسل-م فالقران كلام الله غير مخلوق ولا نشك ولا نرتاب فيه واسماء الله تعالي في القران وصفاته في القران ان القران من علم الله وصفاته منه فمن زعم ان القران مخلوق فهو كافر والقران كلام الله غير مخلوق منه بدا واليه يعود وقد كنا نهاب الكلام في هذا حتي احدث هءلاء ما احدثوا وقالوا ما قالوا ودعوا الناس الي ما دعوهم اليه فبان لنا امرهم وهو الكفر بالله العظيم	932	4667024795132953625	527	946.0	421	626	84.185302734375	93	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms239	true	5348408239539873325	230	270	1103	1290	1441	300	عن ميمون بن مهران قال ثلاث لا تبلون نفسك بهن لا تدخل علي السلطان وان قلت امره بطاعة الله ولا تدخلن علي امراة وان قلت اعلمها كتاب الله ولا تصغين -سمعك لذي هوي فانك لا تدري ما يعلق -قلبك منه	239	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0424	false	5990130565458857598	17	48	82	226	1488	300	عن ميمون بن مهران قال ثلاث لا تبلون نفسك بهن لا تدخل علي السلطان وان قلت امره بطاعة الله و---------------------------------------------لا تصغين بسمعك الي هوي فانك لا تدري ما يعلق بقلبك منه	424	4667024795132953625	140	265.0	109	189	74.0740737915039	27	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms242	true	2525358613098248615	24	175	119	865	1449	300	ابو بكر الاعين قال اتيت لادم العسقلاني فقلت له عبد الله بن صالح كاتب الليث يقرءك السلام قا-ل لا تقرءه مني السلام فقلت له لم قال لانه قال القران مخلوق قال فاخبرته بعذره وانه اظهر الندامة واخبر الناس بالرجوع قال فاقرءه السلام فقلت له بعد اني اريد ان اخرج الي بغداد افلك حاجة قال نعم اذا اتيت بغداد فات احمد بن حنبل فاقرءه مني السلام وقل له يا هذا اتق الله وتقرب الي الله------ بما انت فيه ولا يستفزنك احد فانك ان شاء الله مشرف علي الجنة وقل له حدث-نا الليث بن سعد عن محمد بن عجلان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ارادكم علي معصية الله فلا تطيعوه فاتيت احمد بن حنبل في السجن فدخلت عليه فسلمت عليه واقراته السلام وقلت له هذا الكلام والحديث فاطرق احمد اطراقة ثم رفع راسه فقال رحمه الله حيا وميتا فلقد احسن النصيحة	242	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0770	false	1676574253560236682	31	143	157	723	1530	300	ابو بكر الاعين---- اتيت -ادم العسقلاني فقلت له عبد الله بن صالح كاتب الليث يقرءك السلام فقال لا تقرءه مني السلام -قلت و--لم قال لانه قال القران مخلوق---- فاخبرته بعذره وانه اظهر الندامة واخبر الناس بالرجوع قال فاقرءه السلام و--------------------------------------------------------اذا اتي----------ت احمد بن حنبل فاقرءه---- السلام وقل له يا هذا اتق الله وتقرب الي الله تعالي بما انت فيه ولا يستفزنك احد فانك ان شاء الله-مشرف علي الجنة وقل له اخبرنا الليث عن ا-----------بن عجلان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ارادكم علي معصية الله فلا تطيعوه قال فابلغت ذلك ابا عبد الل----------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال رحمه الله حيا وميتا فلقد احسن النصيحة	770	4667024795132953625	527	908.5	419	754	69.8938980102539	99	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms250	true	-1615144614021186302	0	54	0	249	1429	300	فلما دنوت منه -سلمت فقال ادنه ادنه فلم يزل يدنيني حتي قربت منه ثم قال لي اجلس فجلست وقد اثقلتني الاقياد فلما مكثت هنيهة قلت تاذن في الكلام قال تكلم قلت----------------- الام دعا اليه-------- رسوله ق-----------------------ال الي شهادة ان لا اله الا الله قال فقلت فانا اشهد ان لا اله الا الله قال ثم	250	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0905	false	-6510650833907772417	244	300	1236	1490	1490	300	فلما دنوت منه وسلمت -قال لي ا--دنه فلم يزل يدنيني حتي قربت منه ثم قال--- اجلس فجلست وقد اثقل-ني الحدي-د ف----مكثت ساعة ث--------------------------م قلت يا امير المءمنين الام دعا اليه ابن عمك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الي شهادة ان لا اله الا الله -----قلت فاني اشهد ان لا اله الا الله قال ثم-	905	4667024795132953625	189	280.0	147	298	63.42281723022461	32	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms250	true	-1615144614021186302	123	300	597	1429	1429	300	ابن عباس رضي الله عنهقال ان وفد عبد القيس لما قدموا علي ------------رسول الله صلي الله عليه وسلمامرهم بالايمان فذكر مثل ذلك قال ابو الفضل قال ابي فقال لي عند ذلك-------------- لولا اني وجدتك في يد من كان قبلي م-ا عرضت ل-ك ثم التفت الي عبد الرحمن بن اسحاق فقال له يا عبد الرحمن الم امرك ان ترفع المحنة قال ا-بي فقلت في نفسي الله اكبر ان في هذا لفرجا للمسلمين قال ثم قال ناظروه وكلموه ثم قال يا عبد الرحمن كلمه فقال لي عبد الرحمن ما تقول في القران ----------------------------قلت ما تقول في --علم الله قال فسكت قال ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل-- ي-كلمني -----هذا وهذا فارد علي هذا ثم اقول يا امير المءمنين اعطوني شيءا من كتاب الله او سنة رسوله ا----قول به فيقول لي ابن ابي دءاد وانت لا تقول الا كما في كتاب الله او سنة رسوله قال فقلت له تاولت تاويلا فانت اعلم وما تاولت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يحبس عليه ويقيد عليه قال فقال ابن ابي دءاد فهو والله يا امير المءمنين ضال مضل مبتدع يا امير المءمنين وهءلاء قضاتك والفقهاء فسلهم قال فيقول لهم ما تقولون-	250	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0906	false	9038579182465934285	3	220	13	1054	1472	300	ابن عباس في---------------- وفد عبد القيس ثم قلت فهذا الذي دعا اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثم تكلم ابن ابي دءاد بكلام لم افهمه وذلك اني لم اتفقه كلامه ثم قال المعتصم لولا انك كنت-- في يد من كان قبل لم اتعرض الي-------------------------------ك ثم قال--- يا عبد الرحمن الم امرك ان ترفع المحنة قال احمد فقلت ال--------له اكبر------ هذا -فرج- للمسلمين ثم ----قال ناظر---------------ه يا عبد الرحمن كلمه فقال لي عبد الرحمن ما تقول في القران فلم اجبه فقال المعتصم اجبه فقلت ما تقول في العلم--------- فسكت فقلت القران من علم الله ومن زعم ان علم الله مخلوق فقد كفر بالله فسكت فقالوا فيما بينهم يا امير المءمنين كفرك وكفرنا فلم يلتفت الي ذلك فقال عبد الرحمن كان الله ولا قران فقلت كان الله ولا علم فسكت فجعلوا يتكلمون من هاهنا وه--------------اهنا فقلت يا امير المءمنين اعطوني شيءا من كتاب الله او سنة رسوله حتي اقول به ف-قال--- ابن ابي دءاد وانت لا تقول الا بهذا وهذا فقلت وهل يقوم الاسلام الا بهما وجرت مناظرات طويلة واحتجوا عليه بقوله ما ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث وبقوله الله خالق كل شء واجاب بما حاصله انه عام مخصوص بقوله تدمر كل شء بامر ---------------ربها فقال ابن ابي دءاد -هو والله يا امير المءمنين ضال مضل مبتدع وهنا------------------- قضاتك والفقهاء فسلهم فقا-----ل لهم ما تقولون	906	4667024795132953625	479	601.0	368	1195	40.083683013916016	79	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms252	true	4398486818445074982	257	299	1252	1455	1458	300	احمد اني عليك شفيق فقال رجل منهم اراك تذكر الحديث وتنتحله قال فقلت له ما تقول في قول الله تعالي- يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فقال خص الله بها المءمنين قال فقلت له ما تقول ان كان قاتلا او	252	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0925	false	-2437806410986086042	11	54	51	252	1432	300	احمد ان اباه قال قال لي رجل منهم اراك تذكر الحديث وتنتحله قال فقلت له ما تقول في قول الله عز وجل يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فقال خص الله بها المءمنين قال -قلت --فما تقول ان كان قاتلا او	925	4667024795132953625	179	321.5	141	204	87.7450942993164	35	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms256	true	5745048167957369737	265	300	1248	1403	1403	300	احمد بن محمد بن عبد الحميد الكوفي قال سمعت عبيد بن محمد القصير قال سمعت من حضر مجلس ابي اسحاق يوم ضرب احمد بن حنبل فقال له ابو اسحاق يا احمد ان كنت تخشي من-	256	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0926	false	-8755404822380842560	7	42	37	192	1415	300	احمد بن محمد بن عبد الحميد الكوفي قال سمعت عبيد بن محمد القصير قال سمعت من حضر مجلس ابي اسحاق يوم ضرب احمد بن حنبل -قال له ابو اسحاق يا احمد ان كنت تخشي من	926	4667024795132953625	154	298.0	120	156	98.71794891357422	33	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms257	true	10797043570700182	0	106	0	498	1420	300	هءلاء النابتة جءتك انا في جيشي الي بيتك حتي اسمع منك الحديث قال فقال له يا امير المءمنين خذ من غير هذا واسال عن العلم واسال عن الفقه اي شء تسال عن هذا قال عبيد بن محمد وسمعت من حضر مجلس ابي اسحاق يوم ضرب احمد بن حنبل قال التفت اليه المعتصم فقال تعرف هذا قال لا قال تعرف هذا قال لا فالتفت احمد فوقعت عينه علي ابن ابي دءاد فحول وجهه فكانما وقعت عينه علي قرد قال تعرف هذا يعني عبد الرحمن قال نعم قال قل الله رب القران قال القران كلام الله قال فشهد ابن سماعة وقتلته فقالوا قد كفر اقتله ودمه في اعناقنا	257	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0926	false	-8755404822380842560	42	148	192	689	1415	300	هءلاء النابتة جءتك انا في جيش- الي بيتك حتي اسمع منك الحديث قال فقال له يا امير المءمنين خذ في غير هذا واسال عن العلم واسال عن الفقه اي شء تسال عن هذا قال عبيد بن محمد وسمعت من حضر مجلس ابي اسحاق يوم ضرب احمد بن حنبل قال التفت اليه المعتصم فقال تعرف هذا قال لا قال تعرف هذا قال لا فالتفت احمد فوقعت عينه علي ابن ابي دءاد فحول وجهه فكانما وقعت عينه علي قرد قال تعرف هذا يعني عبد الرحمن قال نعم قال قل الله رب القران قال القران كلام الله قال فشهد ابن سماعة وقتلته فقالوا قد كفر اقتله ودمه في اعناقنا	926	4667024795132953625	495	983.0	389	498	99.39759063720703	104	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms266	true	-7569590700971604702	161	278	799	1340	1450	300	ابو معمر القطيعي قال لما -حضرنا ف-ي دار السلطان ايام المحنة وكان ابو عبد الله احمد بن حنبل قد احضر وكان رجلا لينا فلما راي الناس يجيبون ----------------انتفخت اوداجه واحمرت عيناه وذهب ذلك اللين الذي كان فيه فقلت انه قد غضب لله قال ابو معمر فلما رايت ما به قلت يا ابا عبد الله ابشر حدثنا محمد بن فضيل بن غزوان عن الوليد بن عبد الله بن جميع عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال كان من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم-من اذا اريد علي شء من---- دينه رايت حماليق عينيه في راسه تدور كانه مجنون قال ا---------------------------بن ابي اسامة حكي --لنا ا------------------------------ن احمد بن حنبل قيل له ايام المحنة يا ابا عبد الله	266	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0922	false	-936192574246218299	87	192	472	970	1526	300	ابي معمر القطيعي قال لما احضرنا الي دار السلطان ايام المحنة و-------------كان احمد بن حنبل قد احضر فلما--------------- راي الناس يجيبون وكان رجلا لينا فانتفخت اوداجه واحمرت عيناه وذهب ذلك اللين فق-------------لت انه قد غضب لله فقلت-------------------------------------------- ابشر حدثنا ابن ال--فضيل ---------عن الوليد بن عبد الله بن جميع عن ابي سلمة ---------------------قال كان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من اذا اريد علي شء من امر دينه رايت حماليق عينيه في راسه تدور كانه مجنون وجاء في الابانة عن ابي نصر عصمة بن ابي -عصمة قال حدثنا الفضل بن زياد قال حدثنا ابو طالب احمد بن حميد قال -------قال---- لي ابو عبد الله	922	4667024795132953625	367	563.0	282	627	58.53269577026367	64	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms273	true	8346528041252503014	123	220	604	1097	1509	300	ابو عبد الله فاحتججت عليه ف-قلت زعمتم ان الاخبار تردونها باختلاف اسانيدها وما يدخلها من الوهم والضعف فهذا القران نحن وانتم مجمعون عليه وليس بين اهل القبلة فيه خلاف وهو الاجماع قال الله------- في كتابه تصديقا منه لقول ابراهيم غير دافع لمقالته ولا منكر فحكي الله ذلك فقال اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر مريم------------- فذم ابراهيم اباه ان عبد ما لا يسمع ولا يبصر فهذا منكر عندكم -قالو----ا شبه يا امير المءمنين شبه يا امير المءمنين قلت اليس هذا القران هذا منكر------ مدفوع وهذه قصة موسي عليه السلام قال الله	273	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0923	false	486941844090757844	203	300	986	1471	1471	300	ابو عبد الله واحتججت عليهم فقلت زعمتم ان الاخبار تردونها باختلاف اسانيدها وما يدخلها من الوهم والضعف فهذا القران نحن وانتم مجمعون عليه وليس بين اهل القبلة فيه خلاف وهو الاجماع قال الله عز وجل في كتابه تصديقا منه لقول ابراهيم غير دافع لمقالته ولا لما حكي عنه -------فقال اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا فذم ابراهيم اباه ان عبد ما لا يسمع ولا يبصر فهذا منكر عندكم فقالوا شبه شبه يا امير المءمنين ف--------------------قلت اليس هذا القران هذا منكر عندكم مدفوع وهذه قصة موسي------------ قال الله-	923	4667024795132953625	432	793.5	347	525	82.28571319580078	81	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms273	true	8346528041252503014	220	298	1097	1494	1509	300	لموسي في كتابه حكاية عن نفسه تعالي وكلم الله موسي تكليما فاثبت الله تعالي الكلام لموسي كرامة منه لموسي --وقال بعد كلامه له تكليما النساء تاكيدا للكلام وقال الله تعالي في كتابه يا موسي انني انا الله لا اله الا انا طه ا----فتنكرون هذا ف--------تكون هذه الياء الراجعة حكاية ترد علي غير الله و--يكون مخلوقا يدعي الربوبية الا هو عز وجل قال-------- الله تعا--لي يا موسي------- اني انا ربك فاخلع نعليك طه فهذا كتاب الله يا امير المءمنين	273	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0924	false	5597161239619574282	1	71	6	341	1492	300	لموسي في كتابه حكاية عن نفسه------ وكلم الله موسي------- فاثبت الله------ الكلام لموسي كرامة منه لموسي ثم قال يا موس------------------------------------------------------------------ي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني فتنكرون هذا فيجوز ان تكون هذه الياء --راجع------ة ترد علي غير الله او يكون مخلوق- يدعي الربوبية وهل -يجوز ان يقول هذا غير الله وقال له يا موسي لا تخف اني انا ربك فاخلع نعليك طه فهذا كتاب الله يا امير المءمنين	924	4667024795132953625	276	430.0	218	430	64.18604278564453	46	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms282	true	1037100863464965166	127	300	629	1514	1514	300	كتب عبيد الله بن يحيي الي ----------ابي يخبره ان امير المءمنين امرني ان اكتب اليك كتابا اسالك عن امر القران لا مسالة امتحان ولكن مسالة معرفة وبصيرة فاملي علي ابي رحمه الله الي عبيد الله بن يحيي وحدي ما معنا احد بسم الله الرحمن الرحيم احسن الله عاقبتك ابا الحسن في الامور كلها ودفع عنك --مكاره الدنيا برحمته قد كتبت اليك رضي الله تعالي عنكبالذي سال عنه امير المءمنين بامر القران بما حضرني واني اسال الله ان يديم توفيق امير المءمنين -قد كان الناس في خوض من الباطل واختلاف شديد يغتمسون فيه حتي افضت الخلافة الي امير المءمنين فنفي الله بامير المءمنين كل بدعة وانجلي عن الناس ما كانوا فيه من الذل وضيق المحابس فصرف الله ذلك كله وذهب به -امير المءمنين ووقع ذلك من المسلمين موقعا عظيما ودعوا الله لامير المءمنين واسال الله ان يستجيب في امير المءمنين صالح الدعاء وان يتم ذلك لامير المءمنين وان يزيد في بيته و---يعينه علي ما هو عليه فقد ذكر عن عبد الله بن عباس انه قال لا تضربوا كتاب الله بعضه ببعض فان ذلك يوقع-	282	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0933	false	-343568830804583585	19	182	92	922	1480	300	كتب عبيد الله بن يحيي ابن خاقان الي ابي يخبره ان امير المءمنين امرني ان اكتب اليك ------اسالك عن الق----ران لا مسالة امتحان -لكن مسالة معرفة وتبصرة فاملي علي ابي ا----------لي عبيد الله بن يحيي----------------- بسم الله الرحمن الرحيم احسن الله عاقبتك ابا الحسن في الامور كلها ودفع عنك المكاره------- برحمته قد كتبت اليك رضي الله عنك -----بالذي سال عنه امير المءمنين بامر القران بما حضرني واني اسال الله ان يديم توفيق امير المءمنين فقد كان الناس في خوض من الباطل واختلاف شديد ينغمسون فيه حتي افضت الخلافة الي امير المءمنين فنفي الله به------------ كل بدعة وانجلي عن الناس ما كانوا فيه من الذل وضيق المحابس فصرف الله ذلك كله وذهب به بامير المءمنين ووقع ذلك من المسلمين موقعا عظيما ودعوا الله لامير المءمنين واسال الله ان يستجيب في امير المءمنين صالح الدعاء وان يتم ذلك لامير المءمنين وان يزيد في نيته وان يعينه علي ما هو عليه فقد ذكر عن ا--------بن عباس انه قال لا تضربوا كتاب الله بعضه ببعض فانه--- يوقع	933	4667024795132953625	794	1472.5	636	903	87.92912292480469	144	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms283	true	662504137505117049	0	124	0	609	1488	300	الشك في قلوبكم وذكر عن عبد الله بن عمرو ان نفرا كانوا جلوسا بباب النبي صلي الله عليه وسلم-فقال بعضهم الم يقل الله كذا وقال بعضهم الم يقل الله كذا قال فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-فخرج كانما فقء في وجهه حب الرمان فقال ابهذا امرتم ان تضربوا كتاب الله بعضه ببعض انما ضلت الامم قبلكم في مثل هذا انكم لستم مما ها-هنا في شء انظروا الذي امرتم به فاعملوا به وانظروا الذي نهيتم عنه فانتهوا عنه وروي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال مراء في القران كفر وروي عن ابي جهيم رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تماروا في القران فان مراء في القران كفر وقال عبد الله بن عباس	283	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0933	false	-343568830804583585	182	300	922	1480	1480	300	الشك في قلوبكم وذكر عن عبد الله بن عمرو ان نفرا كانوا جلوسا بباب النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم الم يقل الله كذا وقال بعضهم الم يقل الله كذا---- فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج كانما فقء في وجهه حب الرمان فقال ابهذا امرتم ان تضربوا كتاب الله بعضه ببعض انما ضلت الامم قبلكم في مثل هذا انكم لستم مما ها هنا في شء انظروا الذي امرتم به فاعملوا به وانظروا الذي نهيتم عنه فانتهوا عنه وروي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مراء في القران كفر وروي عن ابي -------------------------------------جهيم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تماروا في القران فان مراء فيه ك------فر وقال ا--------بن عباس-	933	4667024795132953625	544	1032.5	434	614	88.59934997558594	105	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms283	true	662504137505117049	124	290	609	1437	1488	300	قدم ----علي عمر بن الخطاب رجل فجعل عمر يسال -عن الناس فقال يا امير المءمنين قد قرا القران منهم كذا وكذا فقال ابن عباس فقلت والله ما احب ان يتسارعوا يومهم هذا في القران هذه المسارعة فقال فنهرني عمر وقال مه فانطلقت الي منزلي مكتءبا حزينا فبينا انا كذلك اذ اتاني رجل فقال اجب امير المءمنين فخرجت فاذا هو بالباب ينتظرني فاخذ بيدي فخلا بي وقال ما الذي كرهت مما قال الرجل انفا فقلت يا امير المءمنين متي ما يتسارعوا هذه المسارعة يحتقوا ومتي ما يحتقوا يختصموا ومتي ما يختصموا يختلفوا ومتي ما يختلفوا يقتتلوا قال دته ابوك والله ان كنت لاكتمها الناس حتي جءت بها وروي عن جابر بن عبد الله قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يعرض نفسه علي الناس بالموقف فيقول هل من رجل يحملني الي قومه فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي وروي عن جبير بن نفير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم لن ترجعوا الي الله بشء افضل مما خرج منه يعني القران وروي عن ابي	283	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0934	false	1075182237945359554	0	154	0	771	1509	300	قدم رجل علي عمر-------------- فجعل عمر يساله عن الناس فقال يا امير المءمنين قد قرا القران منهم كذا وكذا فقال ابن عباس فقلت والله ما احب ان يتسارعوا يومهم---- في القران هذه المسارعة فزب-----رني عمر وقال مه فانطلقت الي منزلي كءي-با حزينا فبينا انا كذلك اذ اتاني رجل فقال اجب امير المءمنين فخرجت فاذا هو بالباب ينتظرني فاخذ بيدي فخلا بي وقال ما الذي كرهت --------------------قلت يا امير المءمنين متي--- يتسارعوا هذه المسارعة يحتقوا ومتي ما يحتقوا يختصموا ومتي ما يختصموا يختلفوا ومتي ما يختلفوا يقتتلوا قال لله ابوك والله ان كنت لاكتمها الناس حتي جءت بها وروي عن جابر ------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعرض نفسه علي الناس بالموقف فيقول هل من رجل يحملني الي قومه فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي وروي عن جبير بن نفير ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم لن ترجعوا الي الله بشء افضل مما خرج منه يعني القران وروي عن ابن	934	4667024795132953625	756	1425.5	605	834	90.6474838256836	144	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms284	true	-5292605679296076431	165	280	811	1380	1467	300	لا تجالسوا اصحاب الاهواء او قال اصحاب الخصومات-فاني لا امن ان يغمسوكم في ضلالتهم ويلبسوا عليكم بعض ما تعرفون ودخل رجلان من اصحاب الاهواء علي محمد بن سيرين فقالا يا ابا بكر نحدثك بحديث فقال لا قالا فنقرا عليك اية من كتاب الله قال لا لتقومان عني او لاقوم عنكما قال فقام الرجلان فخرجا فقال بعض القوم يا ابا بكر وما عليك ان يقرا عليك اية من كتاب الله تعالي فقال له ابن سيرين اني خشيت ان يقرا علي اية فيحرفانها فيقر ذلك في قلبي وقال محمد لو اعلم اني اكون مثل الساعة لتركتهما وقال رجل من اهل البدع لايوب السختياني يا ابا بكر اسالك عن كلمة فولي وهو يقول بيده ولا نصف كلمة وقال	284	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0010	false	6535591665425784948	126	167	662	871	1556	300	لا تجالسوا اصحاب الاهواء او قال اصحاب الخصومات فاني لا امن ان يغمسوكم في ضلالتهم ويلبسوا عليكم بعض ما تعرفون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل من اهل البدع لايوب السختياني يا ابا بكر اسالك عن كلمة فولي وهو يقول بيده ولا نصف كلمة وقال	10	4667024795132953625	208	402.0	168	570	36.49122619628906	38	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms284	true	-5292605679296076431	185	251	924	1238	1467	300	رجلان من اصحاب الاهواء علي محمد بن سيرين ---------------فقالا يا ابا بكر نحدثك بحديث فقال لا قالا فنقرا عليك اية من كتاب الله قال لا ل---تقومان عني او لاقوم عنكما قال فقام الرجلان فخرجا فقال بعض القوم يا ابا بكر وما عليك ان يقرا عليك اية من كتاب الله تعالي فقال له ابن سيرين اني خشيت ان يقرا علي اية فيحرفانها فيقر ذلك في قلبي وقال	284	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0390	false	-5965559886215693930	163	217	786	1041	1441	300	رجلان -----------------علي محمد بن سيرين من اهل الاهواء فقالا يا ابا بكر نحدثك بحديث -قال لا قالا -نقرا عليك اية من كتاب الله قال لا قال تقومان عني والا قمت---------- فقام الرجلان فخرجا فقال بعض القوم ما كان عل--------يك ان يقر----ءا اية قال--------------------------------- اني كرهت ان يقرءا ---اية فيحرفانها فيقر ذلك في قلبي وجاء	390	4667024795132953625	210	322.5	162	332	63.253013610839844	36	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms284	true	-5292605679296076431	279	300	1375	1467	1467	300	وقال ابن طاوس لابن له يكلمه رجل من اهل البدع يا بني ادخل اصبعيك في اذنيك حتي لا تسمع ما يقول-	284	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0468	false	-6922923681287359701	188	209	976	1069	1537	300	وقال ابن طاوس لابن له وتكلم رجل من اهل البدع يا بني ادخل اصبعيك في اذنيك حتي لا تسمع ما يقول	468	4667024795132953625	87	164.0	67	93	93.54838562011719	19	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms284	true	-5292605679296076431	0	201	0	1002	1467	300	الي الله بمثل -----ما خرج منه يعني القران وروي عن عبد الله بن مسعود انه قال جردوا القران لا تكتبوا فيه شيءا الا كلام الله عز وجل وروي عن عمر بن الخطاب انه قال هذا القران كلام الله فضعوه علي مواضعه وقال رجل للحسن البصري يا ابا سعيد اني اذا قرات كتاب الله وتدبرته ونظرت في عملي كدت ان ايس وينقطع رجاءي قال فقال الحسن ان القران كلام الله واعمال ابن ادم الي الضعف والتقصير فاعمل وابشر وقال فروة بن نوفل الاشجعي كنت جارا لخباب وهو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمفخرجت معه يوما من----- المسجد وهو اخذ بيدي فقال يا هناه تقرب الي الله بما استطعت فانك لن تتقرب اليه بشء احب اليه من كلامه وقال رجل للحكم بن عتيبة ما حمل اهل الاهواء علي هذا قال الخصومات وقال معاوية بن قرة وكان ابوه ممن اتي النبي صلي الله عليه وسلم اياكم وهذه الخصومات فانها تحبط الاعمال وقال ابو قلابة وكان قد ادرك غير واحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجالسوا اصحاب الاهواء او قال اصحاب الخصومات-فاني لا امن ان يغمسوكم في ضلالتهم ويلبسوا عليكم بعض ما تعرفون ودخل رجلان من اصحاب الاهواء علي محمد بن سيرين فقالا يا ابا بكر نحدثك بحديث فقال لا	284	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0934	false	1075182237945359554	142	300	717	1509	1509	300	الي الله بشء افضل مما خرج منه يعني القران وروي عن ا--------بن مسعود ----قال جردوا القران لا تكتبوا فيه شيءا الا كلام الله------- وروي عن عمر انه ----------قال هذا القران كلام الله فضعوه---- مواضعه وقال رجل للحسن يا -------ابا سعيد اني اذا قرات كتاب الله وتدبرته-------------- كدت ان ايس وينقطع رجاءي---- فقال ------ان القران كلام الله واعمال ابن ادم الي الضعف والتقصير فاعمل وابشر وقال فروة بن نوفل الاشجعي كنت جارا لخباب -------------------------------------فخرجت---- يوما معه الي المسجد وهو اخذ بيدي فقال يا هناه تقرب الي الله بما استطعت فانك لن تتقرب اليه بشء احب اليه من كلامه وقال رجل للحكم--------- ما حمل اهل الاهواء علي هذا قال الخصومات وقال معاوية بن قرة------------------------------------------- اياكم وهذه الخصومات فانها تحبط الاعمال وقال ابو قلابة ------------------------------------------------------------لا تجالسوا ا--هل الاهواء او قال اصحاب الخصومات فاني لا امن ان يغمسوكم في ضلالتهم ويلبسوا عليكم بعض ما تعرفون ودخل رجلان من اصحاب الاهواء علي محمد بن سيرين فقالا يا ابا بكر نحدثك بحديث -قال لا-	934	4667024795132953625	767	1378.0	616	1013	75.7156982421875	146	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms284	true	-5292605679296076431	201	300	1002	1467	1467	300	قالا فنقرا عليك اية من كتاب الله قال لا لتقومان عني او لاقوم عنكما قال فقام الرجلان فخرجا فقال بعض القوم يا ابا بكر وما عليك ان يقرا عليك اية من كتاب الله تعالي فقال له ابن سيرين اني خشيت ان يقرا علي اية فيحرفانها فيقر ذلك في قلبي وقال محمد لو اعلم اني اكون مثل الساعة لتركتهما وقال رجل من اهل البدع لايوب السختياني يا ابا بكر اسالك عن كلمة فولي وهو يقول بيده--- ولا نصف كلمة وقال ابن طا-وس لابن له يكلمه رجل من اهل البدع يا بني ادخل اصبعيك في اذنيك حتي لا تسمع ما يقول-	284	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0935	false	1770391553959654937	0	62	0	287	1468	300	قالا فنقرا عليك اية ق-------------ال لا لتقومان عني او لاقومنه-------- فقاما وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------- خشيت ان يقرا ----اية فيحرفانها فيقر ذلك في قلبي و-----------------------------------------------قال رجل من اهل البدع لايوب---------- يا ابا بكر اسالك عن كلمة فولي وهو يقول بيده لا ولا نصف كلمة وقال ابن طاووس لابن له يكلمه رجل من اهل البدع يا بني ادخل اصبعيك في اذنيك حتي لا تسمع ما يقول	935	4667024795132953625	274	475.5	215	470	58.29787063598633	55	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms284	true	-5292605679296076431	117	208	571	1035	1467	300	وقال رجل للحكم بن عتيبة ما حمل اهل الاهواء علي هذا ق--ال الخصومات وقال معاوية بن قرة وكان ابوه ممن ا--تي النبي صلي الله عليه وسلم اياكم وهذه الخصومات فانها تحبط الاعمال وقال ابو قلابة وكان قد ادرك غير واحد من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تجالسوا اصحاب الاهواء او قال اصحاب الخصومات-------------فاني لا امن ان يغمسوكم في ضلالتهم و--يلبسوا عليكم بعض ما تعرفون ودخل رجلان من اصحاب الاهواء علي محمد بن سيرين فقالا يا ابا بكر نحدثك بحديث فقال لا قالا فنقرا عليك اية من كتاب الله	284	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms1733	false	-5190353789848363159	206	300	1033	1508	1508	300	وقال رجل للحكم بن عتيبة ما حمل اهل الاهواء علي هواهم قال الخصومات وقال معاوية بن قرة وكان ابوه -من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اياكم وهذه الخصومات فانها تحبط الاعمال وقال ابو قلابة وكان قد ادرك غير واحد من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم لا تجالسوا اصحاب الاهواء او قال اصحاب الخصومات ولا تكلموهم فاني لا امن ان يغمسوكم في ضلالتهم او يلبسوا عليكم بعض ما تعرفون ودخل رجلان من اصحاب الاهواء علي محمد بن سيرين فقالا يا ابا بكر نحدثك بحديث -قال لا قالا -نقرا عليك اية من كتاب الله-	1733	4667024795132953625	447	832.5	359	484	92.3553695678711	81	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms285	true	6696572298386306832	148	220	774	1129	1526	300	القران من علمه وقال-------- تعالي------------------------------------------ ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم قل ان هدي الله هو الهدي ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير البقرة وقال ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين البقرة وقال	285	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0931	false	5190195880767895715	150	232	707	1098	1424	300	القران من علم الله قال الله تعالي فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم وقال ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم قل ان هدي الله هو الهدي ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير وقا-------ل ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين------- وقال	931	4667024795132953625	332	635.5	263	405	81.97531127929688	66	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms285	true	6696572298386306832	0	300	0	1526	1526	300	ثم قال ا-----شدد وقال عمر -بن عبد العزيز من جعل دينه غرضا للخصومات اكثر التنقل وقال ابراهيم النخعي ان القوم لم يدخر عنهم شء خبء لكم لفضل عندكم وكان الحسن رحمه الله يقول شر داء خالط قلبا يعني الاهواء وقال حذيفة بن اليمان وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الله معشر القراء وخذوا طريق من كان قبلكم والله لءن استقمتم لقد سبقتم سبقا بعيدا ولءن تركتموه يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا او قال مبينا قال ابي رحمه الله وانما تركت ذكر الاسانيد لما تقدم من اليمين التي حلفت بها مما عل---مه امير المءمنين--لولا ذلك لذكرتها باسانيدها وقد قال الله جل ثناءه وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام التوبة وقال الا له الخلق والامر الاعراف فاخبر بالخلق ثم قال والامر فاخبر ان الامر غير مخلوق وقال عز وجل الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان الرحمن 1 فاخبر تبارك تعالي ان القران من علمه وقال تعالي ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم قل ان هدي الله هو الهدي ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير البقرة وقال ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين البقرة وقال تعالي وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعدما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق الرعد فالقران من علم الله تعالي وفي هذه الايات دليل علي ان الذي جاءه صلي الله عليه وسلمهو القران لقوله ولءن اتبعت اهواءهم بعدما جاءك من العلم الرعد وقد روي عن غير واحد ممن مضي ممن سلفنا انهم كانوا يقولون القران كلام الله ليس بمخلوق وهو الذي اذهب اليه لست بصاحب كلام ولا ادري الكلام في شء من هذا الا-	285	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0935	false	1770391553959654937	62	284	287	1404	1468	300	ثم قال اشدد اشدد وقال عمر ابن عبد العزيز من جعل دينه غرضا للخصومات اكثر التنقل وقال ابراهيم النخعي ان القوم لم يدخر عنهم شء خبء لكم لفضل عندكم وكان الحسن ----------يقول شر داء خالط قلبا يعني الاهواء وقال حذيفة----------------------------------------------------- اتقوا الله------------ وخذوا طريق من كان قبلكم والله لءن استقمتم لقد سبقتم سبقا بعيدا ولءن تركتموه يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا او قال مبينا قال ابي---------- وانما تركت---- الاسانيد لما تقدم من اليمين التي حلفت بها مما قد علمه امير المءمنين ولولا ذاك -ذكرتها باسانيدها وقد قال الله تعالي--- وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام ال--له وقال الا له الخلق وال-----------------------------------امر فاخبر ان الامر غير الخلق وقا-------ل الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان--------- فاخبر------------ ان القران من علمه وقال تعالي ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم قل ان هدي الله هو الهدي ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير وق-------ال ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا ق---------------------------------بلتك الي قول----ه ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالقران من علم الله------ وفي---- الايات دليل علي ان الذي جاءه ه------------------و القران ---------------------------------------------------وقد روي عن السلف--------------------- انهم كانوا يقولون القران كلام الله غير -مخلوق وهو الذي اذهب اليه لست بصاحب كلام ولا ا-ري الكلام في شء من هذا الا	935	4667024795132953625	1072	1927.5	855	1538	69.70091247558594	198	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms287	true	528616814384759438	17	106	76	490	1478	300	قال عبد الله سمعت ابي رحمه الله يقول كنا نحضر مجلس ابي يوسف وكان بشر المريسي -----يحضر في اخر الناس فيشغب فيقول ايش تقول وايش قلت يا ابا يوسف فلا يزال يضج ويصيح فكنت اسمع ابا يوسف يقول اصعدوا به الي اصعدوا به الي قال فجاء يوما فصنع مثل هذا فقال ابو يوسف اصعدوا به الي قا----ل ابي رحمه الله وكنت بالقرب منه فجعل يناظره في مسالة فخفي علي بعض قوله فقلت للذي كان اقرب----- مني ايش قال----------- له ابو يوسف فقال قال له لا تنتهي حتي تفسد خشبة	287	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0635	false	-713872254667283772	181	269	924	1329	1490	300	قال عبد الله سمعت ابي ي----------قول كنا نحضر مجلس ابي يوسف وكان بشر المريسي يجء فيحضر في اخر الناس فيشغب يق-ول ايش تقول وايش قلت يا ابا يوسف فلا يزال يضج ويصيح وكنت اسمع ابا يوسف يقول اصعدوا به الي اصعدوا به الي قال فجاء يوم- فصنع مثل هذا فقال ابو يوسف اصعدوا به الي قال قال ابي و----------كنت بالقرب منه فجعل يناظره في مسالة فخفي علي بعض قوله فقلت للذي كان اقرب اليه مني ايش قال له قال قال له ابو يوسف------------ لا تنتهي حتي تفسد خشبة	635	4667024795132953625	375	694.0	293	439	85.4214096069336	73	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms288	true	6103705045655302554	93	168	467	843	1460	300	سمعت محمد بن منصور الطوسي قال كنا نمضي الي سعدويه قال فكان احمد بن حنبل ويحيي بن معين وابو خيثمة وعدة قال فتلقانا بشر المريسي قال فقصد- له ابو خيثمة ثم التفت الينا فقال رايتم قط اشبه باليهود منه قال فجعل احمد بن حنبل رحمه الله يقول لابي خيثمة رحمه الله ستورثني يا ابا خيثمة رايت مثل ذلك الوجه قا--------ل الخلال اخبرني احمد بن بحر الصفار المخرمي قال ثنا احمد بن الحسن الترمذي قال سمعت	288	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0833	false	-3136467164096831478	185	253	927	1257	1471	300	--عن محمد بن منصور -------قال كنا نمضي الي سعدويه قال فكان احمد بن حنبل ويحيي بن معين وابو خيثمة وعدة قال فتلقانا بشر المريسي قال فتصدي له ابو خيثمة ثم التفت الينا فقال رايتم قط اشبه باليهود منه قال فجعل احمد بن حنبل رحمه الله يقول لابي خيثمة رحمه الله ستورثني يا ابا خيثمة رايت مثل ذلك الوجه جاء في اصول ا--لاعتقاد عن احمد بن زهير --------------------------------------------قال سمعت	833	4667024795132953625	305	552.5	241	385	79.22077941894531	60	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms288	true	6103705045655302554	0	73	0	373	1460	300	الخلال واخبرني عب----د الملك الميموني ان ابا عبد الله ذكر عنده بشر المريسي فقيل كافر فلم ار ابا عبد الله انكر من قول القاءل شيءا قال الخلال واخبرنا ابو بكر المروذي قال قلت لابي عبد الله قال يزيد اما في الحربية من يفتك بالمريسي قال قد كان يقول ذاك السنة للخلال 190 1720 قال الخلال واخبرنا ابو بكر المروذي قال قلت لابي عبد الله ان مثني الانماطي تكلم بواسط فاثني علي المريس---------------------ي فقال	288	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0925	false	-2437806410986086042	172	232	823	1116	1432	300	الخلال في السنة عن عبد الملك الميموني ان ابا عبد الله ذكر عنده بشر المريسي فقيل كافر فلم ار ابا عبد الله انكر من قول القاءل شيءا وفيها عن الاثرم قال سمعت ابا عبد ا-------------------لله قديما يسال عن الصلاة خلف بشر المر----يسي قال لا يصلي خلفه وجاء ف----------------------------------------------------------------------------------ي الابانة عن المروذي قال سمعت ابا عبد الله وذكر بشرا المريسي فقال	925	4667024795132953625	148	239.5	117	398	37.18592834472656	25	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms289	true	8282080315275171191	145	179	676	837	1415	300	الخلال--------- اخبرنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال سمعت ابي يقول سمعت بشر بن الوليد يقول استتيب ابن ابي دءاد من القران مخلوق في ليلة ثلاث مرات يتوب ثم يرجع -يتوب ثم يرجع	289	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0850	false	1678898083005981831	215	251	1107	1278	1537	300	الخلال في السنة اخبرنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال سمعت ابي يقول سمعت بشر بن الوليد يقول استتيب ابن ابي دءاد من القران مخلوق في ليلة ثلاث مرات يتوب ثم يرجع ليتوب ثم يرجع	850	4667024795132953625	161	308.0	127	171	94.15204620361328	32	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms289	true	8282080315275171191	120	251	549	1171	1415	300	السنة للخلال 194 قال ابو بكر الخلال اخبرني الحسن بن ثواب المخرمي قال قلت لاحمد بن حنبل ابن ابي دءاد قال كافر بالله العظيم وقال الخلال اخبرنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال سمعت ابي يقول سمعت بشر بن الوليد يقول استتيب ابن ابي دءاد من القران مخلوق في ليلة ثلاث مرات يتوب ثم يرجع يتوب ثم يرجع وقال الخلال اخبرني محمد بن ابي هارون ان حبيش بن سندي حدثهم ان احمد بن حنبل ذكر ابن ابي دءاد فقال حشا الله قبره نارا وقال الخلال اخبرني محمد بن ابي هارون ان اسحاق بن ابراهيم حدثهم انه حضر العيد مع ابي عبد الله قال فاذا بقاص يقول علي ابن ابي دءاد لعنة الله وحشا الله قبر ابن ابي دءاد ماءة الف عمود من نار وجعل يلعن فقال ابو عبد الله ما	289	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0925	false	-2437806410986086042	240	300	1152	1432	1432	300	السنة للخلال عن--------------------------- الحسن بن ثواب المخرمي قال قلت لاحمد بن حنبل ابن ابي دءاد قال كافر بالله العظيم وفيها ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اسحاق بن ابراهيم حدثهم انه حضر العيد مع ابي عبد الله قال فاذا بقاص يقول علي ابن ابي دءاد لعنة الله وحشا الله قبر ابن ابي دءاد م-ءة الف عمود من نار وجعل يلعن فقال ابو عبد الله ما-	925	4667024795132953625	272	507.5	214	622	43.72990417480469	56	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms290	true	-84060052031317912	157	248	775	1218	1481	300	ابو جعفر محمد بن الحسن--------- بن بدينا---- سالت ابا عبد الله احمد بن محمد بن حنبل------------- فقلت--- يا ابا عبد الله انا رجل من اهل الموصل -الغالب علي اهل بلدنا الجهمية وفيهم اهل سنة نفر يسير محبو-ك وقد وقعت مسالة الكرابيسي فافتنتهم قول الكرابيسي لفظي بالقران مخلوق فقال لي ابو عبد الله اياك اياك اياك اياك وهذا الكرابيسي لا تكلمه ولا تكلم من يكلمه اربع مرار او خمسا-----ان في كتابي اربعا -قلت يا ابا عبد الله فهذا القول عندك -ما يتشعب منه يرجع الي قول جهم قال هذا كله--- قول جهم	290	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0949	false	4868655082973656041	190	287	954	1418	1485	300	ابو جعفر محمد بن الحسن بن هارون بن بدينا قال سالت ابا عبد الله احمد-------- بن حنبل رضي الله عنه فقلت له يا ابا عبد الله انا رجل من اهل الموصل والغالب علي اهل بلدنا الجهمية ومنهم اهل سنة نفر يسير يحبونك وقد وقعت مسالة الكرابيسي ف-فتن-هم قول الكرابيسي لفظي بالقران مخلوق فقال لي ابو عبد الله اياك واي---------اك وهذا الكرابيسي لا تكلمه ولا تكلم من يكلمه اربع مرار او خمسا الا ان في كتابي اربعا فقلت يا ابا عبد الله فهذا القول عندك وما شاعت- منه يرجع الي قول جهم قال هذا كله من قول جهم	949	4667024795132953625	413	740.5	326	484	85.33058166503906	73	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms291	true	2671581052370891226	63	117	314	603	1510	300	قال ابو طالب اخبروني عن الكرابيسي انه ذكر قول الله ال-------------------------------------------------يوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة قال يعني الكرابيسي لو اكمل لنا ديننا ما كان هذا الاختلاف فقال يعني احمد هذ-------ا الكفر صراحا طبقات الحنابلة 84 85 وقال ابن حماد المقرء سالت ابا عبد الله---------- عن ح--سين الكرابيسي	291	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0888	false	-7502752184810918618	43	98	207	499	1496	300	قال ابو طالب اخبروني عن الكرابيسي انه ذكر قول الله اليوم يءس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا-------- قال--------------- لو اكمل لنا ديننا ما كان هذا الاختلاف فقال يعني احمد بن حنبلهذا الكفر صراحا------------------------------------------ سالت ابا عبد الله يعني احمد بن حنبلعن الكرابيسي	888	4667024795132953625	219	380.5	176	357	61.344539642333984	38	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms291	true	2671581052370891226	130	198	673	997	1510	300	ابا بكر المروذي قال سمعت ابا عبد الله وذكر الجهمية فقال انما كان يراد بهم المطابق تدري اي شء عملوا هءلاء في الاسلام قيل لابي عبد الله الرجل يفرح بما ينزل باصحاب ابن ابي دءاد عليه في ذلك اثم قال ومن لا يفر- بهذا قيل له ان ابن المبارك قال الذي ينتقم من الحجاج هو ينتقم للحجاج من الناس قال اي شء يشبه هذا من الحجاج هءلاء ارادوا	291	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0920	false	3739796105101880042	232	300	1128	1452	1452	300	ابي بكر المروذي قال سمعت ابا عبد الله وذكر الجهمية فقال انما كان يراد بهم المطابق تدري اي شء عملوا هءلاء في الاسلام قيل لابي عبد الله الرجل يفرح بما ينزل باصحاب ابن ابي دءاد عليه في ذلك اثم قال ومن لا يفرح بهذا قيل له ان ابن المبارك قال الذي ينتقم من الحجاج هو ينتقم للحجاج من الناس قال اي شء يشبه هذا من الحجاج هءلاء ارادوا-	920	4667024795132953625	322	633.0	255	325	99.07691955566406	66	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms291	true	2671581052370891226	235	279	1186	1401	1510	300	عبد الله يقول ما حل بالاسلام قال الخلال اخبرني محمد بن موسي ان حمدان بن علي حدثهم قال سمعت احمد يقول الجهمية تقول اذا عرف ربه بقلبه وان لم تعمل جوارحه -عني فهو مءمن-وهذا كفر ابليس قد عرف ربه بقلبه فقال رب بما اغويتني	291	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0957	false	-6548331819259550059	40	84	205	416	1430	300	عبد الله فنكلمهم قال نعم الا ان يكون داعيا ويخاصم فيه ع------ن حمدان بن علي حدثهم قال سمعت احمد يقول الجهمية تقول اذا عرف ربه بقلبه وان لم تعمل جوارحه يعني فهو مءمن وهذا كفر ابليس قد عرف ربه بقلبه فقال رب بما اغويتني	957	4667024795132953625	166	295.5	130	217	76.49769592285156	31	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms292	true	8524773999799155593	56	88	290	449	1574	300	قال حدثني احمد بن سعد الجوهري قال سمعت احمد بن حنبل يقول ما احد اضر علي اهل الاسلام---- من الجهمية ما يريدون الا ابطال القران واحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم	292	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0911	false	-4520148430680527383	85	115	435	584	1544	300	قال------ احمد بن سعد الجوهري---- سمعت احمد بن حنبل يقول ما احد---- علي اهل الاسلام اضر من الجهمية ما يريدون الا ابطال القران واحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم	911	4667024795132953625	145	263.5	116	163	88.9570541381836	28	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms293	true	-4282400928907006436	122	195	631	1028	1499	300	قال ------ابو طالب احمد بن حميد ق----ال لي ابو عبد الله صاروا ثلاث فرق في القران قال ابن بطة قلت نعم هم ثلاث الجهمية والواقفة واللفظية فاما الجهمية فهم يكشفون امرهم يقولون مخلوق قال -لهم جهمية هءلاء يستترون فاذا احرجتهم كشفوا الجهمية فكلهم جهمية قال الله------- وكلم الله موسي تكليما النساء وقال وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله التوبة فيسمع مخلوقا وجبريل جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-بمخلوق	293	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0922	false	-936192574246218299	179	252	914	1304	1526	300	قال حدثنا ابو طالب احمد بن حميد قال قال لي ابو عبد الله صاروا ثلاث فرق في القران------------ قلت نعم هم ثلاث الجهمية والواقفة واللفظية فاما الجهمية فهم يكشفون امرهم يقولون مخلوق قال كلهم جهمية هءلاء يستترون فاذا احرجتهم كشفوا الجهمية فكلهم جهمية قال الله عز وجل وكلم الله موسي تكليما------- وقال وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله------- فيسمع مخلوقا وجبريل جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بمخلوق	922	4667024795132953625	371	688.5	303	416	89.18269348144531	63	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms293	true	-4282400928907006436	14	53	75	279	1499	300	ابيه----- قال وقال الله في كتابه----------------------------------- فاجره حتي يسمع كلام الله فجبريل سمعه من الله عز وجل وسمعه النبي صلي الله عليه وسلم-من جبريل عليه السلا--------م وسمعه اصحاب النبي صلي الله عليه وسلممن النبي------------------- فالقران كلام الله غير مخلوق	293	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0932	false	-9022475956853327776	173	221	811	1058	1455	300	الله يقول -----قال الله في كتابه العزيز وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله فجبريل سمعه من الله تعالي وسم-عه النبي صلي الله عليه وسلم من جبريل صلي- الله عليه وسلم وسمعه اصحاب النبي م------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم فالقران كلام الله غير مخلوق	932	4667024795132953625	163	257.5	130	272	59.92647171020508	24	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms293	true	-4282400928907006436	229	300	1184	1499	1499	300	ابو طالب احمد بن حميدعن ابي عبد الله قلت قد جاءت جهمية رابعة قال ما هي قلت زعموا ان انسانا انت تعرفه قال من زعم ان القران في صدره فقد زعم ان في صدره من الالهية شيءا قال ومن قال هذا فقد قال مثل ما قالت النصاري في عيسي ان كلمة الله فيه وقال ما سمعت بمثل هذا قط قلت هذه الجهمية قال اكبر من الجهمية من قال هذا قلت انسان-	293	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0952	false	7826255413900948462	2	73	8	324	1419	300	ابي طالب احمد بن حميدعن ابي عبد الله قلت قد جاءت جهمية رابعة قال ما هي قلت زعموا ان انسانا انت تعرفه قال من زعم ان القران في صدره فقد زعم ان في صدره من الالهية شيءا قال ومن قال هذا فقد قال مثل ما قالت النصاري في عيسي ان كلمة الله فيه فقال ما سمعت بمثل هذا قط قلت هذه الجهمية قال اكثر من الجهمية من قال هذا قلت انسان	952	4667024795132953625	312	616.0	242	316	98.73417663574219	67	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms294	true	-8334184023240557763	140	215	691	1062	1464	300	ابو داود-------------- سمعت احمد سء-ل هل لهم رخصة ان يقول الرجل------- كلام الله ثم يسكت فقال ولم يسكت لولا ما وقع فيه الناس كان يسعه السكوت ولكن حيث تكلموا فيما تكلموا لاي شء لا يتكلمون و--------قال- ابو داود---- سمعت احمد -ذكر رجلين كانا وقفا في القران ودعيا اليه فجعل يدعو عليهما وقال لي هذا لاحدهمافتنة عظيمة وجعل يذكرهما بالمكروه مساءل ابي داود 1705 قال ابو داود -سمعت احمد وقيل له كتب اليك فلان رجل من	294	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0938	false	-5763070153747726895	185	258	903	1272	1460	300	ابي داود السجستاني قال سمعت احمد يسال هل لهم رخصة ان يقول الرجل القران كلام الله ثم يسكت فقال ولم يسكت لولا ما وقع فيه الناس كان يسعه السكوت ولكن حيث تكلموا فيما تكلموا لاي شء لا يتكلمون وله بسنده الي ابي داود قال سمعت احمد وذكر رجلين كانا وقفا في القران ودعوا اليه فجعل يدعو عليهماو-قال لي هءلاء -----فتنة عظيمة وجعل يذكرهما بالم--------------------كروه قال ابو داود ورايت احمد سلم عليه------------- رجل من	938	4667024795132953625	306	519.0	241	408	75.0	52	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms294	true	-8334184023240557763	0	97	0	459	1464	300	قال لا تكتم علي مثل هذا قلت موسي بن عقبة واقراته الكتاب فقال انا لله وانا اليه راجعون فقال ليس هذا صاحب حديث وانما هو صاحب كلام لا يفلح صاحب كلام واستعظم ذلك وقال هذا اكثر من الجهمية قال النبي صلي الله عليه وسلم ينزع القران من صدوركم وقال في صدورنا وابناءنا هذا اكثر من الجهمية ثم قلت انه قد اقر بما كتب به وقال استغفر الله فقال لا يقبل منه ولا كرامة يجحد ويحلف ثم يقر ليته بعد كذا وكذا سنة اذا عرف من----ه التوبة يقبل منه لا يكلم ويجفي ومن كلمه وقد علم فلا يكلم	294	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0952	false	7826255413900948462	73	171	324	787	1419	300	قال لا تكتم علي مثل هذا قلت موسي بن عقبة واقراته الكتاب فقال انا لله وانا اليه راجعون فقال ليس هذا صاحب حديث وانما هو صاحب كلام لا يفلح صاحب كلام واستعظم ذلك وقال هذا اكثر من الجهمية قال النبي صلي الله عليه وسلم ينزع القران من صدوركم وقال في صدورنا وابناءنا هذا اكثر من الجهمية ثم قلت انه قد اقر بما كتب به وقال استغفر الله فقال لا يقبل منه ولا كرامة يجحد ويحلف ثم يقر ليته بعد كذا وكذا سنة اذا عرف من الله التوبة يقبل منه لا يكلم ويجفي ومن كلمه وقد علم فلا يكلم	952	4667024795132953625	459	911.5	362	463	99.13607025146484	96	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms295	true	-7429870609965517244	28	79	144	382	1439	300	عن الرجل يقول القران كلام الله ويقف قال هو عندي شر من الذي يقول انه مخلوق لانه يقتدي به غيره حدثنا------------------------------------------- ابراهيم بن الحارث قال سالت ابا عبد الله احمد بن حنبل قلت يا ابا عبد الله يكون من اهل السنة من قال لا اقول القران مخلوق ولا اقول ليس بمخلوق	295	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0842	false	-1687746100790154168	157	200	732	941	1426	300	عن الرجل يقول القران كلام الله ويقف قال هو عندي شر من الذي يقول مخ----لوق لانه يقتدي به غيره وفيها ايضا عن سليمان بن الاشعث قال سمعت اسحاق بن ابراهيم يعني ابن راهويه يقول-------------------------------------------------------------- من قال لا اقول القران مخلوق ولا----- غير -مخلوق	842	4667024795132953625	138	215.0	107	281	49.110321044921875	26	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms295	true	-7429870609965517244	151	175	710	824	1439	300	عن الواقفة فقال ابي من كان----- يخاصم ويعرف بالكلام فهو جهمي ومن لم---- يعرف بالكلام يجانب حتي يرجع ومن لم يكن له علم يسال	295	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0939	false	4976865577285127236	2	28	8	131	1432	300	عن الواقفة فقال ابي من كان منهم يخاصم ويعرف بالكلام فهو جهمي ومن لم يكن يعرف بالكلام يجانب حتي يرجع ومن لم يكن له علم يسال	939	4667024795132953625	114	214.5	90	123	92.68292999267578	22	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms295	true	-7429870609965517244	143	223	673	1069	1439	300	قال عبد الله سمعت ابي رحمه الله وسءل عن الواقفة فقال ابي من كان يخاصم ويعرف بالكلام فهو جهمي ومن لم يعرف بالكلام يجانب حتي يرجع ومن لم يكن له علم يسال وقال عبد الله سءل ابي رحمه الله وانا اسمع-عن اللفظية والواقفة فقال من كان منهم جاهلا ليس بعالم فليسال وليتعلم وقال عبد الله سمعت ابي رحمه الله مرة اخري و-----سءل عن اللفظية والواقفة فقال من كان منهم يحسن الكلام فهو جهمي وقال مرة اخري هم شر من الجهمية	295	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0944	false	-6751108658713514590	208	261	1066	1326	1514	300	قال عبد الله سمعت ابي -----------سءل عن اللفظية فقال هم-------------------------------- جهمية وهو قول جهم ثم قال لا تجالسوهم ----------------------------------------سءل ابي---------- وانا اسمع عن اللفظية والواقفة فقال من كان منهم جاهلا---------- فليسال ولي---------------------------------تعلم سءل ا-بي وانا اسمع عن اللفظية والواقفة فقال من كان منهم يحسن الكلام فهو جهمي وقال مرة----- هم شر من الجهمية	944	4667024795132953625	208	304.5	164	402	51.741294860839844	36	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms296	true	8534691884038297954	24	53	113	249	1426	300	المروذي قال سالت ابا عبد الله ع--من وقف لا يقول غير مخلوق -قال انا اقول------- كلام الله قال يقال له ان العلماء يقولون غير مخلوق فان ابي فهو جهمي	296	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0941	false	-7052019489582298711	245	275	1160	1303	1427	300	المروذي و---سالت ابا عبد الله عن من وقف لا يقول غير مخلوق وقال انا اقول القران كلام الله قال يقال له ان العلماء يقولون غير مخلوق فان ابي فهو جهمي	941	4667024795132953625	132	238.5	104	146	90.41095733642578	25	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms297	true	7880725666393768235	251	300	1219	1460	1460	300	ان ابا الحارث حدثهم قال سالت ابا عبد الله قلت ان بعض الناس يقول ان هءلاء الواقفة هم شر من الجهمية قال هم اشد علي الناس تزيينا من الجهمية هم يشككون الناس وذلك ان الجهمية قد بان امرهم وهءلاء اذا قالوا انا لا نتكلم استمالوا العامة انما هذا يصير-	297	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0939	false	4976865577285127236	191	239	910	1146	1432	300	عن ابي الحارث ------قال سالت ابا عبد الله قلت ان بعض الناس يقول ان هءلاء الواقفة هم شر من الجهمية قال هم اشد علي الناس تزيينا من الجهمية هم يشككون الناس وذلك ان الجهمية قد بان امرهم وهءلاء اذا قالوا انا لا نتكلم استمالوا العامة انما هذا يصير	939	4667024795132953625	233	451.5	186	242	96.28099060058594	45	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms298	true	823005566469673773	71	121	334	580	1429	300	قال وسالت ابا يعقوب اسحاق بن سليمان الجواز ----عن القران فقال هو كلام الله------- وهو غير مخلوق ثم قال لي اذا كنا نقول القران كلام الله --------لا نقول مخلوق ولا غير مخلوق فليس بيننا وبين هءلاء----- الجهمية خلاف فذكرت ذلك لاحمد -بن حنبل فقال--- احمد جزي الله ابا يعقوب خيرا	298	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0698	false	-4299272752591829045	59	113	278	547	1450	300	قال -سالت ابا يعقوب اسحاق بن سليمان يعني الرازيعن القران فقال هو كلام الله عز وجل وهو غير مخلوق --فقال لي اذا كنا نقول القران كلام الله عز وجل ولا نقول مخلوق ولا غير مخلوق -ليس بيننا وبين هءلاء يعني الجهمية-خلاف فذكرت ذلك لاحمد ابن حنبل فقال لي احمد جزي الله ابا يعقوب خيرا	698	4667024795132953625	233	404.0	186	274	85.0364990234375	40	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms298	true	823005566469673773	0	22	0	105	1429	300	الي قول الجهمية قال وسمعته يسال ع--من قال اقول القران كلام الله واسكت قال لا هذا شاك لا حتي يقول غير مخلوق	298	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0939	false	4976865577285127236	239	262	1146	1253	1432	300	الي قول الجهمية قال وسمعته يسال عن من قال اقول القران كلام الله واسكت قال لا هذا شاك لا حتي يقول غير مخلوق	939	4667024795132953625	105	204.5	83	107	98.13084411621094	21	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms298	true	823005566469673773	226	262	1068	1240	1429	300	ابراهيم بن الحارث العبادي قال قمت من عند ابي عبد الله فاتيت عباسا العنبري فاخبرته بما تكلم ابو عبد الله في امر ابن معذل فسر به ولبس ثيابه ومعه ابو بكر بن هانء فدخل علي ابي	298	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0939	false	4976865577285127236	264	300	1262	1432	1432	300	ابراهيم بن الحارث العبادي قال قمت من عند ابي عبد الله فاتيت عباس- العنبري فاخبرته بما تكلم ابو عبد الله في امر ابن معذل فسر به ولبس ثيابه ومعه ابو بكر بن هاني فدخل علي ابي-	939	4667024795132953625	169	327.0	134	172	98.25581359863281	34	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms298	true	823005566469673773	262	300	1240	1429	1429	300	عبد الله فابتدا عباس فقال يا ابا عبد الله قوم هاهنا حدثوا يقولون لا نقول مخلوق ولا غير مخلوق قال هءلاء اضر من الجهمية علي الناس ويلكم فان لم تقولوا ليس بمخلوق فقولوا مخلوق فقال ابو عبد الله-	298	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0940	false	-4540934421399147947	0	38	0	190	1430	300	عبد الله فابتدا عباس فقال يا ابا عبد الله قوم هاهنا حدثوا يقولون لا نقول مخلوق ولا غير مخلوق قال هءلاء اضر من الجهمية علي الناس ويلكم فان لم تقولوا ليس بمخلوق فقولوا مخلوق فقال ابو عبد الله	940	4667024795132953625	189	373.0	152	190	99.47368621826172	37	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms298	true	823005566469673773	71	121	334	580	1429	300	قال----- وسالت ابا يعقوب اسحاق بن سليمان الجواز عن القران فقال هو كلام الله وهو غير مخلوق ثم قال لي اذا كنا نقول القران كلام الله لا نقول مخلوق ولا غير مخلوق فليس بيننا وبين هءلاء الجهمية خلاف فذكرت ذلك لاحمد بن حنبل فقال احمد جزي الله ابا يعقوب خيرا	298	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0962	false	-5170869299412082439	23	74	120	371	1537	300	قال مهنا وسالت ابا يعقوب اسحاق بن سليمان الجواز عن القران فقال هو كلام الله وهو غير مخلوق ثم قال لي اذا كنا نقول القران كلام الله لا نقول مخلوق ولا غير مخلوق فليس بيننا وبين هءلاء الجهمية خلاف فذكرت ذلك لاحمد بن حنبل فقال احمد جزي الله ابا يعقوب خيرا	962	4667024795132953625	246	485.0	196	251	98.00796508789062	49	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms299	true	5261697328149018775	0	256	0	1228	1452	300	كلام سوء فقال العباس ما تقول يا ابا عبد الله فقال الذي اعتقده واذهب اليه ولا اشك فيه ان القران غير مخلوق ثم قال سبحان الله ومن يشك في هذا ثم تكلم ابو عبد الله استعظاما للشك في ذلك فقال سبحان الله في هذا شك قال الله -------الا له الخلق والامر الاعراف ففرق بين الخلق والامر قال ابو عبد الله فالقران من علم الله الا تراه يقول علم القران الرحمن والقران فيه اسماء الله------- اي شء تقولون الا تقولون ان اسماء الله عز وجل غير مخلوقة من زعم ان اسماء الله عز وجل مخلوقة فقد كفر لم يزل الله------- قديرا عليما عزيزا حكيما سميعا بصيرا لسنا نشك ان اسماء الله ليست بمخلوقة ولسنا نشك ان علم الله تبارك وتعالي ليس بمخلوق وهو كلام الله عز وجل ولم يزل الله عز وجل حكيما ثم قال ابو عبد الله واي كفر ابين من هذا واي كفر اكفر من هذا اذا زعموا ان القران مخلوق فقد زعموا ان اسماء الله مخلوقة وان علم الله مخلوق ولكن الناس يتهاونون بهذا ويقولون انما يقولون القران مخلوق فيتهاونون ويظنون انه هين ولا يدرون ما فيه من الكفر قال فانا اكره ان ابوح بهذا لكل احد وهم يسالوني فاقول اني اكره الكلام في هذا فبلغني انهم يدعون علي اني امسك قلت لابي عبد الله فمن قال القران مخلوق فقال لا اقول اسماء الله مخلوقة ولا علمه ولم يزد علي هذا اقول هو كافر فقال هكذا هو عندنا قال ابو عبد الله نحن نحتاج ان نشك في هذا القران عندنا فيه اسماء الله -------وهو من علم الله من قال مخلوق فهو عندنا كافر ثم	299	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0940	false	-4540934421399147947	38	300	190	1430	1430	300	كلام سوء فقال العباس ما تقول يا ابا عبد الله فقال الذي اعتقده واذهب اليه ولا اشك فيه ان القران غير مخلوق ثم قال سبحان الله ومن يشك في هذا ثم تكلم ابو عبد الله استعظاما للشك في ذلك فقال سبحان الله في هذا شك قال الله عز وجل الا له الخلق والامر-------- ففرق بين الخلق والامر قال ابو عبد الله فالقران من علم الله الا تراه يقول علم القرا-------ن والقران فيه اسماء الله عز وجل اي شء تقولون الا تقولون ان اسماء الله عز وجل غير مخلوقة من زعم ان اسماء الله عز وجل مخلوقة فقد كفر لم يزل الله عز وجل قديرا عليما عزيزا حكيما سميعا بصيرا لسنا نشك ان اسماء الله ليست بمخلوقة ولسنا نشك ان علم الله تبارك وتعالي ليس بمخلوق وهو كلام الله عز وجل ولم يزل الله عز وجل حكيما ثم قال ابو عبد الله واي كفر ابين من هذا واي كفر اكفر من هذا اذا زعموا ان القران مخلوق فقد زعموا ان اسماء الله مخلوقة وان علم الله مخلوق ولكن الناس يتهاونون بهذا ويقولون انما يقولون القران مخلوق فيتهاونون ويظنون انه هين ولا يدرون ما فيه من الكفر قال فانا اكره ان ابوح بهذا لكل احد وهم يسالوني فاقول اني اكره الكلام في هذا فبلغني انهم يدعون علي اني امسك قلت لابي عبد الله فمن قال القران مخلوق فقال لا اقول اسماء الله مخلوقة ولا علمه ولم يزد علي هذا اقول هو كافر فقال هكذا هو عندنا قال ابو عبد الله نحن نحتاج ان نشك في هذا القران عندنا فيه اسماء الله عز وجل وهو من علم الله من قال مخلوق فهو عندنا كافر ثم-	940	4667024795132953625	1212	2370.5	959	1256	96.49681854248047	249	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms299	true	5261697328149018775	256	300	1228	1452	1452	300	قال ابو عبد الله بلغني ان ابا خالد وموسي بن منصور وغيرهم يجلسون في ذلك الجانب فيعيبون قولنا ويدعون الي هذا القول ا--لا يقال مخلوق ولا غير مخلوق ويعيبون من يكفر ويزعمون انا نقول بقول الخوارج ثم تبسم ابو عبد الله كالمغتاظ ثم قال-	299	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0941	false	-7052019489582298711	0	45	0	227	1427	300	قال ابو عبد الله بلغني ان ابا خالد وموسي بن منصور وغيرهم يجلسون في ذلك الجانب فيعيبون قولنا ويدعون الي هذا القول ان لا يقال مخلوق ولا غير مخلوق ويعيبون من يكفر ويزعمون انا نقول بقول الخوارج ثم تبسم ابو عبد الله كالمغتاظ ثم قال	941	4667024795132953625	224	437.5	181	227	98.67841339111328	42	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms300	true	219907015361029403	0	211	0	1000	1420	300	هءلاء قوم سوء ثم قال ابو عبد الله للعباس وذاك السجستاني الذي عندكم بالبصرة ذاك خبيث بلغني انه قد وضع في هذا يوما يقول لا اقول مخلوق ولا غير مخلوق وذاك خبيث- ذاك الاحول فقال العباس كان يقول مرة بقول جهم ثم صار الي ان يقول هذا القول فقال ابو عبد الله ما يعني انه كان يقول بقول جهم الا الشفاعة اخبرني محمد بن سليمان قال سالت ابا عبد الله عن القران قال واياك من احدث فيه فقال اقول كلام الله ولا اقول مخلوق او غير مخلوق فان قال مخلوق فهو الحن بحجته من هذا وان كانت ليست لهما حجة والحمد لله السنة للخلال 208 210 1804 قال الخلال اخبرنا----------- ابو بكر المروذي قال سالت ابا عبد الله عن الصلاة علي الواقفي يعني اذا مات قال لا يصلي عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السنة للخلال 210 -----------------------------------قال ابو طالب وجاء رجل الي ابي عبد الله وانا عنده فقال ان لي قرابة يقول بالشك قال فقال وهو شديد الغضب من شك فهو كافر قال ابو طالب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال رج-----ل القران كلام الله ليس بمخلوق قال فقال هذا قولنا من شك فهو كافر قال فقال جزاك الله خيرا الابانة لابن بطة كتاب الرد علي الجهمية 295 66 قال ابو بكر المروذي سمعت ابا عبد الله يقول من لم يقل ان القران كلام ا-----لله غير مخلوق فهو يحل محل	300	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0941	false	-7052019489582298711	45	274	227	1298	1427	300	هءلاء قوم سوء ثم قال ابو عبد الله للعباس وذاك السجستاني الذي عندكم بالبصرة ذاك خبيث بلغني انه قد وضع في هذا يوما يقول لا اقول مخلوق ولا غير مخلوق وذاك خبيثا ذاك الاحول فقال العباس كان يقول مرة بقول جهم ثم صار الي ان يقول هذا القول فقال ابو عبد الله ما يعني انه كان يقول بقول جهم الا الش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاعة وفيها عن ابي بكر المروذي قال سالت ابا عبد الله عن الصلاة علي الواقفي يعني اذا مات قال لا تصل -عليه وفيها عن محمد بن النقيب بن ابي حرب الجرجراءي قال سالت ابا عبد الله عن رجل له والد واقفي فقال يامره ويرفق به قلت فان ابي يقطع لسانه عنه قال نعم وفيها عن محمد بن ابي حرب قال سالت ابا عبد الله عن رجل له اخت او عمة ولها زوج واقفي قال يلتقي بها ويسلم عليها قلت فان كانت الدار له قال يقف علي الباب ولا يدخل وجاء في الابانة قال ابو طالب وجاء رجل الي ابي عبد الله وانا عنده فقال ان لي قرابة يقول بالشك قال فقال وهو شديد الغضب من شك فهو كافر وفيها عن اسحاق بن داود قال سمعت جعفر بن احمد يقول سمعت احمد بن حنبل يقول اللفظية والواقفة زنادقة عتق وفيها قال المروذي وسالت ابا عبد الله عن من وقف لا يقول غير مخلوق وقال انا اقول القران كلام الله----------- قال يقال له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------ان العلماء يقولون غير مخلوق فان ابي فهو	941	4667024795132953625	554	935.5	430	1475	37.559322357177734	108	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms300	true	219907015361029403	197	291	938	1377	1420	300	الله يقول من لم يقل ان القران كلام الله غير مخلوق فهو يحل محل الجهمية الابانة لابن بطة كتاب الرد علي الجهمية 296 297 قال ابو بكر المروذي ق--------------------------------------ال لي ابو عبد الله اول من سالني عن الوقف علي الاشقر فقلت له------------------ القران---------- غير مخلوق الابانة------------------------------------------------ لابن بطة كتاب الرد علي الجهمية 296 297 70 قال مهنا بن يحيي ق----لت لاحمد بن حنبل اي شء تقول في القران قال كلام الله وهو غير مخلوق قلت ان بعض الناس يحكي عنك انك تقول القران كلام الله وتسكت قال من قال علي ذا فقد ابطل وقال	300	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0942	false	-7216010074062121387	51	137	246	642	1407	300	الله ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال احمد من لم يقل القران كلام الله غير مخلوق فهو كافر ثم قال لي ----------------------------------------لا تشكن في كفرهم فانه من لم يقل القران كلام الله غير مخلوق فهو يقول مخلوق فهو كافر وقال لنا سلمة بن شبيب وقلت يعني لابن حنبلالواقفة فقال كفار وفيها عن---------- مهنا بن يحيي قال قلت لاحمد بن حنبل اي شء تقول في القران قال كلام الله وهو غير مخلوق قلت ان بعض الناس يحكي عنك انك تقول القران كلام الله وتسكت قال من قال علي ذا فقد ابطل وجاء	942	4667024795132953625	214	309.5	163	557	38.420108795166016	42	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms300	true	219907015361029403	221	242	1055	1153	1420	300	قال ابو بكر المروذي قال لي ابو عبد الله اول من سالني عن الوقف علي الاشقر فقلت له القران غير مخلوق	300	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0943	false	7451986406638885327	215	236	1013	1111	1414	300	قال ابو بكر المروذي قال لي ابو عبد الله اول من سالني عن الوقف علي الاشقر فقلت له القران غير مخلوق	943	4667024795132953625	98	196.0	77	98	100.0	21	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms301	true	1827974485627073883	26	89	135	449	1494	300	الجهمية 308 309 99 قال ابو عبد الله السلمي---- سالت ابا يعقوب الخزاز اسحاق بن سليمان يعني الرازيعن القران فقال هو كلام الله عز وجل وهو غير مخلوق فقال لي اذا كنا نقول القران كلام الله عز وجل ولا نقول مخلوق ولا غير مخلوق ليس بيننا وبين هءلاء يعني الجهميةخلاف فذكرت ذلك لاحمد -بن حنبل فقال لي احمد جزي الله ابا يعقوب خيرا	301	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0698	false	-4299272752591829045	53	113	247	547	1450	300	الجهمية عن ابي------------ عبد الله السلمي قال سالت ابا يعقوب------- اسحاق بن سليمان يعني الرازيعن القران فقال هو كلام الله عز وجل وهو غير مخلوق فقال لي اذا كنا نقول القران كلام الله عز وجل ولا نقول مخلوق ولا غير مخلوق ليس بيننا وبين هءلاء يعني الجهميةخلاف فذكرت ذلك لاحمد ابن حنبل فقال لي احمد جزي الله ابا يعقوب خيرا	698	4667024795132953625	289	551.0	231	319	90.59561157226562	55	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms301	true	1827974485627073883	90	153	453	750	1494	300	اصول الاعتقاد للالكاءي 288 قال محمد بن مسلم بن وارة قال لي ابو مصعب من قال القران مخلوق فهو كافر ومن قال لا ادري يعني مخلوق او غير مخلوقفهو مثله ثم قال بل هو شر منه فذكرت رجلا كان يظهر مذهب مالك فقلت انه اظهر الوقف فقال لعنه الله ينتحل مذهبنا وهو برء منه فذكرت ذلك لاحمد بن حنبل فاعجبه وسر به شرح	301	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0943	false	7451986406638885327	153	214	721	1005	1414	300	اصول الاعتقاد -------------قال محمد بن مسلم بن وارة قال لي ابو مصعب من قال القران مخلوق فهو كافر ومن قال لا ادري يعني مخلوق او غير مخلوقفهو مثله ثم قال بل هو شر منه فذكرت رجلا كان يظهر مذهب مالك فقلت انه اظهر الوقف فقال لعنه الله ينتحل مذهبنا وهو برء منه فذكرت ذلك لاحمد بن حنبل فاعجبه وسر به وفي	943	4667024795132953625	281	548.0	220	297	94.61279296875	60	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms301	true	1827974485627073883	36	89	183	449	1494	300	ابا يعقوب الخزاز اسحاق بن سليمان يعني الرازيعن القران فقال هو كلام الله عز وجل وهو غير مخلوق --فقال لي اذا كنا نقول القران كلام الله عز وجل ولا نقول مخلوق ولا غير مخلوق -ليس بيننا وبين هءلاء يعني الجهمية-خلاف فذكرت ذلك لاحمد بن حنبل فقال لي احمد جزي الله ابا يعقوب خيرا	301	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0962	false	-5170869299412082439	26	74	135	371	1537	300	ابا يعقوب------- اسحاق بن سليمان الجواز ----عن القران فقال هو كلام الله------- وهو غير مخلوق ثم قال لي اذا كنا نقول القران كلام الله --------لا نقول مخلوق ولا غير مخلوق فليس بيننا وبين هءلاء----- الجهمية خلاف فذكرت ذلك لاحمد بن حنبل فقال--- احمد جزي الله ابا يعقوب خيرا	962	4667024795132953625	224	388.0	179	270	82.96295928955078	40	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms301	true	1827974485627073883	97	126	492	618	1494	300	مسلم بن وارة قال لي ابو مصعب من قال القران مخلوق فهو كافر ومن قال لا ادري يعني مخلوق او غير مخلوقفهو مثله ثم قال بل هو شر منه	301	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0971	false	-1359213653655154987	0	29	0	126	1521	300	مسلم بن واره قال لي ابو مصعب من قال القران مخلوق فهو كافر ومن قال لا ادري يعني مخلوق او غير مخلوقفهو مثله ثم قال بل هو شر منه	971	4667024795132953625	125	249.0	96	126	99.20635223388672	28	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms302	true	5542623300705851088	61	123	306	607	1438	300	قال ابو داود ورايت احمد سلم عليه رجل من اهل بغداد قال ابو داود بلغني انه ابو بكر المغازلي ممن وقف فيما بلغني-فقال له اغرب لا ارينك تجء الي بابي في كلام غليظ-ولم يرد عليه السلام وقال له ما احوجك ان يصنع بك ما صنع عمر---------- بصبيغ افهمني عمر بصبيغ بعض اصحابنافدخل بيته ورد الباب مساءل ابي داود قال ابو داود سمعت	302	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0938	false	-5763070153747726895	249	300	1232	1460	1460	300	قال ابو داود ورايت احمد سلم عليه رجل من اهل بغداد---------------------------------------- ممن وقف فيما بلغني فقال له اغرب لا ارا-ك تجء الي بابي في كلام غليظ ولم يرد عليه السلام وقال له ما احوجك ان يصنع بك ما صنع عمر بن الخطاب بصبيغ و----------------------------دخل بيته ورد الباب قال عبد الله--------------- سمعت-	938	4667024795132953625	202	345.0	158	313	64.5367431640625	39	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms302	true	5542623300705851088	238	300	1159	1438	1438	300	محمد بن النقيب بن ابي حرب الجرجراءي قال سالت ابا عبد الله عن رجل له والد واقفي فقال يامره ويرفق به قلت فان ابي يقطع لسانه عنه قال نعم قال واخبرنا محمد بن ابي حرب قال سالت ابا عبد الله عن رجل له اخت او عمة ولها زوج واقفي قال يلتقي بها ويسلم عليها قلت فان كانت الدار له قال يقف علي-	302	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0941	false	-7052019489582298711	129	191	625	902	1427	300	محمد بن النقيب بن ابي حرب الجرجراءي قال سالت ابا عبد الله عن رجل له والد واقفي فقال يامره ويرفق به قلت فان ابي يقطع لسانه عنه قال نعم وفيها عن--- محمد بن ابي حرب قال سالت ابا عبد الله عن رجل له اخت او عمة ولها زوج واقفي قال يلتقي بها ويسلم عليها قلت فان كانت الدار له قال يقف علي	941	4667024795132953625	268	517.0	208	280	95.71428680419922	59	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms303	true	8475676611678712336	239	262	1153	1268	1455	300	قال ابو بكر المروذي وقدم رجل من ناحية الثغر فادخلته عليه فقال ابن عم لي يقف وقد زوجته ابنتي وقد اخذتها وحولتها علي	303	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0941	false	-7052019489582298711	276	299	1309	1424	1427	300	قال ابو بكر المروذي وقدم رجل من ناحية الثغر فادخلته عليه فقال ابن عم لي يقف وقد زوجته ابنتي وقد اخذتها وحولتها الي	941	4667024795132953625	114	227.0	91	115	99.13043212890625	22	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms303	true	8475676611678712336	146	235	700	1133	1455	300	القران---- كلام الله ليس ---بمخلوق وعن رجل ي----------------------قول القران كلام الله ويعتقد انه ليس بمخلوق ويكفر من زعم انه مخلوق ايكلم هذا الرجل قال يكلم الذي يري انه ليس بمخلوق ويجفي الذي سكت السنة للخلال 293 قال ابو طالب---- سالت ابا عبد الله عمن امسك فقال لا اقول ليس هو مخلوقا اذا لقيني في الطريق وسلم علي اسلم عليه قال لا تسلم عليه ولا تكلمه كيف يعرفه الناس اذا سلمت عليه وكيف يعرف هو انك منكر عليه فاذا لم تسلم عليه عرف الذل وعرف انك انكرت عليه وعرفه الناس	303	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0942	false	-7216010074062121387	110	193	517	905	1407	300	القران قال كلام الله وهو غير مخلوق قلت ان بعض الناس يحكي عنك انك تقول القران كلام الله وتسكت قال من قال علي ذا فقد ابطل وجاء -----------------------------------------------------------في الشريعة عن ابي------------------- طالب قال سالت ابا عبد الله عمن امسك فقال لا اقول ليس هو مخلوقا اذا لقيني في الطريق وسلم علي اسلم عليه قال لا تسلم عليه ولا تكلمه كيف يعرفه الناس اذا سلمت عليه وكيف يعرف هو انك منكر عليه فاذا لم تسلم عليه عرف الذل وعرف انك انكرت عليه وعرفه الناس	942	4667024795132953625	298	510.0	234	466	63.9484977722168	55	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms304	true	-3717735373428000665	0	59	0	273	1412	300	بن حنبل فقلت يا ابا عبد الله ما تقول فيمن يقول القران كلام الله فقال احمد من لم يقل القران كلام الله غير مخلوق فهو كافر ثم قال لي لا تشكن في كفرهم فانه من لم يقل القران كلام الله غير مخلوق فهو يقول مخلوق فهو كافر وقال لنا سلمة بن شبيب وقلت يعني لابن حنبل الواقفة فقال كفار	304	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0942	false	-7216010074062121387	38	96	187	459	1407	300	بن حنبل فقلت يا ابا عبد الله ما تقول فيمن يقول القران كلام الله فقال احمد من لم يقل القران كلام الله غير مخلوق فهو كافر ثم قال لي لا تشكن في كفرهم فانه من لم يقل القران كلام الله غير مخلوق فهو يقول مخلوق فهو كافر وقال لنا سلمة بن شبيب وقلت يعني لابن حنبل-الواقفة فقال كفار	942	4667024795132953625	272	539.0	214	273	99.63369750976562	59	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms304	true	-3717735373428000665	170	300	807	1412	1412	300	قال صالح-------- تناهي ال----ي ان ابا طالب يحكي عن ابي انه يقول لفظي بالقران غير مخلوق فاخبرت ابي بذلك ف----قال من اخبرك فقلت فلان قال ابعث الي ابي طالب فوجهت اليه فجاء وجاء فوران فقال له ابي انا قلت--- لفظي بالقران غير مخلوق وغضب وجعل يرعد فقال له قرات عليك قل هو الله احد فقلت لي هذا ليس بمخ---لوق قال قال تحكي عني اني قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق وبلغني انك وضعت ذلك في كتابك وكتبت ب--ه الي القوم فان كان في كتابك فامحه اشد المحو واكتب الي القوم الذين كتبت اليهم اني لم اقل لك هذا وغضب واقبل عليه فقال تحكي عني ما لم اقل لك فجعل فوران يعتذر اليه وانصرف من عنده وهو مرعوب فعاد ابو طالب فذكر انه قد حك- ذلك من كتابه وانه كتب الي-	304	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0945	false	4146187435414780167	172	268	840	1291	1441	300	قال صالح بن احمد تناهي الي ابي ان ابا طالب يحك-------ي انه يقول لفظي بالقران غير مخلوق فاخبرت---- بذلك ابي فقال من حدثك --قلت فلان قال ابعث الي ابي طالب فوجهت اليه فجاء وجاء فوران فقال له ابي انا قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق وغضب وجعل يرعد فقال--- قرات عليك قل هو الله احد فقلت لي---- ليس هذا مخلوق قال فلم حكيت عني اني قلت--- لفظي بالقران غير مخلوق وبلغني انك ك-------------------تبت بذلك الي --قوم----------------- فامحه---------- واكتب اليه ----------------------اني لم اقله---------------------------------------------- لك فجعل فوران يعتذر اليه------------------------- فعاد ابو طالب وذكر انه--- حكي ذلك -------------وكتب الي	945	4667024795132953625	402	634.0	315	631	63.70840072631836	74	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms304	true	-3717735373428000665	127	174	606	826	1412	300	صلي رجل اعاد قال ابو الفضل سال- يعقوب بن ابراهيم الدورقي ابي عمن قال لفظه- بالقران مخلوق كيف تقول في هءلاء قال لا يكلم هءلاء ولا يكلم في هذه القران كلام الله غير مخلوق علي كل جهة وعلي كل وجه و-----علي اي---- حال قال صالح تناهي الي	304	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0948	false	6743266675426454751	204	249	958	1164	1403	300	ابي عبد الله قا----------ل ساله يعقوب بن-------- الدورقي عن --من قال لفظنا بالقران مخلوق كيف تقول في هذا ق--ال لا يكلم هءلاء ولا يكلم هذا--- القران كلام الله غير مخلوق علي كل جهة وعلي كل وجه تصرف وعلي اي حال كان قال الله تعالي وان	948	4667024795132953625	165	263.5	124	231	71.42857360839844	26	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms305	true	786118859911539868	54	162	253	823	1514	300	ابو داود---- كتبت رقعة وارسلت به -الي ابي عبد الله وهو يومءذ متوار فاخرج الي جوابه مكتوبا فيه قلت رجل يقول التلاوة مخلوقة والفاظنا بالقران مخلوقة والقران ليس بمخلوق -ما تري في مجانبته وهل يسمي مبتدعا وعلي ما يكون عقد القلب في التلاوة والالفاظ وكيف الجواب فيه قال هذا يجانب وهو فوق المبتدع وما اراه الا جهميا وهذا كلام الجهمية القران ليس بمخلوق قالت عاءشة تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات ال عمران الاية فقالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الذين يتبعون ما تشابه منه فاحذروهم فان---هم الذين عني الله عز وجل والقران ليس بمخلوق	305	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0950	false	1031165021215931583	124	232	636	1205	1538	300	ابي داود قال كتبت رقعة فارسلت بها الي ابي عبد الله وهو يومءذ متوار فاخرج الي جوابه مكتوبا فيه قلت رجل يقول التلاوة مخلوقة والفاظنا بالقران مخلوقة والقران ليس بمخلوق وما تري في مجانبته وهل يسمي مبتدعا وعلي ما يكون عقد القلب في التلاوة والالفاظ وكيف الجواب فيه قال هذا يجانب وهو قول المبتدع وما اراه الا جهميا وهذا كلام الجهمية القران ليس بمخلوق قالت عاءشة تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات--------- الاية ق-الت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الذين يتبعون ما تشابه منه فاحذروهم فانهم هم الذين عني الله عز وجل فالقران ليس بمخلوق	950	4667024795132953625	553	1074.5	448	579	95.5094985961914	97	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms306	true	286052622670408368	79	128	395	652	1489	300	قال عبد الله بن احمد سالت ابي رحمه الله---- ما تقول في رجل قال التلاوة مخلوقة والفاظنا بالقران مخلوقة والقران كلام الله عز وجل وليس بمخلوق وما تري في مجانبته وهل يسمي مبتدعا فقال هذا يجانب وهو قول المبتدع وهذا كلام الجهمية ليس القران بمخلوق- قالت عاءشة رضي الله	306	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0944	false	-6751108658713514590	166	211	840	1079	1514	300	قال عبد الله-------- سالت ابي رحمه الله قلت ما تقول في رجل قال التلاوة مخلوقة والفاظنا بالقران مخلوقة والقران كلام الله------- وليس بمخلوق وما تري في مجانبته وهل يسمي مبتدعا فقال هذا يجانب وهو قول المبتدع وهذا كلام الجهمية ليس القران -مخلوقا قال------- عبد الله	944	4667024795132953625	231	418.0	187	262	88.16793823242188	40	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms306	true	286052622670408368	245	300	1227	1489	1489	300	مخلوق فهو جهمي وقال سمعت ابي رحمه الله وسءل عن اللفظية فقال هم جهمية وهو قول جهم ثم قال لا تجالسوهم وقال سمعت ابي رحمه الله يقول كل من يقصد الي القران بلفظ او غير ذلك يريد به مخلوق فهو جهمي وقال سءل ابي وانا اسمع عن اللفظية والواقفة فقال من كان منهم جاهلا فليسال-	306	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0944	false	-6751108658713514590	207	239	1059	1216	1514	300	مخلوقا قال عبد الله سمعت ابي -----------سءل عن اللفظية فقال هم جهمية وهو قول جهم ثم قال لا تجالسوهم -----------------------------------------------------------------------------------------------سءل ابي وانا اسمع عن اللفظية والواقفة فقال من كان منهم جاهلا فليسال	944	4667024795132953625	143	246.0	114	263	54.372623443603516	27	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms306	true	286052622670408368	80	140	399	714	1489	300	عبد الله بن احمد سالت ابي رحمه الله ما تقول في--------- رجل قا-ل التلاوة مخلوقة والفاظنا بالقران مخلوقة والقران كلام الله عز وجل وليس بمخلوق وما تري في مجانبته وهل يسمي مبتدعا ف----------------------------------------------------------قال هذا يجانب وهو قول المبتدع------------------- وهذا كلام الجهمية ليس القران بمخ----لوق قالت عاءشة رضي الله عنها تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم-هو الذي انزل عليك الكتاب	306	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0950	false	1031165021215931583	133	202	678	1049	1538	300	عبد الله وهو يومءذ متوار فاخرج الي جوابه مكتوبا فيه قلت رجل يقول التلاوة مخلوقة والفاظنا بالقران مخلوقة والقران ------------------ليس بمخلوق وما تري في مجانبته وهل يسمي مبتدعا وعلي ما يكون عقد القلب في التلاوة والالفاظ وكيف الجواب فيه قال هذا يجانب وهو قول المبتدع وما اراه الا جهميا وهذا كلام الجهمية---- القران ليس بمخلوق قالت عاءشة-------------- تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي انزل عليك الكتاب	950	4667024795132953625	242	387.0	197	407	59.4594612121582	37	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms307	true	-5544760208164983652	0	64	0	319	1472	300	وليتعلم وقال سءل ابي رحمه الله وانا اسمع عن اللفظية والواقفة فقال من كان منهم يحسن الكلام فهو جهمي وقال مرة هم شر من الجهمية وقال مرة اخري هم جهمية وقال سمعت ابي يقول من قال لفظي بالقران مخلوق هذا كلام سوء ردء وهو كلام الجهمية قلت له ان الكرابيسي يقول هذا فقال كذب هتكه الله-الخبيث وقال قد خلف هذا بشرا المريسي وكان ابي	307	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0944	false	-6751108658713514590	239	300	1216	1514	1514	300	وليتعلم----- سءل ابي---------- وانا اسمع عن اللفظية والواقفة فقال من كان منهم يحسن الكلام فهو جهمي وقال مرة هم شر من الجهمية وقال مرة اخري هم جهمية----- سمعت ابي يقول من قال لفظي بالقران مخلوق هذا كلام سوء ردء وهو كلام الجهمية قلت له ان الكرابيسي يقول هذا -قال كذب هتكه الله الخبيث وقال قد خلف هذا بشرا المريسي وكان ابي-	944	4667024795132953625	297	555.5	238	320	92.8125	58	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms307	true	-5544760208164983652	145	300	720	1472	1472	300	ابو طالب قال قلت لابي عبد ال-----------له كتب الي من طرسوس ان الشراك يزعم ان القران كلام الله فاذا تلوته فتلاوته مخلوقة قال قاتله الله هذا كلام جهم بعينه قلت رجل قال--- القران كلام الله وليس بمخلوق ولكن لفظي---- به مخلوق قال------------- من قال هذا فقد جاء بالامر كله انما هو كلام الله علي كل حال الحجة فيه حديث ابي بكر-------- الم غلبت الروم الروم فقيل له هذا مما جاء به صاحبك فقال لا والله ولكنه كلام الله --------هذا وغيره انما هو كلام الله قلت بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون الانعام هذا الذي قرات الساعة كلام الله قال اي والله فهو كلام الله ومن قال لفظي بالقران مخلوق فقد جاء بالامر كله ايش بقي اذ قال لفظي ان لم يرجع ه---ذا فاجتنبه ولا تكلمه هذا مثل ما قال الشراك------------------ اخزاه الله قال تدري من كان خاله قلت لا قال--------- عبدك الصوفي -كان-	307	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0948	false	6743266675426454751	5	121	24	559	1403	300	ابي طالب عن ------ابي عبد الله قال قلت له كتب الي من طرسوس ان الشراك يزعم ان القران كلام الله فاذا تلوته فتلاوته مخلوقة قال قاتله الله هذا كلام جهم بعينه قلت رجل قال في القران كلام الله -ليس بمخلوق ولكن لفظي هذا به مخلوق قال هذا كلام سوء من قال هذا فقد جاء بالامر كله قلت------------------------- الحجة فيه حديث ابي بكر لما قرا الم غلبت ال------روم فقالوا هذ-----ا جاء به صاحبك ق-ال لا ------ولكنه كلام الله قال نعم هذا وغيره انما هو كلام الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لم يرجع عن هذا فاجتنبه ولا تكلمه هذا مثل ما قال الشراك قلت كذا بلغني قال اخزاه الله---- تدري من كان خاله قلت لا قال كان خاله عبدك الصوفي وكان	948	4667024795132953625	441	685.5	347	831	53.0685920715332	78	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms308	true	406899430094351882	49	238	231	1205	1508	300	قلت يا ابا عبد الله اني احت---ججت عليهم بالقران والحديث واحب ان اعرضه عليك قال الله عز وجل وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله التوبة اليس من محمد صلي الله عليه وسلم سمع كلام الله وقال الله عز وجل فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم النحل وقال الله تبارك وتعالي يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون البقرة وقال واذا قرات القران الاسراء وقا------------------------------------ل واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا الكهف وقال وان اتلو القران النمل وقال واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا الاسراء وقال فاقرءوا ما تيسر منه المزمل فعلي كل حال -هو قران وقال------------------------- في حديث جابر ان قريشا منعوني ان ابلغ كلام ربي وقال النبي صلي الله عليه وسلم-لمعاوية بن الحكم ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الادميين الا القران فالقران غير الكلام------ وقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا------ ولكنه كلام الله وقوله قال ابو عبد الله ما احسن ما احتججت--- جبريل جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-بمخلوق والنبي عليه السلا--------م جاء الي الناس بمخلوق	308	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0947	false	-133750692170163848	49	217	240	1073	1471	300	قلت يا ابا عبد الله اني قد احتججت عليهم بالقران والحديث واحب ان اعرضه عليك قال الله تعالي و-ان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ا-------ليس من محمد ------------------يسمع كلام الله -قال الله عز وجل فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان ال-------------------------------------------------------------------------------------------رجيم وقال واذا قرات القران جعلنا بينك وقال واذا قرء القران فاستمعوا له وقال واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلم-----------------------------اته وقال وان اتلو القران فمن- اهتدي اليس يتلو القران وقال عز وج------------------------------------------------------ل فاقرءوا ما تيسر من- القران فعلي كل حال فهو قران وقال النبي صلي الله عليه وسلم في حديث جابر ان قريشا منعوني ان ابلغ كلام ربي وقال النبي صلي الله عليه وسلم لمعاوية بن الحكم ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس--- الا القران فالقران غير --كلام الناس وقال ابو بكر------- رضي الله عنه لا والله ولكنه كلام الله فقال لي م---------------ا احسن ما احتججت به جبريل جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بمخلوق والنبي صلي- الله عليه وسلم جاء الي الناس بمخلوق	947	4667024795132953625	670	1121.0	529	1064	62.96992492675781	117	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms311	true	5724063164380428720	195	261	983	1299	1489	300	محمد بن الحسن بن هارون ---------قال سالت ابا عبد الل--------------------------ه فقلت--- يا ابا عبد الله انا رجل من اهل الموصل------------------------------------------------------------ وقد سمعت فيهم مسالة الكرابيسي فافتنهم قول الكرابيسي لفظي بالقران مخلوق فقال------------- لي اياك -اياك اربعا او خمسا- لا تكلم الكرابيسي ولا تكلم من ----------------------------------------يكلمه فقلت يا ابا عبد الله هذ-ا القول عندك وما تشعب منه يرجع الي قول جهم قال هذا كله من قول جهم	311	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0949	false	4868655082973656041	192	287	963	1418	1485	300	محمد بن الحسن بن هارون بن بدينا قال سالت ابا عبد الله احمد بن حنبل رضي الله عنه فقلت له يا ابا عبد الله انا رجل من اهل الموصل والغالب علي اهل بلدنا الجهمية ومنهم اهل سنة نفر يسير يحبونك وقد وقعت----- مسالة الكرابيسي ف-فتنهم قول الكرابيسي لفظي بالقران مخلوق فقال لي ابو عبد الله اياك واياك وهذا الكرابيسي لا تكلمه--------- ولا تكلم من يكلمه اربع مرار او خمسا الا ان في كتابي اربعا فقلت يا ابا عبد الله فهذا القول عندك وما شاعت منه يرجع الي قول جهم قال هذا كله من قول جهم	949	4667024795132953625	273	457.0	212	470	58.085105895996094	49	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms312	true	4026175731191738001	75	158	377	762	1431	300	لا تكلم هءلاء ولا تكلم في شء من هذا القران كلام الله غير مخلوق علي كل جهة وعلي كل وجه تصرف وعلي اي حال كان لا يكون مخلوقا ابدا قال الله تبارك وتعالي وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله التوبة ولم يقل حتي يسمع كلامك يا محمد وقول النبي صلي الله عليه وسلم لا يصلح فيها شء----- من كلام الناس وقال النبي صلي الله عليه وسلم حتي ابلغ كلام ربي هذا قول جهم علي من جاء بهذا غضب الله	312	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0948	false	6743266675426454751	223	290	1047	1357	1403	300	لا يكلم هءلاء ولا يكلم ---------هذا القران كلام الله غير مخلوق علي كل جهة وعلي كل وجه تصرف وعلي اي حال كان-------------------- قال الله -------تعالي وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله-------------------------------------- وقول النبي صلي الله عليه وسلم لا يصلح في الصلاة شء من كلام الناس وقال------ صلي الله عليه وسلم حتي ابلغ كلام ربي هذا قول جهم علي من جاء بهذا غضب الله	948	4667024795132953625	299	536.0	234	390	76.66666412353516	61	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms318	true	-3051973765960586162	66	232	332	1104	1428	300	ان ابا عبد الله نهي ان يقال لفظي بالقران غير مخلوق قال الخلال اخبرني محمد بن علي الوراق قال ثنا صالح قال---- تناهي الي ابي ان ابا طالب يحكي عن ابي انه يقول لفظي بالقران غير مخلوق فاخبرت ابي بذلك ف----قال من اخبرك قلت فلان قال ابعث الي ابي طالب ف-جءت اليه فجاء وجاء فوران فقال له ابي انا قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق وغضب وجعل يرعد فقال له قرات عليك قل هو الله احد فقلت لي هذا ليس ---بمخلوق قال له لم حكيت عني اني قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق وبلغني انك وضعت ذلك في كتابك وكتبت به --الي قوم فان كان في كتابك فامحه اشد المحو واكتب الي القوم الذين كتبت اليهم اني لم اقل لك هذا وغضب واقبل عليه فقال تحكي عني ما لم اقل لك فجعل فوران يعتذر اليه وانصرف من عنده وهو مرعوب فعاد ابو طالب فذكر انه قد محا ذلك من كتابه وانه كتب الي القوم يخبرهم انه وهم- علي ابي عبد الله في الحكاية قال الخلال قال	318	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0945	false	4146187435414780167	155	278	752	1339	1441	300	ان ابا عبد الله ساله الطالقاني عن اللفظية فقال احمد لا يجالسون ولا يكلمون وجاء في السير قال---- صالح بن احمد تناهي الي ابي ان ابا طالب يحك-------ي انه يقول لفظي بالقران غير مخلوق فاخبرت---- بذلك ابي فقال من حدث-ك قلت فلان قال ابعث الي ابي طالب فوجهت اليه فجاء وجاء فوران فقال له ابي انا قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق وغضب وجعل يرعد فقال--- قرات عليك قل هو الله احد فقلت لي---- ليس هذا مخلوق قال ف--لم حكيت عني اني قلت--- لفظي بالقران غير مخلوق وبلغني انك ك-------------------تبت بذلك الي قوم----------------- فامحه---------- واكتب اليه ----------------------اني لم اقله---------------------------------------------- لك فجعل فوران يعتذر اليه------------------------- فعاد ابو طالب وذكر انه--- حكي ذلك -------------وكتب الي القوم ي------قول وهمت علي ابي عبد الله----------- قال الذهبي قلت	945	4667024795132953625	477	719.0	369	787	60.60991287231445	92	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms319	true	6527608945838419547	240	300	1147	1418	1418	300	ابو طالب -حكي عن ابي عبد الله انه قا-ل لفظي بالقران غير مخلوق فاخبر ابو عبد الله ف-----------------------بعث الي ابي طالب----------- فجاء وجاء معه فوران فقال له ابو عبد الله وغضب انا قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق فقال له ابو طالب--- قرات عليك قل هو الله احد فقلت لي هذا ليس بمخ---لوق قال فلم حكيت عني اني قلت لفظي-	319	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0945	false	4146187435414780167	180	239	874	1150	1441	300	ابا طالب يحكي---------------- انه يقول لفظي بالقران غير مخلوق فاخبرت بذلك ابي فقال من حدثك قلت فلان قال ابعث الي ابي طالب فوجهت اليه فجاء وجاء---- فوران فقال له ابي-------------- انا قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق وغضب وجعل يرعد فقال قرات عليك قل هو الله احد فقلت لي---- ليس هذا مخلوق قال فلم حكيت عني اني قلت لفظي	945	4667024795132953625	197	295.5	153	314	62.738853454589844	36	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms322	true	7205834274273085520	80	122	379	584	1469	300	يقول من قال لفظه بالقران مخلوق فهو جهمي ومن قال لفظه بالقران غير مخلوق فهو مبتدع لا يكلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السنة للخلال 334 339 2153 قال الخلال اخبرني احمد بن الحسين بن حسان ان ابا عبد الله سءل -----------عن اللفظي- فقال----- لا تجالس-ه ولا	322	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0945	false	4146187435414780167	105	168	515	819	1441	300	يقول من قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي ومن قال -------------غير مخلوق فهو مبتدع قال ابن جرير ولا قول عندنا في ذلك يجوز ان نقوله غير قوله اذ لم يكن لنا امام ناتم به سواه وفيه الكفاية والمقنع وهو الامام المتبع وفي السنة للخلال عن ا----------------------------حمد بن --حسين بن حسان ان ابا عبد الله ساله الطالقاني عن اللفظية فقال احمد لا يجالسون ولا	945	4667024795132953625	147	223.5	115	347	42.36311340332031	24	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms323	true	-2594235622270696117	202	300	976	1445	1445	300	كلام الله غير مخلوق وهذا قول ابي عبد الله وبه نقتدي اذ كنا لم ندرك في عصره احدا يقدمه في العلم والمعرفة والديانة وهو وان كان مقدما عند من ادركنا من علماءنا فما علمت ا---حدا بلي بمثل ما بلي به فصبر فهو حجة وقدوة وحجة لاهل هذا العصر و-من بلي بعدهم فنحن متبعون لمقالته وموافقون له فمن قال لفظي بالقران---- مخلوق -قد ابتدع------------------------------------------------------------ وقد صح عندنا ان ابا عبد الله انكر علي من قال ذلك وغضب منه الغضب الشديد وقال ما سمعت عالما قال هذا فمن خالف ابا عبد الله فيما نهي عنه فنحن غير موافقين له منكرون-	323	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0949	false	4868655082973656041	0	108	0	526	1485	300	كلام الله غير مخلوق -هذا قول ابي عبد الله فبه نقتدي اذ كنا لم ندرك في عصره احدا تقدمه في العلم والمعرفة والديانة و-------كان مقدما عند من ادركنا من علماءنا فما علمت ان احدا بلي بمثل ما بلي به فصبر فهو -----قدوة وحجة لاهل هذا العصر ولمن يجء بعدهم فنحن متبعون لمقالته وموافقون له فمن قال لفظي بالقران غير مخلوق فقد ابدع وليس هو من كلام العلماء وهذا مما احدثه اصحاب الكلام المبتدعة وقد صح عندنا ان ابا عبد الله انكر علي من قال ذلك وغضب منه الغضب الشديد وقال ما سمعت عالما قال هذا فمن خالف ابا عبد الله فيما نهي عنه فنحن غير موافقين له منكرون	949	4667024795132953625	448	833.0	354	539	83.11688232421875	84	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms324	true	-8055762461943793018	0	96	0	487	1486	300	عليه وقد ادركنا من علماءنا مثل عبد الله بن المبارك وهشيم بن بشير واسماعيل ابن علية وسفيان بن عيينة وعباد بن عباد وعباد بن العوام وابو بكر بن عياش وعبد الله بن ادريس وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم ويحيي بن ابي زاءدة ويوسف -بن يعقوب--- الماجشون ووكيع ويزيد بن هارون وابو اسامة و----------هءلاء كلهم قد ادركوا التابعين وسمعوا منهم ورووا عنهم ما منهم احد قال لفظي بالقران غير مخلوق والحمد لله فنحن لهم متبعون ولما احدث بعدهم مخالفون قال------------------------- ابو بكر المروذي سمعت اسحاق بن حنبل عم ابي عبد ا------------لله احمد بن محمد بن حنبل	324	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0949	false	4868655082973656041	108	207	526	1030	1485	300	عليه وقد ادركنا من علماءنا مثل عبد الله بن المبارك وهشيم بن بشير واسماعيل -بن علية وسفيان بن عيينة وعباد بن عباد وعباد بن العوام وابي بكر بن عياش وعبد الله بن ادريس وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم ويحيي بن---- زاءدة ويوسف ابن يعقوب بن الماجشون ووكيع ويزيد بن هارون وابي اسامة وقد ادركوا هءلاء كلهم---------- التابعين وسمعوا عنهم ورووا عنهم ما منهم احد قال لفظي بالقران غير مخلوق----------- فنحن لهم متبعون ولما احدث بعدهم مخالفون وجاء في طبقات الحنابلة حدثنا ابو جعفر محمد بن الحسن بن هارون بن بدينا قال سالت ابا عبد الله --------احمد بن حنبل	949	4667024795132953625	406	732.5	325	538	75.46468353271484	70	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms324	true	-8055762461943793018	234	300	1163	1486	1486	300	ابو بكر المروذي اخبرنا قال سمعت ابا بكر محمد بن سهل بن عسكر صاحب عبد الرزاق يقول القران كلام الله غير مخلوق وحيث تصرف والقران من علم الله ومن زعم انه ليس من علم الله فهو كافر ومن قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي كافر بالله ومن قال--- لفظي بالقران غير مخلوق فلم ار احدا من العلماء قال لفظي بالقران غير مخلوق ونحن متبعون لاحمد بن-	324	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0996	false	-3140182605345936094	120	180	616	902	1516	300	ابو بكر------------------- سمعت ابا بكر----- بن سهل بن عسكر---------------- يقول القران كلام الله غير مخلوق -حيث تصرف والقران من علم الله ومن زعم انه ليس من علم الله فهو كافر ومن قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي كافر بالله ومن قال ان لفظي بالقران غير مخلوق فلم ار احدا من العلماء قال لفظي بالقران غير مخلوق ونحن متبعون لاحمد بن	996	4667024795132953625	282	517.0	224	327	86.23853302001953	56	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms324	true	-8055762461943793018	84	222	436	1099	1486	300	اسحاق بن حنبل-------------------------------------- عم ابي عبد الله احمد بن محمد بن ح-------------------------------------------------------------نبل ومولده في السنة التي توفي فيها سفيان الثوري----- سنة احدي وست-ين وماءة رحمه اللهيقول القران كلام الله وليس بمخلوق و---------------------------------من قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي ومن زعم ان لفظه بالقران غير مخلوق فقد ابتدع وقد نهي ابو عبد الله عن هذا وغضب---- وقال ما سمعت عالما قال هذا قال ابو يوسف وانا ما سمعت عالما قال هذا ادركت العلماء مثل هشيم وابو بكر بن عياش وسفيان بن عيينة فما سمعتهم قالوا هذا وابو عبد الله اعلم الناس------- في زمانه بالسنة لقد ذب عن دين الله عز وجل واوذي في الله وصبر علي السراء والضراء------------- فمن حكي عن ابي عبد الله انه قال لفظي بالقران غير مخلوق فقد كذب ما سمعت ابا عبد الله قال هذا انما قال ابو عبد الله اللفظية جهمية وابو عبد الله	324	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms1000	false	-282177931947808529	140	300	688	1458	1458	300	اسحاق بن حنبل بن هلال بن اسد ابو يعقوب الشيباني وهو عم ابي عبد الله احمد بن محمد بن حنبل سمع يزيد بن هارون والحسين بن محمد المروذي وروي عنه ابنه حنبل ومحمد بن يوسف الجوهري وغيرهما قال الخطيب ثقة مات سنة ثلاث وخمسين وماءتين وهو ابن اربع وتسعين موقفه من الجهمية قال ابو بكر المروذي قال اسحاق بن حنبل من قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي ومن زعم ان لفظه بالقران غير مخلوق فقد ابتدع فقد نهي ابو عبد الله عن هذا وغضب منه وقال ما سمعت عالما قال ه----------------------------------------ذا ادركت العلماء مثل هشيم وابي بكر بن عياش وسفيان بن عيينة فما سمعتهم قالوا هذا وابو عبد الله اعلم الناس بالسنة في زمانه------- لقد ذب عن دين الله------- واوذي في الله وصبر علي السراء والضراء قال ابو يوسف فمن حكي عن ابي عبد الله انه قال لفظي بالقران غير مخلوق فقد كذب ما سمعت ابا عبد الله قال هذا انما قال ابو عبد الله اللفظية جهمية وابو عبد الله-	1000	4667024795132953625	521	858.0	409	825	63.15151596069336	99	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms325	true	-9203850715410560135	34	147	175	738	1503	300	ابو بكر المروذي قال سمعت عبد الله بن ايوب المخرمي يقول القران كلام الله غير مخلوق ومن قال انه مخلوق فقد ابطل الصوم والحج والجهاد وفراءض الله ومن ابطل واحدة من هذه الفراءض فهو كافر بالله العظيم ومن قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي ومن قال ان لفظي بالقران غير مخلوق فهو ضال مبتدع ادركت ابن عيينة ويحيي بن سليم ووكيع بن الجراح وعبد الله بن نمير وجماعة من علماء الحجاز والبصرة والكوفة ما سمعت احدا منهم قال لفظي بالقران مخلوق ولا غير مخلوق وقد صح عندنا ان ابا عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نهي ان يقال لفظي بالقران غير مخلوق فمن خال-----ف ما قال ابو عبد الله فقد صحت بدعته	325	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms1044	false	4651284832975701317	66	168	358	869	1529	300	ابي بكر س------------معت عبد الله بن ايوب المخرمي يقول القران كلام الله غير مخلوق ومن قال انه مخلوق فقد ابطل الصوم والحج والجهاد وفراءض الله ومن ابطل واحدة من هذه الفراءض فهو كافر بالله العظيم ومن قا------------------------------------ل ان لفظي بالقران غير مخلوق فهو ضال مبتدع ادركت ابن عيينة ويحيي بن سليم ووكيع بن الجراح وعبد الله بن نمير وجماعة من علماء الحجاز والبصرة والكوفة ما سمعت احدا منهم قال لفظي بالقران مخلوق ولا غير مخلوق وقد صح عندنا ان ابا عبد الله احمد-------- بن حنبل-نهي ان يقال لفظي بالقران غير مخلوق فمن قال بخلاف ما قال ابو عبد الله فقد صحت بدعته	1044	4667024795132953625	503	979.0	402	568	88.55633544921875	98	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms326	true	-52667691476399448	183	268	885	1307	1476	300	ابو بكر المروذي قال سمعت محمد بن عبد الله-------- المخرمي الحافظ يقول القران كلام الله غير مخلوق علي كل ---------------------------------الجهات والقول من علم الله ومن قال ان علم الله مخلوف ----فهو كافر------------- ومن قال ان لفظي بالقران غير مخلوق فهو---- مبتدع وما احد ممن ادركنا من العلماء قال هذا يعني لفظي بالقران غير مخلوقوابو عبد الله ممن يقتدي به وما انكره ابو عبد الله فنحن ننكره ونتبع ابا عبد الله فيما قال ولا نخالفه وما ادرك---------------------------------------------------------------------------------------------------------ت احدا -----قال لفظي بالقران مخلوق ولا غير مخلوق وقد	326	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms1044	false	4651284832975701317	66	142	358	749	1529	300	ابي------------ بكر سمعت-------- عبد الله بن ايوب المخرمي------- يقول القران كلام الله غير مخلوق ومن قال انه مخلوق فقد ابطل الصوم والحج والجهاد وفراءض ا-------لله ومن ابطل واحدة من هذه الفراءض فهو كافر بالله العظيم ومن قال ان لفظي بالقران غير مخلوق فهو ضال مبتدع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادركت ابن عيينة ويحيي بن سليم ووكيع بن الجراح وعبد الله بن نمير وجماعة من علماء الحجاز والبصرة والكوفة ما سمعت احدا منهم قال لفظي بالقران مخلوق ولا غير مخلوق وقد	1044	4667024795132953625	183	239.0	144	594	30.808080673217773	26	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms327	true	-2681766796308889171	3	145	17	739	1524	300	بن محمد الدور-ي يقول القران كلام الله غير مخلوق ومن قال انه مخلوق فهو كافر ومن قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي ومن قال لفظي بالقران غير مخلوق فقد احدث حدثا لم نسمعه ممن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ادركنا من ال--------------------------------------------------------------علماء وابو عبد الله----------------------------------------------------------------------- عندنا الامام الذي نقتدي به فمن خالف ابا عبد الله فنحن نهجره قال الخلال اخبرنا ابو بكر المروذي قال سمعت ابا بكر محمد بن اسحاق الصغاني يقول القران كلام الله غير مخلوق فمن قال انه مخلوق فهو كافر ومن قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي ومن قال ان لفظي بالقران غير مخلوق فهو مبتدع ما القول الا قول ابي عبد الله فمن خالفه فنحن نهجره ولا نكلمه قال الخلال اخبرنا ابو بكر المروذي قال سمعت هارون بن سفيان المستملي يقول القران كلام الله غير مخلوق وقال هارون سمعت ابا عبد الله يقول اللفظية جهمية قلت لهارون فمن قال لفظي بالقران غير مخلوق ---------------------------------------	327	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms1044	false	4651284832975701317	71	157	380	821	1529	300	بن ايوب المخرمي يقول القران كلام الله غير مخلوق ومن قال انه مخل----------------------------------------------------------------------------وق فقد ابطل الصوم والحج والجهاد وفراءض الله ومن ابطل واحدة من هذه الفراءض فهو كافر بالله العظيم ومن قال ان لفظي بالقران غير مخلوق فهو ضال مبتدع ادركت ابن عيينة ويحيي بن سليم ووكيع بن الجراح وعبد الله بن نمير وجماعة من علماء الحجاز والبصرة والكوفة ما سمعت احدا منهم قال لفظي بالقران مخلوق ولا غير مخلوق وقد صح عن--------------------------دنا ا-ن ابا عبد الله ا--------------------------------------------------------------حمد بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حنبلنهي ان يقال لفظي بالقران غير مخلوق	1044	4667024795132953625	104	-152.5	79	1009	10.307234764099121	15	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms330	true	3616055930557338897	57	86	291	433	1484	300	ابو الحارث---- ذهبت انا وابو موسي الي ابي عبد الله فقال له ابو موسي يا ابا عبد الله هذا الامر الذي قد احدثوه تشمءذ منه القلوب والناس يسالوننا عنه	330	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0946	false	-8969478450677774600	270	300	1354	1499	1499	300	ابي الحارث قال ذهبت انا وابو موسي الي ابي عبد الله فقال له ابو موسي يا ابا عبد الله هذا الامر الذي قد احدثوه تشمءز منه القلوب والناس يسالوننا عنه-	946	4667024795132953625	139	264.5	111	146	95.20548248291016	26	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms330	true	3616055930557338897	86	141	433	696	1484	300	يقولون لفظنا بالقران مخلوق قال ابو عبد الله بالانتهار منه هذا كلام سوء ردء خبيث لا خير فيه قال له ابو موسي اليس تقول القران كلام الله ليس مخلوقا علي كل حال وبجميع الجهات والمعاني قال نعم وكل ما تشعب من هذا فهو ردء خبيث قال ابو----- طالب احمد بن حميد قلت --لابي عبد الله	330	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0947	false	-133750692170163848	0	54	0	260	1471	300	يقولون لفظنا بالقران مخلوق قال ابو عبد الله بالانتهار منه هذا كلام سوء ردء خبيث لا خير فيه قال له ابو موسي اليس تقول القران كلام الله ليس مخلوقا علي كل حال وبجميع الجهات والمعاني قال نعم وكل-ما تشعب من هذا فهو ردء خبيث وفيها عن ابي طالب قال--------- قلت يا ابا عبد الله	947	4667024795132953625	242	452.5	191	270	89.62963104248047	49	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms330	true	3616055930557338897	226	300	1127	1484	1484	300	ابا اسحاق الهاشمي يقول سالت ابا عبد الله احمد بن حنبل فقلت اذا قالوا لنا القران بالفاظنا مخلوق نقول لهم ليس هو بمخلوق بالفاظنا او نسكت فقال اسمع ما اقول لك القران في جميع الوجوه ليس بمخلوق ثم قال ابو عبد الله جبريل حين قاله للنبي صلي الله عليه وسلم كان منه مخلوقا والنبي حين قاله كان منه مخلوقا هذا من اخبث قول واشره ثم قال ابو عبد الله بلغني عن جهم انه قال-	330	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0947	false	-133750692170163848	223	297	1103	1460	1471	300	ابي اسحاق الهاشمي قا-ل سالت ابا عبد الله احمد بن حنبل فقلت اذا قالوا لنا القران بالفاظنا مخلوق نقول لهم ليس هو بمخلوق بالفاظنا او نسكت فقال اسمع ما اقول لك القران في جميع الوجوه ليس بمخلوق ثم قال ابو عبد الله جبريل حين قاله للنبي صلي الله عليه وسلم كان منه مخلوقا والنبي حين قاله كان منه مخلوقا هذا من اخبث قول واشره ثم قال ابو عبد الله بلغني عن جهم انه قال	947	4667024795132953625	353	696.0	280	358	98.60335540771484	71	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms330	true	3616055930557338897	132	210	656	1050	1484	300	ابو طالب احمد بن حميد ق----لت لابي عبد الله اخبرني ساكني ان رجلا بالرميلة كان يقول بقول الكرابيسي لفظه بالقران مخلوق فمنعوه يصلي بهم فجاء فسالك عن الرجل يقول لفظي بالقران مخلوق يصلي خلفه فقلت له لا فرجع اليهم فاخبرهم بقولك وقال اني تاءب واستغفر الله مما قلت فقالوا له صل بنا فصلي بهم قال هو كان نفسه سالني رجل طويل اللحية بعدما صليت الظهر فقلت له لم تكلمون فيما قد نهيتم عنه لا يصلي خلفه ولا يجالس	330	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0950	false	1031165021215931583	43	122	229	627	1538	300	ابي طالب احمد بن حميد قال قلت لابي عبد الله اخبرني ساكني ان رجلا بالرميلة كان يقول بقول الكرابيسي لفظه بالقران مخلوق ومنعوه يصلي بهم فجاء فسالك عن الرجل يقول لفظي بالقران مخلوق يصلي خلفه فقلت له لا فرجع اليهم فاخبرهم بقولك وقال اني تاءب واستغفر الله مما قلت فقالوا له صل بنا فصلي بهم قال هو كان نفسه سالني رجل طويل اللحية بعدما صليت الظهر فقلت له لم تكلمون فيما قد نهيتم عنه لا يصلي خلفه ولا يجالس	950	4667024795132953625	392	775.5	314	398	98.49246215820312	75	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms331	true	5839608017098684092	5	300	21	1431	1431	300	ابو طالب عن ابي عبد الله قال قلت له كتب الي من طرسوس ان الشراك يزعم ان القران كلام الله فاذا تلوته فتلاوته مخلوقه قال قاتله الله هذا كلام جهم بعينه قلت رجل قال في القران كلام الله ليس بمخلوق ولكن لفظي هذا به مخلوق قال هذا كلام سوء من قال هذا فقد جاء بالامر كله قلت الحجة فيه حديث ابي بكر لما قرا الم غلبت الروم الروم فقالوا هذا جاء به صاحبك قال لا ولكنه كلام الله قال نعم هذا وغيره انما هو كلام الله ان لم يرجع عن هذا فاجتنبه ولا تكلمه هذا مثل ما قال الشراك قلت كذا بلغني قال اخزاه الله تدري من كان خاله قلت لا قال كان خاله عبدك الصوفي وكان صاحب كلام وراي سوء وكل من كان صاحب كلام فليس ينزع الي خير واستعظم ذلك واسترجع وقال الام-- صار امر الناس الابانة لابن بطة كتاب الرد علي الجهمية 338 339 142 قال المروذي قلت لابي عبد الله ان رجلا من اصحابنا زوج اخته من رجل فاذا هو من هءلاء اللفظية يقول لفظي بالقران مخلوق وقد كتب الحديث فقال ابو عبد الله هذا شر من جهمي قلت فتفرق بينهما قال نعم قلت فان اخاها يفرق بينهما قال قد احسن وقال اظهروا الجهمية هذا كلام ينقض اخره اوله قلت لابي عبد الله ان الكرابيسي يقول من لم يقل لفظي بالقران مخلوق فهو كافر قال بل هو كافر وقال مات بشر المريسي وخلفه حسين الكرابيسي قال ابو طالب عن ابي عبد الله---- ساله يعقوب--- الدورقي ع--من قال لفظنا بالقران مخلوق كيف تقول في هذا قال لا يكلم هءلاء ولا يكلم هذا القران كلام الله غير مخلوق علي كل جهة وعلي كل وجه تصرف وعلي اي حال كان قال الله تعالي وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله التوبة وقول النبي صلي الله عليه وسلم لا يصلح في الصلاة-	331	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0948	false	6743266675426454751	5	268	24	1261	1403	300	ابي طالب عن ابي عبد الله قال قلت له كتب الي من طرسوس ان الشراك يزعم ان القران كلام الله فاذا تلوته فتلاوته مخلوقة قال قاتله الله هذا كلام جهم بعينه قلت رجل قال في القران كلام الله ليس بمخلوق ولكن لفظي هذا به مخلوق قال هذا كلام سوء من قال هذا فقد جاء بالامر كله قلت الحجة فيه حديث ابي بكر لما قرا الم غلبت ال------روم فقالوا هذا جاء به صاحبك قال لا ولكنه كلام الله قال نعم هذا وغيره انما هو كلام الله ان لم يرجع عن هذا فاجتنبه ولا تكلمه هذا مثل ما قال الشراك قلت كذا بلغني قال اخزاه الله تدري من كان خاله قلت لا قال كان خاله عبدك الصوفي وكان صاحب كلام وراي سوء وكل من كان صاحب كلام فليس ينزع الي خير واستعظم ذلك واسترجع وقال الي ما صار امر الناس وفيها قا---------------------------------------------ل المروذي قلت لابي عبد الله ان رجلا من اصحابنا زوج اخته من رجل فاذا هو من هءلاء اللفظية يقول لفظي بالقران مخلوق وقد كتب الحديث فقال ابو عبد الله هذا شر من جهمي قلت فتفرق بينهما قال نعم قلت فان اخاه- يفرق بينهما قال قد احسن وقال اظهروا الجهمية هذا كلام ينقض اخره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوله وفيها -عن ابي طالب عن ابي عبد الله قال ساله يعقوب بن الدورقي عن من قال لفظنا بالقران مخلوق كيف تقول في هذا قال لا يكلم هءلاء ولا يكلم هذا القران كلام الله غير مخلوق علي كل جهة وعلي كل وجه تصرف وعلي اي حال كان قال الله تعالي وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله------- وقول النبي صلي الله عليه وسلم لا يصلح في الصلاة	948	4667024795132953625	1203	2325.5	947	1422	84.59915924072266	244	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms332	true	7646661373051136013	0	22	0	97	1431	300	شء من كلام الناس وقال صلي الله عليه وسلم حتي ابلغ كلام ربي هذا كلام جهم علي من جاء بهذا غضب الله	332	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0948	false	6743266675426454751	268	290	1261	1357	1403	300	شء من كلام الناس وقال صلي الله عليه وسلم حتي ابلغ كلام ربي هذا قول- جهم علي من جاء بهذا غضب الله	948	4667024795132953625	93	178.0	71	97	95.87628936767578	21	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms332	true	7646661373051136013	271	300	1292	1431	1431	300	كلام الله غير مخلوق هذا قول ابي عبد الله فبه نقتدي اذ كنا لم ندرك في عصره احدا تقدمه في العلم والمعرفة والديانة وكان مقدما عند من ادركنا من-	332	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0949	false	4868655082973656041	0	29	0	140	1485	300	كلام الله غير مخلوق هذا قول ابي عبد الله فبه نقتدي اذ كنا لم ندرك في عصره احدا تقدمه في العلم والمعرفة والديانة وكان مقدما عند من ادركنا من	949	4667024795132953625	139	273.0	111	140	99.28571319580078	28	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms333	true	7539432330909923050	0	162	0	810	1469	300	علماءنا فما علمت ان احدا بلي بمثل ما بلي به فصبر فهو قدوة وحجة لاهل هذا العصر ولمن يجء بعدهم فنحن متبعون لمقالته وموافقون له فمن قال لفظي بالقران غير مخلوق فقد ابدع وليس هو من كلام العلماء وهذا مما احدثه اصحاب الكلام المبتدعة وقد صح عندنا ان ابا عبد الله انكر علي من قال ذلك وغضب منه الغضب الشديد وقال ما سمعت عالما قال هذا فمن خالف ابا عبد الله فيما نهي عنه فنحن غير موافقين له منكرون عليه وقد ادركنا من علماءنا مثل عبد الله بن المبارك وهشيم بن بشير واسماعيل ابن علية وسفيان بن عيينة وعباد بن عباد وعباد بن العوام وابي بكر بن عياش وعبد الله بن ادريس وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم ويحيي بن زاءدة ويوسف -بن يعقوب بن الماجشون ووكيع ويزيد بن هارون وابي اسامة وقد ادرك-- هءلاء كلهم التابعين وسمعوا عنهم ورووا عنهم ما منهم احد قال لفظي بالقران غير مخلوق فنحن لهم متبعون ولما احدث بعدهم مخالفون قال ابو حفص----------- حدثنا ابو جعفر	333	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0949	false	4868655082973656041	29	192	140	963	1485	300	علماءنا فما علمت ان احدا بلي بمثل ما بلي به فصبر فهو قدوة وحجة لاهل هذا العصر ولمن يجء بعدهم فنحن متبعون لمقالته وموافقون له فمن قال لفظي بالقران غير مخلوق فقد ابدع وليس هو من كلام العلماء وهذا مما احدثه اصحاب الكلام المبتدعة وقد صح عندنا ان ابا عبد الله انكر علي من قال ذلك وغضب منه الغضب الشديد وقال ما سمعت عالما قال هذا فمن خالف ابا عبد الله فيما نهي عنه فنحن غير موافقين له منكرون عليه وقد ادركنا من علماءنا مثل عبد الله بن المبارك وهشيم بن بشير واسماعيل -بن علية وسفيان بن عيينة وعباد بن عباد وعباد بن العوام وابي بكر بن عياش وعبد الله بن ادريس وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم ويحيي بن زاءدة ويوسف ابن يعقوب بن الماجشون ووكيع ويزيد بن هارون وابي اسامة وقد ادركوا هءلاء كلهم التابعين وسمعوا عنهم ورووا عنهم ما منهم احد قال لفظي بالقران غير مخلوق فنحن لهم متبعون ولما احدث بعدهم مخالفون وجاء في طبقات الحنابلة حدثنا ابو جعفر	949	4667024795132953625	799	1567.0	638	824	96.96601867675781	156	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms333	true	7539432330909923050	162	272	810	1336	1469	300	قال حدثنا ابو بكر يعني المروذيقال وقال اسحاق بن حنبل من قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي ومن زعم ان لفظه بالقران غير مخلوق فقد ابتدع فقد نهي ابو عبد الله عن هذا وغضب منه وقال ما سمعت عالما قال هذا ادركت العلماء مثل هشيم وابي بكر بن عياش وسفيان بن عيينة فما سمعتهم قالوا هذا وابو عبد الله اعلم الناس بالسنة في زمانه لقد ذب عن دين الله واوذي في الله وصبر علي السراء والضراء قال ابو يوسف فمن حكي عن ابي عبد الله انه قال لفظي بالقران غير مخلوق فقد كذب ما سمعت ابا عبد الله قال هذا انما قال ابو عبد الله اللفظية جهمية وابو عبد الله	333	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms1000	false	-282177931947808529	192	300	948	1458	1458	300	قال ------ابو بكر----- المروذي ق----ال اسحاق بن حنبل من قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي ومن زعم ان لفظه بالقران غير مخلوق فقد ابتدع فقد نهي ابو عبد الله عن هذا وغضب منه وقال ما سمعت عالما قال هذا ادركت العلماء مثل هشيم وابي بكر بن عياش وسفيان بن عيينة فما سمعتهم قالوا هذا وابو عبد الله اعلم الناس بالسنة في زمانه لقد ذب عن دين الله واوذي في الله وصبر علي السراء والضراء قال ابو يوسف فمن حكي عن ابي عبد الله انه قال لفظي بالقران غير مخلوق فقد كذب ما سمعت ابا عبد الله قال هذا انما قال ابو عبد الله اللفظية جهمية وابو عبد الله-	1000	4667024795132953625	508	991.0	402	526	96.57794952392578	106	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms334	true	-1682252991456953938	0	68	0	333	1482	300	سهل بن عسكر يقول القران كلام الله غير مخلوق حيث تصرف والقران من علم الله ومن زعم انه ليس من علم الله فهو كافر ومن قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي كافر بالله ومن قال ان لفظي بالقران غير مخلوق -لم ار احدا من العلماء قال لفظي بالقران غير مخلوق ونحن متبعون لاحمد بن محمد بن حنبل في هذه المسالة فمن خالفه فنحن منه بريءون في الدنيا والاخرة	334	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0996	false	-3140182605345936094	126	192	640	966	1516	300	سهل بن عسكر يقول القران كلام الله غير مخلوق حيث تصرف والقران من علم الله ومن زعم انه ليس من علم الله فهو كافر ومن قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي كافر بالله ومن قال ان لفظي بالقران غير مخلوق فلم ار احدا من العلماء قال لفظي بالقران غير مخلوق ونحن متبعون لاحمد-------- بن حنبل في هذه المسالة فمن خالفه فنحن منه بريءون في الدنيا والاخرة	996	4667024795132953625	325	642.0	259	334	97.30538940429688	65	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms334	true	-1682252991456953938	94	197	456	971	1482	300	ابو بكر قال سمعت عبد الله بن ايوب المخرمي يقول القران كلام الله غير مخلوق ومن قال انه مخلوق فقد ابطل الصوم والحج والجهاد وفراءض الله ومن ابطل واحدة من هذه الفراءض فهو كافر بالله العظيم ومن قال ان لفظي بالقران غير مخلوق فهو ضال مبتدع ادركت ابن عيينة ويحيي بن سليم ووكيع بن الجراح وعبد الله بن نمير وجماعة من علماء الحجاز والبصرة والكوفة ما سمعت احدا منهم قال لفظي بالقران مخلوق ولا غير مخلوق وقد صح عندنا ان ابا عبد الله احمد بن حنبلنهي ان يقال لفظي بالقران غير مخلوق فمن قال بخلاف ما قال ابو عبد الله فقد صحت بدعته	334	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms1044	false	4651284832975701317	66	168	358	869	1529	300	ابي بكر س----معت عبد الله بن ايوب المخرمي يقول القران كلام الله غير مخلوق ومن قال انه مخلوق فقد ابطل الصوم والحج والجهاد وفراءض الله ومن ابطل واحدة من هذه الفراءض فهو كافر بالله العظيم ومن قال ان لفظي بالقران غير مخلوق فهو ضال مبتدع ادركت ابن عيينة ويحيي بن سليم ووكيع بن الجراح وعبد الله بن نمير وجماعة من علماء الحجاز والبصرة والكوفة ما سمعت احدا منهم قال لفظي بالقران مخلوق ولا غير مخلوق وقد صح عندنا ان ابا عبد الله احمد بن حنبلنهي ان يقال لفظي بالقران غير مخلوق فمن قال بخلاف ما قال ابو عبد الله فقد صحت بدعته	1044	4667024795132953625	509	1012.5	407	515	98.83495330810547	100	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms335	true	-396901521575348118	0	33	0	162	1520	300	يسمع كلام الله التوبة من يسمع قال ابن جرير وسمعت جماعة من اصحابنا لا احفظ اسماءهم يحكون عنه انه كان يقول من قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي ومن قال غير مخلوق فهو	335	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0945	false	4146187435414780167	86	118	421	577	1441	300	يسمع كلام الله م------من يسمع قال ابن جرير وسمعت جماعة من اصحابنا لا احفظ اسماءهم يحكون عنه انه كان يقول من قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي ومن قال غير مخلوق فهو	945	4667024795132953625	155	301.5	123	162	95.67901611328125	32	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms336	true	3532940111901969402	62	154	310	760	1471	300	طبقات الحنابلة 325 قال ا-----------------------------بن بدينا---- سالت ابا عبد الله احمد بن حنبل رضي الله عنهف-قلت له يا ابا عبد الله انا رجل من اهل الموصل والغالب علي اهل بلدنا الجهمية ومنهم اهل سنة نفر يسير يحبونك وقد وقعت مسالة الكرابيسي ففتنهم قول الكرابيسي لفظي بالقران مخلوق فقال لي ابو عبد الله اياك واياك وهذا الكرابيسي لا تكلمه ولا تكلم من يكلمه اربع مرار او خمسا الا ان في كتابي اربعا فقلت يا ابا عبد الله فهذا القول عندك وما نشا ع-نه يرجع الي قول جهم قال هذا كله من قول جهم	336	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0949	false	4868655082973656041	187	287	933	1418	1485	300	طبقات الحنابلة حدثنا ابو جعفر محمد بن الحسن بن هارون بن بدينا قال سالت ابا عبد الله احمد بن حنبل رضي الله عنه فقلت له يا ابا عبد الله انا رجل من اهل الموصل والغالب علي اهل بلدنا الجهمية ومنهم اهل سنة نفر يسير يحبونك وقد وقعت مسالة الكرابيسي ففتنهم قول الكرابيسي لفظي بالقران مخلوق فقال لي ابو عبد الله اياك واياك وهذا الكرابيسي لا تكلمه ولا تكلم من يكلمه اربع مرار او خمسا الا ان في كتابي اربعا فقلت يا ابا عبد الله فهذا القول عندك وما شاعت منه يرجع الي قول جهم قال هذا كله من قول جهم	949	4667024795132953625	435	837.0	346	485	89.69071960449219	85	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms343	true	-6009566237937119069	88	150	437	749	1544	300	ثم ان الجهم- ادعي امرا اخر فقال ان الله------- يقول---- خلق-- السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام الفرقان فزعم ان القران لا يخلو ان يكون في السماوات او في الارض او فيما بينهما فشبه علي الناس ولبس عليهم فقلنا له اليس انما اوقع الله جل ثناءه الخلق والمخلوق علي ما في السموات والارض وما بينهما فقالوا نعم فقلنا هل-- فوق--- السم-وات	343	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms1465	false	6117235216006846233	140	194	686	955	1538	300	ثم ان الجهمي ادعي امرا اخر فقال ان الله عز وجل يقول وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبي-------------ن فزعم ان القران لا يخلو ان يكون في السماوات او في الارض او فيما بينهما فيقال-------------------------- له ا-----ن------- الله عز وجل يقول وما خلقنا السما-----------وات والارض وما بينهما الا با-لحق فالحق الذي خلق به السماوات	1465	4667024795132953625	203	299.0	158	332	61.14457702636719	31	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms344	true	7576280159981246223	249	298	1190	1433	1445	300	ابا عبد الله يقول كان فيما احتججت عليهم يومءذ قلت---- قال الله------ الا له الخلق والامر ففرق بين الخلق والامر وذلك انهم قالوا لي اليس كل ما دون الله مخلوق -قلت لهم ----------------------ما دون الله مخلوق- فاما القران فكلامه وليس بمخلوق فقال لي شعيب قال الله انا جعلناه قرءانا --------	344	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0938	false	-5763070153747726895	2	53	10	262	1460	300	ابو عبد الله و----كان فيما احتججت عليهم يومءذ قلت لهم قال الله عزوجل الا له الخلق وال----------------------امر وذلك انهم قالوا لي اليس كل ما دون الله مخلوق فقلت لهم فرق بين الخلق والامر فما دون الله مخلوقا فاما القران فكلامه -ليس بمخلوق فقال------وا قال الله عز وجل انما قولنا لشء اذا	938	4667024795132953625	192	309.5	152	285	67.36842346191406	31	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms345	true	5509018630160465433	0	23	0	129	1462	300	كل مجعول مخلوقا قلت فقد قال الله فجعلهم جذاذا الانبياء خلقهم فجعلهم كعصف ماكول الفيل فخلقهم افكل مجعول مخلوق كيف يكون مخلوقا وقد	345	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0924	false	5597161239619574282	279	300	1376	1492	1492	300	كل مجعول مخلوقا قلت فقد قال الله فجعلهم جذاذا افخل-------قهم فجعلهم كعصف ماكول افخل-----قهم افكل مجعول مخلوق كيف يكون مخلوقا وقد-	924	4667024795132953625	110	209.0	90	129	85.27131652832031	19	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms345	true	5509018630160465433	107	169	547	836	1462	300	بكر بن محمد بن الحكم عن ابيه عن ابي عبد الله قال سالته عما احتج به حين دخل علي هءلاء فقال احتجوا علي بهذه الاية ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الانبياء اي ان القران ح--ث فاحتججت عليهم بهذه الاية ص والقران ذي الذكر ص قلت فهو سماه الذكر وقلت ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الانبياء فهذا يمكن ان	345	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0936	false	4792721775115039430	242	300	1229	1498	1498	300	بكر بن محمد بن الحكم عن ابيه عن ابي عبد الله قال سالته عما-احتج به حين دخل علي هءلاء فقال احتجوا علي بهذه الاية ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث--------- اي ان القران محدث فاحتججت عليهم بهذه الاية ص والقران ذي الذكر-- قلت فهو سماه الذكر وقلت ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث--------- فهذا يمكن ان-	936	4667024795132953625	266	492.0	209	291	91.408935546875	58	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms345	true	5509018630160465433	169	300	836	1462	1462	300	يكون غير القران محدث ولكن ص والقران ذي الذكر فهو القران ليس هو محدثا قال فبهذا احتججت عليهم واحتجوا علي ما خلق الله من سماء ولا ارض ولا كذا اعظم من اية الكرسي قال فقلت له انه لم يجعل اية الكرسي مخلوقة انما هذا مثل ضربه اي هي اعظم من ان تخلق ولو كانت مخلوقة لكانت السماء اعظم منها-اي فليست بمخلوقة قال واحتجوا علي بقول الله خالق كل شء الرعد فقلت ومن كل شء خلقنا زوجين الذاريات فخلق من القران زوجين واوتيت من كل شء النمل فاوتيت القران فاوتيت النبوة اوتيت كذا وكذا وقال الله تعالي تدمر كل شء الاحقاف فدمرت كل شء انما دمرت ما اراد الله من شء قال وقال لي ابن ابي دءاد اين تجد ان القران كلام الله قلت واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا-	345	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0937	false	-6348061147678798501	0	128	0	599	1431	300	يكون غير القران محدث ولكن ص والقران ذي الذكر فهو القران ليس هو محدثا قال فبهذا احتججت عليهم واحتجوا علي ما خلق الله من سماء ولا ارض ولا كذا اعظم من اية الكرسي قال فقلت له انه لم يجعل اية الكرسي مخلوقة انما هذا مثل ضربه اي هي اعظم من ان تخلق ولو كانت مخلوقة لكانت السماء اعظم منها اي فليست بمخلوقة قال واحتجوا علي بقول الله خالق كل شء فق------لت ومن كل شء خلقنا زوجين--------- فخلق من القران زوجين واوتيت من كل شء------ فاوتيت القران فاوتيت النبوة اوتيت كذا وكذا وقال الله تعالي تدمر كل شء-------- فدمرت كل شء انما دمرت ما اراد الله من شء قال وقال لي ابن ابي دءاد اين تجد ان القران كلام الله قلت واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا	937	4667024795132953625	595	1151.5	469	628	94.74522399902344	124	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms346	true	-949638544038198766	265	300	1303	1496	1496	300	قال حنبل وقال ابو عبد الله واحتججت عليهم فقلت زعمتم ان الاخبار تردونها باختلاف اسانيدها وما يدخلها من الوهم والضعف فهذا القران نحن وانتم مجمعون عليه وليس بين اهل القبلة فيه خلاف وهو الاجماع قال-	346	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0923	false	486941844090757844	200	235	972	1166	1471	300	قال حنبل وقال ابو عبد الله واحتججت عليهم فقلت زعمتم ان الاخبار تردونها باختلاف اسانيدها وما يدخلها من الوهم والضعف فهذا القران نحن وانتم مجمعون عليه وليس بين اهل القبلة فيه خلاف وهو الاجماع قال	923	4667024795132953625	193	381.0	159	194	99.48453521728516	34	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms346	true	-949638544038198766	0	179	0	878	1496	300	مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا الكهف فسكت وقلت له بين يدي الرءيس وجري كلام بيني وبينه فقلت له اجتمعت انا وانت انه كلام وقلت انه مخلوق فهاتوا الحجة من كتاب الله او من السنة فما انكر ابن ابي دءاد ولا اصحابه انه كلام قال وكانوا يكرهون ان يظهروا انه ليس بكلام فيشنع عليهم قال حمزة بن القاسم حدثنا حنبل قال قال ابو عبد الله وكان اذا كلمني ابن ابي دءاد لم اجبه ولم التفت الي كلامه فاذا كلمني ابو اسحاق النت له القول والكلام قال فقال لي ابو اسحاق لءن اجبتني لاتينك في حشمي وموالي ولاطان بساطك ولا-نوهن باسمك يا احمد اتق الله في نفسك يا احمد الله الله قال ابو عبد الله وكان لا يعلم ولا يعرف ويظن ان القول قولهم فيقول يا احمد اني عليك شفيق فقلت يا امير المءمنين هذا القران واحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-واخباره فما وضح من حجة صرت اليها قال فيتكلم هذا وهذا قال فقال ابن ابي دءاد لما انقطع وانقطع اصحابه والذي لا اله الا هو لءن اجابك لهو احب الي من ماءة الف وماءة الف عددا مرارا	346	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0937	false	-6348061147678798501	128	300	599	1431	1431	300	مبدل لكلماته----------------------------- فسكت وقلت له بين يدي الرءيس وجري كلام بيني وبينه فقلت له اجتمعت انا وانت انه كلام وقلت انه مخلوق فهاتوا الحجة من كتاب الله او من السنة فما انكر ابن ابي دءاد ولا اصحابه انه كلام قال وكانوا يكرهون ان يظهروا انه ليس بكلام فيشنع عليهم وفيها عن---------------- حنبل قال قال ابو عبد الله وكان اذا كلمني ابن ابي دءاد لم اجبه ولم التفت الي كلامه فاذا كلمني ابو اسحاق النت له القول والكلام قال فقال لي ابو اسحاق لءن اجبتني لاتينك في حشمي وموالي ولاطان بساطك ولا نوهن باسمك يا احمد اتق الله في نفسك يا احمد الله الله قال ابو عبد الله وكان لا يعلم ولا يعرف ويظن ان القول قولهم فيقول يا احمد اني عليك شفيق فقلت يا امير المءمنين هذا القران واحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم واخباره فما وضح من حجة صرت اليها قال فيتكلم هذا وهذا قال فقال ابن ابي دءاد لما انقطع وانقطع اصحابه والذي لا اله الا هو لءن اجابك لهو احب الي من م-ءة الف وم-ءة الف عددا مرارا-	937	4667024795132953625	822	1590.0	654	880	93.40908813476562	164	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms346	true	-949638544038198766	179	265	878	1303	1496	300	كثيرة قال ابو عبد الله وكان فيما احتججت عليهم يومءذ قلت لهم قال الله عز وجل الا له الخلق والامر الاعراف وذلك انهم قالوا لي اليس كل ما دون الله مخلوق فقلت لهم فرق بين الخلق والامر فما دون الله مخلوق- فاما القران فكلامه ليس بمخلوق فقال-- قال الله عز وجل انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون النحل فقلت لهم قال الله تعالي اتي امر الله النحل فامره كلامه واستطاعته ليس بمخلوق فلا تضربوا كتاب الله بعضه ببعض فقد نهينا عن ذلك	346	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0938	false	-5763070153747726895	0	82	0	407	1460	300	كثيرة قال ابو عبد الله وكان فيما احتججت عليهم يومءذ قلت لهم قال الله عزو-جل الا له الخلق والامر-------- وذلك انهم قالوا لي اليس كل ما دون الله مخلوق فقلت لهم فرق بين الخلق والامر فما دون الله مخلوقا فاما القران فكلامه ليس بمخلوق فقالوا قال الله عز وجل انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون------ فقلت لهم قال الله تعالي اتي امر الله------ فامره كلامه واستطاعته ليس بمخلوق فلا تضربوا كتاب الله بعضه ببعض فقد نهينا عن ذلك	938	4667024795132953625	403	769.0	321	428	94.15888214111328	80	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms347	true	-4055395752688699896	0	65	0	310	1492	300	الله عز وجل في كتابه تصديقا منه لقول ابراهيم غير دافع لمقالته ولا لما حكي عنه فقال اذ قال لابيه يا-ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا مريم فذم ابراهيم اباه ان عبد ما لا يسمع ولا يبصر فهذا منكر عندكم فقالوا شبه شبه يا امير المءمنين فقلت اليس هذا القران هذا منكر عندكم مدفوع وهذه قصة موسي قال الله	347	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0923	false	486941844090757844	235	300	1166	1471	1471	300	الله عز وجل في كتابه تصديقا منه لقول ابراهيم غير دافع لمقالته ولا لما حكي عنه فقال اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا----- فذم ابراهيم اباه ان عبد ما لا يسمع ولا يبصر فهذا منكر عندكم فقالوا شبه شبه يا امير المءمنين فقلت اليس هذا القران هذا منكر عندكم مدفوع وهذه قصة موسي قال الله-	923	4667024795132953625	304	591.0	241	311	97.74919891357422	63	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms347	true	-4055395752688699896	65	300	310	1492	1492	300	لموسي في كتابه حكاية عن نفسه وكلم الله موسي النساء فاثبت الله الكلام لموسي كرامة منه لموسي ثم قال-------- انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني طه فتنكرون هذا فيجوز ان تكون هذه الياء راجعة ترد علي غير الله او يكون مخلوقا يدعي الربوبية وهل يجوز ان يقول هذا غير الله وقال له--------------- اني انا ربك فاخلع نعليك طه فهذا كتاب الله يا امير المءمنين فيجوز ان يقول لموسي انا ربك مخلوق وموسي كان يعبد مخلوقا ومضي الي فرعون برسالة مخلوق يا امير المءمنين قال فامسكوا واداروا بينهم كلاما لم افهمه قال ابو عبد الله والقوم يدفعون هذا وينكرونه ما رايت احدا طلب الكلام واشتهاه الا اخرجه الي امر عظيم لقد تكلموا بكلام واحتجوا بشء ما يقوي قلبي ولا ينطق لساني ان احكيه والقوم يرجعون الي التعطيل في اقاويلهم وينكرون الرءية والاثار كلها ما ظننت انه هكذا حتي سمعت مقالاتهم قال ابو عبد الله قيل لي يومءذ كان الله ولا قران فقلت له كان الله ولا علم فامسك ولو زعم غير ذلك ان الله كان ولا علم لكفر بالله قال ابو عبد الله وقلت له يعني لابن الحجام يا ويلك لا يعلم حتي يكون فعلمه وعلمك واحد كفرت بالله عالم السر واخفي عالم الغيب والشهادة علام الغيوب ويلك يكون علمه مثل علمك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور قال ابو عبد الله فهذه اليست مقالته قال ابو عبد الله وهذا هو الكفر بالله ما ظننت ان القوم هكذا لقد جعل برغوث يقول يومءذ الجسم-	347	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0924	false	5597161239619574282	1	240	6	1201	1492	300	لموسي في كتابه حكاية عن نفسه وكلم الله موسي------- فاثبت الله الكلام لموسي كرامة منه لموسي ثم قال يا موسي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني--- فتنكرون هذا فيجوز ان تكون هذه الياء راجعة ترد علي غير الله او يكون مخلوق- يدعي الربوبية وهل يجوز ان يقول هذا غير الله وقال له يا موسي لا تخف اني انا ربك فاخلع نعليك طه فهذا كتاب الله يا امير المءمنين فيجوز ان يقول لموسي انا ربك مخلوق وموسي كان يعبد مخلوقا ومضي الي فرعون برسالة مخلوق يا امير المءمنين قال فامسكوا واداروا بينهم كلاما لم افهمه قال ابو عبد الله والقوم يدفعون هذا وينكرونه ما رايت احدا طلب الكلام واشتهاه الا اخرجه الي امر عظيم لقد تكلموا بكلام واحتجوا بشء ما يقوي قلبي ولا ينطق لساني ان احكيه والقوم يرجعون الي التعطيل في اقاويلهم وينكرون الرءية والاثار كلها ما ظننت انه هكذا حتي سمعت مقالاتهم قال ابو عبد الله قيل لي يومءذ كان الله ولا قران فقلت له كان الله ولا علم فامسك ولو زعم غير ذلك ان الله كان ولا علم لكفر بالله قال ابو عبد الله وقلت له يعني لابن الحجام يا ويلك لا يعلم حتي يكون فعلمه وعلمك واحد كفرت بالله عالم السر واخفي عالم الغيب والشهادة علام الغيوب ويلك يكون علمه مثل علمك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور قال ابو عبد الله فهذه اليست مقالته قال ابو عبد الله وهذا هو الكفر بالله ما ظننت ان القوم هكذا لقد جعل برغوث يقول يومءذ الجسم	924	4667024795132953625	1171	2297.5	939	1206	97.09784698486328	229	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms348	true	-5187836280563581236	0	63	0	314	1471	300	وكذا وكلام لا افهمه فقلت لا اعرف ولا ادري ما هذا الا انني اعلم انه احد صمد لا شبه له ولا عدل وهو كما وصف نفسه فيسكت عني قال فقال لي شعيب قال الله انا جعلناه قرانا عربيا الزخرف افليس كل مجعول مخلوقا قلت فقد قال الله فجعلهم جذاذا الانبياء افخلقهم فجعلهم كعصف ماكول الفيل افخلقهم افكل مجعول مخلوق كيف يكون مخلوقا وقد	348	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0924	false	5597161239619574282	240	300	1201	1492	1492	300	وكذا وكلام لا افهمه فقلت لا اعرف ولا ادري ما هذا الا انني اعلم انه احد صمد لا شبه له ولا عدل وهو كما وصف نفسه فيسكت عني قال فقال لي شعيب قال الله انا جعلناه قرانا عربيا------- افليس كل مجعول مخلوقا قلت فقد قال الله فجعلهم جذاذا افخل---------قهم فجعلهم كعصف ماكو------ل افخلقهم افكل مجعول مخلوق كيف يكون مخلوقا وقد-	924	4667024795132953625	288	554.0	229	314	91.71974182128906	58	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms348	true	-5187836280563581236	214	289	1041	1410	1471	300	محمد بن جعفر قال سمعت هرثمة بن خالد قرابة اسحاق بن داودوكنا جميعا انا واسحاق قال قال احمد بن حنبل قال لي ابن ابي دءاد وهم يناظرونيوقد كنت قلت لهم اوجدوني ما تقولون في كتاب الله او في سنة رسول الله اوجدني انت يا ابن حنبل في علمك ان هذا البساط الذي نحن عليه مخلوق قال قلت نعم قال الله عز وجل ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين النحل قال فكاني القمته حجرا	348	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0925	false	-2437806410986086042	62	136	292	655	1432	300	محمد بن جعفر قال سمعت هرثمة بن خالد قرابة اسحاق بن داودوكنا جميعا انا واسحاق قال قال احمد بن حنبل قال لي ابن ابي دءاد وهم يناظرونيوقد كنت قلت لهم اوجدوني ما تقولون في كتاب الله او في سنة رسول الله اوجدني انت يا ابن حنبل في علمك ان هذا البساط الذي نحن عليه مخلوق قال قلت نعم قال الله عز وجل ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين ------قال فكاني القمته حجرا	925	4667024795132953625	363	718.5	289	369	98.37398529052734	74	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms348	true	-5187836280563581236	93	189	450	918	1471	300	محمد بن يوسف المروزي المعروف بابن سرية-قال دخلت علي ابي عبد الله والجباءر علي ظهره قال لي يا ابا جعفر اشاط القوم بدمي فقالوا له يعني المعتصم يا امير المءمنين سله عن القران اشء هو او غير شء قال فقال لي المعتصم يا احمد اجبهم قال فقلت له يا امير المءمنين ان هءلاء لا علم لهم بالقران ولا بالناسخ والمنسوخ ولا بالعام والخاص قد قال الله عز وجل في قصة موسي وكتبنا له في الالواح من كل شء الاعراف فما كتب له القران وقال في قصة سبا واوتيت من كل شء النمل وما اوتيت القران فاخرسوا	348	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0938	false	-5763070153747726895	84	179	416	871	1460	300	محمد بن يوسف المروزي المعروف بابن سرية قال دخلت علي ابي عبد الله والجباءر علي ظهره قال لي يا ابا جعفر اشاط القوم بدمي فقالوا له يعني المعتصم يا امير المءمنين سله عن القران اشء هو او غير شء قال فقال لي المعتصم يا احمد اجبهم قال فقلت له يا امير المءمنين ان هءلاء لا علم لهم بالقران ولا بالناسخ والمنسوخ ولا بالعام والخاص قد قال الله عز وجل في قصة موسي وكتبنا له في الالواح من كل شء-------- فما كتب له القران وقال في قصة سبا واوتيت من كل شء------ وما اوتيت القران فاخرسوا	938	4667024795132953625	454	887.0	360	469	96.80170440673828	93	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms350	true	1351197069100873720	232	264	1107	1277	1467	300	زرقان بن محمد----- سمعت ابا داود السجستاني يقول لما جء بعبد الله بن عبد الله الخراساني واحضر للمحنة واحمد بن حنبل محبوس قال الخراساني هذا الذي تدعوني اليه اعرضوه علي قال تقول	350	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0796	false	4691848441010436536	267	300	1358	1532	1532	300	زرقان بن محمد يقول سمعت ابا داود السجستاني يقول لما جء بعبد الله بن عبد الله الخراساني واحضر للمحنة واحمد بن حنبل محبوس قال الخراساني هذا الذي تدعوني اليه اعرضوه علي قال تقول-	796	4667024795132953625	169	326.0	138	175	96.57142639160156	31	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms350	true	1351197069100873720	264	300	1277	1467	1467	300	القران مخلوق قال هذا الذي تدعون اليه علمه الله ورسوله وجميع المءمنين قالوا نعم قال فوسعهم السكوت عنه فاطرق المعتصم مليا ثم رفع راسه فقال نعم قال فما وسعكم ما وسع القوم قال فقال المعتصم اخلوا-	350	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0797	false	-2671025682325407539	0	36	0	191	1581	300	القران مخلوق قال هذا الذي تدعون اليه علمه الله ورسوله وجميع المءمنين قالوا نعم قال فوسعهم السكوت عنه فاطرق المعتصم مليا ثم رفع راسه فقال نعم قال فما وسعكم ما وسع القوم قال فقال المعتصم اخلوا	797	4667024795132953625	190	375.0	155	191	99.4764404296875	35	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms351	true	391314967948672378	0	143	0	740	1512	300	لي بيتا فاخلي له بيت فطرح نفسه فيه علي قفاه ورفع رجليه مع الحاءط وهو يقول علمه الله وعلمه رسوله والمءمنون ووسعهم السكوت عنه وسعنا ما وسع القوم صدق الخراساني ما زال يقول ذلك ويردده يومه وليلته لا يجد فيه حجة فلما كان من الغد امر باحضار الجماعة ثم جلس علي كرسيه واحضر القوم فبدا الخراساني فاسكتهم وقطع حجتهم فقال المعتصم خلوا عن الخراساني فقال ابن ابي دءاد يا امير المءمنين ان هذا متي يخرج علي هذه السبيل يفتن العامة ويقول غلبت امير المءمنين وغلبت قضاته وشيوخه وعلماءه وقهرته وادحضت حجته فقال صدقت يا احمد ثم قال جروا برجله فجروا برجله علي وجهه الي البيت الذي فيه احمد بن حنبل فتعلقت الرزة بغلصمته فقال اجذب-------وه فانقطع راسه قال احمد بن حنبل فسمعت اللسان يقول في الراس غير مخلوق ثلاث مرات ثم سكت قال احمد فكان ذلك مما بصرني في امري وشجع به قلبي	351	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0797	false	-2671025682325407539	36	180	191	938	1581	300	لي بيتا فاخلي له بيت فطرح نفسه فيه علي قفاه ورفع رجليه مع الحاءط وهو يقول علمه الله وعلمه رسوله والمءمنون ووسعهم السكوت عنه وسعنا ما وسع القوم صدق الخراساني ما زال يقول ذلك ويردده يومه وليلته لا يجد فيه حجة فلما كان من الغد امر باحضار الجماعة ثم جلس علي كرسيه واحضر القوم فبدا الخراساني فاسكتهم وقطع حجتهم فقال المعتصم خلوا عن الخراساني فقال ابن ابي دءاد يا امير المءمنين ان هذا متي يخرج علي هذه السبيل يفتن العامة ويقول غلبت امير المءمنين وغلبت قضاته وشيوخه وعلماءه وقهرته وادحضت حجته فقال صدقت يا احمد ثم قال جروا برجله فجروا برجله علي وجهه الي البيت الذي فيه احمد بن حنبل فتعلقت الرزة بغلصمته فقال اجذبوه فجذبوه فانقطع راسه قال احمد بن حنبل فسمعت اللسان يقول في الراس غير مخلوق ثلاث مرات ثم سكت قال احمد فكان ذلك مما بصرني في امري وشجع به قلبي	797	4667024795132953625	740	1477.0	597	747	99.06291961669922	142	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms351	true	391314967948672378	156	294	809	1487	1512	300	العباس بن مشكويه الهمذاني قال ادخلت علي الخليفة المتكني بالواثق انا وجماعة من اهل العلم فاقبل بالمسالة علي من بينهم فقلت يا امير المءمنين اني رجل مروع ولا عهد لي بكلام الخلفاء من قبلك فقال لا تروع ولا باس عليك ما تقول في القران فقلت كلام الله غير مخلوق فقال اشهد لتقولن مخلوقا او لاضربن عنقك قال فقلت انك ان تضرب عنقي فانك في موضع ذلك ان جرت به المقادير من عند الله فتثبت علي يا امير المءمنين فاما ان اكون عالما فتثبت حجتي واما ان اكون جاهلا فيجب عليك ان تعلمني لانك امير المءمنين وخليفة الله في ارضه وابن عم نبيه فقال اما تقرا انا كل شء خلقناه بقدر القمر وخلق كل شء فقدره تقديرا الفرقان قلت يا امير المءمنين الكلية في كتاب الله خاص ام عام قال عام قلت لا بل خاص قال الله عز وجل	351	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0812	false	2973526202275524270	163	300	831	1495	1495	300	العباس بن مشكويه الهمذاني قال ادخلت علي الخليفة المتكني بالواثق انا وجماعة من اهل العلم فاقبل بالمسالة علي من بينهم فقلت يا امير المءمنين اني رجل مروع ولا عهد لي بكلام الخلفاء من قبلك فقال لا ترع -ولا باس عليك ما تقول في القران فقلت كلام الله غير مخلوق فقال اشهد لتقولن مخلوقا او لاضربن عنقك قال فقلت انك ان تضرب عنقي فانك في موضع ذلك ان جرت به المقادير من عند الله فتثبت علي يا امير المءمنين فاما ان اكون عالما فتثبت حجتي واما ان اكون جاهلا فيجب عليك ان تعلمني لانك امير المءمنين وخليفة الله في ارضه وابن عم نبيه فقال اما تقرا انا كل شء خلقناه بقدر و---- وخلق كل شء فقدره تقديرا-------- قلت يا امير المءمنين الكلية في كتاب الله خاص ام عام قال عام قلت لا بل خاص قال الله عز وجل-	812	4667024795132953625	661	1300.0	526	678	97.49262237548828	135	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms352	true	8280009292273012898	95	150	507	779	1524	300	واهجر كل مبتاع وكل غاو الي الاهواء ميال ولا تميلن يا هذا الي بدع يضل اصحابها بالقيل والقال ان القران كللام الله انزله ليس القران بمخلوق ولا بال لو انه كان مخلوقا لصيره ريب الزمان الي موت وابطال وكيف يبطل ما لا شء يبطله ام كيف يبلي كلام الخالق العالي وهل يضيف كلام الله من ------	352	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0629	false	2091068746227546524	211	258	1039	1263	1494	300	-صارم كل بطال- وكل غاو الي الاهواء مي---------------------------------------------------ال ان القران ك-لام الله تعرفه ليس القران بمخلوق ولا بال لو انه كان مخلوقا لغيره ريب الزمان الي موت وابطال وكيف يبطل ما لا شء يبطله ام كيف يبلي كلام الخالق العالي جاء في الدرء عن عبد الله بن	629	4667024795132953625	184	342.0	143	278	66.18704986572266	34	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms352	true	8280009292273012898	0	295	0	1492	1524	300	اوتيت ملك سليمان عليه السلام فحذفني بعمود كان بين يديه ثم قال اخرجوه فاضربوا عنقه فاخرجت الي قبة قريبة منه فشد عليها كتافي فناديت يا امير المءمنين انك ضارب عنقي وانا متقدمك فاستعد للمسالة جوابا فقال اخرجوا الزنديق وضعوه في اضيق المحابس فاخرجت الي دار العامة فاذا انا بابن ابي دءاد يناظر الناس علي خلق القران فلما نظر الي قال يا خرمي قلت انت والذين معك وهم شيعة الدجال فحبسني في سجن ببغداد يقال له المطبق فارسل الي جماعة من العلماء رقعة يشجعونني ويثبتونني علي ما انا عليه فقرات ما فيها فاذا فيها عليك بالعلم واهجر كل مبتاع وكل غاو الي الاهواء ميال ولا تميلن يا هذا الي بدع يضل اصحابها بالقيل والقال ان القران كللام الله انزله ليس القران بمخلوق ولا بال لو انه كان مخلوقا لصيره ريب الزمان الي موت وابطال وكيف يبطل ما لا شء يبطله ام كيف يبلي كلام الخالق العالي وهل يضيف كلام الله من احد الي البلي غير ضلال وجهال فلا تقل بالذي قالوا وان سفهوا واوثقوك باقياد واغلال الم تري العالم الصبار حيث بلي بالس-وط هل حال عن حال الي حال فاصبر علي كل ما ياتي الزمان به فالصبر سرباله من خير سربال يا صاحب السجن فكر فيم تحسبه اقاتل هو ام عون لقتال ام هل اتيت به راسا لرافضة يري الخروج لهم جهلا علي الوالي ام هل اصيب علي خمر ومعزفة يصرف الكاس فيها كل ضلال ما هكذا هو بل لكنه ورع عف عفيف عن الاعراض والمال ثم ذكرني بعد ايام واخرجني من السجن واوقفني بين يديه وقال عساك مقيما علي الكلام الذي كنت سمعته منك فقلت والله يا امير المءمنين اني لادعو ربي تبارك وتعالي في ليلي ونهاري الا يميتني الا علي ما كنت سمعته مني قال اراك متمسكا قلت ليس هو شء قلته من تلقاء نفسي ولكنه شء لقيت فيه العلماء بمكة والمدينة والكوفة والبصرة	352	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0813	false	2518563780199384307	5	300	20	1510	1510	300	اوتيت ملك سليمان عليه السلام فحذفني بعمود كان بين يديه ثم قال اخرجوه فاضربوا عنقه فاخرجت الي قبة قريبة منه فشد عليها كتافي فناديت يا امير المءمنين انك ضارب عنقي وانا متقدمك فاستعد للمسالة جوابا فقال اخرجوا الزنديق وضعوه في اضيق المحابس فاخرجت الي دار العامة فاذا انا بابن ابي دءاد يناظر الناس علي خلق القران فلما نظر الي قال يا خرمي قلت انت والذين معك وهم شيعة الدجال فحبسني في سجن ببغداد يقال له المطبق فارسل الي جماعة من العلماء رقعة يشجعونني ويثبتونني علي ما انا عليه فقرات ما فيها فاذا فيها عليك بالعلم واهجر كل مبتدع وكل غاو الي الاهواء ميال ولا تميلن يا هذا الي بدع يضل اصحابها بالقيل والقال ان القران ك-لام الله انزله ليس القران بمخلوق ولا بال لو انه كان مخلوقا لصيره ريب الزمان الي موت وابطال وكيف يبطل ما لا شء يبطله ام كيف يبلي كلام الخالق العالي وهل يضيف كلام الله من احد الي البلي غير ضلال وجهال فلا تقل بالذي قالوا وان سفهوا واوثقوك باقياد واغلال الم تر ا-لعالم الصبار حيث بلي بالسيوط هل زال عن حال الي حال فاصبر علي كل ما ياتي الزمان به فالصبر سرباله من خير سربال يا صاحب السجن فكر فيم تحبسه اقاتل هو ام عون لقتال ام هل اتيت به راسا لرافضة يري الخروج لهم جهلا علي الوالي ام هل اصيب علي خمر ومعزفة يصرف الكاس فيها كل ضلال ما هكذا هو بل لكنه ورع عف عفيف عن الاعراض والمال ثم ذكرني بعد ايام واخرجني من السجن واوقفني بين يديه وقال عساك مقيما علي الكلام الذي كنت سمعته منك فقلت والله يا امير المءمنين اني لادعو ربي تبارك وتعالي في ليلي ونهاري الا يميتني الا علي ما كنت سمعته مني قال اراك متمسكا قلت ليس هو شء قلته من تلقاء نفسي ولكنه شء لقيت فيه العلماء بمكة والمدينة والكوفة والبصرة-	813	4667024795132953625	1483	2946.0	1190	1493	99.33020782470703	288	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms353	true	-2663466298333841078	0	292	0	1536	1585	300	والجماعة فقال لي وما السنة والجماعة قلت سالت عنها العلماء فكل يخبر ويقول ان صفة المءمن من اهل السنة والجماعة ان يقول العبد مخلصا لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله والاقرار بما جاءت الانبياء والرسل ويشهد العبد علي ما ظهر من لسانه وعقد عليه قلبه والايمان بالقدر خيره وشره من الله ويعلم العبد ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وان ما اخطاه لم يكن ليصيبه والايمان قول وعمل يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية وان الله عز وجل قد علم من خلقه ما هم فاعلون وما هم اليه صاءرون فريق في الجنة وفريق في السعير وصلاة الجمعة والعيدين خلف كل امام بر وفاجر وصلاة المكتوبة من غير ان تقدم وقتا او تءخر وقتا وان نشهد للعشرة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-من قريش بالجنة والحب والبغض لله وفي الله وايقاع الطلاق اذا جري كلمة واحدة والمسح علي الخفين للمسافر ثلاثة ايام وللمقيم يوم وليلة والتقصير في السفر اذا سافر ستة عشر فرسخا بالهاشمي ثمانية واربعين ميلاوتقديم الافطار وتاخير السحور وتركيب اليمين علي الشمال في الصلاة والجهر بامين واخفاء بسم الله الرحمن الرحيم وان تقول بلسانك وتعلم يقينا بقلبك ان خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضوان الله عليهم والكف عما شجر بين اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والايمان بالبعث والنشور وعذاب القبر ومنكر ونكير والصراط والميزان وان الله عز وجل يخرج اهل الكباءر من هذه الامة من النار وانه لا يخلد فيها الا مشرك وان اهل الجنة يرون الله------- بابصارهم وان القران كلام الله غير مخلوق و---الارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون الزمر قال فلما سمع هذا مني امر بي فقلع لي اربعة اضراس وقال اخرجوه عني لا يفسد علي ما انا فيه فاخرجت فلقيت ابا عبد الله احمد بن	353	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0814	false	4185716435241745239	5	300	33	1573	1573	300	والجماعة فقال لي وما السنة والجماعة قلت سالت عنها العلماء فكل يخبر ويقول ان صفة المءمن من اهل السنة والجماعة ان يقول العبد مخلصا لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله والاقرار بما جاءت الانبياء والرسل ويشهد العبد علي ما ظهر من لسانه وعقد عليه قلبه والايمان بالقدر خيره وشره من الله ويعلم العبد ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وان ما اخطاه لم يكن ليصيبه والايمان قول وعمل يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية وان الله عز وجل قد علم من خلقه ما هم فاعلون وما هم اليه صاءرون فريق في الجنة وفريق في السعير وصلاة الجمعة والعيدين خلف كل امام بر وفاجر وصلاة المكتوبة من غير ان تقدم وقتا او تءخر وقتا وان نشهد للعشرة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من قريش بالجنة والحب والبغض لله وفي الله وايقاع الطلاق اذا جري كلمة واحدة والمسح علي الخفين للمسافر ثلاثة ايام وللمقيم يوم وليلة والتقصير في السفر اذا سافر ستة عشر فرسخا بالهاشمي ثمانية واربعين ميلاوتقديم الافطار وتاخير السحور وتركيب اليمين علي الشمال في الصلاة والجهر بامين واخفاء بسم الله الرحمن الرحيم وان تقول بلسانك وتعلم يقينا بقلبك ان خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضوان الله عليهم والكف عما شجر بين اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والايمان بالبعث والنشور وعذاب القبر ومنكر ونكير والصراط والميزان وان الله عز وجل يخرج اهل الكباءر من هذه الامة من النار وانه لا يخلد فيها الا مشرك وان اهل الجنة يرون الله عز وجل بابصارهم وان القران كلام الله غير مخلوق وان الارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون------ قال فلما سمع هذا مني امر بي فقلع لي اربعة اضراس وقال اخرجوه عني لا يفسد علي ما انا فيه فاخرجت فلقيت ابا عبد الله احمد بن-	814	4667024795132953625	1529	3026.5	1239	1547	98.83645629882812	288	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms354	true	638270316325326073	101	250	498	1206	1450	300	بعد-ما امتحن ------من الغد -------------فقال له يا -----ابا عثمان اخبرنا بما كلمك به اسحاق----------- وما كان مرده عليك فقال يا -----------ابا زكريا لم اسود وجهك ولا وجوه اصحابك يعني بذلك اني لم اجب فقال له -كيف كان قال قرا عل--------------------------------------ي الكتاب الذي كتب به المامون من ارض الجزيرة من الرقة فاذا فيه امتحن عفان وادعه الي ان يقول القران يعني مخلوقفان اجاب-- فاقره علي امره وان لم يجبك الي ما كتبت به----- فاقطع عنه الذي تجري عليه قال عف-----------------------------------------------ان فلما قرا عل---ي قال لي اسحاق----------- ما تقول ----------قرات عليه قل هو الله ا---------------------------------حد الاخلاص فقال لي اسحاق----------- يا شيخ ان امير المءمنين يقول انك ان لم تجبه الي ما-- يدعوك اليه يقطع عنك ما يجري عليك وان قطع عنك امير المءمنين قطعنا---- نحن ايضا فقال قال عفان فقلت له فقول الله------ وفي السماء رزقكم وما توعدون الذاريات قال فسكت عني------ وانصرفت فسر----- ابو عبد الله بذلك ويحيي و----------اصحابهم قال	354	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0771	false	7717405289979533070	1	190	5	916	1470	300	بعد ما امتحن وابو عبد الله حاضر ونحن معهفقال له يحيي يا ابا عثمان اخبرنا بما -قال لك اسحاق بن ابراهيم وما---- رددت عليه فقال عفان ليحيي يا ابا زكريا لم اسود وجهك ولا وجوه اصحابك يعني بذلك اني لم اجب-فقال له فكيف كان قال دعاني اسحاق بن ابراهيم فلما دخلت عليه قرا علي الكتاب الذي كتب به المامون من ارض الجزيرة من الرقة فاذا فيه امتحن عفان وادعه الي ان يقول القران كذا وكذا فان قال ذلك فاقره علي امره وان لم يجبك الي ما كتبت به اليك فاقطع عنه الذي يجري عليه وكان المامون يجري علي عفان خمسماءة درهم كل شهر قال عفان فلما قرا الكتاب قال لي اسحاق بن ابراهيم ما تقول قال عفان فقرات عليه قل هو الله احد الله الصمد حتي ختمتها فقلت مخلوق هذا---- فقال لي اسحاق بن ابراهيم يا شيخ ان امير المءمنين يقول انك ان لم تجبه الي الذي يدعوك اليه يقطع عنك ما يجري عليك وان قطع عنك امير المءمنين قطعنا عنك نحن ايضا ف--------------قلت له يقول الله تعالي وفي السماء رزقكم وما توعدون ---------قال فسكت عني اسحاق وانصرفت فسر بذلك ابو عبد الله----- ويحيي ومن حضر من اصحابنا قال	771	4667024795132953625	612	981.0	476	949	64.48893737792969	106	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms354	true	638270316325326073	249	290	1202	1401	1450	300	قال حنبل فسمعت ابا عبد الله بعد ذلك يقول سبحان الله كان الناس يتكلمون يعني في هذين الشيخينويذكرونهما وكنا من الناس في امرهما ما الله به عليم قاما لله بامر لم يقم به احد مثل ما قاما به عفان وابو نعيم	354	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0772	false	-9112426477934475758	64	105	316	515	1498	300	قال حنبل فسمعت ابا عبد الله بعد ذلك يقول سبحان الله كان الناس يتكلمون يعني في هذين الشيخينويذكرونهما وكنا من الناس في امرهما ما الله به عليم قاما لله بامر لم يقم به احد مثل ما قاما به عفان وابو نعيم	772	4667024795132953625	199	398.0	158	199	100.0	41	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms354	true	638270316325326073	0	61	0	305	1450	300	لا نسي الله لك هذا المقام حين تقف بين يديه ثم قال ينبغي ان نكتب هذا علي ابواب مساجدنا ونعلمه اهلنا واولادنا ثم التفت الي ابنه صالح فقال اكتب هذا الحديث واجعله في رق ابيض واحتفظ به واعلم انه من خير حديث كتبته اذا لقيت الله يوم القيامة تلقاه علي السنة والجماعة الابانة كتاب الرد علي-------------------------- الجهمية 284 288 قال ابو	354	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0815	false	1720392221386925879	9	74	51	374	1492	300	لا نسي الله لك هذا المقام حين تقف بين يديه ثم قال ينبغي ان نكتب هذا علي ابواب مساجدنا ونعلمه اهلنا واولادنا ثم التفت الي ابنه صالح فقال اكتب هذا الحديث واجعله في رق ابيض واحتفظ به واعلم انه من خير حديث كتبته اذا لقيت الله يوم القيامة تلقاه علي السنة والجماعة ابن الشحام قاضي الري عاش في زمن الواثق موقفه من الجهمية ق--------ال ابن	815	4667024795132953625	276	524.5	220	331	83.38368225097656	53	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms356	true	-572071206470768319	222	300	1088	1469	1469	300	قال عبد الله-------- وجدت في كتاب ابي بخط يده مما يحتج به علي الجهمية من القران -ال-------كريم في سورة البقرة ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم البقرة وقال في يس انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون يس وقال في سورة البقرة ايضا بديع-	356	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0912	false	-7522567673697922436	130	209	663	1046	1512	300	قال عبد الله بن احمد وجدت في كتاب ابي بخط يده مما يحتج به علي الجهمية من القران قال الله تعالي في سورة البقرة ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم وقال------- في يس انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون--- وقال في سورة البقرة----- بديع	912	4667024795132953625	358	672.5	284	398	89.94974517822266	71	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms357	true	-1567941597866312605	0	105	0	551	1561	300	السماوات والارض واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون البقرة وقال الله في سورة ال عمران اذ قالت الملاءكة يام-ريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ال عمران وقال ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم ال عمران وقال عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة وقال يا-اهل الكتاب لا	357	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0912	false	-7522567673697922436	209	300	1046	1512	1512	300	السماوات والارض واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم وقا------------------------------------------------ل الله في----- ال عمران اذ قالت الملاءكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة وق---------ال ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم وقا----------------ل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة و--------قال يا اهل الكتاب لا-	912	4667024795132953625	455	856.5	367	553	82.27848052978516	83	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms357	true	-1567941597866312605	105	300	551	1561	1561	300	تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي الله الا الحق انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه فامنوا بالله ورسله النساء وقال في سورة الانعام وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم الانعام وقال في سورة النمل فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يام-وسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يام-وسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون النمل 8 وقال في سورة الاعراف والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين الاعراف وقال في القصص كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون القصص وقال في الرحمن كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن وقال في طه ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك طه وقال في البقرة ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم البقرة وقال في ال عمران ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين ال عمران وقال في سورة النساء وكلم الله موسي تكليما النساء وقال انما المسيح عيسي ابن-	357	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0913	false	-1683645142027615328	0	179	0	910	1497	300	تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي الله الا الحق انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه فامنوا بالله ورسله------- وقال في سورة الانعام وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العلي--------م وقال في سورة النمل فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون-------- وقال في سورة الاعراف والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين-------- وقال في القصص كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون------ وقال في الرحمن كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وقال------- في طه ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك--- وقال في البقرة ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزك----------------------يهم وقال في ال عمران ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحص--------------------------ورا- وقال في سورة النساء وكلم الله موسي تكليما و-------قال انما المسيح عيسي ابن	913	4667024795132953625	896	1719.0	720	1013	88.45014953613281	169	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms358	true	-3844847258542176792	0	140	0	701	1544	300	مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه النساء وقال في الانعام حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله الانعام وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم الانعام وقال في طه فلما اتاها نودي يا-موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري طه 11 وقال في الكهف واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا الكهف وقال قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا الكهف وقال في التوبة وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه التوبة وقال في حم عسق الشوري وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب	358	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0913	false	-1683645142027615328	179	299	910	1494	1497	300	مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه------- وقال في الانعام حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله وقال--------------------------------------------------------------------------- في طه فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري------ وقال في الكهف واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا و------قال قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا------ وقال في التوبة وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه و-----------في حم عسق------- وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب	913	4667024795132953625	578	1094.5	459	702	82.336181640625	116	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms358	true	-3844847258542176792	144	300	721	1544	1544	300	لقمان ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم لقمان وفي القصص فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا-موسي اني انا الله رب العالمين القصص وفي الاعراف ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه قال رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك وانا اول المءمنين قال يا-موسي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين الاعراف وفي الفتح يد الله فوق ايديهم الفتح وفي البقرة ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله ان الله واسع عليم البقرة وفي الكهف واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه الكهف وفي الاعراف وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا الاعراف ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه-	358	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0914	false	-2941349739062189534	0	149	0	769	1538	300	لقمان ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم وف------ي القصص فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين------ وفي الاعراف ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه قال رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك وانا اول المءمنين قال يا موسي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين وف--------ي الفتح يد الله فوق ايديهم------ وفي البقرة ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله ان الله واسع عليم وف-------ي الكهف واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه------ وفي الاعراف وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسر------------------اءيل ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه	914	4667024795132953625	756	1458.5	610	826	91.52542114257812	140	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms359	true	-3027686386393328962	1	202	8	1044	1547	300	وفي الانفال ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين الانفال وفي التوبة وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم التوبة وفي يونس وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم التوبة وفي يونس---------------------------------------------------------------------- ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون يونس وفي يونس كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون يونس لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك يونس وقال ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون يونس وقال ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون يونس وفي فصلت ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب فصلت وفي هود وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين هود وفي الكهف واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته الكهف وفي طه ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما طه وفي الصافات ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين الصافات وفي المءمن وكذلك حقت كلمت ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار غافر وقال ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب هود وفي حم عسق الشوري ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور الشوري وما كان لبشر ان	359	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0914	false	-2941349739062189534	149	300	769	1538	1538	300	وفي الانفال ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين وف--------ي التوبة وجع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم وفي هود ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي ب----------------------ينهم وفي يونس كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون----- لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة لا تبديل لكلمات الله وقا---------ل ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون و-----قال ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون -----وفي فصلت ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب----- وفي هود وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين وف----ي الكهف واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ------وفي طه ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما وف---ي الصافات ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين وف--------ي المءمن---------------------------------------------------- غافر وكذلك حقت كلمت ربك علي الذين كفروا ------------------------------وفي حم عسق------- ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور------- وما كان لبشر ان-	914	4667024795132953625	651	1075.0	521	1106	58.86075973510742	123	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms359	true	-3027686386393328962	202	300	1044	1547	1547	300	يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب الشوري رفي الفتح يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا الفتح وفي التحريم وصدقت بكلمات ربها وكتبه التحريم وفي المءمن رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده غافر وفي النحل قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا النحل ينزل الملاءكة بالروح من امره علي من يشاء من عباده النحل وفي الاسراء ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء وفي حم عسق الشوري وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا الشوري وفي الشعراء نزل-	359	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0915	false	-5445166662113545401	0	89	0	444	1581	300	يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب وف-------ي الفتح يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا وف------ي التحريم وصدقت بكلمات ربها وكتبه وف--------ي المءمن رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده وف-----ي النحل قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا------ ينزل الملاءكة بالروح من امره علي من يشاء من عباده وف------ي الاسراء ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا --------وفي حم عسق------- وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا وف-------ي الشعراء نزل	915	4667024795132953625	431	807.5	343	504	85.51587677001953	82	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms360	true	7560742398588048729	0	232	0	1283	1649	300	به الروح الامين علي قلبك لتكون من المنذرين الشعراء وقال في عم يتساءلون يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن النبا وفي الواقعة افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون الواقعة 63 وقال اانتم انزلتموه من الم--------زن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون الواقعة وقال افبهذا الحديث انتم مدهنون وتجعلون رزقكم انكم تكذبون الواقعة وفي الروم الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا الروم وفي ن والقلم القلم افنجعل المسلمين كالمجرمين القلم وفي المرسلات الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم المر---------سلات 20 وفي الانعام من يشا الله يضلله ومن يشا يجعله علي صراط مستقيم الانعام وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا الانعام وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم الانعام وفي الاعراف واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين الاعراف واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد الاعراف واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح الاعراف يا---------------------------موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة الاعراف فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين الاعراف وفي الرعد ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم الرعد وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض الرعد وفي هود فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها هود وقال في الشعراء قال	360	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0915	false	-5445166662113545401	89	300	444	1581	1581	300	به الروح الامين علي قلبك لتكون من المنذرين و------------في عم يتساءلون يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وف------ي الواقعة افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفك-------------------------------هون انا لمغرمون وقال ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون وق--------ال افبهذا الحديث انتم مدهنون وتجعلون رزقكم انكم تكذبون-------- وفي الروم الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا ------وفي ن والق------لم افنجعل المسلمين كالمجرمين وف------ي المرسلات الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون وفي الانعام من يشا الله يضلله ومن يشا يجعله علي صراط مستقي--------م وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا-------- وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير-------- علم وفي الاعراف واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين-------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من ------------------------------------------بعد قوم نوح واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة-------- فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين-------- وفي الرعد ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم------ وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ------وفي هود فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها---- وقال في الشعراء قال-	915	4667024795132953625	1060	1934.0	862	1327	79.87942504882812	189	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms360	true	7560742398588048729	232	300	1283	1649	1649	300	لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين الشعراء واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم الشعراء 84 وفي فصلت قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين فصلت وفي النمل ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون النمل اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة النمل وفي القصص ان فرعون علا في الارض-	360	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0916	false	-4009759426430946216	0	56	0	302	1633	300	لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين و--------اجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم -----------وفي فصلت قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وف-----ي النمل ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض----------------------------------- اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وف------ي القصص ان فرعون علا في الارض	916	4667024795132953625	296	555.0	241	367	80.6539535522461	52	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms361	true	1497741016234148960	0	297	0	1658	1672	300	وجعل اهلها شيعا القصص وفي الذاريات وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم الذاريات وقال ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين الذاريات وفي القصص ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين القصص وقال انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين القصص وقال فاوقد لي يا-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا القصص وجعلناهم اءمة يدعون الي النار القصص وقال قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة القصص وقال تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين القصص وفي قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا القصص وفي ابراهيم واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا ابراهيم فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم ابراهيم رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ابراهيم وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله ابراهيم وفي الحجر الذين جعلوا القران عضين الحجر الذين يجعلون مع الله الها اخر الحجر فاخذتهم الصيحة مشرقين ---------------الحجر وفي النحل ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم النحل ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون النحل ويجعلون لله ما يكرهون النحل وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا النحل-------------- والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا النحل ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا النحل وفي الاسراء وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا الاسراء لا تجعل مع الله الها اخر الاسراء وفي الفرقان وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا الفرقان وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية الفرقان وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا الفرقان ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا الفرقان وفي العنكبوت فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين العنكبوت ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله	361	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0916	false	-4009759426430946216	56	300	302	1633	1633	300	وجعل اهلها شيعا------ وفي الذاريات وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم و---------قال ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين وف---------ي القصص ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين وق------ال انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين و------قال فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا------ وجعلناهم اءمة يدعون الي النار و------قال قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا فاج--------عل افءدة من الناس تهوي اليهم رب --------اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي --------وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله وف--------ي الحجر الذين جعلوا القران عضين ال------ذين يجعلون مع الله الها اخ------ر فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وفي النحل ويجعلون لما لا يعلمون ن------------------صيبا ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون------ ويجعلون لله ما يكرهون------ وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها تستخفونها والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا و------لا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا------ وفي الاسراء وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا-------- لا تجعل مع الله الها اخر وف--------ي الفرقان وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا-------- وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية-------- وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا-------- ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا وف--------ي العنكبوت فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين ---------ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله-	916	4667024795132953625	1266	2320.0	1028	1688	75.0	222	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms362	true	4836962563862830689	0	299	0	1718	1725	300	كعذاب الله العنكبوت وفي سبا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث سبا وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا سبا وفي ابراهيم واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا ابراهيم وفي الماءدة ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة الماءدة وفي التوبة اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام التوبة وفي يونس فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا يونس علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين يونس وفي الزخرف فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين الزخرف ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون الزخرف وفي الفيل فجعلهم كعصف ماكول الفيل وفي سورة الانبياء وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم الانبياء وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين الانبياء ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا الانبياء وقال فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين الانبياء وفي الصافات فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين الصافات وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا الصافات وفي ص ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار ص وفي الزمر ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما الزمر وفي يوسف اجعلني علي خزاءن الارض يوسف وقال فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه يوسف ---اجعلوا بضاعتهم في رحالهم يوسف وفي الاعراف ولله الاسماء الحسني فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسماءه سيجزون ما كانوا يعملون الاعراف وفي الاسراء قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني الاسراء وفي النساء وانزلنا اليكم نورا مبينا النساء وفي الواقعة انه لقران كريم الواقعة وفي البروج بل هو قران مجيد البروج وفي الزخرف وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم الزخرف وفي فصلت وانه لكتاب عزيز فصلت----------- حم والكتاب المبين الزخرف يس والقران الحكيم يس وفي الفرقان الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا	362	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0917	false	-4400660692837072192	3	268	15	1508	1668	300	كعذاب الله و---------في سبا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث---- وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا و----في ابراهيم واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا وف--------ي الماءدة ما جعل الله من بحيرة ولا س--------اءبة وفي التوبة اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام وف-------ي يونس فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا عل-----ي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين----- وفي الزخرف فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين------- ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون------- وفي الفيل فجعلهم كعصف ماكو------ل وفي سورة الانبياء وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم--------- وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين--------- ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا وف--------------------------------------------------------------------ي الصافات فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين --------وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا --------وفي ص ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار-- وفي الزمر ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما وف------ي يوسف اجعلني علي خزاءن الارض وق-----ال فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم----- وفي الاعراف ولله الاسماء الحسني فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسماءه سيجزون ما كانوا يعملون-------- وفي الاسراء قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني ف---------ي النساء وانزلنا اليكم نورا مبينا وف-------ي الواقعة انه لقران كريم وف--------ي البروج بل هو قران مجيد------- وفي الزخرف وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم -------وفي فصلت وانه لكتاب عزيز وفي سورة الدخان حم والكتاب المبين وفي يس يس والقران الحكيم وفي--- الفرقان الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا	917	4667024795132953625	1441	2694.0	1180	1732	83.19861602783203	244	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms363	true	-3055958516292376640	46	300	237	1587	1587	300	فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون الانعام وفي فصلت ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد فصلت وفي حم عسق الشوري وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها الشوري---- حم والكتاب المبين انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون الزخرف وفي سورة العلق الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية العلق وفي الماءدة تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب الماءدة وفي الانعام قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة الانعام سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة الانعام وفي الطور واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك الطور وفي البقرة فتلقي ادم من ربه كلمات فتاب عليه البقرة يسمعون كلام الله ثم يحرفونه البقرة وفي طه انني مع------كما اسمع واري طه وفي مريم يا-ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا مريم والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني طه وفي لقمان ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة لقمان وفي النساء من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا النساء وفي الزمر وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون الزمر وفي الماءدة وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء الماءدة وفي الفتح ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله-	363	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0918	false	4220737993825687248	0	208	0	1087	1556	300	فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون --------وفي فصلت ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر ---------------------------------------------وفي حم عسق------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وفي الزخرف حم والكتاب المبين انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون -------وفي سورة العلق الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية------ وفي الماءدة تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب وف--------ي الانعام ------------------------------------كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة-------- سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة وف--------ي الطور واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك وف------ي البقرة فتلقي ادم من ربه كلمات فتاب عليه -------يسمعون كلام الله ثم يحرفونه -------وفي طه انني معكما معكما اسمع واري ---وفي مريم يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا ---------------------------------------------وفي لقمان ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة وف------ي النساء من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والا-----------------------------خرة وفي الزمر وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بي-------------------------------مينه وفي الماءدة وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وف--------ي الفتح ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله	918	4667024795132953625	1052	1954.0	848	1362	77.2393569946289	194	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms364	true	-7955975454916333580	194	294	987	1452	1478	300	زعم ان القران مخلوق فقد زعم ان الله مخلوق ثم قال ابو عبد الله لا اله الا الله ما اعظم هذا القول واشده هذا الذي كنا نحذره ان يكون قال ابو بكر الخلال ومعني قول ابي عبد الله عندي والله اعلمهذا الذي كنا نحذر ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم يكون قوم يقولون هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله لان هذا معني ذاك قال الخلال واخبرني عبد الم---------------------------------------------------------------------------------------------------ل-----------------------------------------ك بن عبد الحميد الميموني انه قال لابي عبد الله ما تقول فيمن -قال ان اسماء الله عز وجل محدثة فقال ---------------------------------كافر ثم--- قال لي الل-ه من ا--------سماءه فمن قال	364	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0661	false	-8881484823279075205	221	285	1067	1367	1439	300	زعم ان القران مخلوق فقد زعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله مخلوق ومن زعم ان الله مخلوق فقد كفر هءلاء زنادقة وفيه عن يحيي بن خلف المقري قال كنت عند مالك بن انس سنة ثمان وستين فاتاه رجل فقال يا ابا عبد الله--------------------------------- ما تقول فيمن يقول القران مخلوق ق---------------ال كافر زنديق اقتلوه قال انما احكي كلاما سمعته قال لم اسمعه من احد انما سمعته منك قال	661	4667024795132953625	83	-98.0	61	651	12.749615669250488	13	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms364	true	-7955975454916333580	0	96	0	496	1478	300	فوق ايديهم فمن نكث فانما ينكث علي نفسه الفتح وفي طه قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي طه 45 وفي القيامة كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة وجوه يومءذ ناضرة ال----قيامة 20 وفي المطففين كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالو الجحيم المطففين ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون المطففين وفي الملك قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين	364	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0918	false	4220737993825687248	208	300	1087	1556	1556	300	فوق ايديهم فمن نكث فانما ينكث علي نفسه ------وفي طه قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي وف------ي القيامة كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة وفي المطففين كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالو الجحيم--------- ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرو---------ن وفي الملك قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين-	918	4667024795132953625	455	864.5	366	500	91.0	87	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms364	true	-7955975454916333580	268	300	1334	1478	1478	300	الميموني انه قال لابي عبد الله ما تقول فيمن قال ان اسماء الله عز وجل محدثة فقال كافر ثم قال لي الله من اسماءه فمن قال انها محدثة فقد زعم ان الله-	364	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0932	false	-9022475956853327776	57	87	253	391	1455	300	الميموني انه قال لابي عبد الله ما تقول فيمن قال ان اسماء الله محدث-------ة فقال كافر ثم قال لي الله من اسماءه فمن قال انها محدثة فقد زعم ان الله	932	4667024795132953625	133	261.0	104	145	91.72413635253906	28	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms365	true	-8378158286878865528	253	300	1202	1405	1405	300	قد وقع من امر القران ما قد وقع فان سءلت عنه ماذا اقول فقال لي الس----ت مخلوقا قلت نعم فقال اليس كل شء منك مخلوقا قلت نعم قال فكلامك اليس هو منك وهو مخلوق قلت نعم قال فكلام الله عز وجل اليس هو منه قلت نعم قال-	365	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0932	false	-9022475956853327776	1	47	4	203	1455	300	قد وقع من امر القران ما قد وقع فان سءلت عنه ماذا اقول -قال لي الست انت مخلوقا قلت نعم -قال اليس كل شء منك مخلوقا قلت نعم قال فكلامك اليس هو منك وهو مخلوق قلت نعم قال فكلام الله------- اليس هو منه قلت نعم قال	932	4667024795132953625	194	358.5	150	208	93.26923370361328	41	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms367	true	497413998904858374	54	249	272	1267	1530	300	ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم البقرة واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليءمنوا بي لعلهم يرشدون البقرة وقال------------------------------------ بديع السماوات والارض واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم البقرة وقال واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا البقرة وقال ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم البقرة وفي ال عمران اذ قالت الملاءكة يام-ريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ال عمران كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ال عمران وقال ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين وقال ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم ال عمران وقال	367	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0912	false	-7522567673697922436	167	289	840	1459	1512	300	ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم وقال في يس انما امره----------------- اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون وقال في سورة البقرة بديع السماوات والارض واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم وقا---------------------------------------------------------------------------------ل الله ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال عمران اذ قالت الملاءكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وال--اخرة وقال ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم--------- وقال	912	4667024795132953625	492	864.0	393	1032	47.67441940307617	90	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms369	true	4359520438731629145	138	243	763	1339	1660	300	الانفال ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين الانفال التوبة وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله التوبة وقال وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم التوبة وقال اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر التوبة يونس وقال الر تلك ايات الكتاب الحكيم يونس ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون يونس كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا يونس---------- لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة لا تبديل لكلمات الله يونس ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون يونس ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون	369	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0914	false	-2941349739062189534	150	223	773	1157	1538	300	الانفال ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين ----وفي التوبة----------------------------------------------------------------- وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم وفي هود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وفي ي-------------ونس كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة لا تبديل لكلمات الله وقال ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون وقال ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون	914	4667024795132953625	347	627.5	278	586	59.21501541137695	63	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms370	true	974889697155265520	214	300	1083	1576	1576	300	ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا ابراهيم وقال فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم ابراهيم وقال رب اجعلني مقيم الصلاة ابراهيم وقال وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله ابراهيم الحجر الر تلك ايات الكتاب وقران مبين الحجر الذين جعلوا القران عضين الحجر وقال الذين يجعلون مع الله الها اخر الحجر وقال فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها الحجر انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون الحجر النحل قال ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا النحل وقال ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون-	370	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0916	false	-4009759426430946216	138	194	726	1041	1633	300	ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا------------- فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم رب -------------اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي--- وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله ----وفي الحج-------------------------------------ر الذين جعلوا القران ع-----------ضين الذين يجعلون مع الله الها اخر----------- فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سا------------------------------------------------------------------------فلها وفي النح----ل ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا ويجعل-----------ون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون	916	4667024795132953625	286	493.0	234	494	57.894737243652344	45	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms370	true	974889697155265520	147	250	737	1286	1576	300	يوسف 1 قال اجعلني علي خزاءن الارض يوسف وقال فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه يوسف وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم يوسف يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا يوسف الرعد ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم الرعد وقال وجعلوا لله شرك--------------------------------------------------------------------------------------------------------اء قل -----------------------------------------------سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الارض الرعد ابراهيم عليه السلام واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا ابراهيم وقال فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم ابراهيم وقال رب اجعلني مقيم الصلاة ابراهيم وقال وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله ابراهيم------------------------------------------------------------------- الحجر الر تلك ايات الكتاب وقران مبين	370	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0917	false	-4400660692837072192	158	276	911	1549	1668	300	يوسف اجع------لني علي خزاءن الارض وق-----ال فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه---------- لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الاعراف ولله الاسماء الحسني فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسماءه سيجزون ما كانوا يعملون وفي الاسراء قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني في النساء وانزلنا اليكم نورا مبينا وفي الواقعة انه لقران كريم وفي البروج بل هو قران مجيد وفي الزخرف وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم وفي فصلت وانه لكتاب عزيز وفي سورة الدخان حم والكتاب المبين وفي يس يس والقران الحكيم وفي الفرقان الذي خلق السماوات والارض -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا وفي الحجر الر تلك ايات الكتاب وقران مبين	917	4667024795132953625	158	13.0	128	996	15.86345386505127	25	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms372	true	-2535477668388304727	222	279	1173	1500	1611	300	الفرقان وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا الفرقان وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية الفرقان وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا الفرقان والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما الفرقان ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا	372	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0916	false	-4009759426430946216	242	282	1310	1528	1633	300	الفرقان وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا-------- وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية-------- وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا--------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا	916	4667024795132953625	218	407.0	178	327	66.66666412353516	40	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms372	true	-2535477668388304727	97	131	470	684	1611	300	الانبياء وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم الانبياء وقال وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين الانبياء وقال ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا	372	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0917	false	-4400660692837072192	88	118	500	686	1668	300	الانبياء وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم-------------- وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين-------------- ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا	917	4667024795132953625	186	349.0	156	214	86.91588592529297	30	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms372	true	-2535477668388304727	49	87	240	427	1611	300	قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي	372	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0918	false	4220737993825687248	218	256	1133	1320	1556	300	قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي	918	4667024795132953625	187	374.0	149	187	100.0	38	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms373	true	5729591609247358776	81	199	451	1076	1646	300	النمل فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا-موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يام-وسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون النمل 8 ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض النمل اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة النمل القصص ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا القصص قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون القصص فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان ياموسي اني انا--------------------------------------------------------------------------------- الله رب العالمين ال--------قصص كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون القصص ونريد ان ن--من علي الذين	373	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0913	false	-1683645142027615328	43	121	224	615	1497	300	النمل فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال في سورة الاعراف والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين وقال في القصص كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون وقال في الرحمن كل من عليها فان	913	4667024795132953625	277	315.0	220	718	38.57938766479492	51	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms373	true	5729591609247358776	50	241	278	1314	1646	300	لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين الشعراء وقال واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم الشعراء النمل طس تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين النمل فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله--------------------------- رب العالمين ياموسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب ياموسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون النمل 8 ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض النمل اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة النمل القصص ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا القصص قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون القصص فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان ياموسي اني انا الله رب العالمين القصص كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون الق----------------------------------------------صص ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين القصص وقال انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين القصص وقال فاوقد لي يا-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا القصص وقال وجعلناهم اءمة يدعون الي النار القصص وقال قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا	373	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0916	false	-4009759426430946216	0	134	0	706	1633	300	لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسج-------------ونين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم ---------------------------------------------------------------------------------وفي فصلت قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين ---وفي النمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض------ اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وفي ال--قصص ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا وفي الذاريات وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر------------------------------------------------------------- من ش--ء اتت عليه------------------------------------------------------------------------------------- الا جعلته كالرميم وقال ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين وفي القصص ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين و------قال انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين و------قال فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا -----------وجعلناهم اءمة يدعون الي النار و------قال قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا	916	4667024795132953625	492	811.0	394	1110	44.32432556152344	80	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms377	true	8376089420748619514	30	71	149	395	1575	300	الواقعة افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون الواقعة 63 وقال اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون الواقعة وقال افبهذا الحديث انتم مدهنون وتجعلون رزقكم انكم تكذبون	377	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0915	false	-5445166662113545401	113	149	568	783	1581	300	الواقعة افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون انا لمغرمون وقال ام نحن----------------------- المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون وق--------ال افبهذا الحديث انتم مدهنون وتجعلون رزقكم انكم تكذبون	915	4667024795132953625	192	376.0	160	246	78.04878234863281	30	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms377	true	8376089420748619514	153	200	833	1089	1575	300	القلم وفي القيامة كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة 20 ويل للمطففين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالو الجحيم المطففين 14 وقال ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون	377	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0918	false	4220737993825687248	255	289	1314	1504	1556	300	الهدي وفي القيامة كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة وفي المطف-----------فين --------------------------------------كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالو الجحيم----------------- ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون	918	4667024795132953625	179	340.0	146	256	69.921875	31	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms384	true	8147736832804948254	257	300	1318	1526	1526	300	قال بالسيف- واخبرنا من سمع يعقوب بن ابراهيم بن سعد يقول جاء سعيد بن عبد الرحمن الجمحي فسال ابي عن رجل يقول القران مخلوق فقال هذا كافر بالله تضرب عنقه من هاهنا واشار بيده الي عنقه فقلت ليعقوب اي شء تقول انت -قال-	384	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0642	false	-6908305325729469083	21	64	115	326	1559	300	قال المروذي واخبرنا من سمع يعقوب بن ابراهيم بن سعد يقول جاء سعيد بن عبد الرحمن الجمحي فسال ابي عن رجل يقول القران مخلوق فقال هذا كافر بالله تضرب عنقه من هاهنا واشار بيده الي عنقه فقلت ليعقوب اي شء تقول انت فقال	642	4667024795132953625	202	384.5	160	211	95.7345962524414	41	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms384	true	8147736832804948254	188	275	964	1408	1526	300	سمعت يزيد بن هارون يقول من قال القران مخلوق فهو والله الذي لا اله الا هوزنديق و--------------------------قال عمر -بن عثمان الواسطي ابن اخي علي بن عاصم قال سالت هشيما وجريرا والمعتمر ومرحوما وعمي علي بن عاصم وابا بكر ابن عياش وابا معاوية وسفيان والمطلب بن زياد ويزيد بن هارون ع--من قال القران مخلوق فقالوا زنادقة قال ابو بكر زنادقة يقتلون قلت ليزيد بن هارون يقتلون يا ابا خالد بالسيف قال بالسيف واخبرنا من سمع يعقوب بن ابراهيم بن سعد يقول -جاء سعيد بن عبد الرحمن الج-محي فسال	384	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0728	false	4040694178482335324	33	119	160	589	1448	300	سمعت يزيد بن هارون يقول من قال القران مخلوق فهو كافر ومن لم يكفره فهو كافر ومن شك في كفره فهو كافر وفيها قال عمرو بن عثمان الواسطي ابن اخي علي بن عاصم---- سالت هشيما وجريرا والمعتمر ومرحوما وعمي علي بن عاصم وابا بكر -بن عياش وابا معاوية وسفيان والمطلب بن زياد ويزيد بن هارون عن من قال القران مخلوق فقالوا زنادقة-------------------------- قلت ليزيد بن هارون يقتلون يا ابا خالد بالسيف قال بالسيف وفيها عن احمد------- بن ابراهيم --------قال سمعت يزيد بن هارون وذكر الجهمية فقال	728	4667024795132953625	339	569.5	269	475	71.36842346191406	58	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms385	true	-8871359017371308274	6	38	37	190	1525	300	فطر بن حماد قال سالت المعتمر وحماد بن زيد عمن قال القران مخلوق فقالا كافر قال وسالت يزيد بن زريع---- صليت خلف من يقول القران مخلوق فقال خلف رجل مسلم احب الي	385	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0633	false	-5450578306838958680	67	88	326	420	1466	300	فطر بن حماد قال س---------------------------------------------------------------الت يزيد بن زريع قلت صليت خلف من يقول القران مخلوق فقال خلف رجل مسلم احب الي	633	4667024795132953625	90	170.5	70	157	57.3248405456543	18	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms386	true	1447360882308261400	59	261	292	1319	1512	300	ابو طالب قال قلت يا ابا عبد الله اني قد احتججت عليهم بالقران والحديث واحب ان اعرضه عليك قال الله تعالي وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله التوبة اليس من محمد يسمع كلام الله قال الله عز وجل وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون البقرة وقال الله عز وجل فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم النحل وقال واذا قرات القران جعلنا بينك الاسراء وقال واذا قرء القران فاستمعوا له الاعراف وقال واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا الكهف وقال وان اتلو القران فمن اهتدي النمل اليس يتلو القران وقال عز وجل فاقرءوا ما تيسر من القران المزمل فعلي كل حال فهو قران وقال النبي صلي الله عليه وسلم-في حديث جابر ان قريشا منعوني ان ابلغ كلام ربي وقال النبي صلي الله عليه وسلم-لمعاوية بن الحكم ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس الا القران فالقران غير كلام الناس وقال ابو بكر رضي الله عنه لا والله ولكنه كلام الله فقال لي ما احسن ما احتججت به جبريل جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-بمخلوق والنبي صلي الله عليه وسلم-جاء الي الناس بمخلوق الابانة ل---ابن بطة	386	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0947	false	-133750692170163848	46	221	227	1093	1471	300	ابي طالب قال قلت يا ابا عبد الله اني قد احتججت عليهم بالقران والحديث واحب ان اعرضه عليك قال الله تعالي وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ا-------ليس من محمد يسمع كلام الله قال الله عز وج-------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم------ وقال واذا قرات القران جعلنا بينك-------- وقال واذا قرء القران فاستمعوا له وقا--------ل واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته وقا-----------------------------ل وان اتلو القران فمن اهتدي ا------ليس يتلو القران وقال عز وجل فاقرءوا ما تيسر من القران------- فعلي كل حال فهو قران وقال النبي صلي الله عليه وسلم في حديث جابر ان قريشا منعوني ان ابلغ كلام ربي وقال النبي صلي الله عليه وسلم لمعاوية بن الحكم ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس الا القران فالقران غير كلام الناس وقال ابو بكر رضي الله عنه لا والله ولكنه كلام الله فقال لي ما احسن ما احتججت به جبريل جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بمخلوق والنبي صلي الله عليه وسلم جاء الي الناس بمخلوق ونقل الامام ابن بطة	947	4667024795132953625	845	1608.0	676	1034	81.72147369384766	158	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms388	true	-9133989863965835148	170	227	831	1101	1467	300	الميموني قال رجل لابي عبد الله ذهبت الي خلف البزار اغظه بلغني انه حدث بحديث عن ابي الاحوص عن عبد الله قال ما خلق الله شيءا اعظم وذكر الحديث فقال ابو عبد الله ما كان ينبغي له ان يحدث بهذا في هذه الايام يريد زمن المحنةوالمتن ما خلق الله من سماء ولا ارض اعظم من اية الكرسي	388	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0943	false	7451986406638885327	244	300	1149	1414	1414	300	الميموني قال رجل لابي عبد الله ذهبت الي خلف البزار اعظه بلغني انه حدث بحديث عن---- الاحوص عن عبد الله قال ما خلق الله شيءا اعظم وذكر الحديث فقال ابو عبد الله ما كان ينبغي له ان يحدث بهذا في هذه الايام يريد زمن المحنةوالمتن ما خلق الله من سماء ولا ارض اعظم من اية الكرسي-	943	4667024795132953625	264	515.5	209	270	97.77777862548828	55	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms388	true	-9133989863965835148	227	252	1101	1226	1467	300	وقد قال احمد بن حنبل لما اوردوا عليه هذا يوم المحنة ان الخلق واقع--- هنا علي السماء والارض وهذه الاشياء لا علي القران سير ------اعلام	388	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0944	false	-6751108658713514590	0	27	0	134	1514	300	وقد قال احمد بن حنبل لما اوردوا عليه هذا يوم المحنة ان الخلق واقع ها هنا علي السماء والارض وهذه الاشياء لا علي القران قال شيخ الاسلام	944	4667024795132953625	121	224.5	96	134	90.29850769042969	22	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms390	true	6202496560419202151	117	149	569	706	1457	300	قلت من قال ان الله------ كان ولا علم فتغير وجهه في هذا كله وكان في هذا اشد تغيرا وا-----كثر غيظا ثم قال لي كافر وقال في كل يوم ازداد في القوم بصيرة	390	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0925	false	-2437806410986086042	144	171	697	818	1432	300	قلت من قال ان الله تعالي كان ولا علم فتغير وجهه--------------------------- تغيرا شديدا وكثر غيظه ثم قال لي كافر وقال لي كل يوم ازداد في القوم بصيرة	925	4667024795132953625	106	181.5	81	148	71.62162017822266	21	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms390	true	6202496560419202151	81	120	391	580	1457	300	قال ان اسماء الله محدثة -قال كافر ثم قال لي الله من اسماءه فمن قال انها محدثة فقد زعم ان الله مخلوق واقبل يعظم ام-----------------رهم ويكفر وقرا ا----لله ربكم ورب اباءكم الاولين الصافات وذكر اية اخري قلت من قال	390	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0932	false	-9022475956853327776	66	105	297	489	1455	300	قال ان اسماء الله محدثة فقال كافر ثم قال لي الله من اسماءه فمن قال انها محدثة فقد زعم ان الله مخلوق وا-----عظم امرهم عنده وجعل يكفرهم------ وقرا علي الله ربكم ورب اباءكم الاولين-------- وذكر اية اخري وفيها وقال	932	4667024795132953625	162	281.5	128	211	76.77725219726562	30	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms394	true	1864496471450327693	72	113	345	530	1426	300	سال- ابا عبد الله قال قلت من قال ان الله------ كان ولا علم فتغير وجهه تغيرا شديدا وكثر غيظه ثم قال ال-كافر وقال لي اني كل يوم ازداد في القوم بصيرة -قال --وقال لي ا-----بو عبد ال-له علم----ت ان بشرا--------------------- المريسي	394	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0925	false	-2437806410986086042	140	187	679	898	1432	300	سالت ابا عبد الله---- قلت من قال ان الله تعالي كان ولا علم فتغير وجهه تغيرا شديدا وكثر غيظه ثم قال لي كافر وقال ل----ي كل يوم ازداد في القوم بصيرة ونقل الخلال في السنة عن عبد الملك الميموني ان ابا عبد الله ذكر عنده بشر المريسي	925	4667024795132953625	161	242.0	122	227	70.92510986328125	28	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms397	true	-8588031981392259347	257	300	1245	1442	1442	300	بن صدقة قال سمعت لوينا يقول القران كلام الله غير مخلوق ما انا قلته ول-ن ابن عباس قاله حدثنا هشيم قال --ثنا منصور بن زاذان عن الحكم عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال--- اول ما خلق الله القلم قال لوين فاخبر ابن-	397	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0978	false	-6280463185385826788	1	45	5	209	1509	300	بن صدقة قال سمعت لوينا يقول القران كلام الله غير مخلوق ما انا قلته ولكن ابن عباس قاله حدثنا هشيم قال حدثنا منصور بن زاذان عن الحكم عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال ان اول ما خلق الله القلم قال لوين فاخبر ابن	978	4667024795132953625	197	372.5	155	204	96.5686264038086	39	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms398	true	-6112454176424993343	0	157	0	746	1441	300	عباس ان اول ما خلق الله القلم وقال الله عز وجل انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون النحل فانما خلق الخلق بكن وكلامه قبل الخلق قال الخلال قال ابو بكر بن صدقة قال الفضل بن زياد فدخلت علي ابي عبد الله احمد بن حنبل وقد كنت حضرت مجلس لوين فقال لي يا ابا العباس حضرت مجلس هذا الشيخ قلت نعم قال س-معت ما قال الشيخ في القران فقلت نعم قال سبحان الله كانما كان علي وجهي غطاء فكشف-ه عنه اما سمعت قوله ان اول الخلق القلم وانما خلق القلم بكلامه وكان كلامه قبل خلقه ثم قال لي تعلم ان واحد الكوفيين واحد يعني ان لوينا اصله كوفي قال الخلال اخبرني عبد الكريم بن الهيثم العاقولي ان الحس-ن بن الصباح حدثهم ان ابا عبد الله قيل -----------له ان لوينا قال--- اول ما خلق الله عز وجل القلم فاول الخلق القلم وكلام الله قبل خلق القلم فاستحسنه ابو عبد الله وقال ابلغ منهم بما حدث	398	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0978	false	-6280463185385826788	45	185	209	872	1509	300	عباس ان اول ما خلق الله القلم وقال الله تعالي- انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون------ فانما خلق القلم بكن وكلامه قبل الخلق قا-----------ل ابو بكر بن صدقة قال الفضل بن زياد فدخلت علي------------- احمد بن حنبل وقد كنت حضرت مجلس لوين فقال لي يا ابا العباس حضرت مجلس هذا الشيخ قلت نعم قال وسمعت منه ما احتج- في القران -قلت نعم قال سبحان الله كانما كان علي وجهي غطاء فكشفته عنه اما سمعت قوله ان اول الخلق القلم وانما خلق القلم بكلامه وكان كلامه قبل خلقه ثم قال لي تعلم ان واحد الكوفيين واحد يعني ان لوينا اصله كوفي وفيها ع------------------------------------------ن الحسين بن البزاز قال------------------ قيل لابي عبد الله ان لوينا قال ان اول ما خلق الله القل-------م فاول الخلق القلم وكلام الله قبل خلق القلم فاستحسنه ابو عبد الله وقال ابلغ منهم بما حدث	978	4667024795132953625	614	1118.0	479	763	80.4718246459961	120	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms401	true	4855438575218473400	202	255	973	1221	1425	300	حنبل فقال يا ابا عبد الله اصلي خلف من يشرب المسكر فقال لا قال فاصلي خلف من يقول القران مخلوق فقال سبحان الله انهاك عن مسلم وتسالني عن كافر الشريعة للاجري ص 72 قال ابو طالب ---------------------------------------قال قال احمد يا ابا طالب ليس شء اشد عليهم مما اد--------خلت علي من قال القران---- مخلوق	401	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0931	false	5190195880767895715	0	54	0	251	1424	300	حنبل فقال يا ابا عبد الله اصلي خلف من يشرب المسكر -قال لا قال فاصلي خلف من يقول القران مخلوق -قال سبحان الله انهاك عن مسلم وتسالني عن كافر وجاء في الفتح ق------ال ابن ابي حاتم في كتاب الرد علي الجهمية حدثنا ابي قال قال ------------------------------------احمد بن حنبل دل علي ----ان القران غير مخلوق	931	4667024795132953625	175	284.0	136	299	58.52842712402344	30	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms401	true	4855438575218473400	1	80	6	394	1425	300	الحسن بن البزار قال قيل لابي عبد الله احمد بن حنبل ان سجادة سءل عن رجل قال -امراته---- طالق ثلاثا ان كلم زنديقا فكلم رجلا يقول القران مخلوق فقال سجادة طلقت امراته فقال ابو عبد الله ما ابعد -قال الخلال اخبرنا علي بن الحسن بن هارون الحربي قال ثنا ابو الفضل الوراق قال سالت ابا علي الحسن بن حماد سجادة فقلت بلغنا انك قلت لو ان رجلا حلف بالطلاق الا يكلم زنديقا فكلم رجلا يقول القران مخلوق حنث فقال	401	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0960	false	-289835983257287595	200	252	1014	1271	1504	300	الحسن بن الصباح---- قيل لا-------------حمد بن حنبل ان سجادة سءل عن رجل قال لامراته انت طالق ثلاثا ان كلم زنديقا فكلم رجلا يقول القران مخلوق فقال سجادة طلقت امراته فقال احمد-------- ما ابعد وقال علي ابن فيروز---------------------------------------------------------- سالت سجادة عن رجل--------------------------------------------- حلف بالطلاق -لا يكلم -كافرا فكلم --من يقول القران مخلوق -----قال	960	4667024795132953625	218	324.0	171	394	55.32994842529297	36	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms402	true	3433883768679495346	105	137	480	628	1443	300	الميموني---- سالت ابا عبد الله قلت من قال ان الله تعالي كان ولا علم فتغير وجهه تغيرا شديدا وكثر غيظه ثم قال لي كافر وقال لي كل يوم ازداد في القوم بصيرة	402	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0925	false	-2437806410986086042	138	171	666	818	1432	300	الميموني قال سالت ابا عبد الله قلت من قال ان الله تعالي كان ولا علم فتغير وجهه تغيرا شديدا وكثر غيظه ثم قال لي كافر وقال لي كل يوم ازداد في القوم بصيرة	925	4667024795132953625	148	289.5	116	152	97.36842346191406	31	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms402	true	3433883768679495346	262	300	1252	1443	1443	300	ابو توبة الطرسوسي الربيع بن نافع ---قلت لاحمد بن حنبل وهو عند-------نا بطرسوس يعني حين حمل في المحنة ما تري في هءلاء الذين يقولون القران مخلوق فقال كفار قلت ما يصنع بهم قال فقال يستتابون فان تابوا والا-	402	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0936	false	4792721775115039430	155	195	799	1001	1498	300	ابي توبة الطرسوسي الربيع بن نافعقال قلت لاحمد بن حنبل وهو عندنا ها هنا بطرسوس يعني حين حمل في المحنة ما تري في هءلاء الذين يقولون القران مخلوق فقال كفار قلت ما يصنع بهم قال فقال يستتابون فان تابوا والا	936	4667024795132953625	189	362.0	153	202	93.5643539428711	34	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms402	true	3433883768679495346	143	261	659	1247	1443	300	الجهمية 70 قال ابو طالب---- قلت لابي عبد الله قال لي رجل لم قلت من كفر باية من القران فقد كفر هو كافر مثل اليهودي والنصراني والمجوسي او كافر بنعمة الله او كافر بمقالته قلت لا اقول هو كافر مثل اليهودي والنصراني والمجوسي ولكن مثل المرتد استتيبه ثلاثا فان تاب والا قتلته قال ما احسن ما قلت ما كافر بنعمة من كفر باية فقد كفر قلت اليس بمنزلة المرتد ان تاب والا قتل قال نعم وقال ابو طالب وقلت لابي عبد الله سالني انسان عن الجهمي يقول القران مخلوق فهو كافر قلت قوم يقولون حلال الدم والمال لو لقيته في خلاء لقتلته قال من هءلاء هذا المرتد يستتاب ثلاثة ايام قول عمر وابي موسي وهذا بمنزلة المرتد يستتاب	402	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0974	false	4011055547540801903	142	259	711	1293	1502	300	الجهمية ----عن ابي طالب قال قلت لابي عبد الله قال لي رجل لم قلت من كفر باية من القران فقد كفر هو كافر مثل اليهودي والنصراني والمجوسي او كافر بنعمة----- او كافر بمقالته قلت لا اقول هو كافر مثل اليهودي والنصراني والمجوسي ولكن مثل المرتد استتيبه ثلاثا فان تاب والا قتلته قال ما احسن ما قلت ما كافر بنعمة من كفر باية فقد كفر قلت اليس بمنزلة المرتد ان تاب والا قتل قال نعم -قال ابو طالب وقلت لابي عبد الله سالني انسان عن الجهمي يقول القران مخلوق فهو كافر قلت قوم يقولون حلال الدم والمال لو لقيته في خلاء لقتلته قال من هءلاء هذا المرتد يستتاب ثلاثة ايام قول عمر وابي موسي وهذا بمنزلة المرتد يستتاب	974	4667024795132953625	575	1122.0	459	592	97.12837982177734	112	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms403	true	3601908759460131585	99	157	473	730	1393	300	ابو طالب سالت ابا عبد الله عن ميراث الجهمي اذا كان له------ ابن اخ يرثه قال بلغني عن عبد الرحمن انه قال لو كنت انا ما ورثته قلت ما تقول انت قال ما تصنع بقولي قلت علي ذاك قال لست اقول شيءا قلت فان ذهب انسان الي قول عبد الرحمن تنكر عليه قال لم انكر عليه كانه اعجبه	403	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0695	false	5382090327626758292	242	300	1213	1471	1471	300	ابي طالب سالت ابا عبد الله عن ميراث الجهمي اذا كان له اخ او ابن--- يرثه قال بلغني عن عبد الرحمن انه قال لو كنت انا ما-ورثته قلت ما تقول انت قال ما تصنع بقولي قلت علي ذاك قال لست اقول شيءا قلت فان ذهب انسان الي قول عبد الرحمن تنكر عليه قال لم انكر عليه كانه اعجبه-	695	4667024795132953625	251	479.0	196	263	95.43726348876953	55	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms403	true	3601908759460131585	56	88	271	420	1393	300	علي بن عيسي العكبري ان حنبلا حدثهم سمع ابا عبد الله قال من قال ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا فقد كفر ورد علي الله امره وقوله يستتاب فان تاب والا قتل	403	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0922	false	-936192574246218299	254	286	1315	1464	1526	300	علي بن عيسي العكبري ان حنبلا حدثهم سمع ابا عبد الله قال من قال ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا فقد كفر ورد علي الله امره وقوله يستتاب فان تاب والا قتل	922	4667024795132953625	149	298.0	117	149	100.0	32	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms403	true	3601908759460131585	205	300	959	1393	1393	300	له قرابة جهمي يرثه قال بلغني عن عبد الرحمن انه قال لا يرثه فقيل ما تري فقال اذا كان كافرا قلت لا يرثه قال لا الابانة لابن بطة كتاب الرد علي الجهمية 81 309 قال ابو محمد فوران كان ابو عبد الله رحمه الله لا يري ان يرث رجلا يقول القران مخلوق وقال ابو محمد فوران قال احمد بن حنبل في الجهمي اذا مات وله ولد انه لا يرثه وقال المروذي---- سالت ابا عبد الله عن الجهمي يموت وله ابن عم ليس له وارث غيره فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يرث المسلم-	403	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0923	false	486941844090757844	0	53	0	239	1471	300	له قرابة جهمي يرثه قال بلغني عن عبد الرحمن انه قال لا يرثه فقيل ما تري فقال اذا كان كافرا قلت لا يرثه قال لا وفيها عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المروذي قال سالت ابا عبد الله عن الجهمي يموت وله ابن عم ليس له وارث غيره فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يرث المسلم	923	4667024795132953625	227	414.0	177	439	51.70842742919922	48	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms403	true	3601908759460131585	0	68	0	327	1393	300	ضربت اعناقهم قال فقلت قد جءت تضعف اهل العراق لا بل يقتلون ولا يستتابون قال ابو بكر الاثرم فقال ابو اسحاق العباداني يوما لابي عبد الله ونحن عنده يا ابا عبد الله حكي عنك ابو توبة كذا وكذا فابتسم ثم قال عافي الله ابا توبة وقال ابو بكر عبد العزيز بن جعفر نا الخلال قال حدثني علي بن عيسي العكبري ان حنبلا حدثهم سمع ابا عبد الله قال	403	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0936	false	4792721775115039430	195	254	1001	1278	1498	300	ضربت اعناقهم قال فقلت قد جءت تضعف اهل العراق لا بل يقتلون ولا يستتابون قال ابو بكر الاثرم فقال ابو اسحاق العباداني يوما لابي عبد الله ونحن عنده يا ابا عبد الله حكي عنك ابو توبة كذا وكذا فابتسم ثم قال عافي الله ابا توبة وفيها عن بكر بن محمد بن الحكم عن ابيه عن ابي عبد ا--------------------------------------------------لله قال	936	4667024795132953625	236	445.0	186	327	72.17125701904297	47	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms404	true	-7034136824858240681	156	264	740	1269	1432	300	احمد بن سلمة---- حدثنا اسحاق بن راهويه قال افضوا الي ان قالوا اسماء الله مخلوقة لانه كان ولا اسم وهذا الكفر المحض لان لله الاسماء الحسني فمن فرق بين الله وبين اسماءه وبين علمه ومشيءته فجعل ذلك مخلوقا كله والله خالقها فقد كفر ولله عز وجل تسعة وتسعون اسما صح ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قاله ولقد تكلم بعض من ينسب الي جهم بالامر العظيم فقال لو قلت ان للرب تسعة وتسعين اسما لعبدت تسعة وتسعين الها حتي انه قال اني لا اعبد الله الواحد الصمد انما اعبد المراد به فاي كلام اشد فرية واعظم من هذا ان ينطق الرجل ان يقول لا اعبد الله شرح	404	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0843	false	8297632266211662576	98	208	479	1013	1492	300	احمد بن سلمة قال حدثنا اسحاق بن راهويه قال افضوا الي ان قالوا اسماء الله مخلوقة لانه كان ولا اسم وهذا الكفر المحض لان لله الاسماء الحسني فمن فرق بين الله وبين اسماءه وبين علمه ومشيءته فجعل ذلك مخلوقا كله والله خالقها فقد كفر ولله عز وجل تسعة وتسعون اسما صح ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قاله ولقد تكلم بعض من ينسب الي جهم بالامر العظيم فقال لو قلت ان للرب تسعة وتسعين اسما لعبدت تسعة وتسعين الها حتي انه قال اني لا اعبد الله الواحد الصمد انما اعبد المراد به فاي كلام اشد فرية واعظم من هذا ان ينطق الرجل ان يقول لا اعبد الله قال	843	4667024795132953625	526	1037.5	418	534	98.50186920166016	105	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms404	true	-7034136824858240681	0	147	0	694	1432	300	الكافر قلت فلا يرثه قال لا قلت فما يصنع بماله قال بيت المال نحن نذهب الي ان مال المرتد لبيت المال الابانة لابن بطة كتاب الرد علي---------------- الجهمية 82 83 312 وقال --------------------------------------------------------------------------------------الم--------------------روذي قلت لابي عبد الله رجل صلي خلف الصف هو ورجل فلما سلم نظر الي الذي صلي علي جانبه فاذا هو جهمي قال يعيد الصلاة فانه انما صلي خلف الصف وحده او كلام هذا معناه ان شاء الله الابانة لابن بطة كتاب الرد علي الجهمية 122 قال الفضل بن زياد قلت لابي عبد الله ان الشراك بلغني عنه انه قد تاب ورجع قال كذب لا يتوب هءلاء كما قال ايوب اذا مرق احدهم لم يعد فيه او نحو هذا الابانة لابن بطة كتاب الرد علي الجهمية 129 130 قال ابو الحارث الصاءغ قلت لابي عبد الله ان اصحاب ابن الثلاج نلنا منهم ومن اعراضهم فنستحلهم من ذلك فقال لا هءلاء جهمية من اي شء يستحلون	404	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0923	false	486941844090757844	53	171	239	825	1471	300	الكافر قلت فلا يرثه قال لا قلت فما يصنع بماله قال بيت المال نحن نذهب الي ان مال المرتد لبيت المال وفيها وروي الميموني قال ذاكرت ابا عبد الله امر الجهمية وما يتكلمون فقال في كلامهم كلام الزنادقة يدورون علي التعطيل ليس يثبتون شيءا وهكذا الزنادقة وفيها روي المروذي عن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله رجل صلي خلف الصف هو ورجل فلما سلم نظر الي الذي صلي علي جانبه فاذا هو جهمي قال يعيد الصلاة فانه انما صلي خلف الصف وحده او كلام هذا معناه ان شاء الله وبسنده الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحارث الصاءغ قلت لابي عبد الله ان اصحاب ابن الثلاج نلنا منهم ومن اعراضهم فنستحلهم من ذلك فقال لا هءلاء جهمية من اي شء يستحلون	923	4667024795132953625	407	750.0	320	816	49.8774528503418	84	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms404	true	-7034136824858240681	79	129	373	602	1432	300	الفضل بن زياد---- قلت لابي عبد الله ان الشراك بلغني عنه انه قد تاب ورجع قال كذب لا يتوب هءلاء كما قال ايوب اذا مرق احدهم لم يعد فيه او نحو هذا الابانة لابن بطة كتاب الرد علي الجهمية 129 130 قال ابو------------ ال--------حارث الصاءغ قلت لابي عبد الله ان	404	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0926	false	-8755404822380842560	175	218	825	1015	1415	300	الفضل بن زياد قال قلت لابي عبد الله ان الشراك بلغني عنه انه قد تاب ورجع قال كذب لا يتوب هءلاء كما قال ايوب اذا مرق احدهم لم يعد فيه ا-----------------------------------------------------------و نحوهذا وفيها عن الفضل بن زياد قال---- قلت لابي عبد الله ان	926	4667024795132953625	159	279.0	122	253	62.845848083496094	33	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms405	true	2883787076554941659	274	300	1328	1451	1451	300	البخاري قلت لابي عبد الله احمد بن حنبل انا رجل مبتلي قد ابتليت ان ا---قول لك ولكن اقول فان انكرت شيءا فردني عنه القران من اوله-	405	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms1011	false	3845870598480795080	235	262	1200	1327	1508	300	البخاري قلت لابي عبد الله احمد بن حنبل انا رجل مبتلي قد ابتليت ان لا اقول لك ولكن اقول فان انكرت شيءا فردني عنه القران من اوله	1011	4667024795132953625	122	235.0	97	127	96.06299591064453	24	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms406	true	6478834029832358342	63	148	306	744	1490	300	يقول القران كلام الله وليس ----------بمخلوق ومن زعم ان القران مخلوق فهو كافر طبقات الحنابلة 420 قال الحسن بن الصباح قيل لاحمد بن حنبل ان سجادة سءل عن رجل قال لامراته انت طالق ثلاثا ان كلم زنديقا فكلم رجلا يقول القران مخلوق فقال سجادة طلقت امراته فقال احمد ما ابعد سير اعلام النبلاء 392 وساله ابراهيم الاطروش عن قتل الجهمية قال اري قتل الدعاة منهم الفروع 158 AUTO 100 فصل مجانبة الجهمية قال اسحاق بن منصور قلت لابي عبد الله------------------------------------------------------------------- من يقول القران مخلوق قال	406	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0960	false	-289835983257287595	180	252	920	1271	1504	300	فقال القران كلام الله وليس من الله شء مخلوق قال ابو علي يعني الحسن بن حماد وهو الحق عندنا قا------ل الحسن بن الصباح قيل لاحمد بن حنبل ان سجادة سءل عن رجل قال لامراته انت طالق ثلاثا ان كلم زنديقا فكلم رجلا يقول القران مخلوق فقال سجادة طلقت امراته فقال احمد ما ابعد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال علي ابن فيروز سالت سجادة عن رجل حلف بالطلاق لا يكلم كافرا فكلم من يقول القران مخلوق قال	960	4667024795132953625	225	295.0	177	515	43.6893196105957	42	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms406	true	6478834029832358342	0	38	0	182	1490	300	الي اخره كلام الله ليس شء منه مخلوق ومن قال انه مخلوق او شء منه مخلوق-فهو كافر ومن زعم ان لفظه بالقران مخلوق فهو جهمي كافر قال نعم طبقات الحنابلة 259 قال ابن بدينا وسالت ابا عبد الله	406	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms1011	false	3845870598480795080	262	299	1327	1505	1508	300	الي اخره كلام الله ليس شء منه مخلوق ومن قال انه مخلوق او شء منه مخلوق فهو كافر ومن زعم ان لفظه بالقران مخلوق فهو جهمي كافر قال نعم -وقال الح-افظ ايضا قال ا--لبخاري و-القران كلام الله	1011	4667024795132953625	155	262.5	121	183	84.69945526123047	29	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms407	true	3423771331400699077	211	245	997	1156	1422	300	معاذ بن معاذ قال جاء الاشعث بن عبد الملك الي قتادة فقال له قتادة من اين لعلك دخلت في هذه المعتزلة فقال---- له رجل انه لزم الحسن ومحمدا قال هي ها الله اذا فالزمهما	407	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0420	false	5367588615950665165	234	267	1202	1355	1533	300	معاذ بن معاذ قال جاء الاشعث بن عبد الملك الي قتادة فقال--------- من اين لعلك دخلت في هذه المعتزلة -قال قال له رجل انه لزم الحسن ومحمدا قال هي ها الله اذا فالزمهما	420	4667024795132953625	149	282.0	117	163	91.41104125976562	31	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms408	true	6514189133645433970	26	56	118	262	1459	300	ابو ثابت الحطاب قال كنت انا واسحاق بن ابي عمر جالسان فمر بنا رجل جهمي وانا اعلم انه جهمي فسلم علينا فرددت عليه السلام ولم يرد عليه اسحاق بن ابي	408	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0919	false	-4579174244414651714	270	300	1334	1476	1476	300	ابي ثابت الخطاب قال كنت انا واسحاق بن ابي عمر جالسا- فمر بنا رجل جهمي وانا اعلم انه جهمي فسلم علينا فرددت عليه السلام ولم يرد عليه اسحاق بن ابي-	919	4667024795132953625	140	268.0	111	144	97.22222137451172	27	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms408	true	6514189133645433970	235	300	1151	1459	1459	300	--------------------------------------------------------------------------قال سمعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا عبد الله وحدثني بحديث جرير بن عبد الله في الرءية فلما فرغ قال علي الجهمية ------لعنة الله قال الخلال قرات علي الحسين بن عبد الله النعيمي عن الحسين بن الحسن فقال ثنا ابو بكر المروذي قال قلت لابي عبد الله الرجل المقرء يجيءه ابن الجهمي تري ان ياخذ عليه قال وابن كم هو قلت ابن سبع او ثمان قال لا تاخذ عليه-	408	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0920	false	3739796105101880042	15	96	78	480	1452	300	قال ترضي بابي عبد الله قلت نعم قال فغدوت الي ابي عبد الله فاخبرته بالخبر فقال سبحان الله ترد علي جهمي فقلت اليس ارد علي اليهودي والنصراني فقال اليهودي والنصراني قد تبين امرهما وفيها عن عبد الملك الميموني ان ابا عبد الله ذكر رجلا من ال---------------------------------------------جهمية فقال اخزاه الله وفيها----------------------------------------- عن ابي------------------------- بكر المروذي قال قلت لابي عبد الله الرجل المقرء يجيءه ابن الجهمي تري ان ياخذ عليه قال وابن كم هو قلت ابن سبع او ثمان قال لا تاخذ عليه	920	4667024795132953625	170	228.5	131	513	33.13840103149414	33	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms408	true	6514189133645433970	56	138	262	684	1459	300	عمر فقال لي اسحاق ترد علي جهمي السلام قال فقلت اليس ارد علي اليهودي والنصراني قال ترضي بابي عبد الله قلت نعم قال فغدوت الي ابي عبد الله فاخبرته بالخبر فقال سبحان الله ترد علي جهمي فقلت اليس ارد علي اليهودي والنصراني فقال اليهودي والنصراني قد تبين امرهما قال الخلال اخبرني عبد الملك الميموني ان ابا عبد الله ذكر رجلا من الجهمية فقال اخزاه الله قال الخلال اخبرني عبد الله بن محمد قال حدثني بكر بن محمد قال سمعت ابا عبد الله	408	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0920	false	3739796105101880042	0	74	0	381	1452	300	عمر فقال لي اسحاق ترد علي جهمي السلام قال فقلت اليس ارد علي اليهودي والنصراني قال ترضي بابي عبد الله قلت نعم قال فغدوت الي ابي عبد الله فاخبرته بالخبر فقال سبحان الله ترد علي جهمي فقلت اليس ارد علي اليهودي والنصراني فقال اليهودي والنصراني قد تبين امرهما وفيها عن عب---------د الملك الميموني ان ابا عبد الله ذكر رجلا من الجهمية فقال اخزاه الله وفيها عن اب--------------------------------ي بكر المروذي قال قلت لابي عبد الله	920	4667024795132953625	348	653.0	279	422	82.4644546508789	65	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms408	true	6514189133645433970	229	265	1122	1298	1459	300	ثنا عبيد الله بن احمد الحلبي قال سمعت ابا عبد الله وحدثني بحديث جرير بن عبد الله في الرءية فلما فرغ قال علي الجهمية لعنة الله قال الخلال قرات علي الحسين بن عبد الله النعيم---------ي عن	408	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0927	false	-1394851206596112133	183	221	878	1060	1473	300	عن- عبيد الله بن احمد الحلبي قال سمعت ابا عبد الله وحدثني بحديث جرير بن عبد الله في الرءية فلما فرغ قال علي الجهمية لعنة الله --وجاء في طبقات الحنابلة وقال عبد الله بن احمد سالت ابي عن	927	4667024795132953625	146	250.5	114	185	78.9189224243164	28	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms409	true	1408237949554473944	0	158	0	752	1416	300	ولا تقبله ليذل الاب به قال الخلال اخبرنا ابو بكر المروذي قال قلت لابي عبد الله امر بقرية جهمي وليس معي زاد تري ان اطوي قال نعم اطو ولا تشتر منه شيءا وقال المروذي في موضع اخر قال سالت ابا عبد الله قلت ابيع الثوب من الرجل الذي اكره كلامه ومبايعته اعني الجهمي قال دعني حتي انظر فلما كان بعدما سالته عنها قال توق مبايعته قلت لابي عبد الله فان بايعته وانا لا اعلم قال ان قدرت ان ترد البيع فافعل قلت فان لم يمك-ني اتصدق بالثمن قال اكره ان احمل الناس علي هذا فتذهب اموالهم قلت فكيف اصنع قال ما ادري اكره ان اتكلم فيه بشء قلت انما اريد ان اعرف مذهبك قال اليس بعت ولا تعرفه قلت نعم قال اكره ان اتكلم فيه بشء ولكن اقل ما هاهنا ان تصدق بالربح وتوقي مبايعتهم قال الخلال اخبرنا محمد بن علي ان يعقوب بن بختان حدثهم------------------- ان رجلا قال ----لابي عبد الله ما تقول في رجل من الجهمية	409	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0920	false	3739796105101880042	96	242	480	1179	1452	300	ولا تقبله ليذل الاب به وفيها--------- عن ابي بكر المروذي قال قلت لابي عبد الله امر بقرية جهمي وليس معي زاد تري ان اطوي قال نعم اطو ولا تشتر منه شيءا وقال المروذي في موضع اخر قال سالت ابا عبد الله قلت ابيع الثوب من الرجل الذي اكره كلامه ومبايعته اعني الجهمي قال دعني حتي انظر فلما كان بعدما سالته عنها قال توق مبايعته قلت لابي عبد الله فان بايعته وانا لا اعلم قال ان قدرت ان ترد البيع فافعل قلت فان لم يمكنني اتصدق بالثمن قال اكره ان احمل الناس علي هذا فتذهب اموالهم قلت فكيف اصنع قال ما ادري اكره ان اتكلم فيه بشء قلت انما اريد ان اعرف مذهبك قال اليس بعت ولا تعرفه قلت نعم قال اكره ان اتكلم فيه بشء ولكن اقل ما هاهنا ان تصدق بالربح وتوق- مباي------------------------------------------------------عتهم وبسنده الي ابي بكر المروذي قال سمعت ابا عبد الله وذكر ال-------------جهمية	920	4667024795132953625	652	1236.5	513	776	84.02062225341797	131	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms410	true	-5192854546180139791	160	212	789	1036	1466	300	ابو طالب قال سالت ابا عبد الله عمن امسك فقال لا اقول ليس هو مخلوقا اذا لقيني ب--الطريق وسلم علي اسلم عليه قال لا تسلم عليه ولا تكلمه كيف تعرفه الناس اذا سلمت عليه وكيف يعرف هو انك منكر عليه فاذا لم تسلم عليه عرف الذل وعرف انك انكرت عليه وعرفه الناس	410	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0942	false	-7216010074062121387	140	193	656	905	1407	300	ابي طالب قال سالت ابا عبد الله عمن امسك فقال لا اقول ليس هو مخلوقا اذا لقيني في الطريق وسلم علي اسلم عليه قال لا تسلم عليه ولا تكلمه كيف يعرفه الناس اذا سلمت عليه وكيف يعرف هو انك منكر عليه فاذا لم تسلم عليه عرف الذل وعرف انك انكرت عليه وعرفه الناس	942	4667024795132953625	244	479.5	192	249	97.9919662475586	49	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms421	true	7998683705274928130	153	273	818	1536	1679	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا فان توليتم فاعلموا انما علي رسولنا البلاغ المبين الماءدة وقال- تعالي في الانفال يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مءمنين الانفال وقال ياايها الذين امنوا ا--طيعوا الله و--رسول---ه ولا تولوا عنه وانتم تسمعون الانفال وقال- تعالي واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين الانفال الاية وقال في النور انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون النور وقال- تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون النور وقال واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون النور وقال -قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	421	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms2604	false	-7748185952167764206	40	127	225	740	1693	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا فان توليتم فاعلموا انما علي رسولنا البلاغ المبين-------- وقوله تعالي يا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا استجيبوا -لله وللرسول اذا دعاكم لما ------------------يحييكم وقوله تعالي واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكم وقوله تعالي واطيعوا الله والر----------------------------------------------------------------------------------------سول لعلكم ترحمون وقوله تعالي قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وقوله تعالي ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما وقوله تعالي اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا	2604	4667024795132953625	270	390.0	221	923	29.252437591552734	34	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms422	true	539193923465736560	183	243	984	1309	1659	300	ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما الفتح وقال في النجم والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي النجم وقال في الحشر وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الل-----------------------------------------------------------------------ه ان الله شديد العق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الحشر وقال في التغابن واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين	422	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms2604	false	-7748185952167764206	104	189	610	1089	1693	300	ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما ------وقوله تعالي اطيعوا الله واطيعوا------------------------------------------------ الرسول ولا تبطلوا اعمالكم وقوله تعالي ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما وقوله تعالي فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم وقوله تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون وقوله تعالي ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم وقول----ه تعالي واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين	2604	4667024795132953625	180	273.0	146	537	33.519554138183594	28	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms423	true	8018493337349644629	83	151	411	756	1561	300	عبد الله قال الفضل بن زياد قال الامام----------- احمد--------------------- نظرت في المصحف فوجدت---- طاعة الرسول----- صلي الله عليه وسلم-في ثلاثة وثلاثين موضعا ثم جعل يتلو فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة النور وج--------------عل يكررها ويقول وما الفتنة الشرك لعله اذا رد بعض قوله ان يقع في قلبه شء من الزيغ فيزيغ قلبه فيهلكه وجعل يتلو هذه الاية فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	423	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0884	false	-4405979855883284689	162	239	805	1186	1498	300	ابي العباس-- الفضل بن زياد قال سمعت ابا عبد الله احمد بن محمد بن حنبل يقول نظرت في المصحف فوجدت فيه طاعة --رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة وثلاثين موضعا ثم جعل يتلو فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم وجعل يكررها ويقول وما الفتنة الشرك لع----------------له ان يقع في قلبه شء من الزيغ فيزيغ قلبه فيهلكه وجعل يتلو هذه الاية فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	884	4667024795132953625	306	542.0	244	401	76.3092269897461	53	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms429	true	2465429731512573853	112	300	572	1451	1451	300	عن ابن الديلمي قال وقع في نفسي شء من هذا القدر فاتيت ابي -بن كعب فقلت ابا المنذر وقع في نفسي شء من هذا القدر فخشيت ان يكون فيه هلاك ديني وامري حدثني عن ذلك بشء لعل الله عز وجل ينفعني به فقال لو ان الله عز وجل عذب اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو كان لك جبل احد او مثل جبل احد-ذهبا انفقته في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وانك -ان مت علي غير هذا دخلت النار ولا عليك ان تاتي عبد الله بن مسعود فتساله فاتيت عبد الله بن مسعود رضي الله عنهفسالته فقال مثل ذلك كان ابو سنان يقتص الحديث قال ولا عليك ان تاتي اخي حذيفة بن اليمان فتساله فاتيت حذيفة رضي الله عنه فسالته فقال مثل ذلك -قال فات زيد بن ثابت فسله فاتيت زيد -بن ثابت رضي الله عنهفسالته فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لو ان الله عذب اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم -كانت-	429	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0058	false	-5769407460513838924	27	202	140	958	1434	300	عن ابن الديلمي قال وقع في نفسي شء من هذا القدر فاتيت ابي ابن كعب فقلت ابا المنذر وقع في نفسي شء من هذا القدر -خشيت ان يكون فيه هلاك ديني وامري حدثني عن ذلك بشء لعل الله------- ينفعني به فقال لو ان الله------- عذب اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظال----م ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو كان لك جبل احد او مثل جبل احد ذهبا انفقته في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وانك وان مت علي غير هذا دخلت النار ولا عليك ان تاتي عبد الله بن مسعود فتساله فاتيت عبد الله ---------------------فسالته فقال مثل ذلك كان ابو سنان يقتص الحديث قال ولا عليك ان تاتي اخي حذيفة بن اليمان فتساله فاتيت حذيفة------------- فسالته فقال مثل ذلك وقال ايت زيد بن ثابت فسله فاتيت زيد ابن ثابت ------------فسالته فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو ان الله عذب اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظال----م ولو رحمهم لكانت	58	4667024795132953625	808	1503.5	636	887	91.09357452392578	160	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms432	true	-6549810098334477816	0	121	0	637	1474	300	وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال ثم قال اخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان ما الاحسان قال يزيد ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق قال فلبثت مليا قال يزيد ثلاثافقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عمر اتدري من الساءل قال قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم	432	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0305	false	6922099461592832366	68	174	328	890	1531	300	وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال ------فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاح-----------سان قال -----ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن امار-تها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق---- فلبثت مليا ثم قال-------------------------------------------- يا عمر اتدري من الساء----ل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم	305	4667024795132953625	555	1051.0	450	637	87.12715911865234	101	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms432	true	-6549810098334477816	137	182	712	922	1474	300	مالك عن زياد بن سعد عن عمرو بن مسلم عن طاوس اليماني ----قال ادركت ناسا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم-يقولون كل شء بقدر قال----- وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء بقدر حتي العجز والكيس	432	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms1691	false	-6389531642153487154	21	70	98	322	1497	300	مالك عن زياد بن سعد عن عمرو بن مسلم عن طاوس اليماني انه قال ادركت ناسا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقولون كل شء بقدر قال طاوس وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء بقدر حتي العجز والكيس	1691	4667024795132953625	207	382.0	162	225	92.0	40	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms433	true	6498645785538227308	42	102	204	475	1494	300	عن معمر قال -----قال عمرو بن العاص----- لابي موسي الاشعري وددت اني اجد- من اخاصم اليه ربي عز وجل فقال ابو موسي انا فقال عمرو بن العاص ايقدر علي شيءا -يعذبني عليه فقال ابو موسي نعم قال لم قال لانه لا يظلمك فقال عمرو صدقت قال عبد الله حدثني------------------- ابي نا وكيع ثنا سفيان عن عمر بن محمد بن زيد --------	433	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0176	false	1765800258358052685	211	270	1067	1330	1477	300	عن معمر قال بلغني ان عمرو بن العاصي قال لابي موس--------ي وددت اني وجدت من اخاصم اليه ربي------- فقال ابو موسي انا فقال عمرو ف----------قدر علي شيءا ويعذبني عليه فقال ابو موسي نعم قال لم قال لانه لا يظلمك -قال----- صدقت ام حبيبة ام المءمنين 44 ه هي رملة بنت ابي------------ سفيان صخ---ر بن -حرب بن امية بن عبد	176	4667024795132953625	194	279.5	148	310	62.58064651489258	36	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms433	true	6498645785538227308	257	295	1264	1467	1494	300	السنة اللازمة التي من ترك منها خصلة لم يقلها ولم يءمن بها لم يكن من اهلها الايمان بالقدر خيره وشره والتصديق بالاحاديث فيه وم-------------------------------------------------------------ن لم يعرف تفسير الحديث ويبلغه عقله فقد كفي ذلك واحكم له فعليه الايمان ---والتسليم	433	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0823	false	-57290279343097716	237	288	1217	1479	1536	300	السنة اللازمة التي من ترك منها خصلة لم يقلها او- يءمن بها لم يكن من اهلها الايمان بالقدر خيره وشره ثم تصديق بالاحاديث والايمان بها لا يقال لم ولا كيف انما هو التصديق بها والايمان بها وان لم يعلم تفسير الحديث ويبلغه عقله فقد كفي ذلك واحكم ----عليه الايمان به والتسليم	823	4667024795132953625	186	333.5	150	267	69.66291809082031	30	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms434	true	-5361762390915990615	162	228	826	1152	1486	300	ومن زعم ان الله -------شاء لعباده الذين -----------------عصوه الخير------------ والطاعة--- وان العباد شاءوا لانفسهم الشر------- والمعصية فعملوا علي مشيءتهم -----------------------------------------------------------------------------فقد زعم ان مشيءة العباد اغلظ من مشيءة الله تبارك وتعالي---------------------------- فاي افتراء-------------- اكثر علي الله من هذا ومن زعم ان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زنا ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة----- حملت من الزنا وجاءت بولد-- هل شاء الله عز وجل ان يخلق هذا الولد وهل مضي---- في سابق	434	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms1503	false	7616826827074869667	142	284	733	1422	1488	300	فمن زعم ان الله عز وجل شاء لعباده الذين جحدوه وكفروا به وعصوه الخير والايمان به والطاعة له وان العباد شاءوا لانفسهم الشر والكفر والمعصية فعملوا علي مشيءتهم في انفسهم واختيارهم لها خلافا لمشيءته فيهم فكان ما شاءوا ولم يكن ما شاء الله فقد زعم ان مشيءة العباد اغلب من مشيءة الله وانهم اقدر علي ما يريدون منه علي ما يريد فاي افتراء علي الله يكون اكثر--------- من هذا ومن زعم ان احدا من الخلق صاءر الي غير ما خلق له وعلمه الله منه فقد نفي قدرة الله عز وجل عن خلقه وجعل الخلق يقدرون لانفسهم علي ما لا يقدر الله عليه منهم وهذا الحاد وتعطيل وافك علي الله عز وجل وكذب وبهتان ومن زعم ان الزنا ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة التي حملت من الزنا وجاءت بولدها هل شاء الله------- ان يخلق هذا الولد وهل مضي هذا في سابق	1503	4667024795132953625	296	468.5	234	705	41.985816955566406	47	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms434	true	-5361762390915990615	232	300	1168	1486	1486	300	فقد زعم ان مع الله خالقا وهذا---------------------------------- هو الشرك صراح------------------------------------------------ا ومن زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل المال الحرام ليس بقضاء وقدر-------- فقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وهذا صراح قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المجوسية بل---------------------------- اكل رزقه وقضي ال---له ان ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر من الله وان ذلك بمشيءته في خلقه فقد زعم ان المقتول مات بغير-	434	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms1504	false	5364287552453866555	0	133	0	640	1467	300	فقد زعم ان مع الله خالقا غيره والها اخر وهذا قول يضارع الشرك بل هو الشرك الصارح تعالي الله عما تقول الملحدة القدرية علوا كبيرا ومن زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل --مال الحرام ليس بقضاء وقدر من الله لقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وان ما اخذه واكله وملكه وتصرف فيه من احوال الدنيا واموالها كان اليه وبقدرته ياخذ منها ما يشاء ويدع ما يشاء ويعطي من يشاء ويمنع من يشاء ان شاء اغني نفسه اغناها وان شاء ان يفقرها افقرها وان احب ان يكون ملكا كان وان احب غير ذلك كان وهذا قول يضارع قول المجوسية بل ما كانت تقوله الجاهلية لكنه اكل رزقه وقضي الله له ان ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس --------------------------------بقدر فقد زعم ان المقتول مات بغير	1504	4667024795132953625	260	429.0	202	674	38.57566833496094	49	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms434	true	-5361762390915990615	18	300	99	1486	1486	300	وباطنه وحلوه ومره ومحبوبه ومكروهه وحسنه وسيء-----------ه واوله واخره من الله ق------ضاء قضاه وقدرا--------- قدره عليهم لا يعدو واحد منهم مشيءة الله ولا يجاوز قضاءه بل هم كلهم صاءرون الي ما خلقهم له واقفون فيما قدر عليهم لافعاله وهو عدل منه عز ربنا وجل والزنا والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس واكل المال الحرام والشرك بالله و---------المعاصي------------------ كلها بقضاء----- وقدر---- من غير ان يكون لاحد من الخلق علي الله حجة بل لله الحجة البالغة علي خلقه لا يسال عما يفعل وهم يسالون الانبياء وعلم الله عز وجل ماض في خلقه بمشيءة منه -قد علم من ابليس ومن غيره ممن عصاه من لدن ان عصي تبارك وتعالي الي ان تقوم الساعة-المعصية وخلقهم لها وعلم الطاعة من اهل الطاعة وخلقهم لها وكل يعمل لما خلق له وصاءر الي ما قضي عليه وعلم منه لا يعدو واحد منهم قدر الله ومشيءته والله الفاعل لما يريد الفعال لما يشاء ومن زعم ان الل-------ه شاء لعباده الذين عصوه الخير والطاعة وان العباد شاءوا لانفسهم الشر والمعصية فعملوا علي مشيءتهم فقد زعم ان مشيءة العباد اغلظ من مشيءة الله تبارك وتعالي فاي افتراء اكثر علي الله----- من هذا ومن زعم ان الزنا ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة حملت من الزنا وجاءت بولد هل شاء الله عز -----وجل ان يخلق هذا الولد وهل مضي في سابق علمه فان قال لا فقد زعم ان مع الله خالقا و----هذا هو الشرك صراحا ومن زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل المال الحرام ليس بقضاء وقدر فقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وهذا صراح قول المجوسية بل اكل رزقه و----قضي ال---له ان ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر من الله وان ذلك بمشيءته في خلقه فقد زعم ان المقتول مات بغير-	434	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms2518	false	-6005269829698578823	40	293	231	1488	1515	300	وباطن-----------ه ومحبوبه ومكروهه وحسنه وسيءه وقله وكثره واوله واخره من الله عزوجل قضاء قضاه علي عباده وقدر قدره عليهم لا يعدو واحد منهم مشيءة الله ولا يجاوز قضا-ه بل--- كلهم صاءرون الي ما خلقهم له واقعون فيما قدر عليهم-------- وهو عدل منه جل ربنا وعز والزنا والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس واكل المال الحرام والشرك والكفر والبدعة والمعاصي والكباءر والصغاءر كلها بقضاء الله وقدر منه من غير ان يكون لاحد من الخلق--------- حج---------------------ة علي الله وعل-------------------------------------م الله عز-وجل ماض في خلقه بمشيءة منه وقد علم من ابليس وغ---يره ممن عصاه من لد---ن عص-------------ي الي ان تقوم الساعة المعصية وخلقهم لها وعلم الطاعة من اهل الطاعة وخلقهم لها وان ما اخطاهم لم يكن ليصيبهم وان ما اصابهم لم يكن ليخطءهم------------------------------------------------------------------ ومن زعم ان الله سبحانه شاء لعباده الذين عصوه الخير والطاعة وان العباد شاءوا لانفسهم الشر والمعصية فعملوا علي مشيءتهم فقد زعم ان مشيءة العباد اغلب من مشيءة الله و-------------اي افتراء----- علي الله اكبر من هذا ومن زعم ان الزنا ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة حملت من الزنا وجاءت بولد هل شاء الله تعالي عزوجل ان يخلق هذا الولد وهل مضي في سابق علمه فان قال لا فقد زعم ان مع الله خالقا اخر وهذا هو الشرك صراحا ومن زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل --مال الحرام ليس بقضاء وقدر فقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وهذا صراح قول المجوسية بل اكل رزقه الذي قضي الله له ان ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر الل---------------------------ه فقد زعم ان المقتول مات بغير	2518	4667024795132953625	1082	1889.5	856	1480	73.10810852050781	194	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms435	true	5397623200556113921	1	42	5	210	1535	300	واي كفر----- اوضح------------------ من هذا بل ذلك---- بقضاء الله عز وجل وذ--لك بمشيءته في خلقه وتدبيره فيهم وما جري من----------------- سابق علمه فيهم-------- وهو العدل الحق الذي يفعل --------------ما يريد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اقر بالعلم لزمه الاقرار بالقدر والمشيءة علي الصغر و-----القما طبقات	435	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms1504	false	5364287552453866555	168	254	818	1234	1467	300	فاي كفر يكون اوضح واقبح وانجس وارجس من هذا بل ذلك كله بقضاء الله وقدره وكل ذلك بمشيءته في خلقه وتدبيره فيهم قد وسعه علمه واحصاه وجري في سابق علمه ومسطور كتابه وهو العدل الحق ي-----فعل ما يشاء ويحكم ما يريد لا يسال عما يفعل وهم يسالون ولا يقال لما فعله وقدره وقضاه كيف ولا لم فمن جحد ان الله عز وجل قد علم افعال العباد وكل ما هم عاملون فقد الحد وكفر ومن اقر بالعلم لزمه الاقرار بالقدر والمشيءة علي الصغر منه و القما فالله	1504	4667024795132953625	170	253.5	133	421	40.38004684448242	24	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms435	true	5397623200556113921	7	41	28	204	1535	300	ذلك بقضاء الله عز وجل --وذلك بمشيءته في خلقه وتدبيره فيهم وما جري من سابق علمه فيهم وهو العدل الحق الذي يفعل ما يريد ومن اقر بالعلم لزمه الاقرار بالقدر والمشيءة علي الصغر والقما	435	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms2519	false	1382319836256299253	0	35	0	177	1534	300	ذلك بقضاء الله عز-وجل او ذلك عدل منه في خلقه وتدبيره فيهم وما جري من سابق علمه فيهم وهو العدل الحق الذي يفعل ما يشاء ومن اقر بالعلم لزمه الاقرار بالقدر والمشيءة علي الصغر والقما	2519	4667024795132953625	165	309.5	132	178	92.6966323852539	31	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms437	true	5464836571981505401	183	239	906	1162	1439	300	بكر بن محمد عن ابيه انه سال ابا عبد الله ------------------------عن القدري يستتاب وقلت ان مالكا وعمر بن عبد العزيز يرو--------------ن ان يستتيبوه فان تاب والا ضربت عنقه قال------------- اري ان استتيبه اذا جحد علم الله قلت وكيف يجحد علم الله قال اذا قال لم يكن هذا في علم الله استتيبه فان تاب والا ضربت عنقه	437	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0957	false	-6548331819259550059	134	197	660	951	1430	300	بكر بن محمد عن ابيه عن----- ابي عبد الله احمد بن حنبل قال وسالته عن القدري يستتاب-وقلت ان -------عمر بن عبد العزيز ومالك بن انس يريان ان يستتيبوه فان تاب والا ضربت عنقه قال ابو عبد الله اري ان يستتيبه اذا جحد العلم--- قلت فكيف يجحد علم الله قال اذا قال لم يكن هذا في علم الله استتبته فان تاب والا ضربت عنقه	957	4667024795132953625	227	380.5	175	307	73.94136810302734	43	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms438	true	-612612428187158592	0	39	0	194	1403	300	سمعت ابا عبد الله يقول علم الله تعالي في العباد قبل ان يخلقهم سابق وقدرته ومشيءته في العباد قال قد خلق الله ادم وعلم منه المعصية قبل ان يخلقه وكذا علمه سابق محيط بافاعيل العباد وكل ما هم عاملون	438	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0957	false	-6548331819259550059	94	132	466	652	1430	300	سمعت ابا عبد الله يقول علم الله تعالي في العباد قبل ان يخلقهم سابق وقدرته ومشيءته في العباد قال قد خلق الله ادم وعلم منه-------- قبل ان يخلقه وكذا علمه سابق محيط بافاعيل العباد وكل ما هم عاملون	957	4667024795132953625	186	363.5	148	194	95.87628936767578	38	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms441	true	-4847336051455618196	136	168	656	815	1475	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ذكر عنده القدر يوما فادخل اصبعيه السبابة والوسطي في فيه فرقم بهما--- باطن يديه فقال اشهد ان هاتين الرقمتين كانتا في ام الكتاب	441	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0165	false	-8034001275620240702	102	131	502	649	1470	300	عن علي بن ابي طالب------------- قال ذكر عنده القدر يوما فادخل اصبعيه السبابة والوسطي-في فيه فرقم بهما في باطن يد-ه فقال اشهد ان هاتين الرقمتين كانتا في ام الكتاب	165	4667024795132953625	144	261.0	116	162	88.88888549804688	27	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms442	true	-1225163449208154875	235	300	1153	1472	1472	300	معاذ يعني ابن معاذ-قال كنت عند عمرو بن عبيد فجاء عث-------------مان بن خاش وهو اخو السمري-فقال يا ابا عثمان سمعت والله------ اليوم الكفر قال ما هو لا تعجل بالكفر قال-------------- هاشم الاوقص زعم ان تبت يدا ابي لهب المسد وقول الله ذرني ومن خلقت وحيدا المدثر لم يكن هذا في ام الكتاب والله يقول حم والكتاب المبين انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وانه في-	442	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0487	false	-4722005459379177447	193	257	888	1196	1406	300	معاذ ------بن معاذ قال كنت عند عمرو بن عبيد فاتاه رجل يقال له عثمان بن خاش وهو اخو الشمزي فقال يا ابا عثمان سمعت والله الكفر اليوم قال------------ لا تعجل بالكفر وما سمعت قال سمعت هاشم الاوقصي يقول- تبت يدا ابي لهب و-------------- ذرني ومن خلقت وحيدا لسن-------------- في ام الكتاب والله يقول حم والكتاب المبين انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وانه في	487	4667024795132953625	248	403.0	196	355	69.8591537475586	43	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms444	true	6072539719510430776	75	192	376	927	1415	300	من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له فقال الجاثليق لا فقال عمر ما قال فقالوا ما قال فاعاد من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له فقال الجاثليق بقميصه هكذا ونفض اسماعيل ثوبه واخذه من صدره فنفضهوقال---------------------------------------------------------- ان الله لا يضل احدا فقال---- ما يقول فقالوا ما قال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كذبت--- عدو الله ا-------------------------لله خلقك والله اضلك ثم----- يميتك ف--يدخلك النار ان شاء الله والله لولا ولث عقد لك لضربت عنقك ثم قال ان الله عز وجل--- خلق ادم عليه السلام فنشر ذريته في يده ثم كتب اهل الجنة وما هم عاملون وكتب اهل النار وما هم عاملون ثم قال هءلاء لهذه وهءلاء لهذه قال فتصدع الناس وما يتنازع في القدر	444	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0078	false	8950755353042689673	159	269	791	1299	1468	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له فقال الجاثليق ان الله لا يضل احدا فقال عمر ما يقول فقال الترجمان لا شء ثم عاد في خطبته فلما بلغ من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له فقال الجاثليق ان الله لا يضل احدا فقال عمر ما يقول فاخبره فقال كذبت يا عدو الله ولولا عهدك لضربت عنقك بل الله خلقك والله اضلك ثم الله يميتك ثم يدخلك النار ان شا---------------------------------ء الله ثم قال ان الله تعالي لما خلق ادم نث-------------ر ذريته ف---------كتب اهل الجنة وما هم عاملون واه----ل النار وما هم عاملون ثم قال هءلاء لهذه وهءلاء لهذه وقد كان --الناس تذاكروا------ القدر	78	4667024795132953625	236	217.5	181	785	30.06369400024414	40	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms444	true	6072539719510430776	205	273	987	1287	1415	300	معمر قال كتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن ارطاة اما بعد فان استعمالك سعد بن مسعود علي عمان من الخطايا التي قدر الله عز وجل عليك وقدر ان تبتلي بها و---------------------------قال حدثني ابي نا وكيع نا عمر بن ذر سمعت عمر بن عبد العزيز يقول لو ان الله اراد ان لا يعصي لم يخلق ابليس ثم قرا ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم	444	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0349	false	-4848548129274994324	160	217	763	1035	1461	300	معمر قال كتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن ارطاة اما بعد فان استعمالك سعد بن مسعود علي عمان من الخطايا التي قدر الله------- عليك وقدر ان تبتلي بها وروي عبد الله بن احمد بسنده قال عمر------------------------------------ بن عبد العزيز ويلهم يعني القدرية اما يقرءون هذه الايات------------ ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم	349	4667024795132953625	206	356.5	160	327	62.99694061279297	42	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms445	true	8644390315629566335	156	205	762	986	1445	300	ان جعفر بن محمد النساءي حدثهم قال سمعت ابا عبد الله وذكر عنده ان رجلا محدثا قال ما شاء الله يفعل وما لم يشا لم يفعل فقال رجل عنده ما شاء الله او ما لا يشاء الله يفعل فاستعظم ذاك قلت يستتاب قال ايش يستتاب قال هذا الكفر------- السنة	445	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0959	false	-6975197121428056541	140	189	685	904	1458	300	عن جعفر بن محمد النساءي ------قال سمعت ابا عبد الله وذكر عنده ان رجلا محدثا قال ما شاء الله يفعل وما لم يشا لم يفعل فقال رجل عنده ما شاء الله او--- لا يشا- الله يفعل فاستعظم ذاك قلت يستتاب قال ايش يستتاب قال هذا --كفر جاء في السنة	959	4667024795132953625	211	390.5	164	231	91.34198760986328	44	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms447	true	2910534435617991087	178	297	824	1399	1414	300	السنة لعبد الله 424 قال عبد الله حدثنا ابي نا عبد الصمد نا حماد نا حميد قال قدم الحسن مكة فقال لي فقهاء مكة الحسن بن مسلم وعبد الله بن عبيد لو كلمت الحسن فاخلانا يوما فكلمت الحسن فقلت يا ابا سعيد اخوانك يحبون ان تجلس لهم يوما قال نعم ونعمت عين فو-عدهم يوما فجاءوا واجتمعوا وتكلم الحسن وما رايته قبل ذلك اليوم ولا بعده ابلغ منه ذلك اليوم فسالوه عن صحيفة طويلة فلم يخطء فيها شيءا الا في مسالة فقال له رجل يا ابا سعيد من خلق الشيطان فقال سبحان الله سبحان الله وهل من خالق غير الله ثم قال ان الله عز وجل خلق الشيطان وخلق الشر وخلق الخير فقال رجل منهم قاتلهم الله يكذبون علي الشيخ	447	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0387	false	2350954564190521720	29	134	158	677	1443	300	السنة لعبد الله عن------------------------------------------------ حميد قال قدم الحسن مكة فقال لي فقهاء مكة الحسن بن مسلم وعبد الله بن عبيد لو كلمت الحسن فاخلانا يوما فكلمت الحسن فقلت يا ابا سعيد اخوانك يحبون ان تجلس لهم يوما قال نعم ونعمة عين فواعدهم يوما فجاءوا فاجتمعوا وتكلم الحسن وما رايته قبل ذلك اليوم ولا بعده ابلغ منه ذلك اليوم فسالوه عن صحيفة طويلة فلم يخطء فيها شيءا الا في مسالة فقال له رجل يا ابا سعيد من خلق الشيطان -قال سبحان الله-سبحان الله وهل من خالق غير الله ثم قال ان الله------- خلق الشيطان وخلق الشر وخلق الخير فقال رجل منهم قاتلهم الله يكذبون علي الشيخ	387	4667024795132953625	514	983.0	409	576	89.23611450195312	101	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms466	true	1640575510833182911	67	224	326	1100	1443	300	عصمة بن عصام قال --ثنا حنبل قال سالت ابا عبد الله قلت افاعيل العباد مخلوقة قال نعم مقدرة عليهم بالشقاء والسعادة قلت له الشقاء والسعادة مكتوبان علي العبد قال نعم سابق في علم الله وهما في اللوح المحفوظ قبل ان يخلقه والشقاء والسعادة من الله عز وجل قال عبد الله الشقي من شقي في بطن امه وقال في موضع اخر الشقي من شقي في بطن امه والسعيد من سعد بغيره قال وكتب الله عز وجل علي ادم انه يصيب الخطيءة قبل ان يخلقه قلت فامر الله عز وجل العباد بالطاعة قال نعم وكتب عليهم المعصية لاثبات الحجة عليهم ويعذب الله العباد وهو غير ظالم لهم وقال قال ليس شء اشد علي القدرية من قول الله عز وجل وما ننزله الا بقدر معلوم الحجر وقوله انا كل شء خلقناه بقدر القمر وفي القران في غير موضع اثبات القدر لمن تفهمه وتدبره السنة للخلال 424 قال الخلال واخبرني محمد بن الحسين ان الفضل حدثهم قال سمعت ابا عبد الله	466	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0959	false	-6975197121428056541	1	150	3	731	1458	300	عصمة بن عصام قال حدثنا حنبل قال سالت ابا عبد الله قلت افاعيل العباد مخلوقة قال نعم مقدرة عليهم بالشقاء والسعادة قلت له الشقاء والسعادة مكتوبان علي العبد قال نعم سابق في علم الله وهما في اللوح المحفوظ قبل ان يخلقه والشقاء والسعادة من الله عز وجل قال عبد الله الشقي من شقي في بطن امه وقال في موضع اخر الشقي من شقي في بطن امه والسعيد من سعد بغيره قال وكتب الله عز وجل علي ادم انه يصيب الخطيءة قبل ان يخلقه قلت فامر الله عز وجل العباد بالطاعة قال نعم وكتب عليهم المعصية لاثبات الحجة عليهم ويعذب الله العباد وهو غير ظالم لهم وقال قال ليس شء اشد علي القدرية من قول الله عز وجل وما ننزله الا بقدر معلوم------ وقوله انا كل شء خلقناه بقد------ر وفي القران في غير موضع اثبات القدر لمن تفهمه وتدبره وفيها عن جعفر بن------------------- محمد النساءي ق-----------------ال سمعت ابا عبد الله	959	4667024795132953625	702	1348.5	556	776	90.46392059326172	141	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms472	true	-841027188722513307	242	300	1147	1428	1428	300	وقال واخبرنا ابو بكر المروذي قال كتب الي عبد الوهاب في امر حسين بن خلف بن البختري العكبري وقال انه قد تنزه عن ميراث ابيه فقال رجل قدري ان الله لم يجبر العباد علي المعاصي فرد عليه احمد بن رجاء فقال ان الله جبر العب------------اد اراد بذلك اثبات القدر فوضع احمد بن علي كتابا يحتج فيه فادخلته علي-	472	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0958	false	6414921316331031702	57	113	284	554	1441	300	وقال -انبانا-------- المروذي قال كتب الي عبد الوهاب في امر حس-ن بن خلف----------- العكبري وقال انه--- تنزه عن ميراث ابيه فقال رجل قدري ان الله لم يجبر العباد علي المعاصي فرد عليه احمد بن رجاء فقال ان الله جبر العباد علي ما اراد اراد بذلك اثبات القدر فوضع احمد بن علي كتابا يحتج فيه فادخلته علي	958	4667024795132953625	255	458.0	203	294	86.73469543457031	49	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms472	true	-841027188722513307	36	101	165	477	1428	300	الخلال اخبرني عبد الملك بن عبد الحميد الميموني قال سمعت ابا عبد الله -----------------يناظر خالد بن خداش يعني في القدرفذكروا رجلا فقال ابو عبد الله انما -كره من هذا ان يقول جب-ر الله عز وجل وقال اخبرنا ابو بكر المروذي قال قلت لابي عبد الله رجل يقول ان الله جب-ر العباد فقال هكذا لا تقل وانكر هذا وقال يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء	472	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0958	false	6414921316331031702	0	57	0	284	1441	300	الخلال انبانا------------------------ الميموني قال سمعت ابا عبد الله يعني احمد بن حنبليناظر خالد بن خداش يعني في القدرفذكروا رجلا فقال ابو عبد الله انما اكره من هذا ان يقول اجبر الله------- وقال انبانا-------- المروذي---- قلت لابي عبد الله رجل يقول ان الله اجبر العباد فقال هكذا لا تقل وانكر هذا وقال يضل----- من يشاء ويهدي من يشاء	958	4667024795132953625	255	441.0	201	332	76.8072280883789	48	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms473	true	-6327675547741612275	0	192	0	917	1402	300	ابي عبد الله فاخبرته بالقصة فقال ويضع كتابا وانكر ابو عبد الله عليهما جميعا علي ابن رجاء حين قال جبر العباد وعلي القدري الذي قال لم يجبر العباد وانكر علي احمد بن عل---ي وضعه الكتاب واحتجاجه وامر بهجرانه لوضعه الكتاب وقال لي يجب علي ابن رجاء ان يستغفر ربه لما قال جبر العباد فقلت لابي عبد الله فما الجواب في هذه المسالة قال يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء قال واخبرنا ابو بكر المروذي في هذه المسالة انه سمع ابا عبد الله لما انكر علي الذي قال لم يجبر وعلي من رد عليه---- فقال ابو عبد الله ك-ما ابتدع رجل بدعة اتسعوا في جوابها وقال يستغفر ربه الذي رد عليهم بمحدثة وانكر علي من رد بشء من جنس الكلام اذا لم يكن له فيها امام تقدم قال ابو بكر المروذي فما كان باسرع من ان قدم احمد بن علي من عكبرا ومعه مشيخة وكتاب من اهل عكبرا فادخلت احمد بن علي علي ابي عبد الله فقال له يا ابا عبد الله هو ذا الكتاب ادفعه الي ابي بكر حتي يقطعه وانا اقوم علي منبر عكبرا واستغفر الله عز وجل فقال ابو عبد الله لي ينبغي ان تقبلوا وت---رجعوا له---------- السنة للخلال	473	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0958	false	6414921316331031702	113	300	554	1441	1441	300	ابي عبد الله فاخبرته بالقصة فقال ويضع كتابا وانكر ع-------------ليهما جميعا علي ابن رجاء حين قال جبر العباد وعلي القدري الذي قال لم يجبر------- وانكر علي احمد بن علي في وضعه الكتاب واحتجاجه وامر بهجرانه لوضعه الكتاب وقال لي يجب علي ابن رجاء ان يستغفر ربه لما قال جبر العباد فقلت لابي عبد الله فما الجواب في هذه المسءلة قال يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء قال المرو----------------ذي في هذه المسءلة انه سمع ابا عبد الله لما انكر علي الذي قال لم يجبر وعلي من رد عليه جبر فقال ابو عبد الله كلما ابتدع رجل بدعة اتسعوا في جوابها وقال يستغفر ربه الذي رد عليهم بمحدثة وانكر علي من رد بشء من جنس الكلام اذا لم يكن له فيها امام مقدم قال المرو--------ذي فما كان باسرع من ان قدم احمد بن علي من عكبر- ومعه مشيخة وكتاب من اهل عكبر- فادخلت احمد بن علي علي ابي عبد الله فقال--- يا ابا عبد الله هو ذا الكتاب ادفعه الي ابي بكر حتي يقطعه وانا اقوم علي منبر عكبر- واستغفر الله عز وجل فقال ابو عبد الله لي ينبغي ان تقبلوا منه فرجعوا اليه وجاء في السنة للخلال-	958	4667024795132953625	849	1612.5	668	938	90.51172637939453	168	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms474	true	-8615044310285007715	119	219	584	1133	1513	300	وقال يا وهب كيف قال الفتي قال قال لقد كان في عظمة الله وجلاله وذكر الموت ما يكل لسانك ويقطع حجتك ويكسر قلبك ا-لم تعلم يا ايوب ان لله عبادا اسكتتهم خشية الله من غير صلي الله عليه وسلم ولا بكم وانهم لهم الفصحاء الطلقاء والنبلاء الالباء العالمون بالله واياته الا انهم اذا ذكروا----- الله طاشت عقولهم وانكسرت قلوبهم وتقطعت السنتهم اعزازا لله واجلالا له واعظاما ف--------------اذا استفاقوا من ذلك استبقوا الي الله عز وجل بالاعمال الز-كية يعدون انفسهم مع المفرطين وانهم لاكياس اقوياء مع الظالمين والخاطءين وانهم لانزاه براء الا انهم لا يستكثرون -له الكثير ولا يرضون له بالقليل	474	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0239	false	-2468222076224548671	192	271	910	1326	1484	300	فقال--- وهب ----قال الفتي-------- لقد كان في عظمة الله عز وجل وذكر الموت ما يكل لسانك ويقطع قلبك ويكسر حجتك افلم تعلم يا ايوب ان لله عبادا اسكتتهم خشية الله من غير عي ----------------ولا بكم وانهم لهم الفصحاء الطلقا-----------------ء العالمون بالله وايامه ولك--نهم اذا ذكروا عظمة الله تعالي تقطع--------ت قلوبهم وكل--ت السنتهم وكلت احلامهم فرقا من الله تعالي وهيبة له حتي اذا استفاقوا من ذلك ابتدروا الي الله تعالي- بالاعمال الزاكية---------------------------------------------------------------------------------------------- لا يستكثرون لله الكثير ولا يرضون له بالقليل	239	4667024795132953625	327	499.5	261	571	57.26795196533203	50	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms475	true	-8229968970044465788	241	285	1287	1483	1552	300	انا كل شء خلقناه بقدر القمر 49 في اهل ال-قدر وقال حدثني ابي نا محمد بن سلمة عن خصيف عن محمد بن كعب قال نزلت هذه الاية يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر في اهل القدر	475	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0430	false	-6310377697725131596	157	191	784	943	1451	300	انا كل شء خلقناه بقدر نزلت تعييرا لاهل القدر و--------------------------------------عن محمد بن كعب قال نزلت هذه الاية يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر في اهل القدر	430	4667024795132953625	141	263.0	109	197	71.57360076904297	30	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms476	true	238324930723856823	227	278	1079	1309	1419	300	الخطمي عن محمد بن كعب القرظي ان الفضل الرقاشي قعد اليه فذاكره شيءا من القدر فقال له محمد-------------- تشهد فلما بلغ من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له رفع محمد عصا معه فضرب بها راسه وقال قم فلما قام فذهب قال لا يرجع هذا عن رايه ابدا	476	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0430	false	-6310377697725131596	230	284	1129	1373	1451	300	الكتاب عن محمد بن كعب القرظي ان الفضل الرقاشي قعد اليه فذاكره شيءا من القدر فقال له محمد بن كعب القرظي تشهد فلما بلغ من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له رفع محمد عصا معه فضرب بها راسه وقال قم فلما قام فذهب قال لا يرجع هذا عن رايه ابدا	430	4667024795132953625	226	436.5	175	244	92.6229476928711	49	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms476	true	238324930723856823	178	209	857	1000	1419	300	ما كلمت احدا من اهل الاهواء بعقلي كله الا القدرية فاني قلت لهم ما الظلم فيكم فقالوا ان ياخذ الانسان ما ليس له فقلت لهم فان الله علي كل شء قدير	476	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0434	false	-3057479746902464750	67	98	319	462	1477	300	ما كلمت احدا من اهل الاهواء بعقلي كله الا القدرية فاني قلت لهم ما الظلم فيكم فقالوا ان ياخذ الانسان ما ليس له فقلت لهم فان الله علي كل شء قدير	434	4667024795132953625	143	286.0	112	143	100.0	31	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms477	true	-1295391784118200849	216	300	1045	1444	1444	300	السنة لعبد الله 409 410 قال عبد الله حدثني ابي نا يزيد بن هارون انا يحيي بن سعيد ان ابا الزبير اخبره انه كان يطوف مع طا-وس بالبيت فمر بمعبد الجهني فقال قاءل لطا-وس هذا معبد الجهني الذي يقول في القدر فعدل اليه طاوس -حتي وقف عليه فقال انت المفتري علي الله القاءل ما لا تعلم قال معبد يكذب علي قال ابو الزبير فعدلت مع طاوس -حتي دخلنا علي ابن عباس فقال له طا-وس يا ابا عباس الذين يقولون في القدر فقال ابن عباس-	477	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0248	false	9161830537477894122	72	145	362	718	1485	300	السنة لعبد الله عن------------------------------------------------- يحيي بن سعيد ان ابا الزبير اخبره انه كان يطوف مع طاووس بالبيت فمر بمعبد الجهني فقال قاءل لطاووس هذا معبد الجهني الذي يقول في القدر فعدل اليه طاووس حتي وقف عليه فقال انت المفتري علي الله القاءل ما لا تعلم قال معبد يكذب علي قال ابو الزبير فعدلت مع طاووس حتي دخلنا علي ابن عباس فقال له طاووس يا ابا عباس الذين يقولون في القدر فقال ابن عباس	248	4667024795132953625	344	642.5	274	405	84.93827056884766	64	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms477	true	-1295391784118200849	222	300	1073	1444	1444	300	عبد الله حدثني ابي نا يزيد بن هارون انا يحيي بن سعيد ان ابا الزبير اخبره انه كان يطوف مع طاوس بالبيت فمر بمعبد الجهني فقال قاءل لطاوس هذا معبد الجهني الذي يقول في القدر فعدل اليه طاوس حتي وقف عليه فقال انت المفتري علي الله القاءل ما لا تعلم قال معبد يكذب علي قال ابو الزبير فعدلت مع طاوس حتي دخلنا علي ابن عباس فقال له طاوس يا ابا عباس الذين يقولون في القدر فقال ابن عباس-	477	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0371	false	-4140731646225704371	111	187	546	912	1497	300	عبد الله بن الامام احمد بسنده الي------ يحيي بن سعيد ان ابا الزبير اخبره انه كان يطوف مع طاوس بالبيت فمر بمعبد الجهني فقال قاءل لطاوس هذا معبد الجهني الذي يقول في القدر فعدل اليه طاوس حتي وقف عليه فقال انت المفتري علي الله القاءل ما لا تعلم قال معبد يكذب علي قال ابو الزبير فعدلت مع طاوس حتي دخلنا علي ابن عباس فقال له طاوس يا ابا عباس الذين يقولون في القدر فقال ابن عباس	371	4667024795132953625	343	666.5	270	372	92.20429992675781	70	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms477	true	-1295391784118200849	44	78	221	391	1444	300	السنة لعبد الله 390 قال عبد الله حدثني ابي نا مرحوم بن عبد العزيز العطار قال سمعت ابي وعمي يقولان سمعنا الحسن وهو ينهي عن مجالسة معبد الجهني يقول لا تجالسوه فانه ضال مضل	477	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0386	false	-8982430139430991558	191	219	937	1080	1460	300	السنة لعبد الله عن--------------------------- مرحوم بن عبد العزيز العطار قال سمعت ابي وعمي يقولان سمعنا الحسن وهو ينهي عن مجالسة معبد الجهني يقول لا تجالسوه فانه ضال مضل	386	4667024795132953625	141	267.5	113	170	82.94117736816406	27	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms477	true	-1295391784118200849	134	216	662	1045	1444	300	السنة لعبد الله 395 قال عبد الله حدثني ابي نا حجاج انا ليث اخبرني ابراهيم بن ابي عبلة قال وقف رجاء بن حيوة علي مكحول وانا معه فقال يا مكحول بلغني انك تكلمت في شء من القدر وا-لله لو اعلم ذلك لكنت صاحبك من بين الناس فقال مكحول لا والله اصلحك الله ما ذاك من شاني ولا--- قولي او نحو ذلك قال ليث وكان مكحول يعجبه كلام غيلان فكان اذا ذكره قال كل كليله يريد قل قليله وكانت فيه لكنة يعني مكحولا	477	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0398	false	3063329927611030813	194	270	986	1341	1479	300	السنة لعبد الله بن الامام احمد عن-------------------------------- ابراهيم بن ابي عبلة قال وقف رجاء بن حيوة علي مكحول وانا معه فقال يا مكحول بلغني انك تكلمت في شء من القدر ووالله لو اعلم ذلك لكنت صاحبك من بين الناس فقال مكحول لا والله اصلحك الله ما ذلك من شاني ولا من قولي او نحو ذلك قال ليث وكان مكحول يعجبه كلام غيلان فكان اذا ذكره قال كل كليلة يريد قل قليلة وكانت فيه لكنة يعني مكحولا	398	4667024795132953625	331	626.5	259	387	85.52971649169922	66	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms478	true	7531323920099346798	31	282	146	1308	1392	300	ابو جعفر الخطمي قال شهدت عمر بن عبد العزيز وقد دعا غيلان لشء بلغ----ه في القدر فقال له ويحك يا غيلان ما هذا الذي بلغني عنك قال يكذب علي يا امير المءمنين ويقال علي ما لم اقل -قال ما تقول في العلم قال قد نفد العلم قال فانت مخصوم اذهب الان فقل ما شءت ويحك يا غيلان انك ان اقررت بالعلم خصمت وان جحدته كفرت وانك ان تقر به فتخصم خير لك من ان تجحده فتكفر ثم قال ----تقرا ياسين قال نعم فقال اقرا يس والقران الحكيم فقرا يس والقران الحكيم يس الي قوله لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون يس قال قف كيف تري قال كاني لم اقرا هذه الاية يا امير المءمنين قال زد فقرا انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم س-------------------دا فاغشينهم فهم لا يبصرون يس 8 قال قال عمر رضي الله عنه قل فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون يس قال كيف تري قال كاني لم اقرا هذه الايات قط واني لاعاهد الله ان لا اتكلم في شء مما كنت اتكلم فيه ابدا قال اذهب فلما ولي قال اللهم ان كان كاذبا فيما قال فاذقه حر السلاح قال فلم يتكلم زمن عمر رحمه الله فلما كان زمن يزيد بن عبد الملك جاء رجل -لا يهتم لهذا ولا ينظر فيه---- فتكلم غيلان فلما ولي هشام ارسل اليه فقال--- اليس قد---- عاهدت الله عز وجل لعمر ان لا تتكلم في شء من هذا الامر ابدا قال اقلني فوالله لا اعود	478	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0346	false	9048027333444302118	66	300	334	1411	1411	300	ابي جعفر الخطمي قال شهدت عمر بن عبد العزيز وقد دعا غيلان لشء بلغه عنه في القدر فقال له ويحك يا غيلان ما هذا الذي بلغني عنك قال يكذب علي يا امير المءمنين ويقال علي ما لا اقول قال ما تقول في العلم قال--- نفذ العلم قال -انت مخصوم اذهب الان فقل ما شءت----- يا غيلان انك ان اقررت بالعلم خصمت وان جحدته كفرت وانك ان تقر به فتخصم خير لك من ان تجحد- فتكفر ثم قال له اتقرا يس فق--ال نعم قا-ل اقرا--- قال----------- فقرا يس والقران الحكيم ---الي قوله لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون ق---ال قف كيف تري قال كاني لم اقرا هذه الاية يا امير المءمنين قال زد فقرا انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فقال له عمر قل سدا فا--------------------------------------------------------غشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون ق---ال كيف تري قال كاني لم اقرا هذه الايات قط واني -اعاهد الله ان لا اتكلم في شء مما كنت اتكلم فيه ابدا قال اذهب فلما ولي قال اللهم ان كان كاذبا ب-ما قال فاذقه حر السلاح قال فلم يتكلم زمن عمر ف----------لما كا----ن يزيد بن عبد الملك كان رجلا لا يهتم بهذا ولا ينظر فيه قال فتكلم غيلان فلما ولي هشام ارسل اليه فقال له اليس قد كنت عاهدت الله------- لعمر--- لا تتكلم في شء من هذا------ ابدا قال اقلني فوالله لا اعود-	346	4667024795132953625	1017	1867.0	797	1202	84.6089859008789	197	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms478	true	7531323920099346798	203	287	951	1330	1392	300	قط واني لاعاهد الله ان لا اتكلم في شء مما كنت اتكلم فيه ابدا قال اذهب فلما ولي قال اللهم ان كان كاذبا فيما قال فاذقه حر السلاح قال فلم يتكلم زمن عمر رحمه الله فلما كان زمن يزيد بن عبد الملك -جاء رجل- لا يهتم لهذا ولا ينظر فيه---- فتكلم غيلان فلما ولي هشام ارسل اليه فقال اليس قد عاهدت الله عز وجل لعمر ان لا تتكلم في شء من هذا الامر ابدا قال اقلني فوالله لا اعود قال لا اقالني الله ان	478	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0441	false	4942750535257530050	219	300	1078	1442	1442	300	له واني -اعاهد الله ان لا اتكلم في شء مما كنت اتكلم ب-ه ابدا قال اذهب فلما ولي قال اللهم ان كان كاذبا فيما قال فاذقه حر السلاح قال فلم يتكلم زمن عمر ف----------لما كان زمن يزيد بن عبد الملك وكان رجلا لا يهتم لهذا ولا ينظر فيه قال فتكلم غيلان فلما ولي هشام ارسل اليه فقال اليس قد عاهدت الله------- لعمر ان لا -تكلم في شء من هذا الامر ابدا قال اقلني فوالله لا اعود قال لا اقالني الله ان-	441	4667024795132953625	352	647.0	273	385	91.42857360839844	72	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms479	true	7395536861883579558	54	87	272	426	1430	300	قال لقيني عمرو بن عبيد فقال والله اني واياك لعلي امر واحد قال وكذب والله انما عني علي الارض قال فقال مطر والله ما اصدقه في شء السنة ل-عبد الله 434 قال عبد -------	479	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0440	false	8743122668709068428	244	280	1260	1422	1538	300	قال لقيني عمرو بن عبيد فقال والله اني واياك لعلي امر واحد قال وكذب والله انما عني علي الارض قال وقال مطر والله ما اصدقه في شء هشام بن عبد الملك 125 ه هشام بن عبد	440	4667024795132953625	132	248.5	103	162	81.48148345947266	26	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms479	true	7395536861883579558	200	228	948	1080	1430	300	حماد بن زيد قال قيل لايوب ان عمرو روي عن الحسن انه قال لا يجلد السكران من النبيذ قال كذب انا سمعت الحسن يقول يجلد السكوان من النبيذ	479	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0463	false	2071748693563355044	168	196	832	964	1423	300	حماد بن زيد قال قيل لايوب ان عمرا روي عن الحسن انه قال لا يجلد السكران من النبيذ قال كذب انا سمعت الحسن يقول يجلد السكران من النبيذ	463	4667024795132953625	130	258.0	102	132	98.48484802246094	26	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms479	true	7395536861883579558	93	152	452	728	1430	300	حماد بن سلمة قال كان حميد من اكفهم عنه ق------------------ال فجاء ذات يوم الي حميد قال فحدثنا حميد بحديث -قال عمرو كان الحسن يقوله---- فقال ح---ميد لا تاخذ عن هذا شيءا فانه يكذب علي الحسن كا------ن ياتي الحسن بعدما اسن فيقول يا ابا سعيد اليس تقول كذا وكذا للشء الذي ليس هو من قوله قال فيقول الشيخ براسه هكذا	479	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0482	false	-7699986150384235296	36	101	175	474	1499	300	حماد بن سلمة قال كان حميد من اكفهم عنه يعني عمرو بن عبيد قال فجاء ذات يوم الي حميد---- فحدثنا حميد بحديث فقال عمرو كان الحسن يقوله قال فقال لي حميد لا تاخذ عن هذا شيءا فانه يكذب علي الحسن كان الحسن ياتي بعد -----ما اسن فيقول يا ابا سعيد اليس تقول كذا وكذا للشء الذي ليس هو من قوله قال فيقول الشيخ براسه هكذا	482	4667024795132953625	261	477.0	204	308	84.7402572631836	51	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms480	true	6802173264495649434	73	170	366	825	1440	300	اسماعيل بن ابراهيم قال جاءني عبد العزيز الدباغ ق-ال اني قد انكرت وجه ابن عون فلا ادري ما شانه قال فذهبت معه الي ابن عون فقلت يا ابا عون ما شان عبد العزيز قال اخبرني قتيبة صاحب الحرير انه راه مع عمرو بن عبيد يمشي في السوق فقال له عبد العزيز انما سالته عن شء والله ما احب رايه فقال وتساله ايضا الابانة كتاب القدر 303 قال الفضل سمعت ابا عبد الله يقول قال ابن عيينة قدم ايوب سنة وعمرو بن عبيد فطافا بالبيت من اول الليل حتي اصبحا ثم قدما بعد ذلك فطاف ايوب حتي اصبح	480	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0485	false	-2252412262914663543	213	300	1038	1447	1447	300	اسماعيل بن ابراهيم قال جاءني عبد العزيز الدباغ فقال اني قد انكرت وجه ابن عون فلا ادري ما شانه قال فذهبت معه الي ابن عون فقلت يا ابا عون ما شان عبد العزيز قال اخبرني قتيبة صاحب الحرير انه راه مع عمرو بن عبيد يمشي في السوق فقال له عبد العزيز انما سالته عن شء والله ما احب رايه فقال ونساله ايضا وفيها ق--------------------------------------------------ال ابن عيينة قدم ايوب سنة وعمرو بن عبيد فطافا بالبيت من اول الليل حتي اصبحا ثم قدما بعد ذلك فطاف ايوب حتي اصبح-	485	4667024795132953625	400	775.0	315	460	86.9565200805664	83	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms480	true	6802173264495649434	213	247	1034	1204	1440	300	قال عبد الله سمعت ابي رحمه الله يقول لا يصلي خلف القدرية والمعتزلة والجهمية -قال سالت ابي مرة اخري عن الصلاة خلف القدري فقال ان كان ممن يخاصم فيه ويدعو اليه فلا يصلي خلفه	480	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0959	false	-6975197121428056541	191	224	914	1080	1458	300	قال عبد الله سمعت ابي رحمه الله يقول لا تصل- خلف القدرية والمعتزلة والجهمية وقال سالت ابي مرة اخري عن الصلاة خلف القدري فقال ان كا----ن يخاصم فيه ويدعو اليه فلا يصلي خلفه	959	4667024795132953625	164	311.0	131	171	95.90643310546875	30	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms481	true	-4458144993542046223	117	215	557	1028	1410	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لكل امة مجوس ومجوس امتي الذين يقولون لا قدر ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم السنة لعبد الله 418 قال عبد الله حدثني ابي نا عبد الله بن يزيد نا سعيد حدثني ابو صخر عن نافع قال كان لابن عمر صديق من اهل الشام يكاتبه فكتب اليه م-ن عبد الله بن عمر بلغنني انك تكلمت في شء من القدر فاياك ان تكتب الي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول سيكون في امتي اقوام يكذبون بالقدر السنة لعبد الله 418 419 قال عبد الله حدثني ابي نا عب---د الرحمن	481	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0274	false	1272961800601894220	0	76	0	362	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيكون في-------- امتي مسخ وخسف وهو في الزنديقية والقدرية وفي------------------------ السنة لعبد الله--------------------------------------------------------------------------------- كان لابن عمر صديق من اهل الشام يكاتبه فكتب اليه مرة عبد الله بن عمر بلغ-ني انك تكلمت في شء من القدر فاياك ان تكتب الي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيكون في امتي اقوام يكذبون بالقدر 1اه وفيه عن نافع قال جاء رجل الي ابن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن	274	4667024795132953625	261	407.0	204	476	54.831932067871094	47	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms482	true	-3886964370625913489	247	276	1192	1341	1461	300	عكرمة بن عمار قال سمعت القاسم بن محمد وسالم -بن عبد الله يلعنان القدرية الذين يكذبون بقدر الله حتي يءمنوا بخيره وشره --السنة لعبد ال---له 391 قال---- عبد الله	482	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0374	false	-358709357683455307	20	51	94	253	1511	300	عكرمة بن عمار قال سمعت القاسم بن محمد وسالم ابن عبد الله يلعنان القدرية الذين يكذبون بقدر الله حتي يءمنوا بخيره وشره وجاء في اصول الاعتقاد عن سالم بن عبد الله	374	4667024795132953625	134	230.0	106	159	84.27672576904297	23	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms482	true	-3886964370625913489	49	154	249	753	1461	300	الاثرم ----قال قيل لابي عبد الله رجل قدري اعوده قال اذا كان داعية الي --هوي فلا وقال اخبرني موسي بن سهل الشاوي قال ثنا احمد بن محمد الاسدي قال ثنا ابراهيم بن الحارث قال قيل لابي عبد الله قدري اعوده قال ان كان داعية يدعو فلا وقال ثنا ابو بكر الاثرم قال قيل لابي عبد الله اصلي عليه يعني علي القدري فلم يجب فقال--------------------- العبادي وابو عبد الله يسمع اذا كان صاحب بدعة فلا يسلم عليه ولا يصلي خلفه ولا---- عليه فقال ابو عبد الله عافاك الله يا ابا اسحاق وجزاك خيرا --اي كالمعجب بقوله وقال--- ثنا ابراهيم بن الحارث قال قيل لابي عبد الله	482	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0957	false	-6548331819259550059	199	269	959	1285	1430	300	الاثرم عن احمد قيل -----------له رجل قدري اعوده قال اذا كان داعية الي الهوي فلا قيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اصلي عليه---------------- فلم يجب فقال له ابراهيم بن الحارث العبادي وابو عبد الله يسمع اذا كان صاحب بدعة فلا تسلم عليه ولا تصل- خلفه ولا تصل عليه ق-ال ابو عبد الله كافاك الله يا ابا اسحاق وجزاك خيرا وفيه عن محمد بن احمد المروزي صاحب احمد بن --حنبل قال سمعت ابا عبد الله	957	4667024795132953625	245	355.0	188	540	45.37036895751953	42	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms482	true	-3886964370625913489	97	196	476	953	1461	300	ابو بكر الاثرم قال قيل لابي عبد الله اصلي عليه يعني علي القدري فلم يجب فقال العبادي وابو عبد الله يسمع اذا كان صاحب بدعة فلا يسلم عليه ولا يصلي خلفه ولا عليه فقال ابو عبد الله عافاك الله يا ابا اسحاق وجزاك خيرا اي كالمعجب بقوله وقال ثنا ابراهيم بن الحارث قال قيل لابي عبد الله القدري اصلي عليه فلم يجب ابو عبد الله فقلت انا له وابو عبد الله يسمع اذا كان صاحب بدعة فلا يكلم ولا يسلم عليه ولا يصلي خلفه ولا عليه فقال ابو عبد الله عافاك الله يا ابا اسحاق وجزاك خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا كالمعجب بقولي	482	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms1168	false	3995946311999464601	230	276	1251	1476	1592	300	ابي بكر الاثرم قال قيل لابي عبد الله اصلي عليه يعني علي القدري فلم يجب فقال العبادي واب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و عبد الله يسمع اذا كان صاحب بدعة فلا يسلم عليه ولا يصلي خلفه ولا عليه فقال ابو عبد الله عافاك الله يا ابا اسحاق وجزاك خيرا كالمعجب بقوله	1168	4667024795132953625	103	-47.0	83	597	17.252931594848633	17	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms483	true	-1626167774505780812	173	216	825	1030	1430	300	عن يحيي بن يعمر قال قلت لابن عمر رضي الله عنهما ان ناسا عندنا يقولون الخير والشر بقدر وناس-----ا يقولون الخير بقدر والشر ليس بقدر فقال ابن عمر اذا رجحت اليهم فقل لهم ان ابن عمر يقول انه منكم برء وانتم منه براء	483	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0273	false	-2806924841033670211	137	178	669	864	1439	300	عن يحيي بن يعمر قال قلت لابن عمر--------------- ان ناسا عندنا يقولون الخير والشر بقدر وناس عندنا يقولون الخير بقدر والشر ليس بقدر فقال ابن عمر اذا رجعت اليهم فقل لهم ان ابن عمر يقول انه منكم برء وانتم منه براء	273	4667024795132953625	189	358.0	149	210	90.0	38	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms483	true	-1626167774505780812	233	300	1112	1430	1430	300	قال عمر رحمه الله---- في اصحاب القدر يستتابون فان تابوا والا نفوا من ديار المسلمين وقال حدثني ابي نا اسحاق بن عيسي اخبرني مالك عن عمه ابي سه-ل قال كنت مع عمر بن عبد العزيز رحمه الله فقال لي ما تري في هءلاء القدرية قال قلت اري ان تستتيبهم فان قبلوا ذلك والا عرضتهم علي السيف فقال عمر بن عبد العزيز ذلك هو الراي قلت لمالك فما-	483	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0348	false	-4900939537002480837	90	148	436	711	1422	300	قال عمر بن عبد العزيز في اصحاب القدر يستتابون فان تابوا والا نفوا من ديار المسلمين ورو----------------------------------ي مالك عن عمه ابي سهيل قال كنت مع عمر بن عبد العزيز ف----------قال لي ما تري في هءلاء القدرية قال قلت اري ان تستتيبهم فان قبلوا ذلك والا عرضت-م علي السيف فقال عمر بن عبد العزيز ذلك راي----ي قلت لمالك فما	348	4667024795132953625	254	452.5	199	324	78.39506530761719	49	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms484	true	-18370656854777675	161	232	772	1092	1422	300	زيد بن عبد الله بن عمر قال سمعت سالما يقول قال ابن عمر من زعم ان مع الله عز وجل بارءا او قاضيا او رازقا--- يملك لنفسه ضرا او نفعا او موتا او حياة او نشورا بعثه الله يوم القيامة فاخرس لسانه واعمي بصره وجعل عمل--------ه هباء منثورا وقطع به الاسباب وكبه علي وجه في النار---- وقال حدثني ابي نا مءمل نا عمر بن محمد نا نافع قال قيل--- لابن عمر	484	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0268	false	3965144015248359039	113	172	547	817	1429	300	وهب عن عبد الله بن عمر قال من كان ي-----------------------زعم ان مع الله---------------- قاضيا او رازقا او يملك لنفسه ضرا او نفعا او موتا او حياة او نشورا -لقي الله فادحض حجته و-اخرس لسان-----------ه وجعل صلاته وصيامه هباء منثورا وقطع به الاسباب وكب--------ه في النار علي وجهه عن اسماعي-------ل بن عبد -الرحمن بن ذءيب قال دخلت مع ابن عمر	268	4667024795132953625	194	251.5	145	338	57.39645004272461	32	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms484	true	-18370656854777675	171	217	815	1029	1422	300	قال ابن عمر من زعم ان مع الله عز وجل بارءا او قاضيا او رازقا--- يملك لنفسه ضرا او نفعا او موتا او حياة او نشورا بعثه الله يوم القيامة فاخرس لسانه واعمي بصره وجعل عمله هباء منثورا وقطع به الاسباب وكبه علي وج-ه في النار	484	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0272	false	-5725874689055425266	124	169	603	814	1465	300	قال ابن عمر من زعم ان مع الله باريا------- او قاضيا او رازقا او يملك لنفسه ضرا او نفعا او موتا او حياة او نشورا بعثه الله يوم القيامة فاخرس لسانه واعمي بصره وجعل عمله هباء منثورا وقطع به الاسباب وكبه علي وجهه في النار	272	4667024795132953625	202	392.0	158	218	92.66055297851562	41	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms484	true	-18370656854777675	0	68	0	308	1422	300	رايك انت قال هو راي وقال حدثني ابي نا انس بن عياض حدثني نافع بن مالك ابو سه-ل ان عمر بن عبد العزيز قال له ما تري في الذين يقولون لا قدر قال اري ان يستتابوا فان تابوا والا ضربت اعناقهم قال عمر -ذلك هو الراي فيهم لو لم يكن الا هذه الاية الواحدة كفي بها فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم	484	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0348	false	-4900939537002480837	148	210	711	996	1422	300	رايك انت قال هو رايي وروي عبد الله بسنده عن------------ نافع بن مالك ابي سهيل ان عمر بن عبد العزيز قال له ما تري في الذين يقولون لا قدر قال اري ان يستتا----------بوا والا ضربت اعناقهم قال عمر وذلك--- الراي فيهم لو لم يكن الا هذه الاية الواحدة كفي بها فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم	348	4667024795132953625	259	475.0	201	310	83.54838562011719	53	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms484	true	-18370656854777675	81	143	370	695	1422	300	عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة يقول سمعت نافعا مولي ابن عمري-قول لامير كان علي المدينة اصلحك الله تعالي اضرب اعناقهم يعني القدرية قال وانا يومءذ قدري قال حتي رايت في المنام كاني اخاصم انسانا قال فتلوت اية فلما اصبحت جاءني اصحابي فقلت يا هءلاء اني استغفر الله واتوب اليه فاخبرتهم بما رايت قال فرجع بعضهم وابي بعضهم ان يرجع	484	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0418	false	-1924923116769300127	41	100	196	502	1500	300	عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة قا-ل سمعت نافعا مولي ابن عمر يقول لامير كان علي المدينة اصلحك الله------ اضرب اعناقهم-يعني القدرية قال وانا يومءذ قدري---- حتي رايت في المنام كاني اخاصم ناس--ا قال فتلوت اية فلما اصبحت جاءني اصحابي فقلت يا هءلاء اني استغفر الله واتوب اليه فاخبرتهم بما رايت---- فرجع بعضهم وابي بعض-- ان يرجع	418	4667024795132953625	300	554.5	242	326	92.0245361328125	55	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms484	true	-18370656854777675	13	68	56	308	1422	300	نافع بن مالك ابو سه-ل ان عمر بن عبد العزيز قال له ما تري في الذين يقولون لا قدر قال اري ان يستتابوا فان تابوا والا ضربت اعناقهم قال عمر -ذلك هو الراي فيهم لو لم يكن الا هذه الاية الواحدة كفي بها فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم	484	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0481	false	-6676835035085762717	14	66	75	316	1542	300	نافع بن مالك ابي سهيل ان عمر بن عبد العزيز قال له ما تري في الذين يقولون لا قدر قال اري ان يستتا----------بوا والا ضربت اعناقهم قال عمر وذلك--- الراي فيهم لو لم يكن الا هذه الاية الواحدة كفي بها فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم	481	4667024795132953625	238	456.0	186	254	93.70079040527344	48	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms486	true	6765831448799345432	130	186	640	899	1427	300	عاصم بن حميد قال سمعت معاذ بن جبل يقول انكم لن تروا من الدنيا الا بلاء وفتنة ولن يزداد الامر الا شدة ولن تروا من الاءمة الا غلظة ولن تروا امرا يهولكم ويشتد عليكم الا حضره بعده ما هو اشد منه اكثر امير وشر تامير قال احمد اللهم رضينا قال عبد الله بن محمد بن عبد -	486	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0056	false	-7329397491385555014	110	156	566	779	1486	300	عاصم بن حميد قال سمعت معاذا------ يقول انكم لن تروا من الدنيا الا بلاء وفتنة ولن يزداد الامر الا شدة ولن تروا من الاءمة الا غلظة ولن تروا امرا يهولكم ويشتد عليكم الا حقره بعد- ما هو اشد منه --------------------قال ابو -----------------عبد الله ا---حمد بن حنبل	56	4667024795132953625	202	362.0	158	260	77.69230651855469	41	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms509	true	-6178645948775878733	6	85	27	428	1466	300	حنب----ل سمعت ابا عبد الله يق-----------------ول اذا صير العبد الي لحده وانصرف عنه اهله اعيد اليه روحه في جسده فيسال حينءذ في قبره وهو قول الله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة يعني القبر فنسال الله ان يثبتنا علي طاعته ويبارك لنا في تلك الساعة عند المساءلة فالسعيد من اسعده الله عز وجل قال وسمعت ابا عبد الله يقول نءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير --------------شرح اصول الاعتقاد 1219 قال -ابو عبد الله محمد -بن	509	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0919	false	-4579174244414651714	152	238	744	1181	1476	300	حنبل قال سمعت ابا عبد الله يعني احمد بن حنبليقول اذا صير العبد الي لحده وانصرف عنه اهله اعيد اليه روحه في جسده فيسال حينءذ في قبره وهو قول الله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة يعني القبر فنسال الله ان يثبتنا علي طاعته ويبارك لنا في تلك الساعة عند المساءلة فالسعيد من اسعده الله عز وجل قال وسمعت ابا عبد الله يقول نءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير وفيه وروي يوسف بن موسي ال-بغدادي انه قيل لابي عبد الله احمد ابن	919	4667024795132953625	381	700.0	303	438	86.98629760742188	69	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms510	true	-1472754479090547540	196	257	962	1245	1464	300	هلال الوزان عن عبد الله بن عكيم قال سمعت عبد الله بن مسعود في هذا المسجد بدا باليمين قبل ان يحدثنا فقال والله ما منكم من احد الا سيخلو به ربه كما يخلو احدكم بالقمر ليلة البدر فيقول ابن ادم ماذا غرك يا ابن ادم ماذا اجبت المرسلين يا ابن ادم ماذا عملت فيما علمت الزهد ص 20 قال --------عبد الله	510	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0104	false	-3655041613915747572	44	95	208	449	1460	300	كلام الله و-عن عبد الله بن عكيم قال سمعت ا--------بن مسعود رضي الله عنه وبدا باليمين قبل الكلام-------------- ما منكم من احد الا سيخلو به ربه كما يخلو------ بالقمر ليلة البدر فيقول ابن ادم م--ا غرك بي ابن ادم م--ا اجبت المرسلين م-----------اذا عملت فيما علمت وعنه------ قال القران كلام الله	104	4667024795132953625	198	299.0	152	291	68.0412368774414	38	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms513	true	-3484817104252487570	118	227	575	1118	1477	300	حنب----ل قلت لابي عبد الله ------------------ما يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم-في الشفاعة فقال هذه احاديث صحاح نءمن بها ونقر وكل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم-باسانيد جيدة نءمن بها ونقر قلت له وقوم يخرجون من النار فقال نعم اذا لم نقر بما جاء به الرسول ودفعناه رددنا علي الله امره قال الله عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر قلت والشفاعة قال كم حديث يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم-في الشفاعة والحوض فهءلاء يكذبون بها ويتكلمون وهو قول صنف من الخوارج وان الله تعالي لا يخرج من النار احدا بعد اذ ادخله والحمد لله الذي عدل عنا ما ابتلاهم به	513	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0919	false	-4579174244414651714	35	150	175	736	1476	300	حنبل قال قلت لابي عبد الله يعني احمد ابن حنبلما يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الشفاعة فقال هذه احاديث صحاح نءمن بها ونقر وكل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم باسانيد جيدة نءمن بها ونقر قلت له وقوم يخرجون من النار فقال نعم اذا لم نقر بما جاء به الرسول ودفعناه رددنا علي الله امره قال الله عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ------قلت والشفاعة قال كم حديث يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الشفاعة والحوض فهءلاء يكذبون بها ويتكل-ون وهو قول صنف من الخوارج وان الله تعالي لا يخرج من النار احدا بعد اذ ادخله والحمد لله الذي عدل عنا ما ابتلاهم به	919	4667024795132953625	536	1025.0	428	568	94.36619567871094	102	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms520	true	-7982265091256359414	241	300	1152	1447	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان وانا والله ما نعلم عثمان قتل نفسا بغير حق ولا جاء من الكباءر شيءا ولكن----- هو هذا المال فان اعطاكموه رضيتم وان اعطاه اولي قرابته سخطتم انما تريدون ان تكونوا كفارس والروم لا يتركون---- اميرا الا قتلوه قال ففاضت عيناه باربع من الدمع ثم قال اللهم لا-	520	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0269	false	-452738578744174192	0	62	0	305	1422	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان وانا والله ما نعلم عثمان قتل نفسا بغير حق ولا جاء من الكباءر شيءا ولكن انما هو هذا المال فان اعطاكموه رضيتم وان اعطي- اولي قرابته سخطتم انما تريدون ان تكونوا كفارس والروم لا يتركون لهم اميرا الا قتلوه قال ففاضت عيناه باربع من الدمع ثم قال اللهم لا	269	4667024795132953625	293	556.5	235	306	95.75163269042969	54	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms522	true	-2013743860317884169	144	208	660	970	1412	300	ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم نسكت قال عبد الله سالت ابي عن الاءمة فقال ابو بكر وعمر----- وعثمان وعلي في الخلفاء وقال عبد الله--------------------- سمعت ابي يقول السنة في التفضيل الذي يذهب اليه---- ما روي عن ابن عمر يقول ابو بكر ثم عمر ثم عثمان واما الخلافة فيذهب الي حديث سفينة فيقول ابو بكر وعمر وعثمان وعلي في الخلفاء يستعمل الحديثين جميعا	522	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0894	false	-4011428951058461739	0	64	0	312	1477	300	ابو بكر --وعمر --وعثمان فهو صاحب سنة ومن ------------------------قال ابو بكر وعمر وعلي وعثمان فهو رافضي او قال مبتدع وفي السنة لعبد الله انه قال سمعت ابي يقول السنة في التفضيل الذي نذهب اليه الي ما روي عن ابن عمر يقول ابو بكر ثم عمر ثم عثمان واما الخلافة فنذهب الي حديث سفينة فيقول ابو بكر وعمر وعثمان وعلي في الخلفاء نستعمل الحديثين جميعا	894	4667024795132953625	232	398.5	184	340	68.23529052734375	41	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms524	true	2699210972102687189	133	173	655	837	1441	300	ابي مليكة قال سمعت عاءشة وسءلت من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مستخلفا لو استخلف- قالت ابو بكر ثم قيل لها من ---بعد ابي بكر ق-الت عمر ثم قيل لها ---بعد عمر قالت ابو عبيدة---------- ثم انتهت الي -ذا	524	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0054	false	-8061031394015165950	137	181	681	881	1484	300	ابي مليكة قال سمعت عاءشة وسءلت من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخلفا او استخلفه قالت ابو بكر --فقيل لها ثم من بعد ابي بكر فقالت عمر ثم قيل لها من بعد عمر قالت ابو عبيدة بن الجراح ثم انتهت الي هذا	54	4667024795132953625	175	307.0	136	202	86.6336669921875	30	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms528	true	-3503624535567198087	47	227	241	1145	1481	300	ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي في الخلفاء قال عبد الله سمعت ابي يقول اما التفضيل فاقول ابو بكر ثم عمر ثم عثمان علي قول ابن عمر كنا نعد ورسول الله صلي الله عليه وسلمحي فيقول ابو بكر وعمر وعثمان ---------------------------------------------وعلي --في الخلفاء سمعت ابي يقول والخلافة ع-----------------------لي ما روي سفينة عن النبي صلي الله عليه وسلم الخل-----------------افة في امتي ثلاثون سنة و-------------------------------------------نستعمل الخبر-ين جميعا ما قال سفينة وما قال ابن عمر ولا نعيب من ربع بعلي لقرابته وصهره واسلامه القديم وعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------الذين كانوا معه سموه امير المءمنين واقام ---------------الحدود ورجم وحج بالناس ودعي امير المءمنين ثم لم يعتب عليه في قسمته بالعدل وكل ما كان عليه من مضي من اتباعهم الحق سالت ابي رحمه الله عن التفضيل بين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضوان الله عليهم فقال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي الرابع من الخلفاء ------------قلت لابي ان قوما يقولون انه ليس بخليفة --------قال هذا قول سوء ردء وقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمكانوا يقولون له يا امير المءمنين افنكذبهم وقد حج------- وقطع ورجم فيكون هذا الا خليفة	528	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0894	false	-4011428951058461739	9	188	41	939	1477	300	ابو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر وعمر------- وعلي وعثمان فهو رافضي او قال مبتدع وفي السنة لعبد الله انه قال سمعت ابي يقول السنة في التفضيل الذي نذهب اليه الي ما روي------ عن ابن عمر يقول ابو بكر ثم عمر ثم عثمان واما الخلافة فنذهب الي حديث سفينة فيقول ابو بكر وعمر وعثمان وعلي في الخلفاء نستعمل الحديثين جميعا----------------------------- ولا نعيب من ربع بعلي لقرابته وصهره واسلامه القديم وعدله وفي السنة للخلال عن محمد بن ابي حسان قال قلت يا ابا عبد الله كان علي اماما قال نعم كان اماما عدلا رحمه الله وكان عمه حاضرا فقال لي عمه بحضرة ابي عبد الله و------ابو عبد الله يسمع هءلاء الفساق الفجار الذين لا يثبتون امامة علي رجل كان يقسم الفء ويرجم ويقيم الحدود ويسم---------------ي امير المءمنين فكان خارجي يكذب واصحاب رسول الله صلي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم يكذبون وابو عبد الله ساكت يتبسم وفي السنة لعبد الله قال قلت لابي ان قوما يقولون انه ليس بخليفة يعني عليقال هذا قول سوء ردء وقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يقولون له يا امير المءمنين افنكذبهم وقد حج بالناس وقطع ورجم فيكون هذا الا خليفة	894	4667024795132953625	366	466.0	287	1238	29.563812255859375	53	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms531	true	-5067732357327362845	4	46	21	241	1479	300	ابو بكر ثم عمر ثم عثمان واما الخلافة فنذهب الي حديث سفينة فنقول ابو بكر وعمر وعثمان وعلي في الخلفاء فنستعمل الحديثين جميعا ولا نعيب من ربع بعلي لقرابته وصهره واسلامه القديم وعدله---- السنة لعبد الله 590 قال عبد الله قال ابي -------------------------------------	531	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0894	false	-4011428951058461739	41	90	190	437	1477	300	ابو بكر ثم عمر ثم عثمان واما الخلافة فنذهب الي حديث سفينة فيقول ابو بكر وعمر وعثمان وعلي في الخلفاء -نستعمل الحديثين جميعا ولا نعيب من ربع بعلي لقرابته وصهره واسلامه القديم وعدله وفي السنة للخلال عن محمد بن------------- ابي حسان قال قلت يا ابا عبد الله كان علي	894	4667024795132953625	190	341.5	153	261	72.79693603515625	32	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms531	true	-5067732357327362845	264	297	1310	1469	1479	300	هارون بن عبد الله يقول--- لابي عبد الله جاءني كتاب من الرقة ان قوما قالوا لا تقل ان ابا بكر خليفة رسول الله استخلفه فغضب وقال ما اعتراضهم في هذا------- يجفون حتي يتوبوا	531	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0895	false	7631242008872878939	134	165	668	823	1482	300	هارون بن عبد الله قال قلت لابي عبد الله جاءني كتاب من الرقة ان قوما قالوا لا نقول معاوية خال المءمنين-------------- فغضب وقال ما اعتراضهم في هذا الموضع يجفون حتي يتوبوا	895	4667024795132953625	119	198.5	93	169	70.41419982910156	23	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms532	true	2551189227099296702	213	274	1039	1321	1451	300	ان الفضل حدثهم سمع ابا عبد الله وذكر نوح بن حبيب فقال ان كان الذي قيل في نوح بن حبيب انه يقدم عليا علي عثمان فهذا ايضا بلاء او نحو هذا-ثم قال كيف يقدم عليا علي عثمان وهل كانت بيعة اوثق من بيعته ولا اصح منها وخليفة قتل ظلما لم ي-هش اليهم بقصبة فجعل يقول هذا الكلام وهو مغضب شديد الغضب	532	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0896	false	4879786122818404873	208	270	992	1276	1411	300	ان الفضل حدثهم سمع ابا عبد الله وذكر نوح بن حبيب فقال ان كان الذي قيل في نوح بن حبيب انه يقدم عليا علي عثمان فهذا ايضا بلاء او نحو هذا ثم قال كيف يقدم عليا علي عثمان وهل كانت بيعة اوثق من بيعته ولا اصح منها وخليفة قتل ظلما لم يبهش اليهم بقصبه فجعل يقول هذا الكلام وهو مغضب شديد الغضب	896	4667024795132953625	281	551.0	220	284	98.94366455078125	58	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms538	true	3690522681175693201	227	255	1061	1188	1406	300	محمد بن عوف الحمصي قال سمعت احمد بن حنبل وسءل عن التفضيل فقال من قدم عليا علي ابي بكر فقد طعن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	538	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0896	false	4879786122818404873	272	300	1285	1411	1411	300	محمد بن عوف الحمصي قال سمعت احمد بن حنبل وسءل عن التفضيل فقال من قدم عليا علي ابي بكر فقد طعن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	896	4667024795132953625	126	247.0	99	127	99.21260070800781	28	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms538	true	3690522681175693201	255	284	1188	1328	1406	300	ومن قدمه علي عمر فقد طعن علي رسول الله وعلي ابي بكر ومن قدمه علي عثمان فقد طعن علي ابي بكر وعلي عمر وعلي اهل الشوري وعلي المهاجرين والانصار	538	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0897	false	1353492338479695833	0	29	0	140	1421	300	ومن قدمه علي عمر فقد طعن علي رسول الله وعلي ابي بكر ومن قدمه علي عثمان فقد طعن علي ابي بكر وعلي عمر وعلي اهل الشوري وعلي المهاجرين والانصار	897	4667024795132953625	140	280.0	111	140	100.0	29	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms539	true	-1872073338473116292	201	266	958	1276	1434	300	قال سمعت سفيان الثوري يقول من قدم علي ابي بكر وعمر احدا فقد ازري علي المهاجرين والانصار ولا احسبه ينفعه مع ذلك عمل قال وحدثنا عبد العزيز بن ابان القرشي قال سمعت سفيان الثوري قال من قذم علي ابي بكر وعمر احدا فقد ازري علي اثني عشر الفا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو عنهم راض	539	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0549	false	5450006686170072166	26	62	128	296	1481	300	قال سمعت سفيان الثوري يقول من قدم علي ابي بكر وعمر احدا فقد ازري ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اثني عشر الفا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض	549	4667024795132953625	167	326.0	132	319	52.351097106933594	33	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms539	true	-1872073338473116292	0	98	0	464	1434	300	ابا عبد الله يقول من زعم ان عليا افضل من ابي بكر فهو رجل سوء لا نخالطه ولا نجالسه قال الخلال اخبرني منصور بن الوليد ان جعفر بن محمد النساءي حدثهم قال سمعت ابا عبد الله يسال عن رجل يفضل عليا علي ابي بكر وعمر رحمهما الله قال بءس القول هذا السنة للخلال 294 524 قال الخلال اخبرني محمد بن ابي هارون ان اسحاق بن ابراهيم---- حدثهم قال سالت ابا عبد الله عمن قدم عليا علي عثمان فقال هذا رجل سوء نبدا بما قال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن فضله النبي صلي الله عليه وسلم قال	539	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0897	false	1353492338479695833	31	87	149	409	1421	300	ابي عبد الله قال- من زعم ان عليا افضل من ابي بكر فهو رجل سوء لا نخالطه ولا نجالسه وفيها ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اسحاق بن ابراهيم انه حدثهم قال سالت ابا عبد الله عمن قدم عليا علي عثمان فقال هذا رجل سوء نبدا بما قال اصحاب-النبي صلي الله عليه وسلم ومن فضله النبي صلي الله عليه وسلم جاء	897	4667024795132953625	244	453.5	190	468	52.13675308227539	50	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms544	true	-2008264682006820696	0	35	0	191	1476	300	عبد الله ولا نتعدي الاثر والاتباع فالاتباع لرسول الله------------------- ومن بعده لاصحابه فاذا رضي اصحابه بذلك -كانوا هم يفاضلون بعضهم علي بعض و------لا يعيب بعضهم علي بعض فعلينا الاتباع لما مضي عليه سلفنا ونقتدي بهم	544	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0893	false	332920476035485868	103	145	497	712	1472	300	عبد الله ولا نتعدي الاثر والاتباع فالاتباع لرسول الله صلي الله عليه وسلم ومن بعده لاصحابه -اذا رضي اصحابه بذلك وكانوا هم يفاضلون بعضهم علي بعض هو ذا فلا يعيب بعضهم علي بعض فعلينا ان نتبع -ما مضي عليه سلفنا ونقتدي بهم	893	4667024795132953625	183	325.5	148	217	84.33179473876953	29	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms553	true	4002396948067153737	58	141	274	685	1438	300	ثنا محمد بن ابي حسان قال قلت يا ابا عبد الله كان علي اماما قال نعم كان اماما عدلا رحمه الله وكان عمه حاضرا فقال لي عمه بحضرة ابي عبد الله وابو عبد الله يسمع هءلاء الفساق الفجار الذين لا يثبتون امامة علي سمعت ابا عبد الله يقول ما رايت اعظم فرية ممن لم يثبت امامة علي رجل كان يقسم الفء ويرجم ويقيم الحدود ويسمي امير المءمنين فكان خارجيا يكذب واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكذبون وابو عبد الله ساكت يتبسم قال	553	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0894	false	-4011428951058461739	77	147	385	732	1477	300	عن- محمد بن ابي حسان قال قلت يا ابا عبد الله كان علي اماما قال نعم كان اماما عدلا رحمه الله وكان عمه حاضرا فقال لي عمه بحضرة ابي عبد الله وابو عبد الله يسمع هءلاء الفساق الفجار الذين لا يثبتون امامة ---------------------------------------------------------------علي رجل كان يقسم الفء ويرجم ويقيم الحدود ويسمي امير المءمنين فكان خارجي -يكذب واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يكذبون وابو عبد الله ساكت يتبسم وفي	894	4667024795132953625	341	661.0	273	412	82.7669906616211	65	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms555	true	-5714405472749038865	0	144	0	733	1492	300	وعثمان وعلي لان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال الخلافة في امتي ثلاثون سنة وقال ابن عمر كنا نفاضل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فنقول ابو بكر ثم عمر ثم عثمان قال ابو عبد الله ولا نتعدي الاثر والاتباع فالاتباع لرسول الله صلي الله عليه وسلم ومن بعده لاصحابه اذا رضي اصحابه بذلك وكانوا هم يفاضلون بعضهم علي بعض هو ذا فلا يعيب بعضهم علي بعض فعلينا ان نتبع ما مضي عليه سلفنا ونقتدي بهم رضي الله عنهم شرح اصول الاعتقاد لللالكاءي 1453 قال محمد بن يزيد المستملي---- كنت اسال احمد بن حنبل عن الخلفاء الراشدين فيقول دع هذا فلززته يوما الي حاءط فسالته عن الخلفاء الراشدين المهديين كانه انه جزم عليه-فقال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز رحمة الله عليهم قال محمد--- بن سليمان بن داود نا وزيره بن محمد قال دخلت الي ابي عبد الله احمد بن حنبل	555	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0893	false	332920476035485868	67	201	327	1001	1472	300	وعثمان وعلي لان النبي صلي الله عليه وسلم قال الخلافة في امتي ثلاثون سنة وقال ابن عمر كنا نفاضل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنقول ابو بكر ثم عمر ثم عثمان قال ابو عبد الله ولا نتعدي الاثر والاتباع فالاتباع لرسول الله صلي الله عليه وسلم ومن بعده لاصحابه اذا رضي اصحابه بذلك وكانوا هم يفاضلون بعضهم علي بعض هو ذا فلا يعيب بعضهم علي بعض فعلينا ان نتبع ما مضي عليه سلفنا ونقتدي بهم رضي الله عنهم وفيه عن محمد----------------------------- بن يزيد المستملي قال كنت اسال احمد بن حنبل عن الخلفاء الراشدين فيقول دع هذا فلززته يوما الي حاءط فسالته عن الخلفاء الراشدين المهديين ك----انه جزم عليه فقال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز رحمة الله عليهم وعن ابراهيم--------------------------- بن سويد--------- الارمني قال قلت لاحمد بن حنبل	893	4667024795132953625	630	1190.5	503	743	84.79138946533203	117	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms555	true	-5714405472749038865	126	194	654	978	1492	300	محمد بن سليمان بن داود---- نا وزيره -بن محمد قال دخلت الي ابي عبد الله احمد بن حنبل حين اظهر التربيع بعلي فقلت يا ابا عبد الله ان هذه اللفظة توجب الطعن علي طلحة والزبير فقال لي بين ما قلت وما نحن وحرب القوم نذكرها فقلت اصلحك الله انما ذكرناها حين ربعت واوجبت له الخلافة وما يجب للاءمة قبله قال وما يمنعني من ذلك قال قلت حديث ابن	555	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0894	false	-4011428951058461739	231	300	1149	1477	1477	300	محمد بن سليمان بن داود قال نا وزيره ابن محمد قال دخلت الي ابي عبد الله احمد بن حنبل حين اظهر التربيع بعلي فقلت يا ابا عبد الله ان هذه اللفظة توجب الطعن علي طلحة والزبير فقال لي بين ما قلت وما نحن وحرب القوم نذكرها فقلت اصلحك الله انما ذكرناها حين ربعت واوجبت له الخلافة وما يجب للاءمة قبله قال وما يمنعني من ذلك قال قلت حديث ابن-	894	4667024795132953625	323	629.5	256	329	98.1762924194336	66	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms555	true	-5714405472749038865	194	225	978	1138	1492	300	عمر فقال لي عمر حين طعن قد-رضي عليا للخلافة علي المسلمين وادخله في الشوري وعلي بن ابي طالب قد سمي نفسه امير المءمنين فاقول انا ليس للمءمنين بامير فانصرف عنه قال	555	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0895	false	7631242008872878939	0	32	0	161	1482	300	عمر فقال لي عمر حين طعن قد رضي عليا للخلافة علي المسلمين وادخله في الشوري وعلي بن ابي طالب قد سمي نفسه امير المءمنين فاقول انا ليس للمءمنين بامير فانصرف عنه قال	895	4667024795132953625	160	315.0	129	161	99.3788833618164	30	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms556	true	-7070498660950059958	195	269	920	1273	1430	300	ابراهيم بن سويد ------------قلت لاحمد بن حنبل من الخلفاء قال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم قلت فمعاوية قال لم يكن احد احق بالخلافة في -------زمن علي رضي الله عنه ورحم الله معاوية طبقات الحنابلة 244 قال صدقة بن موسي حدثنا احمد حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ص-لي الله عليه وسلم ا---------------------------------------------------ن الله فرض عليكم حب ابي بكر وعمر وعثمان وعلي	556	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0893	false	332920476035485868	192	263	955	1289	1472	300	ابراهيم بن سويد الارمني قال قلت لاحمد بن حنبل من الخلفاء قال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم قلت فمعاوية قال لم يكن احد احق بالخلافة في زمن علي من علي رضي الله عنه ورحم الله معاوية روي----------------------------------------------------------------------------------------- ابن عبد البر بسنده الي ابي علي الحسن بن احمد ب-ن الليث الرازي قال سالت احمد بن حنبل فقلت يا ابا عبد الله من تفضل فقال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي	893	4667024795132953625	211	346.5	164	424	49.76415252685547	39	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms557	true	2684321155171933395	213	248	1034	1209	1463	300	هذه الامة بعد نبيها ابو بكر الصديق ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان نقدم هءلاء الثلاثة كما قد--م اصحاب رسول الله --------------------لم يختلفوا في ذلك ثم--- بعد هءلاء الثلاثة اصحاب الشوري الخمسة علي	557	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0824	false	3194929552090222010	263	300	1396	1579	1579	300	هذه الامة بعد نبيها ابو بكر الصديق ثم عمر ----------ثم عثمان بن عفان نقدم هءلاء الثلاثة كما قدمهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يختلفوا في ذلك ثم من بعد------ الثلاثة اصحاب الشوري الخمسة علي-	824	4667024795132953625	158	269.5	127	200	79.0	29	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms558	true	3003040459221267192	0	85	0	427	1469	300	اصحاب رسول الله علي قدر الهجرة والسابقة اولا فاولا ثم افضل الناس بعد هءلاء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-القرن الذين بعث فيهم كل-- من صحبه سنة او شهرا او يوما او ساعة او را------------ه فهو من اصحابه له من الصحبة علي قدر ما صحبه وكانت سابقته معه وسمع منه ونظر اليه نظرة فادناهم صحبة هو افضل من القرن الذين لم يروه ولو لقوا الله------- بجميع الاعمال كان هءلاء الذين صحبوا النبي وراوه وسمعوا منه افضل ل------------------------------صحبتهم من التابعين -----ولو عملوا كل اعمال الخير	558	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0825	false	-2441594253660473295	16	100	83	480	1508	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- ثم افضل الناس بعد------ اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم القرن الذين بعث فيهم كلهم من صحبه سنة او شهرا-------- او ساعة او راه او وفد اليه فهو من اصحابه له من الصحبة علي قدر ما صحبه----------------------------------------- فادناهم صحبة هو افضل من ال------ذين لم يروه ولو لقوا الله عز وجل بجميع الاعمال كان------ الذي- صحب-- النبي صلي الله عليه وسلم وراه بعينه وامن به ولو ساعة افضل بصحبته م-ن التابعين كلهم ولو عملوا كل اعمال الخير	825	4667024795132953625	301	486.0	238	484	62.19008255004883	52	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms567	true	-1753510250416135948	12	39	64	192	1473	300	سمعت ابي يعقوب -بن العباس قال كنا عند ابي عبد الله سنة سبع وعشرين انا وابو جعفر -بن ابراهيم فقال له ابو جعفر اليس نترحم علي اصحاب	567	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0897	false	1353492338479695833	273	300	1294	1421	1421	300	--عن ابي يعقوب ابن العباس قال كنا عند ابي عبد الله سنة سبع وعشرين انا وابو جعفر ابن ابراهيم فقال له ابو جعفر اليس نترحم علي اصحاب-	897	4667024795132953625	124	232.0	98	130	95.38461303710938	24	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms567	true	-1753510250416135948	39	80	192	410	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمك-لهم معاوية وعمرو ابن العاص وعلي ابي موسي الاشعري والمغيرة قال نعم كلهم وصفهم الله في كتابه فقال سيماهم في وجوههم من اثر السجود الفتح قال الخلال اخبرنا ابو بكر المروذي قال سمعت ابا عبد الله	567	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0898	false	2774463734551733885	0	42	0	212	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم معاوية وعمرو -بن العاص وعلي ابي موسي الاشعري والمغيرة قال نعم كلهم وصفهم الله في كتابه فقال سيماهم في وجوههم من اثر السجود الفتح اه وفيها عن اسحاق انه حدثهم قال سال------ت ابا عبد الله	898	4667024795132953625	178	329.5	142	219	81.2785415649414	31	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms575	true	8675018676038206025	179	237	846	1119	1429	300	سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال-------------------- جاءني رجل من الانصار في خلافة عثمان--------------------- فكلمني فاذا هو يامرني- في كلامه بان اعيب علي عثمان فتكلم كلاما طويلا وهو امرء في لسانه ثقل فلم يك-د يقضي كلامه في سريح قال فلما قضي كلامه قلت له انا كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم-حي افضل امة	575	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0268	false	3965144015248359039	241	300	1163	1429	1429	300	سالم بن عبد الله بن ------------عمر قال قال عبد الله بن عمر جاءني رجل----------- في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه فكلمني بكلام طويل يريد في كلامه بان اعيب علي عثمان------------------ وهو امرء في لسانه ثقل -لا يكاد يقضي كلامه في سريع---- فلما قضي كلامه قلت قد---- كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة-	268	4667024795132953625	206	310.5	161	317	64.9842300415039	37	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms575	true	8675018676038206025	230	284	1084	1354	1429	300	الله صلي الله عليه وسلمحي افضل امة رسول الله بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان وانا والله ما نعلم عثمان قتل نفسا بغير حق ولا جاء من الكباءر شيءا ولكن----- هو هذا المال فان اعطاكموه رضيتم وان اعطاه اولي قرابته سخطتم انما تريدون ان تكونوا كفارس والروم لا يتركون لهم اميرا الا قتلوه	575	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0269	false	-452738578744174192	1	52	5	258	1422	300	الله صلي الله عليه وسلم--------------------- بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان وانا والله ما نعلم عثمان قتل نفسا بغير حق ولا جاء من الكباءر شيءا ولكن انما هو هذا المال فان اعطاكموه رضيتم وان اعطي- اولي قرابته سخطتم انما تريدون ان تكونوا كفارس والروم لا يتركون لهم اميرا الا قتلوه	269	4667024795132953625	247	472.0	197	275	89.81818389892578	47	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms577	true	-6266032150829084975	229	297	1095	1421	1435	300	---ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمكانت تقول يا ليتني كنت نسيا منسيا فاما الذي كان من شان عثمان فوالله م------------------------ا احببت ان ينتهك من عثمان امر قط الا انتهك مني مثله حتي------ لو احببت قتله -قتلت يا عبيد الله بن عدي لا يغرنك احد بعد الذي- تعلم فوالله ما احتقرت اعمال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي نجم النفر	577	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0206	false	-5525371712013408285	237	300	1185	1479	1479	300	عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة قالت وذكرت ا--------------------------------------------------------لذي كان من شان عثمان وددت اني كنت نسيا منسيا فوالله ما احببت ان ينتهك من عثمان امر قط الا انتهك مني مثله حتي والله لو احببت قتله لقتلت يا عب-د الله بن عدي لا يغرنك احد بعد الذين تعلم فوالله ما احتقرت اعمال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نجم النفر-	206	4667024795132953625	238	412.0	187	362	65.74585723876953	44	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms578	true	-9187055079377020523	0	47	0	255	1516	300	عثمان فقالوا قولا لا يحسن مثله وقراوا قراءة لا يحسن مثلها وصلوا صلاة لا يصلي مثلها فلما تدبرت الصنيع اذن--- والله ما تقاربوا اعمال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اعجبك حسن قول امرء فقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون التوبة ولا يستخفنك احد	578	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0207	false	-6769026470651223782	3	49	15	260	1484	300	عثمان فقالوا قولا لا يحسن مثله وقرءوا قراءة لا يحسن مثلها وصلوا صلاة لا يصلي مثلها فلما تدبرت الصنيع اذا هم والله ما يقاربون------ اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اعجبك حسن قول امرء فقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون------- ولا يستخفنك احد	207	4667024795132953625	238	450.5	193	258	92.24806213378906	42	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms584	true	7520997589553555426	30	90	137	435	1451	300	عن اوفي بن دلهم العدوي قال بلغني عن علي انه قال تعلموا العلم تعرفوا به واعملوا به تكونوا من اهله فانه سياتي من بعدكم زمان ينكر الحق فيه تسعة اعشارهم لا ينجو منه الا كل نءمة ------------------------اولءك اءمة الهدي ومصابيح العلم ليسوا بالعجل المذاييع --بذرا قال عبد الله حدثني ابي قثنا وكيع قثنا ابن ابي خالد عن --زبيد قال قال	584	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0143	false	1207786304557662307	165	223	754	1050	1432	300	عن اوفي بن دلهم العدوي قال بلغني عن علي انه قال تعلموا العلم تعرفوا به واعملوا به تكونوا من اهله فانه سياتي من بعدكم زمان ينكر الحق فيه تسعة اعشارهم لا ينجو فيه الا كل مءمن نومة قال وكيع يعني مغفلااولءك اءمة الهدي ومصابيح العلم ليسوا بالعجل المذاييع البذر- قال قيل لعلي------------------------- ابن ابي طالب ما النومة قال ----	143	4667024795132953625	250	432.0	196	326	76.68711853027344	45	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms590	true	-7029637482470190050	97	149	452	718	1450	300	عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي قال ذكر عنده قول الناس في علي فقال عبد الرحمن قد جالسناه وحادثناه وواكلناه وشاربناه وقمنا له علي الاعمال فما سمعته يقول شيءا مما تقولون اولا يكفيهم ان يقولوا ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلموختنه وشهد بيعة الرضوان وشهد بدرا قال عبد	590	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0295	false	7669971861222688629	180	229	903	1150	1501	300	عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي قال ذكر عنده قول الناس في علي فقال عبد الرحمن قد جالسناه وح-دثناه وواكلناه وشاربناه وقمنا له علي الاعمال فما سمعته يقول شيءا مما تقولون اولا يكفيكم ان تقولوا ابن عم رسول الله ------------------وختنه وشهد بيعة الرضوان وشهد بدرا وعن ابي	295	4667024795132953625	240	456.0	191	266	90.2255630493164	43	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms598	true	7753469748596950070	52	136	258	637	1409	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما من احد من اصحابي الا لو شءت اخذ عليه خلقه الا اخذت ليس ابو عبيدة بن الجراح فضاءل الصحابة 925 926 قال عبد الله حدثني ابي قثنا جعفر بن عون قال انا ابو عميس----------------------------- عن ابن ابي مليكة قال سمعت عاءشة وسءلت من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مستخلفا لو استخلف- قالت ابو بكر -قيل لها من ---بعد ابي بكر ق-الت عمر ثم قيل لها من بعد عمر قالت ابو عبيدة قال------ ثم انتهت الي -ذا قال	598	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0054	false	-8061031394015165950	98	182	478	885	1484	300	الله- صلي الله عليه وسلم في سقيفة بني ساعدة الي البيعة لعمر بن الخطاب او ابي---------- عبيدة بن الجراح وقال قد رضيت لكم احدهما وولاه عمر بن الخطاب الشام وفتح الله عليه اليرموك والجابية وسرع مدينة الشام والرمادة ع----ن ابي مليكة قال سمعت عاءشة وسءلت من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخلفا او استخلفه قالت ابو بكر فقيل لها ثم من بعد ابي بكر فقالت عمر ثم قيل لها من بعد عمر قالت ابو عبيدة بن الجراح ثم انتهت الي هذا قال	54	4667024795132953625	239	345.0	179	422	56.63507080078125	40	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms620	true	-2058356141742897811	14	291	59	1454	1496	300	الخلال واخبرني عبد الملك بن عبد الحميد الميموني قل----ت لاحمد -بن حنبل اليس قال النبي صلي الله عليه وسلم كل صهر ونسب ينقطع الا صهري ونسبي قال بلي قلت وهذه لمعاوية قال نعم له صهر ونسب قال وسمعت ابن حنبل يقول ما لهم ولمعاوية نسال الله العافية السنة للخلال 335 652 قال الخلال اخبرني احمد بن محمد بن مطر وزكريا بن يحيي ان ابا طالب حدثهم انه سال ابا عبد الله اقول معاوية خال المءمنين وابن عمر خال المءمنين قال نعم معاوية اخو ام حبيبة بنت ابي سفيان زوج النبي صلي الله عليه وسلمورحمهما وابن عمر اخو حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلمورحمهما قلت اقول معاوية خال المءمنين قال نعم قال الخلال اخبرنا ابو بكر المروذي قال سمعت هارون بن عبد الله ---يقول لابي عبد الله جاءني كتاب من الرقة ان قوما قالوا لا نقول معاوية خال المءمنين فغضب وقال ما اعتراضهم في هذا الموضع يجفون حتي يتوبوا قال الخلال اخبرني محمد بن ابي هارون ومحمد بن جعفر ان ابا الحارث حدثهم قال وجهنا رقعة الي ابي عبد الله ما تقول رحمك الله فيمن قال لا اقول ان معاوية كاتب الوحي ولا اقول انه خال المءمنين فانه اخذها بالسيف غصبا قال ابو عبد الله هذا قول سوء ردء يجانبون هءلاء القوم ولا يجالسون ويبين امرهم للناس قال الخلال واخبرنا ابو بكر المروذي قال قلت لابي عبد الله ايهما افضل معاوية او عمر بن عبد العزيز فقال معاوية افضل لسنا نقيس باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-احدا قال النبي صلي الله عليه وسلم خير الناس قرني الذي بعثت -----------------------------فيهم قال الخلال اخبرني عصمة بن عصام قال ثنا حنبل قال سمعت ابا عبد الله وسءل من -----افضل معاوية او عمر- بن عبد الع-زيز قال من راي رسول --	620	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0895	false	7631242008872878939	84	284	423	1408	1482	300	للخلال عن عبد----- الملك بن عبد الحميد الميموني قال قلت لاحمد ابن حنبل اليس قال النبي صلي الله عليه وسلم كل صهر ونسب ينقطع الا صهري ونسبي قال بلي قلت وهذه لمعاوية قال نعم له صهر ونسب قال وسمعت ابن حنبل يقول ما لهم ولمعاوية نسال الله العافية وفيها عن ها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون بن عبد الله قال قلت لابي عبد الله جاءني كتاب من الرقة ان قوما قالوا لا نقول معاوية خال المءمنين فغضب وقال ما اعتراضهم في هذا الموضع يجفون حتي يتوبوا وفيها عن محمد---------------------------- بن جعفر ان ابا الحارث حدثهم قال وجهنا رقعة الي ابي عبد الله ما تقول رحمك الله فيمن قال لا اقول ان معاوية كاتب الوحي ولا اقول انه خال المءمنين فانه اخذها بالسيف غصبا قال ابو عبد الله هذا قول سوء ردء يجانبون هءلاء القوم ولا يجالسون ونبين امرهم للناس وفيها---------- عن ابي بكر المروذي قال قلت لابي عبد الله اي-ما افضل معاوية او عمر بن عبد العزيز فقال معاوية افضل لسنا نقيس باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قال النبي صلي الله عليه وسلم خير الناس قرني الذي بعثت فيهم وفيها عن الفضل بن زياد حدثهم قال سمع--------------------------------------------ت ابا عبد الله وسءل عن رجل انتقص معاوية --وعمرو بن---- العاص ايقال له رافضي فقال	895	4667024795132953625	873	1624.0	691	1442	60.540916442871094	163	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms622	true	4492460284529176315	16	149	75	695	1386	300	رسول الله صلي الله عليه وسلممتهما السنة للخلال 13 قال عبد الله سمعت ابي يقول في حديث ابن عمر ما رايت احدا بعد النبي كان اسود من معاوية قال تفسيره اسخي منه حدثناه الدوري قال ثنا نوح بن يزيد المءدب قال ثنا ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال ما رايت احدا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اسود من معاوية قال قلت هو كان اسود من ابي بكر قال هو والله-اخير منه وهو والله-كان اسود من ابي بكر قال قلت فهو كان اسود من عمر قال عمر واللهك-ان اخير منه وهو واللهكان اسود من عمر قال قلت هو كان اسود من عثمان قال والله ان كان عثمان لسيدا وهو كان اسود منه قال الدوري قال بعض اصحابنا قال احمد بن حنبل معني اسود اي اسخي	622	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0270	false	-8893633069381964805	0	78	0	345	1393	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------- كان اسود من معاوية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت هو كان اسود من ابي بكر قال هو والله اخير منه وهو والله كان اسود من ابي بكر قال قلت فهو كان اسود من عمر قال عمر والله كان اخير منه وهو والله--- اسود من عمر قال قلت هو كان اسود من عثمان قال والله ان كان عثمان لسيدا وهو كان اسود منه قال الدوري قال بعض اصحابنا قال احمد بن حنبل معني اسود اي اسخي	270	4667024795132953625	341	612.0	266	623	54.73515319824219	70	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms652	true	-7851505994147476473	41	97	196	473	1458	300	قلت الشراة ياخذون رجلا فيقولون--- تبرا من علي وعثمان والا قتلناك فيكف تري--- ان يفعل قال------------- اذا عذب وضرب فليصر الي ما ارادوا والله يعلم منه خلافه مساءل ابن هانء قال عبد الله حدثني ابي قثنا ابو معاوية قثنا محمد بن خالد الضبي عن عطاء يعني ابن ابي -رباحقال قال-------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	652	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0898	false	2774463734551733885	42	103	212	514	1448	300	قلت الشراة ياخذون رجلا فيقولون له تبرا من علي وعثمان والا قتلناك كي-ف تري له ان يفعل قال ابو عبد الله اذا عذب وضرب فليصر الي ما ارادوا والله يعلم منه خلافه وفيها ع--------------------------------------------------------------------------------------ن ابي طالب قال سالت ابا عبد الله البراءة بدعة والولاية بدعة والشهادة بدعة قال البراءة ان تتبرا من احد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	898	4667024795132953625	178	279.5	140	389	45.75835418701172	30	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms653	true	-1181609055981462599	72	124	333	587	1446	300	سالم يعني ابن ابي حفصة-قال سالت ابا جعفر------------ وجعفرا--------------------- عن ابي بكر وعمر--------------- فقالا لي يا سالم تولهما وابرا من عدوهما فانهما كانا امامي هدي قال وق-------------------ال لي جعفر يا س--------الم ابو بكر جدي ايسب الرجل جده قال وقال لا نالت----------------ني شفاعة محمد يوم القيامة------- ان لم اكن اتولاهما وابرا من عدوهما	653	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0504	false	5839936797736491419	172	243	857	1189	1462	300	سالم ------بن ابي حفصة قال سالت ابا جعفر محمد بن علي وجعفر بن محمد رضي الله عنهم عن ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقالا--- يا سالم تولهما وابرا من عدوهما فانهما كانا امامي هدي قال ابن الفضيل قال سالم قال لي جعفر بن محمد يا سالم------------ ايسب الرجل جده ابو بكر رضي الله عنه جدي لا تنالني شفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ان لم اكن اتولاهما وابرا من عدوهما	504	4667024795132953625	206	309.5	160	353	58.35694122314453	33	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms656	true	8517150903814772923	0	71	0	350	1442	300	الزهري قال كنت عند الوليد وكاد ----------ان يتناول عاءشة-------------- فقلت له يا امير المءمنين الا احدثك عن رجل من اهل الشام وكان--- اوتي حكمة قال من هو قلت هو ابو مسلم الخولاني وسمع اهل الشام كادوا ينالون من عاءشة فقال الا اخبركم بمثلكم ومثل امكم هذه كمثل عينين في راس يءذيان صاحبهما ولا يستطيع ان يعاقبهما الا بالذي هو خير لهما قال فسكت ذكره الزهري عن ابي----- ادريس عن ---------ابي مسلم	656	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0220	false	5967908202006432189	59	133	279	651	1491	300	الزهري قال كنت عند الوليد بن عبد الملك فكان يتناول عاءشة رضي الله عنها فقلت--- يا امير المءمنين الا احدثك عن رجل من اهل الشام -كان قد اوتي حكمة قال من هو قلت ---ابو مسلم الخولاني -سمع اهل الشام------ ينالون من عاءشة فقال الا اخبركم بمثلي- ومثل امكم هذه كمثل عينين في راس تءذيان صاحبهما ولا يستطيع ان يعاقبهما الا بالذي هو خير لهما---- فسكت فقال الزهري اخبرنيه ابو ادريس الخولاني عن ابي مسلم	220	4667024795132953625	312	539.0	248	391	79.79539489746094	55	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms656	true	8517150903814772923	239	280	1166	1349	1442	300	عن علي بن زيد قال قال لي سعيد بن المسيب------- مر غلامك فلينظر الي وجه هذا الرجل قلت بل----------- اخبرني انت -قال ان هذا ر--جل قد سود الله وجهه قلت ولمه قال كان يقع في علي وطلحة والزبير فجعلت انهاه فجعل ---	656	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0315	false	-2909299767378181263	258	299	1308	1494	1499	300	عن علي بن زيد ان-------- سعيد بن المسيب قال له مر غلامك فلينظر الي وجه هذا الرجل قلت له انت تكفيني اخبرني عنه فقال ان هذا الرجل قد سود الله وجهه------------- كان يقع في علي وطلحة والزبير فجعلت انهاه فجعل لا	315	4667024795132953625	155	252.0	119	207	74.87922668457031	30	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms659	true	4029375682529569704	146	183	709	886	1424	300	الفضل بن زياد حدثهم قال سمعت ابا عبد الله وسءل عن رجل انتقص معاوية وعمرو بن العاص ايقال له رافضي فقال انه لم يجترء عليهما الا وله خبيءة سوء ما انتقص احد احدا من اصحاب رسول الله	659	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0895	false	7631242008872878939	263	300	1306	1482	1482	300	الفضل بن زياد حدثهم قال سمعت ابا عبد الله وسءل عن رجل انتقص معاوية وعمرو بن العاص ايقال له رافضي فقال انه لم يجترء عليهما الا وله خبيءة سوء ما انتقص احد احدا من اصحاب رسول الله-	895	4667024795132953625	176	347.0	140	177	99.43502807617188	37	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms659	true	4029375682529569704	183	300	886	1424	1424	300	صلي الله عليه وسلم-الا له داخلة سوء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الناس قرني قال الخلال قال احمد بن محمد بن مطر قال ثنا ابو طالب قال سالت ابا عبد الله يكتب عن الرجل اذا قال معاوية مات علي غير الاسلام او كافر قال لا ثم قال لا يكفر رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخلال اخبرني يوسف بن موسي ان ابا عبد الله سءل عن رجل شتم معاوية يصيره الي السلطان قال اخلق ان يتعدي عليه قال الخلال اخبرني محمد بن موسي قال سمعت ابا بكر بن سندي قرابة ابراهيم الحربي قال كنت او حضرت او سمعت ابا عبد الله وساله رجل يا ابا عبد الله لي خال ذكر-	659	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0896	false	4879786122818404873	0	64	0	284	1411	300	صلي الله عليه وسلم الا له داخلة سوء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الناس قرني وفيها عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوسف بن موسي ان ابا عبد الله سءل عن رجل شتم معاوية يصيره الي السلطان قال اخلق ان يتعدي عليه وفيها عن ابي------------------------------- بكر بن سندي ---------------------قال كنت او حضرت او سمعت ابا عبد الله وساله رجل يا ابا عبد الله لي خال ذكر	896	4667024795132953625	264	479.0	205	540	48.88888931274414	56	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms660	true	8273349182493000315	100	173	489	853	1496	300	ابو طالب قال سالت ابا عبد الله البراءة بدعة والولاية بدعة والشهادة بدعة قال البراءة ان تتبرا من احد من اصحاب رسول الله والول-------------------اية ان تتولي بعضا وتترك بعضا والشهادة ان تشهد علي احد انه في النار السنة للخلال 379 قال الخلال اخبرني عبيد الله بن حنبل بن اسحاق بن حنبل قال حدثني ابي قال سمعت ابا عبد الله يقول الغلو في اصحاب محمد الغلو في ذكر رسول ال-----------------------------له صلي الله عليه وسلم	660	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0898	false	2774463734551733885	76	147	376	725	1448	300	ابي طالب قال سالت ابا عبد الله البراءة بدعة والولاية بدعة والشهادة بدعة قال البراءة ان تتبرا من احد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والولاية ان تتولي بعضا وتترك بعضا والشهادة ان تشهد علي احد انه في النار وفيها عن عبد الملك بن عبد الحميد ق---------------------------------------------------ال سمعت ابا عبد الله ----قال من شتم اخاف عليه ال--------كفر مثل الروافض ثم قال من شتم اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	898	4667024795132953625	241	398.5	188	412	58.49514389038086	43	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms662	true	-5940536789923637636	269	300	1321	1464	1464	300	الله بن احمد---- سمعت ابي يقول سلام بن ابي مطيع من الثقات------------------------------ حدثنا عنه عبد الرحمن بن مهدي ثم قال ابي كان ابو عوانة وضع كتابا فيه معايب اصحاب رسول----- الله-	662	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0569	false	5877840120602688485	0	39	0	183	1503	300	الله بن احمد قال سمعت ابي يقول سلام بن ابي مطيع من الثقات من اصحاب ايوب وكان رجلا صالحا حدثنا عنه عبد الرحمن بن مهدي ثم قال ابي كان ابو عوانة وضع كتابا فيه معايب اصحاب النبي صلي الله	569	4667024795132953625	139	243.5	109	183	75.95628356933594	27	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms662	true	-5940536789923637636	93	210	423	1021	1464	300	اصول الاعتقاد 332 1333 قال عبد الملك بن عبد الحميد الميموني قال ا-----حمد بن حنبل يا ابا الحسن اذا رايت رجلا يذكر احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمبسوء فاتهمه علي الاسلام مناقب الامام احمد لابن الجوزي ص 209 قال ابو طالب سالت احمد عمن شتم اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال القتل اجبن عنه ولكن اضربه ضربا نكالا الصارم المسلول ص 567 قال الميموني سمعت احمد يقول ما لهم ولمعاوية نسال الله العافية وقال لي يا ابا الحسن اذا رايت احدا يذكر اصحاب رسول الله------------------- بسوء فاتهمه علي الاسلام وقال ما اراه علي الاسلام وقال واتهمه علي الاسلام وقال اجبن عن قتله وقال اسحاق بن راهويه من شتم اصحاب النبي صلي الله عليه	662	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0897	false	1353492338479695833	88	148	412	700	1421	300	اصول الاعتقاد عن عبد---------- الملك بن عبد الحميد الميموني قال سمعت احمد بن حنبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول ما لهم ولنا ا----سال الله العافية وقال لي يا ابا الحسن اذا رايت احدا يذكر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوء فاتهمه علي الاسلام وفيه عن عبد الله بن احمد قال سالت ابي عن رجل سب رجلا من--------------------------------------- اصحاب النبي صلي الله عليه	897	4667024795132953625	207	338.5	162	622	33.27974319458008	35	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms669	true	-6056885506010990294	0	63	0	292	1411	300	اسماعيل الكرماني قال سالت اسحاق يعني ابن راهويه-قلت رجل سرق كتابا من رجل فيه راي جهم او راي القدر قال يرمي به قلت انه اخذ قبل ان يحرقه او يرمي به هل عليه قطع قال لا قطع عليه قلت لاسحاق رجل عنده كتاب فيه راي الارجاء او القدر او بدعة فاستعرته منه فلما صار في يدي احرقته او مزقته قال ليس عليك شء	669	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0842	false	-1687746100790154168	88	152	414	707	1426	300	اسماعيل الكرماني قال سالت اسحاق يعني ابن راهويه قلت رجل سرق كتابا من رجل فيه راي جهم او راي القدر قال يرمي به قلت انه اخذ قبل ان يحرقه او يرمي به هل عليه قطع قال لا قطع عليه قلت لاسحاق رجل عنده كتاب فيه راي الارجاء او القدر او بدعة فاستعرته منه فلما صار في يدي احرقته او مزقته قال ليس عليك شء	842	4667024795132953625	292	579.0	229	293	99.65870666503906	62	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms669	true	-6056885506010990294	89	196	428	945	1411	300	محمد بن جعفر ومحمد بن ابي هارون ان ابا الحارث------ قال جاءنا عدد ومعهم رقعة ذكروا انهم من الرقة فوجهنا بها- الي ابي عبد الله ما تقول---------- فيمن زعم-------------------------------------- انه مباح له ان يتكلم في مساوء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو عبد الله هذا كلام سوء ردء يجانبون هءلاء القوم ولا يجالسون ويبين امرهم للناس السنة للخلال 402 403 821 قال الخلال اخبرني محمد بن علي قال ثنا مهنا قال قلت لاحمد حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال ثنا عبيد بن ابي راءطة عن عبد الرحمن بن زياد عن عبد الله بن مغفل المزني قال قال------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمهذا الحديث قال	669	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0895	false	7631242008872878939	167	250	832	1242	1482	300	محمد بن جعفر------------------- ان ابا الحارث حدثهم قال ------------------------------------------وجهنا رقعة الي ابي عبد الله ما تقول رحمك الله فيمن قال لا اقول ان معاوية كاتب الوحي ولا اقول انه خال المءمنين فانه اخذها بالسيف غصبا ق--------------------------ال ابو عبد الله هذا قول- سوء ردء يجانبون هءلاء القوم ولا يجالسون ونبين امرهم للناس وفيها عن ابي بكر المروذي ق-------------------------------------------ال قلت لا--------------------------------------------بي عب-------------------------------د الله ايما افضل معاوية او عمر بن عبد العزيز فقال معاوية افضل لسنا نقيس باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ا-حد-ا قال	895	4667024795132953625	217	253.5	165	621	34.94363784790039	34	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms672	true	7952364009135894471	139	237	692	1174	1474	300	عبد الله قال الخلال اخبرنا ابو---------- بكر المروذي قال قيل لابي عبد الله ونحن بالعسكر وقد جاء بعض رسل الخليفة وهو يعقوب فقال يا ابا عبد الله ما تقول فيما كان من علي ومعاوية رحمهما الله فقال ابو عبد الله ما اقول فيه-ا الا الحسني رحمهم الله اجمعين قال الخلال اخبرنا محمد بن المنذر بن عبد العزيز قال ثنا احمد بن الحسن الترمذي قال سالت ابا عبد الله قلت ما تقول فيما كان من امر طلحة والزبير وعلي وعاءشة واظن ذكر معاوية فقال من انا اقول في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان بينهم شء الله اعلم	672	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0896	false	4879786122818404873	72	165	325	773	1411	300	عبد الله مبادرا لا تاكل معه وفيها عن ابي بكر المروذي قال قيل لابي عبد الله ونحن بالعسكر وقد جاء بعض رسل الخليفة وهو يعقوب فقال يا ابا عبد الله ما تقول فيما كان من علي ومعاوية رحمهما الله فقال ابو عبد الله ما اقول فيهما الا الحسني رحمهم الله اجمعين وفيها عن---------------------------------------------- احمد بن الحسن الترمذي قال سالت ابا عبد الله قلت ما تقول فيما كان من امر طلحة والزبير وعلي وعاءشة واظن ذكر معاوية فقال من انا اقول في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان بينهم شء الله اعلم	896	4667024795132953625	411	772.0	326	494	83.19837951660156	81	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms676	true	-2403597554802802966	4	246	20	1169	1437	300	قال وسمعت ابا عبد الله يقول قال مالك الذي يشتم------------------------------------------------ اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلمليس له سهم او قال نصيب----------------------------------------- في الاسلام قال الخلال واخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال سمعت ابا عبد الله قال من شتم اخاف عليه الكفر مثل الروافض ثم قال من شتم اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-لا نامن ان يكون قد مرق عن الدين قال الخلال اخبرنا زكريا بن يحيي قال ثنا ابو ط-----------------------------------------------------------------------الب انه قال لابي عبد الله الرجل يشتم عثمان فاخبروني ان رجلا تكلم فيه فقال هذه زندقة السنة للخلال 389 390 778 قال الخلال اخبرني يوسف بن موسي ان ابا عبد الله سءل واخبرني علي بن عبد الصمد قال سالت احمد بن حنبل عن جار لنا رافضي يسلم علي ارد علي قال لا قال الخلال اخبرني اسماعيل بن اسحاق الثقفي النيسابوري ان ابا عبد الله سءل عن رجل له جار رافضي يسلم عليه قال لا واذا سلم عليه لا يرد عليه قال الخلال اخبرني يوسف بن عبد الله قال ثنا الحسن بن علي بن الحسن انه سال ابا عبد الله عن صاحب بدعة يسلم عليه قال اذا كان جهميا او قدريا او رافضيا داعية فلا يصلي عليه ولا يسلم عليه قال الخلال اخبرني محمد بن الحسين ان الفضل بن زياد حدثه ان ابا عبد الله قال الرافضة لا نكلمهم السنة للخلال 390 783 قال الخلال اخبرني عبد الملك بن عبد الحميد انه سمع ابا عبد الله قال- في الرا-------فضي قال انا لا اشهده يشهده من شاء قد ترك النبي صلي الله عليه	676	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0898	false	2774463734551733885	78	289	385	1394	1448	300	قال سال-ت ابا عبد الله البراءة بدعة والولاية بدعة والشهادة بدعة قال البراءة ان تتبرا من احد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والولاية ان تتولي بعضا وتترك بعضا والشهادة ان تشهد علي احد انه في النار وفيها عن عب------------د الملك بن عبد الحميد قال سمعت ابا عبد الله قال من شتم اخاف عليه الكفر مثل الروافض ثم قال من شتم اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نامن ان يكون قد مرق عن الدين وفيها عن ابي بكر المروذي قال سالت ابا عبد الله عن من يشتم ابا بكر وعمر وعاءشة قال ما اراه علي الاسلام وفيها عن ابي طالب انه قال لابي عبد الله الرجل يشتم عثمان فاخبروني ان رجلا تكلم فيه فقال هذه زندقة وفيها عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن اسحاق الثقفي النيسابوري ان ابا عبد الله سءل عن رجل له جار رافضي يسلم عليه قال لا واذا سلم عليه لا يرد عليه وفيها عن ال----------------------------------حسن بن علي بن الحسن انه سال ابا عبد الله عن صاحب بدعة يسلم عليه قال اذا كان جهميا او قدريا او رافضيا داعية فلا يصلي عليه ولا يسلم عليه وفي السنة لعبد الله قال سالت ابي من ال---------------------------------------رافضة ------------------------------فقال الذين يسبون او يشتمون------------------------ ابا بكر وعمر وجاء في الصارم المسلول قال ابو طالب سالت احمد عمن شتم اصحاب النبي صلي الله عليه	898	4667024795132953625	622	997.0	479	1322	47.049922943115234	120	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms679	true	6581315822809920190	0	99	0	501	1461	300	من زعم ان عندنا شيءا نقرءه الا--- كتاب الله عز وجل وهذه الصحيفة قال ابي رحمه الله صحيفة فيها اسنان الابل واشياء من الجراحاتفقد كذب قال وفيها ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عير الي ثور من احدث فيها حدثا او اوي فيها محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله عز وجل منه يوم القيامة صرفا ولا عد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم وزاد ابي في حديثه ومن ادعي الي غير ابيه او تولي غير مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الل----ه يوم القيامة منه عدلا ولا	679	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms2276	false	-2986674975337912768	191	300	993	1559	1559	300	من زعم ان عندنا شيءا نقراه ليس في كتاب الله------- وهذه الصحيفة لصحيفة معلقة في سيفه ف---يها اسنان الابل واشياء من الجراحاتفقد كذب---- وفيها قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عير الي ثور من احدث فيها حدثا او اوي----- محدثا فع-------------------------------------------------------------------------------------ليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا ومن ادعي الي غير ابيه او انتمي الي غير مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم ------------------فمن اخفر مسلما-------------------------- فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرف----ا ولا-	2276	4667024795132953625	312	386.5	249	719	43.39360046386719	53	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms681	true	6959123764130055447	163	213	804	1045	1456	300	عن عبيدة عن علي رضي الله عنهقال ذكر الخوارج فقال فيهم رجل مخدج اليد او مودن اليد او مثدون اليد لولا ان تبطروا لحدثتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم علي لسان محمد----------------------- قلت انت سمعته من محمد صلي الله عليه وسلم قال اي ورب الكعبة اي ورب الكعبة قال عبد ------	681	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0151	false	397327398206638382	57	111	297	555	1501	300	عن عبيدة عن علي ------------قال ذكر الخوارج فقال فيهم رجل مخدج اليد او مودن اليد او مثدون اليد لولا ان تبطروا لحدثتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم قال قلت انت سمعته من محمد صلي الله عليه وسلم قال اي ورب الكعبة اي ورب الكعبة اي ورب الكعبة	151	4667024795132953625	222	415.0	176	270	82.22222137451172	44	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms681	true	6959123764130055447	13	82	67	414	1456	300	قلت لابي ان قوما يقولون انه ليس بخليفة --------قال هذا قول سوء ردء وقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقولون له لا امير المءمنين افنكذبهم وقد حج بالناس وقطع ورجم فيكون هذا الا خليفة قلت لابي من احتج بحديث عبيدة انه قال لعلي رايك في الجماعة احب الي من رايك في الفرقة فقال ابي انما اراد امير المءمنين بذلك ان يضع نفسه بتواضع قول--------------------ه خبطتنا فتنة تواضع بذلك	681	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0894	false	-4011428951058461739	151	227	752	1128	1477	300	قلت لابي ان قوما يقولون انه ليس بخليفة يعني عليقال هذا قول سوء ردء وقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون له يا امير المءمنين افنكذبهم وقد حج بالناس وقطع ورجم فيكون هذا الا خليفة قلت لابي من احتج بحديث عبيدة انه قال لعلي رايك في الجماعة احب الي من رايك في الفرقة فقال ابي انما اراد امير المءمنين بذلك ان يضع نفسه بتواضع قوله اي علي رضي الله عنه خبطتنا فتنة تواضع بذلك	894	4667024795132953625	346	668.5	277	376	92.02127838134766	65	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms682	true	814962267649804277	104	155	497	742	1470	300	نا محمد بن ابي عدي عن سليمان يعني التيمي عن ابي نضرة عن ابي سعيد ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-ذكر قوما يكونون في امته يخرجون في فرقة من الناس سيماهم التحالق هم شر الخلق او من شر الخلق تقتلهم ادني الطاءفتين من- الحق----------------------------------------------- قال فضرب له---م النبي صلي الله عليه	682	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms1647	false	-1586560333425687213	77	141	387	692	1513	300	نا محمد بن ابي عدي عن سليمان --هو الاعمش عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذكر قوما يكونون في امته يخرجون في فرقة من الناس سيماهم التحالق هم شر الخلق او من شر الخلق-تقتلهم ادني الطاءفتين الي الحق وذكر الحديث قال ابو محمد ففي هذا الحديث نص جلي بما قلنا وهو ان النبي صلي الله عليه	1647	4667024795132953625	222	374.5	172	309	71.84465789794922	41	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms682	true	814962267649804277	117	148	553	709	1470	300	ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم-ذكر قوما يكونون في امته يخرجون في فرقة من الناس سيماهم التحالق---- هم شر الخلق او من شر الخلق تقتلهم ادني الطاءفتين من- الحق	682	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms2129	false	7167243113754429037	172	205	904	1066	1521	300	ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر قوما يكونون في امته يخرجون في فرقة من الناس سيماهم التحليق قال هم شر الخلق او من شر الخلق تقتلهم ادني الطاءفتين الي الحق	2129	4667024795132953625	152	283.5	121	162	93.82716369628906	28	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms683	true	8297259087935930244	66	110	311	535	1466	300	قال علي اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلمحديثا ف------لان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول -يخرج قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء	683	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms2127	false	5265914548559319262	117	156	607	803	1543	300	قال---- اذا حدثتكم عن رسول الله ------------------حديثا فوالله لان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة واني سمعت رسول الله ------------------يقول سيخرج قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء	2127	4667024795132953625	184	315.0	147	236	77.96610260009766	32	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms684	true	8554692834806516136	121	217	589	1052	1444	300	عن عاصم الاحول عن عون بن عبد الله قال بعثني عمر بن عبد العزيز رحمه الله الي الخوارج اكلمهم فقلت لهم هل تدرون ما علامتكم في وليكم التي اذا لقيكم بها امن بها عندكم وكان بها وليكم وما علامتكم في عدوكم التي اذا لقيكم بها خاف بها عندكم وكان بها عدوكم قالوا ما ندري ما تقول قلت فان علامتكم عند وليكم التي اذا لقيكم بها امن بها عندكم وكان بها وليكم ان يقول انا نصراني او يهودي او مجوسي وعلامتكم عند عدوكم التي اذا لقيكم بها خاف بها عندكم وكان بها عدوكم ان يقول انا مسلم	684	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0412	false	2401082932987622118	35	128	170	619	1502	300	عن عاصم الاحول عن عون بن عبد الله قال بعثني عمر بن عبد العزيز---------- الي الخوارج اكلمهم فقلت لهم هل تدرون ما علامتكم في وليكم التي اذا لقيكم بها امن بها عندكم وكان بها وليكم وما علامتكم في عدوكم التي اذا لقيكم بها خاف---- عندكم وكان بها عدوكم قالوا ما ندري ما تقول قلت فان علامتكم عند وليكم التي اذا لقيكم بها امن بها عندكم وكان بها وليكم ان يقول انا نصراني او يهودي او مجوسي وعلامتكم عند عدوكم التي اذا لقيكم بها خاف بها عندكم وكان بها عدوكم ان يقول انا مسلم	412	4667024795132953625	449	882.0	356	463	96.97624206542969	93	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms687	true	-8013067075859129368	25	68	124	325	1483	300	ابي نعامة الاسدي عن خال له قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهيقول ان نجدة واصحابه عرضوا لعير لنا ولو كنت فيهم لجاهدتهم قال عبد الله حدثني ابي نا عبد الرزاق انا معمر عن ايوب عن نافع قال ---اخبر ابن عمر ان نجدة	687	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0271	false	8997051232996681905	111	145	552	707	1435	300	ابي نعامة الاسدي عن خال له قال سمعت ابن عمر ------------يقول ان نجدة واصحابه عرضوا لعير لنا ولو كنت فيهم لجاهدتهم عن عب-د الله بن --------------------------عمر-------- عن نافع قال لما سمع ابن عمر --بنجدة	271	4667024795132953625	139	230.0	108	204	68.13725280761719	27	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms688	true	5648636010093578504	238	291	1120	1371	1418	300	ابي اياس معاوية بن قرة قال---- حروري محكم فخرج اليه ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-من مزينة باسيافهم منهم عاءذ بن عمرو قال عبد الله حدثني ابي نا عفان نا يزيد بن زريع نا خالد الحذاء عن معاوية بن قرة خرج محكم في زمان اصح-----------------اب رسول الله صلي الله عليه	688	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0216	false	-329692741149943601	35	73	169	346	1514	300	ابي اياس معاوية بن قرة قال خرج حروري محكم فخرج اليه ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من مزينة باسيافهم منهم عاءذ بن ------------------------------------------------------------------------------------------------عمرو الحسين بن علي 61 ه سبط رسول الله صلي الله عليه	216	4667024795132953625	149	267.5	118	273	54.57875442504883	27	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms689	true	-5262417159638055272	158	189	752	909	1441	300	عن مصعب بن سعد عن سعد في قوله عز وجل يحسبون انهم يحسنون صنعا الكهف قال قلت له اهم الخوارج قال لا ولكنهم اصحاب الصوامع والخوارج الذين زاغوا فازاغ الله قلوبهم	689	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0200	false	-6396128034260924813	57	85	312	456	1437	300	عن مصعب بن سعد عن سعد في قوله------- يحسبون انهم يحسنون صنعا ------قال قلت له اهم الخوارج قال لا ولكنهم اصحاب الصوامع والخوارج الذين زاغوا فازاغ الله قلوبهم	200	4667024795132953625	144	272.5	116	157	91.71974182128906	28	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms689	true	-5262417159638055272	251	293	1205	1412	1441	300	عبيد الله------- عن نافع قال لما سمع ابن عمر بنجدة قد اقبل وانه يريد المدينة وانه يسبي النساء ويقتل الولدان قال اذا لا ندعه وذاك وهم بقتاله وحرض الناس فقيل له ان الناس لا يقاتلون معك ونخاف ان تترك وحدك فتقتل فتركه	689	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0271	false	8997051232996681905	133	176	657	864	1435	300	عب-د الله بن عمر عن نافع قال لما سمع ابن عمر بنجدة قد اقبل وانه يريد المدينة وانه يسبي النساء ويقتل الولدان قال اذا لا ندعه وذلك وهم بقتاله وحرض الناس فقيل له ان الناس لا يقاتلون معك ونخاف ان تترك وحدك------ فتركه	271	4667024795132953625	199	378.0	158	214	92.99065399169922	38	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms690	true	6109257044153968480	160	273	764	1314	1448	300	ابي امامة انه راي رءوسا منصوبة علي درج مسجد دمشق فقال ابو امامة كلاب النار ثلاثا شر قتلي تحت اديم السماء خير قتيل من قتلوه ثم قرا يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ال عمران قلت لابي امامة انت سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لو لم اسمعه الا------- مرتين او ثلاثا او اربعا او خمسا او ستا او سبعا ما حدثتكم به قال عبد الله حدثني-------------------------------------------- ابي نا عبد الرزاق نا معمر قال سمعت ابا غالب------------------ يقول لما اتي برءوس الازارقة فنصبت علي درج دمشق جاء ابو امامة رضي الله عنهفلما راهم دمعت عيناه قال كلاب النار كلاب النار كلاب النار ثلاث مراتهءلاء شهر قتلي قتلوا تحت اديم السماء وخير قتلي	690	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms1950	false	5572108799385191032	4	93	23	436	1495	300	ابي امامة انه راي رءوسا منصوبة علي درج مسجد دمشق فقال---------- كلاب النار------ شر قتلي تحت اديم السماء خير قتلي من قتلوه ثم قرا يوم تبيض وجوه وتسود وجوه الي اخر الاية فقيل له-- انت سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو لم اسمعه الا مرة او مرتين او ثلاثا او اربعا حتي عد----------- سبعا ما حدثتكم-وه قال الترمذي هذا حديث حسن ورواه ابن ماجه عن سهل عن ابن عيينة عن ابي----------------------------------- غالب انه سمع ابا امامة يقول شر ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلي قتلوا تحت اديم السماء وخير قتلي	1950	4667024795132953625	298	483.0	234	620	48.064517974853516	57	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms692	true	-5151252187844830897	99	210	478	1026	1474	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد -------ان عليا رضي الله عنهحي-----------------ن قتلهم وانا معه جء بالرجل علي النعت الذي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلمالسنة عبد الله 644 قال عبد الله حدثني ابي قال نا هاشم بن القاسم نا حشرج بن نباتة العبسي حدثني----------------- سعيد بن جمهان قال لقيت عبد الله بن ابي اوفي وهو محجوب البصر فسلمت عليه فقال لي من انت قال قلت انا سعيد بن جهمان قال فما فعل والدك قال قلت قتلته الازارقة قال لعن الله الازارقة لعن الله الازارقة لعن الله الازارقة حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم كلاب النار قال---- الازارقة وحدهم ام الخوارج كلها قال لا بل الخوارج كلها	692	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0303	false	-5317000374554007819	4	86	21	425	1480	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم و--قد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول طوبي لمن قت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم وقتلوه 3اه وعن سعيد بن جمهان قال اتيت عبد الله بن ابي اوفي وهو محجوب البصر فسلمت عليه ق-ال لي من انت فق---لت انا سعيد بن جمهان قال فما فعل والدك قال قلت قتلته الازارقة قال لعن الله الازارقة لعن الله الازا------------------رقة حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم كلاب النار قال قلت الازارقة وحدهم ام الخوارج كلها قال--- بل الخوارج كلها	303	4667024795132953625	338	595.0	265	593	56.998313903808594	60	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms692	true	-5151252187844830897	2	126	10	608	1474	300	يا رسول الله اتاذن لي ان------------------------------------------ اضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعه فان له اصحابا يحتقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فينظر في قذذه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نضيته فلا يوجد فيه شء ثم ينظر ف-ي رصافه فلا يوجد فيه شء و-------------------------------قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود في احدي يديه او قال احدي ثدييه----ثدي المراة او---- مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فترة--- الناس فنزلت فيهم ومنهم من يلمزك في الصدقات التوبة قال ابو سعيد فاني اشهد اني سمعت هذا من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واشهد ان عليا رضي الله عنهحين قتلهم وانا معه جء بالرجل علي النعت الذي نعت رسول ال-له صلي الله عليه	692	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms1013	false	294844233921818514	122	242	639	1198	1504	300	يا رسول الله فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قال عمر بن الخطاب دعني اضرب عنقه -قال------------------------- دعه فان له اصحابا يح-قر احدكم صلاته مع صلاته- وصيامه مع صيامه -يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية -ينظر في قذذه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نضيه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل ا--------حدي يديه او قال----- ثدييهمثل ثدي المراة او قال مثل البضعة تدردر -يخرجون علي حين فرقة من الناس ق--------------------------------------------ال ابو سعيد----- اشهد---- سمعت---- من----- النبي صلي الله عليه وسلم واشهد ان عليا---------------- قتلهم وانا معه جء بالرجل علي النعت الذي نعت----ه النبي صلي الله عليه	1013	4667024795132953625	444	698.0	348	685	64.81752014160156	80	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms693	true	9135655944328666195	4	103	16	495	1467	300	قال الخوارج قوم سوء لا اعلم في الارض قوما شرا منهم وقال صح الحديث فيهم عن النبي صلي الله عليه وسلم ومن عشرة وجوه السنة للخلال 118 قال الخلال واخبرني يوسف بن موسي ان ابا عبد الله قيل له اكفر الخوارج قال هم مارقة قيل اكفار هم قال هم مارقة مرقوا من الدين قال الخلال واخبرني محمد بن ابي هارون ان اسحاق حدثهم ان ابا عبد الله سءل عن الحرورية والمارقة يكفرون قال اعفني من هذا وقل كما جاء فيهم الحديث قال الخلال واخبرني احمد بن محمد بن حازم ان اسحاق بن منصور حدثهم انه قال لابي عبد الله	693	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0952	false	7826255413900948462	203	271	950	1276	1419	300	قال الخوارج قوم سوء لا اعلم في الارض قوما شرا منهم وقال صح الحديث فيهم عن النبي صلي الله عليه وسلم ومن عشرة وجوه وفيها عنه ان---------------------------------------------------ه قيل له اكفر الخوارج قال هم مارقة قيل اكفار هم قال هم مارقة مرقوا من الدين وفيها عنه ان------------------------------------------------------ه سءل عن الحرورية والمارقة يكفرون قال اعفني من هذا وقل كما جاء فيهم الحديث وفيها عن الاثرم قال ذكر------------------------------------------------ لابي عبد الله	952	4667024795132953625	283	503.0	222	479	59.0814208984375	57	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms695	true	1182986213341911617	148	182	722	894	1489	300	الاثرم قال ذكر لابي عبد الله هاجت الفتنة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-متوافرون فراوا ان يهدر كل دم اصيب علي تاويل القران قيل له مثل الحرورية قال نعم قال ابو عبد الله	695	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0952	false	7826255413900948462	265	300	1247	1419	1419	300	الاثرم قال ذكر لابي عبد الله هاجت الفتنة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون فراوا ان يهدر كل دم اصيب علي تاويل القران قيل له مثل الحرورية قال نعم قال ابو عبد الله-	952	4667024795132953625	171	332.0	138	173	98.84393310546875	33	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms696	true	-1339150546911046699	252	295	1218	1434	1459	300	حرب بن اسماعيل الكرماني قال قلت لاحمد ابن حنبل الرجل يبيع غلامه من الخوارج قال لا قلت فيبيع منهم الطعام والثياب قال لا قلت فان اكرهوه فكره ذلك كله قلت فيشتري منهم قال لا يشتري ولا يبيع قال الخلال واخبرنا محمد بن علي ---	696	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0953	false	-1180230260709472060	6	50	28	245	1511	300	حرب بن اسماعيل الكرماني قال قلت لاحمد -بن حنبل الرجل يبيع غلامه من الخوارج قال لا قلت فيبيع منهم الطعام والثياب قال لا قلت فان اكرهوه فكره ذلك كله قلت فيشتري منهم قال لا يشتري ولا يبيع وفيها عن الحسن بن- محمد بن الحارث	953	4667024795132953625	196	362.5	156	219	89.49771881103516	38	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms697	true	-124590160708976459	138	228	661	1100	1447	300	الحسن بن محمد بن الحارث السجستاني انه سال ابا عبد الله عن امر الخوارج عندنا قال قلت انا في المدينة نظهر خلافهم ونصلي في جماعة ونجمع غير انهم ان كتبوا الي الوالي بامر لم يجد الوالي بدا من ان ينفذه فقال يظهرون مخالفتهم قلت نعم قال اكره مجاورتهم قلت اذا كانت معيشته فيها يعني في البلد الذي هم فيه قال ارجو ان لا يكون به باس وان وجدت محيصا فتخلص قال الخلال اخبرني احمد بن الحسين ان ابا عبد الله سءل عن الخوارج فقال لا تكلمهم ولا تصل عليهم -قال	697	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0953	false	-1180230260709472060	45	134	221	652	1511	300	الحسن بن محمد بن الحارث السجستاني انه سال ابا عبد الله عن امر الخوارج عندنا قال قلت انا في المدينة نظهر خلافهم ونصلي في جماعة ونجمع غير انهم ان كتبوا الي الوالي بامر لم يجد الوالي بدا من ان ينفذه فقال يظهرون مخالفتهم قلت نعم قال اكره مجاورتهم قلت اذا كانت معيشته فيها يعني في البلد الذي هم فيه قال ارجو ان لا يكون به باس وان وجدت محيصا فتخلص وفيها عن--------- احمد بن الحسين ان ابا عبد الله سءل عن الخوارج فقال لا تكلمهم ولا تصل عليهم وقال	953	4667024795132953625	423	825.0	335	440	96.13636016845703	86	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms739	true	-297106752644687940	80	122	388	618	1496	300	مرجءة الفقهاء قال الذهبي رحمه الله وهو انهم لا يعدون الصلاة والزكاة من الايمان ويقولون الايمان اقرار باللسان ويقين في القلب والنزاع علي هذا لفظي ان شاء الله وانما غلو الارجاء من قال لا يضر مع التوحيد ترك الفراءض نسال الله العافية	739	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms2211	false	-6421745910906807256	234	272	1216	1425	1566	300	ارجاء الفقهاء--------------------- وهو انهم لا يعدون الصلاة والزكاة من الايمان ويقولون الايمان اقرار باللسان ويقين في القلب والنزاع علي هذا لفظي ان شاء الله وانما غلو الارجاء من قال لا يضر مع التوحيد ترك الفراءض نسال الله العافية	2211	4667024795132953625	206	397.0	168	230	89.56521606445312	37	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms768	true	-2061046116035794469	205	242	992	1170	1462	300	فلم حكيت عني اني قلت لفظي بالقران غير مخلوق ذكرها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذهبي في السير 288 وقال الذي استقر الحال عليه ان ابا عبد الله كان يقول من قال لفظي بالقران غير مخلوق فهو مبتدع وانه قال من قال	768	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0945	false	4146187435414780167	233	300	1124	1441	1441	300	فلم حكيت عني اني قلت لفظي بالقران غير مخلوق وبلغني انك كتبت بذلك الي قوم فامحه واكتب اليه اني لم اقله لك فجعل فوران يعتذر اليه فعاد ابو طالب وذكر انه حكي ذلك وكتب الي القوم يقول وهمت علي ابي عبد الله قال الذهبي قلت-------------- الذي استقر الحال عليه ان ابا عبد الله كان يقول من قال لفظي بالقران غير مخلوق فهو مبتدع وانه قال من قال-	945	4667024795132953625	155	231.0	122	332	46.68674850463867	32	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms768	true	-2061046116035794469	242	269	1170	1303	1462	300	لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي فكان رحمه الله لا يقول هذا ولا هذا وربما اوضح ذلك فقال من قال لفظي بالقران مخلوق يريد به القران فهو جهمي	768	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0946	false	-8969478450677774600	0	27	0	133	1499	300	لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي فكان رحمه الله لا يقول هذا ولا هذا وربما اوضح ذلك فقال من قال لفظي بالقران مخلوق يريد به القران فهو جهمي	946	4667024795132953625	133	266.0	106	133	100.0	27	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms768	true	-2061046116035794469	240	269	1163	1303	1462	300	من قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي فكان رحمه الله لا يقول هذا ولا هذا وربما اوضح ذلك فقال----------------- من قال لفظي بالقران مخلوق يريد به القران فهو جهمي	768	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms2205	false	6906614330297664071	41	73	225	382	1619	300	من قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي ومن قال لفظي بالقران غير مخلوق فهو مبتدع وسد باب الخوض في هذا وقال ايضا من قال لفظي بالقران مخلوق يريد به القران فهو جهمي	2205	4667024795132953625	90	144.0	69	157	57.3248405456543	17	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms769	true	163787049335881419	29	179	149	939	1557	300	الذهبي في السير 290 وقال فقد كان هذا الامام ------------------------لا يري الخوض في هذا البحث خوفا من ان ينذرع به الي القول بخلق القران والكف عن هذا اولي امنا بالله تعالي وبملاءكته وبكتبه ورسله واقداره والبعث والعرض علي الله يوم الدين ولو بسط هذا السطر وحرر وقرر بادلته لجاء في خمس مجلدات بل ذلك موجود مشروح لمن رامه والقران فيه شفاء ورحمة للمءمنين ومعلوم ان التلفظ شء من كسب القارء غير الملفوظ والقراءة غير الشء المقروء والتلاوة وحسنها وتجويدها غير المتلو وصوت القارء من كسبه فهو يحدث التلفظ والصوت والحركة والنطق واخراج الكلمات من ادواته المخلوقة ولم يحدث كلمات القران ولا ترتيبه ولا تاليفه ولا معانيه فلقد احسن الامام ابو عبد الله حيث منع من الخوض في المسالة من الطرفين اذ كل واحد من اطلاق الخلقية وعدمها علي اللفظ موهم ولم يات به كتاب ولا سنة بل الذي لا نرتاب فيه ان القران كلام الله منزل غير مخلوق والله اعلم	769	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms2204	false	-3815917546085864611	7	160	37	843	1604	300	الذهبي رحمه الله-------- فقد كان هذا الامام اي احمد بن محمد ابن حنبللا يري الخوض في هذا البحث خوفا من ان يتذرع به الي القول بخلق القران والكف عن هذا اولي امنا بالله تعالي وبملاءكته وبكتبه ورسله واقداره والبعث والعرض علي الله يوم الدين ولو بسط هذا السطر وحرر وقرر بادلته لجاء في خمس مجلدات بل ذلك موجود مشروح لمن رامه والقران فيه شفاء ورحمة للمءمنين ومعلوم ان التلفظ شء من كسب القارء غير الملفوظ والقراءة غير الشء المقروء والتلاوة وحسنها وتجويدها غير المتلو وصوت القارء من كسبه فهو يحدث التلفظ والصوت والحركة والنطق واخراج الكلمات من ادواته المخلوقة ولم يحدث كلمات القران ولا ترتيبه ولا تاليفه ولا معانيه فلقد احسن الامام ابو عبد الله حيث منع من الخوض في المسالة من الطرفين اذ كل واحد من اطلاق الخلقية وعدمها علي اللفظ موهم ولم يات به كتاب ولا سنة بل الذي لا نرتاب فيه ان القران كلام الله منزل غير مخلوق والله اعلم	2204	4667024795132953625	772	1513.5	625	814	94.84029388427734	144	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms789	true	-332363969011552057	96	228	503	1208	1573	300	اذا عرف -هذا فموسي صلوات الله وسلامه عليه اعرف بالله واسماءه وصفاته من ان يلوم علي ذنب قد تاب منه فاعله واجتباه ربه بعده وهداه واصطفاه وادم صلوات الله عليه وسلامه اعرف بربه من ان يحتج بقضاءه وقدره علي معصيته بل انما لام موسي ادم علي المصيبة التي نالت الذرية بخروجهم من الجنة ونزولهم الي دار الابتلاء والمحنة بسبب خطيءة ابيهم فذكر الخطيءة تنبيها علي سبب المصيبة والمحنة التي نالت الذرية ولهذا قال له اخرجتنا ونفسك من الجنة وفي لفظ خيبتنا فاحتج ادم بالقدر علي المصيبة وقال ان هذه المصيبة التي نالت الذرية بسبب خطيءتي كانت مكتوبة مقدرة قبل خلقي والقدر يحتج به في المصاءب دون المعاءب اي اتلومني علي مصيبة قدرت علي وعليكم قبل خلقي بكذا وكذا سنة هذا جواب شيخنا رحمه الله وقد يتوجه جواب اخر هو ان------------------- الاحتجاج بالقدر	789	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms2260	false	8476864656767804460	63	186	353	1010	1627	300	اذا عرفت هذا فموسي اع-----------------------رف بالله واسماءه وصفاته من ان يلوم علي ذنب قد تاب منه فاعله فاجتباه ربه بعده وهداه واصطفاه وادم اع-----------------------رف بربه من ان يحتج بقضاءه وقدره علي معصيته بل انما لام موسي ادم علي المعصية التي نالت الذرية بخروجهم من الجنة ونزولهم الي دار الابتلاء والمحنة بسبب خطيءة ابيهم فذكر الخطيءة تنبيها علي سبب المعصية والمحنة التي نالت الذرية ولهذا قال له اخرجتنا ونفسك من الجنة وفي لفظ خيبتنا فاحتج ادم بالقدر علي المصيبة وقال ان هذه المصيبة التي نالت الذرية بسبب خطيءتي كانت مكتوبة بقدره قبل خلقي والقدر يحتج به في المصاءب دون المعاءب اي اتلومني علي مصيبة قدرت علي وعليكم قبل خلقي بكذا وكذا سنة الي ان قال ونكتة المسالة---------------------- ان اللوم اذا ارتفع صح الاحتجاج بالقدر	2260	4667024795132953625	602	1138.5	487	725	83.03448486328125	106	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms798	true	-5365878795128715934	56	84	292	425	1501	300	قال وبلغني انه اتي المدينة فقيل لمالك قد قدم ثور فقال لا تاتوه فقال لا يجتمع عند رجل مبتدع في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه	798	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0514	false	-4578401065874870067	162	190	806	939	1463	300	قال وبلغني انه اتي المدينة فقيل لمالك قد قدم ثور فقال لا تاتوه فقال لا يجتمع عند رجل مبتدع في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء	514	4667024795132953625	130	257.0	102	133	97.7443618774414	27	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms798	true	-5365878795128715934	56	83	292	420	1501	300	قال وبلغني انه اتي المدينة فقيل لمالك قد قدم ثور فقال لا تاتوه فقال لا يجتمع عند رجل مبتدع في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم	798	-2291984413585646683	Shamela0037325-ara1.ms0618	false	-8732173872621785888	5	32	25	153	1460	300	قال وبلغني انه اتي المدينة فقيل لمالك قد قدم ثور فقال لا تاتوه فقال لا يجتمع عند رجل مبتدع في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم	618	4667024795132953625	128	256.0	101	128	100.0	27	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0037325-ara1