id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020879-ara1.ms001	true	928654180792394390	123	196	679	1070	1593	300	هذا مذهب اءمة العلم واصحاب الاثر واهل السنة المعروفين بها المقتدي بهم فيها وادركت من ادركت من علماء اهل -------العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مبتدع خارج من الجماعة -زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق وهو مذهب احمد واسحاق بن ابراهيم ------بن مخلد وعبد الله بن الزبير الحميدي وسعيد بن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم فكان من قولهم الايمان	1	-2291984413585646683	Shamela0011146-ara1.ms080	false	1265739229674619133	117	187	644	1023	1583	300	هذا مذهب اءمة العلم واصحاب الاثر واهل السنة المعروفين بها المقتدي بهم فيها وادركت من ادركت من علماء اهل الشام والعراق والحجاز وغي-------رهم عليها فمن خالف شيءا منها---------- او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مبتدع خارج من الجماعة وزاءل عن منهج السنة وسبيل الحق وهو مذهب احمد واسحاق بن ابراهيم وبقي ابن مخلد وعبد الله بن الزبير الحميدي وسعيد بن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم وذكر--------- الايمان	80	3108946807533779792	357	673.0	289	405	88.14814758300781	63	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0011146-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms005	true	8921551403839332069	259	300	1343	1536	1536	300	ذلك كله------- وهو------- باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان ولله عرش وللعرش حملة يحملونه وله حد ا-لله اعلم بحده والله علي عرشه عز ذكره وتعالي جده ولا اله غيره والله تبارك وتعالي سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم-	5	-2291984413585646683	Shamela0011146-ara1.ms080	false	1265739229674619133	204	247	1115	1318	1583	300	ذلك الي ان قال وهو سبحانه باءن عن خلقه لا يخلو من علمه مكان ولله عرش وللعرش حملة يحملونه وله حد والله اعلم بحده والله علي عرشه عز ذكره وتعالي جده ولا اله غيره والله سبحانه------ سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم	80	3108946807533779792	178	319.5	139	209	85.16746520996094	34	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0011146-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms006	true	-133056092914259842	0	52	0	268	1565	300	لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي يقظان لا يسهو رقيب لا يغفل يتكلم ويتحرك- ويسمع ويبصر وينظر ويقبض ويبسط ويفرح ويحب ويكره ويبغض ويرضي ويسخط ويغضب ويرحم ويعفو ويغفر ويعطي ويمنع وينزل كل ليلة الي السماء الدنيا كيف شاء وكما شاء ليس كمثله شء وهو السميع البصير	6	-2291984413585646683	Shamela0011146-ara1.ms080	false	1265739229674619133	247	296	1318	1571	1583	300	لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي-------------- رقيب لا يغفل يتكلم ويتحرك1 ويسمع ويبصر وينظر ويقبض ويبسط ويعرج ويحب ويكره ويبغض ويرضي ويسخط ويغضب ويرحم ويعفو ويغفر ويعطي ويمنع وينزل كل ليلة الي --سماء الدنيا كيف شاء وكما شاء ليس كمثله شء وهو السميع البصير	80	3108946807533779792	250	478.5	201	269	92.93680572509766	46	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0011146-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms022	true	7791030033576560073	28	113	141	596	1573	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان-------------- بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي وينهونه عن الرد------ي يحيون بكتاب الله تعالي الموتي و--بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلماهل الجهالة والردي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثارهم علي الناس---------------------- ينفون عن دين ال-له تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الضا-لين الذين عقدوا الوية البدع واطلقوا عنان الفتنة ----------------------يقولون علي الله وفي الله تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيراوفي كتاب----ه بغير علم --فنعوذ بالل----ه من	22	-2291984413585646683	Shamela0011146-ara1.ms065	false	3266193429132768058	201	288	1017	1477	1546	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله------ الموتي ويبصرون بنور الله اهل العم---------------------------ي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اث-رهم علي الناس واقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدع واطلقوا مقال الفتنة فهم مختلفون في الكتاب يقولون علي الله وفي الله ---------------------------------------وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من	65	3108946807533779792	344	546.0	272	533	64.54033660888672	55	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0011146-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms173	true	4342265252794516655	223	285	1076	1370	1439	300	سالت ابا عبد الله احمد بن حنبل عن الاحاديث التي تروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل-------------------- الي السماء الدنيا----------------------------------------------------- فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا نرد شيءا-------------------------------------------------------------- منها اذا كانت اسانيد صحاح ولا نرد علي رسول الله صلي الله عليه وسلمقوله ونعلم ان ما جاء به الرسول حق حتي قلت لا----------------بي عبد الله--------- ينزل الله	173	-2291984413585646683	Shamela0011146-ara1.ms082	false	5524431746136111189	13	85	61	411	1563	300	سالت ابا عبد الله ع-------------ن الاحاديث التي تروي---------------------------- ان الله تبارك وتعاليينزل كل ليلة الي --سماء الدنيا وان الله يري وان الله يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني اي لا نكيفها ولا نحرفها بالتاويل فنقول معناها كذا ولا نرد منها شيءا------------------------------------------------------------- ونعلم ان ما جاء به الرسول حق اذا كان باسانيد صحاح ولا نرد علي الله قوله ولا يوصف الله	82	3108946807533779792	160	208.5	119	454	35.24229049682617	28	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0011146-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms202	true	-4622462642520958209	72	146	357	726	1484	300	يوم القيامة------ قال الامام احمد-------- رحمه الله فقلنا -------------------------------------------------------------------------------------------لهم لم انكرتم ان اهل الجنة ينظرون الي ربهم فقالوا لا ينبغي لاحد ان ينظر الي ربه لان المنظور اليه معلوم موصوف لا يري الا شء يفعله فقلنا اليس الله يقول وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة 22 فقالوا ان-- معني الي ربها ناظرة انها تنتظر الثواب من ربها وانما ينظرون الي فعله وقدرته وتلوا اية من القران الم تر الي ربك كيف مد الظل	202	-2291984413585646683	Shamela0011146-ara1.ms042	false	5427238050689283537	218	299	1100	1517	1518	300	يوم القيامة ولهذا قال الامام احمد بن حنبل رحمه اللهفي كتاب الرد علي الزنادقة والجهمية باب بيان ما جحدت الجهمية وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فقلنا لهم لم انكرتم ان اهل الجنة ينظرون الي ربهم فقالوا لا ينبغي لاحد ان ينظر الي ربه لان المنظور اليه معمول موصوف فقلنا لهم---------------- اليس الله -----------------يقول الي ربها ناظرة فقال-----------وا انما معناه-------------- انها تنظ-ر الثواب من ربها وانما ينظرون الي فعله وقدرته وتلوا اية من القران الم تر الي ربك كيف مد الظل	42	3108946807533779792	282	506.5	223	476	59.24369812011719	50	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0011146-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms202	true	-4622462642520958209	160	300	791	1484	1484	300	المعني الم تر الي فعل ربك فقلنا ان فعل الله لم يزل العباد يرونه وانما قال وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فقالوا انما تن-ظر الثواب من ربها فقلنا انها مع ما تنتظر الث---واب هي تري ربها فقالوا ان الله لا يري في الدنيا ولا في الاخرة وتلوا اية من المتشابه من قول الله جل ثناءه لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير الانعام وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم-يعرف معني قول الله لا تدركه الابصار-- وقال انكم سترون ربكم- وقال----- لموسي لن تراني----------------------------------------- ولم يقل لن اري فايهما اولي ان نتبع النبي صلي الله عليه وسلم-حين قال انكم سترون ربكم او قول الجهمي حين قال لا ترون ربكم والاحاديث في ايدي اهل العلم عن النبي صلي الله عليه وسلم-ان اهل الجنة يرون ربهم لا يختلف فيها اهل العلم------- ومن حديث سفيان عن ابي اسحاق عن عامر-	202	-2291984413585646683	Shamela0011146-ara1.ms043	false	8270825569379815837	0	149	0	700	1450	300	المعني الم تر الي فعل ربك فقلنا ان فعل الله لم يزل العباد يرونه وانما قال وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فقالوا انما تنتظر الثواب من ربها فقلنا انها مع ما تنتظر من الثواب هي تري ربها فقالوا ان الله لا يري في الدنيا ولا في الاخرة وتلوا اية من المتشابه من قو----له جل ثناءه لا تدركه الابصار------------------------------------------- وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم يعرف معني قول الله لا تدركه الابصار 5 وقال انكم سترون ربكم6 وقال الله لموسي عليه السلام تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك 7 ولم يقل لن اري فايهما اولي ان يتبع النبي صلي الله عليه وسلم حين قال انكم سترون ربكم -----8 ام جهم حين قال لا ترون ربكم والاحاديث في ايدي اهل العلم عن النبي صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة يرون ربهم لا يختلف----- اهل العلم في ذلك ومن حديث سفيان عن ابي اسحاق عن عامر	43	3108946807533779792	619	1114.0	491	757	81.7701416015625	114	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0011146-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms203	true	-7759001064110603249	0	109	0	542	1479	300	بن سعد في قول الله للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس قال النظر الي وجه الله ومن حديث ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال اذا استقر اهل الجنة في الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان الله قد اذن لكم في الزيادة قال فيكشف الحجاب فينظرون الي الله لا اله الا هو وانا لنرجو ان يكون الجهم وشيعته ممن لا ينظرون الي ربهم ويحجبون عن الله لان الله قال للكفار كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون المطففين فاذا كان الكافر يحجب عن الله والمءمن يحجب عن الله فما فضل المءمن علي الكافر والحمد لله الذي لم يجعلنا مثل جهم وشيعته وجعلنا ممن اتبع ولم يجعلنا ممن ابتدع	203	-2291984413585646683	Shamela0011146-ara1.ms043	false	8270825569379815837	149	257	700	1228	1450	300	بن سعد في قول الله للذين احسنوا الحسني وزيادة 9 ق---ال النظر الي وجه الله ومن حديث ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال اذا استقر اهل الجنة في الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان الله قد اذن لكم في الزيارة قال فيكشف الحجاب فينظرون الي الله لا اله الا هو وانا لنرجو ان يكون --جهم وشيعته ممن لا ينظرون الي ربهم ويحجبون عن الله لان الله قال للكفار كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبو---------ن فاذا كان الكافر يحجب عن الله والمءمن يحجب عن الله فما فضل المءمن علي الكافر فالحمد لله الذي لم يجعلنا مثل جهم وشيعته وجعلنا ممن اتبع ولم يجعلنا ممن ابتدع	43	3108946807533779792	523	1026.5	416	542	96.49446868896484	102	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0011146-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms221	true	-1796772100891073811	34	132	170	658	1465	300	اخبرني عبيد الله بن حنبل حدث-ني ابي حنبل بن اسحاق-قال قال عمي------------- نحن نءمن بانه تعالي علي العرش كيف شاء وكما شاء بلا حد ولا صفة يبلغها واصف و--يحده احد فصفات الله له ومنه وهو كما وصف نفسه لا تدركه الابصار بحد ولا غاية وهو يدرك الابصار وهو عالم الغيب والشهادة -علام الغيوب ولا يدركه وصف واصف وهو كما وصف نفسه -ليس من الله تعالي شء محدود ولا يبلغ علم قدرته احد غلب الاشياء كلها بعلمه وقدرته وسلطانه ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري وكان الله تعالي قبل ان يكون شء والله تعالي الاول وهو الاخر ولا	221	-2291984413585646683	Shamela0011146-ara1.ms081	false	-862739946389879652	204	300	1012	1475	1475	300	اخبرني عبيد الله بن حنبل اخبرني ابي حنبل بن اسحاق قال قال عمي احمد بن حنبل نحن نءمن بان الله-- علي العرش كيف ---------شاء بلا حد ولا صفة يبلغها واصف او يحده احد فصفات الله له ومنه وهو كما وصف نفسه لا تدركه الابصار بحد ولا غاية وهو يدرك الابصار وهو عالم الغيب والشهادة وعلام الغيوب ولا يدركه وصف واصف وهو كما وصف نفسه وليس من الله------ شء محدود ولا يبلغ علم قدرته احد غلب الاشياء كلها بقد------رته وسلطانه ليس كمثله شء وهو السميع البصير------- وكان الله------ قبل ان يكون شء والله هو--- الاول و---الاخر لا--	81	3108946807533779792	429	760.5	340	507	84.61538696289062	80	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0011146-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms221	true	-1796772100891073811	158	292	798	1431	1465	300	واخبرني علي بن عيسي ان حنبلا حدثهم قال سالت ابا عبد الله عن الاحاديث التي تروي ان الله تعالي ------ينزل-------- الي سماء الدنيا وان الله تعالي يري وان الله تعالي يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها بلا كيف ولا معني ولا --------------------------------------------------نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاءت به الرسل حق ونعلم ان ما ثبت عن رسول الله حق اذا كانت باسانيد صحيحة ولا نرد علي----- قوله ولا ن-صف الله تبارك وتعالي باعظم مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية --------------------------------قال حنبل في موضع------------ اخر ليس كمثله شء في ذاته كما وصف به نفسه -قد اجمل تبارك وتعالي بالصفة لنفسه فحد لنفسه صفة ليس يشبهه شء فيعبد الله تعالي بصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به نفسه قال تعالي وهو السميع البصير قال	221	-2291984413585646683	Shamela0011146-ara1.ms082	false	5524431746136111189	5	142	22	680	1563	300	واخبرني علي بن عيسي ان حنبلا حدثهم قال سالت ابا عبد الله عن الاحاديث التي تروي ان الله تبارك وتعاليينزل كل ليلة الي سماء الدنيا وان الله------ يري وان الله------ يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني اي لا نكيفها ولا نحرفها بالتاويل فنقول معناها كذا ولا نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاء- به ال--------------------------رسول----- حق اذا كان- باسانيد صحاح- ولا نرد علي الله قوله ولا يوصف الله باكثر------------- مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية ليس كمثله شء وهو السميع البصير وقال حنبل في موضع اخر عن احمد قال ليس كمثله شء في ذاته كما وصف به نفسه وقد اجمل تبارك وتعالي-بالصفة لنفسه فحد لنفسه صفة ليس يشبهه شء ف-----------------صفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف نف---سه قال------ فهو --سميع --بصير بلا	82	3108946807533779792	519	882.5	404	748	69.38502502441406	96	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0011146-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms222	true	5665622210983082187	60	176	300	879	1520	300	صفاته منه --------لا نتعدي القران والحديث والخبر يضحك الله ولا يعلم كيف ذلك الا بتصديق الرسول صلي الله عليه وسلم وبتثبيت القران لا يصفه الواصفون والمشبهة ولا يحده احد تعالي الله عما يقول الجهمية والمشبهة وقال ابو عبد الله قال لي اسحاق بن ابراهيم لما قرا الكتاب بالمحنة تقول ليس كمثله شء فقلت له ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري قال ما اردت بها قلت القران صفة من صفات الله تعالي وصف بها نفسه لا ننكر ذلك ولا نرده قلت له المشبهة ما يقولون قال من قال بصر كبصري ويد كيدي وقال حنبل في موضع اخر وقدم كقدمي فقد شبه الله تعالي بخلقه وهذا يحده وهذا كلام سوء وهذا محدود -الكلام في هذا لا احبه	222	-2291984413585646683	Shamela0011146-ara1.ms082	false	5524431746136111189	153	215	737	1058	1563	300	صفاته لشناعة شنعت لا نتعدي القران والحديث والخبر يضحك الله ولا يعلم كيف ذلك الا بتصديق الرسول صلي الله عليه وسلم--------------- لا يصفه الواصفون و---------لا يحده احد تعالي الله عما يقول الجهمية والمشبهة قلت والمش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهة ما يقولون قال من قال بصر كبصري ويد كيدي---------------------- وقدم كقدمي فقد شبه الله------ بخلقه وهذا يحده وهذا كلام سوء وهذا محدود والكلام في هذا لا احبه	82	3108946807533779792	300	534.5	241	588	51.020408630371094	55	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0011146-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms540	true	5514778277061064863	9	49	53	250	1453	300	واخبرني علي بن عيسي ان حنبلا حدثهم قال سمعت ابا عبد الله وسءل عمن يقدم عليا علي عثمان هو عندك مبتدع قال هذا اهل ان يبدع اصحاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله ص---------------------------لي الله عليه وسلمقدموا عثمان بالتفضيل---------------------------------------------------------- وقال حنبل في موضع اخر	540	-2291984413585646683	Shamela0011146-ara1.ms082	false	5524431746136111189	5	105	22	502	1563	300	واخبرني علي بن عيسي ان حنبلا حدثهم قال سالت ابا عبد--------------------------------------------------------------------------- الله عن الاحاديث التي تروي ان الله تبارك وتعاليينزل كل ليلة الي سماء الدنيا وان الله يري وان الله يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني اي لا نكيفها ولا نحرفها بالتاويل فنقول معناها كذا ولا نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاء به الرسول حق اذا كان باسانيد صحاح ولا نرد علي الله قوله ولا يوصف الله باكثر مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية ليس كمثله شء وهو السميع البصير وقال حنبل في موضع اخر	82	3108946807533779792	88	-50.5	68	555	15.855855941772461	16	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0011146-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms671	true	-8417019355744171730	197	252	969	1219	1448	300	عبد الله ------حدثني ابي قال حدثنا امية بن خالد قال قلت لشعبة ان ابا شيبة حدثنا عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي انه قال شهد صفين من اهل بدر سبعون رجلا -قال كذب والله لقد ذاكرت الحكم -ذاك وذ-كرناه في بيته فما وجدنا شهد صفين احد من اهل بدر غير خزيمة بن ثابت	671	-2291984413585646683	Shamela0011146-ara1.ms151	false	-1960272379656593817	199	253	994	1237	1457	300	عبد الله بن احمد ثنا ابي ث------نا امية بن خالد قال قيل لشعبة ان ابا شيبة روي-- عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ----قال شهد صفين من اهل بدر سبعون رجلا فقال كذب والله لقد ذاكرت الحكم بذلك وذاكرناه في بيته فما وجدنا شهد صفين---- من اهل بدر غير خزيمة بن ثابت	151	3108946807533779792	224	392.5	172	259	86.48648834228516	45	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0011146-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms672	true	7952364009135894471	23	72	113	365	1474	300	عبد الله حدثني ابي قال حدثنا اسماعيل قال اخبرنا منصور بن عبد الرحمن -قال قال الشعبي لم يشهد الجمل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-غير علي وعمار وطلحة والزبير فان جاءوا بخامس فانا كذاب العلل برواية عبد الله قال عبد الله ------حدثني ابي قال حدثنا يحيي بن سعيد	672	-2291984413585646683	Shamela0011146-ara1.ms151	false	-1960272379656593817	164	209	816	1036	1457	300	عبد الله حدثنا ابي ث------نا اسماعيل ث-------نا منصور بن عبد الرحمن1 قال قال الشعبي لم يشهد الجمل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم غير علي وعمار وطلحة والزبير فان جاءوا بخامس فانا كذاب و---------------------قال عبد الله بن احمد ثنا ابي ------ثنا امية بن خالد	151	3108946807533779792	198	332.5	157	260	76.15384674072266	33	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0011146-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms746	true	-6228181991552290592	266	289	1370	1490	1548	300	وصفات الله له ومنه وهو كما وصف نفسه لا تدركه الابصار بحد ولا غاية وهو يدرك الابصار وهو عالم الغيب والشهادة وعلام الغيوب	746	-2291984413585646683	Shamela0011146-ara1.ms081	false	-862739946389879652	237	260	1162	1282	1475	300	فصفات الله له ومنه وهو كما وصف نفسه لا تدركه الابصار بحد ولا غاية وهو يدرك الابصار وهو عالم الغيب والشهادة وعلام الغيوب	81	3108946807533779792	119	237.0	96	120	99.16666412353516	22	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0011146-ara1