id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020878-ara1.ms0037	false	-3283920639383216137	75	130	400	664	1488	300	الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن المغيرة بن شعبة ان النبي صلي الله عليه وسلممسح اعلي الخفين واسفل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ابي فذكرت ذلك لعبد الرحمن بن مهدي فذكر عن ابن المبارك عن ثور قال حدثت عن رج-ل عن كاتب المغيرة ولم يذكر----------------------------- فيه المغيرة ولا ار-------------ي الحديث	37	-4303618403035336945	Shia000963Vols-ara1.ms101	true	6354156925408676836	132	207	639	996	1469	300	الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عن رجاء بن حياة عن كاتب المغيرة عن المغيرة انه عليه السلام ان يسم---------------ح اعلي الخف-- واسفله ثم اسنده عن داود بن رشيد ثنا الوليد عن ثور ثنا رجاء عن كاتب المغيرة عن المغيرة ثم اسند عن الدارقطني انه قال رواه------------------------------------- ابن المبارك عن ثور قال حدثت عن رجاء عن كاتب المغيرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا ليس فيه المغيرة قلت حاصله انه ذكر في الحديث	101	-5879961137659998138	174	252.0	135	411	42.33576583862305	30	Sham19Y0020878-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2766	false	5438863310837966389	195	285	1009	1456	1535	300	من سعد وقال الطحاوي في احكام القران حديث منقطع لا يثبت اهل الاسناد مثله وذكر ابن جرير في التهذيب انه لم يستمر العمل به لانه لم يصح لاختلاف الرواة عن ابن ابي نجيح فيه فقد رواه الحجاج بن ارطاة عنه عن مجاهد عن سعد ان اختلاف رميهم كان بالزيادة علي السبع لا بالنقصان عنها وهو اولي بالصواب وا-ن كان من رواية الحجاج لموافقة ما تظاهر به الاخبار من وجوب الرمي بسبع ولان سعدا لم يذكر ان ذلك كان عن امره------------ وفعله ولانه -لو حج فهو منسوخ للنقل المستفيض بوجوب السبع	2766	-4303618403035336945	Shia000963Vols-ara1.ms479	true	7930665417323321954	0	93	0	461	1461	300	من سعد وقال الطحاوي في احكام القران حديث منقطع لا يثبت اهل الاسناد مثله وذكر ابن جرير في التهذيب انه لم يستمر العمل به لانه لم يصح لاختلاف الرواة عن ابن ابي نجيح فيه فقد رواه الحجاج بن ارطاة عنه عن مجاهد عن سعد ان اختلاف رميهم كان بالزيادة علي السبع لا بالنقصان عنها وهو اولي بالصواب وا ن كان من رواية الحجاج لموافقة ما تظاهر به الاخبار من وجوب الرمي بسبع ولان سعدا لم يذكر ان ذلك كان عن امره عليه السلام وفعله ولانه ولو صح فهو منسوخ للنقل المستفيض بوجوب السبع	479	-5879961137659998138	445	868.5	355	461	96.52928161621094	89	Sham19Y0020878-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2871	false	4533768493604533408	130	195	682	1000	1523	300	الحسن عن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلمقال من قتل عبد- قتلناه ومن جدع عبد جدعناه قال البيهقي قال قتادة--- ان الحسن نسي هذا الحديث قال لا يقتل حر بعبد --فقال البيهقي يشبه ان يكون الحسن لم ينس هذا الحديث ولكن رغب عنه لضعفه واكثر اهل العلم بالحديث رغبوا عن رواية الحسن عن سمرة وذهب بعضهم الي انه لم يسمع منه غير حديث العقيقة	2871	-4303618403035336945	Shia000963Vols-ara1.ms538	true	-2997774970602529654	201	254	1001	1254	1478	300	الحسن عن سمرة------------------------------- من قتل عبده قتل-------------------ناه ------------قال قتادة ثم ان الحسن نسي الح----ديث قال لا يقتل حر بعبد ثم قال البيهقي يشبه ان يكون الحسن لم ينس---- الحديث -لكن رغب عنه لضعفه واكثر اهل العلم بالحديث رغبوا عن رواية الحسن عن سمرة وذهب بعضهم الي انه لم يسمع منه غير حديث العقيقة	538	-5879961137659998138	243	430.5	192	324	75.0	44	Sham19Y0020878-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2829	false	-4353371322897729286	191	293	992	1458	1491	300	حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح------- قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب قال ابو داود قال يحيي بن ادم فقال عبد الله بن عثمان لسفيان حفظي ان شعبة لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان---- حدثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد وقال الترمذي حديث ابن مسعود ح---------------ديث حسن وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير	2829	-4303618403035336945	Shia000963Vols-ara1.ms585	true	3431969099153020745	168	240	821	1138	1432	300	حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن عبد الله -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال------ وله ما يغنيه جاء يوم القيامة---------------- خموش الحديث ثم ذكر ان سفيان قيل له ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان شعبة لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان فقد حدثنا- زبيد عن محمد بن عبد الرحمن ثم ذكر عن يعقوب بن سفيان قال هي حكاية بعيدة لو كان ح---------------------ديث حكيم بن جبير	585	-5879961137659998138	237	372.5	181	492	48.17073059082031	47	Sham19Y0020878-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2882	false	-5760341274562923563	154	181	785	903	1482	300	فان يحيي بن عبد الرحمن لم يلق عمر ولا سمع من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وابوه عبد الرحمن سمع من عمر وروي عنه ال-------------------------------------------------------------------------ا ان هذه القصة كانت بعد موت حاطب	2882	-4303618403035336945	Shia000963Vols-ara1.ms761	true	-1124797650895954445	105	193	536	955	1450	300	فان يحيي بن عبد الرحمن لم يلق عمر ولا سمع منه فهذه اربعة اوجه علل بها هذا الحديث وقد ذكر البيهقي في الباب الذي يلي هذا الباب عن الشافعي ما ملخصه انه استدل علي ترك تضعيف الغرامة بوجهين من هذه الاربعة وذكر ابن وهب في موطاه الحديث بمعناه من طريقين من رواية يحيي بن عبد الرحمن عن ابيه وابوه عبد الرحمن سمع ع---مر وروي عنه وليس عند جمهور رواة الموطا عن ابيه قال ابو عمر اظن ابن وهب وهم فيه وذكر ايضا ان---- القصة كانت بعد موت حاطب	761	-5879961137659998138	109	181.0	84	426	25.586854934692383	21	Sham19Y0020878-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0962	false	-648767267481176312	129	224	578	1018	1361	300	ذكر الاثرم ان احمد بن حنبل كان ياخذ بحديث ام سلمة هذا فقيل له فان اراد غيره ان يضحي وهو لا يريد ان يضحي فقال اذا لم يرد ان يضحي لم يمسك عن شء انما قال اذا اراد احدكم ان يضحي وقال ذكرت لعبد الرحمن بن مهدي حديث عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلماذا بعث بالهدي وحديث ام سلمة اذا دخل العشر فبقي عبد الرحمن ولم يات بجواب فذكرته ليحيي بن سعيد فقال يحيي--- ذاك له وجه وهذا له وجه حديث عاءشة اذا بعث بالهدي واقام وحديث ام سلمة اذا اراد ان يضحي بالمصر	962	-4303618403035336945	Shia000963Vols-ara1.ms808	true	2028572541682212581	247	283	1172	1343	1431	300	ذكر الاثرم ان احمد --------كان ياخذ بحديث ام سلمة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ذكرت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليحيي بن سعيد الحديثين قال ذاك له وجه وهذا له وجه حديث عاءشة اذا بعث بالهدي واقام وحديث ام سلمة اذا اراد ان يضحي بالمصر	808	-5879961137659998138	158	265.0	123	443	35.66591262817383	31	Sham19Y0020878-ara1	Shia000963Vols-ara1