id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020879-ara1.ms001	true	928654180792394390	123	196	679	1070	1593	300	هذا مذهب اءمة العلم واصحاب الاثر واهل السنة المعروفين بها المقتدي بهم فيها وادركت من ادركت من علماء اهل العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مبتدع خارج من الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل------------ الحق وهو مذهب احمد واسحاق بن ابراهيم -----بن مخلد وعبد الله بن الزبير الحميدي وسعيد بن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم فكان من قولهم- الايمان	1	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2998	false	1511441337436519311	143	211	756	1128	1570	300	هذا مذهب ايمة العلم واصحاب الاثر----------- المعروفين بها المقتدي بهم فيها وادركت من ادركت من علماء---- العراق والحجاز والشا-------م عليها فمن خالف شيثا من هذه المذاهب اوطي-ن فيها او-عاب قايلها فهو مبتدع خارج عن الج-اعة زاءل عن ------------سبيل السنة ومنهج الحق وهو مذهب احمد واسحاق بن ابراهيم وبقي بن مخلد وعبد الله بن الزبير الحميدي وسعيد بن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم وذكر الكلام في الايمان	2998	5561896829999212885	336	591.5	272	409	82.1515884399414	55	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms005	true	8921551403839332069	255	300	1316	1536	1536	300	السماء السابعة العليا يعلم----- ذلك كله------- وهو------- باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان ولله عرش وللعرش حملة يحملونه وله حد- الله اعلم بحده والله------ علي عرشه عز ذكره وتعالي جده ولا اله غيره والله تبارك وتعالي سميع لا يش-ك بصير لا يرتاب عليم-	5	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2998	false	1511441337436519311	223	272	1193	1433	1570	300	اشتراط السا-عة وامر البرزخ وغير ذلك الي ان قال وهو سبحانه باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان ولله عرش وللعرش حملة يحملونه وله حدو الله اعلم بحده والله تعالي علي عرشه عز ذكره وتعالي جده ولا اله غيره والله تع-------الي سميع لا يشاك بصير لا يرتاب عليم	2998	5561896829999212885	195	323.5	153	248	78.62903594970703	33	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms006	true	-133056092914259842	0	27	0	134	1565	300	لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي يقظان لا يسهو رقيب لا يغفل يتكلم ويتحرك ويسمع ويبصر وينظر ويقبض ويبسط ويفرح ويحب ويكره	6	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2998	false	1511441337436519311	272	299	1433	1566	1570	300	لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي يقظان لا يسهو رقيب لا يغفل يتكلم ويتحرك ويسمع ويبصر وينظر و-قبض ويبسط ويغرح ويحب ويكره	2998	5561896829999212885	132	258.0	105	134	98.50746154785156	25	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms022	true	7791030033576560073	28	90	141	466	1573	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان-------------- بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي وينهونه عن الردي يح-----يون بكتاب الله تعالي الموتي و--بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلماهل الجهالة والردي فكم من قتيل لا--بليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن- اثارهم علي الناس------------------------- ينفون عن دين ال-له تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الضا-لين الذين عقدوا	22	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2439	false	1245157435006649548	234	300	1189	1529	1529	300	الحمدلل-ه الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي نيون بكتاب الله------ الموتي ويبصرون بنور الله اهل العم---------------------------ي فكم من قتيل لاء بليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسني اث-رهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا-	2439	5561896829999212885	256	404.5	203	376	68.0851058959961	40	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms173	true	4342265252794516655	221	269	1067	1295	1439	300	قال حنبل سالت ابا عبد الله احمد بن حنبل عن الاحاديث التي تروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله------------- ينزل الي السماء الدنيا----------------------------------------------------- فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق به----------------ا ولا نرد شيءا منها--------------------------------- اذا كانت -اسانيد صحاح ولا نرد علي رسول الله صلي الله -------------------	173	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2474	false	4748922265976781668	160	222	795	1096	1471	300	قال حنبل سالت ابا عبد الله ع-------------ن الاحاديث التي تروي---------------------------- ان الله تبارك وتعالي ينزل الي --سماء الدنيا وان الله يري وان الله يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولاكيف ولا معني ولا نرد----- منها شيءا ونعلم ان ماجاء به الرسول حق اذا كانت باسانيد صحاح ولا نرد-------------- علي الله قوله ولا بوصف الله	2474	5561896829999212885	163	253.5	128	363	44.90357971191406	27	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms175	true	-2138342686746865990	25	72	111	364	1468	300	اسحاق بن ابراهيم الحنظلي يقول جمعني وهذا المبتدع يعني ابراهيم بن ابي صالح-مجلس الامير عبد الله بن طاهر فسالني الامير عن اخبار النزول فسردتها فقال ابراهيم كفرت برب ينزل من سماء الي سماء فقلت امنت برب يفعل ما يشاء قال فرضي عبد الله كلامي وانكر علي ابراهيم	175	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2998	false	1511441337436519311	69	111	358	584	1570	300	اسحاق بن --راهويه قا--------ل جمعني وهذا المبتدع يعني ابن----------- صالح مجلس الامير-عبد الله بن طاهر فسالني الامير عن اخبار النزول فثب-تها فقال ابراهيم كفرت برب ينزل من سماء الي سماء فقلت امنت برب يفعل ما-يشاء---- فرضي عبد الله كلامي وانكر علي ابراهيم	2998	5561896829999212885	216	382.5	176	254	85.03936767578125	38	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms178	true	-8137928909085282495	217	300	1082	1507	1507	300	ذلك المكون ياموسي ا------------------------------------ني انا الله رب العالمين القصص وقد قال----- جل ثناءه وكلم الله موسي تكليما النساء وقال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه الاعراف وقال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي الاعراف فهذا منصوص القران ف----اما ما قالوا ان الله ----------لا يتكلم فكيف يصنعون بحديث -------الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ما-- بينه وبينه ترجمان و----اما قولهم ان الكلام لا يكون الا من جوف-	178	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2471	false	-5560573732593457531	0	91	0	463	1516	300	ذلك المكون ياموسي ان الله رب العالمين ولا يجوزان يقول اني انا الله رب العالمين------ وقد قال الله جل ثناءه وكلم الله موسي تكليا وق--------ال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه وق--------ال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي-------- فهذا منصوص القران قال واما ما قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم فكيف يصنعون بحديث سليمان الاعمش من خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان قال واما قولهم ان الكلام لا-يكون الا من جوف	2471	5561896829999212885	379	670.5	304	494	76.72064971923828	66	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms178	true	-8137928909085282495	141	300	730	1507	1507	300	لم انكر-تم ذلك قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم انما كون شيءا فعبر عن الله وخلق صوتا فاسمع وزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف---- ولسان وشفتين -قلنا هل يجوز لمكون او غير الله ان يقول ياموسي ان-ي انا ربك طه او يقول انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري طه فمن زعم ذلك فقد زعم ان غير الله ادعي الربوبية------- كما زعم الجهم- ان الله كون شيءا--- كان يقول ذلك المكون ياموسي اني انا الله رب العالمين القصص----------------------------------- وقد قال----- جل ثناءه وكلم الله موسي تكليما النساء وقال ولما جاء موسي لميقاتن-ا وكلمه ربه الاعراف وقال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي الاعراف فهذا منصوص القران فاما ما قالوا ان الله لا يت----------كلم فكيف يصنعون بحديث -------الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ما-- بينه وبينه ترجمان واما قولهم ان الكلام لا يكون الا من جوف-	178	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2524	false	2939705384713381099	23	176	117	900	1556	300	لم انكر تم ذلك قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم انما كون شي-ا فعبر عن الله وخلق صوتا ف-سمع وزعموا ان الكلام لا يكون الا-من جوف وفم ولسان وشفتين فقلنا هل يجوز لمكون اولغير----ه ان يقول ياموسي انتي انالله-------------------------- لا اله الا-انا فاعبدني او اني اناربك------- فمن زعم ذلك فقد زعم ان غير الله ادعي الربوبية ولوكان كما زعم الجهمي ان الله كون الاشياء كان يقول ذلك المكون ياموسي انا -----لله رب العالمين لا يجوز ان يقول اني انا الله رب العالمين وقد قال الله جل ثناءه وكلم الله موسي تكليما و-------قال ولما جاء موسي لميقاتنها وكلمه ربه وق--------ال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي-------- فهذا منصوص القران واما-ما قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم فكيف يصنعون بحديث سليمان الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-منكم من احد الاوسيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان واما قولهم ان الكلام لا-يكون الا-من جوف	2524	5561896829999212885	665	1136.5	531	856	77.6869125366211	119	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms179	true	-6422050362620772798	0	208	0	1054	1533	300	وفم وشفتين ولسان اليس الله ق-------ال للسموات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فصلت اتراها انها قالت بجوف وفم وشفتين ولسان وادوات وقال----- وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن الانبياء اتراها سبحت بجوف وفم ولسان وشفتين والجوارح اذ -شهدت علي الكافر فقالوا لم شهدتم علينا قا---لوا انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت اتراها انها نطقت بجوف------- وفم ولسان ولكن الله انطقها كيف شاء وكذلك الله تكلم كيف شاء من غير ان يقول بجوف ولا فم ولا شفتين ولا لسان قال الامام احمد رضي الله عنه فلما خنقته الحجة قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره فقلنا وغيره مخلوق قال نعم فقلنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون عن انفسكم الشنعة---------- بما تظهرون وحديث الزهر-ي قال لما سمع موسي كلام ربه قال يا رب هذا ا-------لذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي -انما كلمت--------------------------------------------------------------------ك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك با-كثر من ذلك لمت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك -قال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه قال هل سمعتم اصوات الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعت--وها فكانه مثله---- وقلنا للجهمية من القاءل------ يوم القيامة يا-عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله الماءدة اليس الله	179	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2471	false	-5560573732593457531	91	300	463	1516	1516	300	وفم وشفتين ولسان اليس الله عز وجل قال للسموات والارض اثتيا-طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين----- اتراه ا-نها قالت بجوف---- وشفتين ولسان------- وقال الله وسخرنا مع دا-ود الجبال يسبحن اتراها ان----ها سبحت بغم وجوف ولسان وشفتين والجوارح اذا شهدت علي الكافر فقالو الم شهدتم علينا 51 قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شي اثرا----------ها نطقت بجوف وشفتين وفم ولسان ولكن الله انطةبا كيف ------------------------شاء من فير ان بقول--------- فم ولسان وشفت------ان قال ف-------------------------لما خنقته الحجج قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره فقلنا وغيره مخلوق قال نعم ق-لنا هذا مثل قواكم الاول الا انكم تدفون----------- الشنعة من اتقسكم بما تظهرون وحديث الزهريي قال لما سمع موسي كلام ربه قال با-رب هذا الكلام الذي سمعته هو كلامك قال نعم يام-وسي هو كلامي وانما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلما وانا اقوي من ذلك وانما كلنك علي ندر ما يطرق بدنك ولو كلمنك با كثر من ذلك -مت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف انا كلام ربك فقال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قال ت--شبهه قال ا--سمعتم اصوات الصواعق التي تقبل في احلا حلاوة سمعته وها فكانه مثله قال وقلنا للجهمية من القاءل لعيسي يوم القيامة يا عيسي -بن مريم امنت تلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله-------- اليس الله-	2471	5561896829999212885	869	1476.5	695	1179	73.70652770996094	135	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms179	true	-6422050362620772798	208	299	1054	1528	1533	300	هو القاءل قالوا فيكون الله شيءا فيعبر عن الله كما كون شيءا فعبر لموسي ق-لنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم الاعراف اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله انما يكون----- شيءا فيعبر عن الله قلنا قد اعظمتم علي الله الفرية حين زعمتم ان----ه لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك و-لا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قا-----ل ان الله--- يتكلم ولكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنو- ادم كلامهم مخلوق فقد شبه----تم الله	179	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2472	false	-827932107639210210	0	91	0	461	1471	300	هو القاءل قالوا -يكون الله شي-ا -يعبر عن الله كما كون----- فعبر لموسي نقلنا فمن القاءل فلنساان الذين ارسل اليهم وانساان المرساين-------------------------- اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله انما يكون الله شي-ا فيعبر عن الله قلنا قد اعظمتم علي الله الفربة حتي زعمتم ان الله لا يتكلم فشبهتسوه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تكل-م ولا تنعرك اولا تزول عن مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قال اقول ان الله قد يتكلم ولكن كلامه غ-لوق قلنا وكذلك بنوا ادم كلامهم مخلوق ففي مذهبكم ان الله	2472	5561896829999212885	415	723.0	329	498	83.33333587646484	63	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms179	true	-6422050362620772798	0	138	0	701	1533	300	وفم وشفتين ولسان اليس الله قال للسموات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فصلت اتراها انها قالت بجوف وفم وشفتين ولسان وادوات وقال-------------- وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن الانبياء اتراها سبحت بجوف وفم ولسان وشفتي------ن والجوارح اذ -شهدت علي الكافر فقالوا لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت اتراها انها نطقت بجوف وفم ولسا-------ن ولكن الله انطقها كيف شاء وكذلك الله تكلم----- كيف شاء من غير ان يقول بجوف ولا فم ولا شفتين ولا لسان قال الامام احمد رضي الله عنه فلما خنقته الحجة قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره فقلنا وغيره مخلوق قال نعم فقلنا هذا مثل قولكم-- الاول الا انكم تدفعون------- عن انفسكم الشنعة بما تظهرون وحديث الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه قال يا رب هذا ا-------لذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو	179	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2524	false	2939705384713381099	176	300	900	1556	1556	300	وفم وشفتين ولسان اليس الله قال للسموات والارض ا-تيا-طوعا او كرها قالت--اتينا طاءعين----- اتراها انها قاات بجوف---- وشفتين ولسان -------وقال الله جل ثناءه وسخرنا مع دا-ود الجبال يسبحن اتراها ان----ها سبحت بجوف وفم وشفت------ين واسان والجوارح اذا شهدت علي الكافر وقالوا لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء----- اترا-----ها نطقت بجوف وفم وشفتين ولسان ولكن الله انطقها كما شاء فكذلك----- تكلم الله كيف شاء من غير-ان نقول ج-وف ولاف-م ولا-شفتان ولا لسان----------------------------- فلما خنقته الحجج قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره -قلناغ--يره مخلوق قال نعم ق-لنا هذا مثل قولكم ت الاول الا انكم تدفعون الشنعة عن انفسكم------- بما تظهرون وحديث الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه قال يا-رب هذا الكلام الذي سمعته هو-كلامك قال نعم يام-وسي هو-	2524	5561896829999212885	579	961.0	467	750	77.19999694824219	97	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms179	true	-6422050362620772798	140	300	712	1533	1533	300	كلمتك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك قال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبه---ه قال هل سمعتم اصوات الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعت-وها فكانه مثله وقلنا للجهمية من القاءل يوم القيامة ياعيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله الماءدة اليس الله هو القاءل قالوا فيكون الله شيءا فيع-بر عن الله كما كون شيءا فعبر لموسي قلنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم الا-----عراف اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله انما يكون شيءا فيعبر عن الله قلنا قد اعظمتم علي الله الفرية حين زعمتم ان----ه لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله --يتكلم ولكن كلامه مخلوق ق-لنا وكذلك بنو اد------------م كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله------ بخلقه-	179	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2525	false	1559738468258338850	16	172	81	898	1512	300	كلمتك علي فدر-ما تطيق بذلك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا----صف لنا-كلام ربك ق-ل سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قانوا فشبه لنا قال اسمعم--------- الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعتموها فكانه مثله وقلنا للجهمية من القاءل يوم القيامة ياعيسي -بن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله-------- اليس الله هو القاءل قالوا ي-كون الله شي-ا فيع بر عن الله كما كون----- فعبر لموسي قلنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم وانسالن المرسلين فانقصن عليهم بعلم وما كناغاءين اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله انما يكون شي-ا فيعبر-عن الله قلنا قد-اعظمتم علي الله الفرية حين زعم-م ان الله لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا--تكلم ولا -تحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله قديتكلم ولكن كلامه مخلوق فتلنا وكذلك بنو ادم عليه السلام كلامهم مخلوق فقد شبه-م الله تعالي بخلقه	2525	5561896829999212885	761	1348.5	613	857	88.79813385009766	129	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms179	true	-6422050362620772798	117	300	609	1533	1533	300	وحديث الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه قال يا رب هذا ا-------لذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي -انما كلمت-------------------------------------------------------------------ك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك -قال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه قال هل سمعتم اصوات الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعت-وها فكانه مث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقلنا للجهمية من القاءل يوم القيامة ياعيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله الماءدة اليس الله هو القاءل قالوا فيكون الله شيءا فيعبر عن الله كما كون شيءا فعبر لموسي قلنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم الاعراف اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله ا-------------------------------------نما يكون شيءا فيعبر عن الله قلنا ---قد اعظمتم علي الله الفرية حين زعمتم ان----ه لا يتكلم فشبهتم-وه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من م-------------------------------------------------------------------------------كان الي مكان ف-----------لما ظهرت عليه الحجة قال ان الله--- يتكلم ولكن كلامه مخلوق ق-لنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله------------- بخلقه-	179	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2546	false	-1282485412172280765	28	286	145	1432	1495	300	وحديث الزهري قال لما-سمع موسي كلام ربه قال يا-رب هذا الكلام الذي سمعته هو كلامك قال نعم يام-وسي هو كلامي وانما كلمتك بقوة عشرة الاف اسان ولي قوة الالسن كلها وانا اقوي من ذلك وانما لنك علي قدر مات-طيق بذلك ولو لن--ك باكثر من ذلك ل-ت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا--- صف لنا كلام ربك فقال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه قال اس--معتم ------الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعتموها فكانه مثله فقوله انما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان اي لفة ولي قوة الالسن كلها اي اللنات كلها وانا اقوي من ذلك فيه بيان ان الكلام يكون بقوة الله وقدرته وانه يقدر ان يتكلم بكلام اقوي من كلام وهذا صريح في قول هءلاء كما هو صريح في انه كلمه بصوت وكان يمكنه ان يتكلم باقوي من ذلك الصوت وبدون ذلك الصوت وكذلك قول احمد وقلنا للجهمية من القاءل يوم القيامة ياعيسي وت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا فمن القاءل فلنسا-ن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فانه دليل علي انه سالهم عن تكليمه في المستقبل حيت انكروا ان يكون منه تكليم في المستقبل ثم لما قالوا انما يكون شي-ا فيعبر عن الله قال قلناقد اعظمتم علي الله الفرية حين زعمتم ان الله لا يتكلم فشبهته وه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تكل-م ولا ت-حرك ولا تزول من مكان فقد حكي عنهم منكرا عليهم نفيهم عن الله تعالي ان يتالم او يتحرك او يزول من مكان الي مكان ثم انه قال فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق فقلنا وكذلك بنو ادم كلاءهم مخلوق فقد شبهتم الله تبارك وتعالي بخلقه	2546	5561896829999212885	682	1141.0	547	1451	47.00206756591797	111	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms179	true	-6422050362620772798	250	283	1279	1446	1533	300	قد اعظمتم علي الله الفرية--------- حين زعمتم انه---------- لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة	179	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2548	false	-8186361705252504002	221	254	1122	1287	1519	300	قد اعظمتم--------- الفرية علي الله حين زعمتم ان الله تعالي لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا ت-كلم ولا -تحرك ولا تزول من مكان الي مكان وهذ----------ه الحجة	2548	5561896829999212885	142	233.0	113	186	76.34408569335938	24	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms179	true	-6422050362620772798	88	117	462	609	1533	300	خنقته الحجة قال ان الله كلم موسي الا ان كلا-مه غيره فقلنا وغيره مخلوق قال نعم فقلنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون------- عن انفسكم الشنعة بما تظهرون	179	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2548	false	-8186361705252504002	7	37	39	184	1519	300	خنقته الحجج قال ان الله كلم موسي الا ان كلا مه غيره -قلنا غ-يره مخلوق قال نعم ق-لنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفمون الشنعة عن انفسكم------- بما تظهرون	2548	5561896829999212885	133	232.0	105	155	85.80644989013672	22	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms180	true	-2857366704133407967	3	221	13	1043	1410	300	كلامه- مخلوق ففي مذهبكم-------- قد كان -في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق الله لهم كلاما وقد جمعتم بين كفر وتشبيه وتعالي الله عن هذه الصفة بل نقول ان الله لم ---------يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان -لا يتكلم حتي خلق الكلام- ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه قد كان ولا------------------ قدرة له حتي خلق لنفسه القدرة ولا نقول انه ق-د كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه قد كان ولا عظمة له حتي خلق لنفسه عظمة فقالت الجهمية ---لما وصفنا--- الله بهذه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره والله وقدرته والله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعموا ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته ق-لنا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونوا موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم----- في ذلك مثلا فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذ-ع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم شء واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله	180	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2472	false	-827932107639210210	85	297	429	1459	1471	300	كلامهم مخلوق ففي مذهبكم ان الله قد كان يفي وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا-لا يتكامون حتي خلق -----لهم كلا مافقد جمع-م بين كفر وتشبيه فتعالي الله عن هذه الصفة بل تقول ان الله جل ثناءه لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق --كلاما ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه قد كان ولاقدرة حتي خلق لنفسه ق------------------------درة ولا نقول انه قسد كان ولا-نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه--- كان ولا عظمة--- حتي خلق لنفسه عظمة فقالت الجهمية لنالما وصفنا من الله -هذه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره والله وقدرته والله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته فقلنا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل بقدرته ونوره لا-متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا--- كان الله ولا شء فقلنا محن نقول--- كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضر بنالهم مثلا في ذلك فقلتالهم-- اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذوع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم ---واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله	2472	5561896829999212885	952	1731.5	751	1083	87.90396881103516	179	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms180	true	-2857366704133407967	222	299	1047	1406	1410	300	المثل الاعلي-بجميع--- صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا يقدر---- حتي خلق له قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول---- قد كان في وقت من الاوقات ولا يعلم--- حتي خلق له علما فعلم والذي لا يعلم -هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله ------عالما قادرا لا متي ولا كيف وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا --وقد كان -هذا الذي سماه	180	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2473	false	6082934412293505451	0	80	0	367	1566	300	المثل الاعلي بجميع تا صفاته اله واحد لا تقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا -قدرة له حتي خلق ق---درة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا تقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا -علم له حتي خلق-------- فعلم والذي لا يسلم فهو جع-ل ولكن -قول لم يزل الله قادر اعالما مالكا لا-متي ولا كيف وقد ع-ي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا او قد كان لهذا الذي سماه	2473	5561896829999212885	332	559.5	259	384	86.45833587646484	59	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms180	true	-2857366704133407967	156	274	724	1282	1410	300	قدر فقالوا لا تكونوا موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضر-بنا لهم في ذلك مثلا فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم شء واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله وله المثل الاعلي-بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا يقدر حتي خلق له قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول قد كان في وقت من الاوقات ولا يعلم حتي خلق له علما فعلم والذي لا يعلم هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما	180	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2506	false	-5652070423172748969	209	300	1085	1543	1543	300	قال فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا-شء فقلنا نحن تقول قد كان الله ولا-شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضر بنا-لهم في ذلك مثلا-فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار-واسمها اسم شء واحد-وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد-كان في وقت من الاوقات -لا ي-------------------------------------------------------------------------------------علم حتي خلق-------- فعلم والذي لا يعلم هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما-	2506	5561896829999212885	452	830.5	364	560	80.71428680419922	89	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms180	true	-2857366704133407967	0	132	0	615	1410	300	حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم قد -----كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق الله لهم كلاما وقد جمعتم بين كفر وتشبيه وتعالي الل---------ه عن هذه الصفة بل نقول ان الله لم ---------يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه --كان -لا يتكلم حتي خلق الكلام ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه قد كان ولا------------------ قدرة له حتي خلق لنفسه القدرة ولا نقول انه قد كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه قد كان ولا عظمة له حتي خلق لنفسه عظمة فقالت الجهمية---- لما وصفنا--- الله بهذه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره والله وقدرته والله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعموا ان الله لم يزل ونوره ولم	180	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2525	false	1559738468258338850	172	300	898	1512	1512	300	حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ان الله كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو-ادم كانو الا يتكلمون حتي خلق----- لهم كلا مافقد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الله جل ثناءه عن هذه الصفة بل نقول ان الله جل ثناءه لم يزل متكلما اذا-شاء ولا تقول انه قدكان ولا يتكلم حتي خلق------- ولا تقول انه قد كان لا يعلم حتي خاق----- فعلم ولا نقول انه قد-كان ولاقدرة حتي خلق لنفسه ق------------------------درة ولا نقول انه قد كان ولا-نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا تقول انه قد-كان ولا عظمة--- حتي خلق انفسه عظمة فقالت الجهمية لنا لما وصفنا من الله -هذه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره والله وقدرته والله وعظمته فقد قل-م بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره ولم-	2525	5561896829999212885	545	945.5	430	666	81.83183288574219	100	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms180	true	-2857366704133407967	132	300	615	1410	1410	300	يزل وقدرته قل-نا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل -------بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونوا موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم----- في ذلك مثلا فقلنا---- اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذ-ع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم شء واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الل---------ه وله المثل الاعلي-بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا يقدر حتي خلق له قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول قد كان في وقت من الاوقات ولا يعلم حتي خلق له علما فعلم والذي لا يعلم -هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما قادرا لا ------------متي ولا كيف وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا وقد كان هذا الذي سماه الله-----	180	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2526	false	-2655644386273030989	0	164	0	791	1483	300	يزل وقدرته فقلنا لا-نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن----- لم يزل بنوره وبقدرت------ه لا متي قدر ولا كيف قدر فقالو الا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا--- كان الله ولا شء فقلنا تحن نقول--- كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم مثلا في ذلك----- فقلنا لهم اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذوع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم--- واحد -سميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله جل ثناءه وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا قدوة حتي خاق ق---درة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا تقول ق- كان في وقت من الاوقات ولا يعلم حتي خلق-------- فعلم والذي لا يعلم فهو جاهل ولكن نقول لم يزل الله------ قادرا عالما مالكا لا متي ولا-كيف وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا وقد كان---- الله سماء وحيدا له	2526	5561896829999212885	723	1292.0	571	841	85.96908569335938	135	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms180	true	-2857366704133407967	11	80	50	367	1410	300	من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق الله لهم كلاما وقد جمعتم بين كفر وتشبيه وتعالي الل---------ه عن هذه الصفة بل نقول ان الل---------ه لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان -لا يتكلم حتي خلق الكلام ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول ان----ه قد كان ولا قدرة له حتي خلق لنفسه القدرة	180	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2547	false	-8859313810075150342	0	67	0	314	1540	300	من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق----- لهم كلاما فقد جمعم ي-ين كفر وتشبيه فتعالي الله جل ثناءه عن هذه الصفة بل نقول ان الله جل ثناءه لم يزل متكلما اذا-شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق------- ولا تقول انه قد-كان لا يعلم حتي خلق----- فعلم ولا نقول ان الله قد-كان ولا قدرة--- حتي خلق لنفسه --قدرة	2547	5561896829999212885	285	487.0	224	340	83.82353210449219	55	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms180	true	-2857366704133407967	0	104	0	468	1410	300	حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم قد -------كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق الله لهم كلاما وقد جمعتم بين كفر وتشبيه وتعالي الل---------ه عن هذه الصفة بل نقول ان الل---------ه لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه --كان -لا يتكلم حتي خلق الكلام ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه قد كان ولا قدرة له حتي خلق لنفسه القدرة ولا نقول انه قد كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه قد كان ولا عظمة له حتي خلق لنفسه عظمة	180	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2549	false	7816240516671027092	69	168	375	836	1479	300	حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ان الله قدكان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم لا ي------تكلمون حتي خلق----- لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الله جل ثناءه عن هذه الصفة بل تقول ان الله جل ثناءه لم يزل متكلما اذا-شاء ولا نقول انه تدكان ولا يتكلم حتي خلق------- ولا تقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق----- فعلم ولا نقول انه قد كان ولا قدرة--- حتي خلق لنفسه ق--درة ولا تقول انه قد كان ولا-نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه قد-كان ولا-عظمة--- حتي خلق لنفسه عظمة	2549	5561896829999212885	422	741.5	329	496	85.08064270019531	84	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms182	true	-7850105876266209989	64	147	305	706	1443	300	يريدون ان يموهوا علي الناس من زعم ان الله عز وجل لم يتكلم----- فهو كافر الا انا نروي هذه الاحاديث كما جاءت السنة لعبد الله 280 281 532 قال عبد الله حدثني ابي رحمه الله نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله ----اذا تكلم الله بالوحي---- سمع صوته اهل السماء فيخرون سج-دا حتي اذا فزع عن قلوبهم سبا 23قال سكن عن قلوبهم-نادي اهل السماء ماذا قال ربكم قالوا الحق قال كذا وكذا السنة ---لعبد الله	182	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2585	false	-5660046980723007354	79	144	386	698	1443	300	يريدون ان يموهوا علي الناس من زعم ان الله------- لم ي-كلم موسي فهو كافر---------------------------------------------------------------------------- حدث-----------------نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال اذا تكلم الله بالوحي 101 سمع صوته اهل السماء فيخرون سجودا حتي اذا فزع عن قلوبهم ------قال سكن عن قلوبهم نادي اهل السماء ماذا قال ربكم قالوا الحق قال كذا وكذا وكذلك ذكر عبد الله	2585	5561896829999212885	288	489.5	228	419	68.7350845336914	52	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms182	true	-7850105876266209989	2	80	7	376	1443	300	عبد الله------------- سالت ابي رحمه الله عن قوم يقولون لما كلم الله موسي لم يتكلم بصوت وقال ابي بل ان ربك تكلم بصوت --------------هذه الاحاديث نرويها كما جاءت قال عبد الله وقال ابي رحمه الله حديث ابن مسعود رضي الله عنهربه اذا تكلم الله عز وجل سمع له صوت كجر السلس-لة علي الصفوان قال ابي وهذا الجهمية تنكره وقال ابي -هءلاء كفار يريدون ان يموهوا علي الناس--- من زعم ان الله عز وجل لم يتكلم فهو كافر الا	182	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2999	false	8781864089076309215	231	296	1113	1437	1455	300	عبد الله بن احمد ايضا سالت ابي---------- عن قوم يقولون لما كلم الله موسي لم يتكلم بصوت فقال ابي بل------- تكلم تبارك وتعالي بصوت وهذه الاحاديث نرويها كما جاءت و-------------------------------حديث ابن مسعود---------------- اذا تكلم الله بالوحي سمع له صوت كجر السلسبلة علي الصفوان قال ابي والجم----مية تنكره -قال ابي وهءلاء كفار يريدون ان يموهوا علي الناس ان من زعم-ان الله------- لم يتكلم فهو كافر تلت	2999	5561896829999212885	274	445.0	216	401	68.32917785644531	49	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms185	true	-6386469867008471878	24	158	118	754	1412	300	احمد في رواية حنب-----ل لم يزل الله متكلما عالما غفورا وفي المحنة---- رواية حنبل لما ساله عبد الرحمن بن اسحاق قاضي المعتصم فلامه فقال ما تقول في القران قال فقلت ما تقول في العلم فسكت فقلت لعبد الرحمن القران من علم الله ومن زعم ان علم الله مخلوق فقد كفر بالله قال فسالت عبد الرحمن فلم يرد علي شيءا وقال لي عبد الرحمن كان الله ولا قران فقلت كان الله ولا علم فامسك ولو زعم ان الله كان ولا علم كفر بالله ثم قال ابو عبد الله لم يزل الله عالما متكلما يعبد الله بصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به نفسه ولا رد القران الي عالمه الي الله فهو اعلم به منه بدا واليه يعود وقال في موضع-- اخر سمعت ابا عبد الله يقول لم يزل الله متكلما والقران كلام الله	185	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms3002	false	-3314249930048545221	259	300	1202	1394	1394	300	احمد في رواية حنبل فقال لم يزل الله متكلما عالما غفورا ---قال وقال في ر--------------واية عبد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لم يزل الله------ متكلما اذا شاء وقال حنبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في موضع 3 اخر سمعت ابا عبد الله يقول لم يزل الله متكلما والقران كلام الله-	3002	5561896829999212885	157	237.5	124	647	24.26584243774414	28	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms205	true	-7205400858035544553	169	291	823	1454	1498	300	ابي ه---------------------------ريرة رضي الله عنهقال قال الناس يا رسول الله هل نري ربنا عز وجل يوم القيامة فقال النبي صلي الله---- عليه وسلم هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب فقالوا لا يا رسول الله فقال هل تضارون في القمر ليلة ا--------------------------------------------------لبدر ليس دونه س-حاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس في------------قول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد القمر القمر ومن كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعب------------------------------د الطواغيت-- الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في------------------ غير صورته التي كانوا يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه قال فياتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون	205	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2923	false	-7594427364554427447	30	131	143	660	1524	300	ابي هريرة ان اناسا قالو ا لرسول الله صلي الله ع--ليه وسل-----م يا رسول الله هل نري ربنا------- يوم القيامة فقال -----رسول الله صلي عليه وسلم هل تضارون في رءية ال---------------------------------------------------------قمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا-لا ق-------------ال فانكم ترونه------------ كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعب-------------------------د الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت ب الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله تبارك وتعالي في صورة غير صورته ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون	2923	5561896829999212885	341	548.0	272	775	44.0	55	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms208	true	-8610873332839697922	35	192	155	961	1464	300	ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر -بن عبد الله رضي الله عنهيسال عن الورود فقال نحشر--- يوم القيامة علي كذا وكذا انظر اي ذ------------------------------لك فوق الناس قال فتدعي الامم باوثانها وما كانت تعبد الاول فالاول ثم ياتينا ربنا عز وجل بعد ذلك فيقول من تن-ظرون فيقولون نن-ظر ربنا عز وجل فيقول انا ربكم فيقولون حتي ننظر اليك فيتجلي تبارك وتعاليلهم يضحك قال فينطلق بهم ويتبعونه ويعطي كل انسان منهم منافق او مءمن-نورا ثم يتبعونه وعلي جسر جهنم كلاليب و--حسك تاخذ من شاء الله ثم يطفا نور المنافقين ثم ينجو المءمنون فتنجو اول زمرة وجوههم كالقمر ليلة البدر سبعون الفا لا يحاسبون ثم الذين يلونهم كاضوا نجم في السماء ثم كذلك ثم تحل الشفاعة ح--------تي يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة فيجعلون- بفناء الجنة ويجعل-- اهل الجنة يرشون عليهم الماء حتي ينبتوا نبات الشء في السيل ------------ثم يسال حتي تجعل له الدنيا وعشرة امثالها معها	208	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2928	false	7430776769033669837	9	171	39	863	1542	300	ابن جريج اخبرفي ابو الزبير انه سمع جابر ابن عبد الله ي------------سال عن الورود فقال نجء نحن يوم القيامة عن- كذا وكذا قلت صوابه علي تل كما جاء مفسرا اظن ان ذلك فوق الناس قال فتدعي الامم باوثانها وما كانت تعبد الاول فالاول ثم ياتي-- ربنا------- بعد ذلك فيقول ما تلتظرون فيقولون ننتظر ربنا في-------قول انا ربكم فيقولون حتي ننظر اليك فيتجلي ------------لهم يضحك قال فينطلق بهم ويتبعونه ويعطي كل انسان منهم منافق او مءمن نورا ثم يتبعونه وعلي جسر جه-م كلاليب او حسك تاخذ من شاء الله ثم يطفء نور المناققين ثم ينجو المءمنون فت-جو اول زمرة وجوههم كالقسر ليلة البدر سبعون الفا لا يحاسبون ثم الذين يلونهم كاضوا نجم في السماء ثم كذلك ثم تحل الشفاعة ويشفعون حتي يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما-يزن شعيرة فيجعلونه بفناء الجنة ويجعلون اهل الجنة يرشون عليهم الماء حتي ينبتوا نبات الشء في السيل وتذهب حراقة ثم يسال حتي يجعل له الدنيا وعشرة امتالها معها	2928	5561896829999212885	736	1341.0	589	868	84.7926254272461	123	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms213	true	467391815691484255	195	267	979	1342	1500	300	ابو بكر الخلال في كتاب السنة اخبرني يوسف بن موسي ان ابا عبد الله قيل له اهل الجنة ينظرون الي ربهم عز وجل ويكلمونه ويكلمهم قال نعم ينظر وينظرون اليه ويكلمهم ويكلمونه كيف شاء واذا شاء درء تعارض العقل والنقل لابن تيمية 29 قال حنبل سمعت ابا عبد الله------------------ يقول ان الله لا يري في الدنيا ويري في الاخرة ثبت في القران وفي السنة وعن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-والتابعين	213	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2932	false	-4357664068722987352	134	177	655	863	1512	300	ابو بكر الخلال في كتاب السنة عن حنبل عن اسحاق بن حنبل قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سمعت ابا عبد الله يعني احمد بن حتبل يقول ان الله لا-يري في الدنيا ويري في الاخرة ثبت في القران وال---سنة وعن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتثابين	2932	5561896829999212885	160	262.5	127	382	41.88481521606445	29	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms213	true	467391815691484255	195	231	979	1161	1500	300	ابو بكر الخلال في كتاب السنة---- اخبرني--- يوسف بن موسي ان ابا عبد الله------------------ قيل له اهل الجنة ينظرون الي ربهم عز وجل ويكلمونه ويكلمهم قال نعم ينظر------ وينظرون اليه ويكلمهم ويكلم-ونه كيف شاء واذا شاء	213	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2999	false	8781864089076309215	23	65	126	333	1455	300	ابو بكر الخلال في كتاب السنة قال اخبرني به يوسف بن موسي ان ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل قيل له اهل الجنة ينظرون الي ربهم------- ويكلمونه ويكلمهم قال نعم ينظر اليهم وينظرون اليه ويكلمهم ويكله ونه كيف شاء واذا شاء	2999	5561896829999212885	174	302.0	140	214	81.30841064453125	29	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms220	true	4789159436699364800	221	273	1110	1360	1494	300	قال حنبل قال- ابو عبد الله في الاحاديث التي تروي ان الله تبارك وتعالي ينزل الي سماء الدنيا وال---له يري وان----ه يضع قدمه وما اشبه بذلك-------------------------- نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني ولا نرد شيءا منه-----ا ونعلم ان ما قال-ه الرسول صلي الله عليه وسلم حق اذا كانت باسانيد صحاح	220	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2474	false	4748922265976781668	160	214	795	1060	1471	300	قال حنبل سالت ابا عبد الله عن الاحاديث التي تروي ان الله تبارك وتعالي ينزل الي سماء الدنيا وان الله يري وان الله يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا-كيف ولا معني ولا نرد----- منها شيءا ونعلم ان ماجاء به الرسول------------------- حق اذا كانت باسانيد صحاح	2474	5561896829999212885	213	357.5	168	290	73.44827270507812	39	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms220	true	4789159436699364800	17	193	84	972	1494	300	كما وصف به نفسه قد اجمل الصفة لنفسه ولا نتعدي ذلك----------------------- نءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه تعالي ذكره صفة من صفاته لشناعة شنعت ولا نزيل ما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوه بعبد- يوم القيامة ووضع- كنفه عليه هذا كله يدل علي ان الله------------- يري في الاخرة والتحديد في هذا بدعة والتسليم لله بامره و---------------------------------------------لم يزل الله متكلما عالما غفورا عالم الغيب والشهادة عالم الغيوب فهذه صفات الله وصف بها نفسه -------لا تدفع ولا ترد وقال لا اله الا هو الحي القيوم البقرة هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الحشر هذه صفات الله واسماءه وهو علي العرش بلا حد وقال--------- ثم استوي علي العرش كيف شاء المشيءة اليه -------والاستطاعة لي---س كمثل---------------ه شء الشوري -كما وصف نفسه سميع بصير بلا حد ولا تقدير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت لابي عبد الله والمشبهة ما يقولون -------قال بصر كبصري ويد كيدي---------------------- وقدم كقدمي فقد شبه الله بخلقه وهذ----------ا كلام سوء و----------الكلام في هذا لا احبه واسما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءه وصفاته غير مخلوقة -نعوذ بالله من الزلل والارتياب والشك انه علي كل شء قدير	220	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2475	false	5887884716603965567	8	279	45	1391	1498	300	كما وصف ن-----------------------فسه ولا نتعدي ذلك ولا تبلغه صفة الواصفين نءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه -----------صفة من صفاته بشناعة شنعت و-------وصف وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوه بعبده يوم القيامة ووضعه كنفه عليه هذا كله يدل علي ان الله تبارك وتعالي يري في الاخرة والتحديد في هذا بدعة والتسليم -له بامره بغير صفة ولا حد الا بما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل متكا-----ما عالما غفورا عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات وص-----ف بها نفسه لاترد ولا تدفع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو علي العرش بلا-حد كما قال تعالي ثم استوي علي العرش كيف شاء المشيءة اليه عز وجل والاستطاعة له ابس كمثله شء وهو خالق كل شء ---وهو ككما وصف نفسه سميع بصير بلا حد ولا تقدير وقال تعالي حكاية عن قول ابراهيم لا بيه لم تعبد مالا يسمع ولا يبصر فثبت ان الله سميع بصير صفاته منه لانتعدي القران والحديث والخبر بضحك الله ولا نعلم كيف ذلك الا بتصديق الرسول وتبين القران لا يصفه الواصفون ولا يحده احد تعالي الله عما يقول الجهمية والمشبهة قلت -----------له والمشبهة ما يقولون قال من قال بصر كبصري ويد كيدي وقال حتبل في موضع اخر وقدم كقدمي فقد شبه الله بخلقه وهذا يحده وهذا كلام سوء وهذا محدود الكلام في هذا-لا احبه قال عبد الله جردوا القران وقال النبي صلي الله عليه وسلم يضع قدمه نو من به ولا نحده ولا نرده علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بل نء من به قال الله تبارك وتعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نها كم عنه فانهوا فقد امرنا الله عز وجل بالاخذ بما جاء والنهي عمانهي واسماءه وصفاته غير مخلوقة ونعوذ بالله من الزلل والارتياب والشك انه علي كل شء قدير	2475	5561896829999212885	637	1055.0	506	1572	40.521629333496094	106	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms220	true	4789159436699364800	80	146	395	737	1494	300	غفور----ا عالم الغيب والشهادة عالم الغيوب فهذه صفات الله -------------وصف بها نفسه لا تدفع ولا ترد وقال لا اله الا هو الحي القيوم البقرة هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الحشر هذه صفات الله واسماءه وهو علي العرش بلا حد و---قال ثم استوي علي العرش كيف شاء المشيءة اليه والاستطاعة--- ليس كمثله شء الشوري -------------------------------------كما وصف نفسه	220	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2489	false	1958933045381336787	60	110	301	553	1501	300	غفور رحيم عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات الله تبارك وتعالي وصف بها نفسه لا تدفع ولا ترد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو علي العرش بلا حد كما قال ثم استوي علي العرش كيف شاء المشيءة اليه والاستطاعة له ليس كمثله شء وهو السميع البصير لا يبلغه صفة الواصفين وهو كما وصف نفسه	2489	5561896829999212885	181	306.0	144	402	45.02487564086914	31	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms221	true	-1796772100891073811	166	300	837	1465	1465	300	سالت ابا عبد الله عن الاحاديث التي تروي ان الله تعا-------لي ينزل الي سماء الدنيا وان الله تعالي يري وان الله تعالي يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها بلا كيف ولا معني ولا نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاءت به الرسل حق ونعلم ان ما ثبت عن رسول الله حق اذا كانت باسانيد صحيحة ولا نرد علي----- قوله ولا ن-صف الله تبارك وتعالي باعظم- مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية --------------قال حنبل في موضع اخر---- ليس كمثله شء في ذاته كما وصف به نفسه -قد اجمل تبارك وتعالي بالصفة لنفسه فحد لنفسه صفة ليس يشبهه شء فيعبد الله تعالي بصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به نفسه قال تع------------الي وهو السميع البصير قال حنبل في موضع اخر قال فهو سميع بصير-	221	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2474	false	4748922265976781668	162	290	804	1420	1471	300	سالت ابا عبد الله عن الاحاديث التي تروي ان الله تبارك وتعالي ينزل الي سماء الدنيا وان الله------ يري وان الله------ يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا-كيف ولا معني ولا نرد منها شيءا ونعلم ان ما-جاء- به ال--------------------------رسول----- حق اذا كانت باسانيد صحاح- ولا نرد علي الله قوله ولا بوصف الله تبارك وتعالي با كثر مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية ليس كمثله شء وقال حنبل في موضع اخر قال ليس كمثله شء في ذاته كما وصف به نفسه وقد اجمل تبارك وتعالي بالصفة لنفسه فحد لنفسه صفة ليس يشبهه شء فنعبد الله------ بصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به نفسه قال الله تبارك وتعالي وهو السميع البصير قال حنبل في موضع اخر وهوس-----ميع بصير	2474	5561896829999212885	556	982.5	438	674	82.49258422851562	107	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms222	true	5665622210983082187	36	268	187	1344	1520	300	وقال حنبل وقال قا-----ل ابراهيم لا-بيه لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا مريم فثبت ان الله تعالي سميع بصير صفاته منه لا نتعدي القران والحديث والخبر يضحك الله ولا يعلم كيف ذلك الا بتصديق الرسول صلي الله عليه وسلم وبتثبيت القران لا يصفه الواصفون والمشبهة ولا يحده احد تعالي الله عما يقول الجهمية والمشبهة وقال ابو عبد الله قال لي اسحاق بن ابراهيم لما قرا الكتاب بالمحنة تقول ليس كمثله شء فقلت له ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري قال ما اردت بها قلت القران صفة من صفات الله تعالي وصف بها نفسه لا ننكر ذلك ولا نرده قلت له المشبهة ما يقولون قال من قال بصر كبصري ويد كيدي وقال حنبل في موضع اخر وقدم كقدمي فقد شبه الله تعالي بخلقه وهذا يحده وهذا كلام سوء وهذا محدود الكلام في هذا لا احبه قال عبد الله جردوا القران وقال النبي صلي الله عليه وسلم يضع قدمه ن-ءمن به -لا نحده ولا نرده علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بل نءمن- به قال تعا------------لي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نها-كم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب الحشر قد امرنا الله------- بالاخذ بما جاء والنهي عما نهي واسماءه وصفاته منه غير مخلوقة ونعوذ بالله من الشرك والارتياب والشك انه علي كل شء قدير وقال الخلال وزاد-ني ابو القاسم---- الجبلي عن حنبل في هذا الك-لام وقال الله تبارك وتعالي لا اله الا هو الحي القيوم	222	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2475	false	5887884716603965567	128	300	636	1498	1498	300	وقال تعالي حكاية عن قول ابراهيم لا بيه لم تعبد ما-لا يسمع ولا يبصر----------------------- فثبت ان الله------ سميع بصير صفاته منه لا-نتعدي القران والحديث والخبر بضحك الله ولا نعلم كيف ذلك الا بتصديق الرسول وتبين الق---------------------ران لا يصفه الواصفون و---------لا يحده احد تعالي الله عما يقول الجهمية والمشبهة قلت له والمش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهة ما يقولون قال من قال بصر كبصري ويد كيدي وقال حتبل في موضع اخر وقدم كقدمي فقد شبه الله------ بخلقه وهذا يحده وهذا كلام سوء وهذا محدود الكلام في هذا-لا احبه قال عبد الله جردوا القران وقال النبي صلي الله عليه وسلم يضع قدمه نو من به ولا نحده ولا نرده علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بل نء من به قال الله تبارك وتعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نها كم عنه فان-هوا ف-------------------------------------قد امرنا الله عز وجل بالاخذ بما جاء والنهي عما-نهي واسماءه وصفات----ه غير مخلوقة ونعوذ بالله من الزلل والارتياب والشك انه علي كل شء قدير قا-ل الخلال وناداني ابو القاسم اين الجبلي من حتبل في هذا السكلام وقال----- تبارك وتعالي لا اله الا هو الحي القيوم-	2475	5561896829999212885	777	1370.0	621	1192	65.18456268310547	138	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms225	true	-2284958073388091984	95	139	477	705	1461	300	حرب بن اسماعيل حدثنا اسحاق بن ابراهيم---------------- عن سفيان -بن عيينة عن عمرو بن دينار قال ادركت الناس منذ سبعين سنة ادركت اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-فمن دونهم يقولون الله الخالق وما سواه مخلوق الا القران فانه كلام الله منه خرج واليه يعود	225	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms0316	false	-8761898189233558395	124	170	593	834	1501	300	حرب الكرماني-- حدثنا اسح-ق بن ابراهيم يعني ابن راهويه عن سفيان ابن ع-ينة عن عمرو-بن دينار قال ادركت الناس منذ سبعين سنة ادركت اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فمن دونهم يقولون الله الخالق وما سواه مخلوق الا القران فانه كلام الله منه خرج واليه يعود	316	5561896829999212885	215	388.0	173	246	87.39837646484375	37	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms225	true	-2284958073388091984	95	144	477	727	1461	300	حرب بن اسماعيل حدثنا اسحاق ------------------بن ابراهيم----------------- عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال ادركت الناس منذ سبعين سنة ادركت اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-فمن دونهم يقولون الله الخالق وما سواه مخلوق الا القران فانه كلام الله منه خرج واليه يعود قال ---حرب حدثن----ا احمد بن	225	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2489	false	1958933045381336787	242	299	1206	1497	1501	300	حرب بن اسماعيل الكرماني حدثا ابو بعقوب اسحق ابن ابراهسيم يعني ابن راهويه عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال ادركت الناس منذ سبعين سنة ادركت اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فمن دونهم بقولون الله --خالق وما سواه مخلوق الا القران فانه كلام الله منه خرج واليه يمود قال الخلال حدثني عبد الله بن	2489	5561896829999212885	225	399.5	178	293	76.79180908203125	38	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms225	true	-2284958073388091984	162	196	814	966	1461	300	الحارث عن زيد بن ارطاة عن جبير بن نفير قال قال رسول الله--------------- انكم لن----------- ترجعوا الي الله بشء افضل مما خرج منه يعني القران مساءل حرب ص 421 قال حرب حدثنا احمد بن	225	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2492	false	-7705442398350033701	0	35	0	162	1520	300	الح-رث عن زيد بن ارطاة عن جبير بن نفير قال قال النبي صلي الله عليه وسلم انكم الن ه رسدد به ترجعوا الي الله ب---افضل مما خرج منه يعني القران جرير الطبري------------ حدثنا محمد بن	2492	5561896829999212885	115	180.5	88	178	64.60674285888672	22	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms226	true	6621471012616401724	26	53	131	252	1428	300	الحارث عن زيد بن ارطاة عن جبير بن نفير قال قال رسول الله--------------- انكم لن----------- ترجعوا الي الله عز وجل بشء افضل مما خرج منه يعني القران	226	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2492	false	-7705442398350033701	0	30	0	136	1520	300	الح-رث عن زيد بن ارطاة عن جبير بن نفير قال قال النبي صلي الله عليه وسلم انكم الن ه رسدد به ترجعوا الي الله ب----------افضل مما خرج منه يعني القران	2492	5561896829999212885	99	159.5	76	147	67.34693908691406	20	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms228	true	-8511425214748432433	53	129	252	610	1442	300	وسمعت عبد الله بن احمد قال ذكر ابو بكر الاعين قال سءل احمد بن حنبل عن تفسير قوله القران كلام الله منه خرج واليه يعود فقال احمد منه خرج هو المتكلم به واليه يعود السنة للخلال 226 قال الخلال اخبرنا ابو بكر المروذي قال ثنا ابو عبد الله قال ثنا اسود بن عامر قال ثنا اسراءيل عن عثمان بن المغيرة عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله قال كان---------- النبي صلي الله عليه	228	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2489	false	1958933045381336787	205	275	1028	1376	1501	300	وسمعت عبد الله بن احمد قال ذكر ابو بكر الاعين قال سءل احمد بن حتبل عن تفسير قوله القران كلام الله منه خرج واليه يعود فقال احمد منه خرج هو المتكلم به واليه يعودق------------------ال الخلال اخبر ني حرب بن اسماعيل الكرماني حدثا ابو بعقوب اسحق ابن ابراهسيم يعني ابن راهويه عن سفيان بن عيين--ة عن عمرو بن دينار قال ادركت الناس منذ سبعين سنة ادركت اصحاب النبي صلي الله عليه	2489	5561896829999212885	222	352.0	169	368	60.326087951660156	42	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms230	true	-3561914116153848710	169	299	805	1407	1410	300	عبد الله ان لوينا قال ان اول ما خلق الله القلم فا---ول الخلق القلم وكلام الله قبل خلق القلم فاستحسنه ابو عبد الله- وقال ابلغ منهم بما حدث الابانة كتاب الرد علي الجهمية 25 قال محمد بن سليمان الجوهري قلت لابي عبد الله احمد بن محمد ابن حنبل ما تقول في القران قال عن اي باله تسال قلت كلام الله فقال كلام الله وليس بمخلوق ولا تحرج ان تقول ليس بمخلوق فان كلام الله من الله ومن ذات الله وتكلم الله به وليس من الله شء مخلوق قال احمد ب-------------ن الحسن الترمذي---- سالت------------- ابا عبد الله قال قد وقع من امر القران ما قد وقع فان سءلت عنه ماذا اقول -قال لي الست انت مخلوقا قلت نعم قا-ل اليس كل شء من-ك مخلوقا قلت نعم قال فكلامك ا----ليس هو منك	230	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2488	false	7765294737130586564	79	205	363	950	1427	300	عبد الله انبانا لسحاق بن البهلول سععت بن ابي اويس يق------ول القران كلام الله ومن الله وما كان من الله فليس بمخلوق وقال الخلال في---------------- كتاب السنة اخبرني محمد----------- بن سليمان قال ----قلت لابي عبد الله احمد ---------بن حنبل ما تقول في القران ----عن اي قالة تسال قات كلام الله -قال كلام الله وليس بمخلوق ولا تجزع ان تقول ليس بمخلوق فان كلام الله من الله ومن ذات الله وتكلم الله به وليس من الله شء مخلوق وروي عن جماعة عن احمد بن الحسن الترمذي قال سالت احمد فقلت يا ابا عبد الله---- قد وقع في امر القران ما-قد وقع فان سثلت عنه ماذا اقول فقال لي الست انت مخاوقا قات نعم فقال اليس كل شء منسك مخلوقا قلت نعم قال فكلام الله اليس هو منه	2488	5561896829999212885	424	687.0	325	643	65.94090270996094	75	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms235	true	2345682719164977792	1	75	7	383	1506	300	عبيد الله بن حنبل قال حدثني ابي حنبل قال سمعت ابا عبد الله يقول قال الله في كتابه------- وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله التوبة فجبريل سمعه من الله وسم------عه النبي------------------- من جبريل عليهما السلا-----م وسمعه اصحاب النبي من النبي عليه السلام والق--------ران كلام الله غير مخلوق ولا نشك ولا نرتاب فيه واسماء الله------ في القران وصفاته في القر----------ان من علم الله وصفاته منه فمن زعم ان القران مخلوق فهو	235	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2488	false	7765294737130586564	218	300	1012	1427	1427	300	عبيد الله بن حتب----ل حدثن----ي حنبل---- سمعت ابا عبد الله يقول قال الله في كتابه العزيز وان احدم-ن المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله------- فجبريل سمعه من الله تعالي وسمعه النبي صلي الله عليه وسلم من جبريل صلي الله عليه وسلم وسمعه اصحاب النبي من النبي صلي- الله عليه وسلم فالقران كلام الله غير مخلوق ولا نشك ولا ترتاب فيه واسماء الله تعالي في القران وصفاته في القران ان القران من علم الله وصفاته منه فمن زعم ان القران مخلوق فهو-	2488	5561896829999212885	329	560.0	263	437	75.28604125976562	56	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms235	true	2345682719164977792	75	293	383	1477	1506	300	كافر والقران كلام الله غير مخلوق منه بدا واليه يعود فقد كنا نهاب الكلام في هذا حتي احدث هءلاء ما احدثوا وقالوا ما قالوا -دعوا الناس الي ما دعوهم اليه فبان لنا امرهم وهو الكفر بالله العظيم ثم قال ابو عبد الله لم يزل الله عالما متكلما نعبد الله بصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف بها نفسه سميع عليم غفور رحيم عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات الله تبارك وتعالي وصف بها نفسه ولا تدفع ولا ترد وهو عني العرش بلا حد كما قال--- استوي علي العرش كيف شاء والمشيءة اليه والاستطاعة له ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري لا يبلغ وصفه الواصفون وهو كما وصف به نفسه نءمن بالقران مح-كمه ومتشابهه كل من عند ربنا قال الله عز وجل واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فا-عرض عنهم حتي يخوضوا الانعام ف----نترك الجدال والمراء في القران و-----------لا نجادل ولا نماري فيه ونءمن به كله ونرده الي عالمه الي الله تبارك وتعالي فهو اعلم به منه بدا واليه يعود قال ابو عبد الله وقال لي عبد الرحمن بن اسحاق كان الله ولا قران فقلت له مجيبا--- كان الله ولا علم فالعلم من الله وله وعلم الله منه والعلم غير مخلوق فمن قال انه مخلوق فقد كفر بالله وزعم ان الله مخلوق فهذا الكفر------ الصراح السنة للخلال 225 226 قال الخلال اخبرنا ابو بكر المروذي قال	235	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2489	false	1958933045381336787	0	216	0	1078	1501	300	كافر والقران كلام الله غير مخلوق منه بد اواليه يعود وقد كنا نهاب الكلام في هذا حتي احدث هءلاء ما احدثوا وقالوا ما-قالوا ودعوا الناس الي ما دعوهم اليه فبان لنا امرهم وهو الكفر بالله العظيم ثم قال ابو عبد الله لم يزل الله عالما متكلما نعبد الله بصفات غ-ير محدودة ولا معلومة الا بما وصف بها نفسه سميع عليم غفور رحيم عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات الله تبارك وتعالي وصف بها نفسه -لا تدفع ولا ترد وهو علي العرش بلا حد كما قال ثم استوي علي العرش كيف شاء -المشيءة اليه والاستطاعة له ليس كمثله شء وهو السميع البصير------- لا يبلغه صفة الواصفين وهو كما وصف ن---فسه نءمن بالقران محمكمه ومتشابهه كل من عند ربنا قال الله تعالي- واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فا عرض عنهم حتي يخوضوا في حديث غيره نترك الجدال --------في القران والمراد فيه لا نجادل ولا-نماري---- ونءمن به كله ونرده الي ع---------المه تبارك وتعالي فهو اعلم به منه بدا واليه يعود قال ابو عبد الله وقال لي عبد الرحمن بن اسحاق كان الله ولا قران فقلت--- مجيبا له كان الله ولا-علم فالعلم من الله وله وعلم الله منه والعلم غير مخلوق فمن قال انه مخلوق فقد كفر بالله وزعم ان الله نخلوق فهذا الكفر البين الصراح قال وسمعت عبد الله بن احمد قال ذكر ----ابو بكر ال-اعين قال	2489	5561896829999212885	984	1801.5	787	1124	87.54448699951172	180	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms293	true	-4282400928907006436	14	53	75	279	1499	300	ابيه----- قال وقال الله في كتابه---------------------------------- فاجره حتي يسمع كلام الله فجبريل سمعه من الله عز وجل وسمعه النبي صلي الله عليه وسلم-من جبريل عليه السلا--------م وسمعه اصحاب النبي صلي الله عليه وسلممن النبي------------------- فالقران كلام الله غير مخلوق	293	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2488	false	7765294737130586564	227	274	1054	1300	1427	300	الله يقول -----قال الله في كتابه العزيز وان احدمن المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله فجبريل سمعه من الله تعالي وسم-عه النبي صلي الله عليه وسلم من جبريل صلي- الله عليه وسلم وسمعه اصحاب النبي م------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم فالقران كلام الله غير مخلوق	2488	5561896829999212885	163	257.5	130	271	60.14760208129883	24	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms299	true	5261697328149018775	1	214	5	1037	1452	300	سوء فقال العباس ما تقول يا ابا عبد الله فقال الذي اعتقده واذهب اليه ولا اشك فيه ان القران غير مخلوق ثم قال سبحان الله ومن يشك في هذا ثم تكلم ابو عبد الله استعظاما للشك في ذلك فقال سبحان الله في هذا شك قال الله ------الا له الخلق والامر الاعراف ففرق بين الخلق والامر قال ابو عبد الله فالقران من علم الله الا تراه يقول علم القران الرحمن والقران فيه اسماء الله------- اي شء تقولون الا تقولون ان اسماء الله عز وجل غير مخلوقة -من زعم ان اسماء الله عز وجل مخلوقة فقد كفر لم يزل الله------ قديرا عليما عزيزا حكيما سميعا بصيرا لسنا نشك ان اسماء الله ليست بمخلوقة ولسنا نشك ان علم الله تبارك وتعالي ليس بمخلوق وهو كلام الله عز وجل ولم يزل الله عز وجل حكيما ثم قال ابو عبد الله واي كفر ا-بين من هذا واي كفر اكفر من هذا اذا زعموا ان القران مخلوق فقد زعموا ان اسماء الله مخلوقة وان علم الله مخلوق ولكن الناس يتهاونون بهذا ويقولون انما يقولون القران مخلوق فيتها-ونون--- ويظنون انه هين ولا يدرون ما فيه من الكفر قال فانا اكره ان ابوح بهذا لكل احد وهم يسالو--ني فاقول اني اكره الكلام في هذا ف-بلغني انهم يدعون علي اني امسك قلت لا-------------بي عبد الله فمن قال--- القران مخلوق فقال لا اقول	299	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2578	false	919078576574445688	98	299	541	1541	1543	300	سوء فقال العباس ما-تقول يا ابا عبد الله فقال الذي اعتقده واذهب اليه ولا-اشك فيه ان القران غير مخلوق ثم قال سبحان الله -من يشك في هذاء-م تكلم ابو عبد الله مستعظ-ما للشك في ذلك فقال سبحان الله في هذا-شك قال الله تعالي الا له الخلق والامر-------- ففرق بين الخلق والامر قال ابو عبد الله فالقران من علم الله الا-تراه يقول علم القرا-------ن والقران فيه اسما- الله عن وجل اي شء يقولون -لا يقولو---ن اسماء الله------- غير مخلوقة ومن زعم ان اسماء الله مخل-------وقة فقد كفر -م يزل الله تعالي قديراعلييما عزيز احكيما سميعا بصيرا لسنا-نشك ان اسماء الله ليست بمخلوقة ولسنا-نشك ان علم الله------------- ليس -مخلوق وهو كلام الله------- ولم يزل الله متكل------ما ثم قال ابو عبد الله واي امر ا بين من هذا واي كفرا كفر من هذا اذا زعموا ان القران مخلوق فقد زعموا ان اسماء الله مخاوقة وان علم الله مخلوق ولكن الناس يتهاونون بهذا ويقولون انما يقولون القران مخلوق فيتها ونون به ويظنون انه هين ولا يدرون ما-فيه من الكفر قال وانااك-ره ان ابوح به-ا لكل احد-وهم يسالو نني فاقول اني اكره الكلام في هذا فيبلغني انهم يدعون علي اني امسك قال الاثرم فقات لا بي عبد الله فمن قال ان القران مخلوق وقال لا -قول	2578	5561896829999212885	927	1621.0	740	1076	86.15242004394531	167	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms299	true	5261697328149018775	214	300	1037	1452	1452	300	اسماء الله مخلوقة ولا علمه ولم يزد علي هذا اقول هو كافر فقال هكذا هو عندنا قال ابو عبد الله -نحن نحتاج ان نشك في هذا القران عندنا فيه اسماء الله وهو من علم الله -من قال مخلوق فهو عندنا كافر ثم قال ابو عبد الله بلغني ان ابا خالد وموسي -بن منصور وغيرهم- يجلسون في ذلك الجانب فيعيبون قولنا ويدعون الي هذا القول ا--لا يقال مخلوق ولا غير مخلوق ويعيبون من يكفر ويزعمون انا نقول بقول الخوارج ثم تبسم ابو عب-د الله كالمغتاظ ثم قال-	299	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2579	false	-4635288173057694060	0	86	0	420	1494	300	اسماء الله مخلوقة ولا علمه -لم يزد علي هذا اقول هو كافر فقال هكذا هو عندنا قال ابو عبد الله انحن تحتاج ان لشك في هذا القران عندنا فيه اسماء الله وهو من علم الله فمن قال مخلوق فهو عندنا كافر ثم قال ابو عبد الله بلغني ان ابا خالد وموسي ابن منصور وغيرهما يجلسون في ذلك الجانب فيعيبون قولنا ويدعون ا-ن هذا القول ان لا يقال مخلوق ولا-غير مخلوق ويعيبون من يكفر ويقولون انا نقول بقول الخوارج ثم تبسم ابو عبيد الله كالمغتاظ ثم قال	2579	5561896829999212885	406	755.5	322	423	95.98108673095703	74	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms299	true	5261697328149018775	207	255	1003	1225	1452	300	فمن قال القران مخلوق فقال لا اقول--- اسماء الله مخلوقة ولا علمه ولم يزد علي هذا اقول هو كافر فقال هكذا هو عندنا قال ابو عبد الله --------------نحن نحتاج ان نشك في ه----ذا القران عندنا فيه اسماء الله وهو من علم الله -من قال مخلوق فهو عندنا كافر	299	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2581	false	-4998380639607821928	183	233	915	1157	1483	300	فمن قال القران مخاوق وقال لا اقول ان اسماء الله مخاوقة ولا علمه -لم يزد-علي هذا اقول هو كافر فقال هكذا هو عند ناءم استفهم استفهام المنكر فقال انحن نحتاج ان نشك في 134 هذا القران عندنا فيه اسماء الله وهو من علم الله فمن قال مخلوق فهو عندنا كافر	2581	5561896829999212885	196	347.0	154	244	80.32786560058594	35	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms300	true	219907015361029403	0	72	0	344	1420	300	هءلاء قوم سوء ثم قال ابو عبد الله للعباس وذاك السجستاني الذي عندكم بالبصرة ذاك خ--بيث بلغني انه قد وضع في هذا يوما يقول لا اقول مخلوق ولا غير مخلوق وذاك خبيث ذاك الاحول فقال العباس كان يقول مرة بقول جهم ثم صار الي ان يقول ه-ذا القول فقال ابو عبد الله ما يعني -انه كان يقول بقول جهم الا الشفاعة اخبرني محمد بن سليمان قال سالت ابا عبد الله عن القران	300	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2579	false	-4635288173057694060	86	152	420	746	1494	300	هءلاء قوم سوء ثم قال ابو عبد الله لع-باس وذاك السجستاني الذي عندكم بالبصرة ذاك الخبيث بلغني انه قد-وضع في هذا ايضا يقول لا اقول مخلوق ولا غير مخلوق -ذاك خبيث ذاك الاحول فقال العباس كان يقول مرة بقول جهم ثم صار الي ان يقول بهذا القول فقال ابو عبد الله-ما بلغني انه كان يقول بقول جهم الا ال-ساعة فقول الامام احمد اذا زعموا ا-----------------ن القران	2579	5561896829999212885	285	512.5	224	348	81.89655303955078	54	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms319	true	6527608945838419547	239	297	1143	1406	1418	300	كان ابو طالب حكي عن ابي عبد الله انه قال لفظي بالقران غير مخلوق فاخبر ابو عبد الله فبعث الي ابي طالب فجاء وجاء معه فوران فقال له ابو عبد الله وغضب---------- انا قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق فقال له ابو طالب قرات عليك قل هو الله احد---------------------- فقلت لي هذا ليس بمخلوق قال فلم حكيت عني	319	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms0304	false	-3964176958854103605	178	220	935	1128	1532	300	عنه ابو طالب خطا من------------ه انه قال لفظي بالقران غير غل-وق فاستدعاء--------------------------------------------------------------------- وغضب عليه وقال انا قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق -قال لا واكن---- قرات عليك قل هو الله احد وقلت لك هذا غير مخلوق فقلت نعم --------------قال فلم تحك- عني	304	5561896829999212885	135	175.0	101	295	45.76271057128906	23	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms337	true	8762777734079621612	0	41	0	189	1450	300	ابا طالب حكي عنه انه قال لفظي بالقران غير مخلوق ف---------غضب عليه احمد وقال انا قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق فقال لا ولكن قرات عليك قل هو الله احد فقلت لك هذا غير مخلوق فقلت نعم فقال فلم حكيت عني	337	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms0304	false	-3964176958854103605	179	220	939	1128	1532	300	ابو طالب خطا منه انه قال لفظي بالقران غير -غلوق فاستدعاء وغضب عليه----- وقال انا قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق ق-ال لا واكن قرات عليك قل هو الله احد وقلت لك هذا غير مخلوق فقلت نعم -قال فلم تحك- عني	304	5561896829999212885	168	292.5	128	198	84.8484878540039	30	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms337	true	8762777734079621612	172	197	815	941	1450	300	ابو عبد الله من داود بن علي الاصبهاني لا فرج الله عنه------------------------------ جاءني كتاب محمد بن يحيي النيسابوري ان داود الاصبهاني قال كذب-ا ان القران	337	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2482	false	-7286217166044357910	268	300	1289	1445	1445	300	ابو عبد الله من داود بن علي الاصبهاني لا فرج الله عنه فقلت هذا من غلمان ابي ثور قال جاءني كتاب محمد بن يحيي النيسابوري ان داود الاصبهاني قال بلدنا ان القران-	2482	5561896829999212885	122	222.0	98	157	77.7070083618164	23	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms339	true	-1894540575274017321	151	260	735	1328	1553	300	وقال -وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله البقرة وقال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه الاعراف وقال ياموسي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي الاعراف وقال وكلم الله موسي تكليما النساء وقال فا-منوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يءمن بالله وكلماته الاعراف فاخبرنا الله------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يءمن بالله وبكلام الله وقال يريدون ان يبدلوا كلام الله الفتح وقال لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي الكهف وقال وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله التوبة ولم يقل حتي يسمع خلق الله فهذا --منصوص بلسان عربي مبين لا يحتاج الي تفسير هو مبين بحمد الله---- وقد	339	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2551	false	-6976591100295163926	29	126	126	635	1508	300	وقال اوقد كان فريق منهم يسممون كلام الله وق-------ال ولما-جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه وقال--------------- اني اصطفيتك علي الناس برسالاني وبكلامي وق--------ال وكلم الله موسي تكليا و--------قال فا منوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يءمن بالله وكلماته-------- فاخبر-- الله عز وجل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يءمن بالله وبكلام الله وقال يريدون ان يبدلوا كلام الله وقال ق---ل لو كان البحر مداد الكلمات ربي وق---------------------------------------ال وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله------- ولم -قل حتي يسمع خلق الله فهذا المنصوص باسان عربي مبين لا يحتاج الي تفسير هو -بين والحمدلله قلت وقد	2551	5561896829999212885	464	806.5	375	609	76.19047546386719	72	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms340	true	-6955749213451416293	1	118	8	607	1512	300	ولم نسمع الله يقول قولوا ان كلامي خلق وقال ولا تقولوا ثلاثة انتهوا النساء وقال ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا النساء لا تقولوا راعنا البقرة ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات البقرة ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا ا------لا ان يشاء ال--له ال-كهف فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما الاسراء ولا تدع مع الله الها اخر القصص ولا تقتلوا اولاد-كم من املاق الانعام ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك الاسراء ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق الانعام ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام ولا تمش في الارض مرحا الاسراء ومثله في القران كثير فهذا ما نهي الله عنه ولم يقل لنا لا تقولوا ان القران كلامي	340	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2552	false	8051946317586556209	110	202	573	1000	1515	300	ولم نسمع الله يقول قولوا ان كلامي خلق وقال ولا تقولو اثلاثة ان-هوا------- وقال ولا تقولو ا-------------------------------------------------------------------------لمن يقتل في سبيل الله اموات ولا -------تقولن لشء اني فاعل ذلك -اا ال الا لا ار --ال الل لا ال الم الي لال كم وقال ولا تقتل---------------------------------------------------وا اولاد كم من املاق و--------لا تجعل يدك مغلولة الي عنقك-------- ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ول--------ا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن و--------لا تمش في الارض مرحا-------- ومثله في القران كثير فهذا ما نهي الله عنه ولم يقل لنا لا تقولوا ان القران كلامي	2552	5561896829999212885	387	649.0	304	609	63.54679870605469	68	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms340	true	-6955749213451416293	118	214	607	1097	1512	300	وقد سمت الملاءكة كلام الله كلا-ما ولم تسمه خلقا--- قوله------ حتي اذا فزع عن قلوبه-------------------م قالوا ماذا قال ربكم سبا وذلك ان الملاءكة لم يسمعوا صوت الوحي ما بين عيسي ومحمد صلي الله عليه و--سلم وبينهما كذا وكذا سنة فلما اوحي الل---------ه الي محمد------------------- سمع الملاءكة صوت الوحي كوقع الحديد علي الصفا ف-ظنوا انه امر من---- الساعة ففزعوا وخروا لوجوههم سجدا فذلك قوله------- حتي اذا فزع عن قلوبهم يقول حتي اذا انجلي الفزع عن قلو-بهم رفع الملاءكة رءوسهم فسال بعضهم بعضا فقالوا ماذا قال ربكم ولم يقولوا ماذا خلق ربكم فهذا بيان لمن اراد الله هداه	340	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2554	false	2652763192972515288	136	242	652	1187	1486	300	وقد--ست اللا-ءكة كلام -لله كلا ما ولم تسمه خلقا في قوله تعالي حقي اذانوزع عن تلوجم فالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق------------- وذلك ان للايل-كة لم يسبعوا صوت الوحي ----ين عب-ي ومحمد صلي الله عليهما وسلم وب-نهما ستماءة-- سنة فلما اوحي الله جل ثناءه الي محمد صلي الله عليه وسلم سمع الملاءكة صوت الوحي كوقع الحديد علي الصفاء وظنوا انه امر من امر الساعة ففزعوا وخروا لوجوههم سجدا فذلك قوله عز وجل حتي اذا فزع عن قلوبهم يقول حتي اذا تعجلي الفزع عن قاو بهم رفع الملاءكة رء-سهم فسال بعضهم بعضا فقالوا ماذا تال ربكم ولم يقولوا ماذا خلق ربكم فهذا بيان لمن اراد الله هداه	2554	5561896829999212885	430	705.0	343	562	76.51245880126953	65	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms364	true	-7955975454916333580	268	300	1334	1478	1478	300	الميموني انه قال لابي عبد الله ما تقول فيمن قال ان اسماء الله عز وجل محدثة فقال كافر- ثم قال لي الله من اسماءه فمن قال انها محدثة فقد زعم ان الله-	364	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2481	false	4493536993482454497	230	260	1158	1297	1507	300	الميموني انه قال لابي عبد الله ما تقول فيمن قال ان اسماء الله محدث-------ة فقال كافره ثم قال لي الله من اسماءه فمن قال انها محدثة فقد زعم ان الله	2481	5561896829999212885	133	256.0	104	146	91.09589385986328	27	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms365	true	-8378158286878865528	186	300	876	1405	1405	300	الخلال-------------- اخبرني حنبل بن اسحاق---------------------------- بن حنبل قال سمعت ابا عبد الله يقول القر------------------------------------------------------------------------ان كلام الله غير مخلوق بكل جهة وعلي كل تصريف و---ليس من الله شء مخلوق ولا تخاصم في هذا ولا تكلم فيه ولا اري الجدال والمراء فيه قال الخلال اخبرني محمد بن يحيي ومحمد بن المنذر واحمد بن يحيي الصفار قالوا ثنا احمد بن الحسن الترمذي قال سالت احمد فقلت يا ابا عبد الله قد وقع من امر القران ما قد وقع فان سءلت عنه ماذا اقول فقال لي الس----ت مخلوقا قلت نعم فقال اليس كل شء من-ك مخلوقا قلت نعم قال فكلام----ك اليس هو منك وهو مخلوق قلت نعم قال فكلام الله عز وجل اليس هو منه قلت نعم قال-	365	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2488	false	7765294737130586564	102	208	477	962	1427	300	الخلال في كتاب السنة اخبرني محمد بن سليمان قال قلت لابي عبد الله احمد بن حنبل ما تقول في القران عن اي قالة تسال قات كلام الله قال كلام الله وليس بمخلوق ولا تجزع ان تقول ليس بمخلوق فان كلام الله من الله ومن ذات الله وتكلم الله به وليس من الله شء مخلوق وروي عن جماعة عن احمد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسن الترمذي قال سالت احمد فقلت يا ابا عبد الله قد وقع في امر القران ما-قد وقع فان سثلت عنه ماذا اقول فقال لي الست انت مخاوقا قات نعم فقال اليس كل شء منسك مخلوقا قلت نعم قال فكلام الله اليس ه----------------------------------------------------و منه قلت نعم قال	2488	5561896829999212885	264	384.0	203	656	40.24390411376953	47	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms365	true	-8378158286878865528	20	94	111	458	1405	300	الخلال-------------- اخبرنا محمد بن سليمان انه قال لابي عبد الله احمد بن حنبل ما تقول في القران قال عن اي شء-- تسال قلت كلامه ----قال كلام الله وليس بمخلوق ولا تجزع ان تقول ليس -مخلوقا فان كلام الله عز وجل من الله ومن ذات الله وتكلم الله به وليس من الله شء مخلوق قال الخلال واخبرني محمد بن ابي هارون ومحمد بن جعفر ان ابا الحارث حدثهم قال سمعت -------------ابا عبد الله ---------يقول القران	365	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2488	false	7765294737130586564	102	177	477	823	1427	300	الخلال في كتاب السنة اخبرني محمد بن سليمان قال قلت لابي عبد الله احمد بن حنبل ما تقول في القران ----عن اي قالة تسال قات كلام الله قال كلام الله وليس بمخلوق ولا تجزع ان تقول ليس بمخلوق- فان كلام الله------- من الله ومن ذات الله وتكلم الله به وليس من الله شء مخلوق وروي عن جماعة عن احمد-- بن الحسن الترمذي ------------------------------قال سالت احمد فقلت يا ابا عبد الله قد وقع في امر القران	2488	5561896829999212885	253	401.0	195	390	64.87179565429688	46	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms381	true	-1498513008600734701	134	240	630	1113	1396	300	اخبرني شيخ انه سمع ابن عيينة يقول القران خرج من الله---- وحدثنا ابو عبد الله قال ثن---------------ا ابن مهدي عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن زيد بن ارطاة عن جبير بن نفير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم لن ترجعوا الي الله عز وجل بشء افضل مما خرج منه يعني القران وحد----ثنا عباس الوراق وغيره يعني عن ابي النضر هاشم بن القاسم قال ثنا بكر -بن خنيس عن ليث بن ابي سليم عن زيد بن ارطاة عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تقرب العباد الي الله عز وجل بمثل ما خرج منه يعني القران	381	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2491	false	-4432446437494176734	64	168	309	791	1424	300	اخبرني شيخ انه سمع ابن عيينة يقول القران خرج من الله قال وحدثنا ابو عبد الله يعني احمدبن حنبل حدثنا ابن مهدي عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الح-رث عن زيد بن ارطاة عن جبير بن -فير قال قال وسول الله صلي الله عليه وسلم انكم ان ترج-وا الي الله------- بشء افضل مما خرج منه يعني القران قال وحدثنا عباس -لوراق وغيره----- عن ابي النضر هاشم بن القاسم حد--ثنا بكر ابن حنيس عن ليث بن ابي سليم عن زيد بن ارطاة عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تقرب العباد الي الله------- بمثل ما غرج منه يعني القران	2491	5561896829999212885	443	809.0	344	507	87.37672424316406	87	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms381	true	-1498513008600734701	160	192	751	898	1396	300	الحارث عن زيد بن ارطاة عن جبير بن نفير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم لن----------- ترجعوا الي الله عز وجل بشء افضل مما خرج منه يعني القران و-----------حدثنا	381	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2492	false	-7705442398350033701	0	33	0	154	1520	300	الح-رث عن زيد بن ارطاة عن جبير بن نفير قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم انكم الن ه رسدد به ترجعوا الي الله ب----------افضل مما خرج منه يعني القران جرير الطبري حدثنا	2492	5561896829999212885	123	199.0	95	169	72.78106689453125	24	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms382	true	2891728789122741317	146	300	761	1502	1502	300	صلي الله عليه وسلمفماتاه جبريل عليه السلام------- فقال يا محمد قل قال ما اقول قال قل اعوذ بكلمات الله التامات وذكر الحديث وحدثونا عن عفان عن وهيب عن ابن عجلان عن يعقوب -------------------بن عبد الله عن سعيد بن المسيب عن سعيد بن مالك------------------------------------------------ عن خولة بنت حكيم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا نزل منزلا قال اعوذ بكلمات الله التامات وذكر الحديث وحدثونا عن يزيد بن هارون عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اصاب احدكم فزع عند النوم فليقل اعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وحدثونا عن جرير بن حازم عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال من قال حين يمسي اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق وذكر الحديث---------------------------------- ولا يجوز ان يقال اعيذك بالنبي او- بالجبال او بالانبياء او بالملاءكة او بالعرش-	382	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2531	false	2821452267192195238	20	133	99	669	1522	300	صلي الله عليه وسلم استعاذ بكلمات الله في غير حديث ------------------------------فقال اعوذ بكلمات الله التامة ففي صحيح البخاري ع--------------------ن ا------------------بن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين اعيذ كما بكلمات الله التامة وذكرالحديث وفي صحيح مسلم عن خولة بنت حكيم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا نزل منزلا قال اعوذ بكلمات الله التامات وذكر الحديث وفي صحيح مسلم ايضا عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يمسي اعوذ بكلمات الله النامة- من شر ما خلق وذكر الحديث وذلك في احاديث اخر قال احمد وغيره ولا يجوز ان يقال اعيذك بالسماء او بالجبال او بالانبياء او بالملاءكة او بالعرش	2531	5561896829999212885	352	578.5	278	852	41.314552307128906	60	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms387	true	867628249682087794	15	170	73	815	1444	300	ما جاءك من العلم ا-ل عمران وقال قل ان هدي الله هو الهدي ولءن اتبعت اهو-اءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير البقرة وقال ولءن اتبعت اهواء-هم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق الرعد فالذي جاء--- النبي صلي الله عليه وسلمبه من العلم هو القران وهو العلم الذي جاءه والعلم غير مخلوق والقران من العلم وهو كلام الله وقال الرحمن علم القران خلق الانسان الرحمن 1 وقال الا له الخلق والامر الاعراف فاخبر ان الخلق خلق والامر ------------------غير الخلق وهو كلام- فان الله------- لم يخل من العلم وقال انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا الانسان والذكر هو القران وان الله عز وجل لم يخل منهما ولم يزل الله متكلما عالما وقال في موضع اخر ان الله عز وجل لم يخل من العلم والكلام وليسا من الخلق لانه لم يخل منهما فالقران من علم الله و--قال-- ابن عباس اول ما------- خلق الله	387	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2584	false	627441402118740146	21	167	96	800	1445	300	ما جا-ك من العلم انك اذ المن الظالمين ----------وقال--- واءن اتب-ت اهو امهم بعد الذي جاءك من العلم ما-لك من الله من ولي ولا نصير------- وقال واءن اتبعت اهواء هم بعد ما جاءك من العلم ما-لك من الله من ولي ولا واق والذي------ جاء به النبي صلي الله عليه وسلم والقر-------------ان وهو العام الذي جاءه والعلم غير مخاوق والقران من العلم وهو كلام الله وق-ل الرحمن علم القران خلق الانسان وقا---------ل الا-له الخاق والامر-------- فاخبر ان الخلق خاق والخلق فير الامروان الامرغير الخاق وهو كلامه وان الله عز وجل لم يخل من العلم وقال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظو-----ن والذكر هو القران وان الله------- لم يخل منهما ولم يزل الله متكلما عالما وقال في موضع اخر ان الله------- لم يخل من العلم والكلام وليسا من الخلق لانه لم يخل منهما فالقران من علم الله وعن الحسن بن ثواب انه قال لا بي عبد الله	2584	5561896829999212885	593	982.5	464	785	75.5414047241211	102	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms390	true	6202496560419202151	224	300	1071	1457	1457	300	قال حرب------------------- سمعت اسحاق ----------يقول ليس بين اهل الع-لم اختلاف ان القران كلام الله وليس بمخلوق وكيف يكون شء من الرب عز ذكره مخلوقا ولو كان -ما قالوا لكان يلزمهم ان يقولوا علم----ه وقدرته ومشيءته مخلوقة فان قالوا ذلك لزمهم ان يقولوا كان الله تبارك اسمه ولا علم ولا قدرة ولا مشيءة وهو الكفر المحض الواضح لم يزل الله عالما متكلما له المشيءة والقدرة في خلقه والقران كلام الله وليس بمخلوق فمن زعم انه مخلوق فهو-	390	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms0323	false	-7611431048892845431	168	248	856	1263	1493	300	قال حرب بن اساعيل الكرمافي سمعت اسحق ابن راهويه يقول ليس -ين اهل العصلم اختلاف ان القران كلام الله وليس بمخلوق وكيف يكون شي من الرب عز ذكره مخلوقا ولو كان كما قالوا ------لزمهم ان يقولوا علم الله وقدرته ومشي-ته مخلوقة فان قالوا ذلك لزمهم ان يقولوا كان الله تبارك اسمه ولا علم ولا قدرة ولا مشينة وهو الكفر المحض الواضح لم يزل الله عالما متكلما له المشيثة والقدرة في خلقه-والقران ك-ام ا-له و-بس بمخلوق ف-ن ز-م انه -غلوق بهو	323	5561896829999212885	362	622.5	290	422	85.78199005126953	56	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms390	true	6202496560419202151	81	120	391	580	1457	300	قال ان اسماء الله محدثة -قال كافر- ثم قال لي الله من اسماءه فمن قال انها محدثة فقد زعم ان الله مخلوق واقبل يعظم ام-----------------رهم ويكفر وقرا ا----لله ربكم ورب اباءكم الاولين الصافات وذكر اية اخري قلت من قال	390	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2481	false	4493536993482454497	239	277	1202	1388	1507	300	قال ان اسماء الله محدثة فقال كافره ثم قال لي الله من اسماءه فمن قال انها محدثة فقد زعم ان الله -خلوق وا-----عظم امرهم عنده وجعل يكغرهم------ وقرا علي الله ربكم ورب اباءكم الاولين-------- وذكر اية اخري وقال ------	2481	5561896829999212885	157	268.0	124	212	74.05660247802734	27	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms394	true	1864496471450327693	50	159	242	747	1426	300	مخلوق فقد كفر لانه يزعم ان علم الله مخلوق وانه لم يكن له علم حتي خلقه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخلال واخبرني عبد الملك انه سال ابا عبد الله قال قل-ت من قال -ان الله كان ولا علم فتغير وجهه تغيرا شديدا وكث-ر غيظه ثم قال ال-كافر وقال لي اني كل يوم ازداد في القوم بصيرة قال وقال لي ابو عبد الله علمت ان بشرا المريسي كان يقول العلم علمان فعلم مخلوق وعلم ليس بمخلوق فهذا ايش ي--كون هذا قلت يا ابا عبد الله كيف يكون اذا قال لا ادري ايكون علمه كله بعضه مخلوق وبعضه ليس بمخلوق لا ادري كيف ذا بشر كذا كان يقول وتعجب ابو عبد الله تعجبا شديدا	394	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2583	false	-2866478753432483789	0	169	0	790	1426	300	مخاوق تقد كغر لانه زهمان طمافظرن--------- وانه لم يكن له علم حتي خلقه وكما روي عن محمد بن ابراهيم المحاشمي قال دخلت علي احمد بن حبل انا وابي فقال له ابي يا ابا عبد الله ماتقول في القران قال القران من علم الله ومن قال ان من علم الله شيا مخلوقا فقد كفر ذكر ذلك لان من الجهمية من يقول علم الله بعضه مخلوق وبعضه غير مخلوق وقد يقول ان الله وان جمل القران من علمه فبعض ذلك مخلوق كماروي الخلال عن الميموني------ انه سال ابا عبد الله قال قلات من قال كان الله---- ولا علم فتغير وجهه تغيرا شديدا واكبر غيظه ثم قال لي كافر وقال لي ف-ي كل يوم ازداد في القوم بصيرة قال وقال--- ابو عبد الله علمت ان بشرا المربسي كان يقول العلم علمان فعلم مخلوق وعلم ليس بمخلوق فهذا اي شء يكون هذا تلت ي--ابا عبد الله كيف يكون -ذا قال لا ادري ايكون علمه كله بعضه مخلوق وبعضه-ليس بمخلوق لا ادري كيف ذا بشر كذا كان يقول وتعجب ابو عبد الله تعجبا شديدا	2583	5561896829999212885	439	771.5	341	817	53.73316955566406	84	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms395	true	-1124024251484673530	0	104	0	491	1387	300	قال ابو عبد الله قلت لابن الحجام يعني يوم المحنةما تقول في علم الله فقال مخلوق فنظر ابن رباح الي ابن الحجام نظر المنكر- عليه لما اسرع فقلت لابن رباح اي--ش تقول انت فلم يرض ما قال ابن الحجام فقلت له كفرت قال ابو عبد الله يقول ان الله كان لا علم له وهذا الكفر بالله وقد كان المريسي يقول ان علم الله وكلامه مخلوق وهذا الكفر بالله السنة للخلال 228 230 1864 قال الخلال وكتب الي احمد بن الحسين الوراق من الموصل قال ثنا بكر بن محمد عن ابيه عن ابي عبد الله وسمعه يقول----------------------------------------- من قال ان علم الله مخل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وق فهو كافر	395	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2583	false	-2866478753432483789	173	293	810	1388	1426	300	قال ابو عبد الله قلت لابن الحجام يعني يوم المحنة ماتقول في علم الله فقال خل-وق فنظر ابن رباح الي ابن الحجام نظر-ا منكرا عليه لما اسرع فقات لابن رباح اي شء تقول انت فلم يرض ماقا-ل ابن الحجام فقلت له كفرت قال ابو عبد الله يقول ان الله كان لا-علم له فهذا الكفر بالله وقد كان المريسي يقول ان علم الله وكلامه مخلوق وهذا الكفر باللهه وعن عبد الله بن----------------------------- احمد سمهت----------------------------------------------------- ابي ي---------------قول من قال القران مخلوق فمهو عند نا كا فرلان القران من عام الله وفيه اسماء الله قال الله تعالي فمن حاجك فيه من ماجاءك بعد من العلم وعن المروذي سمعت ابا عبد الله يقول القران كلام الله غير مخلوق ومن قال القران مخلوق فهو كافر	2583	5561896829999212885	349	601.0	274	679	51.39911651611328	66	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms396	true	3033919297550402938	173	210	815	1005	1454	300	قال الله تعالي فمن حاجك فيه قال الخلال واخبرنا ابو بكر المروذي قال سمعت ابا عبد الله يقول القران كلام الله غير مخلوق ومن قال القران مخلوق فهو كافر بالله واليوم الاخر والحجة فيه فمن حاجك فيه	396	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2583	false	-2866478753432483789	264	300	1245	1426	1426	300	قال الله تعالي فمن حاجك فيه من ماجاءك بعد من العلم وعن المروذي---- سمعت ابا عبد الله يقول القران كلام الله غير مخلوق ومن قال القران مخلوق فهو كافر بالله واليوم الاخر والحجة---- فمن حاجك فيه-	2583	5561896829999212885	158	275.0	127	190	83.15789794921875	30	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms397	true	-8588031981392259347	2	75	9	361	1442	300	وقال الا له الخلق والامر الاعراف فاخبر ان-ه خلق -----الخلق ---والامر --------غير الخلق وهو كلام الله وان الله عز وجل لم يخل من العلم وقال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون الحجر والذكر هو القران وان الله لم يخل منهما ولم يزل----- متكلما عالما وقال في موضع اخر وان الله لم يخل من العلم والكلام وليسا من الخلق لانه لم يخل منهما فالقران من علم الله وهو كلامه عن ا---------------بي عبد الله	397	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2584	false	627441402118740146	91	167	431	800	1445	300	وقال الا-له الخاق والامر-------- فاخبر ان الخلق خاق والخلق فير الامروان الامرغير الخاق وهو كلام----ه وان الله عز وجل لم يخل من العلم وقال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون------ والذكر هو القران وان الله لم يخل منهما ولم يزل الله متكلما عالما وقال في موضع اخر -ان الله لم يخل من العلم والكلام وليسا من الخلق لانه لم يخل منهما فالقران من علم الله وعن الحسن بن ثواب انه قال لا بي عبد الله	2584	5561896829999212885	318	544.0	251	389	81.7480697631836	58	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms398	true	-6112454176424993343	248	292	1171	1404	1441	300	وما اكتب فقال اكتب القدر قال فجري بما هو كاءن من ذلك اليوم الي قيام الساعة---- ثم خلق النون فدحا الارض عليها فارتفع بخار الماء ففتق منه السماوات فاضطرب- النون فمالت او فمادت الارض فاثبتت بالجبال فان الجبال لتفخر علي الارض الي يوم القيامة	398	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2842	false	-7233149533043813967	0	39	0	209	1509	300	وما اكتب -قال -كتب القدر---- فجري بما-هو كاءن من ذلك اليوم الي قيام الساعة قال ثم خلق النون فدحا الارض عليها فارتفع بخار الماء ففتق منه السم-وات واضطربت النون ف----------ادت الارض فاءبتت بالج-----------بال لتبجر علي الارض الي يوم القيامة	2842	5561896829999212885	200	345.5	162	238	84.03361511230469	30	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms400	true	7528441436923435286	77	137	375	668	1475	300	الحسن بن ثواب المخرمي انه قال لا-بي عبد الله من اين اكفرتهم قال قرات في كتاب الله غير موضع ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم البقرة فذكر الكلام قال الحسن بن ثواب ذاكرت ابن الدورقي فذهب الي احمد ثم جاء فقال لي سالته فقال لي كما قال لك----------------- انزله بعلمه النساء ثم قال لي احمد انما ارادوا الابطال	400	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms2584	false	627441402118740146	158	220	763	1048	1445	300	الحسن بن ثواب ا--------نه قال لا بي عبد الله من اين اكفرتهم قال قرات في كتاب الله غير موضع ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم فذ ------كر الكلام قال ا-----بن ثواب ذاكرت ابن الدورقي فذهب الي احمد ثم جاء فقال لي سالته فقال لي كما قال لك الا انه قد زادني انزله بعلمه------- ثم قال لي احمد انما ارادوا الابطال	2584	5561896829999212885	264	481.5	208	311	84.88745880126953	52	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms473	true	-6327675547741612275	0	189	0	901	1402	300	ابي عبد الله فاخبرته بالقصة فقال ويضع كتابا وانكر ابو عبد الله عليهما جميعا- علي ابن رجاء حين قال ج-بر العباد وعلي القدري الذ-ي قال لم يجبر العباد وانكر علي احمد بن علي وضعه الكتاب واحتجاجه وامر بهجرانه لوضعه الكتاب وقال لي يجب علي ابن رجاء ان يستغفر ربه لما قال جبر العباد فقلت لابي عبد الله فما الجواب في هذه المسالة قال يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء قال واخبرنا ابو بكر المروذي في هذه المسالة انه سمع ابا عبد الله لما انكر علي الذي قال لم يجبر وعلي من رد عليه---- فقال ابو عبد الله ك-ما ابتدع رجل بدعة اتسعوا في جوابها وقال يستغفر ربه الذي رد عليهم بمحدثة وانكر علي -من رد بشء من جنس الكلام اذا لم يكن له فيها امام تقدم قال ابو بكر المروذي فما كان باسرع من ان- قدم احمد بن علي من عكبرا ومعه مشيخة وكتاب من اهل عكبرا فاد-خلت احمد بن علي علي ابي عبد الله فقال له يا ابا عبد الله هو ذا الكتاب ادفعه الي ابي بكر حتي يقطعه وانا اقوم علي منبر عكبرا واستغفر الله عز وجل فقال ابو عبد الله لي ينبغي ان تقبلوا وت--رجعوا	473	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms0499	false	-7853218180715544454	72	245	334	1125	1424	300	اني ع-د ا-في قانبر-ة بالفعة يق-ل و-ضع كن-با وانكر عليه--------------ا جميعاء علي ابن رجاء حين قال جهبر الب-اد وعل- القدري الذبي فال لم يجبر------- وانكر اي اسه ذرت وك راستابه رارهيره رشه فكا بلان پطا 90 ابن ر-----------------------------جاء ان يستغفر ربه لما قال جبر العباد فقات لابي عبد الله فما الجواب في هذه المسثلة قال يضل الله من يشاء ويهدي من يشاه قال المروز----------------ي في مذه المسثلة انه سمع ابا عبد الله ل-ا انكر علي الذي قال لم يجبر وعلي من رد عليه جبر تقال ابو عبد -لله كلما ابتدع رجل بدعة اس---ا في جواب-ا -رال بست----رره -لقي ره بل--م --پصنه واتلر علي بسن ره بتي -س جن- الك-ام اذا -م ي-ن له -نها الم بشم هل ندروري فاك---------------ن باسرع من انه كدم ا-مد -ن علي بن عكبرا وسه --شيخة وكتاب من اهل عكبرا فاد خات اح-د بن علي علي ابي عبد الله -قال -----بابا عبد الله هو ذا الكتاب ادفته الي ابي بكر حتي يقطعه وانا اقوم علي منبر عكبرا واستغفر الله عز وجل فقال ابو-عبد الله لي ينبغي ان تقبلوامنه فرجعوا	499	5561896829999212885	647	991.5	492	914	70.7877426147461	98	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms495	true	-7972137619463600100	97	151	487	770	1499	300	كذبت فقالت بلي انا لنقرض منه --------الثوب والجلد فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي الصلاة وقد ارتفعت اصواتنا فقال ما هذه فاخبرته بما قالت فقال صدقت قالت فما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلممن يومءذ الا قال في دبر الصلاة اللهم رب جبر-يل وميكاءيل واسر-افيل اعذني من حر-- النار وعذاب القبر قال	495	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms0227	false	-3005072768565637010	0	50	0	255	1490	300	كذبت فقالت بلي انا لنقرض منه الجلود والثوب------- فخرج رسول الله ضلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقد ارتفعت اصواتنا فقال ما هذا فاخبرته بما قالت -قال صدقت ف------ا صلي بعد يومي---------------------------ذ الا قال في دبر الصلاة اللبم رب جبرءيل وميكاءيل واسر افيل اجرني من عذاب النار وعذاب القبر قال	227	5561896829999212885	226	384.5	180	296	76.35134887695312	34	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms495	true	-7972137619463600100	81	151	404	770	1499	300	عاءشة رضي الله عنهاق-الت دخلت علي امراة من اليهود فقالت ان عذاب القبر من البول فقلت كذبت فقالت بلي انا لنقرض منه --------الثوب والجلد فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي الصلاة وقد ارتفعت اصواتنا فقال ما هذه فاخبرته بما قالت فقال صدقت قالت فما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلممن يومء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ الا قال في دبر الصلاة اللهم رب جبريل وميكاءي-ل واسرافيل اعذني من حر النار وعذاب القبر قال	495	-2291984413585646683	Kraken220413194022-ara1.ms1029	false	-6707127900776240969	107	201	526	1005	1511	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي امراة من اليهود فقاات ان عذاب القبر من البول فقات كذبت فقالت بلي انا لنقرض منه الجلود والثوب نف-------رج رسول الله صلي الله عليه وسام الي الصلاة وقد ارتفعت اصواتنا فقال ما هذا فاخبرته بما قالت -قال صدق-----ت فما الدندة ان يتكلم الرجل بالكام تسع رشته ولايفهم وهو ارفع ن الميسة قليا اء ناية اي حول الجنة والثنار اي في طلب الاولي والعوذ من الثانية اه مصححه صلي بعد يومثذ الا قال في دبر الصلاة اللهم رب جبريل وميكاءيال واسرافيل اجرني من حر النار وعذاب القبر قال	1029	5561896829999212885	308	544.5	247	492	62.601627349853516	49	Sham19Y0020879-ara1	Kraken220413194022-ara1