id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020879-ara1.ms001	true	928654180792394390	122	291	675	1552	1593	300	قال هذا مذ-هب اءمة العلم واصحاب الاثر واهل السنة------------------ المعروفين بها المقتدي بهم فيه--------------------------------------------------------ا وادركت من ادركت من علماء اهل العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو------ مبتدع -خارج من الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق وهو مذهب احمد واسحاق بن ابراهيم بن مخلد وعبد الله بن الزبير الحميدي وسعيد بن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم فكان من قولهم--- الايمان قول وعمل ونية وتمسك بالسنة والايمان يزيد وينقص والاستثناء في الايمان--------------------------- سنة ماضية عن العلماء واذا سءل الرجل امءمن انت فانه يقول انا مءمن ان شاء الله او مءمن ارجو او يقول امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله ومن زعم ان الايمان قول بلا عمل فهو مرجء- ومن زعم ان الايمان هو القول والاعمال -شراءع فهو مرجء- وان زعم ان الايمان لا يزيد ولا ينقص فهو مرجء وان قال ان الايمان يزيد ولا ينقص فقد قال بقول المرجءة ومن لم ير الاستثناء في الايمان فهو مرجء- ومن زعم ان ايمانه كايمان جبريل او الملاءكة فهو مرجء	1	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0110	false	8972142565802146723	59	213	324	1131	1574	300	قال هذه مذاهب اهل ال-علم واصحاب الاثر واهل السنة المتمسكين بعروتها المعروفين بها المقتدي بهم فيها من لدن اصحاب النبي صلي الله عليه والهوسلم الي يومنا هذا وادركت من ادركت من علماء ------------الحجاز والشام وغيرها عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع وخارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان--- قولهم ان الايمان قول وعمل ونية وتمسك بالسنة والايمان يزيد وينقص و--يستثن-ي في الايمان من غير ان يكون لشك انما هو سنة ماضية عن العلماء فاذا سءل الرجل -مءمن انت فانه يقول انا مءمن ان شاء الله ومء--من ارجو او يقول امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله ومن زعم ان الايمان قول بلا عمل فهو مرجءي ومن زعم ان الايمان هو القول والاعمال فشراءع فهو مرجءي ومن زعم ان الايمان لا يزيد ولا ين------------------------------------------قص فقد قال بقول المرجءة ومن انك-ر الاستثناء في الايمان فهو مرجءي ومن زعم ان ايمانه كايمان جبريل و--الملاءكة فهو جهمي	110	8294777287230442931	668	1182.5	537	993	67.2708969116211	107	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms001	true	928654180792394390	124	170	683	929	1593	300	مذ-هب اءمة العلم واصحاب الاثر واهل السنة المعروفين بها المقتدي بهم فيها وادركت من ادركت من علماء اهل العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو------- مبتدع -خارج من الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق	1	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms2538	false	8527174241792673200	183	215	996	1159	1613	293	مذاهب اهل- العلم واصحاب الاثر واهل السنة ووصف -------------------------------------------------------------------------------------------من خالف شيءا من هذه المذاهب او طغي فيها او عاب قاءلها بانه مخالف مبتدع وخارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق	2538	8294777287230442931	141	228.5	111	255	55.29411697387695	23	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms002	true	7871781078713717408	33	273	163	1357	1472	300	والقدر خيره وشره وقليله وكثيره وظاهره وباطنه وحلوه ومره ومحبوبه ومكروهه وحسنه وسيءه واوله واخره من الله تبارك وتعالي قضاء قضاه علي عباده وقدر قدره عليهم لا يعدو -احد منهم مشيءة الله --------لا يجاوز قضاءه بل هم كلهم صاءرون الي ما خلقهم له وواقعون في ما قدر عليهم لا محالة وهو عدل منه عز ربنا وجل والزنا والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس واكل المال الحرام والشرك بالله والذنوب جميعا والمعاصي كلها بقضاء وقدر من الله من غير ان يكون لاحد من الخلق علي الله حجة بل لله الحجة البالغة علي خلقه و لا يسال عما يفعل وهم يسالون وعلم الله------- ماض في خلقه بمشيءة منه قد علم من ابليس ومن غيره ممن عصاه من لدن ان عصي ربنا تبارك وتعالي الي ان تقوم الساعة-المعصية وخلقهم لها وعلم الطاعة من اهل --طاعته وخلقهم لها فكل يعمل لما خلق له وصاءر الي ما قضي عليه وعلم منه ولا يعدو -احد منهم قدر الله ومشيءته والله---------------- الفعال لما يريد فمن زعم ان الله تبارك وتعالي شاء لعباده الذين عصوه الخير والطاعة وان العباد شاءوا لانفسهم الشر والمعصية فعملوا علي مشيءتهم فقد زعم ان مشيءة العباد اغلب من مشيءة الله تبارك وتعالي ذكره فاي افتراء علي الله اكثر---------------- من هذا ومن زعم ان احدا من الخلق صاءر الي غير ما خلق له فقد نفي قدرة الله عن خلقه وهذا افك علي الله وكذب عليه ومن زعم ان الزنا ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة التي حملت من الزنا وجاءت بولد هل شاء الله	2	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0108	false	4780351858787550876	90	298	486	1537	1543	300	والقدر خيره وشره وقليله وكثيره وظاهره وباطنه وحلوه ومره ومحبوبه ومكروهه وحسنه وسيءه واوله واخره من الله ق-------------ضاء قضا----------ه وقدر قدره عليهم لا يعدو واحد منهم مشيءة الله عز وجل ولا يجاوز قضاءه بل هم كلهم صاءرون الي ما خلقهم له واقف-ون في-ما قدر عليهم لافعاله- وهو عدل منه عزر-بنا وجل والزني والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس واكل المال الحرام والشرك بالله و--------------المعاصي كلها بقضاء وقدر-------- من غير ان يكون لاحد من الخلق علي الله حجة بل لله الحجة البالغة علي خلقه --لا يسال عما يفعل وهم يسالون وعلم الله عز وجل ماض في خلقه بمشيءة منه قد علم من ابليس ومن غيره ممن عصاه من لدن ان عصي----- تبارك وتعالي الي ان تقوم الساعة المعصية وخلقهم لها وعلم الطاعة من اهل الطاع-ة وخلقهم لها وكل يعمل لما خلق له وصاءر ل---ما قضي عليه وعلم منه -لا يعدو واحد منهم قدر الله ومشيءته والله الفاعل لما يريد الفعال لما يشاء ومن زعم ان الله -------------شاء لعباده الذين عصوه الخير والطاعة وان العباد شاءوا لانفسهم الشر والمعصية فعملوا علي مشيءتهم فقد زعم ان مشيءة العباد اغلظ من مشيءة الله تبارك وتعالي----- فاي افتراء--------- اكثر علي الله عز وجل من هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومن زعم ان الزني ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة----- حملت من الزني وجاءت بولد هل شاء الله	108	8294777287230442931	977	1778.0	781	1246	78.4109115600586	176	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms002	true	7871781078713717408	3	128	15	651	1472	300	الايمان فقد كذب ومن زعم ان المعرفة تنفع في القلب وان لم يتكلم بها فهو جهمي ومن زعم انه مءمن عند الله مستكمل الايمان فهذا من اشنع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول المرجءة واقبحه----------------------------------------------------------------------------------- والقدر خيره وشره وقليله وكثيره وظاهره وباطنه وحلوه ومره ومحبوبه ومكروهه وحسنه وسيءه واوله واخره من الله تبارك وتعالي قضاء قضاه علي عباده وقدر قدره عليهم لا يعدو احد منهم مشيءة الله لا يجاوز-- قضاءه بل هم كلهم صاءرون الي ما خلقهم له وواقعون في ما قدر عليهم لا محالة وهو عدل منه عز ربنا وجل والزنا والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس واكل المال الحرام والشرك بالله------- والذنوب جميعا والمعاصي كلها بقضاء وقدر من الله------- من غير ان يكون لاحد من الخلق علي الله حجة بل لله------- الحجة البالغة علي خلقه و لا يسال عما	2	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0110	false	8972142565802146723	169	300	900	1574	1574	300	الايمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول بلا عمل فهو مرجءي ومن زعم ان الايمان هو القول والاعمال فشراءع فهو مرجءي ومن زعم ان الايمان لا يزيد ولا ينقص فقد قال بقول المرجءة ومن انكر الاستثناء في الايمان فهو مرجءي ومن زعم ان ايمانه كايمان جبريل والملاءكة فهو جهمي والقدر خيره وشره وقليله وكثيره وظاهره وباطنه وحلوه ومره ومحبوبه ومكروهه وحسنه وسيءه واوله واخره --والله عز وجل قض--ي قضاءه ----علي عباده --------------------------------------------لا يجاوزون قضاءه بل هم كلهم صاءرون الي ما خلقهم له -واقعون في-ما قدر عليهم لا محالة وهو عدل منه عز وجل----- والزني والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس واكل المال الحرام والشرك بالله عز وجل والذنوب ------والمعاصي كلها بقضاء وقدر من الله عز وجل من غير ان يكون لاحد من الخلق علي الله حجة بل لله عز وجل الحجة البالغة علي خلقه --لا يسال عما-	110	8294777287230442931	426	731.0	345	863	49.36268997192383	74	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms002	true	7871781078713717408	128	296	651	1457	1472	300	يفعل وهم يسالون وعلم الله------- ماض في خلقه بمشيءة منه قد علم من ابليس ومن غيره ممن عصاه من لدن ان عصي ربنا تبارك وتعالي الي ان تقوم الساعة-المعصية وخلقهم لها وعلم الطاعة من اهل --طاعته وخلقهم لها فكل يعمل لما خلق له وصاءر الي ما قضي عليه وعلم منه ولا يعدو احد منهم قدر الله------- ومشيءته والله الفعال لما يريد فمن زعم ان الله تبارك وتعالي شاء لعباده الذين عصوه الخير والطاعة وان العباد شاءوا لانفسهم الشر والمعصية فعملوا علي مشيءتهم فقد زعم ان مشيءة العباد اغلب من مشيءة الله تبارك وتعالي ذكره فاي افتراء علي الله اكثر من هذا ومن زعم ان احدا من الخلق صاءر الي غير ما خلق له فقد نفي قدرة الله عن خلقه وهذا افك علي الله وكذب عليه ومن زعم ان الزنا ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة التي حملت من الزنا وجاءت بولد هل شاء الله------- ان يخلق هذا الولد وهل مضي هذا في سابق علمه فان قال لا فقد زعم ان مع الله------ خالقا وهذا قول يضارع الشرك	2	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0111	false	-5053000805651669957	0	147	0	691	1417	300	يفعل وهم يسالون وعلم الله عز وجل ماض في خلقه بمشيءة منه قد علم من ابليس ومن غيره ممن عصاه من لدن ان عصاه ابليس ا-----------لي ان تقوم الساعة المعصية وخلقهم لها وعلم الطاعة من اهل الطاع-ة وخلقهم لها فكل يعمل بما خلق له وصاءر الي ما قضي الله عليه منه -لم يعد- احد منهم قدر الله عز وجل ومشيءته والله الفعال لما يريد ومن زعم ان الله عز وجل ------شاء لعباده الذين عصوا الخير والطاعة وان العباد شاءوا لانفسهم الشر والمعصية يعملون علي مشيءتهم فقد زعم ان مشيءة العباد اغلب من مشيءة الله عز وجل----------- فاي افتراء علي الله اكبر من هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومن زعم ان الزني ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة----- حملت من الزني وجاءت بولد هل شاء الله عز وجل ان يخلق هذا الولد وهل مضي هذا في سابق علمه فان قال لا فقد زعم ان مع الله تعالي خالقا وهذا هو -------الشرك	111	8294777287230442931	620	1114.5	487	836	74.16268157958984	113	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms002	true	7871781078713717408	34	106	170	557	1472	300	خيره وشره وقليله وكثيره وظاهره وباطنه وحلوه ومره ومحبوبه ومكروهه وحسنه وسيءه واوله واخره من الله تبارك وتعالي قضاء قضاه علي عباده وقدر قدره عليهم لا يعدو احد منهم مشيءة الله -لا يجاوز قضاءه بل هم كلهم صاءرون الي ما خلقهم له وواقعون في ما قدر عليهم لا محالة وهو عدل منه عز ربنا وجل والزنا والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس واكل المال الحرام والشرك بالله والذنوب جميعا والمعاصي كلها بقضاء وقدر	2	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0166	false	2183295854481875742	144	206	711	1051	1567	300	خيره وشره وقليله وكثيره وظاهره وباطنه وحلوه ومره ومحبوبه ومكروهه وحسنه وسيءه واوله واخره من الله ق-------------ضاء قضا----------ه وقدر قدره ------لا يعدو احد منهم مشيءة الله ولا يجاوز قضاءه بل--- كلهم صاءرون الي ما خلقهم له -واقعون في-ما قدر عليهم لافعالهم وهو عدل منه عز ربنا وجل والزني والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس واكل المال الحرام والشرك بالله-------------- والمعاصي كلها بقضاء وقدر	166	8294777287230442931	331	605.5	269	388	85.30928039550781	58	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms003	true	7026940596871070578	0	105	0	521	1482	300	زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل المال الحرام ليس بقضاء وقدر من الله فقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وهذا القول يضارع قول المجوسية والنصرانية بل اكل رزقه وقضي الله له ان ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر من الله فقد زعم ا-----------------------------------ن المقتول مات بغير اجله فاي كفر بالله اوضح من هذا بل ذلك كله بقضاء من الله وقدر وكل ذلك بمشيءته في خلقه وتدبيره فيه- وما جري في سابق علمه ل-هم وهو الحق والعدل---------- يفعل ما يريد ومن اقر بالعلم لزمه الاقرار بالقدر والمشيءة علي الصغر والقماءة و--------الله الضار النافع المضل الهادي	3	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0109	false	8454101535348870670	23	130	99	624	1529	300	زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل المال الحرام ليس بقضاء وقدر-------- فقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وهذا صراح------- قول المجوس-----------ية بل اكل رزقه وقضي ال---له ان ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر من الله عز وجل وان ذلك ليس بمشيءته في خلقه فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله واي كفر------ اوضح من هذا بل ذلك---- بقضاء--- الله عز وجل وذ-لك بمشيءته في خلقه وتدبيره فيهم وما جري من سابق علمه فيهم وهو ------العدل الحق الذي يفعل ما يريد ومن اقر بالعلم لزمه الاقرار بالقدر والمشيءة علي الصغر والقماءة وسيوافيك تمام ال--رسالة في الفصل القادم	109	8294777287230442931	433	747.0	342	576	75.17361450195312	78	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms003	true	7026940596871070578	0	201	0	970	1482	300	زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل المال الحرام ليس بقضاء وقدر من الله فقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وهذا القول يضارع قول المجوسية والنصرانية بل اكل رزق-----ه وقضي الله له ان ----ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر من الله------- فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله فاي كفر بالله اوضح من هذا بل ذلك كله بقضاء من الله وقدر-------- وكل ذلك بمشيءته في خلقه وتدبيره فيه- وما جري في سابق علمه ل-هم وهو الحق والعدل---------- يفعل ما يريد ومن اقر بالعلم لزمه الاقرار بالقدر والمشيءة علي الصغر والقماءة والله الضار النافع المضل الهادي فتبارك الله احسن الخالقين ولا نشهد علي احد من اهل القبلة انه في النار لذنب عمله ول---كبيرة اتي بها الا ان يكون في ذلك حديث فيروي الحديث كما جاء علي ما روي ويصدق به ويقبل ويعلم انه كما جاء ولا ننص الشهادة ولا نشهد علي احد انه في الجنة لصلاح عمله او لخير اتي به الا ان يكون في ذلك حديث فيروي الحديث كما جاء علي ما روي يصدق به ويقبل ويعلم انه كما جاء ولا ننص الشها----------------------------------------------------------------------------------------------دة والخلافة في قريش ما بقي من الناس اثنان ليس لاحد من الناس ان ينازعهم فيها ولا يخرج عليهم	3	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0111	false	-5053000805651669957	149	300	701	1417	1417	300	زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل المال الحرام ليس بقضاء فقد زعم------------- ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وهذا------ يضارع قول المجوس-----------ية بل كل- رزقه الله وقضي الله عز وجل ان ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر من الله عز وجل فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله واي كفر------ اوضح من هذا بل كان ذلك بقضاء----الله عز وجل وقدره وكل ذلك بمشيءته في خلقه وتدبيره فيهم وما جري من سابق علمه فيهم وهو ------العدل الحق الذي يفعل ما يريد ومن اقر بالعلم لزمه الاقرار بالقدر والم-----------------------------------------------------------------------------شيءة ولا نشهد علي احد من اهل القبلة انه في النار لذنب عمله ولا بكبيرة اتا--ها ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان يكون في ذلك حديث فنروي الحديث كما جاء علي ما روي نصدق به ونعلم انه كما جاء ولا تنقض الشهادة والخلافة في قريش ما بقي من الناس اثنان ليس لاحد من الناس ان ينازعهم فيها ولا يخرج عليهم-	111	8294777287230442931	553	814.5	435	1103	50.13599395751953	101	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms003	true	7026940596871070578	201	300	970	1482	1482	300	ولا يقر لغيرهم بها الي قيام الساعة والجهاد ماض قاءم مع الاءمة بروا او فجروا ولا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والجمعة------ والعيدان والحج مع السلطان وان لم يكونوا بررة عدولا ولا اتقياء ودفع الخراج والصدقات والاعشار-------- والفء والغنيمة الي الامراء عدلوا فيها ام جاروا والانقياد لمن ولاه الله امرك ل--------ا تنزع يدك من طاع-ة ولا تخرج عليه بسيفك حتي يجعل الله لك فرجا ومخرجا وان لا تخرج علي السلطان و--تسمع وتطيع لا تنكث بيعة فمن فعل ذلك فهو مبتدع مخالف مفارق للجماعة وان امرك السلطان بامر هو لله------- معصية فليس لك ان تطيعه البتة وليس لك ان-	3	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0112	false	7285056385657936537	0	89	0	457	1540	300	ولا نقر لغيرهم بها الي قيام الساعة والجهاد ماض قاءم مع الامام برا- او فاجرا ولا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والجمعة والحج والعيدان------ مع الاءمة و-ان لم يكونوا بررة عد----ولا اتقياء ودفع --------الصدقات والاعشار والخراج والفء والغناءم الي الامراء عدلوا فيها او جاروا والانقياد لمن ولاه الله عز وجل امركم لا تنزع يدا من طاعته ولا تخرج عليه بسيفك---- يجعل الله لك فرجا ومخرجا و---لا تخرج علي السلطان بل تسمع وتطيع ف-------------------------------------------------------ان امرك السلطان بامر هو لله عز وجل معصية فليس لك ان تطيعه------ وليس لك ان	112	8294777287230442931	397	683.0	318	545	72.84403991699219	63	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms004	true	1316333083319578109	0	222	0	1140	1554	300	تخرج عليه ولا تمنعه حقه والامساك في الفتنة سنة ماضية واجب لزومها فان ابتليت فقدم نفسك ومالك دون دينك ولا تعن علي الفتنة بيد ولا لسان ولكن اكفف يدك ولسانك وهواك والله------- المعين والكف عن اهل القبلة -لا نكفر احدا منهم بذنب ولا نخرجه- من الاسلام بعمل الا ان يكون في ذلك حديث فيروي الحديث كما جاء وكما روي ويصدق به ويقبله ونعلم انه كما روي نحو ترك الصلاة وشرب الخمر وما اشبه ذلك او ابتدع بدعة ينسب صاحبها الي الكفر والخروج من الاسلام واتبع الاثر في ذلك ولا تجاوزه ولا احب الصلاة خلف اهل البدع ولا الصلاة علي من مات منهم والاعور------- خارج لا شك في ذلك ولا ارتياب وهو اكذب الكاذبين وعذاب القبر حق يسال العبد عن ربه وعن نبيه وعن دين--------ه ويري مقعده من الجنة او النار ومنكر ونكير حق وهما فتانا القبور نسال الله------- الثبات وحوض محمد- صلي الله عليه ----وسلم حق ترد عليه امته وله انية يشربون بها منه والصراط حق يوضع في سواء- جهنم فيمر الناس عليه والجنة من وراء ذلك نسال الله ال-------سلامة و--الجواز والميزان حق يوزن به الحسنات والسيءات كما شاء الله ان يوزن به والصور حق ينفخ فيه اسرافيل------------ فيموت الخلق ثم ينفخ فيه----- فيقومون لرب العالمين------- للحساب والقضاء والثواب والعقاب والجنة والنار واللوح المحفوظ حق يستنسخ منه اعمال العباد لما سبقت فيه من المقادير والقضاء والقلم حق كتب الله به مقادير كل	4	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0112	false	7285056385657936537	89	300	457	1540	1540	300	تخرج عليه ولا تمنعه حقه و-----------------------------------------------------------------------------لا تعن علي ف--تنة بيد ولا لسان بل ك----ف يدك ولسانك وهواك والله عز وجل المعين والكف عن اهل القبلة ولا نكفر احدا منهم بذنب ولا-نخرجهم عن الاسلام بعمل الا ان يكون في ذلك حديث فيروي -------كما جاء وكما روي ونصدق--ه ونقبله ونعلم انه كما روي نحو ترك الصلاة وشرب الخمر وما اشبه ذلك او يبتدع بدعة ينسب صاحبها الي الكفر والخروج عن الاسلام فاتبع الاثر في ذلك ولا تجاوزه ولا احب الصلاة خلف اهل البدع ولا الصلاة علي من مات منهم والاعور الدجال خارج لا شك في ذلك ولا ارتياب وهو اكذب الكذابين وعذاب القبر حق يسال العبد -----------------عن دينه وعن ربه ويري مقعده من النار والجنة-- ومنكر ونكير حق وهما فتانا-القبور نسال الله عز وجل الثبات وحوض النبي صلي الله عليه والهوسلم حق ترد----ه امته وله انية يشربون بها منه -الصراط حق يوضع علي شفير جهنم ويمر الناس عليه والجنة من وراء ذلك نسال الله عز وجل السلامة في الجواز والميزان حق توزن به الحسنات والسيءات كما شاء----- ان توزن ---والصور حق ينفخ فيه اسرافيل عليه السلام فيموت الخلق ثم ينفخ فيه اخري فيقومون لرب العالمين عز وجل للحساب والقصاص والثواب والعقاب والجنة والنار واللوح المحفوظ حق تستنسخ منه اعمال العباد مما سبقت فيه من المقادير والقضاء والقلم حق كتب الله به مقادير كل-	112	8294777287230442931	971	1740.0	778	1210	80.24793243408203	162	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms004	true	1316333083319578109	222	300	1140	1554	1554	300	شء واحصاه في الذكر فتبارك ربنا وتعالي والشفاعة يوم القيامة حق------------ يشفع قوم في قوم فلا يصيرون الي النار ويخرج قوم من النار بعدما دخلوها-بشفاعة الشافعين ويخرج قوم من النار برحمة الله------- بعد ما يلبثهم فيها ما شاء الله------- وقوم يخلدون في النار ابدا وهم اهل الشرك والتكذيب والجحود والكفر بالله------- ويذبح الموت يوم القيامة بين الجنة والنار وقد خلقت الجنة وما فيها وخلقت النار وما فيها خلقهما الله------- ثم خلق الخلق لهما لا يفنيان ولا يفني من-	4	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0113	false	4804114336947686857	0	83	0	431	1527	300	شء واحصاه في الذكر -تبارك----- وتعالي والشفاع------------ة حق يوم القيامة يشفع قوم في قوم فلا يصيرون الي النار ويخرج قوم من النار بعدما دخلوها بشفاعة الشافعين ويخرج قوم من النار برحمة الله عز وجل بعد-ما -لبثوا فيها-ما شاء الله عز وجل وقوم يخلدون فيها---- ابدا وهم اهل الشرك والتكذيب والجحود والكفر بالله عز وجل ويذبح الموت يوم القيامة بين الجنة والنار وقد خلقت النار وما فيها وخلقت الجنة وما فيها خلقهما الله عز وجل ثم خلق الخلق لهما لا يفنيان ولا يفني ما	113	8294777287230442931	379	654.5	308	456	83.1140365600586	62	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms005	true	8921551403839332069	0	234	0	1206	1536	300	فيهما ابدا فان احتج مبتدع زنديق بقول الله تبارك وتعالي كل شء هالك الا وجهه القصص وبنحو هذا ف----------------قيل له كل شء مما كتب الله ع-------ليه الفناء والهلاك هالك والجنة والنار خلق-------------تا للبقاء لا للفناء ولا للهلاك وهما من الاخرة لا من الدنيا والحور العين لا يمتن عند قيام الساعة ولا عند النفخة ولا ابدا لان الله تبارك وتعالي خلقهن للبقاء لا للفناء ولم يكتب عليهن----------- الموت فمن قال بخلاف ذلك فهو مبتدع مخالف وقد ضل عن سواء السبيل وخلق الله سبع سماوات بعضها فوق بعض وسبع ارضين بعضها اسفل من بعض وبين الارض العليا والسماء الدنيا مسيرة خمسماءة عام وبين كل سماء الي سماء-- مسيرة خمسماءة عام والماء فوق السماء السابعة وعرش الرحمن فو-------------ق الماء والله تبارك وتعالي علي العرش والكرسي موضع قدميه وهو يعلم ما في السماوات السبع وما في الارضين السبع و-ما بينه-ن وما تحتهن وما تحت الثري وما في قعر البحار ومنبت كل شعرة وكل شجرة وكل زرع -وكل نبت ومسقط كل ورقة وعدد ذلك كله وعدد الحصا والرمل والتراب ومثاقيل الجبال وقطر الامطار واعمال العباد واثارهم وكلامهم وانفاسهم وتمتمتهم وما توسوس به صدورهم يعلم كل شء لا يخفي عليه شء من ذلك وهو علي العرش فوق السماء السابعة ودونه حجب من نار ونور وظلمة وما --هو اعلم بها فان احتج مبتدع او مخالف او زنديق بقول الله تبارك وتعالي ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ق وبقوله -------وهو معكم اين ما كنتم الحديد وبقوله------ ما يكون من نجوي ثلاثة	5	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0113	false	4804114336947686857	83	300	431	1527	1527	300	فيهما ابدا فان احتج مبتدع------ بقوله تع-----------الي كل شء هالك الا وجهه و-------نحو هذا من متشابه القران قيل له كل شء مما كتب الله عز وجل عليه الفناء والهلاك هالك والجنة والنار خلقهما الله عز وجل للبقاء لا للفناء ولا للهلاك وهما من الاخرة لا من الدنيا والحور العين لا يمتن عند قيام الساعة ولا عند النفخة ا----بدا لان الله عز وجل ------خلقهن للبقاء لا للفناء ولم يكتب عليهن الفناء ولا الموت فمن قال -خلاف ذلك فهو مبتدع---------------------------- وخلق الله سبع سماوات بعضها فوق بعض وسبع ارضين بعضها اسفل من بعض وبين الارض العليا والسماء الدنيا------ خمسماءة عام وبين ك---------ل سماءين مسيرة خمسماءة عام والماء فوق السماء السابعة وعرش الرحمن تبارك وتعالي فوق الماء والله ---عز و---جل علي العرش -------------------وهو يعلم ما في السماوات السبع وا------لارضين السبع و ما بينهما وما---------- تحت الثري وما في قعر البحار ومنبت كل شعرة وكل شجرة وكل زرعة وكل نبت ومسقط كل ورقة وعدد ذلك و----عدد الحصا والرمل والتراب ومثاقيل الجبال------------- واعمال العباد واثارهم وكلامهم وانفاسهم وي----------------------------علم كل شء لا يخفي عليه شء من ذلك وهو علي العرش فوق السماء السابعة وعنده حجب من نار ونور وظلمة وماء وهو اعلم بها فان احتج مبتدع او مخالف بقوله تع--------------------الي ونحن اقرب اليه من حبل الوريد او بقوله عز وجل وهو معكم اين ما كنتم ا-----و بقوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة-	113	8294777287230442931	971	1704.0	779	1286	75.50543975830078	171	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms005	true	8921551403839332069	234	300	1206	1536	1536	300	الا هو رابعهم المجادلة ونحو ذلك من متشابه القران فقل انما يعني بذلك العلم لان الله تبارك وتعالي علي العرش فوق السماء السابعة العليا يعلم ذلك كله وهو------ باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان و-لله ------------عرش وللعرش حملة يحملونه وله حد الله اعلم بحده والله -------علي عرشه عز ذكره وتعالي جده ولا اله غيره والله تبارك وتعالي سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم-	5	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0114	false	5033587732035467588	0	56	0	286	1549	300	الا-هو رابعهم--------- ونحو هذا من متشابه القران قيل انما يعني بذلك العلم لان الله تبارك وتعالي علي العرش فوق السماء السابعة العليا يعلم ذلك كله وهو تعالي باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان والله تعالي علي العرش وللعرش حملة يحمل----------------------ونه والله عز وجل علي --------------------------------عرشه والله تع-------الي سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم	114	8294777287230442931	248	430.0	198	357	69.46778869628906	42	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms006	true	-133056092914259842	0	299	0	1563	1565	300	لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي يقظان لا يسهو رقيب لا يغفل يتكلم ويتحرك ويسمع------ ويبصر وينظر ويقبض ويبسط ويفرح ويحب ويكره ويبغض ويرضي ويسخط ويغضب------ ويرحم ويعفو ويغفر ويعطي ويمنع وينزل------------- كل ليلة الي السماء الدنيا كيف شاء وكما شاء ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري وقلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن----- يقلبها كيف يشاء ويوعيها ما اراد وخلق------------ اد------------م بيده علي صورته والسماوات والارضون يوم القيامة في كفه وقبضته ويضع قدمه في جهنم فتزوي ويخرج قوم- من النار بيده وينظر اهل الجنة الي وجهه يزورونه فيكرمهم ويتجلي لهم فيعطيهم ويعرض عليه العباد يوم الفصل والدين فيتولي حسابهم بنفسه لا يولي ذلك غيره عز ربنا وجل وهو علي ما يشاء قدير والقران كلام الله تكلم به ليس بمخلوق فمن زعم ان القران مخلوق فهو جهمي كافر ومن زعم ان القران كلام الله------- ووقف ولم يقل ليس بمخلوق --------------فهو اكفر من الاول واخبث قولا ومن زعم ان الفاظنا بالقران وتلاوتنا له مخلوقة والقران كلام الله فهو جهمي خبيث مبتدع ومن لم يكفر هءلاء القوم ولا الجهمية كلهم فهو مثلهم وكلم الله موسي------------------------------ وناوله التوراة من يده الي يده ولم يزل الله متكلما عالما فتبارك الله احسن الخالقين والرءيا من الله وهي--- حق اذا راي صاحبها شيءا في منامه مما ليس هو ضغث فقصها علي عالم وصدق فيها واولها العالم علي اصل تاويلها الصحيح ولم يحرف فالرءيا وتاويلها حينءذ حق وقد كانت الرءيا من ال-نبيين وحيا فاي جاهل باجهل ممن يطعن في الرءيا ويزعم انها ليست بشء وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رءيا المءمن كلام يكلم الرب عبده وقال الرءيا من الله وبالله التوفيق ومن السنة الواضحة البينة الثابتة المعروفة ذكر محاسن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمك-----لهم اجمعين والكف عن ذكر مساوءهم والذي شجر بينهم فمن سب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وس----لم او -احدا منهم	6	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0114	false	5033587732035467588	56	290	286	1495	1549	300	لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي يقظان لا يسهو قريب لا يغفل يتكلم------- ويسمع وينظر ويبصر ويضحك------------ ويفرح ويحب ويكره ويبغض ويرضي------ ويغضب ويسخط ويرحم ويعفو------ ويعطي ويمنع وينزل تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا كيف ي--------شاء ليس كمثله شء وهو السميع البصير------- وقلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرب عز وجل يقلبها كيف يشاء ويوعيها ما اراد وخلق الله عز وجل ادم عليه السلام بيده---------- والسماوات والارض-- يوم القيامة في كفه------------------------------- ويخرج قوما من النار بيده وينظر اهل الجنة الي وجهه وي-رونه فيكرمهم ويتجلي لهم فيعطيهم ويعرض عليه العباد يوم الفصل والدين ويتولي حسابهم بنفسه لا يولي ذلك غيره عز----- وجل--------------------- والقران كلام الل--------ه ليس بمخلوق فمن زعم ان القران مخلوق فهو جهمي كافر ومن زعم ان القران كلام الله عز وجل ووقف ولم يقل -----مخلوق ولا غير مخلوق فهو اخبث من ال----------اول- ومن زعم ان الفاظنا بالقران وتلاوتنا له مخلوقة والقران كلام الله فهو جهمي -----------ومن لم يكفر هءلاء القوم كل------------هم فهو مثلهم وكلم الله موسي تكليما من الله سمع موسي يقينا وناوله التوراة من ي--------ده ولم يزل الله متكلما عالما تب-ارك الله احسن الخالقين والرءيا من الله عز وجل حق اذا راي صاحبها شيءا في منامه ي---------------قصها علي عالم ----------------------------------------------------------------------------------وقد كانت الرءيا من الانبياء وحيا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن السن--------------------------------ة ذكر محاسن اصحاب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم كلهم اجمعين والكف عن -------------الذي شجر بينهم فمن سب اصحاب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم او واحدا منهم	114	8294777287230442931	1060	1820.0	850	1683	62.98276901245117	180	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms006	true	-133056092914259842	55	176	288	920	1565	300	بين اصبعين من اصابع الرحمن----- يقلبها كيف يشاء ويوعيها ما اراد وخلق------------ ادم بيده علي صورته والسماوات والارضون يوم القيامة في كفه وقبضته ويضع قدمه في جهنم فتزوي ويخرج قوم م-ن النار بيده وينظر اهل الجنة الي وجهه يزورونه فيكرمهم ويتجلي لهم فيعطيهم ويعرض عليه العباد يوم الفصل والدين فيتولي حسابهم بنفسه لا يولي ذلك غيره عز ربنا وجل وهو علي ما يشاء قدير والقران كلام الله تكلم به ليس بمخلوق فمن زعم ان القران مخلوق فهو جهمي كافر ومن زعم ان القران كلام الله------- ووقف ولم يقل ليس بمخلوق --------------فهو اكفر من الاول واخبث قولا ومن زعم ان الفاظنا بالقران وتلاوتنا له مخلوقة والقران كلام الله فهو جهمي خبيث مبتدع ومن لم يكفر هءلاء القوم ولا الجهمية كلهم فهو مثلهم	6	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0282	false	5203254343428987917	0	108	0	553	1596	300	بين اصبعين من اصابع الرب عز وجل يقلبها كيف يشاء ويوعيها ما اراد وخلق الله عز وجل ادم بيده -----------السماوات والارض-- يوم القيامة في كفه------------------------------- ويخرج قوما من النار بيده وينظر اهل الجنة الي وجهه وي-رونه فيكرمهم ويتجلي لهم فيعطيهم ويعرض عليه العباد يوم الفصل والدين ويتولي حسابهم بنفسه لا يولي ذلك غيره عز----- وجل--------------------- والقران كلام الل--------ه ليس بمخلوق فمن زعم ان القران مخلوق فهو جهمي كافر ومن زعم ان القران كلام الله عز وجل ووقف فلم يقل -----مخلوق ولا غير مخلوق فهو اخبث من ال----------اول- ومن زعم ان الفاظنا بالقران وتلاوتنا له مخلوقة والقران كلام الله فهو جهمي -----------ومن لم يكفر هءلاء القوم------------ كلهم فهو مثلهم	282	8294777287230442931	501	868.5	404	671	74.66468048095703	84	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms006	true	-133056092914259842	119	194	629	1017	1565	300	والقران كلام الله تكلم به ليس بمخلوق فمن زعم ان القران مخلوق فهو جهمي كافر ومن زعم ان القران كلام الله------- ووقف ولم يقل ليس بمخلوق --------------فهو اكفر من الاول واخبث قولا ومن زعم ان الفاظنا بالقران وتلاوتنا له مخلوقة والقران كلام الله فهو جهمي خبيث مبتدع ومن لم يكفر هءلاء القوم ولا الجهمية كلهم فهو مثلهم وكلم الله موسي------------------------------ وناوله التوراة من يده الي يده ولم يزل الله متكلما عالما فتبارك الله احسن الخالقين	6	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0440	false	1505186346343177283	221	296	1114	1497	1519	300	والقران كلام الل--------ه ليس بمخلوق فمن زعم ان القران مخلوق فهو جهمي كافر ومن زعم ان القران كلام الله عز وجل ووقف ولم يقل -----مخلوق ولا غير مخلوق فهو اخبث من ال----------اول- ومن زعم ان الفاظنا بالقران وتلاوتنا له مخلوقة والقران كلام الله فهو جهمي -----------ومن لم يكفر هءلاء القوم------------ كلهم فهو مثلهم وكلم الله موسي تكليما من الله سمع موسي يقينا وناوله التوراة من --------يده ولم يزل الله متكلما عالما -تبارك الله احسن الخالقين	440	8294777287230442931	328	579.5	264	439	74.71526336669922	56	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms006	true	-133056092914259842	119	177	629	925	1565	300	والقران كلام الله تكلم به ليس بمخلوق فمن زعم ان القران مخلوق فهو جهمي كافر ومن زعم ان القران كلام الله ووقف ولم يقل ليس بمخلوق --------------فهو اكفر من الاول واخبث قولا ومن زعم ان الفاظنا بالقران وتلاوتنا له مخلوقة والقران كلام الله فهو جهمي خبيث مبتدع ومن لم يكفر هءلاء القوم ولا الجهمية كلهم فهو مثلهم وكلم	6	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0638	false	-9109563704380012123	86	138	444	706	1562	300	والقران كلام الل--------ه ليس بمخلوق فمن زعم ان القران مخلوق فهو جهمي كافر ومن زعم ان القران كلام الله ووقف ولم يقل -----مخلوق ولا غير مخلوق فهو اخبث من ال----------اول- ومن زعم ان الفاظنا بالقران وتلاوتنا له مخلوقة والقران كلام الله فهو جهمي -----------ومن لم يكفر هءلاء القوم------------ كلهم فهو مثلهم نعم -	638	8294777287230442931	240	427.0	192	310	77.41935729980469	43	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms006	true	-133056092914259842	119	176	629	920	1565	300	والقران كلام الله تكلم به ليس بمخلوق فمن زعم ان القران مخلوق فهو جهمي كافر ومن زعم ان القران كلام الله------- ووقف ولم يقل ليس بمخلوق --------------فهو اكفر من الاول واخبث قولا ومن زعم ان الفاظنا بالقران وتلاوتنا له مخلوقة والقران كلام الله فهو جهمي خبيث مبتدع ومن لم يكفر هءلاء القوم ولا الجهمية كلهم فهو مثلهم	6	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0809	false	5684516406571834456	93	146	458	723	1530	300	والقران كلام الل--------ه ليس بمخلوق فمن زعم ان القران مخلوق فهو جهمي كافر ومن زعم ان القران كلام الله عز وجل ووقف ولم يقل -----مخلوق ولا غير مخلوق فهو اخبث من ال----------اول- ومن زعم ان الفاظنا بالقران وتلاوتنا له مخلوقة والقران كلام الله فهو جهمي -----------ومن لم يكفر هءلاء القوم------------ كلهم فهو مثلهم	809	8294777287230442931	240	422.0	192	312	76.92308044433594	42	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms007	true	7327568497985023406	42	142	197	697	1550	300	وسيلة والاخذ ب-اثارهم فضيلة وخير---- الامة بعد النبي صلي الله عليه وسلم-----ابو بكر وخيرهم بعد ابي بكر عمر وخيرهم بعد عمر عثمان وقال قوم من اهل العلم واهل السنة وخيرهم بعد عثمان علي ووقف قوم علي عثمان وهم خلفاء راشدون مهديون ثم اصحاب محمد -----------------------بعد هءلاء الاربعة خير الناس لا يجوز لاحد ان يذكر شيءا من مساوءهم ولا يطعن علي احد منهم بعيب ولا ينقص ولا وقيعة فمن فعل ذلك فالواجب علي السلطان تاديبه وعقوبته ليس له ان يعفو---- بل يعاقبه ثم يستتيبه فان تاب قبل منه وان لم يتب اعاد عليه العقوبة ثم خلده الحب----س حتي يموت او يراجع	7	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0115	false	4549966944300334011	0	92	0	464	1595	300	وسيلة والاخذ ب اثارهم فضيلة وخير هذه الامة بعد نبيها صلي الله عليه والهوسلم ابو بكر وخيرهم بعد ابي بكر عمر وخيرهم بعد عمر عثمان وخيرهم ب---------------------------------عد عثمان علي رضوان الله علي------هم خلفاء راشدون مهديون ثم اصحاب محمد صلي الله عليه والهوسلم بعد هءلاء الاربعة---------- لا يجوز لاحد ان يذكر شيءا من مساويهم ولا يطعن علي احد منهم------------------------ فمن فعل ذلك فقد وجب علي السلطان تاديبه وعقوبته ليس له ان يعفو عنه بل يعاقبه ثم يستتيبه فان تاب قبل منه وان لم يتب اعاد عليه العقوبة --وجلده في المجلس حتي يتوب و--يراجع	115	8294777287230442931	381	653.0	302	541	70.42514038085938	66	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms015	true	5299841916648518492	0	134	0	697	1502	300	امير المءمنين والغزو ماض مع الامراء الي يوم القيامة البر والفاجر لا يترك وقسمة الفء واقامة الحدود الي الاءمة ماض ليس لاحد ان يطعن عليهم ولا ينازعهم ودفع الصدقات اليهم جاءزة ونافذة من دفعها اليهم اجزات عنه- برا كان او فاجرا وصلاة الجمعة خلفه وخلف--- من ولي جاءزة -تامة ركعتين من اعادهما فهو مبتدع تارك للاثار مخالف للسنة ليس له من فضل الجمعة شء اذا لم ير الصلاة خلف الاءمة من كانوا برهم وفاجرهم فالسنة ان تصلي معهم ركعتين من اعادهما فهو مبتدع وتدين بانها تامة ولا يكن في صدرك من ذلك شك ومن خرج علي امام-------- المسلمين وقد كان الناس--- اجتمعوا عليه واقروا له بالخلافة باي وجه -----------كان بالرضا او بالغلبة فقد شق هذا الخارج عصا المسلمين وخالف الاثار عن رسول الله صلي الله عليه وسلمفان مات الخارج عليه مات ميتة جاهلية ولا	15	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0123	false	963818919087311900	201	293	1070	1565	1603	300	امير المءمنين والغزو ماض مع الامراء الي يوم القيامة البر والفاجر------------------- واقامة الحدود الي الاءمة ول---يس لاحد ان يطعن عليهم و---ينازعهم ودفع الصدقات اليهم جاءز-------- من دفعها اليهم اجزات عنهم برا كان او فاجرا وصلاة الجمعة خلفه وخلف كل من ولي جاءزة اقام-----ته ومن اعاده-ا فهو مبتدع تارك للاثار مخالف للسنة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن خرج علي امام من اءمة المسلمين وك---ان الناس قد اجتمعوا عليه واقروا له بالخلافة باي وجه من الوجوه اكان بالرضا او بالغلبة فقد شق---- الخارج عصا المسلمين وخالف الاثار عن رسول الله ------------------فان مات الخارج عليه مات ميتة جاهلية هذا	123	8294777287230442931	459	793.5	374	724	63.397789001464844	74	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms041	true	1474470608049406386	236	264	1156	1296	1497	300	مجلس في المسجد فتركته قال اجل انه مجلس كثير اللغط والتخليط قال فايقنا انه قد ضارع اصحاب الاهواء فقلنا ما تقول فيهم قال وما عسي ان اقول فيهم	41	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0658	false	3358375122000797675	0	28	0	140	1487	300	مجلس في المسجد فتركته قال اجل انه مجلس كثير اللغط والتخليط قال فايقنا انه قد ضارع اصحاب الاهواء فقلنا ما تقول فيهم قال وما عسي ان اقول فيهم	658	8294777287230442931	140	280.0	112	140	100.0	28	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms190	true	8998581719150299080	195	294	939	1388	1411	300	يزيد بن هارون ا--نا حماد بن سلمة عن يعلي -بن عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه ابي رزين قال حسن العقيليعن النبي صلي الله عليه وسلمقال- ضحك ربنا عز وجل من قنوط عباده وقرب غيره قال ابو رزين قلت يا رسول الله اوي-ضحك الرب العظيم عز وجل قال نعم قلت لن نعدم من رب يضحك خيرا قال حسن في حديثه فقال نعم لن نعدم من رب يضحك خيرا السنة لعبد الله 246 قال عبد الله حدثني ابي --------------------------------نا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهيبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم	190	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0090	false	-1526464370994519582	143	239	778	1208	1500	300	يزيد بن هارون حدثنا حماد بن سلمة عن يعلي ابن عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه ابي رزين قال قال -----رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم ضحك ربنا------- من قنوط عباده وقرب غيره قال ---------قلت يا رسول الله او يضحك الرب قال ن--------------عم قلت لن نعدم من رب يضحك خيرا رواه ابن خزيمة لكن بدل قوله نعم قال اي والذي نفسي بيده انه ليضحك 2 روي--- عبد الله بن احمد بن حنبل عن اسماعيل بن ابي معمر حدثنا سفيان عن ---------ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	90	8294777287230442931	282	416.5	211	486	58.02469253540039	55	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms192	true	-4678303747458136617	154	240	739	1143	1429	300	عبد الله-------- حدثني ابي ---نا يحيي بن سعيد ن---ا ابن عجلان حدثني سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ضرب احدكم فليجتنب الوجه ولا يقل قبح الله وجهك ووجه من اشبه وجهك فان الله عز وجل خلق ادم علي صورته السنة لعبد الله 471 قال عبد الله حدثني ابي نا ابو عامر يعني عبد الملك --------------------------------------بن عمرونا زهير يعني ابن محمدعن يزيد يعني ابن جابرعن خالد بن اللجلاج عن عبد الرحمن بن عايش عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه	192	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0096	false	4634177266499573492	156	228	763	1095	1431	300	عبد الله بن احمد حدثني ابي حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا ابن عجلان حدثني سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ضرب احدكم فليجتنب الوجه ولا يقل قبح الله وجهك ووجه من اشبه وجهك فان الله------- خلق ادم علي صورته 2 وقال حدثني--------------------------------- ابو معمر حدثنا جرير عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عطاء عن اب----------------------------------------------------------------------------------ن عمر قال قال -رسول ال-له صلي الله عليه	96	8294777287230442931	235	383.5	180	456	51.53508758544922	45	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms197	true	-7886651522377987779	9	105	42	515	1466	300	قرات علي اي رحمه الله نا اسحاق بن سليمان ---نا ابو الجنيد شيخ كان عندنا-عن جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير انهم يقولون ان الالواح من ياقوتة لا ادري قال حمراء او لا وانا اقول سعيد بن جبير يقول انها كانت من زمرد- وكتابتها الذهب وكتبها الرحمن عز وجل بيده ويسمع اهل السماوات صرير القلم-- وقال حدثني ابي رحمه الله نا يزيد بن هارون انا الجريري عن ابي عطاف قال كتب الله التوراة لموسي عليه السلام بيده وهو مسند ظهره الي الصخرة في --الواح من در فسمع صريف القلم ليس بينه وبينه الا الحجاب	197	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0092	false	-1656236860678795615	12	102	63	512	1457	300	قرات علي ابي حدث------نا اسحاق بن سليمان حدثنا ابو الجنيد شيخ كان عندنا عن جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير انهم يقولون ان الالواح من ياقوتة لا ادري قال حمراء او لا وانا اقول سعيد بن جبير يقول انها كانت من زمردة وكتابتها الذهب وكتبها الرحمن بي-------ده ويسمع اهل السماوات صرير القلم 3 وقال حدثني ابي حدث-------نا يزيد بن هارون انا الجرير- عن ابي عطاف قال كتب الله التوراة لموسي بي------------ده وهو مسند ظهره الي الصخرة في الالواح من در يسمع صريف القلم ليس بينه وبينه الا الحجاب	92	8294777287230442931	427	787.0	340	482	88.5892105102539	78	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms198	true	1888276288482234135	47	82	216	385	1462	300	وقال حدثني ابي ---نا يزيد بن هارون -نا الجريري عن ابي عطاف قال كتب الله التوراة لموسي بيده وهو مسند ظهره الي الصخرة في --الواح من در يسمع صريف القلم ليس بينه وبينه الا الحجاب	198	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0092	false	-1656236860678795615	67	102	338	512	1457	300	وقال حدثني ابي حدثنا يزيد بن هارون انا الجرير- عن ابي عطاف قال كتب الله التوراة لموسي بيده وهو مسند ظهره الي الصخرة في الالواح من در يسمع صريف القلم ليس بينه وبينه الا الحجاب	92	8294777287230442931	168	314.5	133	175	96.0	31	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms199	true	1429130051531568394	222	287	1090	1427	1489	300	ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا محمد ان الله يمسك السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والثري علي اصبع والجبال علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي بدت نواجذه وقرا-- وما قدروا الله حق قدره الانعام -----------------قال ابي قال يحيي قال فضيل بن عياض فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم-تعجبا وتصديقا له	199	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0093	false	-3272218280811197729	76	150	363	722	1454	300	ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يمسك السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والثري علي اصبع والجبال علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قال وما قدروا الله حق قدره ثم اضاف عبد الله بن احمد قال ابي قال يحيي قال فضيل بن عياض فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا وتصديقا له	93	8294777287230442931	327	614.5	262	359	91.08634948730469	59	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms200	true	8987855320854477966	2	132	9	671	1475	300	عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم-ان الله يمسك السماوات علي اصبع قال ابي رحمه الله جعل يحيي يشير باصابعه واراني ابي كيف جعل----- يشير باص-بعه يضع اصبعا اصبعا حتي اتي علي اخرها وقال حدثني ابي ثنا يونس نا شيبان عن منصور بن المعتمر عن ابراهيم عن عبيدة السلماني عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقال جاء حب-----------------------------------------------ر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال يا محمد او يا رسول اللهان الله يوم القيامة يجعل السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخل--------------ق علي اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي برزت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره	200	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0093	false	-3272218280811197729	25	126	113	612	1454	300	عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يمسك السماوات علي اصبع قال ابي ---------وجعل يحيي يشير باصابعه واران----ي كيف جعل يحيي يشير باصابعه يضع اصبعا اصبعا حتي اتي علي اخرها 2 اما حديث سفيا----------------------------ن المشا---------------------------------------------------------------------------ر اليه فهو ما رواه باسناده عن عبد الله ان يهوديا اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا م---------------حمد ان الله------------ يمسك السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع------------------------------- والثري علي اصبع والجبال علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم -------يقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بد-ت نواجذه------------------ ثم قال----------------------------- وما قدروا الله حق قدره	93	8294777287230442931	391	598.5	310	733	53.342430114746094	64	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms200	true	8987855320854477966	57	144	286	751	1475	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقال جاء حب-----------ر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----فقال يا محمد او يا رسول اللهان الله يوم القيامة يجعل السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخل--ق علي اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-----حتي برزت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه و----سلم وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون	200	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0105	false	-8471421394579340197	7	85	33	454	1538	300	عن عبد الله ---------------------قال جاء حبر من الاحبار الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال يا محمد ---------------ان الله------------ يجعل السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع-------- والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع--------- فيقول انا الملك فضحك----- النبي صلي الله عليه والهوسلم حتي بد-ت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسم-وات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون	105	8294777287230442931	386	664.5	312	493	78.296142578125	64	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms204	true	1578528628637742843	9	52	40	243	1435	300	عن ابي العطوف يعني ان الله لا يري في الاخرة فقال لعن الله من يحدث بهذا الحديث اليوم ثم قال اخزي الله هذا مساءل ابي داود قال ابن هانء سمعت ابا عبد الله يقو-----------------------------ل من لم يءمن بالرءية فهو جهمي والجهمي كافر مساءل	204	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0525	false	98724451168474330	0	46	0	213	1562	300	عن ابي الع----واطف ان الله لا يري في الاخرة فقال لعن الله من يحدث بهذا الحديث اليوم ثم قال اخزي الله هذا وق--------------ال ابو بكر المروزي من زعم ان الله لا يري في الاخرة فقد كفر وقال من لم يءمن بالرءية فهو جهمي والجهمي كافر وقال -	525	8294777287230442931	148	249.0	115	232	63.7931022644043	29	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms205	true	-7205400858035544553	211	299	1025	1495	1498	300	ليس دونه- سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد القمر القمر ومن كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعب------------------------د الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في غير --صورته التي كانوا يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ر--بنا عرفناه قال فياتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه قال فيضرب جسر علي جهنم	205	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0416	false	6206711280066832043	0	82	0	440	1481	300	ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعب-------------------------د ال------شمس ويتبع من كان يعبد القمر ويتبع من كان يعبد الطوا---------غيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في غير الصور-ة التي------ يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه---- فياتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه و----يضرب جسر---- جهنم	416	8294777287230442931	404	733.0	328	499	80.96192169189453	68	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms430	true	-3931765650255289968	185	277	852	1263	1371	300	حدثني ابي ---نا بهز بن اسد ---نا بشر بن المفضل ---نا داود عن ابي نضرة عن اسير بن جابر قال طلبت عليا رضي الله عنهفي منزله فلم اجده فنظرت فاذا هو في ناحية المسجد قال فقلت له كانه خوفه قال فقال انه ليس احد الا ومعه ملك يدفع عنه ما لم ينزل القدر فاذا نزل القدر لم يغن شيءا السنة لعبد الله 404 قال عبد الله حدثني ابي نا عبد الرزاق نا معمر عن قتادة قال سالت ابن المسيب عن الق-------------------------------در ف----------------------------------------------------قال ما قدر الله فهو قدر قال -عبد ا-------------لله حدثني ابي	430	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0098	false	4455584287636038607	147	242	688	1123	1392	300	حدثني ابي حدثنا بهز بن اسد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا داود عن ابي نضرة عن اسير بن جابر قال طلبت عليا ------------في منزله فلم اجده فنظرت فاذا هو في ناحية المسجد قال فقلت له كانه خوفه قال فقال ايه ليس احد الا ومعه ملك يدفع عنه ما لم ينزل القدر فاذا نزل القدر لم يغن -------------------------------شيءا 4 حدثني ابي حدث-----------نا معاذ بن معاذ حدثنا---- ابن عون قال حدث رجل محمدا عن رجلين اختصما في القدر فقال احدهما لصاحبه ارايت الزني بقدر هو قال الاخر نعم ------------------------قال محمد اي وافق رجل حيا 5 حدثني ابي	98	8294777287230442931	289	477.0	219	517	55.899417877197266	58	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms432	true	-6549810098334477816	130	205	678	1022	1474	300	حدثني ابي ---نا اسحاق بن عيسي اخبرني مالك عن زياد بن سعد عن عمرو بن مسلم عن طا-وس اليماني قال ادركت ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-يقولون كل شء بقدر قال وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه و----سلم كل شء بقدر حتي العجز والكيس السنة لعبد الله 417 قال عبد الل----ه حدثني ابي نا انس بن عياض حدثني ابو --------حازم--- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن	432	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0099	false	-728904165032569102	85	153	385	703	1395	300	حدثني ابي حدثنا اسحاق بن عيسي اخبرني مالك عن زياد بن سعد عن عمرو بن مسلم عن طاووس اليماني قال ادركت ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقولون كل شء بقدر قال وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم كل شء بقدر حتي العجز وا-----------------------------------لكيس 9 حدثني ابي--------------- حدثنا عبد الرزاق انا معمر عن سعيد بن حيان عن يحيي بن	99	8294777287230442931	276	478.5	212	368	75.0	52	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms434	true	-5361762390915990615	6	220	31	1118	1486	300	احمد -بن محمد بن حنبل والايمان ب-------------------------------------القدر خيره وشره وقليله وكثيره وظاهره وباطنه وحلوه ومره ومحبوبه ومكروهه وحسنه وسيءه واوله واخره من الله قضاء قضاه وقدرا قدره عليهم لا يعدو واحد منهم مشيءة الله------- ولا يجاوز قضاءه بل هم كلهم صاءرون الي ما خلقهم له واقفون فيما قدر عليهم لافعاله وهو عدل منه عز ربنا وجل والزنا والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس واكل المال الحرام والشرك بالله والمعاصي كلها بقضاء وقدر من غير ان يكون لاحد من الخلق علي الله حجة بل لله الحجة البالغة علي خلقه لا يسال عما يفعل وهم يسالون الانبياء وعلم الله عز وجل ماض في خلقه بمشيءة منه قد علم من ابليس ومن غيره ممن عصاه من لدن ان عصي تبارك وتعالي الي ان تقوم الساعة-المعصية وخلقهم لها وعلم الطاعة من اهل الطاعة وخلقهم لها وكل يعمل لما خلق له وصاءر الي ما قضي عليه وعلم منه لا يعدو واحد منهم قدر الله ومشيءته والله الفاعل لما يريد الفعال لما يشاء ومن زعم ان الله شاء لعباده الذين عصوه الخير والطاعة وان العباد شاءوا لانفسهم الشر والمعصية فعملوا علي مشيءتهم فقد زعم ان مشيءة العباد اغلظ من مشيءة الله تبارك وتعالي فاي افتراء اكثر علي الله------- من هذا ومن زعم ان الزنا ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة حملت من الزنا وجاءت بولد هل شاء الله عز وجل	434	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0108	false	4780351858787550876	75	300	418	1543	1543	300	احمد ابن محمد بن حنبل او كتبه باسم عقيدة اهل السنة ومما جاء فيه قال والقدر خيره وشره وقليله وكثيره وظاهره وباطنه وحلوه ومره ومحبوبه ومكروهه وحسنه وسيءه واوله واخره من الله قضاء قضاه وقدر- قدره عليهم لا يعدو واحد منهم مشيءة الله عز وجل ولا يجاوز قضاءه بل هم كلهم صاءرون الي ما خلقهم له واقفون فيما قدر عليهم لافعاله وهو عدل منه عز-ربنا وجل والزني والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس واكل المال الحرام والشرك بالله والمعاصي كلها بقضاء وقدر من غير ان يكون لاحد من الخلق علي الله حجة بل لله الحجة البالغة علي خلقه لا يسال عما يفعل وهم يسالون وعل---------م الله عز وجل ماض في خلقه بمشيءة منه قد علم من ابليس ومن غيره ممن عصاه من لدن ان عصي تبارك وتعالي الي ان تقوم الساعة المعصية وخلقهم لها وعلم الطاعة من اهل الطاعة وخلقهم لها وكل يعمل لما خلق له وصاءر ل---ما قضي عليه وعلم منه لا يعدو واحد منهم قدر الله ومشيءته والله الفاعل لما يريد الفعال لما يشاء ومن زعم ان الله شاء لعباده الذين عصوه الخير والطاعة وان العباد شاءوا لانفسهم الشر والمعصية فعملوا علي مشيءتهم فقد زعم ان مشيءة العباد اغلظ من مشيءة الله تبارك وتعالي فاي افتراء اكثر علي الله عز وجل من هذا ومن زعم ان الزني ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة حملت من الزني وجاءت بولد هل شاء الله عز وجل-	108	8294777287230442931	1055	2041.0	846	1140	92.54386138916016	201	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms434	true	-5361762390915990615	220	300	1118	1486	1486	300	ان يخلق هذا الولد وهل مضي في سابق علمه فان قال لا فقد زعم ان مع الله خالقا وهذا هو الشرك صراحا ومن زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل المال الحرام ليس بقضاء وقدر فقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وهذا صراح قول المجوسية بل اكل رزقه وقضي الله ان ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر من الله------- وان ذلك---- بمشيءته في خلقه فقد زعم ان المقتول مات بغير-	434	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0109	false	8454101535348870670	0	83	0	380	1529	300	ان يخلق هذا الولد وهل مضي في سابق علمه فان قال لا فقد زعم ان مع الله خالقا وهذا هو الشرك صراحا ومن زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل المال الحرام ليس بقضاء وقدر فقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وهذا صراح قول المجوسية بل اكل رزقه وقضي الله ان ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر من الله عز وجل وان ذلك ليس بمشيءته في خلقه فقد زعم ان المقتول مات بغير	109	8294777287230442931	368	716.5	289	380	96.84210205078125	77	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms434	true	-5361762390915990615	12	96	61	502	1486	300	بالقدر خيره وشره وقليله وكثيره وظاهره وباطنه وحلوه ومره ومحبوبه ومكروهه وحسنه وسيءه واوله واخره من الله قضاء قضاه وقدرا قدره عليهم لا يعدو واحد منهم مشيءة الله ولا يجاوز-- قضاءه بل هم كلهم صاءرون الي ما خلقهم له واقفون فيما قدر عليهم لافعاله- وهو عدل منه عز ربنا وجل والزنا والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس واكل المال الحرام والشرك بالله--------------- والمعاصي كلها بقضاء وقدر--------------- من غير ان يكون لاحد من الخلق علي الله حجة بل لله------- الحجة البالغة علي خلقه لا يسال عما	434	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0110	false	8972142565802146723	213	300	1131	1574	1574	300	والقدر خيره وشره وقليله وكثيره وظاهره وباطنه وحلوه ومره ومحبوبه ومكروهه وحسنه وسيءه واوله واخره --والله عز وجل قضي قضاء----ه علي عباده --------------------------لا يجاوزون قضاءه بل هم كلهم صاءرون الي ما خلقهم له واقعون فيما قدر عليهم لا محالة وهو عدل منه عز وجل----- والزني والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس واكل المال الحرام والشرك بالله عز وجل والذنوب والمعاصي كلها بقضاء وقدر من الله عز وجل من غير ان يكون لاحد من الخلق علي الله حجة بل لله عز وجل الحجة البالغة علي خلقه لا يسال عما-	110	8294777287230442931	370	661.5	299	481	76.92308044433594	61	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms434	true	-5361762390915990615	96	300	502	1486	1486	300	يفعل وهم يسالون الانبياء وعلم الله عز وجل ماض في خلقه بمشيءة منه قد علم من ابليس ومن غيره ممن عصاه من لدن ان عصي تبارك وتعالي الي ان تقوم الساعة-المعصية وخلقهم لها وعلم الطاعة من اهل الطاعة وخلقهم لها وكل يعمل لما خلق له وصاءر الي ما قضي----- عليه وعلم منه لا يعدو واحد منهم قدر الله------- ومشيءته والله الفاعل لما يريد الفعال لما يشاء ومن زعم ان الله -------شاء لعباده الذين عصوه الخير والطاعة وان العباد شاءوا لانفسهم الشر والمعصية فعملوا علي مشيءتهم فقد زعم ان مشيءة العباد اغلظ من مشيءة الله تبارك وتعالي فاي افتراء اكثر علي الله----- من هذا ومن زعم ان الزنا ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة حملت من الزنا وجاءت بولد هل شاء الله عز وجل ان يخلق هذا الولد وهل مضي---- في سابق علمه فان قال لا فقد زعم ان مع الله------ خالقا وهذا هو الشرك صراحا ومن زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل المال الحرام ليس بقضاء وقدر فقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وهذا صراح- قول المجوسية بل اكل رزق-----ه وقضي الله ان -------ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر من الله وان ذلك بمشيءته في خلقه فقد زعم ان المقتول مات بغير-	434	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0111	false	-5053000805651669957	0	205	0	961	1417	300	يفعل وهم يسالون وعل---------م الله عز وجل ماض في خلقه بمشيءة منه قد علم من ابليس ومن غيره ممن عصاه من لدن ان عصاه ابليس الي------ ان تقوم الساعة المعصية وخلقهم لها وعلم الطاعة من اهل الطاعة وخلقهم لها فكل يعمل بما خلق له وصاءر الي ما قضي الله عليه -----منه لم يعد --احد منهم قدر الله عز وجل ومشيءته والله---------------- الفعال لما يريد ومن زعم ان الله عز وجل شاء لعباده الذين عصوا الخير والطاعة وان العباد شاءوا لانفسهم الشر والمعصية يعملون علي مشيءتهم فقد زعم ان مشيءة العباد اغلب من مشيءة الله عز وجل------ فاي افتراء----- علي الله اكبر من هذا ومن زعم ان الزني ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة حملت من الزني وجاءت بولد هل شاء الله عز وجل ان يخلق هذا الولد وهل مضي هذا في سابق علمه فان قال لا فقد زعم ان مع الله تعالي خالقا وهذا هو الشرك صريحا ومن زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل المال الحرام ليس بقضاء----- فقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وهذا يضارع قول المجوسية بل كل- رزقه الله وقضي الله عز وجل ان ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر من الله عز وجل----------------- فقد زعم ان المقتول مات بغير	111	8294777287230442931	865	1575.0	678	1033	83.73668670654297	160	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms434	true	-5361762390915990615	8	77	39	418	1486	300	محمد بن حنبل والايمان بالقدر خيره وشره وقليله وكثيره وظاهره وباطنه وحلوه ومره ومحبوبه ومكروهه وحسنه وسيءه واوله واخره من الله قضاء قضاه وقدرا قدره عليهم لا يعدو واحد منهم مشيءة الله ولا يجاوز قضاءه بل هم كلهم صاءرون الي ما خلقهم له واقفون فيما قدر عليهم لافعاله- وهو عدل منه عز ربنا وجل والزنا والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس واكل المال الحرام والشرك بالله والمعاصي كلها بقضاء وقدر	434	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0166	false	2183295854481875742	138	206	682	1051	1567	300	احمد بن حنبل في رساءله القدر خيره وشره وقليله وكثيره وظاهره وباطنه وحلوه ومره ومحبوبه ومكروهه وحسنه وسيءه واوله واخره من الله قضاء قضاه وقدر- قدره------ لا يعدو -احد منهم مشيءة الله ولا يجاوز قضاءه بل--- كلهم صاءرون الي ما خلقهم له واقعون فيما قدر عليهم لافعالهم وهو عدل منه عز ربنا وجل والزني والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس واكل المال الحرام والشرك بالله والمعاصي كلها بقضاء وقدر	166	8294777287230442931	355	668.5	289	380	93.42105102539062	59	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms435	true	5397623200556113921	0	40	0	197	1535	300	اجله واي كفر اوضح من هذا بل ذلك بقضاء الله عز وجل وذلك بمشيءته في خلقه وتدبيره فيهم وما جري من سابق علمه فيهم وهو العدل الحق الذي يفعل ما يريد ومن اقر بالعلم لزمه الاقرار بالقدر والمشيءة علي الصغر	435	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0109	false	8454101535348870670	83	123	380	577	1529	300	اجله واي كفر اوضح من هذا بل ذلك بقضاء الله عز وجل وذلك بمشيءته في خلقه وتدبيره فيهم وما جري من سابق علمه فيهم وهو العدل الحق الذي يفعل ما يريد ومن اقر بالعلم لزمه الاقرار بالقدر والمشيءة علي الصغر	109	8294777287230442931	197	394.0	157	197	100.0	40	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms435	true	5397623200556113921	0	39	0	191	1535	300	اجله واي كفر اوضح من هذا بل ذ----لك بقضاء الله عز وجل وذ---------لك بمشيءته في خلقه وتدبيره فيهم وما جري من سابق علمه فيهم وهو العدل الحق الذي يفعل ما يريد ومن اقر بالعلم لزمه الاقرار بالقدر والمشيءة علي	435	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0111	false	-5053000805651669957	205	246	961	1164	1417	300	اجله واي كفر اوضح من هذا بل كان ذلك بقضاء-الله عز وجل وقدره وكل ذلك بمشيءته في خلقه وتدبيره فيهم وما جري من سابق علمه فيهم وهو العدل الحق الذي يفعل ما يريد ومن اقر بالعلم لزمه الاقرار بالقدر والمشيءة ولا	111	8294777287230442931	186	353.5	148	204	91.17646789550781	36	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms436	true	4670823238629559658	2	103	8	465	1394	300	حدثني ابي نا- عبد الله بن الحارث المخزومي ---نا شبل بن عباد مولي لعبد الله بن عامر-عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قول الله عز وجل اني اعلم ما لا تعلمون البقرة قال علم من ابليس المعصية وخلقه لها السنة لعبد الله 408 409 قال عبد الله حدثني ابي نا وكيع ومحمد بن بشر قالا نا سفيان قال وكيع عن رجل عن مجاهد وقال ابن بشر عن علي بن بذيمة عن مجاهد في قوله عز وجل اني اعلم ما لا تعلمون قال علم من ابليس المعصية وخلقه لها السنة لعبد الله 426 قال عبد الله حدثني ابي ---نا محمد بن	436	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0098	false	4455584287636038607	240	282	1113	1309	1392	300	حدثني ابي قال عبد الله بن الحارث المخزومي حدثنا شبل بن عباد مولي لعبد الله بن عامر عن ابن---- نجيح عن مجاهد--- قول الله------- اني اعلم ما لا تعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون قال علم من ابليس المعصية وخلقه لها -------------------------------6 حدثني ابي حدثنا عصام بن	98	8294777287230442931	182	291.0	141	465	39.13978576660156	34	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms438	true	-612612428187158592	143	213	690	1022	1403	300	يحيي الدمشقي ---نا خالد بن صبيح المري ---نا اسماعيل بن عبيد الله انه سمع ام الدرداء تحدث عن ابي الدرداء رضي الله عنهقال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يقول فرغ الله الي كل عبد من خمس من اجله ورزقه واثره ومضجعه وشقي ام سعيد وقال حدثني ابي ---نا يحيي القطان نا حماد بن زيد ---حدثني عبي--------د الله --بن ابي بكر عن انس عن ال-------نبي صلي الله عليه وسلمقال ان	438	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0098	false	4455584287636038607	0	71	0	332	1392	300	يحيي الدمشقي حدثنا خالد بن صبيح المري حدثنا اسماعيل بن عبيد الله انه سمع ام الدرداء تحدث عن ابي الدرداء انه --------قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول فرغ الله الي كل عبد من خمس من اجله ورزقه واثر-------ه وشقي ام سعيد 2 حد---ثني ابي حدثنا هشيم حدثنا علي----- بن زيد سمعت ابا عبيدة بن عبد الله يحدث قال قال عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ---	98	8294777287230442931	254	381.0	194	363	69.97245025634766	42	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms442	true	-1225163449208154875	238	300	1167	1472	1472	300	معاذ------------قال كنت------ عند عمرو بن عبيد فجاء عثمان بن خاش وهو-- اخو السمريف-قال يا ابا عثمان سمعت والله اليوم -الكفر -قال ما هو لا تعجل بالكفر قال-------------- هاشم- الاوقص زعم-- ان تبت يدا ابي لهب المسد وقول الله ذرني ومن خلقت وحيدا المدثر لم يك--ن هذا---- في ام الكتاب والله ي------قول حم والكتاب المبين انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وانه في-	442	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0702	false	61668080942731631	146	215	775	1117	1528	300	معاذ بصورة اخري قال كنت جالسا عند عمرو بن عبيد فاتاه رجل يقال له عثمان اخو السمري فقال يا ابا عثمان سمعت والله اليوم بالكفر فقال------ لا تعجل بالكفر وما سمعت قال سمعت هاشما الاوقصي يقول ان تبت يدا ابي لهب------ وقو----له ذرني ومن خلقت وحيدا و ساصليه سقر ان هذا ليس في ام الكتاب والله تعالي يقول حم والكتاب المبين انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وانه في	702	8294777287230442931	249	375.5	198	358	69.55307006835938	38	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms444	true	6072539719510430776	199	252	960	1197	1415	300	حدثني ابي ---نا عبد الرزاق -نا معمر قال كتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن ارطاة اما بعد فان استعمالك سعد بن مسعود علي عم----ان من الخطايا التي قدر الله عز وجل عليك وقدر ان تبتلي بها وقال حدثني ابي ---نا وكيع نا عمر بن ذر-------------- سمعت عمر بن عبد العزيز يقول	444	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0099	false	-728904165032569102	236	286	1094	1336	1395	300	حدثني ابي حدثنا عبد الرزاق انا معمر قال كتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن ارطاة اما بعد فان استعمالك سعد بن مسعود علي عمان كان من الخطايا التي قدر الله------- عليك وقدر ان تبتلي بها --12 حدثني ابي حدثنا وكيع حدثنا العلاء بن عبد الكريم سمعت مجاهدا----------- يقول	99	8294777287230442931	197	328.0	152	262	75.19084167480469	38	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms445	true	8644390315629566335	35	69	166	329	1445	300	حدثني ابي ---نا اسماعيل يعني ابن علية----نا خالد الحذاء قال قلت للحسن ارايت ادم اللجنة خلق ام للارض قال للارض قال قلت ارايت لو اعتصم قال لم يكن بد من ان ياتي علي الخطيءة	445	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0100	false	-6042748189384674709	144	178	704	873	1543	300	حدثني ابي حدثنا اسماعيل يعني ابن علية حدثنا خالد الحذاء قال قلت للحسن ارايت ادم اللجنة خلق ام للارض قال للارض قال قلت ارايت لو اعتصم قال لم يكن بد-من ان ياتي علي الخطيءة	100	8294777287230442931	162	306.5	129	170	95.29412078857422	32	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms447	true	2910534435617991087	1	126	7	586	1414	300	قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما -فرغ الله من الخلق كتب علي عرشه رحمتي سبقت غضبي وقال ----------حدثني ابي ---نا هشيم ا--نا علي بن زيد سمعت ابا عبيدة بن عبد الله يحدث قال قال عبد الله رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النطفة تكون في الرحم اربعين يوما علي حالها لا تغير فاذا مضت الاربعون صارت علقة ثم مضغة كذلك ثم عظاما كذلك فاذا اراد الله ان يسوي خلقه بعث اليها ملكا فيقول الملك الذي يليه اي رب اذكر ام انثي اشقي ام سعيد اقصير ام طويل اناقص ام زاءد قوته واجله اصحيح ام سقيم قال فيكتب ذلك كله فقال رجل من القوم ففيم العمل اذن وقد فرغ من هذا كله فقال اعملوا فكل سيوجه لما خلق له	447	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0098	false	4455584287636038607	21	146	108	686	1392	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول فرغ الله الي كل عبد من خمس من اجله ورزقه واثره وشقي ام سعيد 2 حدثني ابي حدثنا هشيم حدثنا علي بن زيد سمعت ابا عبيدة بن عبد الله يحدث قال قال عبد الل-------------ه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النطفة تكون في الرحم اربعين يوما علي حالها لا تغير فاذا مضت الاربعون صار- علقة و--مضغة كذلك ثم عظاما كذلك فاذا اراد الله ان يسوي خلقه بعث اليها ملكا فيقول الملك الذي يليه اي رب اذكر ام انثي اشقي ام سعيد -قصير ام طويل اناقص ام زاءد قوته واجله اصحيح ام سقيم قال فيكتب ذلك كله فقال رجل من القوم -فيم العمل اذا وقد فرغ من هذا كله فقال اعملوا فكل سيءخذ لما خلق له	98	8294777287230442931	505	918.5	392	596	84.7315444946289	99	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms447	true	2910534435617991087	185	297	857	1399	1414	300	حدثنا ابي ---نا عبد الصمد ن---ا حماد ن---ا حميد قال قدم الحسن مكة فقال لي فقهاء مكة الحسن بن مسلم وعبد الله بن عبيد لو كلمت الحسن فاخلانا يوما فكلمت الحسن فقلت يا ابا سعيد اخوانك يحبون ان تجلس لهم يوما قال نعم ونعمت عين فو-عدهم يوما فجاءوا واجتمعوا وتكلم الحسن وما رايته قبل ذلك اليوم ولا بعده ابلغ منه ذلك اليوم فسالوه عن صحيفة طويلة فلم يخطء فيها شيءا الا في مسالة فقال له رجل يا ابا سعيد من خلق الشيطان فقال سبحان الله سبحان الله وهل من خالق غير الله ثم قال ان الله عز وجل خلق الشيطان وخلق الشر وخلق الخير فقال رجل منهم قاتلهم الله يكذبون علي الشيخ	447	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0100	false	-6042748189384674709	33	143	157	701	1543	300	حدثني ابي حدثنا عبد الصمد حدثنا حماد حدثنا حميد قال قدم الحسن مكة فقال لي فقهاء مكة الحسن بن مسلم وعبد الله بن عبيد لو كلمت الحسن فاخلانا يوما فكلمت الحسن فقلت يا ابا سعيد اخوانك يحبون ان تجلس لهم يوما قال نعم ونعمة عين فواعدهم يوما فجاءوا فاجتمعوا وتكلم الحسن وما رايته قبل ذلك اليوم ولا بعده ابلغ منه ذلك اليوم فسالوه عن صحيفة طويلة فلم يخطء فيها شيءا الا في مسالة فقال له رجل يا ابا سعيد من خلق الشيطان -قال سبحان الله سبحان الله وهل من خالق غير الله ثم قال ان الله------- خلق الشيطان وخلق الشر وخلق الخير فقال رجل منهم قاتلهم الله يكذبون علي الشيخ	100	8294777287230442931	529	1023.0	419	552	95.83333587646484	102	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms465	true	-1374192356607753897	208	252	1009	1218	1443	300	حدثني ابي ---نا معاذ بن معاذ ---نا ابن عون قال حدث رجل محمدا عن رجلين اختصما في القدر فقال احدهما لصاحبه ارايت الزنا بقدر هو قال الاخر نعم فقال محمد اي وافق رجلا حيا السنة لعبد الله 402 قال عبد الله حدثني ا---------بي حدثنا	465	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0098	false	4455584287636038607	205	249	947	1161	1392	300	حدثني ابي حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا ابن عون قال حدث رجل محمدا عن رجلين اختصما في القدر فقال احدهما لصاحبه ارايت الزني بقدر هو قال الاخر نعم -قال محمد اي وافق رجل- حيا 5 حدثني ابي --------قال عبد الله بن الحارث المخزومي حدثنا	98	8294777287230442931	179	304.5	140	224	79.91071319580078	33	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms465	true	-1374192356607753897	165	277	811	1338	1443	300	حدثني ابي ---نا عبد الرحمن بن مهدي ---نا سفيان عن عمرو -بن محمد قال كنت عند سالم بن عبد الله فجاءه رجل فقال الزنا بقدر فقال نعم قال كتبه علي----------------------------- ويعذبني عليه قال فاخذ له الحصا السنة لعبد الله 424 قال عبد الله حدثني ابي ------------------نا مع----اذ---------------------------------------------------------------- بن معاذ نا ابن عون قال حدث رجل محمدا عن رجلين اختصما في القدر فقال احدهما لصاحبه ارايت الزنا بقدر هو قال الاخر نعم فقال محمد اي وافق رجلا حيا السنة لعبد الله----- 402 قال عب----د الله حدثني ابي حدثنا وكيع حدثنا العلاء بن عبد الكريم سمعت مجاهدا يقول ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون المءمنون قال اعمال لا بد لهم من ان	465	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0099	false	-728904165032569102	192	300	890	1395	1395	300	حدثني ابي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن عمرو ابن محمد قال كنت عند سالم بن عبد الله فجاءه رجل فقال الزني بقدر فقال نعم قال كتبه علي قال نعم قال كتبه علي قال نعم ويعذبني عليه قال فاخذ له ا------------------------------لحصا 11 حدثني ابي حدثنا عبد الرزاق انا معمر قال كتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن ارطاة اما بعد فان استعمالك سعد بن مسعود علي عمان كان من الخطا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ال--تي قدر الله عليك وقدر ان تبتلي بها 12 حدثني ابي حدثنا وكيع حدثنا العلاء بن عبد الكريم سمعت مجاهدا يقول -لهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون ق---------ال اعمال لا-بد لهم من ان-	99	8294777287230442931	321	503.0	250	658	48.78419494628906	58	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms470	true	1303252085090369458	8	85	34	371	1378	300	كان من اهل السعادة فانه يعمل للسعادة واما من كان من اهل الشقاء فانه يعمل للشقاء السنة لعبد الله 942 قال عبد الله حدثني ابي نا هشيم نا علي بن زيد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله ان سراقة بن مالك قال يا رسو-----------------ل الله ف--يم العمل افي شء قد فرغ منه او -في شء نستانفه ----قال بل -في شء قد فرغ منه قال ففيم العمل اذن قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له	470	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0166	false	2183295854481875742	0	62	0	274	1567	300	كان من اهل السعادة فانه يعمل للسعادة واما من كان من اهل الشقاء فانه يعمل للشقاء وفي رواية قال لما نزلت فمنهم شقي وسعيد سالت------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله فقلت يا نبي الله فعلام -نعمل علي شء قد فرغ منه او علي شء لم يفرغ منه قال بل علي شء قد فرغ منه وجرت به الاقلام يا عمر ولكن ---كل ميسر لما خلق له	166	8294777287230442931	170	241.0	124	362	46.961326599121094	32	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms471	true	-1257169879049140485	0	52	0	231	1386	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ن-عمل علي امر قد فرغ منه او علي امر مءتنف قال بل علي امر قد فرغ منه قال--وا يا رسول الله ففيم العمل قال ان كلا ميسر لما خلق له السنة لعبد الله 410 411 قال عبد الله حدثنا ابي حدثنا يونس حدثنا	471	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0099	false	-728904165032569102	11	56	50	245	1395	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله العمل علي---- ما فرغ منه او علي امر مءتنف قال بل علي امر قد فرغ منه قال قلت يا رسول الله ففيم العمل قال ان كلا ميسر لما خلق له 7 حدثني----------------------------------- ابي حدثنا وكيع حدثنا	99	8294777287230442931	176	322.0	133	234	75.21367645263672	38	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms483	true	-1626167774505780812	160	229	767	1094	1430	300	حدثني ابي ---نا عبد الرزاق رحمه الله نا معمر عن سعيد بن حيان عن يحيي بن يعمر قال قلت لابن عمر رضي الله عنهما ان ناسا عندنا يقولون الخير والشر بقدر وناس-----ا يقولون الخير بقدر والشر ليس بقدر فقال ابن عمر اذا رجحت اليهم فقل لهم ان ابن عمر يقول انه منكم برء وانتم منه براء السنة لعبد الله 422 قال عبد الله حدثني ابي نا اسماعيل حدثني ابو	483	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0099	false	-728904165032569102	139	196	640	910	1395	300	حدثني ابي حدثنا عبد الرزاق ا---------نا معمر عن سعيد بن حيان عن يحيي بن يعمر قال قلت لابن عمر--------------- ان ناسا عندنا يقولون الخير والشر بقدر وناس عندنا يقولون الخير بقدر والشر ليس بقدر فقال ابن عمر اذا رجعت اليهم فقل لهم ان ابن عمر يقول انه منكم برء وانتم منه ------------------------------براء 10 حدثني ابي----------- حدثنا عبد	99	8294777287230442931	251	447.0	196	335	74.92537689208984	49	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms555	true	-5714405472749038865	135	224	694	1134	1492	300	قال دخلت الي ابي عبد الله احمد بن حنبل حين اظهر التربيع بعلي فقلت---------------- يا ابا عبد الله ان هذه اللفظة توجب الطعن علي طلحة والزبير فقال لي بين ما قلت وما نحن وحرب القوم نذكرها فقلت اصلحك الله انما ذكرناها حين ربعت----- واوجبت له الخلافة وما يجب للاءمة قبله -قال و---ما يمنعني من ذلك قال قلت حديث ابن عمر فقال لي عمر حين طعن قد------رضي عليا للخلافة علي المسلمين وادخله في الشوري وعلي بن ابي طالب------------- قد سمي نفسه امير المءمنين فاقول انا ليس للمءمنين بامير فانصرف- عنه	555	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0211	false	1829448925162211482	109	206	555	1024	1513	300	قال دخلت علي ابي عبد الله احمد بن حنبل حين اظهر التربيع بعلي رضي الله عنه فقلت له يا ابا عبد الله ان هذا -------------لطعن علي طلحة والزبير فقال بءس--- ما قلت وما نحن وحرب القوم وذكرها فقلت اصلحك الله انما ذكرناها حين ربعت بعلي واوجبت له الخلافة وما يجب للاءمة قبله فقال لي وما يمنعني من ذلك قال قلت حديث ابن عمر فقال لي عمر خير من ابنه فقد رضي عليا للخلافة علي المسلمين وادخله في الشوري وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه قد سمي نفسه امير المءمنين فاقول انا ليس للمءمنين بامير فانصرفت عنه	211	8294777287230442931	405	736.5	320	485	83.50515747070312	72	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms586	true	-1180547087738706989	83	199	404	955	1424	300	حدثني ابي قثنا حسين بن محمد قثنا شريك عن ابي المغيرة وهو عثمان بن المغيرة--عن زيد بن وهب قال قدم علي علي وفد من اهل البصرة منهم رجل من رءوس الخوارج--------- يقال -له الجعد بن بعجةفخطب الناس فحمد الله واثني عليه وقال يا علي اتق الله------- فانك ميت وقد علمت سبيل المحسن يعني بالمحسن عمرثم قال انك ميت فقال علي كلا والذي نفسي بيده بل مقتول قتلا ضربة علي هذا يخضب هذه قضاء مقضي و--------عهد معهود -----------وقد خاب من افتري ثم عاتبه في لبوسه فقال ما يمنعك ان تلبس قال ما لك وللبوسي ان لبوسي ها ابعد من الكبر واجدر ان يقتدي به المسلم فضانل الصحابة 667 قال عبد الله حدثني ابي ---نا وكيع عن سفيان	586	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms1478	false	827381473151896132	80	165	384	777	1431	300	حدثني علي بن حكيم الاودي حد--ثنا شريك عن---------------- عثمان بن ابي زرعة عن زيد بن وهب قال قدم علي علي قوم من اهل البصرة من-------------- الخوارج فيهم رجل يقاله له الجعد بن بعجة فقال له----------------------------------- اتق الله يا علي فانك ----------------------------------------------------ميت فقال علي-------------------- بل مقتول قتلا ضربة علي هذا يخضب هذه يعني لحيته من راسه عهد معهود وقضاء مقضي وقد خاب من افتري و--عاتبه في لباسه فقال مالكم--------------------- وللباسي هو--------- ابعد من الكبر واجدر ان يقتدي بي ال----------------------------مسلم 31 حدثني ابي حدثنا يزيد بن هارون	1478	8294777287230442931	285	393.5	218	592	48.14189147949219	47	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms681	true	6959123764130055447	89	230	447	1123	1456	300	حدثني ابي ---نا وكيع نا جرير بن حازم وابو عمر- بن العلاء عن ابن سيرين سمعناه عن عبيدة عن علي رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه و----سلم يخرج قوم فيهم رجل مودن اليد او مثدون اليد او محدج اليد ولولا ان تبطروا لانباتكم بما وعد الله الذين يق-تلونهم علي لسان نبيه السنة لعمد الله 618 قال عبد الله حدثني ابي وابو خيثمة قالا نا اسماعيل بن ابراهيم نا ايوب عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله عنهقال ذكر الخوارج فقال فيهم رجل مخدج اليد او مودن اليد او مثدون اليد لولا ان تبطروا لحدثتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم علي لسان محمد قلت----- انت سمعته من----- محمد صلي الله عليه و----سلم قال اي ورب الكعبة اي ورب الكعبة قال عبد الله ----حدثني ابي نا وكيع نا جرير بن حازم و-----------------------ابو عمرو بن العلاء سمعاه من ابن سيرين	681	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms1470	false	-2758090751783996928	195	288	1015	1474	1531	300	حدثني ابي حدثنا وكيع--- جرير بن حازم وابو عمرو بن العلاء عن ابن سيرين سمع-اه عن عبيدة عن علي ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يخرج قوم فيهم رجل مودن اليد او مثدون اليد او مخدج اليد ولولا ان تبطروا لانباتكم بما وعد الله الذين يقاتلونهم علي لسان نبيه قال عبيدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت لعلي انت سمعته من رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال اي ورب الكعبة اي ورب الكعبة -اي ورب الكعبة 2 حدثني ابو محمد بن عبد الرحيم البزار قال وانا شبابة اخبرني ابو عمرو بن العلاء حدثنا--- ابن سيرين	1470	8294777287230442931	360	574.0	279	726	49.58677673339844	61	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms681	true	6959123764130055447	92	263	460	1272	1456	300	وكيع ---نا جرير بن حازم وابو عمر بن العلاء عن ابن سيرين سمعناه عن عبيدة عن علي رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم -----يخرج قوم فيهم رجل مودن اليد او مثدون اليد او محدج اليد ولولا ان تبطروا لانباتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم علي لسان نبيه السنة لعمد الله 618 قال عبد الله حدثني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي وابو خيثمة قالا ن---ا اسماعيل بن ابراهيم ---نا ايوب عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله عنهقال ذكر الخوارج فقال فيهم رجل مخدج اليد او مودن اليد او مثدون اليد لولا ان تبطروا لحدثتكم بما وعد الله الذين يق-تلونهم علي لسان محمد قلت انت سمعته من محمد صلي الله عليه ----وسلم قال اي ورب الكعبة اي ورب الكعبة قال عبد الله حدثني ابي نا--- وكيع ---نا جرير بن حازم وابو عمرو بن العلاء سمعاه من ابن سيرين فذكر الحديث الا انه قال مثدون السنة لعبد الله 620 1475 قال عبد الله حدثني ابي نا يحيي بن ادم نا اسراءيل عن ابي اسحاق عن سوي--------------------------------------------------------------د بن -غفلة عن علي رضي الله	681	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms1471	false	4073395600568120791	107	291	542	1444	1493	300	وكيع حدثنا جرير بن حازم------------------- عن ابن سيرين------- عن عبيدة عن علي ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم انه سيخرج قوم فيهم رجل مودن اليد او مثدون اليد او مخدج اليد ولولا ان تبطروا لانباتكم بما وعد----- الذين يقتلونهم علي لسان نبيه قال عبيدة قمت الي علي فقلت انت سمعته من رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال اي ورب الكعبة اي ورب الكعبة قال وكيع مودن اليد ناقص اليد والمخدج ضامره ومثدون اليد فيها شعرات زاءدة 5 حدثني ابي وابو خيثمة قالا حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا ايوب عن محمد عن عبيدة عن علي ------------قال ذكر الخوارج فقال فيهم رجل مخدج اليد او مودن اليد او مثدون اليد لولا ان تبطروا لحدثتكم بما وعد الله الذين يقاتلونهم علي لسان محمد قلت انت سمعته من محمد صلي الله عليه والهوسلم قال اي ورب الكعبة اي ورب الكعبة 6 حد-----------ثني ابي حدثني وكيع حدثنا جرير بن حازم وابو عمرو بن العلاء سمعاه من ابن سيرين فذكر الحديث الا انه قال مثدون 7 حدثني---------------------------------------------------------------------------------- سويد بن سعيد حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن ايوب عن محمد عن عبيدة عن علي قال لولا	1471	8294777287230442931	600	1034.0	469	1050	57.14285659790039	111	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms681	true	6959123764130055447	105	299	520	1454	1456	300	عن عبيدة عن علي رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج قوم فيهم رجل مودن اليد او مثدون اليد او محدج اليد ولولا ان تبطروا لانباتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم علي لسان نبيه السنة لعمد الله 618 قال عبد الله حدثني ابي وابو خيثمة قالا نا اسماعيل بن ابراهيم نا ايوب عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله عنهقال ذكر الخوارج----- فقال فيهم رجل--------------------------- مخدج اليد او مودن اليد او مثدون اليد لولا ان تبطروا لحدثتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم علي لسان محمد -قلت----- انت سمعته من محمد صلي الله عليه وسلم قال اي ورب الكعبة اي ورب الكعبة قال عبد الله حدثني ابي نا وكيع نا جرير بن حازم وابو عمرو بن العلاء سمعاه من ابن سيرين فذكر الحديث الا انه قال مثدون السنة لعبد الله 620 1475 قال عبد الله حدثني ابي نا يحيي بن ادم ن---ا اسراءيل عن ابي اسحاق عن سويد بن غفلة عن علي رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وس----لم يكون في اخر الزمان قوم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية قتالهم حق علي كل مسلم قال عبد الله حدثني ابي	681	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms1472	false	5284672738673101125	45	134	211	651	1463	300	عن عبيدة ان عليا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر اهل النهروان فقال فيهم رجل مودن اليد او مثدون اليد او مخدج ا---------------------------ليد لولا ان تبطروا لنباتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم علي لسان محمد فقلت لعلي انت سمعته ---------------------------قا--------------ل اي ورب الكعبة -----------9 حدثني ابي حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يحيي بن ادم حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن سويد بن غفلة عن علي ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يكون في اخر الزمان قوم يقراون القران لا-يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية قتالهم حق علي كل مسلم ----------10 حدثني ابي	1472	8294777287230442931	375	593.0	294	979	38.30439376831055	69	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms682	true	814962267649804277	40	70	181	329	1470	300	ان تبطروا ل-نباتكم بما وعد الله الذين يقاتلونهم علي لسان محمد------------------------------------------ صلي الله عليه ----وسلم قال قلت انت سمعته منه قال اي ورب الكعبة اي ورب الكعبة اي ورب الكعبة	682	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms1470	false	-2758090751783996928	235	269	1206	1379	1531	300	ان تبطروا لانباتكم بما وعد الله الذين يقاتلونهم علي لسان نبيه قال عبيدة قلت لعلي انت سمعته من رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ----------------------قال اي ورب الكعبة اي ورب الكعبة اي ورب الكعبة	1470	8294777287230442931	122	216.5	97	195	62.56410217285156	22	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms682	true	814962267649804277	39	64	176	301	1470	300	لولا ان تبطروا لنباتكم بما وعد الله الذين يقاتلونهم علي لسان محمد صلي الله عليه ----وسلم قال قلت انت سمعته منه قال اي ورب الكعبة	682	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms1471	false	4073395600568120791	75	100	372	501	1493	300	لولا ان تبطروا لنباتكم بما وعد الله الذين يقاتلونهم علي لسان محمد صلي الله عليه والهوسلم قال قلت انت سمعته منه قال اي ورب الكعبة	1471	8294777287230442931	125	243.5	100	129	96.89922332763672	24	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms682	true	814962267649804277	0	108	0	512	1470	300	محمد بن ابي عدي ابو عمرو دكين من الرجال ما اشبهه بالشيوخ-عن ابن عون عن محمد قال قال عبيدة لا احدثك الا ما سمعت- منه قال محمد فحلف لي عبيدة ثلاث مرار وحلف له علي رضي الله عنه قال لولا ان تبطروا لنباتكم بما وعد الله الذين يقاتلونهم علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم قال قلت انت سمعته منه قال اي ورب الكعبة اي ورب الكعبة اي ورب الكعبة فيهم رجل مخدج اليد او مثدون اليد قال قال محمد فطلب ذاك الرجل فوجدوه في القتلي رجل عند احد منكبيه كهيءة الثدي عليه شعرات السنة لعبد الله 621 1479 قال عبد الله حدثني ابي نا محمد بن ابي	682	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms1472	false	5284672738673101125	135	226	657	1092	1463	300	محمد بن ابي عدي ابو عمرو دكين من الرجال ما اشبهه بالشيوخ عن ابن عون عن محمد قال قال عبيدة لا احدثك الا-ما سمعته منه قال محمد فحلف لي عبيدة ثلاث مرار وحلف له علي -------------قال لولا ان تبطروا لنباتكم بما وعد الله الذين يقاتلونهم علي لسان محمد----------------------- قلت انت سمعته منه قال اي ورب الكعبة اي ورب الكعبة اي ورب الكعبة فيهم رجل مخدج اليد او مثدون اليد قال قال محمد فطلب ذاك الرجل فوجدوه في القتلي رجل عند احد منكبيه كهيءة الثدي عليه شعرات 11----------------------------------- حدثني------- محمد بن ابي	1472	8294777287230442931	431	797.0	341	514	83.85214233398438	88	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms682	true	814962267649804277	102	192	487	927	1470	300	حدثني ابي ---نا محمد بن ابي عدي عن سليمان يعني التيمي عن ابي نضرة عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم-----ذكر قوما يكونون في امته يخرجون في فرقة من الناس سيماهم التحالق -هم شر الخلق او من شر الخلق تقتلهم ادني الطاءفتين من الحق قال فضرب لهم النبي صلي الله عليه وسلم-----مثلا او قال قولا الرجل يرمي الرمية او قال الغرض فينظر في النصل فلا يري بصيرة وينظر في النضي فلا يري بصيرة وينظر في الفوق فلا يري بصيرة قال قال ابو سعيد وانتم قتلتموهم يا اهل العراق	682	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms1473	false	1462202452259107900	0	91	0	447	1474	300	حدثني ابي حدثنا محمد بن ابي عدي عن سليمان عن-- التيمي عن ابي نضرة عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه والهوسلم ذكر قوما يكونون في امته يخرجون في فرقة من الناس سيماهم التحالق وهم شر الخلق او من شر الخلق يقتلهم اذ-ي الطاءفتين من الحق قال فضرب لهم النبي صلي الله عليه والهوسلم مثلا او قال قولا الرجل يرمي الرمية او---- الغرض فينظر في الفصل فلا يري بصيرة وينظر في النضي فلا يري بصيرة وينظر في الفوق فلا يري بصيرة قال قال ابو سعيد وانتم قتلتموهم يا اهل العراق	1473	8294777287230442931	424	801.5	335	454	93.3920669555664	81	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms682	true	814962267649804277	197	291	951	1432	1470	300	عبد الله حد---------------ثني ابي وابو خيثمة قالا ---نا ابو معاوية ---نا الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي رضي الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-----حديثا فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم عن غيره فانما انا محارب والحرب خدعة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-----يقول يخرج في اخر الزمان قوم احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير---- البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة السنة لعبد الله 624 قال عبد الله	682	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms1474	false	4841083155062063504	163	258	812	1302	1511	300	عند الله يوم القيامة 17 حدثني ابي وابو خيثمة قالا حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال------------- علي -ما حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم حديثا فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتك- عن غيره فانما انا محارب والحرب خدعة سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول يخرج في اخر الزمان قوم احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة 18 حدثني محمد بن------- عبد الله	1474	8294777287230442931	429	779.5	343	516	83.13953399658203	75	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms682	true	814962267649804277	205	300	989	1470	1470	300	ابو معاوية نا------ الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي رضي الله عنه اذا حدثتكم-------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلمحديثا ف---------لان اخر من السماء-------------------------------------------- احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم عن غيره فانما انا محارب والحرب خدعة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول -يخرج في اخر الزمان قوم احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير---- البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم -------------فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة السنة لعبد الله 624 قال عبد الله حدثني ابي نا يحيي-- بن ادم نا اسراءيل عن----------------	682	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms1475	false	-6768419865895650347	17	114	95	588	1501	300	------الي عبادان عن الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة ق----ال علي------------- اذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة واذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فاني والله لان اخر من السماء فتخطفني الطير او تهوي بي الريح في مكان سحيق احب الي من ان اكذب عليه واني------------------------------------------- سمعته ---------------------------يقول سيخرج في اخر الزمان قوم احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- خير قول البرية ثم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فمن لقيهم فليقتلهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة 20 ------------------------------حدثني ابو كريب محمد بن العلاء الهمداني حدثنا ابراهيم بن	1475	8294777287230442931	264	385.0	208	620	42.58064651489258	43	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms683	true	8297259087935930244	0	67	0	315	1466	300	ابي اسحاق عن سويد بن غفلة عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم يكون في اخر الزمان قوم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية قتالهم حق علي كل مسلم قال عبد الله حدثني ابي نا وكيع نا الاعمش قال ابي وعبد الرحمن عن سفيان---------------- عن الاعمش عن خيثمة عن ---سويد بن غفلة قال قال	683	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms1472	false	5284672738673101125	93	154	446	741	1463	300	ابي اسحاق عن سويد بن غفلة عن علي قال -------------قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يكون في اخر الزمان قوم يقراون القران لا-يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية قتالهم حق علي كل مسلم 10 ----------حدثني ابي حدثنا محمد بن ابي عدي ابو عمرو دكين من الرجال ما اشبهه بالشيوخ------------------- عن ابن عون عن محمد قال قال	1472	8294777287230442931	217	363.0	165	338	64.20118713378906	41	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms683	true	8297259087935930244	0	123	0	605	1466	300	ابي اسحاق عن سويد بن غفلة عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وس----لم يكون في اخر الزمان قوم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية قتالهم حق علي كل مسلم قال عبد الله حدثني ابي ---نا وكيع ---نا الاعمش قال ابي وعبد الرحمن عن سفيان عن الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلمحديثا فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-----يقول يخرج قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء وقال عبد الرحمن في اخر حديثه اسفاه الاحلام فذكر الحديث بطوله الي اخره	683	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms1475	false	-6768419865895650347	173	288	869	1447	1501	300	ابي اسحاق عن سويد بن غفلة عن علي قال -------------قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يكون في اخر الزمان قوم يقراون القران لا-يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية قتالهم حق علي كل مسلم 22 ----------حدثني ابي حدثنا وكيع حدثنا الاعمش قال ابي وعبد الرحمن عن سفيان عن الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي اذا حدثتكم عن رسول الله ------------------حديثا فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول يخرج قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء وقال عبد الرحمن في اخر حديثه اسفاه الاحلام فذكر الحديث بطوله الي اخره	1475	8294777287230442931	553	1050.0	440	620	89.19355010986328	107	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms683	true	8297259087935930244	132	300	647	1466	1466	300	حدثني ابي ---نا اسود بن عامر ---نا حماد بن سلمة عن معاوية بن قرة قال هلكت الخوارج والاهواء قال عبد الله حدثني ابي ن---ا ابو معاوية ن---ا الاعمش عن زيد بن وهب قال لما كان يوم النهر لعن علي رضي الله عنه الخوارج فلم يبرحوا حتي شجروا بالرماح فقتلوا جميعا فقال علي رضي الله عنه ما كذبت ولا كذبت اطلبوا ذا الثدية قال فطلب-------------------------------------------وه فوجدوه في وهدة من الارض عليه اناس من القتلي فاذا رجل علي ثديه مثل سبلة السنور قال فكبر علي واعجبه ذلك والناس وقال ابو معاوية مرة فكبر علي وكبر النا------------------------------س السنة لعبد الله 28 1495 --------------------------------------------قال عبد الله حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني ابي نا الوليد بن القاسم---------- الهمداني ن---ا اسراءيل ن---ا ابراهيم يعني ابن عبد الاعلي عن طارق بن زي-د قال خرجنا مع علي رضي الله عنه الي الخوارج فقتلهم ثم قال انظروا فان نبي الله صلي الله عليه وسلم-----قال سيخرج قوم يتكلمون بالحق ولا يجوز حلقهم يخرجون من الحق كما يخرج السهم من الرمية سيماهم ان منهم رجلا اسود مخدج اليد في يده شعرات سود ان-	683	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms1477	false	-7118771871527406806	46	259	226	1281	1483	300	حدثني ابي حدثنا اسود بن عامر حدثنا حماد بن سلمة عن معاوية بن قرة قال هلكت الخوارج والاهواء ----------26 حدثني ابي حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب قال لما كان يوم النهر لع-------------ن علي الخوارج فلم يبرحوا حتي شجروا بالرماح فقتلوا جميعا فقال علي------------- ما كذبت ولا كذبت اطلبوا ذا الثدية قال فطلبوه فلم يجدوه فقال علي ما كذبت ولا كذبت اطلبوه فوجدوه في وهدة من الارض عليه -ناس من القتلي فاذا رجل علي ثديه مثل سبلة السنور قال فكبر علي واعجبه ذلك والناس وقال ابو معاوية مرة وكبر علي وكبر الناس 27 حدثني عباد بن زياد بن موسي الاسدي حدثنا شريك عن محمد بن قيس عن ابي موسي شيخ لهم شهد مع علي قال قال علي يوم النهر اطلبوا ذا الثدية فطلبوه فلم يجدوه فجعل يعرق جبينه ويقول والله ما كذبت ولا كذبت قال فوجد فاستخرج من ساقية من تحت قتلي فسجد سجدة الشكر 28 حدثني ابي حدثنا------- القاسم بن الوليد الهمداني حدثنا اسراءيل حدثنا ابراهيم يعني ابن عبد الاعلي عن طارق بن زياد قال خرجنا مع علي------------- الي الخوارج فقتلهم ثم قال انظروا فان نبي الله صلي الله عليه والهوسلم قال سيخرج قوم يتكلمون بالحق ولا يجوز حلقهم يخرجون من الحق كما يخرج السهم من الرمية سيماهم ان منهم رجلا اسود مخدج اليد في يده شعرات سود ان	1477	8294777287230442931	714	1281.5	566	1112	64.20863342285156	128	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms684	true	8554692834806516136	0	45	0	224	1444	300	كان هو فقد قتلتم شر الناس وان لم يكن هو فقد قتلتم خير الناس فبكينا ثم قال اطلبوا فطلبنا فوجدنا المخدج فخررنا سجودا وخر علي رضي الله عنهمعنا ساجدا غير انه قال يتكلمون بكلمة الحق السنة لعبد الله 628 629 قال عبد الله حدثني ابي -------------------------------	684	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms1477	false	-7118771871527406806	259	300	1281	1483	1483	300	كان هو فقد قتلتم شر الناس وان لم يكن هو فقد قتلتم خير الناس فبكينا ثم قال اطلبو-------ا فوجدنا المخدج فخررنا سجودا وخر علي ------------معنا ساجدا غير انه قال يتكلمون بكلمة الحق 29 ----------------------------------حدثني عبد الله بن عمر القواريري حدثنا عبد	1477	8294777287230442931	166	294.5	132	255	65.09803771972656	31	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms684	true	8554692834806516136	43	206	214	1002	1444	300	حدثني ابي ---نا يزيد بن هارون انا هشام عن محمد عن عبيدة قال قال علي رضي الله عنهلاهل النهروان فيهم رجل مثدون اليد او مخدج اليد ولولا ان تبطروا لانباتكم بما قضي الله عز وجل علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلملمن قتلهم قال عبيدة فقلت لعلي رضي الله عنه انت سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم ورب الكعبة يحلف عليها ثلاثا قال عبد الله حدثني ابي ---نا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة عن عاصم الاحول عن عون بن عبد الله قال بعثني عمر بن عبد العزيز رحمه الله الي الخوارج اكلمهم فقلت لهم هل تدرون ما علامتكم في وليكم التي اذا لقيكم بها امن بها عندكم وكان بها وليكم وما علامتكم في عدوكم التي اذا لقيكم بها خاف بها عندكم وكان بها عدوكم قالوا ما ندري ما تقول قلت فان علامتكم عند وليكم التي اذا لقيكم بها امن بها عندكم وكان بها وليكم ان يقول انا نصراني او يهودي او مجوسي وعلامتكم عند عدوكم التي اذا لقيكم	684	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms1478	false	827381473151896132	159	300	747	1431	1431	300	حدثني ابي حدثنا يزيد بن هارون انا هشام عن محمد عن عبيدة قال قال علي ------------لاهل النهر--- فيهم رجل مثدون اليد او مخدج اليد ولولا ان تبطروا لانباتكم بما قضي الله ع-------لي لسان نبيه ------------------لمن قتلهم قال عبيدة فقلت لعلي------------- انت سمعته --------------------------------قال نعم ورب الكعبة يحلف عليها ثلاثا ----------32 حدثني ابي حدثنا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة عن عاصم الاحول عن عون بن عبد الله قال بعثني عمر بن عبد العزيز---------- الي الخوارج اكلمهم فقلت لهم هل تدرون ما علامتكم في وليكم التي اذا لقيكم بها امن بها عندكم وكان بها وليكم وما علامتكم في عدوكم التي اذا لقيكم بها خاف---- عندكم وكان بها عدوكم قالوا ما ندري ما تقول قلت فان علامتكم عند وليكم التي اذا لقيكم بها امن بها عندكم وكان بها وليكم ان يقول انا نصراني او يهودي او مجوسي وعلامتكم عند عدوكم التي اذا لقيكم-	1478	8294777287230442931	676	1249.5	536	794	85.13854217529297	134	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms684	true	8554692834806516136	224	300	1085	1444	1444	300	عبد الله حدثني ابي ---نا يعقوب بن ابراهيم ---نا ابي عن ابي اسحاق حدثني ابو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن مقسم ابي القاسم مولي عبد الله بن الحارث بن نوفل قال خرجت انا وتليد بن كلاب الليثي حتي اتينا عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهوهو يطوف بالبيت معلقا نعليه بيده فقلنا له هل حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-----حين كلمه التميمي يوم حنين قال نعم اقبل رجل من بني-	684	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms1479	false	-3461408016338430110	140	214	700	1054	1465	300	عقف --34 حدثني ابي حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني ابو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن مقسم ابي القاسم مولي عبد الله بن الحارث بن نوفل قال خرجت انا وتليد بن كلاب الليثي حتي اتينا عبد الله بن عمرو بن العاص ------------وهو يطوف بالبيت معلقا نعل-ه بيده فسالت--ه هل حضرت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم حين كلمه التميمي يوم حنين قال نعم اقبل رجل من بني	1479	8294777287230442931	331	605.0	259	371	89.21833038330078	63	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms685	true	632127745772104307	47	86	220	402	1424	300	ويحك ان لم يكن العدل عندي فعند من يكون فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا رسول الله الا نقتله قال لا دعوه فانه سيكون له شيعة يتعمقون في الدين حتي يخرجوا منه كما يخرج السهم من الرمية	685	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms0146	false	7513173815143413592	61	87	322	443	1571	300	ويحك ان لم يكن العدل عندي فعند من يكون ثم---------------------------------------------------- قال-------- فانه ي-كون له شيعة يتعمقون في الدين حتي يخرجوا منه كما يخرج السهم من الرمية	146	8294777287230442931	118	202.0	92	182	64.83516693115234	24	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms685	true	632127745772104307	1	65	5	299	1424	300	يقال له ذو الخويصرة فوقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلموهو في الناس فقال يا -حمد قد رايت ما صنعت في هذا اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم و----كيف رايت ق-ال لم ارك عدلت قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلمثم قال ويحك ان- لم يكن العدل عندي فعند من يكون فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا رسول	685	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms1221	false	-2571784670738844390	249	300	1369	1611	1611	300	يقال له ذو-الخويصرة فوق-----------------------ف عليه وهو يعط--ي الناس فقال يا محمد قد رايت ما صنعت في هذا اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اجل فكيف رايت فقال لم ارك عدلت قال فغضب النبي ----------------------ثم قال ويحك اذا لم يكن العدل عندي فعند من يكون فقال عمر-بن الخطاب------------- يا رسول-	1221	8294777287230442931	215	349.5	168	305	70.49180603027344	42	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms685	true	632127745772104307	0	87	0	408	1424	300	تميم يقال له ذو الخويصرة فوقف علي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم-وهو في- الناس فقال يا -حمد قد رايت ما صنعت في هذا اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وس----لم وكيف رايت قال لم ارك عدلت قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم-----ثم قال ويحك ان- لم يكن العدل عندي فعند من يكون فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا رسول الله الا نقتله قال لا دعوه فانه سيكون له شيعة يتعمقون في الدين حتي يخرجوا منه كما يخرج السهم من الرمية فينظر	685	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms1479	false	-3461408016338430110	214	300	1054	1465	1465	300	تميم يقال له ذي الخويصرة فوقف علي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وهو يعظ الناس فقال يا محمد قد رايت ما صنعت في هذا اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وكيف رايت قال لم ارك عدلت قال فغضب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ثم قال ويحك اذا لم يكن العدل عندي فعند من يكون فقال عمر بن الخطاب------------- يا رسول الله الا نقتله قال لا دعوه فانه سيكون له شيعة يتعمقون في الدين حتي يخرجوا منه كما يخرج السهم من الرمية فينظر-	1479	8294777287230442931	387	715.5	304	425	91.05882263183594	77	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms685	true	632127745772104307	87	299	408	1421	1424	300	في النصل فلا يوجد شء ثم في القدح فلا يوجد شء ثم في الفوق فلا يوجد شء سبق الفرث والدم قال عبد الله حدثني ابي نا--- يعقوب ن---ا ابي عن ابن اسحاق قال حد-ثني محمد بن علي بن --حسين ابو جعفر مثل حديث ابي عبيدة وسماه ذا الخويصرة قال عبد الله حدثني ابي ---نا وكيع ---نا اسراءيل عن ابن ابي اسحاق عن رجل ان عاءشة رضي الله عنها لما بلغها قتل المخدج قالت لقد قتل شيطان الر----دهة قال وقال سعد -بن ابي وقاص لقد قتل جان الردهة السنة لعبد الله 631 632 1504 قال عبد الله حدثن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابي ---نا هاشم بن القاسم ---نا حزام بن اسماعيل العامري عن ابي اسحاق الشيباني عن يسير بن عمرو قال دخلت علي سهل بن حنيف بالمدينة فقلت حدثني بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه ----وسلم-في الحرورية فقال احدثك ما سمعت من رسول الله في الحرورية لا ازيدك عليه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-----يذكر قوما يخرجون من هاهنا واشار بيده نحو العراق-يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية قال قلت هل ذكر لهم علامة قال هذا ما سمعته لا ازيدك قال عبد الله حدثني ابي ن---ا ابو كامل ---نا حماد يعني ابن سلمةعن---- سعيد -بن جمهان قال كانت الخوارج تدعوني حتي كدت ان ادخل معهم فرات اخت	685	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms1480	false	5655349716452783290	0	254	0	1248	1465	300	في النصل فلا يوجد شء ثم في القدح فلا يوجد شء ثم في الفوق فلا يوجد شء سبق الفرث -الدم ----------35 حدثني ابي حدثني يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال وحدثني محمد بن علي بن الحسين ابو جعفر مثل حديث ابي عبيدة وسماه ذا الخويصرة ----------36 حدثني ابي حدثنا وكيع حدثنا اسراءيل عن ابن ابي اسحاق عن رجل ان عاءشة-------------- لما بلغها قتل المخدج قالت لقد قتل شيطان جان الردهة قال وقال سعد ابن ابي وقاص لقد قتل جان الردهة ----------------------------------------------37 حدثني ابو الربيع الزهراني سليمان بن داود حدثنا داود العطار المكي حدثنا موسي بن عقبة عن نافع قال خرج ابن عمر من المدينة يريد الحج فقيل له ان الحرورية قد خرجت فقال اشهدكم اني قد جعلتها عمرة فلما انتهي الي البيداء قال اشهدكم اني قد كنت جعلتها عمرة واني قد اضفت اليها حجة 38 حدثني ابي حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا حرام بن اسماعيل العامري عن ابي اسحاق الشيباني عن يسير بن عمرو قال دخلت علي سهل بن حنيف بالمدينة فقلت حدثني بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه والهوسلم في الحرورية فقال احدثك ما سمعت من رسول الله في الحرورية لا ازيدك عليه سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يذكر قوما يخرجون من هاهنا واشار بيده نحو العراق يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية قال قلت هل ذكر لهم علامة قال هذا ما سمعته لا ازيدك ----------39 حدثني ابي حدثنا ابو كامل حدثنا حماد يعني ابن سلمة حدثني سعيد ابن جمهان قال كانت الخوارج تدعوني حتي كدت ان ادخل معهم فرات اخت	1480	8294777287230442931	901	1490.0	707	1339	67.28902435302734	171	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms686	true	-6447399504935192484	0	53	0	246	1470	300	بلال في النوم ان ابا بلال كلب اهلب اسود عيناه تذرفان قال فقالت بابي انت يا ابا بلال ما شانك اراك هكذا قال جعلنا بعدكم كلاب النار وكان ابو بلال من رءوس الخوار السنة لعبد الله 633 634 1508 قال عبد الله حدثني ابي ---نا وكيع نا------------- عكرمة بن عمار عن--- عاصم بن	686	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms1480	false	5655349716452783290	254	300	1248	1465	1465	300	بلال في النوم ان ابا بلال ك-----لب اسود عيناه تذرفان---- فقالت بابي انت يا ابا بلال ما شانك اراك هكذا قال جعلنا بعدكم كلاب النار وكان ابو بلال من رءوس الخوارج 40 حد--------------------------------------ثني ابي حدثنا يحيي بن ابي زاءدة عن عكرمة بن عمار حدثني عاصم بن-	1480	8294777287230442931	184	314.0	144	265	69.4339599609375	36	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms686	true	-6447399504935192484	42	292	200	1437	1470	300	حدثني ابي ---نا وكيع ---نا عكرمة بن عمار عن عاصم بن شميخ عن ابي سعيد الخدري له قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----اذا حلف في اليمين قال والذي نفس ابي القاسم بيده ليخرجن قوم تحقرون اعمالكم عند اعمالهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية قالوا فهل من علامة يعرفون بها قال فيهم رجل ذو ثدية محلقي رءوسهم قال ابو سعيد فحدثني عشرون او بضع وعشرون-من اصحاب النبي صلي الله عليه وس----لم ان عليا رضي الله عنه ولي قتلهم قال فرايت ابا سعيد بعد-ما كبر ويداه ترتعشان يقول ان قتالهم احل عندي من قتال عدتهم من الترك قال عبد الله حدثني ابي ث---ا اسحاق بن يوسف يعني الازرق-عن الاعمش عن ابن ابي اوفي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- الخوارج هم كلاب النار قال عبد الله حدثني ابي ---نا عبد الرزاق -نا معمر عن علي بن زيد بن جدعان عن ابي نضرة عن ابي سعيد او قال سمعت انا ابو سعيد الخدري يحدث انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمي-----قول لا تقوم الساعة حتي يقتتل فءتان عظيمتان دعواهما في الدين واحدة تمرق بينهما مارقة يقتله-ا اولاهما بالحق قال عبد الله حدثني ابي ---نا وكيع حدثني سويد بن عبيد العجلي عن ابي مءمن الواءلي قال شهدت عليا رضي الله عنهحين فرغ من قتالهم قال انظروا فان فيهم رجلا مخدج اليد فطلبوه فلم يجدوه فقال علي رضي الله عنه ما كذبت ولا كذبت قال فقام علي رضي الله عنهفاخرجه من تحت ساقية فخر علي رضي الله عنهساجدا قال عبد الله حدثني	686	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms1481	false	2698625596021224368	67	300	349	1517	1517	300	حدثني ابي حدثنا وكيع حدثنا عكرمة بن عمار عن عاصم بن شميخ عن ابي سعيد الخدري ---قال كان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اذا حلف ب--اليمين قال والذي نفس ابي القاسم بيده ليخرجن قوم تحقرون اعمالكم عند اعمالهم يقراون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية قالوا فهل من علامة يعرفون بها قال فيهم رجل ذو ثدية محلقي رءوسهم قال ابو سعيد فحدثني عشرون او بضع وعشرون من اصحاب النبي صلي الله عليه والهوسلم ان عليا------------- ولي قتلهم قال فرايت ابا سعيد بعد ما كبر ويداه ترتعشان يقول ان قتالهم اجل عندي من قتال عدتهم من الترك ----------43 حدثني ابي حدثنا اسحاق بن يوسف يعني الازرق عن الاعمش عن ابن ابي اوفي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول الخوارج هم كلاب النار ----------44 حدثني ابي حدثنا عبد الرزاق انا معمر عن علي بن زيد بن جدعان عن ابي نضرة عن ابي سعيد او قال سمعت انا---- سعيد الخدري يحدث انه سمع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول لا تقوم الساعة حتي يقتتل فءتان عظيمتان دعواهما في الدين واحدة تمرق بينهما مارقة يقتلهما اولاهما بالحق ----------45 حدثني ابي حدثنا وكيع حدثني سويد بن عبيد العجلي عن ابي مءمن الواثلي قال شهدت عليا ------------حين فرغ من قتالهم قال انظروا فان فيهم رجلا مخدج اليد فطلبوه فلم يجدوه فقال علي -------------ما كذبت ولا كذبت قال فقام علي ------------فاخرجه من تحت ساقية فخر علي ------------ساجدا ----------46 حدثني-	1481	8294777287230442931	1104	2000.5	878	1280	86.25	203	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms687	true	-8013067075859129368	0	300	0	1483	1483	300	قال سال ابن الكواء عليا عن ب------------الاخسرين اعمالا الكهف قال منهم اهل حروراء قال عبد الله حدثني ابي ---نا وكيع ---نا حسن يعني ابن صالح-عن ابي نعامة الاسدي عن خال له قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهيقول ان نجدة واصحابه عرضوا لعير لنا ولو كنت فيهم لجاهدتهم قال عبد الله حدثني ابي ---نا عبد الرزاق انا معمر عن ايوب عن نافع قال اخبر-- ابن عمر ان نجدة لاقيه فحل شرح سيفه فاشرجته ثم مر به فحله ايضا فاشرجته ثم مر به الثالثة فقال من اشرج هذا كانه ليس في انفسكم ما في انفسنا قال عبد الله حدثني ابي ---نا وكيع ---نا عثمان بن الشحام ابو سلمة حدثني مسلم -بن ابي بكرة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه و----سلم سيخرج قوم احداء اشداء ذلقة السنتهم بالقران يقرءونه لا يجاوز تراقيهم اذا لقيتموهم فاقتلوهم فانه يءجر قاتلهم قال عبد الله حدثني ابي ---نا بهز وعفان قالا ---نا حماد يعني ابن سلمةنا---- سعيد بن جمهان قال كنا مع عبد الله بن ابي اوفي نقاتل الخوارج وقد لحق غلام لابن ابي اوفي بالخوارج فناديناه يا فيروز هذا ابن ابي اوفي فقال نعم الرجل لو هاجر قال ما يقول عدو الله ي----قول نعم الرجل لو هاجر فقال اهجرة بعد هجرتي مع رسول الله صلي الله عليه و----سلم قال بهز في حديثه يرددها ثلاثا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-----قول طوبي لمن قتلهم فقال عفان ويونس لمن قتلهم وقتلوه ثلاثا قال عبد الله حدثني ابي ---نا روح بن عبادة ---نا عثمان الشحام ---نا مسلم بن ابي بكرة وسالته هل سمعت في الخوارج شيءا فقال سمعت والدي ابا بكرة يقول عن نبي الله صلي الله عليه وسلم الا انه سيخرج من امتي اقوام اشداء احداء ذليقة السنتهم بالقران لا يجاوز تراقيهم الا فاذا رايتموهم فانيموهم ثم اذا رايتموهم فانيموهم فالماجور قاتلهم قال عبد الله حدثني ابي ---نا وكيع ---نا اسراءيل عن ابراهيم-	687	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms1482	false	8872907641669096126	8	290	40	1480	1523	300	قال سال ابن الكواء عليا رضي الله عنه عن الاخسرين اعمالا قا------ل منهم اهل حروراء ----------47 حدثني ابي حدثنا وكيع حدثنا حسن يعني ابن صالح عن ابي نعامة الاسدي عن خال له قال سمعت ابن عمر ي------------قول ان نجدة واصحابه عرضوا لعير-لنا ولو-كنت فيهم لجاهدتهم ----------48 حدثني ابي حدثنا عبد الرزاق انا معمر عن ايوب عن نافع---- اخبرني ابن عمر ان نجدة لاقاه فحل شرج سيفه فاشرجته ثم مر به فحله ايضا فاشرجته ثم مر به الثالثة فقال من اشرج هذا كانه ليس في انفسكم ما في انفسنا ----------49 حدثني ابي حدثنا وكيع حدثنا عثمان الش---حام ابو سلمة حدثني مسلم ابن ابي بكرة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم سيخرج قوم احداء اشداء ذلقة السنتهم بالقران يقراونه لا-يجاوز تراقيهم اذ- ليقتموهم فاقتلوهم فانه يءجر قاتلهم ----------50 حدثني ابي حدثنا بهز وعفان قالا حدثنا حماد يعني ابن سلمة حدثني سعيد بن جمهان قال كنا مع عبد الله بن ابي اوفي نقاتل الخوارج وقد لحق غلام لابن ابي اوفي بالخوارج فناديناه يا فيروز هذا ابن ابي اوفي فقال نعم الرجل لو هاجر قال ما يقول عدو الله قال يقول نعم الرجل لو هاجر فقال اهجرة بعد هجرتي مع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال بهز في حديثه يرددها ثلاثا سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول طوبي لمن قتلهم وقال عفان ويونس لمن قتلهم وقتلوه ثلاثا ----------51 حدثني ابي حدثنا روح بن عبادة حدثني عثمان الشحام حدثنا مسلم بن ابي بكرة وسالته هل سمعت في الخوارج شيءا فقال سمعت والدي ابا بكرة يقول عن نبي الله ا-------------------لا انه سيخرج من امتي اقوام اشداء احداء ذليقة السنتهم بالقران لا يجاوز تراقيهم الا فاذا رايتم---------وهم ثم اذا رايتموهم فانيموهم فالماجور قاتلهم ----------52 حدثني ابي حدثنا وكيع حدثنا اسراءيل عن ابراهيم	1482	8294777287230442931	1330	2395.0	1057	1557	85.4206771850586	238	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms688	true	5648636010093578504	10	300	44	1418	1418	300	حين اخرج المخدج علي يده ثلاث شعراتخر ساجدا قال عبد الله انما هو طارق بن زياد ولكن كذا قال وكيع قال عبد الله حدثني ابي ---نا وكيع حدثني سفيان عن محمد بن قيس الهمذاني عن شيخ لهم يكني ابا موسي قال رايت عليا سجد حين اتي بالمخدج قال عبد الله حدثني ابي ---نا يزيد بن هارون -نا حماد بن سلمة عن ابي عمران الجوني عن عبد الله بن رباح عن كعب قال الذي يقتله الخوارج له عشرة انوار فضل ثمانية انوار علي غيره من الشهداء قال عبد الله حدثني ابي ---نا وكيع ---نا ابن ابي خالد عن مصعب بن سعد عن ابيه قال ذكر عنده الخوارج فقال هم قوم زاغوا فازاغ الله قلوبهم قال عبد الله حدثني ابي ---نا حماد بن مسعدة عن يزيد يعني ابن ابي عبيد-قال لما ظهر نجدة الحروري اخذ الصدقات قيل لسلمة الا تباعد منهم قال فقال والله لا ابايعه ولا اتبعه ابدا قال ودفع صدقته اليهم قال عبد الله حدثني ابي ---نا عفان ---نا جويرية بن اسماء قال زعم نافع ان ابن عمر رضي الله عنهكان يري قتال الحرورية حقا واجبا علي المسلمين قال عبد الله حدثني ابي ن---ا محمد بن بشر ---نا عبيد الله عن نافع ان ابن عمر اراد ان يقاتل نجدة حين اتي المدينة يغير علي ذراريهم فقيل له ان الناس لا يبايعونك علي هذا قال فتركه قال عبد الله حدثني ابي ن---ا محبوب بن الحسن ---نا خالد يعني الحذاء-عن ابي اياس معاوية بن قرة قال---- حروري محكم فخرج اليه ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-----من مزينة باسيافهم منهم عاءذ بن عمرو قال عبد الله حدثني ابي ---نا عفان ---نا يزيد بن زريع ---نا خالد الحذاء عن معاوية بن قرة خرج محكم في زمان اصحاب رسول الله صلي الله عليه ----وسلم-فخرج ع--ليه بالسيف رهط من اصحاب رسول الله صلي-	688	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms1483	false	8174291794136609119	0	275	0	1332	1458	300	حين اخرج المخدج علي يده ثلاث شعرات خرساجدا قال عبد الله بن----- طارق بن زياد ولكن كذا قال وكيع ----------53 حدثني ابي حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن محمد بن قيس الهمداني عن شيخ لهم يكني ابا موسي قال رايت عليا سجد حين اتي بالمخدج ----------54 حدثني ابي حدثنا يزيد بن هارون انا حماد بن سلمة عن ابي عمران الجوني عن عبد الله بن رباح عن كعب قال الذي يقتله الخوارج له عشرة انو-ر فضل ثمانية انور -علي غيره من الشهداء ----------55 حدثني ابي حدثنا وكيع حدثنا ابن ابي خالد عن مصعب بن سعد عن ابيه قال ذكر عنده الخوارج -قال هم قد- زاغوا فازاغ الله قلوبهم ----------56 حدثني ابي حدثنا حماد بن مسعدة عن يزيد يعني ابن ابي عبيد قال لما ظهر نجدة الحروري اخذ --صدقات قيل لسلمة الا تباعد منهم قال فقال والله لا ابايعه ولا اتبعه ابدا قال ودفع صدقته اليهم ----------57 حدثني ابي حدثنا عفان حدثنا جويرية بن اسماء قال زعم نافع ان ابن عمر ------------كان يري قتال الحرورية حقا واجبا علي المسلمين ----------58 حدثني ابي حدثنا محمد بن بشر حدثنا عبيد-الله عن نافع ان ابن عمر اراد ان نقاتل نجدة حين اتي المدينة يغير علي ذراريهم فقيل له ان الناس لا يبايعونك علي هذا قال فتركه ----------59 حدثني ابي حدثنا محبوب بن الحسن حدثنا خالد يعني الحذاء عن ابي اياس معاوية بن قرة قال خرج حروري محكم فخرج اليه ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم من مزينة باسيافهم منهم عاءذ بن عمرو ----------60 حدثني ابي حدثنا عفان حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد الحذاء عن معاوية بن قرة خرج محكم في زمان اصحاب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فخرجوا عليه بالسيف رهط من اصحاب رسول الله صلي	1483	8294777287230442931	1238	2205.0	972	1436	86.21170043945312	230	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms689	true	-5262417159638055272	26	300	126	1441	1441	300	يا ابا واءل هذا خارجي خرج فقتل -قال والله ما اعز هذا الله من دين ولا دفع عن مظلوم هذا وابيك الخير قال عبد الله حدثني ابي نا ---ابو كامل مظفر بن مدرك ---نا حماد بن سلمة عن الازرق بن قيس قال كنا بالاهواز نقاتل الخوارج وفينا ابو برزة الاسلمي فجاء الي نهر فتوضا ثم قام يصلي قال عبد الله حدثني ابي ---نا يزيد بن هارون -نا محمد بن اسحاق عن ابي الزبير عن ابي العباس مولي بني الديل عن عبد الله بن عمرو قال ذكر عن- رسول الله صلي الله عليه وسلم-----قوم يجتهدون في العبادة اجتهادا شديدا فقال تلك ضراوة ا---لاسلام وشرته ولكل شرة فترة فمن كانت فترته الي الاقتصاد فلا-م ما هو ومن كانت فترته الي غير ذلك فاولءك هم الهالكون قال عبد الله حدثني ابي ---نا هشيم -نا حصين عن مصعب بن سعد عن سعد في قوله عز وجل يحسبون انهم يحسنون صنعا الكهف قال قلت له اهم الخوارج قال لا ولكنهم اصحاب الصوامع والخوارج الذين زاغوا فازاغ الله قلوبهم قال عبد الله حدثني ابي ---نا هشيم انا العوام حدثنا ابو غالب عن ابي امامة زاغوا -ازاغ الله قلوبهم الصف قال هم الخوارج قال عبد الله حدثني ابي ---نا وكيع نا الاعمش عن ابي اسحاق عن حصين وكان صاحب شرطة عليق-ال قال علي رضي الله عنه قاتلهم الله اي حديث شانوا يعني الخوارج قال عبد الله حدثني ابي نا ---ابن نمير انا عبيد الله عن نافع قال لما سمع ابن عمر بنجدة قد اقبل وانه يريد المدينة وانه يسبي النساء ويقتل الولدان قال اذا لا ندعه وذاك وهم بقتاله وحرض الناس فقيل له ان الناس لا يقاتلون معك ونخاف ان تترك وحدك فتقتل فتركه قال عبد الله حدثني ابي ---نا ابو-	689	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms1484	false	-1042084790841751819	0	253	0	1242	1469	300	يا ابا واءل هذا خارجي خرج فقتل فقال والله ما اعز هذا ل-له من دين ولا دفع عن مظلوم هذا وابيك الخير ----------62 حدثني ابي حدثنا ابو كامل مظفر بن مدرك حدثنا حماد بن سملة عن الازرق بن قيس قال كنا بالاهواز نقاتل الخوارج وفينا ابو برزة الاسلمي فجاء الي نهر فتوضا ثم قام يصلي ----------63 حدثني ابي حدثنا يزيد بن هارون انا ا----بن اسحاق عن ابي الزبير عن ابي العباس مولي بني الديل عن عبد الله بن عمرو قال ذكر عند رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قوم يجتهدون في العبادة اجتهادا شديدا فقال تلك ضراوة في الاسلام وشر-ه ولكل شره فترة فمن كانت فترته الي الاقتصاد فلاوم ما هو ومن كانت فترته الي غير ذلك فاولءك هم الهالكون ----------64 حدثني ابي حدثنا هشيم انا حصين عن مصعب بن سعد عن سعد في قوله------- يحسبون انهم يحسنون صنعا ق------ال قلت له اهم الخوارج قال لا ولكنهم اصحاب الصوامع والخوارج الذين زاغوا فازاغ الله قلوبهم ----------65 حدثني ابي حدثنا هشيم انا العوام حدثنا ابو غالب عن ابي امامة زاغوا فازاغ الله قلوبهم -----قال هم الخوارج ----------66 حدثني ابي حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي اسحاق عن حصين وكان صاحب شرطة علي قال قال علي------------- قاتلهم الله اي حديث شانوا يعني الخوارج ----------67 حدثني ابي حدثنا ابن نمير انا عبيد-الله عن نافع قال لما سمع ابن عمر بنجدة قد اقبل وانه يريد المدينة وانه يسبي السباء ويقتل الولدان قال اذا لا ندعه وذاك وهم بقتاله وحرض الناس فقيل له ان الناس لا يقاتلون معك وتخاف ان تتر-----ك فتقتل فتركه ----------68 حدثني ابي حدثنا ابو	1484	8294777287230442931	1167	2103.0	920	1355	86.12545776367188	215	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms690	true	6109257044153968480	0	49	0	240	1448	300	بكر بن عياش قال سمعت ابا اسحاق عن ابي الاحوص قال خرج خوارج فخرج اليهم فقتلوه قال عبد الله حدثني ابي ---نا يحيي بن زكريا يعني ابن ابي زاءدة-اخبرني عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس ان عليا اخرجه الي الخوارج فكلمهم ففرق بينهم فقالت الخوارج بل هم قوم	690	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms1484	false	-1042084790841751819	253	300	1242	1469	1469	300	بكر بن عياش قال سمعت ابا اسحاق عن ابي الاحوص قال خرج خوارج فخرج اليهم فقتلوه 69 ----------حدثني ابي حدثنا يحيي بن زكريا ------بن ابي زاءدة اخبرني عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس ان عليا اخرجه الي الخوارج فكلمهم ففرق بينهم فقالت الخوارج بل هم قوم-	1484	8294777287230442931	220	407.0	176	244	90.16393280029297	42	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms690	true	6109257044153968480	54	300	266	1448	1448	300	حدثني ابي ---نا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة اخبرني عاصم الاحول عن عون بن عبد الله ان عمر بن عبد العزيز اخرجه الي الخوار- فكلمهم قال عبد الله حدثني ابي ---نا يزيد ------بن هارون -نا هشام بن حسان حدثني ابو الوضء القيسي قال كنت في اصحاب علي لما فرغ من اهل النهر قال اطلبوا فيهم ذا الثدية قال فطلبوه فلم يجدوه فاتوه فقالوا لم نجده قال اطلبوه فانه فيهم قال فطلبوه فوجدوه فاتي به فاني لانظر اليه وله في احد منكبيه مثل ثدي المراة ليس له يد غيرها عليها شعرات قال عبد الله حدثني ابي ---نا وكيع عن حماد بن سلمة عن ابي غالب عن ابي امامة انه راي رءوسا منصوبة علي درج مسجد دمشق فقال ابو امامة كلاب النار ثلاثا شر قتلي تحت اديم السماء خير قتيل من قتلوه ثم قرا يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ال عمران قلت لابي امامة انت سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم-----قال لو لم اسمعه الا مرتين او ثلاثا او اربعا او خمسا او ستا او سبعا ما حدثتكم به قال عبد الله حدثني ابي ---نا عبد الرزاق ---نا معمر قال سمعت ابا غالب يقول لما اتي برءوس الازارقة فنصبت علي درج دمشق جاء ابو امامة رضي الله عنهفلما راهم دمعت عيناه قال كلاب النار كلاب النار كلاب النار ثلاث مراتهء-لاء شهر قتلي قتلوا تحت اديم السماء وخير قتلي تحت اديم السماء الذين قتلهم هءلاء قلت فما شانك دمعت عيناك قال رحمة لهم لانهم كانوا من اهل الاسلام قلت ابرايك قلت هم كلاب النار او شيءا-	690	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms1485	false	-475560490466617213	2	239	9	1161	1450	300	حدثني ابي حدثنا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدء اخبرني عاصم الاحول عن عون بن عبدا-لله ان عمر بن عبد العزيز اخرجه الي الخوارج فكلمهم ----------71 حدثني ابي حدثنا يزيد يعني ابن هارون انا هشام بن حسان حدثني ابو الوضي القيسي قال كنت في اصحاب علي لما فرغ من اهل النهر قال اطلبوا فيهم ذا الثدية---- فطلبوه فلم يجدوه فاتوه فقالوا لم نجده قال اطلبوه فانه فيهم قال فطلبوه فوجدوه فاتي به فاني لانظر اليه وله في احد منكبيه مثل ثدي المراة ليس له يد غيرها عليها شعرات ----------72 حدثني ابي حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن ابي غالب عن ابي امامة انه راي رءوسا منصوبة علي درج مسجد دمشق فقال ابو امامة كلاب النار ثلاثا شر قتيل تحت اديم السماء خير قت-ل من قتلوه ثم قرا يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ---------قلت لابي امامة انت سمعته من رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال لو لم اسمعه الا مرتين او ثلاثا او اربعا او خمسا او ستا او سبعا ما حدثتكم به ----------73 حدثني ابي حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر قال سمعت ابا غالب يقول لما اتي برءوس الازارقة فنصبت علي درج دمشق جاء ابو امامة ------------فلما راهم دمعت عين-ه قال كلاب النار كلاب النار كلاب النار ثلاث مرات هءلاء ش-ر قتلي قتلوا تحت اديم السماء وخير قتلي تحت اديم السماء الذين قتلهم هءلاء قلت فما شانك دمعت عين-ك قال رحمة لهم لانهم كانوا من اهل الاسلام قلت ابرايك قلت هم كلاب النار او شيءا	1485	8294777287230442931	1107	2065.5	874	1212	91.33663177490234	212	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms691	true	-6600031596112977050	9	175	42	841	1477	300	اني اذا لجرء بل سمعت--ه من رسول الله صلي الله عليه ----وسلم-غير مرة ولا مرتين ولا ثلاثا قال فعد مرارا ثم تل---------------------------------------------------------------------------------------ا هذه الاية----------------------------------------------------------------------------- يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ال عمران حتي بلغ وهم فيها خالدون البقرة ثم ذكر الحديث الي اخره السنة لعبد الله 635 643 1512 قال عبد ال----له حدثني ابي ---نا انس بن عياض وهو ابو ضمرة المديني-قال سمعت صفوان بن سليم يقول دخل ابو امامة الباهلي رضي الله عنهدمشق فراي رءوس اهل حروراء قد نصبت فقال كلاب النار ثلاثا شر قتلي تحت ظل السماء من خير قتلي من قتلوه ثم بكي فقام اليه رجل فقال يا ابا امامة هذا الذي تقول من رايك او سمعته فقال اني اذا لجرء كيف اقول هذا عن رايي ولكن قد سمعته غير مرة ولا مرتين قال فما يبكيك قال ابكي لخروجهم من الاسلام هءلاء الذين تفرقوا واتخذوا دينهم شيعا قال عبد الله حدثني ابي ---نا اسماعيل يعني ابن علية-انا سليمان التيمي ---نا انس بن مالك قال ذكر لي ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ان فيكم	691	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms1486	false	-6887925042736927333	129	300	621	1456	1456	300	اني اذا لجري لولم اسمعه من رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الا مرة -او مرتين حتي عد سبع------- مرار ما حدثتكم فقال له رجل رايتك دمعت عيناك فقال رحمة رحمتهم كانوا مءمنين فكفروا بعد ايمانهم ثم قرا هذه الاية ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينت واولك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وج----------------------------------------------------------------------------------------------------وه الاية 76 حدثنا ابي حدثنا انس بن عياض وهو ابو ضمرة المديني قال سمعت صفوان بن سليم يقول دخل ابو امامة الباهلي ------------دمشق فراي رءوس---- حروراء قد نصبت فقال كلاب النار ثلاثا شر قتلي تحت ظل السماء من خير قتلي من قتلوه ثم بكي فقام اليه رجل فقال يا ابا امامة هذا الذي تقول من رايك او سمعته فقال اني اذا لجري كيف اقول هذا عن رايي ولكن قد سمعته غير مرة ولا مرتين قال فما يبكيك قال ابكي لخروجهم من الاسلام هءلاء الذين تفرقوا واتخذوا دينهم شيعا ----------77 حدثني ابي حدثنا اسماعيل يعني ابن علية انا سليمان التيمي حدثنا انس بن مالك قال ذكر لي ان --نب----ي الله قا---------ل ان فيكم-	1486	8294777287230442931	610	1059.5	478	985	61.928932189941406	112	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms691	true	-6600031596112977050	175	300	841	1477	1477	300	قوما يعبدون ويدابون حتي يعجبوا الناس وتعجبهم انفسهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية قال عبد الله حدثني ابي ---نا ابراهيم بن خالد ا--نا رباح عن معمر عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم---- يكون في امتي اختلاف وفرقة يخرج-- فيهم قوم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم سيماهم الحلق والتسبيد فاذا رايتموهم فانيموهم قوله التسبيد يعني استءصال الشعر السنة لعبد الله 644 645 1546 قال عبد الل-----ه حدثني ابي نا عبد الر---------------------------------------------------------------------------------------زاق انا معمر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري لكنه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-----يقسم قسما اذ جاءه ابن ذي الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله -قال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل فقال عمر-	691	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms1487	false	-6309107389666321339	0	172	0	894	1506	300	قوما يعبدون ويدينون حتي يعجبوا الناس وتعجبهم انفسهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ----------78 حدثني ابي حدثنا ابراهيم بن خالد حدثنا رباح عن معمر عن قتادة عن انس بن مالك -----ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال يكون في امتي اختلاف وفرقة يخرجون فيهم قوم يقراون القران لا يجاوز تراقيهم سيماهم الحلق والتسبيت فاذا رايتموهم فانيموهم قوله التسبيت يعني استءصال ا--------------------------------------------لشعر 79 حدثني ابو بشر بكر بن خلف ختن ابي عبد الرحمن المقرء وساله محمد بن غيلان عن هذا الحديث بمكة قال حدثنا عبد الرزاق انا معمر عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يكون في اخر امتي قوم يقراون القران لايجاز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية فاذا لقيتموهم فاقتلوهم 80 حدثني ابي حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري -----قال بينا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقسم قسما اذ جاءه ابن ذي الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل فقال عمر	1487	8294777287230442931	550	995.0	441	958	57.41127395629883	93	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms692	true	-5151252187844830897	64	102	301	491	1474	300	رجل اسود في احدي يديه او قال احدي ثدييه-----ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فترة--- الناس فنزلت فيهم ومنهم من يلمزك في الصدقات التوبة قال ابو ---سعيد فاني اشهد اني سمعت هذا من رسول الله	692	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms1325	false	3729869073962948278	26	65	136	322	1652	300	رجل اسود في احدي يديه او قال احدي ثدييه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر -يخرجون علي حين فترة من الناس فنزلت فيهم ومنهم من يلمزك في الصدقات ثم نقل ما ذكره ابوسعيد من سماعه ع--------------ن رسول الله	1325	8294777287230442931	155	262.0	123	201	77.11442565917969	25	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms692	true	-5151252187844830897	0	123	0	594	1474	300	بن الخطاب يا رسول الله اتاذن لي ان اضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه و----سلم دعه فان له اصحابا يحتقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فينظر في قذذه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نضيته فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في رصافه فلا يوجد فيه شء وقد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود في احدي يديه او قال احدي ثدييه--ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فترة--- الناس فنزلت فيهم ومنهم من يلمزك في الصدقات التوبة قال ابو سعيد فاني اشهد اني سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان عليا رضي الله عنهحين قتلهم وانا معه ج-ء بالرجل علي النعت الذي نعت رسول الله	692	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms1487	false	-6309107389666321339	172	288	894	1454	1506	300	بن الخطاب يا رسول الله اتاذن لي ان اضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه والهوسلم دعه فان له اصحابا يحتقر احدكم صلاته مع صلاته- وصيامه مع صيامه -يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فينظر في قذذه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نصيبه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نص-له فلا يوجد فيه شء وقد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود في احدي يديه او قال احدي ثدييه كثدي المراة و--مثل البضعة تدردر -يخرجون علي حين فترة من الناس فنزلت فيهم ومنهم من يلمزك في الصدق-ت الاي-ة قال ابو سعيد فاشه----د اني سمعت هذا-من رسول الله------------------- واشهد ان عليا ------------حين قتلهم وانا معه جيء بالرجل علي النعت الذي نعت رسول الله	1487	8294777287230442931	540	984.5	427	604	89.40397644042969	102	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms692	true	-5151252187844830897	133	210	644	1026	1474	300	حدثني ابي قال نا هاشم بن القاسم ---نا حشرج بن نباتة العبسي حدثني سعيد بن جمهان قال لقيت عبد الله بن ابي اوفي وهو محجوب البصر فسلمت عليه فقال لي من انت قال قلت انا سعيد بن جهمان قال فما فعل والدك قال قلت قتلته الازارقة قال لعن الله الازارقة لعن الله الازارقة لعن الله الازارقة حدثنا رسول الله صلي الله عليه ----وسلم انهم كلاب النار قال---- الازارقة وحدهم ام الخوارج كلها قال لا بل الخوارج كلها	692	-2291984413585646683	Rafed0000040Vols-ara1.ms1488	false	-7976275887753527432	190	265	963	1340	1527	300	حدثني ابي حدثنا هشا-م بن القاسم حدثنا حشرج بن نباتة العبسي حدثني سعيد ين جمهان قال لقيت عبد الله بن ابي اوفي وهو محجوب البصر فسلمت عليه فقال لي من انت قال قلت انا سعيد بن جمهان قال فما فعل والدك قال قلت قتلته الازارقة قال لعن الله الازارقة لعن الله الازارقة 84 حد---------------ثنا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم انهم كلاب النار قال قلت الازارقة وحدهم ام الخوارج كلها قال لا بل الخوارج كلها	1488	8294777287230442931	350	669.0	278	393	89.05852508544922	65	Sham19Y0020879-ara1	Rafed0000040Vols-ara1