id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020879-ara1.ms012	true	-8020144286683157543	158	300	920	1680	1680	300	سمعت ابا عبد الله احمد-------- بن حنبل يقول اصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلموالاقتداء بهم وترك البدع وكل بدعة فهي ضلالة وترك الخصومات والجلوس مع اصحاب الاهواء وترك المراء والجدال والخصومات في الدين والسنة عندنا اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم والسنة تفسر القران وهي دلاءل القران وليس في السنة قياس ولا تضرب لها الامثال ولا تدرك بالعقول ولا الاهواء انما هي الاتباع وترك الهوي ومن السنة اللازمة التي من ترك منها خصلة لم يقلها ويءمن بها لم يكن من اهلها الايمان بالقدر خيره وشره والتصديق بالاحاديث فيه والايمان بها لا يقال لم ولا كيف انما هو التصديق بها والايمان بها ومن لم يعرف تفسير الحديث ويبلغه عقله فقد كفي ذلك واحكم له فعليه الايمان به والتسليم له مثل حديث الصادق -المصدوق وما كان مثله في القدر ومثل احاديث الرءية كلها وان نبت-	12	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms077	false	-6191807161757149255	0	137	0	733	1565	300	سمعت ابا عبد الله احمد بن محمد بن حنبل يقول اصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه اصحاب رسول الله ------------------والاقتداء بهم وترك البدع وكل بدعة فهي ضلالة وترك الخصومات والجلوس مع اصحاب الاهواء وترك المراء والجدال والخصومات في الدين والسنة عندنا اثار رسول الله وال-------------------سنة تفسر القران وهي دلاءل القران وليس في السنة قياس ولا تضرب لها الامثال ولا تدرك بالعقول ولا الاهواء انما هي الاتباع وترك الهوي ومن السنة اللازمة التي من ترك منها خصلة لم يقلها ويءمن بها لم يكن من اهلها الايمان بالقدر خيره وشره والتصديق بالاحاديث فيه والايمان بها لا يقال لم ولا كيف انما هو التصديق بها والايمان بها ومن لم يعرف تفسير الحديث ويبلغه عقله فقد كفي ذلك واحكم له فعليه الايمان به والتسليم له مثل حديث الصادق والمصدوق وما كان مثله في القدر ومثل احاديث الرءية كلها وان نبت	77	1802184224663057657	720	1405.5	586	770	93.5064926147461	130	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms012	true	-8020144286683157543	233	296	1332	1661	1680	300	السنة اللازمة التي من ترك منها خصلة لم يقلها و--يءمن بها لم يكن من اهلها الايمان بالقدر خيره وشره والتصديق بالاحاديث فيه والايمان بها لا يقال لم ولا كيف انما هو التصديق بها والايمان بها ومن لم يعرف تفسير الحديث ويبلغه عقله فقد كفي ذلك واحكم له فعليه الايمان به والتسليم له مثل حديث---------------------------------- الصادق المصدوق وما كان مثله في القدر ومثل احاديث	12	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms081	false	-8685960067740931009	194	260	936	1274	1489	300	السنة اللازمة التي من ترك منها خصلة لم يقلها او يءمن بها لم يكن من اهلها الايمان بالقدر خيره وشره ثم تصديق بالاحاديث---- والايمان بها لا يقال لم ولا كيف انما هو التصديق بها والايمان بها وان لم يعلم تفسير الحديث ويبلغه عقله فقد كفي ذلك واحكم ----عليه الايمان به والتسليم--- مثل حديث زيد بن وهب عن ابن مسعود قال حدثنا الصادق المصدوق و-------نحوه من ال---------احاديث	81	1802184224663057657	290	515.5	234	365	79.45205688476562	48	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms013	true	-2618468876459803591	0	178	0	921	1578	300	عن الاسماع واستوحش منها المستمع فانما عليه الايمان بها وان لا يرد منها حرفا واحدا وغيرها من الاحاديث الماثورات عن الثقات لا يخاصم احدا ولا يناظره ولا يتعلم الجدلط فان الكلام في القدر والرءية والقران وغيرها من السنن مكروه منهي عنه ولا يكون صاحبه ان اصاب بكلامه السنة-من اهل السنة حتي يدع الجدل ويسلم وبءمن بالاثار والقران كلام الله وليس بمخلوق ولا تضعف ان تقول ليس بمخلوق فان كلام الله منه وليس بباءن منه وليس منه شء مخلوق واياك ومناظرة من احدث فيه ومن قال باللفظ وغيره ومن وقف فيه فقال لا ادري مخلوق او ليس بمخلوق وانما هو كلام الله وليس بمخلوق والايمان بالرءية يوم القيامة كما روي عن النبي صلي الله عليه وسلممن الاحاديث الصحاح وان النبي صلي الله عليه وسلمقد راي ربه وانه ماثور عن رسول الله صلي الله عليه وسلمصحيح رواه قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ورواه الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ورواه علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس والحديث عندنا علي ظاهره كما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلموالكلام فيه بدعة ولكن نءمن به	13	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms077	false	-6191807161757149255	137	300	733	1565	1565	300	عن الاسماع واستوحش منها المستمع فانما عليه الايمان بها وان لا يرد منها جزءا واحدا وغيرها من الاحاديث الماثورات عن الثقات لا يخاصم احدا ولا يناظره ولا يتعلم الجدل -فان الكلام في القدر والرءية والقران وغيرها من السنن مكروه منهي عنه ولا يكون صاحبه ان اصاب بكلامه السنة من اهل السنة حتي يدع الجدل ويسلم ويءمن بالاثار والقران كلام الله وليس بمخلوق ولا تضعف ان تقول ليس بمخلوق فان كلام الله منه و---------------ليس منه شء مخلوق واياك ومناظرة من احدث فيه ومن قال باللفظ وغيره ومن وقف فيه فقال لا ادري مخلوق او ليس بمخلوق وانما هو كلام الله وليس بمخلوق والايمان بالرءية يوم القيامة كما روي عن النبي ------------------من الاحاديث الصحاح وان النبي ------------------قد راي ربه وانه ماثور عن رسول الله ------------------صحيح رواه قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ورواه الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ورواه علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس والحديث عندنا علي ظاهره كما-جاء عن النبي ------------------والكلام فيه بدعة ولكن نءمن به-	77	1802184224663057657	826	1574.5	666	922	89.58785247802734	154	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms013	true	-2618468876459803591	178	295	921	1554	1578	300	كما جاء علي ظاهره ولا نناظر فيه احدا والايمان بالميزان كما جاء يوزن العبد يوم القيامة------------------------- فلا ي-زن جناح بعوضة وتوزن اعمال العباد كما جاء في الاثر والايمان به والتصديق به والاعراض عن من رد ذلك وترك مجادلته وان الله تبارك وتعالي يكلم العباد يوم القيامة ليس بينهم وبينه ترجمان والايمان به والتصديق به والايمان بالحوض وان لرسول الله صلي الله عليه وسلمحوضا يوم القيامة ترد عليه امته عرضه مثل طوله مسيرة شهر انيته كعدد نجوم السماء علي ما صحت به الاخبار من غير وجه والايمان بعذاب القبر وان هذه الامة تفتن في قبورها وتسال عن الايمان والاسلام ومن ربه ومن نبيه وياتيه منكر ونكير كيف شاء الله------- وكيف اراد والايمان به والتصديق به والايمان بشفاعة النبي	13	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms078	false	2368349594524615766	0	121	0	648	1548	300	كما جاء علي ظاهره ولا تناظر فيه احدا والايمان بالميزان كما جاء يوزن العبد يوم القيامة كذا في الاصل والصواب يزن فلا يوزن جناح بعوضة وتوزن اعمال العباد كما جاء في الاثر والايمان به والتصديق به والاعراض عن من رد ذلك وترك مجادلته وان الله تبارك وتعالي يكلم العباد يوما لقيامة ليس بينهم وبينه ترجمان والايمان به والتصديق به والايمان بالحوض وان لرسول الله ------------------حوضا يوم القيامة ترد عليه امته عرضه مثل طوله مسيرة شهر انيته كعدد نجوم السماء علي ما صحت به الاخبار من غير وجه والايمان بعذاب القبر وان هذه الامة تفتن في قبورها وتسال عن الايمان والاسلام ومن ربه ومن نبيه وياتيه منكر ونكير كيف شاء الله عز وجل وكيف اراد والايمان به والتصديق به والايمان بشفاعة النبي	78	1802184224663057657	612	1179.0	499	666	91.89189147949219	108	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms013	true	-2618468876459803591	182	295	939	1554	1578	300	ولا نناظر فيه احدا والايمان بالميزان كما جاء يو----زن العبد يوم القيامة فلا يزن جناح بعوضة وتوزن اعمال العباد كما جاء- في الاثر والايمان به والتصديق به والاعراض عن من رد ذلك وترك مجادلته وان الله تبارك وتعالي يكلم العباد يوم القيامة--------- ليس بينهم وبينه ترجمان والايمان ب--ه والتصديق به والايمان بالحوض وان لرسول الله صلي الله عليه وسلمحوضا يوم القيامة ترد عليه امته عرضه مثل طوله مسيرة شهر انيته كعدد نجوم السماء علي ما صحت به الاخبار من غير وجه والايم--------ان بعذاب القبر وان هذه الامة تفتن في قبورها وتسال عن الايمان والاسلام ومن ربه ومن نبيه وياتيه منكر ونكير كيف شاء الله وكيف------- اراد والايمان ب--ه والتصديق به والايمان بشفاعة النبي	13	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms082	false	418901019170575499	19	123	85	655	1539	300	ولا يناظر فيه احدا والايمان بالميزان يوم القيامة يوزن العبد و------------لا يزن جناح بعوضة يو-زن اعمال العباد كما جاءت به الاثار الايمان به والتصديق ---والاعراض عن من رد ذلك وترك مجادلنه وان الله عز وجل------ يكلم العباد يوم القيامة ويحاسبهم ليس بينهم وبينه ترجمان -الايمان بذلك والتصديق--- والايمان بالحوض -ان لرسول الله ------------------حوضا يوم القيامة ترد عليه امته عرضه مثل طوله مسيرة شهر انيته كعدد نجوم السماء علي ما جاء في الاثر ووصف ثم الايمان بذلك والايمان بعذاب القبر -ان هذه الامة تفتن في قبورها وتسال عن النبي---------------------------- وياتيه منكر ونكير كيف شاء الله عز وجل وكما اراد -الايمان بذلك والتصديق--- والايمان بشفاعة النبي	82	1802184224663057657	477	806.5	383	648	73.61111450195312	70	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms014	true	-7306526963166351499	0	177	0	901	1533	300	يخرجون من النار بعدما احترقوا وصاروا فحما فيءمر بهم الي نهر علي باب الجنة كما جاء في الاثر كيف شاء الله وكما شاء انما هو الايمان به والتصديق به والايمان ان المسيح الدجال خارج مكتوب بين عينيه كافر والاحاديث التي جاءت فيه والايمان بان ذلك كاءن وان عيسي ابن مريم ينزل فيقتله بباب لد والايمان قول وعمل يزيد وينقص كما جاء في الخبر اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا ومن ترك الصلاة فقد كفر وليس من الاعمال شء تركه كفر الا الصلاة من تركها فهو كافر وقد احل الله قتله وخير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر الصديق ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان نقدم هءلاء الثلاثة كما قدمهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلملم يختلفوا في ذلك ثم بعد هءلاء الثلاثة اصحاب الشوري الخمس ع----------------------------لي بن ابي طالب وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد كلهم يصلح للخلافة وكلهم امام ونذهب الي حديث ابن عمر كنا نعد ورسول الله صلي الله عليه وسلمحي واصحابه متوافرون ابو بكر --وعمر وعث--مان ثم نسكت ثم من بعد اصحاب الشوري اهل بدر من المهاجرين ثم اهل بدر من	14	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms078	false	2368349594524615766	122	300	654	1548	1548	300	يخرجون من النار بعدما احترقوا وصاروا فحما فيءمر بهم الي نهر علي باب الجنة كما جاء في الاثر كيف شاء الله وكما شاء انما هو الايمان به والتصديق به والايمان ان المسيح الدجال خار- مكتوب بين عينيه كافر والاحاديث التي جاءت فيه والايمان بان ذلك كاءن وان عيسي -بن مريم ينزل فيقتله بباب لد والايمان قول وعمل يزيد وينقص كما جاء في الخبر اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا ومن ترك الصلاة فقد كفر وليس من الاعمال شء تركه كفر الا الصلاة من تركها فهو كافر وقد احل الله قتله وخير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر الصديق ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان نقدم هءلاء الثلاثة كما قدمهم اصحاب رسول الله ------------------لم يختلفوا في ذلك ثم بعد هءلاء الثلاثة اصحاب الشوري الخمس كما في الاصل والصواب الخمسة علي بن ابي طالب وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد كلهم يصلح للخلافة وكلهم امام وتذهب الي حديث ابن عمر كنا نعد ورسول الله ------------------حي واصحابه متوافرون ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم نسكت ثم من بعد اصحاب الشوري اهل بدر من المهاجرين ثم اهل بدر من-	78	1802184224663057657	856	1657.0	686	933	91.74705505371094	163	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms014	true	-7306526963166351499	177	300	901	1533	1533	300	الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي قدر الهجرة والسابقة اولا فاولا ثم افضل الناس بعد هءلاء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم القرن الذي بعث فيهم كل من صحبه سنة او شهرا او يوما او ساعة او راه فهو من اصحابه له من الصحبة علي قدر ما صحبه وكانت سابقته معه وسمع منه ونظر اليه نظرة فادناهم صحبة هو افضل من القرن الذين لم يروه ولو لقوا الله بجميع الاعمال كان هءلاء الذين صحبوا النبي صلي الله عليه وسلم-وراوه وسمعوا منه ومن راه بعينه وامن به ولو ساعة افضل بصحبته من التابعين ولو عملوا كل اعمال الخير والسمع والطاعة للاءمة وامير المءمنين البر والفاجر ومن ولي الخلافة فاجتمع الناس عليه ورضوا به ومن غلبهم بالسيف حتي صار خليفة وسمي-	14	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms079	false	-8592882001587277897	0	117	0	597	1536	300	الانصار من اصحاب رسول الله علي ------------------قدر الهجرة والسابقة اولا فاولا ثم افضل الناس بعد هءلاء اصحاب رسول الله القرن -------------------الذي بعث فيهم كل من صحبه سنة او شهرا او يوما او ساعة او راه فهو من اصحابه له من الصحبة علي قدر ما صحبه وكانت سابقته معه وسمع منه ونظر اليه نظرة فادناهم صحبة هو افضل من القرن الذين لم يروه ولو لقوا الله بجميع الاعمال كان هءلاء الذين صحبوا النبي صلي الله عليه وسلم وراوه وسمعوا منه ومن راه بعينه وامن به ولو ساعة افضل بصحبته من التابعين ولو عملوا كل اعمال الخير والسمع والطاعة للاءمة وامير المءمنين البر والفاجر ومن ولي الخلافة فاجتمع الناس عليه ورضوا به ومن غلبهم بالسيف حتي صار خليفة وسمي	79	1802184224663057657	589	1152.5	475	634	92.90220642089844	112	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms014	true	-7306526963166351499	1	240	7	1206	1533	300	من النار بعد-ما احترقوا وصاروا فحما فيءمر بهم الي نهر علي باب الجنة كما جاء في الاثر كيف شاء الله وكما شاء انما هو الايمان به والتصديق به والايمان -ان المسيح الدجال خارج مكتوب بين عينيه كافر والاحاديث التي جاءت فيه والايمان بان ذلك كاءن وان عيسي ابن مريم ينزل فيقتله بباب لد والايمان قول وعمل----------------------------- يزيد وينقص كما جاء في الخبر اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا ومن ترك الصلاة فقد كفر وليس من--- الاعمال شء تركه كفر الا الصلاة من تركها فهو كافر وقد احل الله قتله وخير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر الصديق ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان نقدم هءلاء الثلاثة كما قدمهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلملم يختلفوا في ذلك ثم--- بعد هءلاء الثلاثة اصحاب الشوري الخمس- علي بن ابي طالب وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد ك--------لهم يصلح للخلافة وكلهم امام ونذهب الي حديث ابن عمر كنا نعد ورسول الله صلي الله عليه وسلمحي واصحابه متوافرون ابو بكر وعمر وعثمان ثم نسكت ثم من بعد اصحاب الشوري اهل بدر من المهاجرين ثم اهل بدر من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي قدر الهجرة والسابقة اولا فاولا ثم افضل الناس بعد هءلاء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم القرن الذي بعث فيهم كل-- من صحبه سنة او شهرا او يوما او ساعة او را------------ه فهو من اصحابه له من الصحبة علي قدر ما صحبه وكانت سابقته معه وسمع منه ونظر اليه نظرة فادناهم صحبة هو	14	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms082	false	418901019170575499	125	300	666	1539	1539	300	من النار بعد ما احترقوا وصاروا فحما فيءمر بهم الي نهر علي باب الجنة كما جاء في الاثر كيف شاء الله وكما شاء انما هو الايمان به والتصديق--- والايمان بان المسيح الدجال----- مكتوب بين عينيه كافر ل-لاحاديث التي جاءت فيه -الايمان بان ذلك كاءن وان عيسي -بن مريم ينزل فيقتله بباب لد والايمان قول وعمل علي سنة واصابة ونية والايمان يزيد وينقص و----------------اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا و---ترك الصلاة---- كفر -ليس شء من الاعمال ---تركه كفر الا الصلاة من تركها فهو كافر وقد حل------ قتله وخير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر الصديق ثم عمر ----------ثم عثمان بن عفان نقدم هءلاء الثلاثة كما قدمهم اصحاب رسول الله و-----------------لم يختلفوا في ذلك ثم من بعد------ الثلاثة اصحاب الشوري الخمسة علي------------ وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن مالك كلهم يصلح للخلافة وكلهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امام كما فعل اصحاب رسول الله -----------------------------------------------------ثم افضل الناس بعد------ اصحاب رسول الله------------------- القرن الذي بعث فيهم كلهم من صحبة سنة او شهرا-------- او ساعة او راه او وفد اليه فهو من اصحابه له من الصحبة علي قدر ما صحبه----------------------------------------- فادناهم صحبة هو-	82	1802184224663057657	794	1330.0	635	1259	63.06592559814453	143	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms014	true	-7306526963166351499	240	290	1206	1484	1533	300	افضل من القرن الذين لم يروه ولو لقوا الله------ بجميع الاعمال كان هءلاء الذين صحبوا النبي صلي الله عليه وسلموراوه وسمعوا منه ومن راه بعين-ه وامن به ولو ساعة افضل بصحبته من التابعين -----ولو عملوا كل اعمال الخير و--السمع والطاعة للاءمة وامير- المءمنين البر والفاجر ومن ولي الخلافة فاجتمع الناس	14	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms083	false	-9120499570253991285	0	44	0	240	1512	300	افضل من ال------ذين لم يروه ولو لقوا الله عزوجل بجميع الاعمال كان------ الذي- صحب-- النبي و--------------------------------------راه بعينيه وامن به ولو ساعة افضل بصحبته من التابعين كلهم ولو عملوا كل اعمال الخير ثم السمع والطاعة للاءمة وامراء المءمنين البر والفاجر ومن ولي الخلافة باجماع الناس	83	1802184224663057657	218	360.0	177	293	74.4027328491211	32	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms015	true	5299841916648518492	0	186	0	958	1502	300	امير المءمنين والغزو ماض مع الامراء الي يوم القيامة البر والفاجر لا يترك وقسمة الفء واقامة الحدود الي الاءمة ماض ليس لاحد ان يطعن عليهم ولا ينازعهم ودفع الصدقات اليهم جاءزة ونافذة من دفعها اليهم اجزات عنه برا كان او فاجرا وصلاة الجمعة خلفه وخلف من ولي جاءزة تامة ركعتين من اعادهما فهو مبتدع تارك للاثار مخالف للسنة ليس له من فضل الجمعة شء اذا لم ير الصلاة خلف الاءمة من كانوا برهم وفاجرهم فالسنة ان تصلي معهم ركعتين من اعادهما فهو مبتدع وتدين بانها تامة ولا يكن في صدرك من ذلك شك ومن خرج علي امام المسلمين وقد كان الناس اجتمعوا عليه واقروا له بالخلافة باي وجه كان بالرضا او بالغلبة فقد شق هذا الخارج عصا المسلمين وخالف الاثار عن رسول الله صلي الله عليه وسلمفان مات الخارج عليه مات ميتة جاهلية ولا يحل قتال السلطان ولا الخروج عليه لاحد من الناس فمن فعل ذلك فهو مبتدع علي غير السنة والطريق وقتال اللصوص والخوارج جاءز اذا عرضوا للرجل في نفسه وماله فله ان يقاتل عن نفسه وماله ويدفع عنها بكل ما يقدر عليه وليس له اذا فارقوه او تركوه ان يطلبهم ولا يتبع اثارهم ليس	15	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms079	false	-8592882001587277897	117	300	597	1536	1536	300	امير المءمنين والغزو ماض مع الامراء الي يوم القيامة البر والفاجر لا يترك وقسمة الفء واقامة الحدود الي الاءمة ماض ليس لاحد ان يطعن عليهم ولا ينازعهم ودفع الصدقات اليهم جاءزة ونافدة من دفعها اليهم احزات عنه برا كان او فاجرا وصلاة الجمعة خلفه وخلف من ولي جاءزة تامة ركعتين من اعادهما فهو مبتدع تارك للاثار مخالف للسنة ليس له من فضل الجمعة شء اذا لم ير الصلاة خلف الاءمة من كانوا برهم وفاجرهم فالسنة ان تصلي معهم ركعتين من اعادهما فهو مبتدع وتدين بانها تامة ولا يكن في صدرك من ذلك شك ومن خرج علي امام المسلمين وقد كان الناس اجتمعوا عليه واقروا له بالخلافة باي وجه كان بالرضا او بالغلبة فقد شق هذا الخارج عصا المسلمين وخالف الاثار عن رسول الله ------------------فان مات الخارج عليه مات ميتة جاهلية ولا يحل قتال السلطان ولا الخروج عليه لاحد من الناس فمن فعل ذلك فهو مبتدع علي غير السنة والطريق وقتال اللصوص والخوراج جايز اذا عرضوا للرجل في نفسه وماله فله ان يقاتل عن نفسه وماله ويدفع عنها بكل ما يقدر عليه وليس له اذا فارقوه او تركوه ان يطلبهم ولا يتبع اثارهم ليس-	79	1802184224663057657	934	1844.5	752	958	97.49478149414062	178	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms015	true	5299841916648518492	186	300	958	1502	1502	300	لاحد الا للامام او ولاة المسلمين انما له ان يدفع عن نفسه في مقامه ذلك وينوي بجهده ان لا يقتل احدا فان اتي عليه في دفعه عن نفسه في المعركة فابعد الله المقتول وان قتل هذا في تلك الحال وهو يدفع عن نفسه وماله رجوت له الشهادة كما جاء في الاحاديث وجميع الاثار في هذا انما امر بقتاله ولم يءمر بقتله ولا اتباعه ولا يجهز عليه ان صرع او كان جريحا وان اخذه اسيرا فليس له ان يقتله ولا يقيم عليه الحد ولكن يرفع امره الي من ولاه الله فيحكم فيه ولا يشهد علي احد من اهل القبلة بعمل يعلمه بجنة ولا نار يرجو للصالح ويخاف عليه ويخاف علي المسء المذنب ويرجو له رحمة-	15	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms080	false	-2950315801723156155	0	112	0	538	1477	300	لاحد الا للامام او ولاة المسلمين انما له ان يدفع عن نفسه في مقامه ذلك وينوي بجهده ان لا يقتل احدا فان اتي عليه في دفعه عن نفسه في المعركة فابعد الله المقتول وان قتل هذا في تلك الحال وهو يدفع عن نفسه وماله رجوت له الشهادة كما جاء في الاحاديث وجميع الاثار في هذا انما امر بقتاله ولم يءمر بقتله ولا اتباعه ولا يجهز عليه ان صرع او كان جريحا وان اخذه اسيرا فليس له ان يقتله ولا يقيم عليه الحد ولكن يرفع امره الي من ولاه الله فيحكم فيه ولا يشهد علي------- اهل القبلة بعمل يعمله بجنة ولا نار يرجو للصالح ويخاف عليه ويخاف علي المسء المذنب ويرجو له رحمة	80	1802184224663057657	535	1055.0	424	545	98.1651382446289	110	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms015	true	5299841916648518492	0	248	0	1254	1502	300	امير المءمنين والغزو ماض مع الامراء ----الي يوم القيامة البر والفاجر لا يترك وقسمة الفء واقامة الحدود الي الاءمة --ماض-- ليس لاحد ان يطعن عليهم ولا ينازعهم ودفع الصدقات اليهم جاءزة ونافذة------- من دفعها اليهم -اجزات عنه برا كان او فاجرا وصلاة الجمعة خلفه وخلف من ول-ي جاءزة تا-مة ركعتين من اعادهما فهو مبتدع تارك للاثار- مخالف للسنة ليس له من فضل الجمعة شء اذا لم ير الصلاة خلف الاءمة من كانوا برهم وفاجرهم فالسنة ان تصلي معهم ركعتين من اعادهما فهو مبتدع وتدين بانها تامة ولا يك-ن في صدرك---- من ذلك شك ومن خرج علي امام-------- المسلمين وقد كان الناس اجتمعوا عليه و------اقروا له بالخلافة باي وجه كان بالرضا---- او بالغلبة فقد ش-ق هذا الخارج عصا المسلمين وخالف الاثار عن رسول الله صلي الله عليه وسلمفان مات الخارج عليه مات ميتة جاهلية ولا يحل قتال السلطان و-لا الخروج عليه لاحد من الناس فمن فعل ذلك فهو مبتدع علي غير السنة والطريق وقتال اللصوص والخوارج جاءز ---اذا عرضوا للرجل في نفسه ومال---------------ه فله ان يقاتل عن نفسه وماله ويدف---ع عنها بكل ما يقدر عليه وليس له اذا فارقوه او تركوه ان يطلبهم ولا يتبع اثارهم ليس لاحد الا للامام او ولاة المسلمين انما له ان يدفع عن نفسه في مقامه ذلك وينوي بجهده ان لا يقتل احدا فان اتي عليه--- في دفعه عن نفسه في المعركة فابعد الله المقتول وان قتل هذا في تلك الحال وهو يدفع عن نفسه وماله رجوت ل-ه الشهادة كما جاء في الاحاديث وجميع الاثار في هذا انما امر بقتاله ولم يءمر بقتله ولا	15	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms083	false	-9120499570253991285	63	299	332	1508	1512	300	امير المءمنين والغزو---- مع الامراء ماض الي يوم القيامة البر والفاجر لا يترك وقسمة الفء واقامة الحدود---- للاءمة الماضية ليس لاحد ان يطعن عليهم ولا ينازعهم ودفع الصدقات اليهم جاءزة -نافذة قد برء من دفعها اليهم واجزات عنه برا كان او فاجرا وصلاة الجمعة خلفه وخلف من ولاه جاءزة قاءمة ركعتان من اعاده-ا فهو مبتدع تارك للايمان مخالف وليس----- له من فضل الجمعة شء اذا لم ير الجمعة خلف الاءمة من كانوا برهم وفاجرهم والسنة ان يصلوا خلفهم --------------------------------------------لا يكون في صدره حرج من ذل---ك ومن خرج علي امام من اءمة المسلمين وقد---------- اجتمع-- عليه الناس فاقروا له بالخلافة باي وجه كانت برضا كانت او ب--غلبة فهو شاق هذا الخارج عليه العصا-- وخالف الاثار عن رسول الله ------------------فان مات الخارج عليه مات ميتة جاهلية ولا يحل قتال السلطان والا الخروج عليه لاحد من الناس فمن عمل ذلك فهو مبتدع علي غير السنة و----يحل قتال --------الخوارج واللصوص اذا عرضوا للرجل في نفسه وماله او ما دون نفسه فله ان يقاتل عن نفسه وماله حتي يدفع عنه في مقام---------ه وليس له اذا فارقوه او تركوه ان يطلبهم ولا يتبع اثارهم -----وقد سلم --منهم ذلك الي اللاءم-ة انما--- هو يدفع عن نفسه في مقامه---- وينوي بجهده ان لا يقتل احدا فان اتي علي يده في دفعه عن نفسه في المعركة فابعد الله المقتول وان قتل ه-و في ذلك الحال وهو يدفع عن نفسه وماله رجونا له الشهادة كما---- في الاثر--- وجميع الاثار ا-------نما امر بقتاله ولم يءمر بقتله ولا	83	1802184224663057657	1013	1691.5	801	1323	76.56840515136719	167	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms016	true	-5312913252167128703	0	201	0	1011	1509	300	الله ومن لقي الله بذنب يجب له به النار تاءبا غير مصر عليه فان الله عز وجل يتوب عليه ويقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيءات ومن لقيه وقد اقيم عليه حد ذلك الذنب في الدنيا فهو كفارته كما جاء الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلمومن لقيه مصرا غير تاءب من الذنوب التي--- استوجب بها العقوبة فامره الي الله عز وجل ان شاء عذبه وان شاء غفر له ومن لقيه كافرا عذبه ولم يغفر له والرجم حق علي من زنا وقد احصن اذا اعترف او قامت عليه بينة وقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد رجمت الاءمة الراشدون ومن انتقص احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلماو ابغضه لحدث كان منه او ذكر مساوءه كان مبتدعا حتي يترحم عليهم جميعا ويكون قلبه لهم سليما والنفاق هو الكفر ان يكفر بالله ويعبد غيره ويظهر الاسلام في العلانية مثل المنافقين الذين كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه الاحاديث التي جاءت ثلاث من كن فيه فهو منافق هذا علي التغليظ نرويها كما جاءت ولا نفسرها وقوله لا ترجعوا بعدي كفارا ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض ومثل اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ومثل سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ومثل من قال لاخيه	16	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms080	false	-2950315801723156155	112	300	538	1477	1477	300	الله ومن لقي الله بذنب يجب له به النار تاءبا غير مصر عليه فان الله عز وجل يتوب عليه ويقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيءات ومن لقيه وقد اقيم عليه حد ذلك الذنب في الدنيا فهو كفارته كما جاء الخبر عن رسول الله ومن ل------------------قيه مصرا غير تاءب من الذنوب التي قد استوجب بها العقوبة فامره الي الله عز وجل ان شاء عذبه وان شاء غفر له ومن لقيه كافرا عذبه ولم يغفر له والرجم حق علي من زنا وقد احصن اذا اعترف او قامت عليه بينة وقد رجم رسول الله وقد------------------- رجمت الاءمة الراشدون ومن انتقص احدا من اصحاب رسول الله ------------------او ابغضه لحدث كان منه او ذكر مساوءه كان مبتدعا حتي يترحم عليهم جميعا ويكون قلبه لهم سليما والنفاق هو الكفر ان يكفر بالله ويعبد غيره ويظهر الاسلام في العلانية مثل المنافقين الذين كانوا علي عهد رسول الله------------------- وهذه الاحاديث التي جاءت ثلاث من كن فيه فهو منافق هذا علي التغليط نرويها كما جاءت ولا نفسرها وقوله لا ترجعوا بعدي كفارا ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض ومثل اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ومثل سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ومثل من قال لاخيه-	80	1802184224663057657	928	1803.0	742	1014	91.51873779296875	181	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms016	true	-5312913252167128703	201	300	1011	1509	1509	300	يا كافر فقد باء بها احدهما ومثل كفر بالله تبرء من نسب وان دق ونحوه من الاحاديث مما قد صح وحفظ فانا نسلم له وان لم يعلم تفسيرها ولا يتكلم فيه ولا يجادل فيه ولا تفسر هذه الاحاديث الا بمثل ما جاءت ولا نردها الا با-حق منها والجنة والنار مخلوقتان قد خلقتا كما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فرايت قصرا ورايت الكوثر و-اطلعت في الجنة فرايت لاهلها كذا واطلعت في النار فرايت كذا ورايت كذا فمن زعم انهما لم تخلقا فهو مكذب بالقران واحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلمولا احسبه يءمن بالجنة والنار-	16	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms081	false	-8685960067740931009	0	92	0	462	1489	300	يا-كافر فقد باء بها احدهما ومثل كفر بالله تبرء من نسب وان دق ونحوه من الاحاديث مما قد صح وحفظ فانا نسلم له وان لم يعلم تفسيرها ولا يتكلم فيه ولا يجادل فيه ولا تفسر هذه الاحاديث الا -مثل ما جاءت ولا نردها الا بالحق منها والجنة والنار مخلوقتان قد خلقتا كما جاء عن رسول الله------------------- دخلت الجنة فرايت قصرا ورايت الكوثر و اطلعت في الجنة فرايت لاهلها كذي واطلعت في النار فرايت كذا ورايت كذا فمن زعم انهما لم تخلقا فهو مكذب بالقران واحاديث رسول الله ------------------ولا احسبه يءمن بالجنة والنار	81	1802184224663057657	458	862.5	368	501	91.41716766357422	86	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms016	true	-5312913252167128703	0	268	0	1336	1509	300	الله------ ومن لقي الله بذنب يجب له ---به النار تاءبا ----غير مصر عليه فان الله عز وجل يتوب عليه ويقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيءات ومن لقي----ه وقد اقيم عليه حد ذلك الذنب في الدنيا فهو كفارته كما جاء الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلمومن لقيه مصرا غير تاءب من الذنوب التي استوجب- بها العقوبة فامره الي الله عز وجل ان شاء عذبه وان شاء غفر له ومن لقيه كافرا عذبه ولم يغفر له والرجم حق علي من زنا وقد احصن اذا اعترف او ---قامت عليه --بينة وقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد رجمت الاءمة الراشدون ومن انت--------قص احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلماو ابغضه لحدث كان منه او ذكر مساوءه كان مبتدعا حتي يترحم عليهم جميعا ويكون قلبه لهم سليما والنفاق هو الكفر ان يكفر بالله------- ويعبد غيره-------- ويظهر الاسلام في العلانية مثل المنافقين الذين كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- وهذه الاحاديث التي جاءت ثلاث من كن فيه فهو منافق هذا -علي التغليظ نرويها كما جاءت ولا نفسرها وقوله لا ترجعوا بعدي كفارا ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض ومثل اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ومثل سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ومثل من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما ومثل كفر بالله تبرء من نسب وان دق ونحوه من الاحاديث مما قد-------------------------------------- صح وحفظ فانا نسلم له وان لم يعلم تفسيرها ولا يتكلم فيه ولا يجاد---------------------------------ل فيه ولا تفسر هذه الاحاديث الا بمثل ما جاءت ولا نردها الا باحق منها والجنة والنار مخلوقتان قد خلقتا- كما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة -فرايت----- قصرا ورايت الكوثر	16	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms084	false	-7786220559417277041	34	300	167	1494	1494	300	الله عزوجل ومن لقي الله بذنب يجب له بذنبه النار تاءبا منه غير مصر عليه فان الله------- يتوب عليه ويقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيءات ومن لقي الله وقد اقيم عليه حد ذلك الذنب ----------فهو كفارته كما جاء------ عن رسول الله ومن لق------------------يه مصرا غير تاءب من الذنوب التي استوجبت بها العقوبة فامره الي الله عز وجل ان شاء عذبه وان شاء غفر له ومن لقيه مشركا عذبه ولم يغفر له والرجم ع---لي من زنا وهو محصن اذا اعترف بذلك وقامت عليه البينة---- رجم رسول الله ورجم----------------------- الاءمة الراشدون -من بعده ومن تنقص احدا من اصحاب رسول الله ------------------او ابغضه لحدث كان منه او ذكر مساوءه فهو مبتدع- حتي يترحم عليهم جميعا فيكون قلبه لهم سليما والنفاق هو الكفر ان يكفر بالله عز وجل ويعبد غيره في السر ويظهر الايمان في العلانية مثل المنافقين الذين كانوا علي عهد رسول الله فقبل منهم الظاهر فمن اظهرالكفر قتل وهذه الاحاديث التي جاءت ثلاث من كن فيه فهو منافق جاءت علي التغليظ نرويها كما جاءت ولا نفسرها مثل-- لا ترجعوا بعد -كفار------ا يضرب بعضكم رقاب بعض ومثل اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ومثل سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ومثل من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما ومثل كفر بالله تبرء من نسب وان دق ونحو هذه الاحاديث مما ذكرناه ومما لم نذكره في هذه الاحاديث مما صح وحفظ فانه يسلم له وان لم يعلم تفسيره- فلا يتكلم فيه ولا يجادل فيه ولا يتكلم فيه ما لم يبلغ لنا منه ولا نفسر---- الاحاديث الا علي- ما جاءت ولا نرد--------------ها والجنة والنار مخلو----------قتان كما جاء عن رسول الله------------------- دخلت الجنة وفرايت فيها قصرا ورايت الكوثر-	84	1802184224663057657	1115	1932.0	884	1477	75.49085998535156	192	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms017	true	-1813795853063811646	0	28	0	140	1546	300	ومن مات من اهل القبلة موحدا يصلي عليه ويستغفر له ولا تترك الصلاة عليه لذنب اذنبه صغيرا كان او كبيرا وامره الي الله عز وجل شرح اصول الاعتقاد	17	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms081	false	-8685960067740931009	92	118	462	591	1489	300	ومن مات من اهل القبلة موحدا يصلي عليه ويستغفر له ولا تترك الصلاة عليه لذنب اذنبه صغيرا كان او كبيرا وامره الي الله عز وجل -----------اعتقاد	81	1802184224663057657	129	248.0	103	140	92.14286041259766	25	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms019	true	-799948268823948738	0	173	0	885	1523	300	تاءب منه غير مصر عليه فان الله------- يتوب عليه ومن ل---------------------------------------قيه وقد اقيم عليه حد ذلك الذنب في الدنيا فهو كفارته كما جاء الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلمومن لقيه مصرا غير تاءب من الذنوب التي قد استوجب بها العقوبة فامره الي الله------- ان شاء عذبه وان شاء غفر له اذا توفي علي الاسلام والسنة ومن تن----------------------------------------------------------------------------------------------------------قص احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلماو ابغضه لحدث كان منه او ذكر مساويه كان مبتدعا خارجا عن الجماعة حتي يترحم عليهم جميعا ويكون قلبه لهم باجمعهم سليما والنفاق هو الكفر بالله ان يكفر بالله ويعبد غيره ويظهر الاسلام في العلانية مثل المنافقين الذين كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن اظهر منهم الكفر قتل وليس بمثل هذه الاحاديث التي جاءت ثلاث من كن فيه فهو منافق هذا علي التغليظ وتروي-- كما جاءت -لا يجوز لاحد ان يفسرها وقوله لا ترجعوا بعدي كفار------ا يضرب بعضكم رقاب بعض ومثل قوله اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ومثل قوله سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ومثل قوله من قال لاخيه	19	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms080	false	-2950315801723156155	121	300	577	1477	1477	300	تاءبا ---غير مصر عليه فان الله عز وجل يتوب عليه ويقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيءات ومن لقيه وقد اقيم عليه حد ذلك الذنب في الدنيا فهو كفارته كما جاء الخبر- عن رسول الله ومن ل------------------قيه مصرا غير تاءب من الذنوب التي قد استوجب بها العقوبة فامره الي الله عز وجل ان شاء عذبه وان شاء غفر له ومن لقيه كافرا عذبه ولم يغفر له والرجم حق علي من زنا وقد احصن اذا اعترف او قامت عليه بينة وقد رجم رسول الله وقد رجمت الاءمة الراشدون ومن انتقص احدا من اصحاب رسول الله ------------------او ابغضه لحدث كان منه او ذكر مساوءه كان مبتدعا----------------- حتي يترحم عليهم جميعا ويكون قلبه ل--------هم سليما والنفاق هو الكفر ------ان يكفر بالله ويعبد غيره ويظهر الاسلام في العلانية مثل المنافقين الذين كانوا علي عهد رسول الله و----------------------------------------------------هذه الاحاديث التي جاءت ثلاث من كن فيه فهو منافق هذا علي التغليط -نرويها كما جاءت ولا ن-------------فسرها وقوله لا ترجعوا بعدي كفارا ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض ومثل ا-----ذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ومثل----- سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ومثل----- من قال لاخيه-	80	1802184224663057657	684	1165.0	546	1053	64.95726776123047	121	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms019	true	-799948268823948738	0	225	0	1129	1523	300	تاءب -منه غير مصر عليه فان الله يتوب عليه ومن لقي-------------------------------------------ه وقد اقيم عليه حد ذلك الذنب في الدنيا فهو كفارته كما جاء الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلمومن لقيه مصرا غير تاءب من الذنوب التي قد استوجب ب-ها العقوبة فامره الي الله------- ان شاء عذبه وان شاء غفر له اذا توفي علي الاسلام والسنة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن تنقص احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلماو ابغضه لحدث كان منه او ذكر مساويه كان مبتدعا خارجا عن الجماعة حتي يترحم عليهم جميعا ويكون قلبه لهم باجمعهم سليما والنفاق هو الكفر بالله ان يكفر بالله------- ويعبد غيره-------- ويظهر الاسلام في العلانية مثل المنافقين الذين كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن اظهر منهم الكفر قتل وليس بمثل هذه الاحاديث التي جاءت ثلاث من كن فيه فهو منافق هذا عل-ي التغليظ وتروي-- كما جاءت -لا يجوز لاحد ان يفسرها وقوله لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ومثل قوله اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ومثل قوله سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ومثل قوله من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما ومثل قوله كفر بالله من تبرا من نسب وان دق ونحو هذه الاحاديث مما قد-------------------------------------- صح وحفظ فانا نسلم لها وان لم نعلم تفسيرها ولا نتكلم فيها ولا نجادل فيها و---------------------------------لا نفسرها ولكنا نرويها كما- جاءت نءمن بها ونعلم انها حق كما قال------------- رسول الله صلي -	19	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms084	false	-7786220559417277041	44	294	215	1459	1494	300	تاءبا منه غير مصر عليه فان الله يتوب عليه ويقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيءات ومن لقي الله وقد اقيم عليه حد ذلك الذنب ----------فهو كفارته كما جاء------- عن رسول الله ومن لق------------------يه مصرا غير تاءب من الذنوب التي--- استوجبت بها العقوبة فامره الي الله عز وجل ان شاء عذبه وان شاء غفر له ومن لقيه مشركا عذبه ولم يغفر له والرجم علي من زنا وهو محصن اذا اعترف بذلك وقامت عليه البينة رجم رسول الله ورجم الاءمة الراشدون من بعده ومن تنقص احدا من اصحاب رسول الله ------------------او ابغضه لحدث كان منه او ذكر مساوءه فهو مبتدع------------------ حتي يترحم عليهم جميعا فيكون قلبه ل--------هم سليما والنفاق هو الكفر ------ان يكفر بالله عز وجل ويعبد غيره في السر ويظهر الايمان في العلانية مثل المنافقين الذين كانوا علي عهد رسول الله فقبل منهم الظاهر-- فمن اظهرال------كفر قتل و---------هذه الاحاديث التي جاءت ثلاث من كن فيه فهو منافق جاءت علي التغليظ -نرويها كما جاءت ولا نفسرها مثل--------------- لا ترجعوا بعد -كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ومثل ا-----ذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ومثل----- سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ومثل----- من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما ومثل----- كفر بالله تبرء--- من نسب وان دق ونحو هذه الاحاديث مما ذكرناه ومما لم نذكره في هذه الاحاديث مما صح وحفظ فانه يسلم له -وان لم يعلم تفسيره- فلا يتكلم فيه- ولا يجادل فيه- ولا يتكلم فيه ما لم يبلغ لنا منه ولا نفسر الاحاديث الا علي ما جاءت ولا نردها والجنة والنار مخلوقتان كما جاء عن رسول الله دخلت	84	1802184224663057657	836	1365.0	661	1393	60.01435852050781	139	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms025	true	-2995155939631796502	271	300	1407	1555	1555	300	حدثني ابي قال حد-----------------ثنا ابو سلمة الخزاعي قال قال مالك------- وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار-	25	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms413	false	324736280781574486	163	198	790	963	1456	300	حدثني ابو عبد الله يعني احمد قال ثنا ابو سلمة الخزاعي قال قال مالك بن انس وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار	413	1802184224663057657	142	262.5	114	173	82.08092498779297	24	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms026	true	-7825457085346156973	205	269	1043	1354	1521	300	عبد الله حدثني ابي------------- نا ابراهيم بن شماس قال سمعت جرير بن عبد الحميد يقول الايمان قول وعمل--------- يزيد وينقص قيل له كيف تقول انت قال اقول---- مءمن ان شاء الله قال ابو عبد الرحمن وقد رايت ابراهيم ولم اسمع منه ايام ابي كان محبوسا السنة لعبد الله 315 قال عبد الله حدثني ابي قال ابراهيم وسم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت النضر بن شميل يقول الايمان قول وعمل	26	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms451	false	-3269320334626136962	227	300	1060	1440	1440	300	عبد الله -يعني احمد بن حنبل قال نا ابراهيم بن شماس قال سمعت جرير بن عبد الحميد يقول الايمان قول وعمل والايمان يزيد وينقص قيل له كيف تقول انت قال اقول انا مءمن ان شاء الله قال وسءل فضيل بن عياض وانا------------- اسمع ------عن الايمان ف-------------------------------------------------قال الايمان عندنا داخله وخارجه فالاقرار باللسان والقبول بالقلب والعمل قال وسمعت ابن المبارك يقول الايمان قول وعمل يتفاضل قال وسمعت النضر بن شميل يقول الايمان قول وعمل-	451	1802184224663057657	199	314.0	154	450	44.22222137451172	37	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms026	true	-7825457085346156973	120	225	605	1142	1521	300	قال س-الت بقية ابن الوليد وابن عياش فقالا الايمان قول وعمل مساءل ابي داود قال ابو داود ثنا------- احمد قال حدث------------نا-------------------------- ابراهيم بن --شماس -قال سالت ابا اسحاق الفزاري قلت الايمان قول وعمل قال نعم قال وسمعت ابن المبارك يقول الايمان قول وعم--------------------------------------------------------------------------------ل قال--- ابو داود قال احمد وقال يحيي الايمان قول وعمل مساءل ابي داود 1768 قال الميموني وسمعت ابا عبد الله----- بن حنبل ي--------------قول الايمان قول وعمل يزيد وينقص قالوا له ونية قال النية مقدمة في هذا الموضع العلل برواية المروذي وغيره قال عب-د الله حدثني ابي نا ابراهيم بن شماس قال سمعت جرير بن عبد الحميد يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص	26	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms452	false	8951187428642102118	12	110	55	540	1502	300	قال وسالت بقية----------- وابن عياش فقالا الايمان قول وعمل 1748 انا علي بن محمد بن عمر انا عمر بن احمد بن علي الجوهري قال نا ابو معاذ المروزي قال سمعت ابراهيم بن الشماس يقول سمعت عبد الله اب------------------------------------------------ن المبارك يقول الايمان قول وعمل والايمان يتفاضل 1749 وانا محمد بن احمد البصير قال انا عثمان بن احمد قال نا حنبل قال نا ابو------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله احمد بن حنبل قال سمعت وكيع يقول الايمان--------- يزيد وينقص وكذلك سفيان يعني الثوري يقول 1750 وانا محمد انا عثمان قال نا حنبل وسمعت ابا عبد الله احم----------------------------------------------------د يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص	452	1802184224663057657	215	219.5	168	689	31.20464515686035	29	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms036	true	529638311071891300	59	86	285	411	1447	300	احمد قال ث-------نا وكيع عن شريك عن هلال بن حميد عن عبد الله بن عكيم قال سمعت ابن مسعود يقول في دعاءه اللهم زدنا ايمانا ويقينا وفقها	36	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms441	false	7591490593758178212	176	202	795	915	1353	300	احمد بن حنبل قال نا وكيع عن شريك عن هلال-------- عن عبد الله بن عكيم قال سمعت ابن مسعود----- في دعاءه اللهم زدنا ايمانا ويقينا وفقها	441	1802184224663057657	108	195.0	85	133	81.20301055908203	22	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms036	true	529638311071891300	249	297	1198	1435	1447	300	عبد الله حدثني ابي نا عفان بن مسلم نا ح---------------------------------ماد بن سلمة عن ابي جعفر الخطمي عن ابيه عن جده عمير -بن حبيب بن خماشة انه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الايمان يزيد وينقص فقيل له وما زيادته ونقصانه قال اذا ذكرنا الله وخشي---------------ناه فذلك زيادته واذا غفلنا ونسينا وضيعنا فذلك نقصانه	36	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms444	false	-7229439210916930258	181	274	889	1336	1447	300	عبد الله------------------ بن محمد البغوي قال نا ابو نصر التمار قال نا حماد بن سلمة عن ابي جعفر عن------- ابيه عن جده عمير ابن حبيب بن خماشة 1721 وانا محمد بن احمد البصير نا عثمان بن احمد قال نا حنبل ابن اسحاق قال نا الحجاج بن المنهال ومحمد بن عبد الجبار الخزاعي وداود ابن شبيب قالوا نا حماد عن ابي جعفر عن جده عمير بن حبيب واللفظ لابي نصر قال الايمان يزيد وينقص -قيل له -ما زيادته ونقصانه قال اذا ذكرنا الله عز وجل وحمدناه وسبحناه فذلك زيادته واذا غفلنا ونسي-------نا فذاك نقصانه	444	1802184224663057657	184	299.5	144	481	38.253639221191406	30	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms040	true	-6212116293804240804	37	97	196	471	1479	300	قال -الخلال قال ابو بكر حدثنا ابو عبد الله قال ث-----------------نا يزيد قال ثنا حريز بن عثمان قال -ثنا اشياخنا او قال بعض اشياخنا-ان ابا الدرداء قال ان من فقه العبد ان يعلم ما زاد من ايمانه وما نقص منه وان من فقه العبد ان يعلم امزداد هو ام منتقص وان من فقه العبد ان يعلم نزغات الشيطان ان- تاتيه	40	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms442	false	-7615367890471716174	200	258	899	1168	1355	300	قال نا حنبل قال-------- حدثني ابو عبد الله يعني احمد بن حنبل قال نا يزيد قال -نا جرير بن عثمان قال سمعت اشياخنا او---- بعض اشياخنا ان ابا الدرداء قال ان من فقه العبد ان يتعاهد-------- ايمانه وما نقص منه و---من فقه العبد ان يعلم امزداد هو ام منتقص وا---ن فقه الرجل ان يعلم نزغات الشيطان اني تاتيه	442	1802184224663057657	225	363.0	174	296	76.01351165771484	40	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms041	true	1474470608049406386	33	84	163	412	1497	300	عبد الله حدثني ابي نا وكيع عن---- سفيان عن رجل عن طاوس قال يا اهل العراق -انتم تزعمون ان الحجاج مءمن قال وقال منصور عن ابراهيم كفي- به عمي الذي يعمي عليه امر الحجاج فقال منصور عن ابراهيم قال وذكر الحجاج فقال الا لعنة الله علي الظالمين -------------هود السنة لعبد الله	41	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms467	false	-3419492818207884959	200	254	926	1184	1395	300	عبد الله قال------ نا وكيع قال نا سفيان عن رجل عن طاوس قال يا اهل العراق وانتم تزعمون ان الحجاج مءمن قال وقال منصور عن ابراهيم وكفا به عمي الذي يعمي عليه امر الحجاج وقال منصور عن ابراهيم---- وذكر الحجاج فقال الا لعنة الله علي الظالمين 1821 انا محمد بن علي بن عبد الله	467	1802184224663057657	221	388.5	173	268	82.46268463134766	41	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms043	true	8954255458489411786	170	212	877	1106	1529	300	ان حماد بن زيد كان يفرق بين الايمان والاسلام ويجعل الاسلام عاما والايمان خاصا مساءل صالح قال صالح----------------------------------------------------------------- وسءل ابي وانا شاهدعن الايمان والاسلام فقال قال ابن ابي ذءب الاسلام القول والايمان العمل -قيل له ما تقول انت قال الاسلام غير الايمان	43	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms395	false	-2984220509761151602	17	69	81	359	1473	300	ان حماد بن زيد كان يفرق بين الايمان والاسلام ويجعل الاسلام عاما والايمان خاصا 1500 واخبرنا محمد اخبرنا عثمان قال ثنا حنبل قال سمعت اباا عبد الله يعني احمد بن حنبل وسءل -------------عن الايمان والاسلام -قال قال ابن ابي ذءب الاسلام القول والايمان العمل فقيل--- ما تقول انت قال الايمان غير الاسلام	395	1802184224663057657	187	316.0	151	295	63.38983154296875	30	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms043	true	8954255458489411786	137	169	709	873	1529	300	قال صالح ---------حدثني ابي قال حد-----------------ثنا ابو سلمة الخزاعي قال قال مالك------- وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار -العمل	43	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms413	false	324736280781574486	159	199	772	970	1456	300	قال ثنا حنبل فقال حدثني ابو عبد الله يعني احمد قال ثنا ابو سلمة الخزاعي قال قال مالك بن انس وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار والعمل	413	1802184224663057657	153	277.5	122	198	77.2727279663086	25	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms044	true	-5423416177197476060	0	36	0	180	1458	300	او مسلم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعطي رج-الا وادع------- من هو احب الي منهم فلا اعطيه شيءا مخافة ان يكبوا في النار علي وجوههم وقا------------------ل الزهري فتري ان الاسلام الكلمة والايمان العمل	44	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms394	false	-7329750025772004315	61	93	294	459	1458	300	او-مسلم ثم قال------------------------- اني لاعطي لاجالا وامنع رجالا من هو احب الي منهم--------------- مخافة ان يكبوا في النار علي وجوههم او قال علي مناخرهم قال الزهري فنري ان الاسلام الكلمة والايمان العمل	394	1802184224663057657	131	206.0	104	206	63.59223175048828	24	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms044	true	-5423416177197476060	103	158	502	756	1458	300	عبد الله حدثني ابي نا يحيي بن سعيد عن حبيب بن الشهيد نا عطاء قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنهيقول لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن قال عطاء يتنحي عنه الايمان ---السنة -------لعبد الله 351 قال--- عبد الله ---------حدثني ابي نا يحيي بن سعيد عن عوف قال	44	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms478	false	5297176178907853880	35	87	170	404	1408	300	عبد الله------ قال نا يحيي بن سعيد عن حبيب بن الشهيد --------قال سمعت ابا هريرة ------------يقول لا يز-------ني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن قال عطاء يتنحي عنه الايمان 1869 انا محمد بن عبد ال--رحمن قال نا عبد الله بن محمد البغوي قال نا سويد بن سعيد قال -------	478	1802184224663057657	186	281.0	141	276	67.39130401611328	35	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms059	true	8630765206603720392	105	140	537	702	1464	300	عبد الله قال ------------ثنا محمد بن جعفر قال ثنا-------- عوف عن الحسن قال بلغني ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمكانوا يقولون بين العبد وبين ان يشرك فيكفر ان يدع الصلاة من غير عذر	59	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms402	false	-6198526640585581080	243	280	1118	1285	1377	300	عبد الله قال ثنا ابي قال ثنا محمد بن جعفر قال ثنا جعفر بن عوف عن الحسن قال بلغني ان اصحاب رسول الله ------------------كانوا يقولون بين العبد وبين ان يشرك فيكفر ان يدع الصلاة من غير عذر	402	1802184224663057657	147	270.5	115	185	79.45945739746094	29	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms060	true	-2933518053792922179	78	136	365	645	1428	300	عبد الله قال ----------------ثنا يحيي بن سعيد عن المسعودي قال ثنا الحسن بن سعد- عن عبد الرحمن بن عبد الله قال قيل لعبد الله ان الله عز وجل يكثر ذكر الصلاة-- الذين هم علي صلاتهم داءمون المعارج والذين هم علي صلاتهم يحافظون المعارج قال ذاك علي مواقيتها قالوا ما كنا نري الا ان -ترك الصلاة قال تركها كفر	60	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms401	false	-2811402513921988024	236	296	1132	1410	1430	300	عبد الله بن احمد قال ثنا ابي ثنا يحيي بن سعيد عن المسعودي قال ثنا الحسن بن سعيد عن عبد الرحمن بن عبد الله قال قيل لعبد الله ان الله عز وجل يكثر ذكر الصلاة و الذين هم ع-ن صلاتهم ساهون--------- والذين هم علي صلاتهم يحافظون --------قال ذاك علي مواقيتها قالوا ما كنا نري---- ان تترك الصلاة قال تركها كفر	401	1802184224663057657	248	441.0	194	300	82.66666412353516	48	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms067	true	2560069966633609921	84	161	396	752	1441	300	عن الاسود بن هلال قال خرج معاذ في ناس فقا-----ل اجلسو--ا نءمن ساعة نذكر الله السنة لعبد الله 378 379 قال الخلال قال المروذي حدثنا ابو عبد الله قال ثنا عبد الرحمن عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان عن جامع بن شداد عن الاسود بن هلال قال قال معاذ بن جب-----ل اجلس---- نءمن ساعة يعني نذكر الله عز وجل السنة للخلال 151 قال الخلال قال ابو بكر حدثنا ابو عبد الله قال ثنا عفان قال ثنا ابان قال ثنا يحيي بن --------------------------------------------------------------------	67	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms442	false	-7615367890471716174	9	101	41	443	1355	300	عن الاسود بن هلال قال كان معاذ بن جبل يقول لرجل اجلس بنا نءمن----- نذكر الل-----------------------------------------------------------------------------------------ه 1707 انا محمد بن الحسن الهاشمي قال نا عبد الملك بن احمد بن عبد الرحمن قال نا حفص بن عمرو قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا سفيان عن جامع بن شداد عن الاسود بن هلال قال قال معاذ بن جبل لرجل اجلس بنا نءمن ساعة يعني نذكر الله عز-------------------------------------------------- وجل عبد الله بن رواحة 1708 انا عل-----------------ي بن محمد بن عبد الله قال انا احمد بن محمد بن زياد قال انا عبد الكريم بن	442	1802184224663057657	162	140.0	122	563	28.774423599243164	30	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms090	true	7904246528889618	231	285	1089	1342	1410	300	اسماعيل----- عن قيس عن عبد الله---- اذا قال الرجل لصاحبه انت عدوي فقد خرج احدهما من الاسلام قال قيس فحدثني ابو جحيفة ان عبد الله قال الا من تاب السنة للخلال 122 123 1475 قال الخلال قال المروذي حدثنا ابو عبد الله قال ثنا وكيع--------------- عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن	90	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms484	false	-8045658113512825650	224	281	1023	1275	1360	300	اسماعيل يحدث عن قيس عن عبد الله قال اذا قال الرجل لصاحبه انت عدوي فقد برء احدهما من الاسلام قال فاخبرني ا----و جحيفة ان عبد الله قال الا ان تاب 1900 انا احمد بن عبيد انا علي بن عبد الله بن مبشر قال نا احمد بن سنان قال نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان--------------------- عن ابي	484	1802184224663057657	141	214.5	105	277	50.90252685546875	25	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms107	true	-8034042150982512935	194	223	949	1086	1444	300	قال وقد قلت للزهري حين ذكر هذا الحديث لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن انهم يقولون فان لم يكن مءمنا فما هو قال فانكر ذلك وكره مسالتي عنه	107	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms463	false	702575424507984576	68	96	322	454	1436	300	قال وقد قلت للزهري حين ذكر---- الحديث لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن انتم تقولون فان لم يكن مءمنا -ما هو قال فانكر ذلك وكره مسالتي عنه	463	1802184224663057657	130	246.5	102	137	94.89051055908203	25	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms107	true	-8034042150982512935	228	282	1110	1363	1444	300	قال ------الخلال قال ابو بكر حدثنا ابو عبد الله قال ثنا يحيي بن سعيد عن حبيب--- الشهيد قال ثنا عطاء قال سمعت ابا هريرة يقول لا يزني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن قال قال عطاء يتنحي عنه الايمان قال الخلال قال المروذي حدثنا ابو عبد الله قال ثنا عبد	107	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms478	false	5297176178907853880	26	77	131	360	1408	300	قال نا عثمان قال نا حنبل قال حدثني ابو عبد الله قال -نا يحيي بن سعيد عن حبيب بن الشهيد -------------قال سمعت ابا هريرة يقول لا يزني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ----قال عطاء يتنحي عنه الايمان 1869 انا محمد بن عبد الرحمن قال ---------------نا عبد	478	1802184224663057657	178	304.0	138	262	67.93893432617188	33	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms108	true	-1719747292780148234	2	65	10	321	1427	300	لا يسرق --سارق وهو حين يسرق---- مءمن ولا يزني --زان---------- وهو مءمن ولا يشرب---------------- الخمر حين يشربها وهو مءمن والذي نفس محمد بيده ولا ينتهب احدكم نهبة ذات شرف يرفع اليه المءمنون اعينهم فيها وهو حين ينتهبها---- مءمن ولا يغل احدكم حين يغل وهو مءمن فاياكم واياكم قال الخلال قال المروذي حدثنا ابو عب---د -------------ال--له قال ثنا عبد الرزا---ق قال ثنا معمر عن	108	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms476	false	1402342332758591700	22	96	95	454	1373	300	لا يسرق السارق ح----ين يسرق وهو مءمن ولا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يشرب احد المخدر يعني الخمر حين يشربها وهو مءمن والذي نفس محمد بيده -لا ينتهب احدكم نهبة ذات شرف يرفع اليه المءمنون اعينهم فيها ح----ين ينتهبها وهو مءمن ولا يغل احدكم حين يغل وهو مءمن فاياكم واياكم اخرجه مسلم 1859 انا عيسي بن علي انا عبد الله بن محمد البغوي قال -نا علي ابن الجعد قال -نا شعبة عن	476	1802184224663057657	255	398.0	199	370	68.9189224243164	40	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms115	true	7366258456008876408	87	167	426	768	1406	300	عبد الله قال ث-------نا يحيي بن سعيد قال ثنا ا----بن ابي عروبة قال ثنا قتادة قال ثنا انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلميقول يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة تم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن مثقال ذرة	115	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms422	false	-3499867046177542460	39	112	179	479	1322	300	عبد الله بن هاشم قال نا يحيي بن سعيد قال -نا سعيد بن ابي عروبة -----نا قتادة -----نا انس عن-------- النبي قا-------------------ل يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه ما يزن--------------- ذرة	422	1802184224663057657	275	486.0	206	353	77.9036865234375	59	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms117	true	-801208404460849426	199	241	955	1138	1426	300	قال -الخلال قال المروذي حدثنا ابو عبد الله ث---------------------نا معتمر عن ليث- عن نعيم بن ابي هند قال قال عمر بن الخطاب من قال انا مءمن فهو كافر ومن قال هو عالم فهو جاهل ومن قال هو في الجنة فهو في النار	117	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms458	false	8625610911442949108	241	285	1121	1305	1367	300	قال نا حنبل قال-------- حدثني ابو عبد الله يعني احمد بن حنبل قال نا معتمر عن ابيه عن نعيم بن ابي هند ----قال عمر---------- من قال انا مءمن فهو كافر ومن قال هو عالم فهو جاهل ومن قال هو في الجنة فهو في النار	458	1802184224663057657	152	255.0	114	206	73.78640747070312	34	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms122	true	6282701659762857072	248	298	1185	1417	1429	300	حدثنا ابو عبد الله قال ث-----------------نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ابراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن ابن عباس انه قال لغلمانه -من اراد منكم الباءة زوجناه لا يزني منكم زان الا نزع الله منه نور الايمان فان شاء ان يرده عليه رده وان شاء ان يمنعه منعه	122	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms477	false	2513884918607646987	225	275	1028	1261	1367	300	حدثني ابو عبد الله يعني احمد بن حنبل قال نا عبد الرحمن-------- عن سفيان عن ابراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن ابن عباس انه قال لغلمانه ومن اراد منكم الباءة زوجناه لا يزني منكم زان الا نزع----- منه---- الايمان فان شاء ان يرده عليه رده وان شاء ان يمنعه منعه	477	1802184224663057657	209	379.5	164	250	83.5999984741211	42	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms122	true	6282701659762857072	112	150	537	714	1429	300	------------قال حرب حدثنا احمد قال ث-------نا يحيي بن سعيد عن حبيب بن الشهيد قال حدثنا عطاء قال سمعت ابا هريرة يقول لا يزني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن قال عطاء يتنحي عنه الايمان	122	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms478	false	5297176178907853880	29	68	144	321	1408	300	قال نا حنبل قال---- حدثني ابو عبد الله قال نا يحيي بن سعيد عن حبيب بن الشهيد ---------------قال سمعت ابا هريرة يقول لا يزني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن قال عطاء يتنحي عنه الايمان	478	1802184224663057657	148	276.0	116	196	75.51020050048828	29	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms128	true	8144789944263153731	147	196	696	918	1437	300	قال ابي وسمعت سفيان بن عيينة يقول اذا سءل -مءمن انت ان شاء لم يجبه قال ويقول سءالك اياي بدعة ولا اشك في ايماني -لا يعنف من قال--- الايمان ينقص--- ان قال ان شاء الله ليس يكره وليس بداخل في الشك مساءل صالح قال ابو داود قال احمد قال	128	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms462	false	3673220974608404355	123	172	574	794	1419	300	قال -----سمعت سفيان بن عيينة يقول اذا سءل امءمن انت ان شاء لم يجبه وقا-----ل سءالك اياي بدعة ولا اشك في ايماني ولا يعنف من قال ان الايمان ينقص او ان قال ان شاء الله ليس يكره وليس بداخل في الشك 1797 انا الحسن بن عثمان انا احمد قال	462	1802184224663057657	185	310.0	141	230	80.43478393554688	35	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms130	true	8001782111170637730	38	114	174	534	1402	300	عبد الله حدثني ابي------- نا يحيي------------ نا شعبة حد----ثني سلمة -بن كهيل عن ابراهيم عن علقمة ----قال رجل عند عبد الله اني--------- مءمن قال قل اني في الجنة ولكنا نءمن بالله وملاءكته وكتبه ورس----------------------------------------------------له قال عبد الله حدثني ابي نا وكيع ----نا الاعمش عن ابي واءل قال جاء رجل الي عبد الله فقال يا ابا عبد الرحمن لقيت ركبا فقلت- من انتم فقالوا نحن المءمنون قال عبد الله افلا قالوا نحن اهل الجنة ---السنة لعبد الله	130	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms459	false	-7921262743682664310	99	194	453	889	1387	300	عبد الله احمد بن حنبل قال نا يحيي بن سعيد قال نا شعبة قال حدثني سلمة ابن كهيل عن ابراهيم عن علقمة قال قال رجل عند عبد الله بن مسعود انا مءمن قال قل اني في الجنة ولكنا نءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله 1781 انا محمد انا عثمان نا حنبل قال نا ابو عبد الله قال------------------- نا وكيع قال نا الاعمش عن ابي واءل قال جاء رجل الي عبد الله فقال يا ابا عبد الرحمن لقيت ركبا فقلنا من انتم -قالوا نحن المءمنون قال عبد الله اولا قالوا نحن اهل الجنة 1782 انا -عبد الله	459	1802184224663057657	320	542.5	249	457	70.02188110351562	58	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms131	true	-160890093966931466	178	231	853	1082	1432	300	قال- محمد بن احمد البصير ----انا عثمان بن احمد قال نا حنبل قال حدثني ابو عبد الله يعني احمد بن حنبل-قال نا معتمر عن ابيه عن نعيم بن ابي هند قال قال عمر من قال انا مءمن فهو كافر ومن قال هو عالم فهو جاهل ومن قال هو في الجنة فهو في النار	131	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms458	false	8625610911442949108	231	285	1075	1305	1367	300	-انا محمد بن احمد البصير قال انا عثمان بن احمد قال نا حنبل قال حدثني ابو عبد الله يعني احمد بن حنبل قال نا معتمر عن ابيه عن نعيم بن ابي هند ----قال عمر من قال انا مءمن فهو كافر ومن قال هو عالم فهو جاهل ومن قال هو في الجنة فهو في النار	458	1802184224663057657	223	423.5	171	235	94.89361572265625	49	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms133	true	217355716475574221	187	221	921	1079	1479	300	عبد الله بن-- احمد حدثني ابي ث-نا ابراهيم بن شماس قال سمعت جرير بن عبد الحميد يقول الايمان قول وعمل--------- يزيد وينقص قيل له كيف تقول انت قال اقول---- مءمن ان شاء الله قال	133	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms451	false	-3269320334626136962	227	264	1060	1234	1440	300	عبد الله يعني احمد بن حنبل قال نا ابراهيم بن شماس قال سمعت جرير بن عبد الحميد يقول الايمان قول وعمل والايمان يزيد وينقص قيل له كيف تقول انت قال اقول انا مءمن ان شاء الله قال	451	1802184224663057657	145	255.5	113	174	83.33333587646484	28	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms141	true	328987878472176771	270	300	1329	1489	1489	300	يرد عليه قال يقول مءمن ان شاء الله-الا ان يستثني في هذا الموضع ثم قال ابو عبد الله والايمان يزيد وينقص فزيادته بالعمل ونقصانه بترك العمل قال الله------- ليزدادوا ايمانا-	141	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms464	false	2711194826580373428	0	33	0	169	1453	300	يرد عليه قال يقول مءمن ان شاء الله الا ان يستثني في هذا الموضع ثم قال ابو عبد الله والايمان يزيد وينقص فزيادته بالعمل ونقصانه بترك العمل قال الله عز وجل ليزدادوا ايمانا	464	1802184224663057657	160	302.0	131	169	94.67455291748047	27	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms143	true	2111950104573615461	167	222	867	1125	1477	300	------------------حدثنا احمد------------ نا عبد الله بن ميمون ابو عبد الرحمن الرقي قال اخبرنا ابو --مليح قال -سءل----- ميمو---------ن عن كلام المرجءة فقال انا اكبر من ذلك وقال حدثنا ---احمد قال ثنا عبد الرحمن قال حدثني محمد بن ابي الوضاح عن العلاءبن عبد الله بن رافع ان ابا عمر اتي ابن --جبير يوما في حاجة قال	143	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms471	false	818387211932568199	120	175	566	818	1373	300	حدثني ابو عبد الله يعني احمد بن حنبل قال نا عبد الله بن ميمون ابو عبد الرحمن الرقي قال ان---ا ابو المليح قال وسءل يعني ميمون بن مهران عن كلام المرجءة فقال انا اكبر من ذلك 1841 --انا عيسي بن علي انا عبد الله بن--------- محمد البغوي قال انا------------------------------------------- ابن زنجويه -قال نا عارم قال	471	1802184224663057657	156	188.0	114	310	50.32258224487305	24	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms144	true	-7211495025638756058	185	215	890	1034	1441	300	نا --حسن بن موسي -----نا شريك عن ابن ابي ليلي عن الحكم عن ابي البختري قلت لشريك عن علي رضي الله عنه فذكره قال الارجاء بدعة والشهادة بدعة والبراءة بدعة	144	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms459	false	-7921262743682664310	11	40	47	189	1387	300	نا الحسن بن موسي قال انا شريك عن ابن ابي ليلي عن الحكم عن ابي البختري قيل لشريك عن علي قال--------- فذكره قال الارجاء بدعة والشهادة بدعة والبراءة بدعة	459	1802184224663057657	130	235.0	102	151	86.09271240234375	24	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms144	true	-7211495025638756058	39	82	187	383	1441	300	نا حجاج ا-----------نا شريك عن الاعمش ومغيرة عن ابي واءل ان حاءكا من المرجءة بلغه قول عبد الله في الايمان فقال زلة من عالم السنة لعبد الله 312 قال عبد الله-------------------- حدثني ابي------------------------------- نا عبد الرحمن بن مهدي نا حماد ب-ن سلمة عن	144	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms460	false	6509155086581054815	5	62	20	279	1469	300	نا حجاج بن محمد قال نا شريك عن الاعمش ومغيرة عن ابي واءل ان حاءكا من المرجءة بلغه قول عبد الله في الايمان فقال زلة من عالم التابعون 1784 انا محمد بن احمد ثنا عثمان بن احمد قال حدثني ابو عبد الله يعني احمد بن حنبل قال نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن سلمة بن	460	1802184224663057657	155	254.5	119	259	59.845558166503906	30	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms145	true	4088174943814843025	16	98	90	535	1537	300	حدثني ابي نا ا----------------بو عمر يعني الضرير-عن حماد بن سلمة عن عطاء بن الساءب قال ذكر سعيد بن جبير المرجءة---- فضرب لهم مثلا -قال مثلهم مثل الصابءين انهم اتوا اليهود فقالوا ما دينكم قالوا اليهودية قالوا فما كتابكم قالوا التوراة قالوا فما نبيكم قالوا موسي قالوا فماذا لمن تبعكم قالوا الجنة ثم اتوا النصاري فقالوا ما دينكم قالوا النصرانية قالوا فما كتابكم قالوا الانجيل قالوا فمن نبيكم قالوا عيسي ثم قالوا فماذا لمن تبعكم قالوا الجنة قالوا فنحن به ندين السنة لعبد ----	145	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms466	false	-9186977868392722257	187	268	871	1303	1448	300	حدثني ابو عبد الله قال حدثني ابو عمر----- الضرير عن حماد بن سلمة عن عطاء بن الساءب قال ذكر سعيد بن جبير المرجءة قال فضرب لهم مثلا فقال مثلهم مثل الصابءين انهم اتوا اليهود فقالوا ما دينكم قالوا اليهو-------------------------------دية قالوا فمن نبيكم قالوا موسي قالوا فماذا لمن تبعكم قالوا الجنة ثم اتوا النصاري فقالوا ما دينكم قالوا النصرانية قالوا فما كتابكم قالوا الانجيل قالوا فمن نبيكم قالوا عيسي--- قالوا فماذا لمن تبعكم قالوا الجنة قالوا فنحن بين دينين 1815 انا عبد	466	1802184224663057657	384	718.5	313	471	81.5286636352539	63	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms146	true	-5117423467217540678	37	93	180	462	1467	300	عبد الله حدثني ابي------------- نا خالد بن حيان ابو يزيد الرقي نا معقل ابن عبيد الله العبسي قال قدم علينا سالم الافطس بالارجاء فعرضه قال فنفر منه اصحابنا نفارا شديدا وكان اشدهم ميمون بن مهران وعبد الكريم ابن مالك فاما عبد الكريم-------- فانه عاهد الله عز وجل الا ياويه واياه سقف بيت الا المسجد قال معقل	146	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms446	false	2547859735015607067	245	300	1155	1422	1422	300	عبد الله -يعني احمد بن حنبل قال نا خالد بن حيان قال----------- نا معقل -بن عبيد الله العبسي قال قدم علينا سالم الافطس بالارجاء---------- فنفر منه اصحابنا نفارا شديدا في------هم ميمون بن مهران وعبد الكريم -بن مالك فاما عبد الكريم بن مالك فانه عاهد الله ان -----لا ياويه واياه سقف بيت الا المسجد قال معقل-	446	1802184224663057657	235	390.5	186	303	77.55775451660156	41	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms146	true	-5117423467217540678	93	296	462	1449	1467	300	فحججت فدخلت علي عطاء بن ابي رباح في نفر من اصحابي قال فاذا هو يقرا سورة يوسف قال فسمعته يقرا هذا الحرف حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا يوسف مخففة قال قلت ---ان لنا اليك حاجة فاخل لنا ففعل فاخبرته ان قوما قبلنا قد احدثوا وتكلموا وقالوا ان الصلاة والزكاة ليستا من الدين -قال فقا-------------------ل وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة البينة فالصلاة والزكاة من الدين قال فقلت له انهم يقولون ليس في الايمان زيادة قال او-ليس قد قال الله فيما فزادتهم ا------يمانا التوبة فما هذا الايمان الذي زادهم قال -قلت فانهم قد انتحلوك وبلغني ان ذرا----- دخل عليك في اصحاب له فعرضوا عليك قولهم فقبلته وقلت هذا الامر فقال لا والله الذي لا اله الا هو ما كان هذا مرتين او ثلاثا قال ثم---- قدمت المدينة فجلست الي نافع فقلت له يا ابا عبد الله ان لي اليك حاجة قال اسر ام علانية فقلت لا بل سر- قال رب---------- سر لا خير فيه فقلت له ليس من ذاك فلما صلينا العصر قام واخذ بيدي وخرج من الخوخة ولم ينتظر القاص فقال ما حاجتك قال قلت اخلني من هذا -قال تنح يا عمرو فذكرت له بدو قولهم فقال قال رسول الله	146	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms447	false	2589658015528201281	0	192	0	939	1478	300	فحججت فدخلت علي عطاء بن ابي رباح في نفر من اصحابي و----اذا هو يقرا سورة يوسف قال فسمعته يقرا هذا الحرف حتي اذا استيءس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا----- مخففة قال قلت له ان لنا ح-----اجة فادخ-لنا ففعل فاخبرته ان قوما قبلنا قد احدثوا وتكلموا وقالوا ان الصلاة والزكاة ليستا من الدين فقال او ليس الله عز وجل يقول وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا--------------------------------------- الزكاة--------- قال وقلت ا---نهم يقولون ليس في الايمان زيادة قال او ليس قد قال الله فيما انزل ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم هذا الايمان الذي زادهم قال فقلت -انهم--- انتحلوك وبلغني ان ابن درهم دخل عليك في اصحاب--ه فعرضوا عليك قولهم فقبلته فقلت هذا الامر فقال لا والله الذي لا اله الا هو----------- مرتين او ثلاثا قال ثم قال قدمت المدينة فجلست الي نافع فقلت له يا ابا عبد الله ان لي اليك حاجة قال سرا ام علانية فقلت لا بل سرا قال دعني من السر سر لا خير فيه فقلت ---ليس من ذاك فلما صلينا العصر قام واخذ بيدي وخرج من الخوخة ولم ينتظر القاص وقال--- حاجتك قال قلت اخلني--- هذا فقال تنح قال---- فذكرت له---- قولهم فقال قال رسول الله	447	1802184224663057657	845	1494.5	668	1039	81.32820129394531	155	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms147	true	-2831798708931160042	0	122	0	603	1469	300	امرت ان اضربهم بالسيف حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا لا اله الا الله عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقه- وحسابهم علي الله قال قلت انهم يقولون نحن نقر بان الصلاة فريضة ولا نصلي وان الخمر حرام ونحن نشربها وان نكاح الامهات حرام ونحن نفعل قال فنتر يده من يدي ثم قال من فعل هذا فهو كافر قال معقل ثم لقيت الزهري فاخبرته بقولهم فقال سبحان الله او-قد اخذ الناس في هذه الخصومات قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسوق وهو مءمن ولا يشرب الشارب الخمر حين يشربها وهو مءمن قال معقل ثم لقيت الحكم بن عتيبة قال فقلت ان ميمونا وعبد الكريم------- بلغهما انه دخل عليك ناس	147	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms447	false	2589658015528201281	192	300	939	1478	1478	300	امرت ان اضربهم بالسيف حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا لا اله الا الله عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله قال قلت انهم يقولون نحن نقر ب---الصلاة فريضة ولا نصلي وان الخمر حرام ونحن نشربها وان نكاح الامهات حرام ونحن نريده--- فنتر يدة من يدي وق--ال من فعل هذا فهو كافر قال معقل فلقي--ت الزهري فاخبرته بقولهم فقال سبحان الله او قد اخذ الناس في هذه الخصومات قال رسول الله------------------- لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ز و--------------------------------لا يشرب الشارب الخمر حين يشربها وهو مءمن قال معقل فلقي--ت الحكم بن عتيبة---- فقلت له ان -----عبد الكريم وميمون بلغهما انه دخل عليك ناس-	447	1802184224663057657	507	934.5	404	612	82.8431396484375	93	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms147	true	-2831798708931160042	122	268	603	1318	1469	300	من المرجءة فعرضوا عليك قولهم فقبلت قولهم قال فقبل ذلك علي ميمون وعبد الكريم -قلت لا قال فدخل علي منهم اثنا عشر رجلا وانا مريض فقالوا يا ابا محمد -بلغك ان رسول الله صلي الله عليه وسلماتاه رجل بامة سوداء او حبشية فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة افتري هذه مءمنة -قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال وتشهدين اني رسول الله قالت نعم قال وتشهدين ان الجنة حق وان النار حق قالت نعم قال اتشهدين ان الله يبعثك من بعد الموت قالت نعم قال فاعتقها فانها مءمنة قال فخرجوا وهم ينتحلوني قال معقل ثم جلست الي ميمون بن مهران فقيل له يا ابا ايوب لو قرات لنا سورة ففسرتها قال فقرا او قرءت-اذا الشمس كورت حتي اذا بلغ مطاع ثم امين قال ذاك- جبريل صلوات الله عليه والخيبة لمن يقول--- ايمانه كايمان جبريل	147	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms448	false	3772964997956438505	0	115	0	566	1457	300	من المرجءة فعرضوا عليك قولهم فقبلت قولهم قال فقيل ذلك علي ميمون وعبد الكريم فقلت لا قال -دخل علي----- اثنا عشر رجلا وانا مريض فقالوا يا ابا محمد ابلغك ان رسول الله ------------------اتاه رجل بامة سوداء او حبشية فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة افتري هذه مءمنة فقال لها رسول الله------------------- اتشهدين ان محمدا----------------------------------- رسول الله قالت نعم قال وتشهدين ا----------------------------------------------ن الله يبعثك من بعد الموت قالت نعم قال فاعتقها ق------------ال فخرجوا وهم ينتحلوني قال معقل ف--جلست الي ميمون بن مهران فق---لت يا ابا ايوب لو قرات لنا سورة ففسرتها قال تقرا او قرءت اذا الشمس كورت حتي اذا بلغ مطاع ثم امين قال ذاكم جبريل---------------- والخيبة لمن يقول ان ايمانه كايمان جبريل	448	1802184224663057657	548	948.5	435	723	75.79529571533203	99	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms153	true	6733529455182669305	242	300	1139	1423	1423	300	بن حنبل قال حدثني ابي حنبل بن اسحاق بن حنبل قال قال الحميدي واخبرت ان اقواما يقولون ان من اقر بالصلاة والزكاة والصوم والحج ولم يفعل من ذلك شيءا حتي يموت او يصلي مسندا ظهره مستدبر القبلة حتي يموت فهو مءمن ما لم يكن جاحدا اذا علم ان تركه ذلك في ايمانه اذا كان يقر -الفرو-ض واستقبال القبلة-	153	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms416	false	-8249326893048562062	176	226	904	1150	1514	300	بن احمد قال نا ح-------نبل بن اسحاق-------- قال نا- الحميدي واخبرت ان اناس-ا يقولو---ن من اقر بالصلاة والزكاة والصوم والحج ولم يفعل من ذلك شيءا حتي يموت او يصلي----------- مستدبر القبلة حتي يموت فهو مءمن ما لم يكن جاحدا اذا علم ان تركه ذلك ----------اذا كان يقر بالفراءض واستقبال القبلة	416	1802184224663057657	230	393.0	182	287	80.13937377929688	42	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms154	true	8253541971836292806	0	53	0	269	1445	300	فقلت هذا الكفر بالله الصراح وخلاف كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفعل المسلمين قال الله جل وعز------------------------------------------- حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة البينة قال حنبل قال ابو----- عبد الله وسمعته----------- يقول من قال هذا فقد كفر بالله ورد علي الله امره وعلي الرسول ما جاء به	154	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms416	false	-8249326893048562062	226	286	1150	1449	1514	300	فقلت هذا الكفر------ الصراح وخلاف كتاب الله وسنة رسوله----------------------- وفعل المسلمين قال الله عز وجل وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة 1595 انا محمد انا عثمان نا حنبل قال سمعت ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل يقول من قال هذا فقد كفر بالله ورد علي الله امره وعلي الرسول ما جاء به	416	1802184224663057657	203	319.5	158	328	61.89024353027344	38	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms156	true	-4508368963462501944	195	259	936	1240	1438	300	عبد الله حدثني ابي نا --اسود بن عامر انا جعفر بن زياد يعني الاحمرعن حمزة الزيات عن ابي المختار قال شكي ذر سعيد بن جبير الي ابي البختري الطاءي فقال مررت--- فسلمت عليه فلم يرد علي فقال ابو البختري لسعيد بن جبير فقال سعيد-------- ان هذا يجدد كل يوم----- دينا لا والله لا اكلمه ابدا السنة لعبد الله 328 قال-------------------------- عبد الله---- حدثني ابي	156	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms466	false	-9186977868392722257	86	157	405	729	1448	300	عبد الله قال------ نا الاسود قال -----نا جعفر بن زياد -----------عن حمزة الزيات عن ابي البختري قال شكا ذر سعيد بن جبير الي ابي البختري الطاءي -قال مررت به فسلمت عليه فلم يرد علي فقال ابو البختري لسعيد بن جبير فقال سعيد بن جبير ان هذا----- كل يوم يجدد دينا لا والله لا اكلمه ابدا 1813 انا محمد انا عثمان قال نا حنبل قال حدثني ابو عبد الله قال حدثني ابو	466	1802184224663057657	242	384.0	187	352	68.75	42	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms171	true	-1904177101115541232	40	107	203	535	1487	300	قال---- ابن شيرويه---- ثنا اسحاق بن راهويه قال اخبرنا ابراهيم بن الحكم بن ابان عن ابيه عن عكرمة في قوله ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم الاعراف قال قال ابن عباس لم يستطع ان يقول من فوقهم علم ان الله من فوقهم --------------------------وقال------ ابن شيرويه ثنما اسحاق اخبرنا بشر بن عمر قال سمعت غير واحد من المفسرين يقولون الرحمن علي العرش استوي	171	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms178	false	6066091552947781485	109	183	514	877	1425	300	قال ثنا ابن شيرويه قال ثنا اسحاق بن راهوية قال اخبرنا ابراهيم بن الحكم بن ابان عن ابيه عن عكرمة في قوله ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم --------قال قال ابن عباس لم يستطع ان يقول من فوقهم علم ان الله من فوقهم 662 واخبرنا احمد اخبرنا عبد الله ثنا ابن شيرويه ثن-ا اسحاق اخبرنا بشر بن عمر قال سمعت غير واحد من المفسرين يقولون الرحمن علي العرش استوي	178	1802184224663057657	320	585.5	254	372	86.0215072631836	61	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms173	true	4342265252794516655	162	216	789	1036	1439	300	ذكر احمد بن علي الابار عن علي بن خشرم ان عبد الله بن طاهر قال لاسحاق بن راهويه ما هذه الاحاديث التي يحدث بها ان الله عز وجل ينزل الي سماء الدنيا والله يصعد وينزل قال فقال له اسحاق تقول ان الله يقدر علي ان ينزل ويصعد ولا يتحرك قال نعم قال فلم تنكر	173	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms203	false	4101881810740003918	248	298	1204	1436	1447	300	ذكر احمد بن علي الابار--------------- ان عبد الله بن طاهر قال لاسحاق بن راهوية ما هذه الاحاديث التي يحدث بها ان الله عز وجل ينزل الي سماء الدنيا والله يصعد وينزل قال فقال له اسحاق تقول ان الله يقدر علي ان ينزل ويصعد ولا يتحرك قال نعم قال فلم تنكر	203	1802184224663057657	231	449.0	181	247	93.52227020263672	49	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms173	true	4342265252794516655	221	299	1067	1437	1439	300	قال حنب-------------ل سالت ابا عبد الله احمد بن حنبل عن الاحاديث التي تروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي السماء الدنيا فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا نرد شيءا منها اذا كانت اسانيد صحاح ولا نرد علي رسول الله صلي الله عليه وسلمقوله ونعلم ان ما جاء به الرسول حق حتي قلت لابي عبد الله ينزل الله الي السماء الدنيا قال قلت نزوله بعلمه ام بماذا فقال لي اسكت عن هذا	173	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms204	false	5843916880887712077	79	152	363	704	1463	300	قال حنبل بن اسحاق قال سالت ابا عبد الله احمد بن حنبل عن الاحاديث التي تروي عن النبي------------------- ان الله ينزل الي السماء الدنيا فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا نرد شيءا منها اذا كانت اسانيد صحاح ولا نرد علي رسول الله ------------------قوله ونعلم ان ما جاء به الرسول حق حتي قلت لابي عبد الله ينزل الله الي --سماء الدنيا قال قلت نزوله بعلمه--- بماذا فقال لي اسكت عن هذا	204	1802184224663057657	328	608.0	258	383	85.63968658447266	67	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms174	true	-349885025943447894	1	48	3	229	1436	300	ولهذا امض الحديث علي ما روي بلا كيف اولا حد بما-- جاءت به الاثار وبما جاء به الكتاب قال الله ف------لا تضربوا لله الامثال النحل ينزل كيف يشاء بعلمه وقدر-------ته احاط بكل شء علما لا يبلغ قدره واصف ولا يناي عنه هرب هارب الابانة----------------- كتاب الرد علي ------	174	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms204	false	5843916880887712077	153	206	709	965	1463	300	ولهذا امض الحديث علي ما روي بلا كيف -ولا-حد وانما جاءت به الاثار وبما جاء به الكتاب قال الله عزوجل ولا تضربوا لله الامثا------ل ينزل كيف يشاء بعلمه وقدرته وعظمته احاط بكل شء علما لا يبلغ قدره واصف ولا يناي عنه هرب هارب سياق ما فسر من الايات في كتاب الله عزوجل علي	204	1802184224663057657	203	353.5	159	264	76.89393615722656	38	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms182	true	-7850105876266209989	154	214	736	1044	1443	300	سفيان--------- عن عمرو سمع طاوسا سمع ابا هريرة رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلماحتج ادم وموسي عليهما السلام فقال موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة -قال ادم يا موسي انت الذي اصطفاك الله بكلامه وقال مرة برسالتهوخط لك-------- بيده اتلومني علي امر قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة قال فحج ادم	182	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms266	false	7367045168483594690	154	206	726	975	1426	300	سفيان بن عيينة عن عمرو -عن طاووس سمع ابا هريرة ------------يقول قال رسو---------ل الله ----------حاج ادم -موسي فق--------------ال موسي يا ادم انت ابونا --------اخرجتنا من الجنة فقال ادم يا موسي انت الذي اصطفاك الله بكلامه ----------------وخط لك التوراة بيده تلمو-ني علي امر قدره -----علي قبل ان يخلقني باربعين سنة قال فحج ادم	266	1802184224663057657	220	345.0	171	326	67.48466491699219	36	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms184	true	1452162418509805796	175	213	853	1030	1447	300	قلت لابي عبد الله يكلم ع-----بده يوم القيامة قال نعم فمن يقضي بين الخلق الا الله يكلم- الله عبده-- ويسال- الله------- متكلم لم يزل الله يامر بما شاء ويحكم وليس لله عدل ولا مثل------------- كيف شاء واني شاء	184	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms194	false	-6402294749342056912	234	276	1093	1289	1396	300	قلت لابي عبد الله يكلم الله عبده يوم القيامة قال نعم فمن يقضي بين الخلق الا الله يكلمه الله عز وجل ويساله الله عز وجل متكلم لم يزل---------- بما شاء ويحكم وليس لله عدل ولا مثل تبارك وتعالي كيف شاء واني شاء	194	1802184224663057657	163	274.0	127	206	79.12621307373047	30	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms184	true	1452162418509805796	175	209	853	1013	1447	300	قلت لابي عبد الله يكلم ع-----------بده يوم القيامة قال نعم فمن يقضي بين الخلق الا الله يكلم- الله عبده ويسال الله-------------- متكلم لم يزل الله يامر بما -شاء ويحكم وليس لله عدل ولا مثل	184	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms560	false	7838507880471648000	10	47	47	229	1459	300	قلت لابي عبد الله يكلم الله عزوجل عبده يوم القيامة قال نعم فمن يقضي بين الخلق الا الله يكلمه الله عنده ويساله عزوجل والله عزوجل متكلم لم يزل----- يامر بما يشاء ويحكم وليس لله عدل ولا مثل	560	1802184224663057657	148	261.0	116	187	79.1443862915039	28	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms190	true	8998581719150299080	25	66	118	327	1411	300	حنبل انه سءل عن قوله وهو معكم اين ما كنتم الحديد وقوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم المجادلة قال علمه عالم بالغيب والشهادة علمه محيط بالكل وربنا علي العرش بلا حد ولا صفة وسع كرسيه السماوات والارض بعلمه	190	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms181	false	7935308910449244995	50	88	230	420	1430	300	حنبل انه سءل عن قوله وهو معكم اين-ما كنتم------- وقوله ما يكون من نجوي ثلثه- الا هو رابعهم--------- قال علمه عالم بالغيب والشهادة علمه محيط بالكل وربنا علي العرش بلا حد ولا صفة وسع كرسيه السم-وات والارض بعلمه	181	1802184224663057657	188	345.0	150	209	89.95215606689453	37	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms190	true	8998581719150299080	193	264	932	1245	1411	300	قال نا يزيد بن هارون ا----نا حماد بن سلمة عن يعلي بن عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه ابي رزين قال حسن العقيليعن النبي صلي الله عليه وسلمقال ضحك ربنا عز وجل------ من قنوط عباده وقرب غيره قال ابو رزين قلت يا رسول الله اوي-ضحك الرب العظيم عز وجل قال نعم قلت لن نعدم من رب يضحك خيرا قال حسن في حديثه فقال نعم لن نعدم من رب يضحك خيرا	190	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms191	false	-4714960452685020076	246	295	1192	1403	1425	300	قال--- يزيد بن هارون قال ثنا حماد بن سلمة عن يعلي بن عطاء عن وكيع بن حدس عن---- ابي رزين ان رسول الله -----------------------------قال ضحك ربنا تبارك وتعالي من قنوط عباده وقرب غيره قال ---------قلت يا رسول الله او يضحك الرب قال --------------------------------------------------------------------نعم لن نعدم من رب يضحك خيرا	191	1802184224663057657	178	285.0	135	324	54.938270568847656	38	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms199	true	1429130051531568394	64	92	331	479	1489	300	قرا عليه رجل وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه الزمر ثم اوما بيده فقال له احمد قطعها الله و------------------------حرد وقام شرح	199	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms195	false	6672972589385731803	0	33	0	169	1451	300	قرا عليه رجل وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسم-وات مطويات بيمينه قال-- ثم اوما بيده فقال له احمد قطعها الله قطعها الله قطعها الله ثم حرد وقام 740	195	1802184224663057657	138	251.5	110	172	80.23255920410156	24	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms205	true	-7205400858035544553	115	222	568	1077	1498	300	معمر عن الزهري عن عطاء ابن يزيد الليثي عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال الناس يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة وقال وحدثني ابي رحمه الله نا عب-د الرزاق م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة اخري انا معمر عن الزهري في قوله عز وجل كل امة تدعي الي كتابها الجاثية عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال الناس------ يا رسول الله هل نري ربنا عز وجل يوم القيامة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب فقالوا لا يا رسول الله فقال -هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه	205	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms213	false	8446454316061314601	2	95	11	463	1414	300	سعيد بن المسيب --وعطاء -بن يزيد الليثي اخرهما ح 816 واخبر------------------------------------------------------------------------------------نا عبيد الله بن محمد بن احمد قال اخبرنا عثمان بن احمد قال ثنا ابراهيم بن الهيثم قال ثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرنا سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد الليثي ان ابا هري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة اخبرهما ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا عز وجل يوم القيامة فقال -----رسول الله---------- هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب -قالوا لا --------------قال فهل تمارون في القم-----------ر ليس دونه سحاب قال-- لا يا رسول الله قال فانكم ترونه	213	1802184224663057657	217	262.0	165	697	31.1334285736084	35	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms206	true	-4922670239236065737	191	300	971	1521	1521	300	النجوي -قال سمعت---------ه يقول يدني المءمن يوم القيامة من ربه عز وجل----- حتي يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه فيقول هل تعرف فيقول رب اعرف قال فيقول----------------------------------------------------------------------------------------- اني--- سترتها عليك في الدنيا واني اغفرها ل--ك اليوم فيعطي صحيفة حسناته واما الكافرون والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم وقال حدثني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي رحمه الله نا ابو معاوية وابن نمير ووكيع المعني قالو---------------------------------------------------ا انا----------------------------------------------------------- الاعمش عن خيثمة------------- عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلمما منكم من رجل الا سيكلمه الله عز وجل يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان ثم ينظر--- ايمن منه فلا --------------يري الا شيءا قدمه ثم ينظر--- اشام من--------------ه فلا يري-	206	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms558	false	1677602199758365211	0	178	0	854	1442	300	النجوي فقال سمعت رسول الله يقول يدنو المءمن ------------من ربه يوم القيامة حتي يضع عليه ك--------------فنه فيقول هل تعرف فيقول--- اعرف رب ثم يقول هل تعرف فيقول اعرف رب ثم يقول هل تعرف فيقول اعرف رب فيبلغ من ذلك ما شاء الله فيقول الله اني قد سترتها عليك في الدنيا واني استرها عليك اليوم قال--------------- واما الكافر-- والمنافق-- فينادي بهم علي رءوس الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين اخرجاه جميعا من حديث قتادة واستشهد به البخاري من حديث شيبان 2195 انا محمد بن علي الساوي انا عبدالرحمن بن ابي حاتم قال -نا ابو سعيد بن الاشج قال نا وكيع 2196 وانا محمد بن عمر بن محمد بن حميد وعبيدالله بن احمد قالا انا محمد بن مخلد قال نا اسحاق بن ابراهيم البغوي قال نا وكيع عن الاعمش عن خيثمة بن عبدالرحمن عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله ------------------ما منكم من احد الا سيكلمه الله عز وجل------------ ليس بينه وبينه ترجمان--- ينظر عن ايمن منه يعني عن يمينه فلا يري الا شيءا قدمه --وينظر عن اشام منه يعني عن شماله فلا يري	558	1802184224663057657	387	514.0	303	938	41.25799560546875	61	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms207	true	7388831168375359006	103	286	492	1319	1380	300	الله ----244 قال عبد الله حدثني ابي رحمه الله نا يزيد بن هارون --------نا حماد بن سلمة عن يعلي بن عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه ابي رزين العقيلي رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله اكلنا يري الله يوم القيامة وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اليس كلكم يري القمر مخليا به قال قلت بلي قال فالله عز وجل اعظم السنة لعبد الله 246 قال عبد الله حدثني ابي رحمه الله نا بهز بن اسد وحسن بن موسي الاشيب قالا حدثنا حماد بن سلمة انا يعلي بن عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه ابي رزين العقيلي انه قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اكلنا يري ربه عز وجل يوم القيامة وما اية ذلك في خلقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلماليس كلكم ينظر الي القمر مخليا به قال بلي قال فالله عز وجل اعظم وقال حدثني ابي رحمه الله حدثنا عب------د الرحمن بن مهدي وبهز قالا نا حما--------د بن سلم-------------------------------------------------ة عن يعلي بن عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه ابي رزين قال بهز في حديثه العقيليقال قلت يا رسول الله كيف نري ربنا	207	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms219	false	7409408084014661927	77	187	370	848	1376	300	الله بن مبشر قال ثنا احمد بن سنان قال ث-------نا يزيد بن هارون قال اخبرنا حماد بن سلمة عن يعلي بن عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه ابي رزين --------------------قال قلت يا رسول الله اكلنا نري الله يوم القيامة وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اليس كل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ينظر الي القمر مخليا به قلت بلي قال فالله ا-------عظم وذلك ايته في خلقه 839 اخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن--- العباس قال ثنا يحيي بن محمد بن صاعد قال ثنا عقبة بن مكرم قال ثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن يعلي بن عطاء عن وكيع بن عدس عن ----ابي رزين ------------------------قال قلت يا رسول الله ا---نري ربنا	219	1802184224663057657	329	534.0	247	902	36.47450256347656	66	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms208	true	-8610873332839697922	205	273	1019	1334	1464	300	ابو معاوية -------------------نا عبد الملك بن ابجر عن ثوير بن ابي فاختة عن ابن عمر رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر في ملكه------ الفي سنة يري اقصاه كما يري- ادناه ينظر في ازواجه وسرره وخدمه وان افضلهم منزلة لمن ينظر في وجه الله عز وجل في يوم مرتين وقال حدثني ابي رحمه الله نا حسين ----------------بن محمد	208	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms220	false	8904409980386930711	11	72	49	334	1516	300	ابو معاوية وحسين الجعفي قالا ثنا عبد الملك بن ابجر عن ثوير بن ابي فاختة عن -بن عمر --------------قال قال رسول الله------------------- ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر في ملكه مسيرة الفي عام يري اقصاه كما يراه ادنا---------------------------ه وان ارفعهم منزلة لمن ينظر في وجه الله تعالي كل- يوم مرتين روا----------ية عبد الله بن مسعود 842 اخبرنا علي بن محمد	220	1802184224663057657	215	320.5	164	357	60.224090576171875	39	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms211	true	-973154964523036139	234	299	1182	1507	1510	300	الله يقول------- والايمان بالرءية يوم القيامة كما روي عن النبي صلي الله عليه وسلمفي الاحاديث الصحاح وان النبي صلي الله عليه وسلمقد راي ربه فانه ماثور عن رسول الله صلي الله عليه وسلمصحيح قد رواه قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ورواه الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ورواه علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس والحديث عندنا علي ظاهره	211	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms077	false	-6191807161757149255	235	291	1245	1520	1565	300	الله وليس بمخلوق والايمان بالرءية يوم القيامة كما روي عن النبي من------------------ الاحاديث الصحاح وان النبي ------------------قد راي ربه وانه ماثور عن رسول الله ------------------صحيح--- رواه قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ورواه الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ورواه علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس والحديث عندنا علي ظاهره	77	1802184224663057657	261	468.0	206	332	78.61445617675781	50	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms211	true	-973154964523036139	19	58	101	289	1510	300	اخبرنا عب-د الله بن محمد قال اخبرنا عثمان بن احمد قال ثنا حنبل قال قلت لابي عبد الله---------- في الرءية قال احاديث صحاح نءمن بها ونقر وكل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلمباسانيد جيدة نءمن به ونقر	211	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms232	false	4043437836731110534	136	173	656	836	1473	300	اخبرنا عبيد الله بن محمد قال اخبرنا عثمان بن احمد قال ثنا حنبل قال قلت لابي عبد الله يعني احمد في الرءية قال احاديث صحاح نءمن بها ونقر وكل-ما روي عن النبي ------------------باسانيد جيدة نءمن به ونقر	232	1802184224663057657	169	305.0	134	199	84.92462158203125	33	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms215	true	-2617514114182095429	151	177	710	826	1439	300	قلت لابي عبد الله الي اي شء تذهب قال --------------قال--------- الاعمش عن زياد بن الحصين عن ابي العالية عن ابن عباس قال راي محمد -ربه بقلبه	215	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms237	false	-7305407949139523656	180	211	801	941	1350	300	قلت لابي عبد الله الي اي شء تذهب ان محمدا راي ربه فقال الي حديث الاعمش عن زياد بن الحصين عن ابي العالية عن ابن عباس قال راي النبي ربه بقلبه	237	1802184224663057657	107	187.0	83	140	76.42857360839844	22	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms225	true	-2284958073388091984	194	246	958	1202	1461	300	احمد بن -------حنبل قال ثنا اسود بن عامر قال ثنا اسراءيل عن------ عثمان بن المغيرة عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميعرض نفسه علي الناس بالموقف فيقول هل من رجل يحملني الي قومه فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي	225	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms154	false	-2100539437445613400	53	100	250	474	1398	300	محمد بن عمرو ثنا سليمان ثنا محمد بن كثير قال انا اسراءيل قال انبا عثمان بن المغيرة عن سالم------------- عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله ------------------يعرض نفسه علي الناس بالمواسم فقال الا-- رجل يحملني الي قومه فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي	154	1802184224663057657	187	306.0	144	257	72.76264953613281	34	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms226	true	6621471012616401724	226	295	1072	1409	1428	300	الله 151 152 قال عبد الله سمعت ابي يقول بلغني عن ابراهيم بن سعد وسعيد ابن عبد الرحمن الجمحي ووهب -بن جرير وابي النضر هاشم بن القاسم وسليمان بن حرب قالوا القران كلام الله ليس بمخلوق ------السنة لعبد الل-------ه 154 قال------ عبد الله ----حدثني مهنا ابو عبد الله السلمي قال سالت احمد بن حنبل بعد ما اخرج من السجن بسنتين ما تقول في القران فقال كلام الله غير مخلوق	226	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms120	false	-2033997069551390469	129	191	630	943	1486	300	الله بن احمد بن حنبل قال سمع-ت ابي يقول بلغني عن ابراهيم بن سعد وسعيد -بن عبد الرحمن الجمحي ووهب ابن جرير وابي النضر هاشم بن القاسم وسليمان بن حرب قالوا القران---------- ليس بمخلوق 417 واخبرنا محمد قال اخبرنا احمد قال حدثنا عبد الله قال ح----------------------------------دثني احمد بن ابراهيم قال سمعت ابا النضر هاشم بن القاسم يقول القران كلام ا--لله غير مخلوق	120	1802184224663057657	197	302.5	152	361	54.57063674926758	32	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms226	true	6621471012616401724	57	123	268	581	1428	300	عبد الرحمن---- السنة لعبد الله 140 497 قال عبد الله------------------- حدثني ابي رحمه الله ثنا جرير عن منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف عن فروة بن نوفل الاشجعي قال كنت جارا لخباب فخرجنا يوما من المسجد وهو اخذ-------------- بيدي فقال يا هناه تقرب الي الله -ما استطعت فانك لن- تتقرب الي----ه بشء احب اليه من كلامه يعني القران الس---نة ل------عبد الله 141 142 قال عبد	226	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms154	false	-2100539437445613400	230	295	1080	1375	1398	300	عبد الرحمن قال اخبرنا عبد الله بن محمد البغوي قال ثنا داود بن رشيد قال حدثني ابو -حفص الابار------- عن منصور ب-----------ن هلال بن يساف عن فروة بن نوفل قال------------------------------------------------- اخذ خباب بن الارت بيدي فقال يا هناه تقرب الي الله بما استطعت فانك لست تتقرب الي الله بشء احب اليه من كلامه -559 اخبرنا عيسي بن علي انا عبد الله بن محمد بن عبد -	154	1802184224663057657	184	235.5	139	365	50.41095733642578	28	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms228	true	-8511425214748432433	196	240	934	1132	1442	300	قال ثنا احمد بن حنبل وبشار بن موسي قالا ثنا جرير----------- عن منصور عن هلال بن يساف عن فروة بن نوفل الاشجعي قال كنت جارا لخباب-------------- فقال يا هناه تقرب الي الله -ما استطعت فانك ل--ن تقرب الي الله بشء احب اليه من كلامه	228	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms154	false	-2100539437445613400	239	283	1126	1324	1398	300	قال ثنا داو--------------د بن رشيد قال حدثني ابو حفص الابار عن منصور بن هلال بن يساف عن فروة بن نوفل قال اخذ --------------خباب بن الارت بيدي فقال يا هناه تقرب الي الله بما استطعت فانك لست تتقرب الي الله بشء احب اليه من كلامه	154	1802184224663057657	142	227.5	107	226	62.83185958862305	28	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms228	true	-8511425214748432433	102	173	488	822	1442	300	ثنا اسود بن عامر قال ثنا اسراءيل عن عث------مان بن المغيرة عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله قال كان النبي صلي الله عليه وسلميعرض نفسه علي الناس بالموقف فيقول هل من رجل يحملني الي قومه فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي السنة للخلال 279 قال الخلال اخبرنا ا-----بو --بكر قال ثنا ابو عبد الله قال ث-------نا يحيي بن غيلان قال ثنا رشدين بن س---عد قال	228	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms154	false	-2100539437445613400	58	126	274	590	1398	300	ثنا محمد بن كثير قال انا اسراءيل قال انبا عثمان بن المغيرة عن سالم------------- عن جابر بن عبد الله قال كان -----رسول الله ---------يعرض نفسه علي الناس بالمواسم فقال الا-- رجل يحملني الي قومه فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي اخرجه ابو داود 556--------- اخبرنا الحسن بن عثمان قال انا احمد بن محمد بن زياد قال نا يحيي بن --جفر قال -نا اسحاق بن سليمان قال	154	1802184224663057657	224	315.5	166	357	62.74509811401367	38	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms229	true	-2209334941492865947	27	70	129	341	1439	300	الخ---لال اخبرنا ابو بكر المروذي عن ابي عب-د الله عن موسي ابن داود قال --ثن----ا ابو عبد الرحمن---------------------------------------- معبد ---------------عن معاوية بن عمار الدهني قال قلت لج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عفر بن محمد انهم يسالوننا عن القران مخلوق هو فقال ليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام الله	229	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms116	false	949782134041301041	64	157	299	755	1433	300	الخضر قال اخبرنا احمد بن الحسن قال حدثنا عبد الله بن احمد -بن حنبل قال حدثني عباس بن عبد العظيم قال حدثنا رويم بن يزيد المقري قال حدثنا معبد بن راشد الكوفي عن معاوية بن عمار الدهني قال سءل جعفر ح 402 واخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا محمد بن الحسين قال اخبرنا احمد بن ابي خيثمة قال حدثنا اسماعيل بن عبيد بن ابي كريمة قال حدثنا يحيي بن عبد الحميد الحماني قال حدثنا معاوية بن عمار الدهني قال سالت جعفر بن محمد --------------عن القران--------- فقال ليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام الله	116	1802184224663057657	145	169.5	111	480	30.20833396911621	22	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms231	true	6880229269289134516	59	108	288	533	1491	300	رايت احمد بن محمد بن حنبل في النوم وعليه حلتان خضراوان وفي رجليه نعلان شراكهما من المرجان وعلي راسه تاج مكلل بانواع الجواهر فقلت يا ابا عبد الله ما الذي فعل الله بك قال غفر لي وتوجني وكساني وقال لي يا ابا عبد الله انما اعطيتك هذا لمقالتك القران	231	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms168	false	8280137640775277572	251	300	1209	1453	1453	300	رايت احمد بن محمد بن حنبل في النوم وعليه حلتان خضراوان وفي رجليه نعلان شراكهما من الرمجان وعلي راسه تاج مكلل بانواع الجواهر فقلت يا ابا عبد الله ما الذي فعل الله بك قال غفر لي وتوجني وكساني وقال لي يا ابا عبد الله انما اعطيتك هذا لمقالتك القران-	168	1802184224663057657	242	477.0	194	245	98.7755126953125	48	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms233	true	5766342308918836794	212	289	1074	1458	1513	300	عبد الله قثنا ابي ق-------------------------ثنا مكي بن ابراهيم قثنا الجعيد بن عبد الرحمن عن يزيد بن خصيفة عن الساءب بن يزيد انه قال اتي الي عمر بن الخطاب فقالوا يا امير المءمنين انا لقينا رجلا يسال عن تاويل القران فقال ----اللهم امكني منه قال فبين-ا عمر ذات يوم جالس- يغدي الناس اذ- جاءه و--عليه ثياب وعمامة ف-غداه ثم اذا فرغ قال يا امير المءمنين والذاريات ذروا فالحاملات وقرا الذاريات قال عمر انت هو فمال اليه وحسر عن	233	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms294	false	5788258089242445328	221	300	1092	1474	1474	300	عبد الله بن محمد البغوي قال ثنا بن رشيد قال ثنا مكي عن------------- الجعيد بن عبد الرحمن عن يزيد بن خصيفة عن السايب بن يزيد-------- ات----ي عمر بن الخطاب فقيل-- يا امير المءمنين انا لقينا رجلا يسال عن تاويل القران فقال عمر اللهم -مكني منه قال فبينما عمر ذات يوم جالسا يغدي الناس اذا جاء رجل عليه ثياب وعمامة فتغدا حتي اذا فرغ قال يا امير المءمنين والذاريات ذروا فالحاملات وقرا --------فقال عمر انت هو فقام اليه وحسر عن-	294	1802184224663057657	324	540.0	258	419	77.32696533203125	54	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms250	true	-1615144614021186302	69	105	314	514	1429	300	الله عليه وسلمامرهم بالايمان بالله تعالي فقال اتدرون ما الايمان قالوا الله ور-سوله اعلم قال------ شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا الخمس من المغنم	250	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms393	false	6701942948907135739	2	33	9	181	1483	300	الله ---------امرهم بالايمان بالله------ فقال اتدرون ما الايمان قالوا الله وربسوله اعلم قال قالوا شهادة ان لا اله الا الل--------------------ه واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا الخمس من المغنم	393	1802184224663057657	165	294.0	135	207	79.71014404296875	26	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms283	true	662504137505117049	6	79	27	391	1488	300	الله بن عمرو ان نفرا كانوا جلوسا بباب النبي صلي الله عليه وسلمفقال بعضهم الم يقل الله كذا وقال بعضهم الم يقل الله كذا قال فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلمفخرج -كانما فقء في وجهه حب الرمان فقال ابهذا امر--------------تم ان تضربوا كتاب الله بعضه ببعض انما ضلت الامم قبلكم في مثل هذا انكم لستم مما هاهنا في شء انظروا الذي امرتم به فاعملوا به وانظروا الذي نهيتم عنه فانتهوا عنه	283	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms051	false	7922545221391527563	193	249	910	1198	1435	300	ابيه عن جده- ان نفرا كانوا جلوسا بباب النبي ------------------فقال بعضهم الم يقل الله كذا و-----------------------كذا قال فسمعهم-- رسول الله ------------------فخرج فكانما فقء في وجهه حب الرمان فقال به-ذا امرتم او بهذا بعثتم ان تضربوا القران ---بعضه ببعض انماهلكت الامم قبلكم في مثل-------------------- هذا ف-----انظروا الذي امرتم به فاعملوا به وانظروا الذي نهيتم عنه فانتهوا عنه	51	1802184224663057657	251	412.0	200	379	66.22691345214844	43	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms284	true	-5292605679296076431	208	250	1035	1233	1467	300	قال لا لتقومان عني او لاقوم عنكما قال فقام الرجلان فخرجا فقال بعض القوم يا ابا بكر وما عليك ان يقرا عليك اية من كتاب الله تعالي فقال له ابن سيرين اني خشيت ان يقرا علي اية فيحرفانها فيقر ذلك في قلبي	284	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms063	false	5261652784115954415	0	27	0	133	1489	300	قال ----تقومان عني والا قمت---------- فقام الرجلان فخرجا فقال بعض القوم ما كان عل--------يك ان يقرا------اية قال--------------------------------- اني كرهت ان يقرا ----اية فيحرفانها فيقر ذلك في قلبي	63	1802184224663057657	114	167.5	88	198	57.57575607299805	20	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms298	true	823005566469673773	20	122	95	584	1429	300	غير مخلوق قال الخلال اخبرنا محمد بن علي السمسار قال ثنا مهنا ------------------------------------------------------------قال سالت حارثا البقال ما تقول في القران فقال القران كلام الله لا اقول غير مخلوق فقلت له يا ابا عبد الله احمد بن حنبل يقول هو كلام الله غير مخلوق فقال لي اخي احمد بن حنبل ثقة عدل قال وسالت ابا يعقوب------- اسحاق بن سليمان الجواز----- عن القران فقال هو كلام الله------- وهو غير مخلوق ثم قال لي اذا كنا نقول القران كلام الله --------لا نقول مخلوق ولا غير مخلوق فليس بيننا وبين هءلاء----- الجهمية خلاف فذكرت ذلك لاحمد بن حنبل فقال ا---حمد جزي الله ابا يعقوب خيرا قال	298	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms125	false	7693445338227436403	91	172	437	830	1470	300	غير مخلوق 443 واخب------رنا محمد بن عبد ال---له قال اخبرنا احمد قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابو عبد الله السلمي قال س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ابا يعقوب الخزاز اسحاق بن سليمان يعني الرازي عن القران فقال هو كلام الله عز وجل وهو غير مخلوق --فقال لي اذا كنا نقول القران كلام الله عز وجل ولا نقول مخلوق ولا غير مخلوق -ليس بيننا وبين هءلاء يعني الجهمية خلاف فذكرت ذلك لاحمد بن حنبل فقال لي احمد جزي الله ابا يعقوب خيرا 444	125	1802184224663057657	269	437.5	210	584	46.0616455078125	45	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms301	true	1827974485627073883	30	89	154	449	1494	300	قال------ ابو عبد الله السلمي---- سالت ابا يعقوب الخزاز اسحاق بن سليمان يعني الرازي-عن القران فقال هو كلام الله عز وجل وهو غير مخلوق فقال لي اذا كنا نقول القران كلام الله عز وجل ولا نقول مخلوق ولا غير مخلوق ليس بيننا وبين هءلاء يعني الجهمية-خلاف فذكرت ذلك لاحمد بن حنبل فقال لي احمد جزي الله ابا يعقوب خيرا	301	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms125	false	7693445338227436403	108	171	519	826	1470	300	قال حدثني ابو عبد الله السلمي قال سالت ابا يعقوب الخزاز اسحاق بن سليمان يعني الرازي عن القران فقال هو كلام الله عز وجل وهو غير مخلوق فقال لي اذا كنا نقول القران كلام الله عز وجل ولا نقول مخلوق ولا غير مخلوق ليس بيننا وبين هءلاء يعني الجهمية خلاف فذكرت ذلك لاحمد بن حنبل فقال لي احمد جزي الله ابا يعقوب خيرا	125	1802184224663057657	295	566.0	236	307	96.09120178222656	55	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms301	true	1827974485627073883	95	152	484	746	1494	300	محمد بن مسلم بن وارة قال لي ابو مصعب من قال القران مخلوق فهو كافر ومن قال لا ادري يعني مخلوق او غير مخلوق-فهو مثله ثم قال بل هو شر منه فذكرت رجلا كان يظهر مذهب مالك فقلت انه اظهر الوقف فقال لعنه الله ينتحل مذهبنا وهو برء منه فذكرت ذلك لاحمد بن حنبل فاعجبه وسر به	301	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms147	false	-6842791283376396648	4	62	18	281	1423	300	محمد بن مسلم بن واره قال لي ابو مصعب من قال القران مخلوق فهو كافر ومن قال لا ادري يعني مخلوق او غير مخلوق فهو مثله ثم قال بل هو شر منه فذكرت رجلا كان يظهر مذهب مالك فقلت انه اظهر الوقف فقال لعنة الله ينتحل مذهبنا وهو برء منه فذكرت ذلك لاحمد بن حنبل فاعجبه وسر به	147	1802184224663057657	260	513.0	203	263	98.85931396484375	54	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms301	true	1827974485627073883	174	213	854	1052	1494	300	قال---- ابو -اسماعيل محمد -بن اسماعيل السلمي---- سالت ابا عبد الله احمد-------- بن حنبل عمن يقول القران مخلوق فقال القران من علم الله وعلم الله غير مخلوق فمن قال مخلوق فهو كافر فالواقف الذي يبصر الكلام ويعرف هو جهمي	301	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms161	false	7057612661862661351	257	300	1284	1499	1499	300	قال ثنا ابو ااسماعيل محمد ابن اسماعيل السلمي قال سالت ابا عبد الله احمد بن محمد بن حنبل عمن يقول القران مخلوق فقال القران من علم الله وعلم الله غير مخلوق فمن قال مخلوق فهو كافر فالواقف الذي يبصر الكلام ويعرف هو جهمي-	161	1802184224663057657	197	363.0	159	216	91.20370483398438	34	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms335	true	-396901521575348118	0	33	0	162	1520	300	يسمع كلام الله التوبة من يسمع قال ابن جرير وسمعت جماعة من اصحابنا لا احفظ اسماءهم يحكون عنه انه كان يقول من قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي ومن قال غير مخلوق فهو	335	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms162	false	-5361831377318847455	127	159	625	781	1473	300	يسمع كلام الله م------من يسمع قال ابن جرير وسمعت جماعة من اصحابنا لا احفظ اسماءهم يحكون عنه انه كان يقول من قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي ومن قال غير مخلوق فهو	162	1802184224663057657	155	301.5	123	162	95.67901611328125	32	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms404	true	-7034136824858240681	156	263	740	1265	1432	300	احمد بن سلمة---- حدثنا اسحاق بن راهويه قال افضوا الي ان قالوا اسماء الله مخلوقة لانه كان ولا اسم وهذا الكفر المحض لان لله الاسماء الحسني فمن فرق بين الله وبين اسماءه وبين علمه ومشيءته فجعل ذلك مخلوقا كله والله خالقها فقد كفر ولله عز وجل تسعة وتسعون اسما صح ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قاله ولقد تكلم بعض من ينسب الي جهم بالامر العظيم فقال لو قلت ان للرب تسعة وتسعين اسما لعبدت تسعة وتسعين الها حتي انه قال اني لا اعبد الله الواحد -الصمد انما اعبد المراد به فاي كلام اشد فرية واعظم من هذا ان ينطق الرجل ان يقول لا اعبد الله	404	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms104	false	-9148628940391279406	126	231	634	1145	1477	300	احمد بن سلمة قال حدثنا اسحاق بن راهويه قال افضوا الي ان قالوا اسماء الله مخلوقة ل-نه كان ولا اسم وهذا الكفر المحض لان لله الاسماء الحسني فمن فرق بين الله وبين اسماءه وبين علمه ومشيءته فجعل ذلك مخلوقا كله والله خالقها فقد كفر ولله عز وجل تسعة وتسعون اسما صح ذلك عن النبي انه------------------ قاله ولقد تكلم بعض من ينسب الي جهم بالامر العظيم فقال لو قلت ان للرب تسعة وتسعين اسما لعبدت تسعة وتسعين الها حتي انه قال اني لا اعبد الله الواحد والصمد انما اعبد المراد به فاي كلام اشد فرية واعظم من هذا ان ينطق الرجل ان يقول لا اعبد الله	104	1802184224663057657	503	982.0	399	530	94.9056625366211	100	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms404	true	-7034136824858240681	267	300	1287	1432	1432	300	قال---- يعقوب بن سفيان---- سمعت ابا هاشم زياد بن ايوب قال قلت لابي عبد الله احمد بن حنبل يا ابا عبد الله رجل قال القران مخلوق فقلت له يا كافر تري علي فيه-	404	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms145	false	5283257712873962673	10	45	45	199	1465	300	قال ثنا يعقوب بن سفيان قال سمعت ابا هاشم زياد بن ايوب قال قلت لابي عبد الله احمد بن حنبل يا ابا عبد الله رجل قال القران مخلوق فقلت له يا كافر تري علي فيه	145	1802184224663057657	145	272.0	113	154	94.15584564208984	30	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms405	true	2883787076554941659	0	31	0	148	1451	300	اثم قال كان عبد الرحمن بن مهدي يقول لو كان لي فيهم قرابة ثم مات ما ورثته فقال له خراساني بالفارسية الذي يقول القران مخلوق اقول انه كافر قال نعم شرح	405	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms145	false	5283257712873962673	45	76	199	347	1465	300	اثم قال كان عبد الرحمن بن مهدي يقول لو كان لي منهم قرابة ثم مات ما ورثته فقال له خراساني بالفارسية الذي يقول القران مخلوق اقول انه كافر قال نعم 514	145	1802184224663057657	143	281.0	112	148	96.62162017822266	29	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms429	true	2465429731512573853	156	219	765	1055	1451	300	ان الله عز وجل عذب اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو كان لك جبل احد او مثل جبل احد-ذهبا انفقته في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وانك ان مت علي غير هذا دخلت النار	429	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms283	false	-5626703058054902170	183	246	846	1132	1383	300	ان الله لو---- عذب اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو كان لك جبل احد او مثل جبل احد ذهبا تنفق-ه في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وانك ان مت علي غير هذا دخلت النار	283	1802184224663057657	282	544.5	220	291	96.90721893310547	59	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms429	true	2465429731512573853	85	208	447	1007	1451	300	---ابو عب-د الله نعم مساءل ابن هانء قال عبد الله بن-------------------------------- احمد حدثني ابي -----نا اسحاق بن سليمان الرازي سمعت ابا سنان عن وهب بن خالد الحمصي عن ابن الديلمي قال وقع في نفسي شء من هذا القدر فاتيت ابي -بن كعب فقلت ---ابا المنذر---- وقع في نفسي شء من هذا القدر ف---خشيت ان يكون فيه هلاك ديني و--امري -حدثني عن ذلك بشء لعل الله عز وجل ينفعني به فقال لو ان الله عز وجل عذب----- اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو كان لك جبل احد او مثل جبل احد-ذهبا -انفقته في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك	429	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms283	false	-5626703058054902170	2	125	11	570	1383	300	اخبرنا عبيد ا--------------------------------لله بن محمد بن زياد قال ثنا ابو الازهر احمد بن الازهر قال ثنا اسحاق بن سليمان انه قال ثنا ابو سنان عن وهب بن خالد الحمصي عن ابن الديلمي قال وقع في نفسي شء من الق----در فاتيت ابي ابن كعب فقلت يا ابا المنذر انه وقع في نفسي شء من---- القدر وقد خشيت ان يكون فيه هلاك ديني او امري فحدثني من ذلك بشء لعل الله ان---- ينفعني--- فقال لو--------------- عذب الله اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو كان لك مثل احد او مثل جبل احد ذهبا فانفقته في سبيل الله ما قبل- الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك	283	1802184224663057657	464	784.5	358	622	74.59806823730469	84	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms429	true	2465429731512573853	91	227	474	1090	1451	300	هانء قال---- عب-د الله بن احمد حدثني ابي نا اسحاق بن سليمان الرازي سمعت ابا سنان---------------- عن وهب بن خالد الحمصي عن ابن الديلمي قال وقع في نفسي شء من هذا القدر فاتيت ابي بن كعب فقلت ابا المنذر----- وقع في نفسي شء من هذا القدر فخشيت ان يكون فيه هلاك ديني وامري حدثني عن ذلك بشء لعل الله عز وجل ينفعني به فقال لو ان الله عز وجل--- عذب اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته---- خيرا لهم من اعمالهم ولو كان لك جبل احد او مثل جبل احدذهبا انفقته------------ في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وانك ان مت علي غير هذا دخلت النار ولا عليك ان تاتي عبد الله بن مسعود	429	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms317	false	7024597314997940732	98	206	464	950	1410	300	محمد قال ثنا عبيد الله بن موسي قال نا سفي-------------------------------------ان عن سعيد بن يسار عن وهب بن خالد الحمصي عن ابن الديلمي قال اتي-----------------------------ت ابي بن كعب فقلت ابا المنذر فانه وقع في قلبي شء من هذا القدر فحدثني---------------------------------------- بشء لعل الله ان يذهبه عني---- فقال--- ان الله عز وجل لو عذب اهل سم-واته واهل ارضه لعذبهم ----غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته لهم خيرا لهم من اعمالهم ولو---------------------------------- انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قبل------ منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك و----ان مت علي غير ذلك دخلت النار قال ثم اتيت ا-------------بن مسعود	317	1802184224663057657	386	574.5	293	661	58.39636993408203	74	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms430	true	-3931765650255289968	0	43	0	195	1371	300	رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو كان لك جبل ---------------احد ذهبا انفقت في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وانك ان مت علي غير هذا دخلت النار	430	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms283	false	-5626703058054902170	199	246	922	1132	1383	300	رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو كان لك جبل احد او مثل جبل احد ذهبا تنفقه في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وانك ان مت علي غير هذا دخلت النار	283	1802184224663057657	193	381.0	150	210	91.9047622680664	41	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms430	true	-3931765650255289968	0	44	0	199	1371	300	رحمته---- خيرا لهم من اعمالهم ولو كان لك جبل احد ذهبا انفقت في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وانك ان مت علي غير هذا دخلت النار قال	430	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms317	false	7024597314997940732	161	202	746	932	1410	300	رحمته لهم خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مث-ل احد ذهبا------ في سبيل الله ما قبل------ منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك و----ان مت علي غير ذلك دخلت النار قال	317	1802184224663057657	171	307.0	132	203	84.2364501953125	35	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms431	true	-4373638899794557442	159	300	737	1398	1398	300	الله بن--------------- يزيد ----------المقرء نا كهمس عن ابن بريدة وقال قال ابي نا وكيع نا كهمس عن ابن بريدة قال عبد الله قال ابي وقرات علي يحيي بن سعيد نا عثما----ن بن غياث حدثنا عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر وحميد بن عبد الرحمن الحميري قالا لقينا عبد الله بن عمر وهذا لفظ حديث كهمس عن ابن بريدة عن يحيي بن يعمر سمع ابن -------عمر قال حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال بينما نحن-------------- ذات يوم عند نبي الله صلي الله عليه وسلماذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلمفاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه ثم قال يا محمد اخبرني عن الاسلام ما الاسلام فقال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله-	431	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms098	false	-86680979067238061	21	134	101	612	1443	300	الله بن هاشم قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا كهمس ح 332 واخبرنا احمد بن عمر اخبرنا علي بن عبد ا-------------------لله قال انبا احمد--------- بن سنان قال ثنا يزيد بن هارون عن كهمس ب------------------------------------------------ن الح----------سن عن عبد الله ------------------------------بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن عبد الله بن عمر قال حدثني عمر بن الخطاب ------------قال بينما نحن عند رسول الله ذات يوم -------------------------------اذ طلع------ رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر --سفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي -----رسول الله ---------فاسند ا-------لي ركبت-ه ووضع كفيه علي فخذيه ثم قال يا محمد اخبرنا عن الاسلام ق------------ال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله	98	1802184224663057657	362	510.5	277	712	50.84269714355469	63	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms432	true	-6549810098334477816	133	182	691	922	1474	300	اسحاق بن عيسي اخبرني مالك عن زياد بن سعد عن عمرو بن مسلم عن طاوس اليماني قال ادركت ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلميقولون كل شء بقدر قال وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء بقدر حتي العجز والكيس	432	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms265	false	2974020345458528820	163	204	770	953	1399	300	اسحاق بن عيسي انا--- مالك عن زياد بن سعد عن عمرو بن مسلم عن طاووس -------قال ادركت ناسا من اصحاب -----رسول الله ---------يقولون كل شء بقدر---- وسمعت عبد الله بن عمر قا-ل قال رسول الله كل شء ب-------------------قدر حتي العجز والكيس	265	1802184224663057657	166	286.5	128	231	71.8614730834961	33	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms433	true	6498645785538227308	256	295	1260	1467	1494	300	ومن السنة اللازمة التي من ترك منها خصلة لم يقلها ولم يءمن بها لم يكن من اهلها الايمان بالقدر خيره وشره والتصديق بالاحاديث فيه----------------------------------------------------------------- ومن لم يعرف تفسير الحديث ويبلغه عقله فقد كفي ذلك واحكم له فعليه الايمان ---والتسليم	433	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms077	false	-6191807161757149255	69	121	379	651	1565	300	ومن السنة اللازمة التي من ترك منها خصلة لم يقلها و---يءمن بها لم يكن من اهلها الايمان بالقدر خيره وشره والتصديق بالاحاديث فيه والايمان بها لا يقال لم ولا كيف انما هو التصديق بها والايمان بها ومن لم يعرف تفسير الحديث ويبلغه عقله فقد كفي ذلك واحكم له فعليه الايمان به والتسليم	77	1802184224663057657	204	387.0	166	275	74.18181610107422	36	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms433	true	6498645785538227308	257	295	1264	1467	1494	300	السنة اللازمة التي من ترك منها خصلة لم يقلها ولم يءمن بها لم يكن من اهلها الايمان بالقدر خيره وشره والتصديق بالاحاديث فيه وم-------------------------------------------------------------ن لم يعرف تفسير الحديث ويبلغه عقله فقد كفي ذلك واحكم له فعليه الايمان ---والتسليم	433	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms081	false	-8685960067740931009	194	245	936	1198	1489	300	السنة اللازمة التي من ترك منها خصلة لم يقلها او- يءمن بها لم يكن من اهلها الايمان بالقدر خيره وشره ثم تصديق بالاحاديث والايمان بها لا يقال لم ولا كيف انما هو التصديق بها والايمان بها وان لم يعلم تفسير الحديث ويبلغه عقله فقد كفي ذلك واحكم ----عليه الايمان به والتسليم	81	1802184224663057657	186	333.5	150	267	69.66291809082031	30	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms435	true	5397623200556113921	254	293	1324	1503	1535	300	قال---- عبد الله بن احمد---- سمعت ابي رحمه الله وساله علي بن الجهمعمن قال بالقدر يكون كافرا قال اذا جحد العلم اذا قال ان الله لم يكن عالما حتي خلق علما فعلم فجحد علم الله عز وجل فهو كافر	435	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms182	false	-4067704460538506709	152	190	712	882	1419	300	قال ثنا عبد الله بن احمد قال سمعت ابي---------- وساله علي بن الجهم من قال بالقدر يكون كافرا قال اذا جحد العلم اذا قال ان الله لم يكن عالما حتي خلق علما فعلم فجحد علم الله------- فهو كافر	182	1802184224663057657	161	290.5	126	187	86.09626007080078	32	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms437	true	5464836571981505401	177	239	881	1162	1439	300	عبد الله بن محمد قال ثنا بكر بن محمد عن ابيه انه سال ابا عبد الله ------------------------عن القدري يستتاب وقلت ان مالكا وعمر بن عبد العزيز يرو--------------ن ان يستتيبوه فان تاب والا ضربت عنقه قال------------- اري ان استتيبه اذا جحد علم الله قلت وكيف يجحد علم الله قال اذا قال لم يكن هذا في علم الله استتيبه فان تاب والا ضربت عنقه	437	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms339	false	-5700797432793219056	2	72	8	324	1430	300	عبد الله بن محمد قال ثنا بكر بن محمد عن ابيه عن----- ابي عبد الله احمد بن حنبل قال وسالته عن القدري يستتاب وقلت ان -------عمر بن عبد العزيز ومالك بن انس يريان ان يستتيبوه فان تابو الا ضربت عنقه قال ابو عبد الله اري ان يستتيبه اذا جحد العلم--- قلت فكيف يجحد علم الله قال اذا قال لم يكن هذا في علم الله استت-به فان تاب والا ضربت عنقه	339	1802184224663057657	252	430.5	194	332	75.90361785888672	48	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms438	true	-612612428187158592	0	39	0	194	1403	300	سمعت ابا عبد الله يقول علم الله تعالي في العباد قبل ان يخلقهم سابق وقدرته ومشيءته في العباد قال قد خلق الله ادم وعلم منه المعصية قبل ان يخلقه وكذا علمه سابق محيط بافاعيل العباد وكل ما هم عاملون	438	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms333	false	8041692054199632342	188	226	929	1115	1483	300	سمعت ابا عبد الله يقول علم الله تعالي في العباد قبل ان يخلقهم سابق وقدرته ومشيءته في العباد قال قد خلق الله ادم وعلم منه-------- قبل ان يخلقه وكذا علمه سابق محيط بافاعيل العباد وكل ما هم عاملون	333	1802184224663057657	186	363.5	148	194	95.87628936767578	38	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms441	true	-4847336051455618196	111	175	543	848	1475	300	قال---- عبد الله------------ حدثني ابي -----نا هاشم بن القاسم -----نا عبد العزيز يعني ابن ابي سلمة-عن عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ذكر عنده القدر يوما فادخل اصبعيه السبابة والوسطي في فيه فرقم بهما--- باطن يديه فقال اشهد ان هاتين الرقمتين كانتا في ام الكتاب----- السنة لعبد الله 432 قال عب-د الله	441	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms313	false	3076403139976795158	73	141	358	677	1438	300	قال ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال ثنا هاشم بن القاسم قال ثنا عبد العزيز يعني ابن---- سلمة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن علي بن ابي طالب -------------قال ذكر عند- القدر يوما فادخل اصبعيه السبابة والوسطي في فيه فرقم بهما في باطن يد-ه فقال اشهد ان هاتين الرقمتين كانتا في ام الكتاب 1214 اخبرنا عبد ال---رحمن بن عبيد الله	313	1802184224663057657	270	443.0	213	341	79.17888641357422	45	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms442	true	-1225163449208154875	230	291	1130	1422	1472	300	احمد بن حنبل ---------------------قال حدثنا معاذ يعني ابن معاذ-قال كنت عند عمرو بن عبيد فجاء عث-------------مان بن خاش وهو اخو السمري-فقال يا ابا عثمان سمعت والله------ اليوم الكفر قال ما هو لا تعجل بالكفر قال-------------- هاشم الاوقص زعم-- ان تبت يدا ابي لهب المسد وقول الله ذرني ومن خلقت وحيدا المدثر لم يكن هذا في ام الكتاب والله يقول حم والكتاب	442	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms353	false	5753216129511751957	234	300	1097	1400	1400	300	احمد بن زهير قال سوار بن عبد الله قال حدثني معاذ ------بن معاذ قال كنت عند عمرو بن عبيد فاتاه رجل يقال له عثمان بن خاش وهو اخو السمري فقال يا ابا عثمان سمعت والله الكفر اليوم قال------------ لا تعجل بالكفر وما سمعت قال سمعت هاشم الاوقعي يقول ان تبت يدا ابي لهب و-------------- ذرني ومن خلقت وحيدا لسن-------------- في ام الكتاب والله يقول حم والكتاب-	353	1802184224663057657	219	333.5	170	350	62.57143020629883	37	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms444	true	6072539719510430776	97	154	474	748	1415	300	من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل -----فلا هادي-------------------- له فقال الجاثليق بقميصه هكذا ونفض اسماعيل ثوبه واخذه من صدره فنفضهوقال ان الله لا يضل احدا فقال----------------------------------------------------------------- ما يقول فقالوا ما قال فقال---------------------------------- كذبت عدو الله الله خلقك والله اضلك ثم يميتك فيدخلك النار ان شاء الله وال----له لولا ولث عقد لك لضربت عنقك ثم قال	444	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms306	false	2706739670887827526	53	119	267	586	1427	300	-------------------------من يضلل الله فلا هادي له ومن يهدي فلا مضل له فقال --جاثليق النصاري---------------------------------------------- ان الله لا يضل احدا مرتين او ثلاثا فانكر الصحابة ذلك عليه مرتين فقال عمر لاصحاب رسول الله ما يقول -قالوا يا امير المءمنين يزعم انه لايضل احدا فقال عمر كذبت بل ا------لله خلقك والله اضلك ثم يميتك فيدخلك النار ان شاء الله اما والله لولا ولث عهد لك لضربت عنقك--- قال	306	1802184224663057657	163	215.5	124	402	40.547264099121094	27	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms444	true	6072539719510430776	136	192	663	927	1415	300	والله اضلك ثم يميتك فيدخلك النار ان شاء الله---- والله لولا ولث عقد لك لضربت عنقك ثم قال ان الله عز وجل خ------------لق ادم عليه السلام فنشر ذريته في يده ثم كتب اهل الجنة وما هم عاملون وكتب اهل النار وما هم عاملون ثم قال هءلاء لهذه وهءلاء لهذه قال فتصدع الناس وما يتنازع في القدر	444	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms309	false	-5031725709293143888	0	53	0	253	1414	300	والله يضلك ثم يميتك فيدخلك النار ان شاء الله اما والله لولا ولث عهد لك لضربت عنقك------- ان الله خلق الخلق وقال حين خلق ادم نث-------------ر ذريته في يده --وكتب اهل الجنة وما هم عاملون وكتب اهل النار وما هم عاملون ثم قال هءلاء لهذه وهءلاء لهذه فتفرق ----الناس وما يختلف- في القدر	309	1802184224663057657	215	373.0	168	280	76.78571319580078	41	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms444	true	6072539719510430776	194	240	938	1148	1415	300	الله 423 قال عب----------------د الله حدثني ابي -----نا عبد الرزاق --------نا معمر قال كتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن ارطاة اما بعد فان استعمالك سعد بن مسعود علي عمان من الخطايا التي قدر الله عز وجل عليك وقدر ان تبتلي بها --وقال حدثني ابي	444	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms321	false	2113590913053456686	247	296	1137	1367	1391	300	الله---- قال اخبرنا احمد ثنا عبد الله حدثني ابي قال ثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر قال كتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن ارطاة اما بعد فان استمعالك سعد بن مسعود علي عمان من الخطايا التي قدر الله------- عليك وقدر ان تبتلي بها قول الحسن بن ابي	321	1802184224663057657	187	320.0	145	241	77.5933609008789	37	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms448	true	1108261211613919730	7	57	30	282	1394	300	اسماعيل انا منصور بن عبد الرحمن قال سالت الحسن عن قوله ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك هود فقال الناس مختلفون علي اديان شتي الا من رحم ربك ومن رحم غير مختلف قلت ولذلك خلقهم قال نعم خلق هءلاء لجنته وخلق هءلاء لناره وخلق هءلاء لرحمته وخلق هءلاء لعذابه	448	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms250	false	1767785691789636708	213	256	1002	1220	1425	300	ابن علية عن منصور بن عبد الرحمن قال قلت ل-لحسن-------- ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك -----قال الناس مختلفون علي اديان شتي الا من رحم ربك-------- غير مختلف قلت ولذلك خلقهم قال---- خلق هءلاء لجنته و----هءلاء للنار وخلق هءلاء لرحمته وهءل----اء لعذابه	250	1802184224663057657	197	342.5	157	252	78.17460632324219	35	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms470	true	1303252085090369458	91	132	398	597	1378	300	اسماعيل بن ابراهيم نا يزيد يعني الرشكعن مطرف ------------بن الشخير عن عمران بن حصين رضي الله عنهقال قال رجل يا رسول الله اعلم اهل الجنة من اهل النار قال نعم قال ففيم يعمل العاملون قال اعملوا فكل ميسر او كما قال	470	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms407	false	6184420417818196154	254	295	1209	1398	1425	300	اسماعيل بن ابراهيم عن يزيد ----------عن مطوف بن عبد الله بن الشخير عن عمران بن حصين ------------قال قال رجل يا رسول الله اعلم اهل الجنة من اهل النار قال نعم قال ففيم يعمل العاملون قال اعملوا فكل ميسر او كما قال	407	1802184224663057657	174	322.0	136	211	82.4644546508789	33	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms476	true	238324930723856823	15	113	72	551	1419	300	قال---- عبد الله ----------حدثني ابي رضي الله عنه نا اسماعيل نا --------ابو هارون ا-لغنوي حدثني --ابو سليمان الازدي عن ابي يحيي مولي ابن عفراء قال اتيت ابن عباس رضي الله عنهماومعي رجلان من الذين يذكرون القدر او ينكرونه فقلت يا ابن عباس ما تقول في القدر لو ان هءلاء اتوك يسالونك وقال اسماعيل مرة يسالونك عن القدر ان زنا وان سرق -او شرب الخمر فحسر قميصه حتي اخرج منكب-ه وقال يا ابا يحيي لعلك من الذين ينكرون القدر ويكذبون به والله لو اني--- اعلم انك منهم او هذين معك لجاهدتكم ان زنا فبقدر وان سرق فبقدر وان شرب	476	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms316	false	-2028353049090364900	206	300	959	1406	1406	300	قال ثنا عبد الله بن احمد قال ثنا ابي قال ث--------نا اسماعيل قال اخبرنا ابو هارون اللغنوي قال ثنا ابو سليمان الازدي عن ابي يحيي مولي بني عفرا ق-ال اتيت ابن عباس --------------ومعي رجلان من الذين يذكرون القدر او ينكرونه فقلت يا ابن عباس ما تقول في القدر ف--ان هءلاء اتوك يسال-------------------------ونك عن القدر ان زنا وان سرق وان شرب قال-- فحسر قميصه حتي اخرج منكبيه وقال يا ابا يحيي لعلك من الذين ينكرون القدر ويكذبون به والله--- اني لو اعلم انك منهم او هذين معك لجاهدتكم ان زنا------ وان سرق فبقدر وان شرب-	316	1802184224663057657	392	673.0	309	509	77.01375579833984	70	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms476	true	238324930723856823	151	208	729	995	1419	300	الله 427 قال عبد ا-------لله حدثني ابي -----نا عبد الله بن يزيد يعني المقرء------نا حماد بن زيد حدثني حبيب بن الشهيد قال سمعت اياس بن معاوية يقول ما كلمت احدا من اهل الاهواء بعقلي كله الا القدرية فاني قلت لهم ما الظلم فيكم فقالوا ان ياخذ الانسان ما ليس له فقلت لهم فان الله علي كل شء	476	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms328	false	9083020434389462426	135	194	619	891	1416	300	الله اخبرنا احمد بن عبد الله حدثني ابي قال ثنا عبد الله بن يزيد----- المقري قال ثنا حماد بن زيد ثنا-- حبيب بن الشهيد قال سمعت اياس بن معاوية يقول ما كلمت احدا من اهل الاهواء بعقلي كله الا القدرية فاني قلت لهم ما الظلم فيكم فقالوا ان ياخذ الانسان ما ليس له فقلت لهم فان لله----- كل شء	328	1802184224663057657	238	437.5	185	284	83.80281829833984	47	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms478	true	7531323920099346798	17	109	79	496	1392	300	الله 416 قال عبد الله حدثني ابي -----نا مءمل -----نا حماد يعني ابن سلمةحد---ثنا ابو جعفر الخطمي قال شهدت عمر بن عبد العزيز وقد دعا غيلان لشء بلغه في القدر فقال له ويحك يا غيلان ما هذا الذي بلغني عنك قال يكذب علي يا امير المءمنين ويقال علي ما لم اقل -قال ما تقول في العلم قال قد نفد العلم قال فانت مخصوم اذهب الان فقل ما شءت ويحك يا غيلان انك ان اقررت بالعلم خصمت وان جحدته كفرت وانك ان تقر به فتخصم خير لك من ان تجحده فتكفر ثم قال	478	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms340	false	-4235244372351694002	205	299	1029	1448	1450	300	الله بن احمد بن حنبل- حدثني ابي قال ثنا مءمل قال ثنا حماد يعني ابن سلمة قال ثنا ابو جعفر الخطمي قال شهدت عمر بن عبد العزيز وقد دعا غيلان لشء بلغه في القدر فقال له ويحك يا غيلان ما هذا الذي بلغني عنك قال يكذب علي يا امير المءمنين ويقال علي ما لا اقول قال ما تقول في العلم قال--- نفذ العلم قال -انت مخصوم اذهب الان فقل ما شءت----- يا غيلان انك ان قرا-ت بالعلم خصمت وان جحدته كفرت وانك ان تقر به فتخصم خير لك من ان تجحد- فتكفر ثم قال	340	1802184224663057657	383	701.0	296	431	88.86310577392578	76	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms478	true	7531323920099346798	110	300	501	1392	1392	300	ياسين -قال نعم فقال اقرا يس والقران الحكيم فقرا يس والقران الحكيم يس الي قوله لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون يس قال قف كيف تري قال كاني لم اقرا هذه الاية يا امير المءمنين قال زد فقرا انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم س-------------------دا فاغشينهم فهم لا يبصرون يس 8 قال قال عمر رضي الله عنه قل فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون يس قال كيف تري قال كاني لم اقرا هذه الايات قط واني لاعاهد الله ان لا اتكلم في شء مما كنت اتكلم فيه ابدا قال اذهب فلما ولي قال اللهم ان كان كاذبا فيما قال فاذقه حر السلاح قال فلم يتكلم زمن عمر رحمه الله فلما كان زمن يزيد بن عبد الملك جاء رجل لا يهتم لهذا ولا ينظر فيه---- فتكلم غيلان فلما ولي هشام ارسل اليه فقال--- اليس قد---- عاهدت الله عز وجل لعمر ان لا تتكلم في شء من هذا الامر ابدا قال اقلني فوالله لا اعود قال لا اقالني الله ان اقلتك هل تقرا فاتحة الكتاب قال نعم قال فاقرا فقرا الحمد لله رب-	478	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms341	false	4582038373365797751	1	173	6	811	1424	300	ياسين فقال نعم -قال اقرا--- قال----------- فقرا يس والقران الحكيم ---الي قوله لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون ق---ال قف كيف تري قال كاني لم اقرا هذه الاية يا امير المءمنين قال زد فقرا انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فقال له عمر قل سدا فا--------------------------------------------------------غشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون ق---ال كيف تري قال كاني لم اقرا هذه الايات قط واني -اعاهد الله ان لا اتكلم في شء مما كنت اتكلم فيه ابدا قال اذهب فلما ولي قال اللهم ان كان كاذبا ب-ما قال فاذقه حر السلاح قال فلم يتكلم زمن عمر ف----------لما كا----ن يزيد بن عبد الملك كان رجل لا يهتم بهذا ولا ينظر فيه قال فتكلم غيلان فلما ولي هشام ارسل اليه فقال له اليس قد كنت عاهدت الله------- لعمر--- لا تتكلم في شء من هذا------ ابدا قال اقلني فوالله لا اعود قال لا اقالني الله ان اقلتك هل تقرا فاتحة الكتاب قال نعم قال اق------را الحمد لله رب	341	1802184224663057657	763	1393.0	600	923	82.66522216796875	146	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms479	true	7395536861883579558	196	228	931	1080	1430	300	سليمان بن حرب -----نا حماد بن زيد قال قيل لايوب ان عمرو-------- روي عن الحسن انه قال لا يجلد السكران من النبيذ قال كذب----- انا سمعت الحسن يقول يجلد السكوان من النبيذ	479	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms354	false	7438391379665576854	229	263	1095	1254	1430	300	سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن زيد قال قيل لايوب ان عمرو بن عبيد روي عن الحسن-------- لا يجلد السكران من النبيذ قال كذب عمرو انا سمعت الحسن يقول يجلد السكران من النبيذ	354	1802184224663057657	140	248.0	110	167	83.83233642578125	26	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms481	true	-4458144993542046223	213	260	1017	1232	1410	300	عبد الرحمن بن مهدي عن----- سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن يحيي بن يعمر قال قلت لابن عمر او قال له رجل انا نسافر فنلقي قوما يقولون لا قدر قال اذا لقيت اولءك فاخبرهم ان ابن عمر منهم برء وهم منه براء-ثلاث مرار	481	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms317	false	7024597314997940732	28	73	133	340	1410	300	عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن يحيي بن يعمر قال قلت لابن عمر-------------- انا نسافر فنلقي قوما يقولون لا قدر قال اذا لقيت اولءك فاخبرهم ان ابن عمر منهم برء وهم منه براء ثلاث مرات	317	1802184224663057657	198	372.0	155	221	89.59275817871094	40	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms482	true	-3886964370625913489	49	141	249	687	1461	300	الاثرم ----قال قيل لابي عبد الله رجل قدري اعوده قال اذا كان داعية الي --هوي فلا وقال اخبرني موسي بن سهل الشاوي قال ثنا احمد بن محمد الاسدي قال ثنا ابراهيم بن الحارث قال قيل لابي عبد الله قدري اعوده قال ان كان داعية يدعو فلا وقال ثنا ابو بكر الاثرم قال قيل لابي عبد الله اصلي عليه يعني علي القدري فلم يجب فقال العبادي وابو عبد الله يسمع اذا كان صاحب بدعة فلا يسلم عليه ولا يصلي خلفه ولا----- عليه فقال ابو عبد الله عافاك الله يا ابا اسحاق وجزاك خيرا	482	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms351	false	-8502703550759475347	130	185	617	876	1436	300	الاثرم عن احمد قيل -----------له رجل قدري اعوده قال اذا كان داعية الي الهوي فلا قيل له اصلي عليه فلم يجب فقال له---------------------------------- ابراهيم بن الحارث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العبادي وابو عبد الله يسمع اذا كان صاحب بدعة فلا تسلم عيله ولا تصلي خلفه ولا تصلي عليه ق-ال ابو عبد الله كافاك الله يا ابا اسحاق وجزاك خيرا	351	1802184224663057657	211	338.0	163	449	46.993316650390625	36	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms483	true	-1626167774505780812	112	160	548	767	1430	300	هشيم حدث-----نا ابو هاشم عن مجاهد عن ابن عباس قال ذكر عنده اهل القدر-- فقال لو رايت احدا منهم لعضضت انفه ----قال مجاهد قال ابن عمر رضي الله عنهما من راي منكم احدا منهم فليقل له ان ابن عمر منكم برء السنة لعبد الله 421 قال------------- عبد الله	483	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms299	false	4268296537498334583	214	261	1017	1238	1414	300	هشيم قال اخبرنا ابو هاشم عن مجاهد عن ابن عباس قال ذكر عنده---- القدرية فقال لو رايت احدا منهم لعضضت انفه قال قال مجاهد قال ابن عمر--------------- من راي منكم احدا منهم فليقل--- ان ابن عمر منكم برء 1164 اخبرنا احمد بن الفرج قال اخبرنا عبد الله	299	1802184224663057657	172	284.5	132	243	70.78189086914062	35	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms484	true	-18370656854777675	150	217	727	1029	1422	300	عبد الله حدثني ابي نا مءمل نا عمر بن محمد بن زيد ب-ن عبد الله بن عمر قال سمعت سالما يقول ---------------------------------------قال ابن عمر -----------------------------------من زعم ان مع الله عز وجل بارءا او قاضيا--------- او رازقا--- يملك لنفسه ضرا -او نفعا او موتا او حياة او نشورا بعثه الله يوم القيامة فاخرس لسانه واعمي بصره وجعل عمل--------ه هباء منثورا وقطع به الاسباب وكبه علي وج-ه في النار	484	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms332	false	707385696705744358	72	151	338	704	1383	300	عبد العزيز بن- ابي رواد عن ---عمر بن محمد عن نافع عن عبد الله بن عمر قال له رجل يا ابا عبد الرحمن ان قوما يتكلمون في القدر بشء فقال اولءك يصيرون الي ان يكونوا مجوس هذه الامة فمن زعم ان مع الله ق-----------------ضيا او قادرا او رازقا او يملك لنفسه خيرا او نفعا او موتا او حياة او نشورا لعنه الله و------------اخرس لسانه واعمي بصره وجعل صلاته وصيامه هباء منثورا وقطع به الاسباب وكبه علي وجهه في النار	332	1802184224663057657	216	311.0	165	399	54.135337829589844	38	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms484	true	-18370656854777675	94	166	430	791	1422	300	عمر-يقول لامير كان علي المدينة اصلحك الله تعالي اضرب اعناقهم يعني القدرية قال وانا يومءذ قدري قال حتي رايت في المنام كاني اخاصم انسانا قال فتلوت اية فلما اصبحت جاءني اصحابي فقلت يا هءلاء اني استغفر الله واتوب اليه فاخبرتهم بما رايت قال فرجع بعضهم وابي بعضهم ان يرجع السنة لعبد الله 430 432 951 قال عبد الله حدثني ابي نا مءمل نا عمر بن محمد بن زيد بن عبد ا----------------------لله بن	484	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms338	false	-4672185676023097270	0	66	0	340	1436	300	عمر يقول لامير كان علي المدينة اصلحك الله------ اضرب اعناقهم يعني القدرية قال وانا يومءذ قدري---- حتي رايت في المنام كاني اخاصم ناس--ا قال فتلوت اية فلما اصبحت جاءني اصحابي فقلت يا هءلاء اني استغفر الله واتوب اليه فاخبرتهم بما رايت---- فرجع بعضهم وابي بعض-- ان يرجع 1314 اخبرنا الحسن بن علي الواعظ قال اخبرنا-------------------------- محمد بن عمر بن العباس الخزاز قال ثنا عبد الله بن	338	1802184224663057657	270	454.5	215	384	70.3125	47	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms485	true	-2402644103691430913	65	113	321	542	1475	300	قال ثنا ----ابن ح-------نبل قال ثنا مروان بن شجاع قال حدثني-- سالم بن عجلان الافطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ما غلا احد في القدر الا خرج من الايمان السنة للخلال 433 ---------------------قال الخلال اخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال قال رجل لاحمد بن	485	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms293	false	1411540804907782273	161	208	765	976	1414	300	قال ثنا محمد بن حسان السمتي قال ثنا مروان بن شجاع ابو عمرو عن سالم بن عجلان الافطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ما غلا احد في القدر الا خرج من الاسلام 1132 اخبرنا معمر بن عبد الله بن يعقوب ق-------ال اخبرنا محمد بن -------------------------------------	293	1802184224663057657	138	205.5	103	255	54.117645263671875	27	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms485	true	-2402644103691430913	152	176	729	840	1475	300	احمد بن حنبل قال ثنا ابو احمد الزبيري حدثني عبد الله--- حبيب بن ابي ثابت عن ابيه عن سعيد بن جبير قال القدرية يهود	485	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms326	false	-4906364316199966753	0	25	0	114	1422	300	احمد بن حنبل قال ثنا ابو احمد الزبيري حدثني عبد الله بن حبيب بن ابي ثابت عن ابيه عن سعيد بن جبير قال القدرية يهود	326	1802184224663057657	111	216.0	87	114	97.36842346191406	23	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms499	true	8434641992377901777	209	300	987	1439	1439	300	عبد الله حدثني ابي -------نا ابو معاوية ن-----------ا الاعمش عن --منهال بن عمرو عن زاذان ع--------ن البراء بن عازب قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد--- فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلسنا حوله وكان علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت ---في الارض فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في -----------------انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه --ملاءكة من السماء بيض الوجوه كان وجوههم الشمس-	499	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms540	false	7922596083679429817	43	132	208	650	1528	300	عبد الله المروزي بمكة قال نا ابو معاوية الضرير قال نا الاعمش عن المنهال بن عمرو عن زاذان ابي عمر عن البراء بن عازب قال خرجنا مع رسول الله--------------- في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القوم ولم- يلحد له فجلس رسول الله------------------- وجلسنا حوله -كان علي رء-سنا الطير -في يده عود ينكت به في الارض فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في اقبال من الاخرة وانقطاع من الدنيا نزلت---------------- اليه الملاءكة---------- بيض الوجوه كان وجوههم الشمس	540	1802184224663057657	362	587.5	287	506	71.54150390625	60	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms500	true	2226551783506582423	0	184	0	958	1537	300	معهم كفن من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتي يجلسوا منه مد البصر ثم يجء ملك الموت عليه السلام حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الطيبة اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء ف-ياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ياخذوها فيجعلوها- في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها كاطيب نفحة مسك وجدت علي وجه الارض قال فيصعدون بها فلا يمرون يعني بهاعلي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الطيب قال فيقولون فلان بن فلان باحسن اسماءه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتي ينتهوا بها الي السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح لهم--- فيشيعه ------من كل سماء مقربوها الي السماء التي تليها حتي ينتهي به الي السماء السابعة فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين واعيدوه الي الارض فاني منها خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخري قال فتعاد روحه في جسده فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان	500	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms540	false	7922596083679429817	132	300	650	1528	1528	300	معهم كفن من كف--ن الجنة وحنوط من حنوط الجنة ف---يجلسون منه مد البصر ثم يجء ملك الموت حتي ------------يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الطيبة اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من--- السقاء فلياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ياخذوها فيجعلونها في ذلك الكفن وذل---ك الحنوط فيخرج منها كاطيب نفحة مسك وجدت علي ظهر الارض قال فيصعدون بها فلا يمرون بها ----علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الطيبة ف---يقولون فلان بن فلان باحسن اسماءه التي كانوا يسمونه ف----ي الدنيا حتي ينتهون به- الي --سماء الدنيا فيستغفرون له فيفتح له قال فيشيعه 210 ب من كل سماء مقربوها الي السماء التي تليها حتي ينتهي به الي السماء السابعة فيقول الله تعالي- اكتبوا كتاب عبدي في عليين واعيدوه الي الارض فاني منها خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخري قال فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له--------------------------------- ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان--------------------	540	1802184224663057657	825	1548.0	664	969	85.13932037353516	143	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms500	true	2226551783506582423	184	300	958	1537	1537	300	له وما علمك فيقول قرات كتاب الله عز وجل فامنت به وصدقت---- فينادي مناد- في السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره قال وياتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول--- ابشر بالذي يسرك -هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من انت فوجهك الوجه يجء بالخير فيقول انا عملك الصالح فيقول رب اقم الساعة --------------------حتي ارجع الي اهلي ومالي قال وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا وا-قبال من الاخرة نزل اليه من السماء ملاءكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجء ملك الموت ------------حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها-	500	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms541	false	-279302189006114638	0	118	0	595	1517	300	له وما علمك فيقول قرات كتاب الله------- فامنت به وصدقت قال فينادي منادي من السماء ان صدق عبدي -افرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة---- فياتيه من ريحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره---- وياتيه رجل حسن الوجه----------- طيب الريح فيقول له ابشر بالذي يسرك فهذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من انت فوجهك الوجه يجء بالخير فيقول انا عملك الصالح فيقول رب اقم الساعة رب اقم الساعة ثلاثا حتي ارجع الي اهلي ومالي قال وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا وانقطاع من الاخرة نزل اليه من السماء ملاءكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجء ملك الموت عليه السلام حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها	541	1802184224663057657	547	999.5	438	622	87.94212341308594	99	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms501	true	-5930947380684155152	0	172	0	857	1502	300	النفس الخبيثة اخرجي الي سخط م--ن الله عز وجل وغضب قال فتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ---------يجعلو-ها في تلك المسوح و-----------يخرج منها كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض---- فيصعدون بها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون فلان بن فلان باقبح اسماءه التي كان-- يسمي بها في الدنيا حتي ينته-ي به الي السماء الدنيا فيستفتح-- له فلا يفتح له ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط الاعراف فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب----ه في سجين ف----------ي الارض السفلي فتطرح روحه طرحا ثم قرا ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق الحج فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول	501	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms540	false	7922596083679429817	155	296	760	1508	1528	300	النفس الطيبة -اخرجي الي مغفرة من الله ورضو-----ان قال فتخرج تسيل------------ كما -تسيل القطرة من السقاء فل------ياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ياخذوها فيجعلونها في ذلك الكفن وذلك الحنوط فيخرج منها كاطيب نفحة مسك وجدت علي ظهر الارض قال فيصعدون بها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الطيبة فيقولون فلان بن فلان باحسن اسماءه التي كانوا يسمونه ف--ي الدنيا حتي ينتهون به الي --سماء الدنيا فيستغفرون له ف---يفتح له قال فيشيعه 210 ب من كل سماء مقربوها الي السماء التي تليها-------------------- حتي ينتهي به الي السماء السابعة في---قول الله تعالي- اكتبوا كتاب عبدي في عليين واعيدوه الي الارض فاني منها خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخري قال-------------------------------------------------------- فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له---------------------------------------- ما دينك فيقول ديني ا--لا-سلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول	540	1802184224663057657	479	689.0	372	903	53.04540252685547	75	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms501	true	-5930947380684155152	0	181	0	898	1502	300	النفس الخبيثة اخرجي الي سخط من الله عز وجل وغضب قال فتفرق في جسده فينت------زعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلو-----------------------------ل فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ---------يجعلوها في تلك المسوح---- ويخرج منها كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الخبيث ف-يقولون فلان بن فلان باقبح اسماءه التي كان يسمي بها في الدنيا حتي ينته-ي به الي السماء الدنيا فيستفتح-- له ف-لا يفتح له----- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط الاعراف فيقول الله عز وجل اكتبوا كتابه في سجين في الارض السفلي---- فتطرح روحه طرحا---- ثم قرا---------- ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق الحج فتعاد روحه -في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد- من السماء ان	501	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms541	false	-279302189006114638	118	300	595	1517	1517	300	النفس الخبيثة اخرجي الي سخط--- الله------- وغضبه--- فتفرق في اعضاءه كلها فينزعها كما ين-زع السفود من الصوف المبلول فتقطع معها العروق والعصب قال فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ياخذوها فيجعلوها في تلك المسوح قال ويخرج منها كانتن---- جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الخبيثة فيقولون فلان بن فلان باقبح اسماءه التي كان يسمي بها في الدنيا حتي ينتهون به الي السماء الدنيا فيستفتحون لها فلا يفتح لها قال ثم قرا رسول الله------------------- لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط قال ثم ي--قول الله------- اكتبوا كتابه في سجين في الارض السفلي قال فتطرح روحه طرحا قال ثم قرا رسول الله ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق قال- فتعاد روحه الي جسده فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان--- من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي منادي من السماء ان-	541	1802184224663057657	815	1456.5	652	976	83.50409698486328	147	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms501	true	-5930947380684155152	181	235	898	1179	1502	300	كذب----- فافرشوا له من النا-----------------ر وافتحوا له بابا الي النار فيات----يه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه---- وياتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول ابشر بالذي يسوءك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من انت فوجهك الوجه يجء بالشر فيقول انا عملك الخبيث فيقول رب لا تقم الساعة	501	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms542	false	-3871695439544017144	0	58	0	298	1438	300	كذب عبدي فافرشو---ه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار فيدخل عليه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه قال وياتيه رجل قبيح الوجه قبيح------- منتن الريح فيقول ابشر بالذي يس-ءك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من انت فوجهك الوجه يجء بالشر فيقول انا عملك السء في--قول رب لا تقم الساعة	542	1802184224663057657	261	474.0	210	311	83.9228286743164	44	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms502	true	-2979859971842330856	56	151	279	739	1473	300	الله 602 605 1436 قال عبد الله حدثني ابي نا عبد ال----رزاق نا --معمر عن يونس بن خباب عن المنهال بن عمرو عن زاذان ع--------ن البراء بن عازب رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمالي جنازة---------------------------------------------- فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القبر وجلسنا حوله كان علي رءوسنا الطير وهو يلحد له---------------------------فقال اعوذ---- بالله من عذاب القبر--------- ثلاث مرات ثم قال ان------ المءمن اذا كان في اقبال من الاخرة وانقطاع من الدنيا نزلت اليه الملاءكة كان علي------- وجوهها الشمس مع كل واحد كفن------- وحنوط ---------------يجلسون منه مد البصر	502	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms540	false	7922596083679429817	44	145	212	713	1528	300	الله المروزي بمكة قال ------------نا ابو معاوية الضرير قال نا الاعمش عن---------------- المنهال بن عمرو عن زاذان ابي عمر عن البراء بن عازب -------------قال خرجنا مع رسول الله ف-------------------ي جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القوم ولم يلحد له فجلس رسول الله----------------------------- وجلسنا حوله كان علي رء-سنا الطير في يده عود ينكت به في الارض فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا---- ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في اقبال من الاخرة وانقطاع من الدنيا نزلت اليه الملاءكة بيض الوجوه كان وجوههم الشمس معهم كفن من كفن الجنة وحنوط من حنوط الجنة فيجلسون منه مد البصر	540	1802184224663057657	307	401.0	238	595	51.59663772583008	50	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms507	true	9082325932826686014	43	108	210	523	1426	300	له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون ثم رجع الي----- انس بن مالك فقال واما الكافر والمنافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري ----------ما يقول الناس---- فيقال له لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطر-ق من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة فيسمعها من يليه غير الثقلين وقال بعضهم -يضيق عليه في قبره حتي تختلف------ اضلاعه	507	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms538	false	2606820027650492968	0	66	0	321	1443	300	له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون ثم رجع الي حديث انس------------- واما الكافر والمنافق فيقول--- ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول كما يقول الناس قال فيقال له لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة فيسمعها من يليه غير الثقلين وقال بعضهم فيضيق عليه ق---بره حتي تختلف 209 ب اضلاعه	538	1802184224663057657	292	521.5	232	340	85.88235473632812	52	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms509	true	-6178645948775878733	253	298	1245	1458	1466	300	عب-د الله عذاب القبر حق قال نعم طبقات الحنابلة 566 قال حنب----ل قلت لابي عبد الله في عذاب القبر ف--------------------------------قال هذه احاديث صحاح نءمن بها ونقر بها كلما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلماسناد جيد اقررنا به------------------------------------------ اذا لم نقر بما جاء به --رسول	509	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms528	false	-3937705130552722162	139	199	649	924	1444	300	عبيد الله بن محمد بن احمد قال انا عثمان بن احمد قال نا حنبل قال قلت لابي عبد-الله يعني احمد بن حنبل ما يروي عن النبي في الشفاعة فقال هذه احاديث صحاح نءمن بها ونقر وكل --ما روي عن النبي باساني----------------د جيدة نءمن بها ونقر قلت له وقوم يخرجون من النار فقال نعم اذا لم نقر بما جاء به الرسول	528	1802184224663057657	118	129.5	89	294	40.13605499267578	20	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms509	true	-6178645948775878733	5	39	23	189	1466	300	قال حنب-------ل سمعت ابا عبد الله------------------ يقول اذا صير العبد الي لحده وانصرف عنه اهله اعيد اليه روحه في جسده فيسال حينءذ في قبره وهو قول الله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في	509	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms549	false	-7718331685408576313	261	300	1274	1463	1463	300	قال نا حنبل قال سمعت ابا عبد-الله يعني احمد بن حنبل يقول اذا صير العبد الي لحده وانصرف عنه اهله اعيد اليه روحه في جسده فيسال حينءذ في قبره وهو قول الله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في-	549	1802184224663057657	161	292.0	129	191	84.2931900024414	32	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms509	true	-6178645948775878733	39	97	189	489	1466	300	الحياة الدنيا وفي الاخرة يعني القبر فنسال الله ان يثبتنا علي طاعته ويبارك لنا في تلك الساعة عند المساءلة فالسعيد من اسعده الله عز وجل قال وسمعت ابا عبد الله يقول نءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير شرح اصول الاعتقاد 1219 قال ابو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدي ثنا احمد بن حنبل -ثنا علي ابن عبد الله المديني	509	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms550	false	8434820797040980649	0	47	0	254	1441	300	الحياة الدنيا وفي الاخرة يعني القبر فنسال الله ان يثبتنا علي طاعته ويبارك لنا في تلك الساعة عند المساءله فالسعيد من اسعده الله عز وجل قال وسمعت ابا عبدا-لله يقول نءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير 2159 وانا عبدالله انا عثمان نا-------------------------------------------- حنبل سمعت علي -بن عبدال-له المديني	550	1802184224663057657	217	397.5	174	301	72.09302520751953	38	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms513	true	-3484817104252487570	117	227	571	1118	1477	300	قال ح---نب----ل قلت لابي عبد الله------------------ ما يروي عن النبي صلي الله عليه وسلمفي الشفاعة فقال هذه احاديث صحاح نءمن بها ونقر وكل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلمباسانيد جيدة نءمن بها ونقر قلت له وقوم يخرجون من النار فقال نعم اذا لم نقر بما جاء به الرسول ودفعناه رددنا علي الله امره قال الله عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر قلت والشفاعة قال كم حديث يروي عن النبي صلي الله عليه وسلمفي الشفاعة والحوض فهءلاء يكذبون بها ويتكلمون وهو قول صنف من الخوارج وان الله تعالي لا يخرج من النار احدا بعد اذ ادخله والحمد لله الذي عدل عنا ما ابتلاهم به	513	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms528	false	-3937705130552722162	150	255	697	1205	1444	300	قال نا حنبل قال قلت لابي عبد-الله يعني احمد بن حنبل ما يروي عن النبي -في الشف-----------------اعة فقال هذه احاديث صحاح نءمن بها ونقر وكل ما روي عن النبي ------------------باسانيد جيدة نءمن بها ونقر قلت له وقوم يخرجون من النار فقال نعم اذا لم نقر بما جاء به الرسول ودفعناه رددنا علي الله امره قال الله عز وجل -ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ------قلت والشفاعة قال كم حديث يروي عن النبي -في الشف-----------------اعة والحوض فهءلاء يكذبون بها ويتكل-ون وهو قول صنف من الخو-رج وان الله تعالي لا يخرج من النار احدا بعد اذ ادخله والحمد لله الذي عدل عنا ما ابتلاهم به	528	1802184224663057657	476	872.5	377	572	83.21678161621094	90	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms529	true	4123570713453675841	156	225	704	1009	1346	300	عبد الله حدثني ابي نا عبد الرحمن بن مهدي --------------------------نا سفيان عن جامع بن ابي ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشد عن ابي يعلي يعني منذرا الثوري-عن محمد ابن الحنفية قال قلت لعلي بن ابي طالب يا ابت اي الناس خير--- بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر قال فخشيت ان اقول--- من فيقول عثمان قال -قلت ثم انت يا ابت-- قال ثم- رجل من المسلمين	529	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms648	false	-6600557232251591483	103	198	476	903	1369	300	عبد الله بن غيلا-ن قال نا ال-حسن بن الجنيد قال نا اسحاق الازرق قال نا سفيان عن جامع بن ابي راشد ح 2518 وانا محمد بن الحسن بن الفضل الهاشمي قال نا الحسين بن اسماعيل قال نا سعيد بن يحيي الاموي قال نا ابي عن سفيان الثوري عن جامع بن ابي راشد عن-------------- منذر- الثوري عن محمد بن- الحنفية ----قلت لابي يا ابتاه---------- اي الناس خير من بعد النبي ق-----------------------ال ابو بكر قال ثم من قال عمر قال فخشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان قال فقلت ف--انت يا ابتاه قال انا رجل من المسلمين	648	1802184224663057657	210	285.5	158	484	43.388431549072266	34	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms539	true	-1872073338473116292	202	266	962	1276	1434	300	سمعت سفيان الثوري يقول من قدم علي ابي بكر وعمر----------------- احدا فقد ازري علي المهاجرين والانصار ولا احسبه ينفعه مع ذلك عمل قال وحدثنا عبد العزيز بن ابان القرشي قال سمعت سفيان الثوري قال من قذم علي ابي بكر وعمر احدا فقد ازري علي اثني عشر الفا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلموهو عنهم راض	539	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms626	false	7335950939999196263	127	157	592	734	1413	300	سمعت سفيان الثوري يقول من قدم علي ابي بكر وعمر رضوان الله عليهم احدا فقد ارزي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اثني عشر الفا من اصحاب رسول الله --------------------قبض رسول الله ------------------وهو عنهم راض	626	1802184224663057657	120	191.5	93	331	36.25377655029297	22	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms544	true	-2008264682006820696	0	35	0	191	1476	300	عبد الله ولا نتعدي الاثر والاتباع فالاتباع لرسول الله ومن بعده لاصحابه فاذا رضي اصحابه بذلك -كانوا هم يفاضلون بعضهم علي بعض و------لا يعيب بعضهم علي بعض فعلينا الاتباع لما مضي عليه سلفنا ونقتدي بهم	544	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms679	false	3453975690037313013	102	140	471	667	1408	300	عبد الله ولا نتعدي الاثر والاتباع فالاتباع لرسول الله ومن بعده لاصحابه -اذا رضي اصحابه بذلك وكانوا هم يفاضلون بعضهم علي بعض هو ذا فلا يعيب بعضهم علي بعض فعلينا ان نتبع -ما مضي عليه سلفنا ونقتدي بهم	679	1802184224663057657	183	337.5	148	198	92.42424011230469	30	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms555	true	-5714405472749038865	0	79	0	397	1492	300	وعثمان وعلي لان النبي صلي الله عليه وسلمقال الخلافة في امتي ثلاثون سنة وقال ابن عمر كنا نفاضل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفنقول ابو بكر ثم عمر ثم عثمان قال ابو عبد الله ولا نتعدي الاثر والاتباع فالاتباع لرسول الله صلي الله عليه وسلم ومن بعده لاصحابه اذا رضي اصحابه بذلك وكانوا هم يفاضلون بعضهم علي بعض هو ذا فلا يعيب بعضهم علي بعض فعلينا ان نتبع ما مضي عليه سلفنا ونقتدي بهم رضي الله عنهم	555	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms679	false	3453975690037313013	74	143	339	681	1408	300	وعثمان وعلي لان النبي ق------------------ال الخلافة في امتي ثلاثون سنة وقال ابن عمر كنا نفاضل علي عهد رسول الله ------------------فنقول ابو بكر ثم عمر ثم عثمان قال ابو عبد الله ولا نتعدي الاثر والاتباع فالاتباع لرسول الله------------------- ومن بعده لاصحابه اذا رضي اصحابه بذلك وكانوا هم يفاضلون بعضهم علي بعض هو ذا فلا يعيب بعضهم علي بعض فعلينا ان نتبع ما مضي عليه سلفنا ونقتدي بهم رضي الله عنهم	679	1802184224663057657	341	643.0	272	397	85.89420318603516	67	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms555	true	-5714405472749038865	84	125	430	650	1492	300	قال------ محمد بن يزيد المستملي----- كنت اسال احمد بن حنبل عن الخلفاء الراشدين فيقول دع هذا فلززته يوما الي حاءط فسالته عن الخلفاء الراشدين المهديين كانه انه جزم عليه-فقال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز رحمة الله عليهم	555	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms691	false	3913664620349401541	255	298	1240	1467	1475	300	قال وسمعت محمد بن يزيد المستملي يقول كنت اسال احمد بن حنبل عن الخلفاء الراشدين فيقول دع هذا فلززته يوما الي حاءط فسالته عن الخلفاء الراشدين المهد-ين ك----انه جزم عليه فقال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز رحمة الله عليهم	691	1802184224663057657	215	402.5	175	232	92.67241668701172	36	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms555	true	-5714405472749038865	125	275	650	1388	1492	300	قال--- محمد بن سليمان بن داود---- نا وزيره بن محمد قال دخلت الي ابي عبد الله احمد بن حنبل حين اظهر التربيع بعلي فقلت يا ابا عبد الله ان هذه اللفظة توجب الطعن علي طلحة والزبير فقال لي بين ما قلت وما نحن وحرب القوم نذكرها فقلت اصلحك الله انما ذكرناها حين ربعت واوجبت له الخلافة وما يجب للاءمة قبله قال وما يمنعني من ذلك قال قلت حديث ابن عمر فقال لي عمر حين طعن قد-رضي عليا للخلافة علي المسلمين وادخله في الشوري وعلي بن ابي طالب قد سمي نفسه امير المءمنين فاقول انا ليس للمءمنين بامير فانصرف عنه قال حنب------------------------------------------------ل سمعت ابا عبد الله احمد سءل عن التفضيل قال حديث عبد الله بن عمر في التفضيل ابو بكر وعمر وعثمان وفي الخلافة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي حديث سفينة قال النبي صلي الله عليه وسلم الخلافة بعدي ثلاثون شرح اصول الاعتقاد 1475 1476 2669 قال عبد ال---------له بن احمد	555	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms692	false	-2640068206504733436	11	168	52	807	1424	300	قال نا محمد بن سليمان بن داود قال نا وزيره بن محمد قال دخلت الي ابي عبد الله احمد بن حنبل حين اظهر التربيع بعلي فقلت يا ا-م عبد الله ان هذه اللفظة توجب الطعن علي طلحة والزبير فقال لي بين ما قلت وما نحن وحرب القوم نذكرها فقلت اصلحك الله انما ذكرناها حين ربعت واوجبت له الخلافة وما يحب للاءمة قبله قال وما يمنعني من ذلك قال قلت حديث ابن عمر فقال لي عمر حين طعن قد رضي عليا للخلافة علي المسلمين وادخله في الشوري وعلي بن ابي طالب قد سمي نفسه امير المءمنين فاقول انا ليس للمءمنين بامير فانصرف عنه 2671 انا عبيد الله بن محمد انا عثمان بن احمد نا حنبل قال سمعت ابا عبد الله احمد سءل عن التفضيل قال حديث عبد الله بن عمر في التفضيل ابو بكر وعمر وعثمان وفي الخلافة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي حديث سفينة قال النبي الخل-------------------افة بعدي ثل----------------------------اثون 2672 انا عبد الرحمن بن عمر بن احمد	692	1802184224663057657	667	1270.0	527	803	83.06351470947266	129	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms557	true	2684321155171933395	213	298	1034	1453	1463	300	هذه الامة بعد نبيها ابو بكر الصديق ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان نقدم هءلاء الثلاثة كما قد--م اصحاب رسول الله لم يختلفوا في ذلك ثم بعد هءلاء الثلاثة اصحاب الشوري ا---------------------------لخمسة علي------------------ والزبير وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وسعد وكلهم يصلح للخلافة وكلهم امام يذهب في ذلك الي حديث ابن عمر كنا نعد ورسول الله صلي الله عليه وسلمحي واصحابه متوافرون ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم نسكت ثم من بعد اصحاب الشوري اهل بدر من المهاجرين ثم اهل بدر من	557	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms078	false	2368349594524615766	212	300	1114	1548	1548	300	هذه الامة بعد نبيها ابو بكر الصديق ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان نقدم هءلاء الثلاثة كما قدمهم اصحاب رسول الله لم يختلفوا في ذلك ثم بعد هءلاء الثلاثة اصحاب الشوري الخمس كما في الاصل والصواب الخمسة علي بن ابي طالب وطلحة والزبير------ وعبد الرحمن بن عوف وسعد ك-لهم يصلح للخلافة وكلهم امام وتذهب------ الي حديث ابن عمر كنا نعد ورسول الله ------------------حي واصحابه متوافرون ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم نسكت ثم من بعد اصحاب الشوري اهل بدر من المهاجرين ثم اهل بدر من-	78	1802184224663057657	381	704.5	303	466	81.75965881347656	73	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms557	true	2684321155171933395	213	260	1034	1277	1463	300	هذه الامة بعد نبيها ابو بكر الصديق ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان نقدم هءلاء الثلاثة كما قد--م اصحاب رسول الله -لم يختلفوا في ذلك ثم--- بعد هءلاء الثلاثة اصحاب الشوري الخمسة علي------ والزبير وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وسعد وك-------لهم يصلح للخلافة وكلهم امام	557	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms082	false	418901019170575499	211	258	1111	1351	1539	300	هذه الامة بعد نبيها ابو بكر الصديق ثم عمر ----------ثم عثمان بن عفان نقدم هءلاء الثلاثة كما قدمهم اصحاب رسول الله ولم يختلفوا في ذلك ثم من بعد------ الثلاثة اصحاب الشوري الخمسة علي وطلحة والزبير------ وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن مالك كلهم يصلح للخلافة وكلهم امام	82	1802184224663057657	219	382.5	176	262	83.58778381347656	38	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms558	true	3003040459221267192	0	85	0	427	1469	300	اصحاب رسول الله علي قدر الهجرة والسابقة اولا فاولا ثم افضل الناس بعد هءلاء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمالقرن الذين بعث فيهم كل من صحبه سنة او شهرا او يوما او ساعة او راه فهو من اصحابه له من الصحبة علي قدر ما صحبه وكانت سابقته معه وسمع منه ونظر اليه نظرة فادناهم صحبة هو افضل من القرن الذين لم يروه ولو لقوا الله بجميع الاعمال كان هءلاء الذين صحبوا النبي------------------- وراوه وسمعوا منه افضل ل-------------------------------صحبتهم من التابعين ولو عملوا كل اعمال الخير	558	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms079	false	-8592882001587277897	2	95	11	468	1536	300	اصحاب رسول الله علي قدر الهجرة والسابقة اولا فاولا ثم افضل الناس بعد هءلاء اصحاب رسول الله ------------------القرن الذي- بعث فيهم كل من صحبه سنة او شهرا او يوما او ساعة او راه فهو من اصحابه له من الصحبة علي قدر ما صحبه وكانت سابقته معه وسمع منه ونظر اليه نظرة فادناهم صحبة هو افضل من القرن الذين لم يروه ولو لقوا الله بجميع الاعمال كان هءلاء الذين صحبوا النبي صلي الله عليه وسلم وراوه وسمعوا منه ومن راه بعينه وامن به ولو ساعة افضل بصحبته م-ن التابعين ولو عملوا كل اعمال الخير	79	1802184224663057657	399	760.5	319	477	83.64779663085938	76	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms558	true	3003040459221267192	84	110	421	551	1469	300	الخير ومن انتقص احدا من اصحاب رسول الله او ابغضه لحدث كان منه او ذكر مساوءه كان مبتدعا حتي يترحم عليهم جميعا ويكون قلبه لهم سليما	558	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms080	false	-2950315801723156155	208	233	987	1111	1477	300	------ومن انتقص احدا من اصحاب رسول الله او ابغضه لحدث كان منه او ذكر مساوءه كان مبتدعا حتي يترحم عليهم جميعا ويكون قلبه لهم سليما	80	1802184224663057657	124	240.5	99	130	95.38461303710938	25	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms589	true	7550130778507299379	65	137	316	662	1420	300	الناس فضربوا عليه الباب فدخلوا عليه فقالوا ان هذا الرجل قد قتل ولا بد للناس من خليفة ولا نعلم احدا احق بها منك ف--------------------------------------------قال لهم علي لا تريدوني فاني لكم وزير خير مني لكم امير فقالوا لا والله ما نعلم احدا احق بها منك قال فان ابيتم علي ف--------------------ان بيعتي لا تكون سرا ولكن اخرج الي المسجد فمن شاء ان يبايعني بايعني قال-------- فخرج الي المسجد فبايعه الناس قال عب-------------د الله حدثني	589	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms686	false	-5174487388565618762	50	128	260	637	1503	300	الناس ---علي علي قالوا له----------------- ان هذا الرجل قد قتل ولا بد للناس من امام -ولا نجد لهذا الامر احق منك ولا اقدم سابقة ولا اقرب برسول الله رحما منك قال لا تفعلوا--------- فاني---- وزير خير مني لكم امير -قالو---ا والله ما نحن بفاعلين ابدا حتي نبايعك وتداكوا علي يده فلما راي ذلك قال ان بيعتي لا تكون -في خلوة ا--لا في المسجد ظاهرا وامر مناديا فنادي المسجد المسجد فخرج وخرج------------- الناس معه فصعد المنبر فحمد الله واثني	686	1802184224663057657	168	162.0	125	431	38.97911834716797	27	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms603	true	-3364058121788792821	20	74	100	360	1464	300	اسامة قال ثنا هشام-------- عن ابيه قال اول رجل سل سيفه في الله عز وجل الزبير بن العوام نفخة نفخها الشيطان اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء الزبير------------ يشق بسيفه الناس و-------النبي صلي الله عليه وسلمباعلي مكة قال ما لك يا زبير قال اخبرت انك اخذت قال فصلي عليه ودعا له ولسيفه	603	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms699	false	5236257572493276980	181	231	807	1040	1356	300	اسامة عن----- هشام بن عروة عن ابيه---- اول من- سل سيفه في الله------- الزبير---------- نفخة نفخها الشيطان اخذ رسول الله وهو باعلي مكة فسل------ الزبير سيفه ثم خرج يشق------ الناس حتي اتي النبي وهو باعلي --------------مكة قال ما-لك يا زبير قال اخبرت انك اخذت قال فصلي عليه ودعا له ولسيفه	699	1802184224663057657	179	254.5	138	287	62.36933898925781	33	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms606	true	-8365004288695928084	78	140	378	667	1407	300	يحيي بن سعيد قثنا- اسماعيل قثنا------------- قيس------------ قال سمعت سعد بن مالك يقول------ اني لاول العرب رمي بسهم في سبيل الله ولقد رايتنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وما لنا طعام ناكله الا ورق الحبلة وهذا السمر حتي ----ان احدنا -يضع كما تضع الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو- اسد يعزروني علي الدين لقد خبت اذا وضل عملي	606	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms698	false	4625300129337785268	158	222	714	1012	1382	300	يحيي بن سعيد حدثني اسماعيل بن ابي خالد حدثني قيس بن ابي حازم قال سمعت سعدا------- يقول والله اني لاول العرب رمي بسهم في سبيل الله ولقد اريتنا نغزو مع رسول الله --------------------ما لنا طعام ناكله الا ورق الحبلة وهي- السمر حتي ان كان احدنا ليضع كما تضع الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنوا اسد تعزر-ني علي الدين لقد خبت اذا وضل عملي	698	1802184224663057657	248	410.5	192	327	75.84098052978516	45	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms625	true	6133849273407764343	170	260	805	1236	1432	300	عبد الله حدثني ابي قث---------------نا يحيي بن سعيد عن--------------------------------- صدقة بن المثني قال حدثني جدي ان الناس اجتمعوا علي الحسن بن علي بالمداءن بعد مقتل علي------------- فخطبهم---- فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ان كل ما هو ات قريب وان امر الله واقع اذلاله وان كره الناس واني والله ما احببت قال محمد بن عبيد الله هذه الكلمة فاني والله ما احببتان الي من امر امة محمد صلي الله عليه وسلمبما يزن مثقال حبة--- خردل يهراق فيها محجمة من دم منذ عقلت ما ينفعني مما يضرني فالحقوا بمطيتكم	625	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms725	false	-5699075952667729623	8	94	32	417	1403	300	عبد الله بن احمد بن غياث القاضي قال نا يحيي بن جعفر قال نا محمد بن عبيد الطنافسي قال نا صدقة بن المثني عن رياح بن الحارث قال قام--------- الحسن بن ---------علي بعد وفاة علي رضي الله عنه فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال-------- ان كل ما هو ات قريب وان امر الله واقع -------وان كره الناس واني والله ما احببت ا----------------------------------------------------ن الي من امر امة محمد-------------------------- مثقال حبة من خردل فهراق فيه- محجمة من دم قد علم-ت ما ينفعني مما يضرني فالحقوا بمطي-كم	725	1802184224663057657	260	383.0	198	499	52.104209899902344	48	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms652	true	-7851505994147476473	124	183	605	908	1458	300	معاوية قالا نا هشام يعني ابن عروة-عن ابيه عن عاءشة ام-----روا بالاستغفار لاصحاب محمد فسبوهم و------------------------------------------قال---- ابو معاوية في حديثه يا ابن اختي امروا ان يستغفروا لاصحاب محمد فسبوهم قال عبد الله حدثني ابي قثنا وكيع قثنا سفيان عن نسي------ر بن ذعلوق قال سمعت ابن عمر يقول لا تسبوا اصحاب محمد فل--مقام احدهم ساعة خير من عمل احدكم عمره	652	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms597	false	-6037350884971836909	68	132	303	609	1365	300	معاوية عن----- هشام ------بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امروا بالاستغفار لاصحاب محمد فسبوهم اخرجه مسلم 2350 انا محمد بن الحسين الفارسي قال انا----------------------- ابو -علي الحسن بن ----كثير قال نا محمد بن بحر قال نا الحسن بن قتيبة عن------------- سفيان الثوري عن بسر بن دعلوق قال سمعت ابن عمر يقول لا تسبوا اصحاب محمد فان مقام احدهم----- خير من عمل احدكم عمره	597	1802184224663057657	192	250.0	147	363	52.89256286621094	28	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms652	true	-7851505994147476473	188	242	931	1184	1458	300	قال--- عبد الله ---------حدثني ابي قثن--ا ابو معاوية قال ونا رجل عن مجاهد عن ابن عباس قال لا تسبوا اصحاب محمد فان الله عز وجل قد امر-- بالاستغفار لهم وهو يعلم انهم سيق-تلون فضاءل الصحابة 69 70 قال عبد الله حدثني ابي قثنا عبد الرحمن بن ---------مهدي عن سفيان عن نسير بن ذعلوق قال	652	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms597	false	-6037350884971836909	246	299	1121	1363	1365	300	قال نا عبد الله بن احمد قال نا ابي قال نا ابو معاوية قال -نا رجل عن مجاهد عن ابن عباس قال لا تسبوا اصحاب محمد فان الله عز وجل قد امرنا بالاستغفار لهم وهو يعلم انهم سيقتتلون 2354 اخبرنا عب------------------------------------د الرحمن بن عمر اجازة قال انا محمد بن احمد بن يعقوب قال	597	1802184224663057657	178	276.5	135	279	63.79928207397461	31	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms656	true	8517150903814772923	238	300	1161	1442	1442	300	حماد عن ----علي بن زيد قال قال لي سعيد بن المسيب------- مر غلامك فلينظر الي وجه هذا الرجل قلت بل----------- اخبرني انت -قال ان هذا ر--جل قد سود الله وجهه قلت ولمه قال كان يقع في علي وطلحة والزبير فجعلت انهاه فجعل ياب----ي فقلت اللهم ان كنت تعلم ان هءلاء قوم لهم سوابق وقدم فان كان مسخطا لك ما يقول فاربه------- واجعله-	656	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms603	false	-4278062228222588169	115	180	565	861	1437	300	حماد قال نا علي بن زيد ان-------- سعيد بن المسيب قال له مر غلامك فلينظر الي وجه هذا الرجل قلت له انت تكفيني اخبرني عنه فقال ان هذا الرجل قد سود الله وجهه -------------كان يقع في علي وطلحة والزبير فجعلت انهاه فجعل لا ينتهي فقلت اللهم ان كنت تعلم انه قد كانت- لهم سوابق وقدم فان كان مسخطا لك ما يقول فارني به اية واجعله	603	1802184224663057657	236	380.5	183	318	74.21383666992188	44	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms657	true	2655792688021165889	156	188	779	933	1485	300	قال--- عبد الله حدثني--------- ابي قثن--ا ابو معاوية قث--نا رجل عن مجاهد عن ابن عباس قال لا تسبوا اصحاب محمد فان الله عز وجل قد امر-- بالاستغفار لهم وهو يعلم انهم سيقتتلون	657	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms597	false	-6037350884971836909	246	284	1121	1293	1365	300	قال نا عبد الله بن احمد قال نا ابي قال نا ابو معاوية قال نا رجل عن مجاهد عن ابن عباس قال لا تسبوا اصحاب محمد فان الله عز وجل قد امرنا بالاستغفار لهم وهو يعلم انهم سيقتتلون	597	1802184224663057657	146	258.5	114	172	84.88372039794922	27	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms661	true	-4573409116932806549	229	300	1193	1532	1532	300	في جيران ابي عبد الله احمد بن حنبل رجل وكان ممن يمارس المعاصي والقاذورات فجاء يوما مجلس احمد بن حنبل فسلم عليه فكان احمد لم يرد عليه ردا تاما وانقبض منه فقال له يا ابا عبد الله لم تنقبض مني اني قد انتقلت عما كنت تعهده مني برءيا رايتها قال واي شء رايت تقدم قال رايت النبي صلي الله عليه وسلمفي النوم كانه علي علو من الارض وناس كثير اسفل جلوس-	661	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms604	false	-4087774429225934623	0	68	0	322	1427	300	في جيران ابي عبد الله احمد بن حنبل رجل وكان ممن يمارس المعاصي والقاذورات فجاء يوما مجلس احمد بن حنبل فسلم عليه فكان احمد لم يرد عليه ردا تاما وانقبض منه فقال له يا ابا عبد الله لم تنقبض مني اني قد انتقلت عما كنت تعهده مني برءيا رايتها قال واي شء رايت تقدم قال رايت النبي ------------------في النوم كانه علي علو من الارض وناس كثير اسفل جلوس	604	1802184224663057657	321	623.5	254	340	94.4117660522461	66	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms662	true	-5940536789923637636	97	188	446	908	1464	300	قال عبد--- الملك بن عبد الحميد الميموني قال ا-----حمد بن حنبل يا ابا الحسن اذا رايت رجلا يذكر احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمبسوء فاتهمه علي الاسلام مناقب الامام احمد لابن الجوزي ص 209 قال ابو طالب سالت احمد عمن شتم اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال القتل اجبن عنه ولكن اضربه ضربا نكالا الصارم المسلول ص 567 قال الميموني سمعت احمد يقول ما لهم ولمعاوية نسال الله العافية وقال لي يا ابا الحسن اذا رايت احدا يذكر اصحاب رسول الله بسوء فاتهمه علي الاسلام وقال ما	662	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms599	false	6810702113596491170	78	116	354	539	1446	300	قال نا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني قال سمعت احمد بن حنبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول ما لهم ولنا ا----سال الله العافية وقال لي يا ابا الحسن اذا رايت احدا يذكر اصحاب رسول الله بسوء فاتهمه علي الاسلام سياق ما	599	1802184224663057657	166	307.5	131	470	35.319149017333984	31	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms662	true	-5940536789923637636	0	92	0	419	1464	300	قال فتقدم رجل رجل منهم اليه فيقولون ادع لنا حتي لم يبق من القوم غيري قال فاردت ان اقوم فاستحييت من قبح ما كنت عليه قال فقال لي يا فلان لم لا تقوم وتسالني ادعو لك فكاني قلت يا رسول الله يقطعني الحياء من قبح ما انا عليه قال ان كان يقطعك الحياء فقم فسلني ادعو- لك انك لا تسب احدا من اصحابي قال فقمت فدعا لي قال فانتبهت وقد بغض الله الي ما كنت عليه فق----ال لنا ابو عبد الله يا جعفر يا فلان يا فلان حدثوا بهذا واحفظوه فانه ينفع	662	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms604	false	-4087774429225934623	68	161	322	746	1427	300	قال فتقدم رجل رجل منهم اليه فيقولون ادع لنا حتي لم يبق من القوم غيري قال فاردت ان اقوم فاستحييت من قبح ما كنت عليه قال فقال لي يا فلان لم لا تقوم وتسالني ادعو لك فكاني قلت يا رسول الله يقطعني الحياء من قبح ما انا عليه قال ان كان يقطعك الحياء فقم فسلني ادعوا لك انك لا تسب احدا من اصحابي قال فقمت فدعا لي قال فانتبهت وقد بغض الله الي ما كنت عليه قال فقال لنا ابو عبد الله يا جعفر يا فلان يا فلان حدثوا بهذا واحفظوه فانه ينفع	604	1802184224663057657	417	826.5	325	424	98.34906005859375	90	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms677	true	-4055458705549423911	141	183	684	873	1423	300	نا مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف قال سالت عبد الله بن ابي اوفي هل اوصي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا قلت فلم كتب علي المسلمين الوصية او لم امروا بالوصية -قال اوصي بكتاب الله عز وجل قال	677	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms627	false	1840700550093100730	230	263	1075	1224	1396	300	نا مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف قال قلت لعبد الله بن ابي اوفي هل اوصي رسول الله -------------------قال لا قال فكيف امر--- المسلمين------------------- بالوصية فقال اوصي بكتاب الله عز وجل قال	627	1802184224663057657	134	225.0	103	190	70.52631378173828	28	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms742	true	-6145381363448770273	5	35	27	160	1523	300	حنب----ل عن الحميدي عن---- حمزة بن الحارث عن ابيه به وفيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حنبل قال الحميدي من قال هذا فقد كفر وسمعت احمد بن حنبل يقول من قال هذا فقد كفر	742	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms469	false	-2847675220828689434	101	179	459	803	1374	300	حنبل قال نا الحميدي قال نا حمزة بن الحارث عن اب--------يه قال سمعت رجلا سال ابا حنيفة في المسجد الحرام عن رجل قال اشهد ان الكعبة حق ولكن لا ادري هي هذه ام لا فقال مءمن حقا وساله رجل فقال اشهد ان محمد بن عبد الله نبي لكن لا ادري هو الذي قبره بالمدينة ام لا قال مءمن حقا قال حنبل قال الحميدي من قال هذا فقد كفر وسمعت احمد بن حنبل يقول من قال هذا فقد كفر	469	1802184224663057657	121	216.0	93	352	34.375	23	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms798	true	-5365878795128715934	56	79	292	401	1501	300	قال وبلغني انه اتي المدينة فقيل لمالك قد قدم ثور فقال لا تاتوه فقال لا يجتمع عند رجل مبتدع في مسجد رسول الله	798	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms347	false	2418531423586031686	150	173	718	827	1411	300	قال وبلغني انه اتي المدينة فقيل لمالك قد قدم ثور فقال لا تاتوه فقال لا يجتمع عند رجل مبتدع في مسجد رسول الله	347	1802184224663057657	109	218.0	86	109	100.0	23	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1
Sham19Y0020879-ara1.ms816	true	125717497874906365	227	274	1156	1374	1506	300	ابي سعيد الخدري قال كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف شء فسبه خالد--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا احدا من اصحابي فان احدكم لو انفق مثل احد ذهبا ما ادرك مد احدهم ولا نصيفه وهذا لفظ مسلم رواه عبد	816	-2291984413585646683	JK000764-ara1.ms596	false	4013180118766475557	119	161	538	729	1368	300	ابي هريرة------ قال كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف بعض ما يكون بين الناس فقال رسول الله دعوا لي---------------------------- اصحابي فان احدكم لو انفق مثل احد ذهبا لم يبلغ مد احدهم ولا نصيفه 2346 انا محمد --بن عبد	596	1802184224663057657	142	215.5	105	227	62.5550651550293	28	Sham19Y0020879-ara1	JK000764-ara1