id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020879-ara1.ms166	true	7962808492910491203	162	300	807	1512	1512	300	انكرت-------م ان يكون الله علي العرش وقد قال تعالي الرحمن علي العرش استوي طه وقال خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش الاعراف فقالوا هو تحت الارض السابعة كما هو علي العرش فهو علي العرش وفي السماوات وفي الارض وفي كل مكان ولا يخلو منه مكان ولا يكون في مكان دون مكان وتلوا اية من القران وهو الله في السماوات وفي الارض الانعام فقلنا قد عرف المسلمون اماكن كثيرة ليس فيها من عظمة الرب شء فقالوا اي مكان فقلنا اجسامكم واجوافكم واجواف الخنازير والحشوش والاماكن القذرة -ليس فيها--- من عظمة الرب شء وقد اخبرنا------------ انه في السماء فقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا الملك وقال اليه يصعد الكلم الطيب فاطر وقال اني متوفيك ورافعك الي ال عمران وقال بل رفعه الله اليه-	166	-2291984413585646683	JK001254-ara1.ms33	false	3285337420532467528	152	241	711	1166	1451	300	انكرت الجهمية ان يكون الله علي العرش وقد قال------ الرحمن علي العرش استوي قلنا لهم ما انكرتم ان يكون الله علي العرش فقا-------------------------لوا هو تحت الارض السابعة كما هو تحت الع--------------رش وفي السم-وات وفي الارض قال احمد فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا قد عرف المسلمون اماكن كثيرة ليس فيها من عظمة الرب شء--------------------- اجسامكم واجوافكم---------------- والحشوش والاماكن القذرة وليس فيها شء من عظمته -------وقد اخبرنا الله عز وجل انه في السماء فقال ءامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض وقا------------------------------------------------------ل اليه يصعد الكلم الطيب---------- اني متوفيك ورافعك الي-------------- بل رفعه الله اليه	33	4288775663895958287	367	598.5	294	729	50.342933654785156	60	Sham19Y0020879-ara1	JK001254-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms167	true	6062491600562531495	125	262	662	1273	1454	300	يخلو من علم الله مكان ولا يكون علم الله في مكان دون مكان فذلك -قوله------ لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما الطلاق--------- ومن الاعتبار في ذلك لو ان رجلا كان في يديه قدح من قوارير صاف وفيه شراب صاف كان بصر ابن ادم قد احاط بالقدح من غير ان يكون ابن ادم في القدح فالل-------ه وله المثل الاعلي-قد احاط بجميع خلقه من غير ان يكون في شء من خلقه وخصلة اخري لو ان رجلا بني دارا بجميع مرافقها ثم اغلق بابها وخرج منها كان ابن ادم لا يخفي عليه كم بيت في داره وكم سعة كل بيت من غير ان يكون صاحب الدار في جوف الدار فالله وله المثل الاعليقد احاط بجميع--- خلقه وعلم كيف هو وما هو من غير ان يكون في شء مما خلق الرد علي----- الجهمية	167	-2291984413585646683	JK001254-ara1.ms34	false	-8610190675635923413	1	86	3	383	1368	300	يخلو من علم----ه مكان ولا يكون علم الله في مكان دون مكان وذلك لقوله تعالي لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما قال الامام احمد ومن الاعتبار في ذلك لو ان رجلا كان في يد-ه قدح من قوارير---- وفيه ش------ء كان نظر ابن ادم قد احاط بالقدح من غير ان يكون ابن ادم في القدح فالله سبحانه وله المثل الاعلي قد احاط بج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميع ما خلق-- علم-------------ا من غير ان يكون في شء مما خلق قال مما تاولت الجهمية	34	4288775663895958287	329	515.5	253	643	51.16640853881836	65	Sham19Y0020879-ara1	JK001254-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms172	true	3797413545079594188	117	143	571	701	1491	300	قال قال اسحاق بن راهويه قال تعالي الرحمن علي العرش استوي طه اجماع اهل العلم انه فوق العرش استوي ويعلم كل شء في اسفل الارض السابعة	172	-2291984413585646683	JK001254-ara1.ms27	false	437598463143201375	5	29	26	149	1501	300	قال قال اسحاق بن راهويه قال الله- الرحمن علي العرش استوي--- اجماع اهل العلم انه فوق العرش استوي ويعلم كل شء--- اسفل الارض السابعة	27	4288775663895958287	119	220.0	95	130	91.53845977783203	23	Sham19Y0020879-ara1	JK001254-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms186	true	2152105179208048886	266	294	1269	1388	1413	300	حين زعم انه دخل في--- مكان وحش قذر ردء وان قال خلقهم خارجا من نفسه ثم لم يدخل فيهم رجع عن قوله اجمع وهو قول اهل السنة اذا	186	-2291984413585646683	JK001254-ara1.ms34	false	-8610190675635923413	192	220	875	993	1368	300	حين زعم انه دخل في كل مكان وحش قذر---- وان قال خلقهم خارجا عن نفسه ثم لم يدخل فيهم رجع عن قوله اجمع وهو قول اهل السنة قال	34	4288775663895958287	111	205.5	84	122	90.98360443115234	24	Sham19Y0020879-ara1	JK001254-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms186	true	2152105179208048886	0	72	0	317	1413	300	زعم ان الله في كل مكان ولا يكون في مكان دون مكان فقل--- اليس الله كان ولا شء فيقول نعم فقل له -حين خلق الشء خلقه في نفسه او خارجا من نفسه فانه يصير الي---- ثلاثة اقوال لابد له من واحد منها ان زعم ان الله خلق الخلق في نفسه كفر حين زعم ان الجن والانس والشياطين في ن-------فسه وان قال خلقهم خارجا من نفسه ثم دخل فيهم كان هذا كفرا ايضا	186	-2291984413585646683	JK001254-ara1.ms34	false	-8610190675635923413	128	192	587	875	1368	300	زعم انه---- في كل مكان ولا يكون في مكان دون مكان فقل له اليس شيءا----------- فيقول نعم فقل له فحين خلق الشء خلقه في نفسه او خارجا عن نفسه فانه يصير الي احد ثلاثة اقاويل-------------------- ان زعم ان الله خلق الخلق في نفسه كفر حين زعم ان الجن والانس والشياطين وابليس في نفسه وان قال خلقهم خارجا عن نفسه ثم دخل فيهم كفر--------- ايضا	34	4288775663895958287	256	448.0	196	332	77.10843658447266	51	Sham19Y0020879-ara1	JK001254-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms188	true	-371209726020371458	207	271	1045	1344	1486	300	قال الامام وقلنا للجهمية حين زعموا ان الله في كل مكان لا يخلو منه مكان فقلنا اخبرونا عن قول الله جل ثناءه فلما تجلي ربه للجبل الاعراف لم يتجلي للجبل -------ان كان فيه----- بزعمهم فلو كان فيه كما تزعمون لم يكن يتجلي لشء هو فيه ولكن الله جل ثناءه علي العرش وتجلي لشء لم يكن فيه وراي الجبل شيءا لم يكن راه--- قبل ذلك	188	-2291984413585646683	JK001254-ara1.ms34	false	-8610190675635923413	219	273	989	1235	1368	300	قال احمد-- وقلنا للجهمية حين زعمتم ان الله في كل مكان----------------------- اخبرونا عن قول الله عز وجل-- فلما تجلي رب-----------------------ه للجبل جعله دكا اكان في الجبل بزعمكم فلو كان فيه كما تزعمون لم يكن -تجلي له بل كان سبحان-------------ه علي العرش فتجلي لشء لم يكن فيه وراي الجبل شيءا ما---- راه قط قبل ذلك	34	4288775663895958287	200	311.5	153	314	63.69426727294922	35	Sham19Y0020879-ara1	JK001254-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms190	true	8998581719150299080	0	147	0	715	1411	300	وقال في----- ق ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ق فعلمه معهم الابانة كتاب الرد علي الجهمية 159 160 وقال حنبل انه سءل عن قوله وهو معكم اين ما كنتم الحديد وقوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم المجادلة قال علمه عالم بالغيب والشهادة علمه محيط بالكل وربنا علي العرش بلا حد ولا صفة وسع كرسيه السماوات والارض بعلمه شرح اصول الاعتقاد لللالكاءي 446 قال المروذي قلت لابي عبد الله احمد بن حنبل ان رجلا قا-ل اقول كما قال الله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم المجادلة اقول هذا ولا اجاوزه الي غيره فقال ابو عبد الله هذا كلام الجهمية قلت فكيف نقول قال ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم المجادلة علمه في كل مكان وعلمه معهم ثم قال اول الاية يدل علي انه علمه -قال حنبل قلت لابي عبد الله	190	-2291984413585646683	JK001254-ara1.ms33	false	3285337420532467528	9	94	43	434	1451	300	وقال في سورة ق ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الور---------------------------------------------------------------------------------------------------------يد وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المروذي قلت لابي عبد الله------------- ان رجلا يقول اقول كما قال الله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ا---------قول هذا ولا اجاوزه الي غيره فقال ابو عبد الله هذا كلام الجهمية قلت فكيف تقو----ل ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم قال ع-----لمه في كل مكان وعلمه معهم وق--ال اول الاية يدل علي انه علمه وقال --في موضع اخر وان الله	33	4288775663895958287	361	638.0	279	722	50.0	70	Sham19Y0020879-ara1	JK001254-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms220	true	4789159436699364800	17	176	84	883	1494	300	كما وصف به نفسه قد اجمل الصفة لنفسه ولا نتعدي ذلك -نءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه تعالي ذكره صفة من صفاته لشناعة شنعت ولا نزيل ما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوه بعبد- يوم القيامة ووضع كنفه عليه -هذا كله يدل علي ان الل-------ه يري في الاخرة والتحديد في هذا---- بدعة والتسليم لله بامره و---------------------------------------لم يزل الله متكلما عالما غفورا عالم الغيب والشهادة عالم الغيوب فهذه صفات الله وصف بها نفسه لا تدفع ولا ترد وقال لا اله الا هو الحي القيوم البقرة هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الحشر هذه صفات الله واسماءه وهو علي العرش بلا حد وقال--------- ثم استوي علي العرش كيف شاء المشيءة اليه والاستطاعة ليس كمثله شء الشوري كما وصف نفسه سميع بصير بلا حد ولا تقدير قلت لابي عبد الله----------------------------------- والمش---------------بهة ما يقولو-----ن قال بصر كبصري ويد كيدي وقدم كقدمي فقد شبه الله بخلقه --وهذا كلام سوء والكلام--------------- في هذا	220	-2291984413585646683	JK001254-ara1.ms35	false	7095559134903479944	153	294	717	1403	1436	300	بما وصف ن-----------------------فسه ولا نتعدي ذلك ونءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل ---------------صفة من صفاته لشناعة شنعت و--------ما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوة بعبده يوم القيامة ووضع كنفه عليه فهذا كله يدل علي ان الله سبحانه يري في الاخرة والتحديد في هذا كله بدعة والتسليم فيه بغير صفة ولا حد الا بما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل----- متكلما عليم- غفور- عالم الغيب والشهادة عالم الغيوب فهذه صفات وص-----ف بها نفسه لا تدفع ولا ترد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو علي العرش بلا حد كما قال تعالي ثم استوي علي العرش-------------------------------- ليس كمثله شء وهو خلق كل شء وهو سميع ب--صير بلا حد ولا تقدير ولا نتعدي القران والحديث تعالي الله عما تقول الجهمية والمشبهة قلت له المشبهة ما تقول قال من قال بصر كبصري ويد كيدي وقدم كقدمي فقد شبه الله بخلقه انتهي وكلام -----الامام احمد رحمه الله في هذا	35	4288775663895958287	489	758.5	384	933	52.41157531738281	84	Sham19Y0020879-ara1	JK001254-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms221	true	-1796772100891073811	56	292	277	1431	1465	300	بلا حد ولا صفة يبلغها واصف و--يحده احد فصفات الله له ومنه وهو كما وصف نفسه لا تدركه الابصار بحد ولا غاية وهو يدرك الابصار وهو عالم الغيب والشهادة علام الغيوب ولا يدركه وصف واصف وهو كما وصف نفسه ليس من الله تعالي شء محدود ولا يبلغ علم قدرته احد غلب الاشياء كلها بعلمه وقدرته وسلطانه ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري وكان الله تعالي قبل ان يكون شء والله تعالي الاول وهو الاخر ولا يبلغ احد حد صفاته والتسليم لامر الله تعالي والرضا بقضاءه نسال الله التوفيق والسداد انه علي كل شء قدير بيان تلبيس الجهمية 620 621 قال الخلال واخبرني علي بن عيسي ان حنبلا حدثهم قال سالت ابا عبد الله عن الاحاديث التي تروي ان الله تعالي- ينزل الي --سماء الدنيا و-ان الله تعالي يري -----------وان الله تعالي يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها بلا كيف ولا معني ولا نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاءت به الرس-ل حق ونعلم ان ما ثبت عن رسول الله حق اذا كانت باسانيد صحيحة ولا نرد علي----- قوله ولا نصف الله تبارك وتعالي باعظم مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية قال ح--------------------------------نبل في موضع اخر-------- ليس كمثله شء في ذاته كما وصف به نفسه قد اجمل تبارك وتعالي بالصفة لنفسه فحد لنفسه صفة ليس يشبهه شء فيعبد الله تعالي بصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به نفسه قال تعالي وهو السميع البصير قال	221	-2291984413585646683	JK001254-ara1.ms35	false	7095559134903479944	2	138	8	636	1436	300	بلا حد ولا صفة يبلغها واصف او يحده حاد وصفات الله له ومنه وهو كما وصف نفسه لا تدركه الابصار بحد ولا غاية وقال حنبل ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت ابا عبد الله عن الاحاديث التي تروي ان الله سبحانه ينزل الي السماء الدنيا و ان الله------ يري في الاخرة و ان الله------ يضع قدمه واشبا--ه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق ولا ---------------------نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاء- به الرسول حق ولا -------------------------------------------------------نرد علي الله قوله ولا يوصف باكثر----------------- مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية ليس كمثله شء وهو السميع البصير وقال حنبل في موضع اخر عن احمد ليس كمثله شء في ذاته كما وصف نف---سه قد اجمل الله ---------الصفة لنفسه فحد لنفسه صفة ليس يشبهه شء وصف-----------------اته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به نفسه قال------ فهو --سميع --بصير بلا	35	4288775663895958287	506	833.5	389	1217	41.5776481628418	93	Sham19Y0020879-ara1	JK001254-ara1