id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020879-ara1.ms005	true	8921551403839332069	81	121	412	634	1536	300	سبع سماوات بعضها فوق بعض وسبع ارضين بعضها اسفل من بعض وبين الارض العليا ---والسماء الدنيا مسيرة خمسماءة عام وبين كل سماء الي سماء مسيرة خمسماءة عام والماء فوق السماء السابعة وعرش الرحمن فوق الماء والله تبارك وتعالي علي العرش	5	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms364	false	-7015237568412695158	168	206	868	1076	1552	300	سبع سماوات بعضها فوق بعض وسبع ارضين بعضها اسفل من بعض وم-ن الارض العليا الي السماء الدنيا------ خمسماءة عام وبين كل سماء وس---ماء مسيرة خمسماءة عام والماء فوق السماء السابعة وعرش الرحمن فوق الماء والله -------تعالي علي العرش	364	-2210038886680268137	201	368.5	164	225	89.33333587646484	33	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms006	true	-133056092914259842	53	111	275	596	1565	300	وقلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء ويوعيها ما اراد وخلق ادم بيده علي صورته والسماوات والارضون يوم القيامة في كفه وقبضته----------- ويضع قدمه في جهنم فتزوي--------------------------- ويخرج قوم من النار بيده وينظر اهل الجنة الي وجهه يزورونه فيكرمهم و----------------------------------------يتجلي لهم فيعطيهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعرض عليه العباد يوم الفصل والدين فيتولي حسابهم بنفسه -لا ي-ولي ذلك غيره	6	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms364	false	-7015237568412695158	65	164	318	849	1552	300	وقلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء ويوعيها ما-اراد------------------------ والسماوات والارض-- يوم القيامة في كفه كما جاء في الحديث ويضع قدمه في جهنم فينزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط ويخرج قوم من النار بعده وينظر اهل الجنة -في وجهه وي-رونه ولا يضامون في رءيته ولا يضارون كما جاء في الحديث يتجلي لهم ويعطيهم ما يتمنون وقال عز من قاءل للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس قيل الحسني هي الجنة والزيادة النظر الي وجهه الكريم وقال تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة ويعرض عليه العباد يوم الفصل والدين يت-ولي حسابهم بنفسه ولا يتولي ذلك غيره	364	-2210038886680268137	266	426.5	215	561	47.41532897949219	41	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms012	true	-8020144286683157543	156	258	910	1467	1680	300	قال عبدوس سمعت ابا عبد الله احمد بن حنبل يقول اصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-والاقتداء بهم وترك البدع وكل بدعة فهي ضلالة وترك الخصومات والجلوس مع اصحاب الاهواء وترك المراء والجدال والخصومات في الدين والسنة عندنا اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم والسنة تفس-ر القران وهي دلاءل القران وليس في السنة قياس ولا تضرب لها الامثال ولا تدرك بالعقول ولا الاهواء انما هي الاتباع وترك الهوي ومن السنة اللازمة التي من ترك منها خصلة لم يق-لها ويءمن بها لم يكن من اهلها الايمان بالقدر خيره وشره والتصديق بالاحاديث فيه والايمان بها لا	12	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms169	false	-4731143233073747097	206	300	1083	1591	1591	300	قال------ سمعت ابا عبد الله احمد بن حنبل يقول اصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والاقتداء بهم وترك البدع -كل بدعة فهي ضلالة وتر---------------------------------------ك المراء والجدال والخصومات في الدين والسنة عندنا اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم والسنة تفسير القران وهي دلاءل القران وليس في السنة قياس ولا تضرب لها الامثال ولا تدرك بالعقول و---الاهواء انما هو الاتباع وترك الهوي ومن السنة اللازمة التي من ترك منها خصلة لم يقبلها ويءمن بها يكو--ن من اهلها الايمان بالقدر خيره وشره والتصديق بالاحاديث فيه والايمان بها لا-	169	-2210038886680268137	501	952.5	409	560	89.46428680419922	86	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms012	true	-8020144286683157543	258	300	1467	1680	1680	300	يقال لم ولا كيف انما هو التصديق بها والايمان بها ومن لم يعرف تفسير الحديث ويبلغه عقله فقد كفي ذلك واحكم له فعليه الايمان به والتسليم له مثل حديث الصادق المصدوق و----ما كان مثله في القدر ومثل احاديث الرءية كلها وان نبت-	12	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms170	false	2532026587360530771	0	42	0	214	1556	300	يقال لم ولا كيف انما هو التصديق---- والايمان بها ومن لم يعرف تفسير الحديث ويبلغه عقله فقد كفي ذلك واحكم له فعليه الايمان به والتسليم له مثل حديث الصادق المصدوق ومثل ما كان مثله في القدر ومثل احاديث الرءية كلها وان نبت	170	-2210038886680268137	209	400.0	169	218	95.8715591430664	39	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms013	true	-2618468876459803591	0	256	0	1345	1578	300	عن الاسماع واستوحش منها المستمع فانما عليه الايمان بها وان لا يرد منها حرفا واحدا وغيرها من الاحاديث الماثورات عن الثقات لا ي--خاصم احدا ولا يناظره ولا يتعلم الجدلط فان الكلام في القدر والرءية والقران وغيرها من السنن مكروه منهي عنه ولا يكون صاحبه -ان اصاب بكلامه السنة-من اهل السنة حتي يدع الجد-ل ويسلم وبءمن بالاثار والقران كلام الله وليس بمخلوق ولا تضعف ان تقول ليس بمخلوق فان كلام الله منه ول--يس بباءن منه وليس منه شء مخلوق- واياك ومناظرة من احدث فيه ومن قال باللفظ وغيره ومن وقف فيه فقال لا ادري مخلوق او ليس بمخلوق وانما هو كلام الله------- وليس بمخلوق والايمان بالرءية يوم القيامة كما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم-من الاحاديث الصحاح وان النبي صلي الله عليه وسلم-قد راي ربه وانه ماثور عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-صحيح رواه قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ورواه الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ورواه علي -بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس والحديث عندنا علي ظاهره كما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم-والكلام فيه بدعة ولكن نءمن به كما جاء علي ظاهره ولا نناظر فيه احدا والايمان بالميزان كما ------------جاء يوزن العبد يوم القيامة فلا يزن جناح بعوضة وتوزن اعمال العباد كما جاء في الاثر والايمان به والتصديق به والاعراض عن من رد ذلك وترك مجادلته وان الله تبارك وتعالي يكلم العباد يوم القيامة ليس بينهم وبينه ترجمان والايمان به والتصديق به والايمان بالحوض وان لرسول الله صلي الله عليه وسلم-حوضا يوم القيامة ترد عليه امته عرضه مثل طوله مسيرة شهر انيته كعدد نجوم السماء علي	13	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms170	false	2532026587360530771	42	300	214	1556	1556	300	عن الاسماع واستوحش منها المستمع فانما عليه الايمان بها وان لا يرد منها حرفا واحدا وغيرها من الاحاديث الماثورات عن الثقات والا تخاصم احدا ولا تناظره ولا تتعلم الجدال فان الكلام في القدر والرءية والقران وغيرها من السنن مكروه منهي عنه -لا يكون صاحبه وان اصاب بكلامه السنة من اهل السنة حتي بدع الجدال ونسلن ونءمن بالاثار والقران كلام الله وليس بمخلوق ولا نضعف ان نقول ليس بمخلوق فان كلام الله سبحانه ليس بباءن منه وليس منه شء مخلوقا واياك ومناظرة من احدث فيه ومن قال باللفظ وغيره ومن وقف فيه فقال لا ادري مخلوق او ليس بمخلوق ا-نما هو كلام الله عز وجل وليس بمخلوق والايمان بالرءية يوم القيامة كما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من الاحاديث الصحاح-وان النبي صلي الله عليه وسلم قد راي ربه فانه ماثور عن رسول الله صلي الله عليه وسلم صحيح رواه قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ورواه الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ورواه علي ابن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس والحديث عندنا علي ظاهرة كما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم والكلام فيه بدعة ولكن نءمن به-------- علي ظاهرة ولا تناظر فيه احدا والايمان بالميزان يوم القيامة كما جاء يوزن العبد يوم القيامة فلا يزن جناح بعوضة وتوزن اعمال العباد كما جاء في الا------------ثر والتصديق به والاعراض ع--من رد ذلك وترك مجادلته وان الله -------تعالي يكلم العباد يوم القيامة ليس بينهم وبينه ترجمان والايمان به والتصديق--- والايمان بالحوض وان لرسول الله صلي الله عليه وسلم حوضا يوم القيامة ترد عليه امته عرضه مثل طوله مسيرة شهر انيته كعدد نجوم السماء علي-	170	-2210038886680268137	1280	2430.5	1035	1378	92.88824462890625	216	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms013	true	-2618468876459803591	256	300	1345	1578	1578	300	ما صحت به الاخبار من غير وجه والايمان بعذاب القبر وان هذه الامة تفتن في قبورها وتسال عن الايمان والاسلام ومن ربه ومن نبيه وياتيه منكر ونكير كيف -شاء الله وكيف اراد والايمان به والتصديق به والايمان بشفاعة النبي صلي الله عليه وسلم وبقوم-	13	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms171	false	1198061582046700798	0	44	0	235	1545	300	ما صحت به الاخبار من غير وجه والايمان بعذاب القبر وان هذه الامة تفتن في قبورها وتسال عن الايمان والاسلام ومن ربه ومن نبيه وياتيه منكر ونكير كيف يشاء الله وكيف اراد والايمان به والتصديق به والايمان بشفاعة النبي صلي الله عليه وسلم وبقوم	171	-2210038886680268137	233	456.0	190	235	99.14893341064453	42	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms014	true	-7306526963166351499	0	116	0	590	1533	300	يخرجون من النار بعد-ما احترقوا وصاروا فحما فيءمر بهم الي نهر علي باب الجنة كما جاء في الاثر كيف -شاء الله وكما ش-اء انما هو الايمان به والتصديق به والايمان ان المسيح الدجال خارج مكتوب بين عينيه كافر والاحاديث التي جاءت فيه والايمان بان ذلك كاءن وان عيسي ابن مري------------م ينزل فيقتله بباب لد والايمان قول وعمل يزيد وينقص كما جاء في الخبر اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا ومن ترك الصلاة فقد كفر وليس من الاعمال شء تركه كفر الا الصلاة -من تركها فهو كافر وقد احل الله------ قتله وخير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر الصديق ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان نقدم هءلاء الثلاثة كما قدمهم اصحاب---------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	14	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms171	false	1198061582046700798	44	156	235	829	1545	300	يخرجون من النار بعد ما احترقوا وصاروا فحما فيءمر بهم الي نهر علي باب الجنة كما جاءف-ي الاثر كيف يشاء----- وكما يشاء انما هو الايمان--- والتصديق به والايمان ب--المسيح الدجال خارج مكتوب بين عينيه كافر والاحاديث التي جاءت فيه والايمان بان ذلك كاءن وان عيسي ابن مريم عليه السلام ينزل فيقتله بباب لد والايمان قول وعمل يزيد وينقص كما جاء في الخبر اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا ومن ترك الصلاة فقد كفر وليس من الاعمال شء تركه كفر الا الصلاة ومن تركها فهو كافر وقد احل الله تعالي قتله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------النفاق هو الكفر ان يكفر بالله وبعبد غيره ويظهر الاسلام في العلانية مثل المنافقين الذين كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه	171	-2210038886680268137	469	772.5	378	712	65.87078857421875	84	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms014	true	-7306526963166351499	278	300	1405	1533	1533	300	والسمع والطاعة للاءمة وامير المءمنين البر والفاجر ومن ولي الخلافة فاجتمع----- الناس عليه ورضوا به ومن غلبهم بالسيف حتي صار خليفة وسمي-	14	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms172	false	1199820019991873687	233	255	1148	1277	1520	300	والسمع والطاعة للاءمة وامير المءمنين البر والفاجر ومن ولي الخلافة فاجتمع عليه الناس----- ورضوا به ومن غلبهم بالسيف حتي صار خليفة وسمي	172	-2210038886680268137	123	227.0	103	134	91.79104614257812	19	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms015	true	5299841916648518492	121	277	629	1388	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفا------------------------------ن مات الخارج عليه مات ميتة جاهلية و-----------------------------لا يحل قتال ال--سلطان ولا الخروج ع-----ليه لاحد من الناس فمن فعل ذلك فهو مبتدع علي غير السنة والطريق وقتال اللصوص والخوارج جاءز اذا عرضوا للرجل في نفسه وماله فله ان يقاتل عن نفسه وماله ويدفع عنه-ا بكل ما يقدر عليه وليس له اذا فارقوه او تركوه ان يطلبهم ولا يتبع اثارهم ليس لاحد الا للامام او ولاة المسلمين انما له ان يدفع عن نفسه في مقامه ذلك وينوي بجهده ان لا يقتل احدا فان اتي عل----يه في دفعه عن نفسه في المعركة فابعد الله المقتول وان قتل هذا في تلك الحال وهو يدفع عن نفسه وماله رجوت له الشهادة كما جاء في الاحاديث وجميع الاثار في هذا انما امر بقتاله ولم يءمر بقتله ولا اتباعه ولا يجهز عليه ان صرع او -كان جريحا وان اخذه اسيرا فليس له ان يقتله ولا يقيم عليه الحد ولكن يرفع امره الي من ولاه الله------ فيحكم فيه	15	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms172	false	1199820019991873687	88	233	437	1148	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احسبه يءمن بالجنة والنار ومن ----------------مات من اهل القبلة موحدا يصلي عليه ويستغفر له ولا يحجب عنه الاستغفار ولا تترك الصلاة عليه لذنب اذنبه صغيرا كان او كبيرا وامره الي الله عز وجل------ وقتال اللصوص والخوارج جاءز اذا عرضوا للرجل في نفسه وما---------------------------له ويدفع عنهما بكل ما يقدر----- وليس له اذا فارقوه او تركوه ان يطلبهم ولا يتبع اثارهم ليس لاحد الا الامام او ولاة المسلمين انما له ان يدفع عن نفسه في مقامه ذلك وينوي بجهده ان لا يقتل احدا فان اتي علي يديه في دفع------------------------------------------------------------------------ه عن نفسه وماله رجوت له الشهادة كما جاء في الاحاديث وجميع الاثار في هذا انما امر بقتاله ولم يءمر بقتله ولا اتباعه ولا يجهز عليه ان صرع وان كان جريحا وغن اخذه اسيرا فليس له ان يقتله ولا يقيم عليه الحد ولكن يرفع امره الي من ولاه الله تعالي فيحكم فيه	172	-2210038886680268137	553	977.5	434	837	66.06929779052734	101	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms015	true	5299841916648518492	45	152	245	788	1502	300	من ولي جاءزة تام---ة ركعتين من اعادهما فهو مبتدع تارك للاثار مخالف للسنة ليس له من فضل الجمعة شء اذا لم ير الصلاة خلف الاءمة من كانوا برهم وفاجرهم فالسنة ان تصلي معهم ركعتين من اعادهما فهو مبتدع وتدين بانها تامة ولا ي-كن في صدرك من ذلك شك ومن خرج علي امام-------- المسلمين وقد كان الناس اجتمعوا عليه واقروا له بالخلافة باي وجه كان بالرضا او بالغلبة فقد شق هذا الخارج عصا المسلمين وخالف الاثار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فان مات الخارج عليه مات ميتة جاهلية ولا يحل قتال السلطان ولا الخروج عليه لاحد من الناس فمن فعل ذلك فهو مبتدع علي غير السنة والطريق	15	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms173	false	8905389112699767975	0	104	0	525	1555	300	من ولي جاءزا -امامته ركعتين من اعادهما فهو مبتدع تارك الاثار مخالف للسنة ليس له من فضل الجمعة شء اذا لم ير الصلاة خلف الاءمة من كانوا برهم وفاجرهم فالسنة ان يصلي معهم ركعتين وي---------------------دين بانها تامة ولا يسكن في صدر-------ك شك ومن خرج علي امام من اءمة المسلمين وقد كان الناس اج-معوا عليه واقروا له بالخلافة باي وجه كان بالرضا او -الغلبة فقد شق هذا الخارج عصا المسلمين وخالف الاثار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان مات الخارج عليه مات ميتة جاهلية ولا يحل قتال السلطان ولا الخروج عليه لاحد من الناس فمن فعل ذلك فهو مبتدع علي غير السنة والطريق	173	-2210038886680268137	506	946.5	405	556	91.00719451904297	90	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms016	true	-5312913252167128703	130	262	625	1301	1509	300	والنفاق هو الكفر ان يكفر بالله ويعبد غيره ويظهر الاسلام في العلانية مثل المنافقين الذين كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه الاحاديث التي جاءت ثلاث من كن فيه فهو منافق هذا علي التغليظ نرويها كما جاءت ولا نفسرها وقوله-------------------- لا ترجعوا بعدي كفارا ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض ومثل اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ومثل سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ومثل من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما ومثل كفر بالله تبرء--- من نسب وان دق ونحوه من الاحاديث مما قد صح وحفظ فانا نسلم له وان لم يعلم تفسيرها ولا يتكلم فيه ولا يجادل فيه ولا تفسر هذه الاحاديث الا بمثل ما جاءت ولا نردها الا باحق منها والج-------------نة والنا------ر مخلوقتان ق--د خلقتا كما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	16	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms171	false	1198061582046700798	133	271	703	1394	1545	300	والنفاق هو الكفر ان يكفر بالله وبعبد غيره ويظهر الاسلام في العلانية مثل المنافقين الذين كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ ثلاث من كن فيه فهو منافق ----علي التغليظ نرويها كما جاءت ولا نفسرها وقوله عليه الصلاة والسلام لا ترجعوا بعدي كفارا ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض ومثل اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ومثل سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ومثل من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما ومثل كفر بالله من تبرا من نسب وان دق ونحو هذه الاحاديث مما قد صح وحفظ فانا نسلم له وان لم نعلم تفسيرها ولا نتكلم فيه ولا نجادل فيه ولا نفسر هذه الاحاديث الا م-ثل ما جاءت ولا نردها الا باحق منها وارجم حق علي من زني وقد احصن اذا اعترف او قامت عليه بينه قد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم	171	-2210038886680268137	605	1110.0	481	720	84.02777862548828	109	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms016	true	-5312913252167128703	249	300	1236	1509	1509	300	والنار مخلوقتان قد خلقتا كما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فرايت قصرا ورايت الكوثر واطلعت في الجنة فرايت لاهلها كذا واطلعت في النار فرايت كذا ورايت كذا فمن زعم انهما لم تخلقا فهو مكذب بالقران واحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولا احسبه يءمن بالجنة والنار-	16	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms172	false	1199820019991873687	59	99	286	495	1520	300	والنار مخلوقتان--------- كما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فرايت قصرا ودخلت ف-----------------------------------------------ي النار فرايت ----------كذا فمن زعم انهما لم يخلقا فهو مكذب بالقران واحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احسبه يءمن بالجنة والنار	172	-2210038886680268137	202	371.0	164	275	73.45454406738281	34	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms016	true	-5312913252167128703	5	113	23	538	1509	300	يجب له به النار تاءبا غير مصر عليه فان الله عز وجل يتوب عليه ويقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيءات ومن لقيه وقد اقيم عليه حد ذلك الذنب في الدنيا فهو كفارته كما جاء الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلمومن لقيه مصرا غير تاءب من الذنوب التي استوجب بها العقوبة فامره الي الله عز وجل ان شاء عذبه وان شاء غفر له ومن لقيه--- كافرا عذبه ولم يغفر له والرجم حق علي من زنا وقد احصن اذا اعترف او قامت عليه بينة وقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد رجمت الاءمة الراشدون ومن انتقص احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلماو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	16	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms172	false	1199820019991873687	0	94	0	466	1520	300	تجب له به النار تاءبا غير مصر عليه فان الله سبحانه يتوب عليه ويقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيءات ومن لقيه وقد اقيم عليه حد ف----------ي الدنيا م-------------------------------------------------------------------------------ن الذنوب التي استوجب بها العقوبة فامره الي الله تعالي- ان شاء عذبه وان شاء غفر له ومن لقيه من كافر- عذبه ولم يغفر له قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن ا--------------------------------------------------لايمان الاعتقاد ان الجنة والنار مخلوقتان كما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فرايت قصرا ودخلت في النار فرايت كذا فمن زعم انهما لم يخلقا فهو مكذب بالقران واحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم	172	-2210038886680268137	242	277.5	189	723	33.47164535522461	46	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms017	true	-1813795853063811646	0	25	0	122	1546	300	ومن مات من اهل القبلة موحدا يصلي عليه ويستغفر له -----------------------ولا تترك الصلاة عليه لذنب اذنبه صغيرا كان او كبيرا وامره الي الله عز وجل	17	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms172	false	1199820019991873687	99	128	495	640	1520	300	ومن مات من اهل القبلة موحدا يصلي عليه ويستغفر له ولا يحجب عنه الاستغفار ولا تترك الصلاة عليه لذنب اذنبه صغيرا كان او كبيرا وامره الي الله عز وجل	172	-2210038886680268137	122	241.0	97	145	84.13793182373047	24	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms017	true	-1813795853063811646	31	179	158	938	1546	300	قال---- الحسن بن اسماعيل الربعي ----قال لي احمد بن حنبل امام اهل السنة -الصابر -----------تحت المحنة اجمع تسعون رجلا من التابعين واءمة المسلمين واءمة السلف وفقهاء الامصار علي ان السنة التي توفي عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم اولها الرضا بقضاء الله والتسليم لامر----ه والصبر علي حكمه والاخذ بما امر الله به والانتهاء عما نه-----------ي ع-----------------نه والايمان بالقدر خيره وشره وترك المراء والجدال---------- في الدين والمسح علي الخفين والجهاد مع كل خليفة بر وفاجر والصلاة علي من مات من اهل القبلة والايمان قول وعمل يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية والقران كلام الله منزل علي قلب نبيه محمد صلي الله عليه وسلم-غير مخلوق من حيثما تلي والصبر تحت لواء السلطان علي ما كان فيه من عدل او جور وان لا نخرج علي الامراء بالسيف وان جاروا وان لا نكفر احدا من اهل التوحيد وان عملوا -الكباءر والكف عما شجر بين اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وافضل الناس	17	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms173	false	8905389112699767975	142	300	729	1555	1555	300	قال ثنا الحسن بن اسماعيل الربعي قال قال لي احمد بن حنبل امام اهل السنة والصابر لله عز وجل تحت المحنة اجمع سبعون رجلا من التابعين واءمة المسلمين واءمة السلف وفقهاء الامصار علي ان السنة التي توفي عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم اولها الرضا بقضاء الله والتسليم لامر الله والصبر تحت حكمه والاخذ بما امر الله به والنهي ---عما نهي الله تعالي عنه واخلاص العمل لله والايمان بالقدر خيره وشره وترك المراء والجدال والخصومات في الدين والمسح علي الخفين والجهاد مع كل خليفة بر وفاجر والصلاة علي من مات من اهل القبلة والايمان قول وعمل يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية والقران كلام الله منزل علي قلب نبيه----- صلي الله عليه وسلم غير مخلوق من حيث-- تلي والصبر تحت لواء السلطان علي ما كان منه من عدل او جور و---لا نخرج علي الامراء بالسيف وان جاروا ولا ي---كفر احد- من اهل التوحيد وان عملوا بالكباءر والكف عما شجر بين اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وافضل الناس-	173	-2210038886680268137	747	1388.5	604	844	88.50711059570312	127	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms017	true	-1813795853063811646	179	222	938	1172	1546	300	بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم والترحم علي جميع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلموازواج------------------------------------ه واصهاره رضوان الله عليهم اجمعين فهذه السنة الزموها تسلموا اخذها هدي- وتركها ضلالة	17	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms174	false	-5503987142150996548	0	40	0	217	1526	300	بعد رسول الله------------------- ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم والترحم علي جميع -----------------------------------ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاده واصهاره رضوان الله عليهم اجمعين فهذه السنة الزموها تسلموا اخذها بركة وتركها ضلالة	174	-2210038886680268137	177	311.0	144	271	65.31365203857422	31	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms019	true	-799948268823948738	89	240	440	1202	1523	300	والنفاق هو الكفر بالله ان يكفر بالله ويعبد غيره ويظهر الاسلام في العلانية مثل المنافقين الذين كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن اظهر منهم الكفر قتل وليس بمثل هذه الاحاديث التي جاءت ثلاث من كن فيه فهو منافق هذا علي التغليظ وتروي-- كما جاءت -لا يجوز لاحد ان يفسرها وقوله-------------------- لا ترجعوا بعدي كفار------ا يضرب بعضكم رقاب بعض ومثل قوله اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ومثل قوله سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ومثل قوله من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما ومثل قوله كفر بالله من تبرا من نسب وان دق ونحو هذه الاحاديث مما قد صح وحفظ فانا نسلم لها وان لم نعلم تفسيرها ولا نتكلم فيها ولا نجادل فيها ولا نفسر--ها ولكنا نرويها ---كما جاءت نءمن بها ونعلم انها حق كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ونسلم بها ولا نردها ولا نترك الصلاة علي احد من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل القبلة	19	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms171	false	1198061582046700798	133	280	703	1444	1545	300	والنفاق هو الكفر ------ان يكفر بالله وبعبد غيره ويظهر الاسلام في العلانية مثل المنافقين الذين كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- ثلاث من كن فيه فهو منافق عل----ي التغليظ -نرويها كما جاءت ولا نفسر-------------ها وقوله عليه الصلاة والسلام لا ترجعوا بعدي كفارا ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض ومثل ا-----ذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ومثل----- سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ومثل----- من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما ومثل----- كفر بالله من تبرا من نسب وان دق ونحو هذه الاحاديث مما قد صح وحفظ فانا نسلم له -وان لم نعلم تفسيرها ولا نتكلم فيه و-لا نجادل فيه- ولا نفسر هذه الاحاديث الا مثل ما جاءت و----------------------------------------------------------------------لا نردها الا باحق منها وارجم حق علي من زني وقد احصن اذا اعترف او قامت عليه بينه قد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمت الاءمة الراشدون قال ولا نشهد علي اهل القبلة	171	-2210038886680268137	542	878.0	431	915	59.2349739074707	93	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms019	true	-799948268823948738	0	67	0	321	1523	300	تاءب منه غير مصر عليه فان الل-------ه يتوب عليه ومن ل---------------------------------------قيه وقد اقيم عليه حد ذلك الذنب في الدنيا فهو كفارته كما جاء الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلمومن لقيه مصرا غير تاءب من الذنوب التي قد استوجب بها العقوبة فامره الي الله------ ان شاء عذبه وان شاء غفر له اذا توفي علي الاسلام والسنة ومن تنقص احدا من اصحاب------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه	19	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms172	false	1199820019991873687	4	69	16	337	1520	300	تاءبا ---غير مصر عليه فان الله سبحانه يتوب عليه ويقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيءات ومن لقيه وقد اقيم عليه حد---------- في الدنيا م--------------------------------------------------------------------------------ن الذنوب التي--- استوجب بها العقوبة فامره الي الله تعالي ان شاء عذبه وان شاء غفر ----------------------------له ومن لقيه من كافر عذبه ولم يغفر له قال ومن الايمان الاعتقاد ان الجنة والنار مخلوقتان كما جاء عن رسول الله صلي الله عليه	172	-2210038886680268137	173	258.0	134	445	38.87640380859375	32	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms020	true	-4958376764600240306	0	70	0	355	1523	300	قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ورواه الحكم بن ابان العدني عن عكرمة عن ابن عباس ورواه علي -بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الايمان بذلك والتصديق به وان اهل الجنة يرون الله عيانا وان العباد يوزنون باعمالهم فمنهم من لا يزن جناح بعوضة وان ا---------------------------------------------------------------------------------لله تبارك وتعالي يكلم العباد------------ ليس بينه وبينهم------ ترجمان -------------------------------------وان لرسول الله صلي الله عليه وسلم-حوضا-------------------------------------------------- انيته اكثر من عدد نجوم السماء	20	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms170	false	2532026587360530771	182	299	947	1553	1556	300	قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ورواه الحكم بن ابان------- عن عكرمة عن ابن عباس ورواه علي ابن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس والحديث عندنا علي ظاهرة كما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم والكلام فيه بدعة ولكن نءمن به علي ظاهرة ولا تناظر فيه احدا والايمان بالميزان يوم القيامة كما جاء----------------------------- يوزن العبد يوم القيامة ف-لا يزن جناح بعوضة وتوزن اعمال العباد كما جاء في الاثر والتصديق به والاعراض عمن رد ذلك وترك مجادلته وان الله -------تعالي يكلم العباد يوم القيامة ليس ------بينهم وبينه ترجمان والايمان به والتصديق والايمان بالحوض وان لرسول الله صلي الله عليه وسلم حوضا يوم القيامة ترد عليه امته عرضه مثل طوله مسيرة شهر انيته ك-------عدد نجوم السماء	170	-2210038886680268137	251	372.0	199	663	37.858219146728516	41	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms021	true	6958063904319170484	224	277	1075	1371	1475	300	بن احمد المقرء المراغي بالمراغةحدثنا محمد بن جعفر بن محمد السرنديبي حدثني علي بن محمد بن موسي الحافظ المعروف با------------------------------------------------------بن المعدلحدثنا-------- احمد بن محمد-------- التميمي الزرندي قال لما اشكل علي مسدد بن مسرهد بن مسربل امر الفتنة وما وقع---- الناس فيه من الاختلاف في القدر والرفض والاعتزال وخلق القران والارجاء كتب الي احمد	21	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms165	false	4627060820895227602	241	300	1228	1517	1517	300	--------------------------------------------------بن محمد الانصاري قال ثنا ابو يعقوب--------- الحافظ قال ثنا محمد بن احمد بن الفضيل قال ثنا ابو عبد الله محمد بن بشر بن بكر قال ثنا ابو بكر احمد بن محمد البردعي التميمي --------قال لما اشكل علي مسدد بن مسرهد--------- امر الفتنة وما وقع فيه الناس---- من الاختلاف في القدر والرفض والاعتزال وخلق القران والارجاء كتب الي احمد-	165	-2210038886680268137	174	250.5	140	370	47.02702713012695	29	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms022	true	7791030033576560073	0	279	0	1458	1573	300	اليه راجعون يزعم هذا البصري انه انفق علي العلم مالا عظيما وهو لا يهتدي الي سنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جعل في كل زمان بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي وينهونه عن الردي -يحيون بكتاب الله تعالي الموتي وبسنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلماه-ل الجهالة والردي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثارهم علي الناس ينفون عن دين- الله------ تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الضالين الذين عقدوا الوية البدع واطلقوا عنان الفتنة يقو-------------------لون علي الله وفي الله تعالي الله عما يقول-- الظالمون علوا كبيرا-وفي كتابه بغير علم فنعوذ بالله من كل فتنة مضلة وصلي الله علي------ محمد--------------------- اما بعد وفقنا الله واي------اكم ل---ما فيه طاعته وجنبنا واياكم ما ---فيه سخطه واستعملنا واياكم عمل------------ العارفين به الخاءفين منه انه المسءول ذلك -اوصيكم ونفسي بتقوي الله العظيم ولزوم السنة ---------فقد علمتم ما حل بمن خالفها وما جاء فيمن اتبعها بلع-----نا عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال ان الله -يدخل العبد الجنة بالسنة يتمسك بها فام-ركم ان لا تءثروا علي القران شيءا فانه كلام الله وما تكلم الله ------به فليس بمخلوق وما اخبر به عن القرون الماضية فغير مخلوق وما في اللوح المحفوظ وما في المصاحف وتلاوة الناس وكيفما قرء وكيفما يوصف فهو كلام الل--ه غير مخلوق فمن قال مخلوق فهو كافر بالله العظيم ومن لم يكفره- فهو كافر ثم من بعد كتاب الله سنة النبي صلي الله عليه وسلم-والحديث عنه وعن المهديين --اصحاب- النبي صلي الله عليه وسلم والتصديق بما جاءت به الرسل واتباع --سنة -النجاة وهي التي نقلها اهل العلم كابرا عن كابر واحذروا راي جهم فانه صاحب راي وكلام وخصومات -------------فقد اجمع من ادركنا من	22	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms166	false	-169782759178836410	20	300	92	1544	1544	300	اليه راجعون بزعم هذا البصري انه انفق ف-ي العلم مالا عظيما وهو لا يهتدي الي سنة----- النبي صلي الله عليه وسلم فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله -لذي جعل في كل زمان بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي وينهون- عن الردي ويحيون بكتاب الله تعالي الموتي و-سنة----- النبي صلي الله عليه وسلم اهل الجهالة والردي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اث-رهم علي الناس ينفون عن دينه الله تعالي تحريف الغالين وانتحال المبط---------------لين الذين عقدوا الوية البدع واطلقوا اعنه الفتنة مختلفين في الكتاب ويقولون علي الله وفي الله تعالي الله عما يقولون الظالمون علوا كبيرا وفي كتابه بغير علم فنعوذ بالله من كل فتنة مضلة وصلي الله علي نبينا محمد وعلي اله وسلم تسليما اما بعد وفقنا الله تعالي واياكم لكل ما فيه رضا-ه وجنبنا واياكم كل ما فيه سخطه واستعملنا واياكم عمل الخاشعين له العارفين به فان------------ه المسءول ذلك واوصيكم ونفسي بتقوي الله العظيم ولزوم السنة والجماعة فقد علمنا ما حل بمن خالفها-------- فيمن اتبعها فانه بلغنا عن النبي صلي الله عليه وسلم ---قال ان الله ليدخل العبد الجنة بالسنة يتمسك بها فاذكركم ان لا تءثروا علي القرين شيءا فانه كلام الله وما تكلم الله تعالي به فليس بمخلوق وما اخبر به عن القرون الماضية فغير مخلوق وما في ا--------------------------------------------------------------------------للوح فغير مخلوق و-ن قال مخلوق فهو كافر بالله عز وجل ومن لم يكفرهم فهو كافر ثم من بعد كتاب الله سنة النبي صلي الله عليه وسلم والحديث عنه وعن المهديين من صحابة النبيو التابعين من بعدهم والتصديق بما جاءت به الرسل واتباع السنة والنجاة وهي التي نقلها اهل العلم كابرا عن كابر واحذروا راي جهم فانه صاحب راي------ وخصومات واما الجهمية فقد اجمع من ادركنا من-	166	-2210038886680268137	1261	2238.0	1011	1588	79.4080581665039	209	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms023	true	-4208785495462504601	0	300	0	1498	1498	300	الواقفة الملعونة وقال بعضهم الفاظنا بالقران مخلوقة فكل هءلاء----- جهمية كفار يستتابون فان تابوا والا قتلوا واجمع من ادركنا من اهل العلم ان من هذه مقالته --------ان لم يتب لم يناكح ولا يجوز قضاءه ولا تءكل ذبيحته ----------------والايمان قول وعمل يزيد وينقص زيادته اذا احسنت ونقصانه اذا اسات ويخرج الرجل من الايمان الي الاسلام و------------------------لا يخرجه من الاسلام شء الا الشرك بالله العظيم او يرد فريضة من فراءض الله------ جاحدا بها فان تركها كسلا او تهاون--------ا كان في مشيءة الله------ ان شاء عذبه وان شاء عفا عنه واما المعتزلة الملعونة فقد اجمع من ادركنا من اهل العلم انهم يكفرون بالذنب ومن كان منهم كذلك فقد زعم ان ادم كان كافرا وان اخوة يوسف----- حين كذبوا اباهم يعقوب عليه السلام كانوا كفارا واجمعت المعتزلة ان من سرق حبة فهو كاف----ر تبين منه امراته ويستانف الحج ان كان حج فهءلاء الذين يقولون بهذه المقالة كفار---------- لا يناكحون ولا تقبل شهادتهم واما---------- الرافضة فقد اجمع من ادركنا من اهل العلم انهم قالوا ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنهافضل من ابي بكر الصديق رضي الله عنه وان اسلام علي كان اقدم من اسلام ابي بكر فمن زعم ان علي بن ابي طالب افضل من ابي بكر -قد رد الكتاب والسنة لقول الله عز وجل محمد رسول الله والذين معه الفتح فقدم الله ابا بكر بعد النبي صلي الله عليه وسلم وقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن الله قد اتخذ صاحبكم خليلا ولا نبي بعدي فمن زعم ان اسلام علي---- اقدم من اسلام ابي بكر فقد كذب لان اول من اسلم عبد الله بن عثمان عتيق بن ابي قحافة وهو يومءذ ابن خمس وثلاثين سنة وعلي ------ابن سبع سنين لم تجر عليه الاحكام والفراءض والحدود--------- ونءمن بالقضاء والقدر خيره وشره وحلوه ومر--------ه وان الله خلق الجنة قبل---- الخلق وخلق لها-- اهلا ونعيمها داءم ومن-	23	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms167	false	8089172911264793773	23	296	124	1490	1505	300	الواقف---------ة وقال بعضهم الفاظنا بالقران مخلوقة ف---هءلاء كلهم ج-----------------------------------همية واجمع-----------------وا علي ان من كان هذا قوله فحكمه ان لم يتب لم تح--------------------------ل ذبيحته ولا تجوز قضاياه والايمان قول وعمل يزيد وينقص زيادته اذا احسنت ونقصانه اذا اسات ويخرج الرجل من الايمان الي الاسلام فان تاب رجع الي الايمان ولا يخرجه من الاسلام--- الا الشرك بالله العظيم او برد فريضة من فراءض الله تعالي جاحدا لها فان تركها-------- تهاونا او كسلا كان في مشيءة الله تعالي ان شاء عذبه وان شاء عفا عنه واما المعتزل---------ة فقد اجمع من ادركنا من اهل العلم انهم يكفرون بالذنب فمن كان منهم كذلك فقد زعم ان ادم كافر و-----ان اخوة يوسف كفار حين كذبوا اباهم و------------------------------اجمعت المعتزلة ان من سرق حبة فهو في النار تبين منه امراته ويستانف الحج ان كان حج فهءلاء الذين يقولون -هذه المقالة كفار وحكمهم ان لا ي-كلموا ولا تءكل ذباءحهم حتي يتوبوا وام الرافضة فقد اجمع من ادركنا من اهل العلم انهم قالوا ان علي------------------------ا افضل من ابي بكر-------------------- وان اسلام علي---- اقدم من اسلام ابي بكر فمن زعم ان علي-----------ا افضل من ابي بكر فقد رد الكتاب والسنة لقول الله عز وجل محمد رسول الله والذين معه الفتح فقدم ابا -----بكر بعد النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقدم عليا وقال----------- لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن الله قد اتخذ صاحبكم خليلا ---يعني نفسه ومن زعم ان اسلام علي كان اقدم من اسلام ابي بكر فقد اخطا لانه----- اسلم ابو بكر---------------------------- وهو يومءذ ابن خمس وثلاثين سنة وعلي يومءذ ابن سبع سنين لم تجر عليه الاحكام--------- والحدود والفراءض ونءمن بالقضاء والقدر خيره وشره -حلوه ومرة من الله وان الله خلق الجنة قبل خلق الخلق وخلق للجنة اهلا-ونعيمها داءم فمن	167	-2210038886680268137	1138	1912.0	902	1635	69.60244750976562	197	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms024	true	2293910697068112898	4	241	16	1276	1578	300	الجنة شء فهو كافر وخلق النار قبل خلق الخلق وخلق لها-- اهلا وعذابها داءم و----------------------------------------------------------------------ان اهل الجنة يرون رب---------هم لا محالة وان الله يخرج اقواما من النار بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم وان الله كلم موسي عليه السلام واتخذ ابراهيم خليلا الصراط حق والميزان حق -----------والانبياء حق وعيسي ابن مريم رسول الله وكلمته والايمان بالحوض والشفاعة والايمان بمنكر- ونكير وعذاب القبر والايمان بملك الموت عليه السلام انه يقبض الارواح ثم ترد في--------- الاجساد في القبور فيسالون عن الايمان والتوحي-------د والايمان بالنفخ في الصور والصور قرن ينفخ فيه اسرافيل وان القبر الذي ب--المدينة قبر------ محمد صلي الله عليه وسلم--معه ابو بكر وعمر وقلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن----- والدجال خارج في هذه الامة لا محالة وينزل عيسي ابن مريم---------- فيقتله بباب لد و-ما انكرت- العلماء من الشبه---ة فهو منكر واحذروا البدع كلها ولا عين تطرف بعد النبي صلي الله عليه وسلمخيرا -من ابي بكر الصديق رضي الله عنه ولا بعد ابي بكر عين تطرف خيرا ---من عمر ولا بعد عمر عين تطرف خيرا من عثمان ولا بعد عثمان بن عفان عين تطرف خيرا م--------ن علي بن ابي طالب رضي الله عنهماجمعين قال ا-حمد هم والله الخ-لفاء الراشدون المهديون-وان نشهد للعشرة -------بالجنة وهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف الزهري وابو عبيدة -بن الجراح ومن شهد--- النبي صلي الله عليه وسلمله بالجنة شهدنا له بالجنة ورفع اليدين في الصلاة زيادة في الحسنات والجهر ب امين عند قول الامام ولا الضالين	24	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms168	false	-826471321304645194	0	239	0	1261	1578	300	الجنة شء فهو كافر وخلق النار و--------------خلق للنار اهلا وعذابها داءم وان الله تعالي يخرج قوما من النار بشفاعة النبي محمد صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة يرون ربهم بابصارهم لا محالة وان ا-------------------------------------------------------------لله كلم موسي تكليما----- واتخذ ابراهيم خليلا---------- والميزان حق والصراط حق والانبياء حق وعيسي ابن مريم عبد ا-لله ورسوله والايمان بالحوض والشفاعة والايمان بالعرش والكر----------سي والايمان بملك الموت------------ انه يقبض الارواح-ثم ترد الارواح الي الاجساد و----------يسالون عن الايمان والتوحيد والرسل والايمان بالنفخ في الصور والصور قرن ينفخ فيه اسرافيل وان القبر الذي في المدينة قبر النبي محمد صلي الله عليه وسلم ومعه ابو بكر وعمر وقلوب العباد بين اصبعين من اصابع الله عز وجل والدجال خارج في هذه الامة لا محالة وينزل عيسي ابن مريم الي الارض فيقتله بباب لد واما انكرته العلماء من اهل السنة فهو منكر واحذروا البدع كلها ولا عين تطرف بعد النبي صلي الله عليه وسلم افضل من ابي بكر ولا ب--------------------عد ابي بكر عين تطرف من افضل من عمر ولا بعد عمر عين تطرف افضل من عثمان قال احمد كنا نقول ابو بكر وعمر وعثمان ونسكت عن علي حتي صح لنا حديث ابن عمر بالتفصيل قال احمد هم والله الخالفاء الراشدين المهديون وان نشهد للعشرة انهم في الجنة---- ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وصلحة والزبير وسع------د وعبد الرحمن بن عوف------- وابو عبيدة ابن الجراح فمن شهد له النبي صلي الله عليه وسلم-- بالجنة شهدنا له بالجنة ورفع اليدين في الصلاة زيادة في الحسنات والجهر ب-امين عند قول الامام ولا الضالين	168	-2210038886680268137	972	1627.5	781	1425	68.21052551269531	149	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms025	true	-2995155939631796502	0	114	0	617	1555	300	وشاهدي عدل والمتعة حرام الي يوم القيامة ومن طلق ثلاثا في لفظ واحد فقد جهل وحرمت عليه زوجته ولا تحل له ابدا حتي تنكح زوجا غير-------------ه-------------------------------------- والتكبير علي الجناءز اربع فان كبر------- خمسا فكبر معه قال----- ا-------------------------بن مسعود كبر ما كبر امامك قال احمد خالفني الشافعي وقال ان زاد علي اربع تكبيرات اعاد الصلاة واحتج علي بان-- النبي صلي الله عليه وسلم-----صلي علي النجاشي فكبر عليه اربع تكبيرات والمسح علي الخفين للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة------------------------------------------------- واذا دخلت المسجد فلا تجلس حتي تركع ركعتين تحية المسجد والوتر ركعة والاقامة فرادي احبوا-- اهل السنة علي ما كان منهم اماتنا الله واي------اكم علي ال---------سنة والجماعة ورزقنا الله واياكم اتباع العلم ووفقنا واياكم لما يحبه	25	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms169	false	-4731143233073747097	26	162	136	860	1591	300	وشاهدي عدل والمتعة حرام الي يوم القيامة والصلاة خلف كل بر وفاجر صلاة الجمعة وصلاة العيدين الصلاة علي من مات من اهل القبلة وحسابهم علي الله والخروج مع كل امام خرج في غزوة او حجة والتكبير علي الجنازة اربع فان كبر الامام خمسا فكبر معه كفعل علي ابن ابي طالب قال عبد الله بن مسعود كبر ما كبر امامك قال احمد خالفني الشافعي فقال ان زاد علي اربع تكبيرات تعاد الصلاة واحتج علي بحديث النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي علي --جنازة فكبر----- اربعا -------والمسح علي الخفين للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوم- وليلة وصلاة الليل والنهار مثني مثني ولا صلاة قبل العيد واذا دخلت المسجد فلا تجلس حتي تصلي ركعتين تحية المسجد والوتر ركعة والاقامة فر--د احب الي اهل السنة---------------- امامنا الله تعالي واياكم علي الاسلام والسن---------ة ورزقنا واي-----اكم------ العلم ووفقنا واياكم لما يحب -	169	-2210038886680268137	456	721.0	369	778	58.61182403564453	67	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms051	true	1708515966743473102	73	122	361	616	1466	300	ابن عباس قال ان----- وفد عبد القيس لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم--امره-م بالايمان بالله قال اتدرون ما الايمان قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا الخمس من المغنم قال	51	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms177	false	4611866164873466492	140	187	681	918	1425	300	ابن عباس قال لما قدم وفد عبد القيس---------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن الايمان فق-----ال اتدرون ما الايمان قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة -----------وان تعطوا الخمس من المغنم قال	177	-2210038886680268137	220	394.0	177	263	83.65019226074219	40	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms161	true	7324156820696276119	66	144	358	763	1569	300	عليكم بالسنة والحديث وما ينفعكم واياكم والخوض والمراء فانه لا يفلح من احب الكلام وقال لي ابو عبد الله لا تجالسهم ولا تكلم احدا منهم وقال ايضا وذكر اهل البدع فقال لا احب لاحد ان يجالسهم ولا يخالطهم ولا يانس بهم وكل من احب الكلام لم يكن اخر امره الا الي --بدعة لان الكلام لا يدعو --الي------------------------------------- خير عليكم بالسنن والفقه الذي تنتفعون به ودعوا الجدال وكلام اهل البدع والمراء ادركنا الناس وما يعرفون هذا ويجانبون اهل الكلام	161	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms119	false	3228796626787025298	72	140	369	734	1640	300	عليكم بالسنة والحديث وما ينفعكم واياكم والخوض والمراء فانه لا يفلح من احب الكلام وق----------------------------------------------------------------------------ال لا احب لاحد ان يجالسهم و---يخالطهم او- يانس بهم فكل من احب الكلام لم يكن اخر امره الا الي البدعة فان الكلام لا يدعوهم الي خير فلا احب الكلام ولا الخوض ولا الجدال وعليكم بالسنة والفقه الذي تنتف-ون به ودعوا الجدال وكلام اهل الزيغ والمراء ادركنا الناس وما يعرفون هذا ويجانبون اهل الكلام	119	-2210038886680268137	310	573.0	252	446	69.50672912597656	51	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms174	true	-349885025943447894	219	300	1050	1436	1436	300	قال اسحاق بن راهويه دخلت يوما علي عبد الله بن طاهر فقال لي يا ابا يعقوب تقول ان الله ينزل كل ليلة فقلت له ويقدر فسكت عبد الله قال ابو العباس اخبرني الثقة من اصحابنا قال سمعت اسحاق بن راهويه يقول دخلت علي عبد الله بن طاهر فقال لي يا ابا يعقوب تقول ان الله ينزل كل ليلة ف------------------------------------------------------------------------قلت ايها الامير ان الله تعالي بعث الينا نبيا نقل الينا عنه اخبار- بها نحلل الدماء وبها نحرم وبها نحلل الفروج وبها نحرم-	174	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms318	false	-8222626553151518589	92	138	434	657	1470	300	قال اسح-ق بن راهويه دخلت يوما علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن طاهر فقال لي يا ابا يعقوب نقول ان الله تعالي ينزل كل ليلة فقلت ايها الامير ان الله تعالي بعث الينا نبيا نقل الينا عنه اخبارا بها نحلل الدماء وبها نحرم وبها تحلل الفروج وبها تحرم	318	-2210038886680268137	147	118.0	119	460	31.95652198791504	25	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms175	true	-2138342686746865990	0	75	0	381	1468	300	وبها نبيح الاموال وبه ن-حرم فان صح ذا صح ذاك وان بطل ذا بطل ذاك قال فامسك عبد الله -قال الامام احمد بن سلمة سمعت اسحاق بن ابراهيم الحنظلي يقول جمعني وهذا المبتدع يعني ابراهيم ب-ن ابي صالح-مجلس الامير عبد الله بن طاهر فسالني الامير عن اخبار النزول فسردتها فقال ابراهيم كفرت برب ينزل من سماء الي سماء فقلت امنت برب يفعل ما يشاء قال فرضي عبد الله كلامي وانكر علي ابراهيم هذا معني الحكاية	175	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms318	false	-8222626553151518589	138	207	657	1000	1470	300	وبها تباح الاموال وبها تحرم فان صح ذا صح ذاك وان بطل ذا بطل ذاك قال فامسك عبد الله وقال اسح--------------------------ق بن ابراهيم الحنظلي----- جمعني وهذا المبتدع يعني ابراهيم ابن ابي صالح مجلس الامير ا--------بن طاهر وسالني الامير عن اخبار النزول فسردتها فقال ابراهيم كفرت برب ينزل من سماء الي سماء فقلت امنت برب يفعل ما يشاء قال فرضي عبد الله كلامي قلت فقد بين اسحق في هذه--- الحكاية	318	-2210038886680268137	307	544.0	245	385	79.7402572631836	55	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms182	true	-7850105876266209989	100	168	471	805	1443	300	عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله -----------------اذا تكلم الله------ بالوحي سمع صوته اهل السماء فيخرون سجدا حتي اذا فزع عن قلوبهم سبا 23قال سكن عن قلوبهم-نادي اهل السماء ماذا قال ربكم قالوا الحق قال كذا وكذا السنة لعبد الله 281 قال عبد الله حدثني ابي نا سفيان عن عمرو سمع طاوسا سمع ابا هريرة رضي الله عنهيقول قال رسول الله	182	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms279	false	924870981277268117	24	91	125	440	1496	300	عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن الاعمش عن مسلم بن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه قال اذا تكلم الله تعالي بالوحي سمع صوته اهل السماء فيخرون سجدا حتي اذا فزع عن قلوبهم ------قال سكن عن قلوبهم نادي اهل السماء ماذا قال ربكم قالوا الحق قال كذا وكذا -يعني -ذكر ال---وحي وعن عبد الله---------- بن الحرث عن------------------- ابن -عباس رضي الله عنه انه قال --ان الله	279	-2210038886680268137	260	406.0	200	358	72.62570190429688	45	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms182	true	-7850105876266209989	4	124	16	591	1443	300	سالت ابي رحمه الله عن قوم يقولون لما كلم الله------ موسي لم يتكلم بصوت وقال ابي بل ان ربك تكلم ب---------صوت هذه الاحاديث نرويها كما جاءت قال عبد الله وقال ابي رحمه الله حديث ابن مسعود رضي الله عنهربه اذا تكلم الله عز وجل سمع له صوت كجر السلسلة علي الصفوان قال ابي وهذا الجهمية تنكره وقال ابي هءلاء كفار يريدون ان يموهوا علي الناس من زعم ان الله عز وجل لم يتكلم فهو كافر الا انا نروي هذه الاحاديث كما جاءت السنة لعبد الله 280 281 532 قال عبد الله حدثني ابي رحمه الله نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله---- اذا تكلم الله------------- بالوحي سمع صوته اهل السماء فيخرون سجدا	182	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms281	false	6707553060797526147	140	218	678	1071	1489	300	سالت ابي---------- عن قوم يقولون لما كلم الله تعالي موسي لم يتكلم بصوت فقال ابي بل------ي تكلم جل ثناءه بصوت هذه الاحاديث نرويها كما جاءت------------- وقال ابي---------- حديث ابن م----------------سعود اذا تكلم الله تعالي -سمع له صوت كمر السلسلة علي الصفوان قال وهذه---- الجهمية تنكره و--------هءلاء كفار يريدون ان يموهوا علي الناس ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا------------------------------------ المحاربي عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال اذا تكلم الله تبارك وتعالي بالوحي سمع صوته اهل السمع- فيخرون سجدا	281	-2210038886680268137	336	539.0	265	607	55.35420227050781	59	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms211	true	-973154964523036139	236	300	1192	1510	1510	300	والايمان بالرءية يوم القيامة كما روي عن النبي صلي الله عليه وسلمفي- الاحاديث الصحاح وان النبي صلي الله عليه وسلم-قد راي ربه فانه ماثور عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-صحيح قد رواه قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ورواه الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ورواه علي -بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس والحديث عندنا علي ظاهره كما-	211	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms170	false	2532026587360530771	148	213	771	1090	1556	300	والايمان بالرءية يوم القيامة كما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من الاحاديث الصحاح-وان النبي صلي الله عليه وسلم قد راي ربه فانه ماثور عن رسول الله صلي الله عليه وسلم صحيح--- رواه قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ورواه الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ورواه علي ابن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس والحديث عندنا علي ظاهرة كما	170	-2210038886680268137	311	583.0	250	323	96.28482818603516	57	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms239	true	5348408239539873325	29	200	140	959	1441	300	قال صالح ----------------ثم امتحن القوم فوجه بمن امتنع الي الحبس فاجاب القوم جميعا غير اربعة ابي رحمه الله ومحمد -بن نوح وعبيد الله بن عمر القواريري والحسن بن حماد سجادة ثم اجاب عبيد الله بن عمر والحسن بن حماد وبقي ابي ومحمد بن نوح في الحبس فمكثا اياما في الحبس ثم ورد --كتاب من طرسوس بحملهما فحمل ابي ومحمد بن نوح رحمة الله عليهما مقيدين زميلين اخرجا من بغداد فصرنا معهما الي الانبار فسال ابو بكر الاحو-ل ابي فقال له يا ابا عبد الله ان عرضت علي السيف تجيب فقال لا قال ابي فانطلق بنا حتي دخلنا في الرحبة فلما دخلنا منها وذلك في جوف الليل وخرجنا من الرحبة عرض لنا رج-------------ل فقال ايكم احمد بن حنبل فقيل له هذا ف-------سلم علي -ابي ثم قال يا هذا ما عليك ان تقتل هاهنا وتدخل الجنة هاهنا ثم سلم وانصرف فقلت من هذا ف--------------قيل هذا رجل من ربيعة العرب يعمل الشعر في البادية يقال له جابر بن عامر ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما صرنا الي اذنة ورحلنا منها وذلك في جوف الليل -فتح لنا بابها لقينا رجل	239	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms175	false	2963425432581889838	92	299	484	1452	1454	300	قال صالح ابن الامام احمد ثم امتحن ال-------------------------------------قوم جميعا غير اربعة ابي---------- ومحمد ابن نوح وعب-د الله بن عمر القواريري والحسن بن حماد سجادة ثم اجاب عب-د الله بن عمر والحسن بن حماد وبقي ابي ومحمد بن نوح في الحبس فمكثا اياما في الحبس ثم ورد الكتاب من طرطوس بحمله----------------------------------------ا مقيدين زم-لين--------------- فصرنا معهما الي الانبار فسال ابو بكر الاحوال ابي فقال ---يا ابا عبد الله ان عرضت علي السيف تجيب ق-ال لا ولما رحلنا--------------------------------------------------------------------- من الرحبة عرض لنا رجل في جوف الليل فقال ايكم احمد بن حنبل فقيل له هذا فقال للجمال علي رسلك ثم قال يا هذا ما عليك ان تقتل هاهنا وتدخل الجنة هاهنا ثم قال استودعك الله تعالي ومضي فسءل عنه فقيل هو -رجل من ربيع----------------------------ة يقال له جابر بن عامر يذكر بخير وقال احمد ما سمعت كلمة منذ وقعت في الامر الذي وقعت فيه اقوي من كلمة اعرابي كلمني بها في رحبة طوق قال يا احمد ان يقتلك الحق مت شهيدا وان عشت عشت حميدا قال فقوي قلبي قال ابن ابي حاتم فكان كما قال لقد رفع الله عز وجل شان احمد بن حنبل بعد ما اماحن وعظم عند الناس وارتفع امره جدا قال صالح قال ابي لما صرنا الي اذنه ورحلنا منها وذلك في جوف الليل وفتح لنا بابها -فاذا رجل	175	-2210038886680268137	566	935.5	440	1176	48.12925338745117	103	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms242	true	2525358613098248615	198	256	968	1223	1449	300	احمد بن حنبل ما سمعت كلمة كانت اوقع في قلب--------------------ي من كلمة سمعتها من اعرابي---------- في رحبة طوق قال لي يا احمد ان -قتلك الحق مت شهيدا وان عشت عشت حميدا قا--------------ل ابن ابي حاتم قال ابي فكان كما قال لقد رفع الله عز وجل شان احمد بن حنبل بعد ما امتحن وعظم عند الناس وارتفع امره جدا	242	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms175	false	2963425432581889838	220	280	1093	1363	1454	300	احمد-------- ما سمعت كلمة -منذ وقعت في الامر الذي وقعت فيه اقوي من كلمة---------- اعرابي كلمني بها في رحبة طوق قال--- يا احمد ان يقتلك الحق مت شهيدا وان عشت عشت حميدا قال فقوي قلبي قال ابن ابي حاتم-------- فكان كما قال لقد رفع الله عز وجل شان احمد بن حنبل بعد ما اماحن وعظم عند الناس وارتفع امره جدا	175	-2210038886680268137	216	350.5	165	300	72.0	44	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms243	true	-7887611196213253548	209	257	1030	1281	1482	300	ابن الجوزي -اخبرني ابو العباس وكان من حفاظ اهل الحديثانهم دخلوا علي احمد ب----------الرقة وهو محبوس فجعلوا يذاكرونه ما يروي في التقية من الاحاديث فقال احمد وكيف تصنعون بحديث خباب ان من كان قبلكم كان ينشر احدهم بالمنشار ثم لا يصده ذلك عن دينه قال فيءسنا منه فقال	243	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms182	false	397497632817435073	155	200	756	983	1498	300	----الذباب واخبر-- ابو العباس الرقي -----------------انهم دخلوا علي احمد لما كان في الرقة وهو محبوس فجعلوا يذاكرونه ما يروي في التقية من الاحاديث فقال ------كيف تصنعون بحديث خباب ان من كان قبلكم كان ينشر------ بالمنشار ثم لا يصده ذلك عن دينه قال فيءسنا منه وقال	182	-2210038886680268137	204	358.0	163	262	77.86259460449219	35	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms249	true	-1066095504276528458	75	280	350	1387	1495	300	الله مخلوقة فق----د كفر قال ابي فلما كان ا---لليلة الرابعة بعد عشاء الاخرة وجه يعني المعتصمببغا الي اسحاق يامره بحملي----- فادخلت علي اسحاق فقال لي يا احمد انها والله نفسك انه قد حلف الا يقتلك بالسيف و---------------------ان يضربك ضربا بعد ضرب وان يلقيك في موضع لا تري فيه الشمس---- اليس--- قال الله تعالي -انا جعلناه قرانا عربيا------- افيكون مجعولا الا مخلوقا قال ابي فقلت --فقد قال الله تعالي -فجعلهم كعصف ماكو------ل افخلقهم قال فق---ال اذهبوا به قال ابي فانزلت الي شاطء دجلة فاحدرت الي الموضع المعروف بباب البستان ومعي بغا الكبير ورسول من قبل اسحاق فقال بغا لمحمد الحارس بالفارسية ما يريدون من هذا قال يريدون منه ان يقول القران مخلوق فقال ما اعرف شيءا من هذا الا قول لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وقرابة امير المءمنين من النبي صلي الله عليه وسلم قال ابي فلما صرنا الي الشط اخرجت من الزورق وحملت علي دابة و-الاقياد علي وما معي احد يمسكني فجعلت اكاد-- اخر علي وجهي ------حتي انتهي بي الي الدار-------- فادخلت ثم خرج بي الي حجرة فصيرت ف--ي بيت منها واغلق علي الباب واقعد عليه رجل وذلك في جوف الليل وليس في البيت سراج فاحتجت الي الوضوء---- فمددت يدي اطلب شيءا فاذا باناء فيه ماء وطست فتهي------ات للصلاة وقمت اصلي- فلما	249	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms176	false	5288266443557218956	140	286	686	1416	1492	300	الله مخلوق- فقلت له كفرت ف-------لما كان في الليلة الرابع----------------ة وجه----- المعتصم---- الي اسحق ف-امره بحملي اليه فادخلت الي اسح-ق فقال--- يا احمد انها والله نفسك انه --------لا يقتلك بالسيف انه قد الي ان لم تجبه ان يضربك ضربا بعد ضرب وان يلقيك في موضع لا تري---- الشمس فيه اليس قد قال الله عز وجل انا جعلناه قرانا عربيا الزخرف افيكون مجعول -الا مخلوقا-------- فقلت له قد قال الله عز وجل فجعلهم كعصف ماكول الفيل افخنقهم فسكت ثم قال اذهبوا به قال احمد فما صرنا الي------------------ الموضع المعروف بباب البستان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجت وجء بدابة فحملت عليها وعلي الاقياد-------- معي احد يمسكني فكدت غير مرة اخر علي وجهي لثقل القيود فجء بي الي --دار المعتصم فادخلت-------------- حجرة وادخلت الي بيت----- واقفل علي الباب--------------- وذلك في جوف الليل وليس في البيت سراج فاردت ان اتمسح للصلاة فمددت يدي فغذا ان------ا باناء فيه ماء وطشت موضوع فتوضات للصلاة و-----صليت فلما	176	-2210038886680268137	523	704.5	416	1127	46.40638732910156	73	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms250	true	-1615144614021186302	5	222	24	1051	1429	300	ادنه ادنه فلم يزل يدنيني حتي قربت منه ثم قال لي اجلس فجلست وقد اثقلتني الاقياد فلما مكثت هنيهة ---قلت تاذن في الكلام -قال تكلم قل-ت الام دعا اليه -رسوله ق--------------ال الي شهادة ان لا اله الا الله قال فقلت فانا اشهد ان لا اله الا الله قال ثم قلت ان جدك ابن عباس حكي -----ان وفد عبد القيس لما قدموا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم--امره-م بالايمان بالله تعالي فقال اتدرون ما الايمان قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا الخمس من المغنم قال ابو الفضل حدثني ابي قال حدثنا يحيي بن سعيد عن شعبة قال حدثني ابو جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهقال ان وفد عبد القيس لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمامرهم بالايمان فذكر مثل ذلك قال ابو الفضل قال ابي فقال لي عند ذلك لولا اني وجدتك في يد من كان قبلي ما عرضت لك ثم -التفت الي عبد الرحمن بن اسحاق فقال له يا عبد الرحمن الم امرك ان ترفع المحنة قال ابي فقلت في نفسي الله اكبر ان في هذا لفرجا للمسلمين قال ثم قال---- ناظروه وكلموه ثم قال يا عبد الرحمن كلمه فقال لي عبد الرحمن ما تقول في القران -قلت--- ما تقول في علم الله -قال- فسكت -قال	250	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms177	false	4611866164873466492	88	251	442	1204	1425	300	ادنه ادنه فلم يزل يدنيني حتي قربت منه ثم قال--- اجلس فجلست وقد اثقلتني ال-قيود ف----مكثت قليلا ثم قلت تاذن في الكلام فقال تكلم فقلت الام دعا الله ورسوله فسكت هنيهة ثم قال الي شهادة ان لا اله الا الله---- فقلت -انا اشهد ان لا اله الا الله---- ثم قلت ان جدك ابن عباس قال لما قدم وفد عبد القيس---------- علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سالوه عن الايمان فق------------ال اتدرون ما الايمان قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة -----------وان تعطوا الخمس من المغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نم قال ابي فقال----------- لولا اني وجدتك في يد من كان قبلي ما عرضت لك ثم قال---- يا عبد الرحمن بن اسحق----------------------- الم امرك ان تدفع المحنة قال ابي فقلت ا--------لله اكبر ان في هذا لفرجا للمسلمين---- ثم قال لهم ناظروه وكلموه ثم قال يا عبد الرحمن كلمه فقال لي عبد الرحمن ما تقول في القران فقلت له ما تقول في علم الله تعالي فسكت فقال	177	-2210038886680268137	685	1149.5	534	1072	63.899253845214844	127	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms251	true	-5741704520652769141	34	178	176	852	1458	300	محدثا الا مخلوقا ---------قلت له قال الله تعالي- ص والقران ذي الذكر ص فال------ذكر هو القران وتلك ليس فيها الف و---لام قال فجعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن سماعة لا يفهم ما اقول قال فجعل يقول لهم ما يقول قال فقالوا انه يقول كذا وكذا قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال لي انسان منهم حديث خباب يا هنتاه تقرب الي الله------ بما استطعت فانك لن تتقرب اليه بشء احب اليه من كلامه قال فقلت نعم هكذا هو قال فجعل ابن ابي دءاد ينظر اليه ويلحظه متغيظا------------------ عليه قال ابي وقال بعضهم اليس قال خالق كل شء الانعام قال قلت قد قال تدمر كل شء الاحقاف فدمرت الا ما اراد الله وقال فقال لي بعضهم فيما يقول وذكر حديث عمران بن حصين ان الله تبارك وتعالي كتب الذكر فقال ان الله خلق الذكر قال فقلت هذا خطا حدثنا غير واحد كتب الذكر قال ابي فكان اذا انقطع الرجل منهم اعترض ابن ابي دءاد	251	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms178	false	3825219636263493636	1	137	7	646	1453	300	محدث ا-لا مخلوقا قال ابي فقلت له قال الله عز وجل ص والقران ذي الذكر ص الاية والذكر هو القران وتلك ليس فيها الف ولا لام قال ابي وذكر بعضهم حديث عمران بن حصين ان الله عز وجل خلق الذكر فقلت هذا خطا حدثنا غير واحد ان الله عز وجل كتب الذكر واحتجوا علي بحديث ابن ---------------------------------------------------------------------------------مسعود ما خلق الله عز وجل من جنة ولا نار ولا سماء ولا ارض اعظم من اية الكرسي قال ابي فقلت انما يوقع الخلق علي الجنة والنار والسماء والارض ولم يقع علي القران قال فقال بعضهم ح--------ديث خباب يا هنتاه تقرب الي الله تعالي بما استطعت فانك لم تتقرب اليه بشء احب اليه من كلامه قال هذا ------كذا هو---- فجعل ابن ابي داود ينظر اليه كالمغضب قال وكان يتكلم هذا فارد عليه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا انقطع الرجل منهم اعترض ابن ابي داود	178	-2210038886680268137	268	294.5	207	1004	26.693227767944336	47	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms251	true	-5741704520652769141	228	272	1101	1322	1458	300	يقو--ل لي ما اعرفك الم تكن تاتينا فقال له عبد الرحمن-------- يا امير المءمنين اعرفه منذ ثلاثين سنة يري طاعتك والحج والجهاد معك وهو ملازم لمنزله قال فجعل يقول والله انه لفقيه وانه لعالم وم----------ما يسر-ني ان يكون مثله معي يرد عني اهل الملل	251	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms179	false	-2935947954103008187	12	54	65	273	1448	300	--وقال لي ما اعرفك الم تكن تاتينا فقال له عبد الرحمن بن اسحق يا امير المءمنين اعرفه من- ثلاثين سنة يري طاعتك والحج والجهاد معكم---------------- قال في----قول والله ا-----------نه لعالم وانه لفقيه وما يسوءني ان يكون مثله معي يرد عني اهل الملل	179	-2210038886680268137	183	313.0	145	242	75.61983489990234	31	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms252	true	4398486818445074982	3	113	17	563	1458	300	اعطوني شيءا من كتاب الله------- او سنة رسوله فلما طال بنا المجلس ضجر فقام ف-----رددت الي الموضع الذي كنت فيه ثم وجه -----------------الي برجلين سماهما وهما صاحب الشافعي وغسان من اصحاب ابن ابي دءاد--------------يناظراني فيقيمان معي حتي اذا حضر---- الافطار وجه الينا بماءدة عليها طعام ------------------فجعلا ياكلان وجعلت اتعلل حتي رفع الماءدة واقاما الي غد وفي خلال ذلك يجء ابن ابي دءاد فيقول لي يا احمد يقول لك امير المءمنين----- ما تقول فاقول له اعطوني شيءا من كتاب الله او سنة رسوله حتي اقول ----------------------به فقال لي ابن ابي دءاد والله لقد كتب اسمك في السبعة------------------- فمحوته ولقد ساءني اخذهم اياك وانه والله ليس هو السيف انه ضرب --------------بعد ضرب	252	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms179	false	-2935947954103008187	106	212	512	1029	1448	300	اعطوني شيءا من كتاب الله عز وجل او سنة رسوله فطال-------- المجلس---- فقام ودخل ورددت الي الموضع الذي كنت فيه فلما كان بعد المغرب وجه الي برجلي-------------------------------ن من اصحاب ابن ابي داود يبيتان عندي ويناظراني ويقيمان معي حتي اذا كان وقت الافطار جء بال-----------------طعام ويجتهدان بي ان افطر فلا افعل قال ابي ووجه------------------------ الي يعني المعتصم------- ابن ابي داود في بعض الليل فقال ان---- امير المءمنين يقول ما تق--------------------------------------------------------ول فارد عليه مثل ما كنت ارد فقال--- ابن ابي داود والله لقد كتب اسمك في السبعة يحيي بن معين وغيره فمحوته ولقد ساءني اخذهم اياك ثم يقول ان امير المءمنين قد حلف ان يضربك ضربا بعد ضرب	179	-2210038886680268137	289	383.0	224	671	43.070045471191406	42	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms252	true	4398486818445074982	176	241	865	1180	1458	300	حتي اجء فاطلق عنك بيدي قال----- فلما كان في--- اليوم الثاني ادخلت عل-------------------------يه فقال---- ناظروه كلموه قال فجعلوا -----------يتكلمون هذا من هاهنا ----------------وهذا من هاهنا فارد علي هذا وهذا فاذا جاءوا بشء من الكلام مما ليس في كتاب الله -------ولا سنة رسو----له صلي الله عليه وسلم ولا فيه خبر ولا اثر قلت ما ادري ما هذا ---فيقولون يا امير المءمنين اذا توجهت عليه الحجة علينا	252	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms179	false	-2935947954103008187	225	300	1089	1448	1448	300	حتي -----اطلق عنه بيدي ثم انصرف فلما اصبح وذلك اليوم الثاني جاء رسوله واخذ بيدي حتي ذهب بي اليه فقال لهم ناظروه كلموه---- فجعلوا يناظرونني ويتكلم-- هذا من ه-هنا فارد عليه ويتكلم هذا من ه-هنا فارد عليه-------- فاذا جاءوا بشء من الكلام مما ليس في كتاب الله عز وجل ولا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا فيه خب--------ر قلت ما ادري ما هذا قال يقول-- يا امير المءمنين اذا توجهت ل--ه الحجة علينا-	179	-2210038886680268137	260	369.5	204	393	66.15776062011719	42	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms253	true	-3264019533702585065	88	166	447	833	1513	300	المجلس -قام----- ورددت الي الموضع الذي كنت فيه وجاءني الرجلان اللذان كانا عندي بالامس فجعلا يتكلمان فدار بيننا كلام كثير فلما ----------------------------------------------------------------------------------------------كان وقت الافطار جء ب--طعام ------------------------------------------علي نحو مما اتي به في اولي ليلة فافطرا وتعللت وجعلت رسله تاتي احمد بن عمار فيمضي اليه وياتيني برسالته علي نحو مما كان اول ليلة وجاءني ابن ابي دءاد فق-------------ال انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد حلف ان يضربك ضربا بعد ضرب وان يحبسك في موضع لا تري فيه الشمس فقلت له فما اصنع حتي --------	253	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms179	false	-2935947954103008187	117	226	562	1093	1448	300	المجلس فقام ودخل ورددت الي الموضع الذي كنت فيه-------------------------------------------------------------------------- فلما كان بعد المغرب وجه الي برجلين من اصحاب ابن ابي داود يبيتان عندي ويناظراني ويقيمان معي حتي اذا كان وقت الافطار جء بالطعام ويجتهدان بي ان افطر فلا افعل قال ابي ووجه الي يعني المعتصم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي داود في بعض الليل فقال ان امير المءمنين يقول ما تقول فارد عليه مثل ما كنت ارد فقال ابن ابي داود والله لقد كتب اسمك في السبعة يحيي بن معين وغيره فمحوته ولقد ساءني اخذهم اياك ثم يقول ان امير المءمنين قد حلف ان يضربك ضربا بعد ضرب وان يلقيك في موضع لا تري فيه الشمس ويقول ان اجابني جءت اليه حتي	179	-2210038886680268137	156	217.0	120	722	21.606647491455078	27	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms253	true	-3264019533702585065	194	267	966	1345	1513	300	فقلت لبعض من كان مع- الموكلين ارتد- لي خيطا فجاءني بخيط فشددت بها الاقياد واعدت التكة في السراويل ولبسته كراهية ان يحدث شيءا من امري فاتع---ري فلما كان----- في اليوم الثالث ---------ادخلت عليه والقوم حضور فجعلت ادخل من -دار الي -دار وقوم معهم -السيوف وقوم معهم السياط وغير ذلك من الزي والسلاح وقد حشرت الدار الجند ولم يكن في اليومين الماضيين كثير احد من هءلاء حتي اذا صرت اليه ------------قال ناظروه -كلموه فعادوا	253	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms180	false	-679466392683314649	159	230	775	1136	1477	300	فقلت لبعض من كان معي الموكل بي اطلب لي خيطا فجاءني بخيط فشددت به- الاقياد ورددت التكة الي -سراويلي مخاف-------ة ان يحدث -----من امري شء فاعتري فلما كان الغد في اليوم الثالث وجه الي فادخلت الي الدار غاصة --فجعلت ادخل من موضع الي موضع وقوم معهم بالسيوف وقوم معهم السياط وغير ذلك------------------------------------- ولم يكن في اليومين الماضيين كثير احد من هءلاء فلما انتهيت اليه قال اقعد ثم قال ناظروه وكلموه فجعلوا	180	-2210038886680268137	271	417.0	215	414	65.45893859863281	41	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms254	true	-3526968355221231593	67	295	336	1468	1487	300	عليه وسلم-فصررتهما كم قميصي فنظر اسحاق بن ابراهيم الي الصر--ة في كم قميصي فوجه الي---------------- ما هذا المصرور- في كم-----ك فقلت شعر من شعر النبي صلي الله عليه وسلم---- وسعي بعض القوم الي القميص ليخرقه في وقت ما اقمت بين العقابين فقال لهم يعني المعتصم-لا تخرقوه انزعوه عنه قال اني ظننت انه----- درء عن القميص الخرق بسبب الشعر الذي كان فيه ثم صيرت بين العقابين وشدت يدي وجء بكرسي فجلس عليه وابن ابي دءاد قاءم علي راسه والناس اجمعون قيام م---------------------------------------------من حضر فقال لي انسان ممن شدني خذ با-ي الخشبتين بيدك وشد عليهما فلم افهم ما قال فتخالعت يداي----------------------------------------------------- لما شدت ولم امسك الخشبتين قال ابو الفضل ولم يزل-------------------------------------------- ابي رحمة الله عليه يتوجع منهما الي ان توفي-------------------------------------------------------------------- ثم قال للجلادين تقدموا فنظر الي السياط فقال اءتوا بغيرها ثم قال لهم تقدموا فقال لاحدهم ادنه اوجع قطع الله يدك فتقدم ف-ضربني سوطين ثم تنحي ثم قال لاخر ادنه اوجع شد قطع الله يدك ثم تقدم فضربني سوطين ثم تنحي فلم يزل يدعو واحدا بعد واحد يضربني سوطين ويتنحي ثم قام حتي جاءني وهم محدقون بي فقال ويحك --------------------------------------------------------------يا احمد----- تقتل نفسك ويحك اجبني حتي اطلق عنك بيدي فجعل بعضهم يقول لي ويلك امامك علي راسك قاءم قال لي عجيف فنخسني بقاءم- سيفه ويقول تريد ان تغلب هءلاء كلهم وجعل اسحاق بن ابراهيم يقول ويحك الخليفة علي راسك قاءم -قال ثم يقول بعضهم يا امير المءمنين دمه في عنقي	254	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms181	false	7807863208434587337	0	204	0	1030	1488	300	عليه وسلم ف---------------------------------------------صررته في كم قميصي فوجه الي اسحق بن ابراهيم ما هذا --مصرورا في كم قميصك فقلت شعر من شعر النبي صلي الله عليه وسلم قال وسعي بعض القوم الي القميص لي------------------------خرقه علي فقال له------ المعتصم لا تخرقوه فنزع القميص عني ف--ظننت انه انما درء عن القميص الخرق بسبب الشعر الذي كان فيه وجلس المعتص--------------------------------------------------------م علي كرسي ثم قال العقابين والسياط فجء بالعقابين والسياط فمدت يداي فقال بعض من حضر خلف------------------ي خذ ثاني الخشبتين بيدك وشد عليهما فلم افهم ما قال فتخ-لعت يداي قال محمد بن ابراهيم ذكروا ان المعتصم لان في امر احمد لما -----------------------علق في العقابين وراي ثبوته وتصميمه وصلابته في امره حتي اغراه ابن ابي داود وقال له------------------ ان تركته قيل انك تركت مذهب المامون وسخطت قوله فهاجمه ذلك علي ضربه وقال احمد ثم قال للجلادي----------------------------------------------------ن تقدموا فجعل يتقد-م الي الرجل --------------منهم فيضربني سوطين فيقول له المعتصم------------- شد قطع الله يدك ثم --------------------------------------------------------------------يتنحي ثم يتقدم الاخر فيضربني سوطين وهو في ذلك يقول شدوا قطع الله ايديكم فلما ضربت تسعة عشر سوطا قال الي فقال يا احمد علام تقتل نفسك اني والله عليك شفيق وجعل------------------------------------------------------- عجيف ينسخني بقاءمة سيفه وقا-ل تريد ان تغلب هءلاء كلهم وجعل بعضهم ي-----------قول ويلك الخليفة علي راسك قاءم وقال بعض--------هم يا امير المءمنين دمه في عنقي	181	-2210038886680268137	523	653.5	401	1448	36.1187858581543	77	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms255	true	-5300620268589575878	16	172	72	819	1424	300	ف------يضربني بسوطين ويتنحي وهو ي------------قول شد قطع الله يدك ثم قام الي الثانية فجعل يقول يا احمد اجبني فجعل عبد الرحمن بن اسحاق يقول من صنع بنفسه من اصحابك في هذا الامر ما صنعت هذا يحيي بن معين وهذا ابو خيثمة وابن ابي اسراءيل وجعل يعد علي من اجاب قال وجعل وهو يقول ويحك اجبني قال فجعلت اقول نحو ما كنت اقول لهم قال فرجع فجلس ثم جعل يقول للجلاد شد قطع الله يدك قال ابي- فذهب عقلي فما عقلت الا وانا في حجرة مطلق عني الاقياد------------- وقال لي انسان ممن حضر انا اكببناك علي وجهك وطرحنا علي ظهرك بارية ودسناك قال ابي فقلت ما شعرت بذاك قال فجاءوني بسويق فقالوا--- اشرب ف------قلت لا- افطر --فجء به الي دار اسحاق بن ابراهيم قال ابي فنودي بصلاة الظهر فصلينا الظهر وقال ابن سماعة--------------------------------- صليت والدم يسيل من ضربك فقلت به صلي عمر وجرحه يثعب دما فسكت--------- ثم خلي عنه فصار الي المنزل ووجه اليه الرجل من السجن	255	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms182	false	397497632817435073	21	119	110	580	1498	300	يتقدم ويضربني -سوطين ويتنحي وهو في خلال ذلك يقول شد قطع الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدك قال احمد فذهب عقلي فافقت بعد ذلك فاذا---------------- الاقياد قد اطلقت عني فقال لي رجل-- ممن حضر انا -كببناك علي وجهك وطرحنا علي ظهرك باربة ودسناك قال احمد ف---ما شعرت بذلك ات------وني بسويق فقالوا لي اشرب وتقيا فقلت لست افطر ثم جء بي الي دار اسح-ق بن ابراهيم فحضرت ص---------لاة الظهر فتقدم------------ ابن سماعة فصلي فلما انفتل من الصلاة قال لي صليت والدم يسيل في ثوبك فقلت قد صلي عمر وجرحه يثعب دما قال ابو الفضل ثم خلي عنه فصار الي --منزله فمكث في---------- السجن	182	-2210038886680268137	317	445.0	245	833	38.05522155761719	46	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms266	true	-7569590700971604702	24	158	125	785	1450	300	ضرب احمد سوطا قال بسم الله فلما ضرب الثاني قال الحمد لله ولا حول ولا قوة الا بالله فلما ضرب الثالث قال القران كلام الله غير مخلوق فلما ضرب الرابع قا---ل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا فضربوه تسعة وعشرين سوطا وكانت تكة احمد حاشية ثوب فانقطعت فنزلت السراويل الي عانته------------------ فرمي ب----طرفه نحو السماء وحرك شفتيه فما كان باسرع--- ان بقي السراويل فلم تنزل وذكر الكلام الي ان قال فدخلت الي احمد بعد سبعة ايام من ضربه وهو يقرا في مصحف بين يديه فقلت يا ابا عبد الله رايتك يوم ضربوك وقد انحل سراويلك فرفعت طرفك نحو السماء ورايتك تحرك شفتيك فايش --قلت قال قلت اللهم اني اسالك باسمك الذي ملات به العرش ان كنت تعلم اني علي الصواب فلا تهتك لي سترا طبقات الحنابلة 407 409 قال عبد الله بن احمد	266	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms183	false	3939660427232341442	101	222	529	1118	1521	300	ضرب س-----وطا قال بسم الله فلما ضرب الثاني قال -----------لا حول ولا قوة الا بالله فلما ضرب الثالث قال القران كلام ا-له غير مخلوق فلما ضرب الرابع قال قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا فضرب-- تسعة وعشرين سوطا وكان- تكة احمد حاشية ثوب فانقطعت فنزل- السروايل الي عانته فقلت الساعة ينتهك فرمي احمد طرفه نحو السماء وحرك شفتيه فما كان باسرع من ان بقي السراويل -لم ينزل قال ميمون ورحل-------------ت اليه---- بعد سبعة ايام ف----------------------------------قلت يا ابا عبد الله رايتك يوم ضربوك -قد انحل سراويلك فرفعت طرفك نحو السماء ورايتك تحرك شفتيك فاي شء قلت قال قلت اللهم اني اسالك باسمك الذي ملات به العرش ان كنت تعلم اني علي الصواب فلا تهتك لي سترا و----------------------قال ع-----لي بن محمد	183	-2210038886680268137	534	931.5	423	690	77.39130401611328	92	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms267	true	9048219226513541396	43	174	213	899	1523	300	ابراهيم بن مصعب وهو يومءذ علي الشرط للمعتصم خليفة اسحاق بن ابراهيمانه قال ما رايت احدا لم يداخل السلطان ولا خالط الملوك اثبت قلبا من احمد يومءذ ما نحن في عينه الا كامثال الذباب قال المروذ----------------------------------------------------------------------------------ي في محنة احمد بن حنبل وهو بين الهنبارين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا استاذ قال الله تعالي ولا تقتلوا انفسكم النساء فقال احمد يا مروذي اخرج انظر اي شء تري قال فخرجت الي رحبة دار الخليفة فرايت خلقا من الناس لا يحصي عددهم الا الله------- والصحف في ايديهم والاقلام والمحابر في اذرعتهم فقال لهم المروذي اي شء تعملون فقالوا ننتظر ما يقول احمد فنكتبه -قال المروذي مكانكم فدخل الي احمد بن حنبل وهو قاءم بين الهنبارين قال له رايت قوما بايديهم الصحف والاقلام ينتظرون ما تقول فيكتبونه فقال يا مروذي اضل هءلاء كلهم اقتل نفسي ولا اضل هءلاء كلهم	267	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms182	false	397497632817435073	131	289	637	1450	1498	300	ابراهيم بن مصعب-------------- الشرطي------------------------------------- ما رايت احدا لم يداخل السلطان ولا خالط الملوك اثبت قلبا من احمد يومءذ ما نحن في عينه الا كامثال الذباب واخبر ابو العباس الرقي انهم دخلوا علي احمد لما كان في الرقة وهو محبوس فجعلوا يذاكرونه ما يروي في التقية من الاحاديث فقال كيف تصنعون بحديث خباب ان من كان قبلكم كان ينشر بالمنشار ثم لا يصده ذلك عن دينه قال فيءسنا منه وقال له المروذي لما ارادوا ان يقدموه للضرب يا استاذ قال الله تعالي ولا تقتلوا انفسكم النساء فقال----- يا مروذي اخرج انظر اي شء تري قال فخرجت الي رحبة دار الخليفة فرايت خلقا من الناس لا يحصي عددهم الا الله عز وجل والصحف في ايديهم والاقلام والمحابر في اذرعتهم فقال لهم المرودي اي شء تعملون فقالوا نن-ظر ما يقول احمد فنكتبه فقال المروذي مكانكم فدخل الي احمد وقال------------------------------ له رايت قوما بايديهم الصحف والاقلام ينتظرون ما تقول فيكتبونه -قال يا مروذي اضل هءلاء كلهم اقتل نفسي ولا اضل هءلاء كلهم	182	-2210038886680268137	552	981.5	443	901	61.265262603759766	100	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms268	true	2157016258116172727	201	290	1022	1482	1534	300	ميمون بن الاصبغ كنت ببغداد فسمعت ضجة فقلت ما هذا -قال-- احمد بن حنبل يمتحن في القران قال فاتيت منزلي فاخذت مالا له خطر فذهبت به الي من يدخلني الي المجلس الذي يمتحن فيه احمد قال فادخلوني فاذا بالسيوف---------------------------------- قد نضيت والقواد بالاعمدة قد ترجلت وبالاسواط قد طرحت قال فالبسوني اقبية سودا ومنطقة وسيفا حتي اوقفوني عند المجلس من حيث اسمع الكلام فاذا انا بامير المءمنين عليه رداء عدني حتي جلس علي الكرسي فقال اين هذا الذي يزعم ان الله عز وجل ينطق بجارحتين قال فاتي باحمد بن حنبل	268	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms183	false	3939660427232341442	20	81	102	428	1521	300	ميمون بن الاصبغ كنت ببغداد فسمعت ضجة فقلت ما هذا فقالوا احمد بن حنبل يمتحن --------------فاتيت منزلي فاخذت مالا له حظ و-ذهبت به الي من يدخلني الي المجلس------------------------ فادخلوني فاذا بالسيوف قد جردت وبالرماح قد ركزت وبالتراس قد نصبت والسي----------------------------اط قد طرحت---- فالبسوني قباء اسود- ومنطقة وسيفا و----وقفوني-------------- حيث اسمه الكلام فاتي -----امير المءمنين و------------------جلس علي --كرسي و--------------------------------------------------------اتي باحمد بن حنبل	183	-2210038886680268137	269	400.0	216	497	54.12474822998047	41	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms268	true	2157016258116172727	35	126	168	640	1534	300	ابي الهيثم فقلت يا ابت من ابو الهيثم قال الا تعرفه قلت لا قال ابو الهيثم الحداد اليوم الذي اخرجت فيه للسياط ومدت يداي للعقابين اذا انا بانسان يجذب ثوبي من وراءي ويقول لي تعرفني قلت لا قال انا ابو الهيثم العيار اللص الطرار مكتوب في ديوان امير المءمنين اني ضربت ثمانية عشر الف سوط- بالتفاريق وصبرت في ذلك علي طاعة الشيطان لاجل الدنيا فاصبر انت في طاعة الرحمن لاجل الدين قال فضربت ثمانية عشر سوطا بدل ما ضرب ثمانية عشر الفا وخرج الخادم فقال عفا عنه امير المءمنين مناقب الامام --	268	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms184	false	3857981239278722142	0	92	0	472	1506	300	ابي الهيثم فقلت يا ابت من ابا الهيثم قال -لا تعرفه قلت لا قال ابو الهيثم الحداد اليوم الذي اخرجت فيه للسياط ومدت يد-ي للعقابين اذ -انا بانسان يجذب ثوبي من وراءي ويقول لي تعرفني قلت لا قال انا ابو الهيثم العيار اللص الطرار مكتوب في ديوان امير المءمنين اني ضربت ثمانية عشر الف سوطا بالتفاريق وضربت في ذلك علي طاعة الشيطان لاجل الدنيا فاصبر انت في طاعة الرحمن لاجل الدين قال فضربت ثمانية عشر سوطا بدل ما ضرب ثمانية عشر الفا وخرج الخادم فقال عفا عنه امير المءمنين قال ابو القاسم	184	-2210038886680268137	452	879.5	364	475	95.15789794921875	83	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms269	true	-5943287743573152278	167	269	793	1316	1464	300	فقال المعتصم وقرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلملاضربنك بالسياط او تقول كما اقول ثم التفت الي --جلاد فقال خذه اليك قال فاخذه فخرق قميصه ثم اوقفه بين العقابين فلما ضرب سوطا واحدا قال باسم الله فلما ضرب الثاني قال لا حول ولا قوة الا بالله فلما ضرب الثالث قال القران كلام الله غير مخلوق فلما ضرب الرابع قال قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا التوبة فضربه تسعة وعشرين سوطا وكانت تكة احمد حاشية ثوب فانقطعت فنزل السراويل علي عانته فقلت الساعة ينهتك فرمي احمد بطرفه نحو السماء وحرك شفتيه فما كان باسرع من ان بقي السراويل لم ينزل	269	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms183	false	3939660427232341442	81	170	428	869	1521	300	فقال له----- وقرابتي من رسول الله ------------------لاضربنك بالسياط او تقول كما اقول ثم التفت الي الجلاد فقال خذه -------------------------------------------اليك فلما ضرب سوط------ا قال ب-سم الله فلما ضرب الثاني قال لا حول ولا قوة الا بالله فلما ضرب الثالث قال القران كلام ا-له غير مخلوق فلما ضرب الرابع قال قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا------- فضرب- تسعة وعشرين سوطا وكان- تكة احمد حاشية ثوب فانقطعت فنزل السروايل الي عانته فقلت الساعة ينتهك فرمي احمد -طرفه نحو السماء وحرك شفتيه فما كان باسرع من ان بقي السراويل لم ينزل	183	-2210038886680268137	430	786.0	341	525	81.9047622680664	76	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms274	true	6396924932624974654	94	209	469	1029	1431	300	قال----- لما ضربت بالسياط جاء ذاك الطويل اللحية يعني عجيفا-فضربني بقاءم السيف فقلت جاء الفرج تضرب عنقي واستريح فقال له ابن سماعة يا امير المءمنين اضرب عنقه ودمه في رقبتي فقال له ابن ----ابي دءاد لا يا امير المءمنين لا تفعل فانه ان قتل او مات في دارك قال الناس صبر حتي قتل فاتخذه الناس اماما وثبتوا علي ما هم عليه لا ولكن اطلقه الساعة فان مات خارجا من منزلك شك الناس في امره وقال بعضهم لم يجبه فيكون الناس في شك من امره وقال ابن ابي حاتم وسمعت ابا زرعة يقول دعا المعتصم بعم احمد ابن حنبل ثم قال للناس تعرفونه قالوا نعم ه-و احمد بن حنبل قال فانظروا اليه اليس هو صحيح البدن	274	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms184	false	3857981239278722142	194	300	983	1506	1506	300	قال احمد لما ضربت بالسياط جاء ذاك الطويل اللحية يعني عجيفا فضربني بقاءم السيف فقلت جاء الفرج تضرب عنقي فاستريح فقال له ابن سماعة يا امير المءمنين اضرب عنقه ودمه في رقبتي فقال له احمد بن ابي داود--- يا امير المءمنين لا تفعل فانه ان قتل او مات في دارك قال الناس صبر حتي قتل فاتخذه الناس اماما وثبتوا علي ما هو عليه لا ولكن اطلقه الساعة فان مات خارجا من منزلك شك الناس في امره وقيل اخرج احمد بعد ان اجتمع الناس علي الباب وضجوا حتي خاف السلطان فخرج وق--------------------------------------------ال للناس تعرفونه قالوا نعم هذا احمد بن حنبل قال فانظروا اليه اليس هو صحيح البدن-	184	-2210038886680268137	442	799.5	349	571	77.4080581665039	80	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms281	true	-4194002810694643457	229	282	1074	1336	1419	300	ولي الواثق ابو جعفر هارون بن المعتصم في ربيع الاول سنة سبع وعشرين وماءتين وحسن له ابن ابي دءاد امتحان الناس بخلق القران ففعل ذلك ولم يعرض لاحمد اما لما علم من صبره او لما خاف من تاثير عقوبته لكنه ارسل الي احمد بن حنبل لا تساكني بارض فاختفي اح-------مد بقية حياة الواثق	281	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms185	false	-8023129860333548468	183	233	841	1092	1415	300	ولي الواثق ابو جعفر------ بن المعتصم في ربيع الاول سنة سبع وعشرين وماءتين وحسن له ابن ابي داود امتحان الناس بخلق القران ففعل ذلك ولم يعرض لاحمد اما لما علم من صبره او لما خاف من تاثير عقوبته لكنه ارسل اليه------------ لا تساكني بارض فاختفي الامام احمد بقية حياة الواثق	185	-2210038886680268137	240	453.0	191	269	89.21932983398438	47	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms282	true	1037100863464965166	41	106	206	520	1514	300	قال ابراهيم بن هانء اخ-----------تفي عندي احمد بن حنبل ثلاثة ايام ثم قال اطلب لي موضعا حتي اتحول اليه -قلت لا امن عليك يا ابا عبد الله فقال افعل فاذا فعلت افدتك وطلبت له موضعا فلما خرج قال لي اختفي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-------ي الغار ثلاثة ايام ثم تحول وليس ينبغي ان يتبع---- رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الرخاء ويترك ف--ي الشدة	282	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms185	false	-8023129860333548468	233	291	1092	1370	1415	300	قال ابراهيم بن هانء النيسابوري اختفي عندي احمد بن حنبل ثلاث ليال- ثم قال اطلب لي موضعا حتي ادور- اليه فقلت لا امن عليك يا ابا عبد الله ف-------------------------------------------------قال لي النبي---------- صلي الله عليه وسلم اختفي في الغار ثلاثة ايام ثم دار- وليس ينبغي ان نتبع سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرخاء ونتركها في الشدة	185	-2210038886680268137	231	401.5	180	340	67.94117736816406	41	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms286	true	5548731379811001264	2	29	7	133	1437	300	في كتاب الله------- او حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم او عن اصحابه او ع---------------ن التابعين رحمهم الله فاما غير ذلك فان الكلام فيه غير محمود	286	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms365	false	6470142069042074804	132	162	664	801	1472	300	في كتاب الله عز وجل او حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم او عن اصحابه رضي الله عنهما او عن التابعين----------- فاما غير ذلك فان الكلام فيه غير محمود	365	-2210038886680268137	111	200.0	87	148	75.0	22	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms321	true	154932844509069850	89	186	444	932	1480	300	لفظي بالقران غير مخلوق مضروب عليه وبين السطرين القران حيث تصرف غير مخلوق وقال ابو العباس ثن------------------------------------------------------ا محمد بن علي الوراق قال ثنا ابو محمد فوران قا-ل جاءني ش----داد برقعة فيها مساءل وفيها ان لفظي بالقران غير مخلوق فدفعتها الي ابي بكر المروذي وقلت له اذهب بها الي ابي عبد الله ف------------------اخبره ان ابن ش----داد هاهنا وهذه الرقعة قد جاء بها فما كرهت منها وانكرت- فاضرب عليه فجاءني بالرقعة -قد ضرب علي موضع لفظي بالقران غير مخلوق وكتب ابو عبد الله بخطه القران حيث تصرف غير مخلوق -----------------------------------------------------قال فور-ان واعرف خط ابي عبد الله قال احمد بن	321	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms297	false	3861452917052126559	83	193	418	970	1485	300	لفظي بالقران غير مخلوق ولصحة ذلك انا ابو عبد الله الحافظ قال انا -------------ابو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت ابا بكر محمد بن اسحق يقول سمعت ابا م-------------------------------حمد فوران يقول جاءني ابن شداد برقعة فيها مساءل وفيها ان لفظي بالقران غير مخلوق فدفعتها الي ابي بكر المروزي فقلت له اذهب بها الي -بن عبد الله يعني احمد بن حنبل واخبره ان ابن ابي شداد ه-هنا وهذه الرقعة قد جاء بها فما كرهت منها وانكرته فاضرب عليه فجاءني بالرقعة وقد ضرب علي موضع لفظي بالقران غير مخلوق و------------------كتب القران حيث تصرف غير مخلوق ثم ذكر الامام البيهقي اخري مثلها ثم قال فهاتان الحكايتان تصرحان با-----ن ابا عبد الله---- احمد بن	297	-2210038886680268137	355	565.0	280	625	56.79999923706055	57	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms344	true	7576280159981246223	103	238	484	1140	1445	300	وجه المتوكل الي ابي اسحاق بن ابراهيم يامره بحمل ابي الي المعسكر قال فوجه اسحاق الي ابي فقال ---ان امير المءمنين قد كتب الي يامرني باشخاصك اليه فتاهب لذلك -قال ابي فقال لي اسحاق بن ابراهيم اجعلني في حل فقلت------------------- قد ج-علتك وكل من حضر في حل قال ابي فقال لي اسحاق اسالك عن القران مسالة مسترشد- لا مسالة امتحان وليكن ذلك عندك مستورا ما تقول في القران قال ابي فقلت القران كلام الله ليس بمخلوق قال فقل لي من اين قلت غير مخلوق قال ابي فقلت له قال الله تبارك وتعالي الا له الخلق والامر الاعراف ففرق بين الخلق والامر فقال اسحاق الامر مخلوق فقال ابي فقلت له يا اسحاق ان الله------- يخلق خل--قا فقال ابي فقال لي وعمن تحكي انه ليس بمخلوق فقلت جعفر بن محمد قال ليس بخالق ولا مخلوق قال فسكت	344	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms187	false	6723405934808007635	147	245	749	1242	1538	300	وجه المتوك----ل الي اسح-ق بن ابراهيم بامره بحمل---ه اليه----------- فوجه اسح-ق الي---ه وقال له ان امير المءمنين قد كتب الي يامرني باشخاصك اليه فتاهب لذلك وقال له-------------------------- اجعلني في حل من حضوري ضربك فقال احمد قد جيعلت --كل من حضر في حل-------- فقال له------ اسالك عن القران مسالة مسترشدة لا مسالة امتحان فقال له الامام احمد الق---------------------------------ران كلام الله عز وجل-------------------------------------------------------------------------- الا له الخلق والامر الاعراف ففرق بين الخلق والامر فقال اسح-ق الامر مخلوق فقال احمد سبح-------------ان الله امخلوق يخلق مخلوقا فقال اسحق------- وعمن يحكي انه ليس بمخلوق فقال جعفر بن محمد قال ليس بخالق ولا مخلوق---- فسكت	187	-2210038886680268137	402	605.0	316	690	58.260868072509766	64	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms433	true	6498645785538227308	256	280	1260	1386	1494	300	ومن السنة اللازمة التي من ترك منها خصلة لم يق-لها ولم يءمن بها لم يكن من اهلها الايمان بالقدر خيره وشره والتصديق بالاحاديث فيه	433	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms169	false	-4731143233073747097	275	297	1454	1576	1591	300	ومن السنة اللازمة التي من ترك منها خصلة لم يقبلها و---يءمن بها يكو--ن من اهلها الايمان بالقدر خيره وشره والتصديق بالاحاديث فيه	169	-2210038886680268137	118	218.0	96	127	92.91338348388672	20	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms435	true	5397623200556113921	113	144	608	774	1535	300	احمد بن محمد-------- التميمي الزرندي لما اشكل علي مسدد بن مسرهد بن مسربل امر الفتنة وما وقع---- الناس فيه من الاختلاف في القدر والرفض والاعتزال وخلق القران والارجاء كتب الي احمد	435	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms165	false	4627060820895227602	270	300	1357	1517	1517	300	احمد بن محمد البردعي التميمي قال---- لما اشكل علي مسدد بن مسرهد--------- امر الفتنة وما وقع فيه الناس---- من الاختلاف في القدر والرفض والاعتزال وخلق القران والارجاء كتب الي احمد-	165	-2210038886680268137	145	252.0	118	178	81.4606704711914	25	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms435	true	5397623200556113921	44	109	222	585	1535	300	قال---- الحسن بن اسماعيل الربعي ----قال لي احمد بن حنبل امام اهل السنة والصابر -----------تحت المحنة اجمع تسعون رجلا من التابعين واءمة المسلمين واءمة السلف وفقهاء الامصار علي ان السنة التي توفي عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم-اولها الرضا بقضاء الله والتسليم لامره ----والصبر علي حكمه والاخذ بما امر الله به والانتهاء عما نه-----------ي عنه -----------------والايمان بالقدر خيره وشره وترك المراء والجدال---------- في الدين	435	-2291984413585646683	Shamela0009943-ara1.ms173	false	8905389112699767975	142	220	729	1151	1555	300	قال ثنا الحسن بن اسماعيل الربعي قال قال لي احمد بن حنبل امام اهل السنة والصابر لله عز وجل تحت المحنة اجمع سبعون رجلا من التابعين واءمة المسلمين واءمة السلف وفقهاء الامصار علي ان السنة التي توفي عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم اولها الرضا بقضاء الله والتسليم لامر الله والصبر تحت حكمه والاخذ بما امر الله به والنهي--- عما نهي الله تعالي عنه واخلاص العمل لله والايمان بالقدر خيره وشره وترك المراء والجدال والخصومات في الدين	173	-2210038886680268137	350	638.0	286	425	82.35294342041016	53	Sham19Y0020879-ara1	Shamela0009943-ara1