id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020878-ara1.ms0499	true	933231405644400927	188	242	928	1208	1480	300	رابعة قصر وما قبل ذلك يتم قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم-اليوم الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الصبح بالابطح في اليوم الثامن فهذه احدي وعشرون صلاة قصر فيها في هذه الايام وقد اجمع علي اقامتها فمن ا-----------------------------------------------------------------------جمع ان يقيم كما اقام النبي صلي الله عليه وسلم-قصر فا-ن اجمع علي اكثر من ذلك اتم	499	-4303618403035336945	Tafsir07055-ara1.ms0291	false	-456012356651744912	191	250	975	1287	1538	300	ر-----------------------ابعة فاقام النبي صلي الله عليه وسلم اليوم الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الفجر بالابطح يو-----م الثامن فكان يقصر الصلاة-------------- في هذه الايام وقد اجمع علي اقامتها وهي احدي وعشرون صلاة لانها اربعة ايام كاملة وصلاة الصبح من الثامن قال فاذا اجمع ان يقيم كما اقام النبي صلي الله عليه وسلم قصر واذا اجمع علي اكثر من ذلك اتم	291	4308186162082466828	209	355.0	166	354	59.039546966552734	33	Sham19Y0020878-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0602	true	7999946085133313533	200	234	941	1092	1396	300	يبدا- بالدين فيقضيه ثم ينظر ما بقي عنده بعد اخراج النفقة فيزكي ما بقي ولا يكون علي رجل دينه اكثر من ماله صدقة في ضرع او ابل او بقر------- او زرع صدقة ولا زكاة	602	-4303618403035336945	Tafsir07055-ara1.ms0718	false	2590947135152187329	51	84	286	433	1484	300	يبتدء بالدين فيقضيه ثم ينظر ما بقي عنده بعد اخراج النفقة فيزكي ما بقي ولا يكون علي احد دينه اكثر من ماله صدقة في------- ابل او بقر او غنم او زرع -----ولا زكاة	718	4308186162082466828	134	243.0	103	159	84.27672576904297	28	Sham19Y0020878-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0625	true	-8725778573919462592	176	235	872	1163	1478	300	اخرج- زكاته من هذه الاصناف كلها --------التمر والزبيب والحبوب----- ثم امتلك------ بعد ذلك ستين--------- ثم باعها انه ليس عليه في ثمنها الزكاة حتي يحول علي ثمنها الحول من يوم باعه اذا كان اصل ذلك-------- من فاءدة و-------------لم يكن للتجارة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان للتجا---------------رة فعلي صاحبها فيها الزكاة حين يبيعها اذا كان قد حبسها من ----يوم زكي المال الذي ابتاعه- به	625	-4303618403035336945	Tafsir07055-ara1.ms0521	false	3058623414194933948	102	202	472	977	1474	300	اخرجت زكاته من هذه الاصناف كلها الحنطة والتمر والزبيب والحبوب كلها ثم امسكه صاحبه بعد ان ادي صدقته سنين ثم باعه- انه ليس عليه في ثمنه--- زكاة حتي يحول علي ثمنه- الحول من يوم باعه اذا كان اصل تلك الاصناف من فاءدة او غيرها وانه لم يكن للتجارة وانما ذلك بمنزلة الطعام والحبوب والعروض يفيدها الرجل ثم يمسكها سنين ثم يبيعها بذهب او ورق فلا يكون عليه في ثمنها زكاة حتي يحول عليها الحول من يوم باعها فان كان اصل تلك العروض للتجارة فعلي صاحبها فيها الزكاة حين يبيعها اذا كان--- حبسها سنة من يوم زكي المال الذي ابتاعها به	521	4308186162082466828	262	406.5	207	513	51.07212448120117	41	Sham19Y0020878-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0673	true	9474417639590106	105	182	498	868	1452	300	خمسة ارطال وثلث حنطة مساءل عبد الله وقال حنبل قال احمد --------------اخذت الصاع من ابي النضر وقال ابو النضر اخذته من ابن ابي ذء-ب وقال هذا صاع النبي صلي الله عليه وسلم-الذي يعرف بالمدينة قال ابو عبد الله فاخذنا العدس فعيرنا به وهو اصلح ما----------- يكال به لانه لا يتجافي عن مواضيعه فكلنا به ثم وزناه فاذا هو خمسة ارطال وثلث -قال هذا اصلح ما وقفنا عليه وما -بين لنا من صاع النبي صلي الله عليه وسلم	673	-4303618403035336945	Tafsir07055-ara1.ms3911	false	257126443955319388	196	274	1025	1395	1530	300	خمسة ارطال وثلث كما جاء عن----------------------- احمد رحمه الله قال اخذت الصاع من ابي النضر وقال ابو النضر اخذته عن ----ابي ذءيب وقال هذا صاع النبي صلي الله عليه وسلم الذي يعرف بالمدينة قال ابو عبد الله فاخذنا العدس فعبرنا به وهو اصلح ما وقفنا عليه يكال به لانه لا يتجافي عن موض--عه فكلنا به ثم وزناه فاذا هو خمسة ارطال وثلث وقال هذا اصلح ما وقفنا عليه وما تبين لنا من صاع النبي صلي الله عليه وسلم	3911	4308186162082466828	328	578.0	258	399	82.20551300048828	60	Sham19Y0020878-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0894	true	-7415603384170218953	114	168	593	851	1505	300	ابن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس- الورس والزعفران من الثياب ولتلبس- بعد ذلك ما اح-بت من الوان الثياب من معصفر او خز --------او حلي- او سراويل او قمص --او خف مساءل ابي داود قال ابو داود حدثنا احمد قال ثن-----ا يحيي بن	894	-4303618403035336945	Tafsir07055-ara1.ms2186	false	2655003067174619272	179	232	906	1163	1499	300	ابن عمر ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من انواع الثياب من معصفر او خز او حرير او حليا او سراويل او قميصا او خفا فرواه------------ ابو داود باسناد حسن وهو من رواية محمد بن	2186	4308186162082466828	203	325.5	158	278	73.0215835571289	32	Sham19Y0020878-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0894	true	-7415603384170218953	114	148	593	766	1505	300	ابن عمر انه سمع رسول الله--- صلي الله عليه وسلم-نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس- الورس والزعفران من الثياب ولتلبس- بعد ذلك ما احبت م-ن الوان الثياب من معصفر او خز	894	-4303618403035336945	Tafsir07055-ara1.ms2240	false	-166750296512669474	212	248	1070	1250	1522	300	ابن عمر عن ابي داود ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من معصفر او خز	2240	4308186162082466828	153	276.5	123	180	85.0	25	Sham19Y0020878-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0934	true	786247993216518098	252	280	1228	1352	1458	300	وقال ابو طالب سمعت احمد قال في الرجل يدخل مكة في شوال ومعه هدي قال ينحر بمكة وان قدم قبل العشر -نحره لا يضيع او يموت او يسرق	934	-4303618403035336945	Tafsir07055-ara1.ms2325	false	2755594295303538640	84	112	394	519	1522	300	وقال ابو طالب سمعت احمد قال في الرجل يدخل مكة في شوال ومعه هدي قال ينحر بمكة وان قدم قبل العشر ينحره لا يضيع او يموت او يسرق	2325	4308186162082466828	124	243.0	96	125	99.19999694824219	27	Sham19Y0020878-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1344	true	8040154174433086178	49	89	262	463	1501	300	ابو طالب وعن احمد انه قال التعليم احب الي من ان يتوكل لهءلاء السلاطين ومن ان يتوكل لرجل من عامة الناس في ضيعة ومن ان يستدين ويتجر لعله لا يقدر علي الوفاء فيلقي الله تعالي بامانات الناس التعليم احب الي	1344	-4303618403035336945	Tafsir07055-ara1.ms0757	false	2202310393705727126	190	230	974	1174	1513	300	ابو طالب -عن احمد انه قال التعليم احب الي من ان يتوكل لهءلاء السلاطين ومن ان يتوكل لرجل من عامة الناس في ضيعة ومن ان يستدين ويتجر لعله لا يقدر علي الوفاء فيلقي الله تعالي بامانات الناس التعليم احب الي	757	4308186162082466828	200	395.0	160	201	99.50248718261719	39	Sham19Y0020878-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1834	true	3936497363734865960	30	71	153	346	1487	300	الاثرم سالت ابا عبد الله عن حديث ابن عباس كان الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر--------------------------- واحدة باي شء تدفعه قال برواية الناس عن ابن عباس من وجوه خلافه ثم ذكر عن عدة عن- ابن	1834	-4303618403035336945	Tafsir07055-ara1.ms0130	false	8432783408543953565	5	50	22	240	1540	300	الاثرم سالت ابا عبد الله عن حديث ابن عباس كان الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما طلاق الثلاث واحدة باي شء تدفعه قال برواية الناس عن ابن عباس من وجوه خلافه وكذلك---- نقل عنه ابن	130	4308186162082466828	182	328.5	143	222	81.98197937011719	34	Sham19Y0020878-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1946	true	-1223799637413768684	266	300	1332	1497	1497	300	قال ابن عباس لا يلاعن ويجلد المغني 133 نقل مهنا قال سالت احمد عن رجل قال لامراته انت طالق يا زانية ثلاثا فقال يلاعن قلت فانهم يقولون يحد ولا يلزمها الا واحدة قال بءس-	1946	-4303618403035336945	Tafsir07055-ara1.ms2703	false	855136860022684978	188	219	962	1112	1530	300	قال ابن قدامة في----------- المغني---- نقل مهنا قال سالت احمد عن رجل قال لامراته انت طالق يا زانية ثلاثا فقال يلاعن قلت -انهم يقولون يحد ولا يلزمها الا واحدة قال بءس	2703	4308186162082466828	142	252.0	113	166	85.54216766357422	27	Sham19Y0020878-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2163	true	442990876697971958	104	137	500	672	1493	300	قال وقرا علي ابي عبد الله عمرو----------------- بن هارون قال حدثنا يونس عن الزهري قال يقتل ساحر المسلمين ولا يقتل ساحر المشركين لان النبي---- صلي الله عليه وسلم-سحرته امراة من اليهود فلم يقتلها	2163	-4303618403035336945	Tafsir07055-ara1.ms1667	false	-3629527818454816592	2	40	12	202	1537	300	قال -قرا علي ابي عبد الله يعني احمد بن حنبل عمر بن هارون اخبر---نا يونس عن الزهري قال يقتل ساحر المسلمين ولا يقتل ساحر المشركين لان رسول الله صلي الله عليه وسلم سحرته امراة من اليهود فلم يقتلها	1667	4308186162082466828	155	267.5	123	194	79.89690399169922	27	Sham19Y0020878-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2172	true	-454666915137280748	73	98	365	482	1475	300	32------------ قال الاثرم سءل ابو عبد الله عن المضطر يجد الميتة ولم ياكل فذكر قول مسروق من اضطر فلم ياكل ولم يشرب فمات دخل النار	2172	-4303618403035336945	Tafsir07055-ara1.ms0062	false	7436152423793113914	168	193	859	983	1520	300	لاصحاب الشافعي قال الاثرم سءل ابو عبد الله عن المضطر يجد الميتة ولم ياكل فذكر قول مسروق من اضطر فلم ياكل ولم يشرب----- دخل النار	62	4308186162082466828	110	211.0	86	129	85.27131652832031	23	Sham19Y0020878-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2402	true	-8252352974161489196	159	183	748	869	1452	300	يقول------- تفني اللذاذة ممن نال صفوتها من الحرام ويبقي الاثم والعار تبقي عواقب سوء من مغبتها لا خير في لذة من بعدها النار وقال	2402	-4303618403035336945	Tafsir07055-ara1.ms2754	false	6997560005730075540	265	289	1456	1581	1633	300	بقول الشاعر تفني اللذاذة ممن نال صفوتها من الحرام ويبقي الاثم والعار تبقي عواقب سوء في مغبته---ا خير في لذة من بعدها النار واما	2754	4308186162082466828	112	204.0	89	128	87.5	19	Sham19Y0020878-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2548	true	-7020829140703862388	271	297	1349	1508	1526	300	وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر --وتغتسلين ثم -------تصلين الظهر والعصر جميعا وت--ءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع	2548	-4303618403035336945	Tafsir07055-ara1.ms0307	false	542955103907696849	179	208	942	1111	1563	300	فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي حتي تطهري وتصلين الظهر والعصر جم-عا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع	307	4308186162082466828	150	271.0	125	170	88.23529052734375	20	Sham19Y0020878-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2750	true	9075874225566685544	230	291	1146	1427	1472	300	ابن عباس لفظ مسلم عنه-- قال جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال- يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال ا-رايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي ع---------------------------ن امك روي ابن ا--بي شيبة 339 108 عن جرير عن ليث ------قال ---سءل طاوس عن امراة ماتت وعليها	2750	-4303618403035336945	Tafsir07055-ara1.ms1215	false	-7780546205645321412	194	258	984	1288	1501	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال افرايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك وفي رواية لهما عنه قال جاء رجل الي النبي ------------صلي الله ع--ليه وسلم فقال يارسول الله ان ام--ي ماتت وعليها	1215	4308186162082466828	229	354.0	173	325	70.46154022216797	37	Sham19Y0020878-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2758	true	6435534163907764717	176	210	874	1043	1489	300	احسبه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال مهل اهل المدينة من ذي الخليفة والطريق الاخر من الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم	2758	-4303618403035336945	Tafsir07055-ara1.ms2151	false	-239521226666483975	91	125	446	612	1483	300	احسبه رفع- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر--- الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم	2151	4308186162082466828	164	311.0	131	170	96.47058868408203	30	Sham19Y0020878-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2761	true	4987558774204113321	247	288	1268	1481	1543	300	عن ذلك قالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة قالت عاءشة-------------- وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم-الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما	2761	-4303618403035336945	Tafsir07055-ara1.ms2077	false	-2906373678397341024	2	47	10	237	1521	300	عن ذلك قالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاي-ة قالت عاءشة رضي الله عنها وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما	2077	4308186162082466828	210	396.5	169	228	92.10526275634766	38	Sham19Y0020878-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2765	true	6571387445157348611	62	92	313	455	1525	300	من طريق الحجاج بن ارطاة عن الزهري عن عمرة --------------عن عاءشة رض-------------------ي الله عنهما ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود ------------------------------هذا حديث ضعيف الحجاج لم ير الزهري ولم يسمع منه وقال المنذري في	2765	-4303618403035336945	Tafsir07055-ara1.ms2126	false	-8662819972836188802	175	258	855	1247	1435	300	من طريق الحجاج بن ارطاة عن الزهري عن عمرة بنت عبدالرحمن عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء ا ه ومعلوم ان هذا الحديث ضعيف من وجهين احدهما هو ما قدمنا من تضعيف الحجاج بن ارطاة والثاني ان الحجاج المذكور لم يسمع من الزهري وقد قال ابو داود في سننه بعد ان ساق هذا الحديث هذا حديث ضعيف الحجاج لم ير الزهري ولم يسمع منه وقال النوو-ي في	2126	4308186162082466828	130	211.5	101	393	33.078880310058594	24	Sham19Y0020878-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2768	true	1443270903219950622	233	261	1188	1331	1535	300	وقال الحافظ ابن حجر في التلخيص فيه يزيد بن ابي زياد وهو ضعيف وان حسنه الترمذي وفيه لفظة منكرة وهو قوله ويرمي الغراب ولا يقتله وقال الالباني في	2768	-4303618403035336945	Tafsir07055-ara1.ms0457	false	3402270112145241756	162	187	837	958	1529	300	وقال فيه--- ابن حجر في التلخيص فيه يزيد بن ابي زياد وهو ضعيف----------------- وفيه لفظة منكرة وهي قوله ويرمي الغراب ولا يقتله وقال النوو--ي في	457	4308186162082466828	114	200.5	89	143	79.72028350830078	22	Sham19Y0020878-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2795	true	-6139249477194614977	115	165	599	854	1560	300	من حديث جابر رواه الامام احمد ومسلم ا----نه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو بخيبر بقلادة فيها خ-ز وذهب وهي من المغانم تباع فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن	2795	-4303618403035336945	Tafsir07055-ara1.ms0170	false	8561129698465192278	235	288	1205	1467	1516	300	من حديث فضالة بن عبيد الانصاري رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب وهي من المغانم تباع فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن	170	4308186162082466828	227	425.5	182	262	86.64122009277344	41	Sham19Y0020878-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2795	true	-6139249477194614977	127	165	657	854	1560	300	صلي الله عليه وسلم-وهو بخيبر بقلادة فيها خ-ز وذهب وهي من المغانم تباع فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن	2795	-4303618403035336945	Tafsir07055-ara1.ms0188	false	3540333712390291961	0	39	0	195	1532	300	صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب وهي من المغانم تباع فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع----- ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن	188	4308186162082466828	192	362.0	155	200	96.0	34	Sham19Y0020878-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2871	true	4533768493604533408	175	233	899	1173	1523	300	واكثر اهل العلم بالحديث رغبوا عن رواية الحسن عن سمرة وذهب بعضهم الي انه لم يسمع منه غير حديث العقيقة وقال ابن عبد البر في الاستذكار حديث سمرة لا تقوم به حجة لان اكثر اهل العلم يقولون --ان الحسن لم يسمع من سمرة وايضا لو كان صحيحا عن الحسن ما كان خالفه فقد كان يغني بان -----لا يقتل	2871	-4303618403035336945	Tafsir07055-ara1.ms0403	false	3042237698847838502	62	113	320	574	1517	300	واكثر اهل العلم بالحديث رغبوا عن رواية الحسن عن سمرة وذهب بعضهم الي انه لم يسمع منه غير حديث العقيقة وقال ايضا في باب النهي عن بيع الحيوان بالحيوان ----------ان اكثر الحفاظ لا يثبتون سماع الحسن-------- من سمرة في غير حديث العقيقة الثاني ان الحسن ---------كان يفتي بان الحر لا يقتل	403	4308186162082466828	161	234.0	126	281	57.295372009277344	28	Sham19Y0020878-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2886	true	-4690300258408884705	228	290	1135	1441	1501	300	رواه ابن ابي شيبة 56 روي عن ابي هريرة انه قال ذكر القنفذ عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال--- خبيث من الحباءث رواه الامام احمد وابو داود والبيهقي 326 من رواية عيسي بن نميلة عن ابيه قال كنت عند ابن عمر الحديث قال الخطاب----------------------------ي في معالم السنن ليس اسناده بذاك وقال البيهقي -----------------------------------لم يرو الا بهذا الاسناد وهو اسناد فيه ضعف	2886	-4303618403035336945	Tafsir07055-ara1.ms0561	false	-7293877736090064473	220	281	1095	1397	1517	300	رواه ابو داود والبيهق--ي عن ابي هريرة انه قال ذكر القنفذ ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو خبيث من الخباءث واحتج من اباحه وهم الجمهور بان------------------------------------------------------------ الحديث لم يثبت ولا تحريم الا بدليل قال البيهقي في------ السنن الكبري بعد ان ساق حديث ابي هريرة المذكور في خبث القنفذ هذا حديث لم يرو الا بهذا الاسناد وهو اسناد فيه ضعف	561	4308186162082466828	156	209.0	121	373	41.823055267333984	26	Sham19Y0020878-ara1	Tafsir07055-ara1