id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020878-ara1.ms0864	true	1550974662894495009	205	254	923	1145	1388	300	جاهلا او ناسيا فلا شء عليه واذا تعمد فهو اشد عندي ومن قال لا شء عليه اذا تعمد فقد قال باكثر الاحاديث ونقل ابو مسعود عنه وقد حكي له قول مالك من حلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل ان يرمي فعليه الفدية فقال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان عالم-ا فعليه	864	-4303618403035336945	Shia000196Vols-ara1.ms1835	false	3097540645113595022	3	97	16	492	1501	300	جاهلا او ناسيا فل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا شء عليه هذا الحكم ثابت باجماعنا بل ظاهر التذكرة والمنتهي انه موضع وفاق بين العلماء اما ان ذلك غير مفسد للحج فيدل عليه الروايات المتضمنة لعدم فساد الحج بتعمد ذلك واتفاق العلماء كافة عليه كما حكاه في المنتهي واما انه لا كفارة عليه فيدل عليه مضافا الي الاصل وعدم تحقق الذنب المقتضي لترتب الكفارة عليه ما رواه الشيخ في الصحيح عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افاض من عرفات قبل غروب الشمس -----------قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان متعمدا فعليه	1835	3435583296838705180	68	-154.5	52	616	11.038961410522461	13	Sham19Y0020878-ara1	Shia000196Vols-ara1