id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020878-ara1.ms0329	false	-2733650053498658174	16	105	82	526	1483	300	اذا نهض من -ثنتين سجدهما قبل التسليم ولم يتشهد فيهما علي حديث ابن بحينة رضي الله عنه واذا شك فرجع الي اليقين سجدهما قبل------- علي حديث عبد الرحمن بن عوف وابي سعيد الخدري رضي الله عنهما واذا سلم من -ثنتين او من ثلاث سجدهما بعد التسليم وتشهد علي حديث ابي هريرة وعمران بن حصين رضي الله عنهماواذا شك فكان ممن يرجع الي التحري سجدهما بعد التسليم علي حديث ابن مسعود رضي الله عنهوكل سهو يدخل علي--------------ه يسجدهما قبل التسليم سوي ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ----	329	-4303618403035336945	Shamela0119492-ara1.ms0035	true	7307348094250636784	58	126	297	632	1518	300	اذا نهض من سجدتين سجدهما قبل ال-سلام---------------- علي حديث ابن ب-------------حينة واذا شك فرجع الي اليقين سجدهما قبل السلام علي حديث -------------------ابي سعيد واذا ا---------------------سلم من اثنتين----------- سجدهما بعد ال-سلام------ علي حديث ابي هريرة واذا -----------------------------شك فكان ممن يرجع الي التحري سجدهما بعد ال-سلام علي حديث ابن مسعود ------------وكل سهو يدخل عليه سوي ما ذكرناه يسجد في السلا-----م سوي ما روي عن النبي-صلي الله عليه وسلم هذا قول	35	-7140357751382426991	280	424.0	220	471	59.44798278808594	46	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1036	false	-2250526931763116066	20	45	88	205	1469	300	ما وقع عليه اسم الحب وهو مما يبقي في ايدي الناس مما يصير في بعض الازمنة عند الضرورة طعاما لقوم فهو حب يءخذ منه العشر	1036	-4303618403035336945	Shamela0119492-ara1.ms0146	true	2508427083290535425	183	208	946	1063	1592	300	ما وقع عليه اسم الحب وهو مما يبقي في ايدي الناس مما يصير في بعض الازمنة عند الضرورة طعاما لقوم فهو حب يءخذ منه العشر	146	-7140357751382426991	117	234.0	92	117	100.0	25	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0923	false	-3246983782548466717	45	96	220	461	1363	300	دخل مكة بعمرة في اشهر الحج وهو يريد الاقامة بمكة ثم ينشء الحج امت---متع ه-و قال نعم قال اسحاق شديدا كما ------------------------------------------------قال مساءل الكوسج قال------ اسحاق بن منصور قلت رجل من اهل مكة انقطع الي بلد سواها------------- ثم قدم معتمرا في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي انشا الحج منها امتمتع	923	-4303618403035336945	Shamela0119492-ara1.ms0258	true	290708479155994086	92	146	463	730	1469	300	دخل---- بعمرة في اشهر الحج وهو يريد المقام- ب-ها ثم انشا الحج فهو متمتع هذا قول مالك والثوري والشافعي واحمد واسحاق وابي ثور وحكي ذلك ابو ثور عن الكوفي وقال م-----الك--- والشافعي واسحاق في المكي ي-------------------نقطع الي بلد من البلدان سوي مكة ثم قدم معتمرا في اشهر الحج ثم اقام بمكة ----------فحج انه-- متمتع	258	-7140357751382426991	144	158.5	109	312	46.153846740722656	20	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1083	false	-1941294794834162741	113	160	572	815	1506	300	للنصاري ان يظهروا الصليب او يضربوا بالناقو-س قال ليس لهم ان يظهروا شيءا لم يكن في صلحهم فقال اسحاق ليس لهم ان يظهروا الصليب اصلا لما نهي عمر بن الخطاب رضي الله عنهعن ذلك ويقولون ان اظهارنا الصليب انما هو دعاء ندعوكم الي ديننا فيمنعون اشد المنع	1083	-4303618403035336945	Shamela0119492-ara1.ms0362	true	3840428010681308064	225	269	1198	1425	1597	300	للنصاري ان يظهروا الصليب او يضربوا بالنواقيس قال ليس لهم ان يظهروا شيءا ليس--- في صلحهم -قال اسحاق ليس لهم ان يظهروا الصليب اصلا لما نهي عمر بن الخطاب ------------عن ذلك ويقولون ان اظه-رنا الصليب انما هو دعاء يدعوهم الي ديننا فيمنعون اشد المنع	362	-7140357751382426991	219	405.5	175	244	89.75409698486328	38	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1051	false	-1154408288389871135	167	200	842	996	1495	300	ما كان من ارض صولح عليها ثم اسلم اهلها بعد وضع عنها الخراج قال احمد جيد قلت وما كان من ارض اخذت عنوة ثم اسلم صاحبها وضعت عنه الجزية واقر علي ارضه بالخراج	1051	-4303618403035336945	Shamela0119492-ara1.ms0366	true	8718712987055470033	33	62	175	310	1476	300	ما كان من ارض صولح عليها ثم اسلم اهلها بعد وضع عنه- الخراج----------------- وما كان من ارض اخذت عنوة ثم اسلم صاحبها وضعت عنه الجزية واقر علي ارضه -الخراج	366	-7140357751382426991	135	247.0	106	154	87.66233825683594	26	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2168	false	6298119840681627240	83	150	444	759	1476	300	اقامة الحدود في دار الحرب قال اسحاق بن منصور سءل اذا اراد ان يدخل دار ال--------------------------------------------------------حرب فقتل او زن-------------------------------------ا او سرق قال اما انا فلا يعجبني اي ان لا يقام عليه ما اصاب هنالك مساءل الكوسج AUTO 2723 اقامة الحد---ود في الجيش قال اسحاق بن منصور قلت هل تقام- الحدود في الجيش قال لا حتي يخرجوا من بلادهم قال اسحاق اذا كان الاما---م يري اقامة ذلك- احسن	2168	-4303618403035336945	Shamela0119492-ara1.ms0409	true	6503764947561913915	88	145	476	765	1560	300	اقامة الحدود في دار ال--------------------------------------------------حرب فكان الاوزاعي يقول تءخر اقامتها حتي يخرجوا من دار الحرب وقال احمد في المسلم يسبيه العدو فيقتل هناك مسلما او يزني قال--------------------------- يقام -------------------------------------------عليه الحد اذا خرج وكذلك قال اسحاق--- وقال احمد في اقامة الحدود في الجيش---- لا حتي يخرجوا من بلادهم قال اسحاق اذا كان الامام لم يري اقامة الحد احسن	409	-7140357751382426991	146	189.0	111	416	35.096153259277344	22	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1498	false	-8569170771519883495	41	72	183	318	1394	300	من الجدات قال ثلاث بين ثنتان من قبل الاب وواحدة من قبل الام ----قال اسحاق كما قال وهن ام ام ابيه وام ابي ابيه وام ام امه وتسقط ام ابي الام	1498	-4303618403035336945	Shamela0119492-ara1.ms0521	true	-6924461876759945690	137	165	667	790	1453	300	من الجدات---- ثلاث---- ثنتان من قبل الاب وواحدة من قبل الام وبه قال اسحاق-------- وهي ام ام ابيه وام ابي ابيه وام ام امه وسقطت ام ابي الام	521	-7140357751382426991	114	195.0	87	139	82.01438903808594	22	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1643	false	-3758413438740280530	12	53	62	262	1464	300	في رجل وقع علي جارية ابنه ان حبلت كانت ام ولد وان لم تحبل ان شاء الابن باعها ق-----ال احمد اذا كان الابن قابضا للجارية ولم يكن الابن وطءها فاحبلها الاب فالولد ولده والجارية له وليس للابن منها شء ق----ال اسحاق	1643	-4303618403035336945	Shamela0119492-ara1.ms0669	true	-4042333766283748356	149	192	748	956	1501	300	في رجل وقع علي جارية ابنة ان حبلت كانت ام ولد وان لم تحبل ان شاء الولد باعها 36ب وقال احمد اذا كان الاب- قابضا للجارية ولم يكن الابن وطءها فاحبلها الاب فالولد ولده والجارية له وليس للابن فيها شء وبه قال اسحاق	669	-7140357751382426991	191	361.5	150	209	91.38755798339844	35	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1999	false	2753335133004683266	1	42	6	206	1410	300	في رجل وقع علي جارية ابنه ان حبلت كانت ام ولد وان لم تحبل ان شاء الابن باعها ق-----ال احمد اذا كان الابن قابضا للجارية ولم يكن الابن وطءها فاحبلها الاب فالولد ولده والجارية له وليس للابن منها شء ق----ال اسحاق	1999	-4303618403035336945	Shamela0119492-ara1.ms0669	true	-4042333766283748356	149	192	748	956	1501	300	في رجل وقع علي جارية ابنة ان حبلت كانت ام ولد وان لم تحبل ان شاء الولد باعها 36ب وقال احمد اذا كان الاب- قابضا للجارية ولم يكن الابن وطءها فاحبلها الاب فالولد ولده والجارية له وليس للابن فيها شء وبه قال اسحاق	669	-7140357751382426991	191	361.5	150	209	91.38755798339844	35	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1203	false	6929069745133518652	106	163	535	802	1499	300	---فباعه- مرابحة ولم يبين -قال ان كان--------------------------------- بعينه فصاحبه بالخيار ان شاء اخذ وان شاء ترك وان كان قد استهلك فهو حال ق----------------------------------------------------------------------------------------ال احمد اذا كان البيع قاءما فان شاء المشتري رد وان شاء كان له الي ذلك الا---------------------------جل واذا كان قد استهلك حبس المشتري المال بقدر ما كان للباءع فيه من الاجل ق----ال اسحاق كما قال	1203	-4303618403035336945	Shamela0119492-ara1.ms0862	true	8954924759334748882	142	219	749	1134	1539	300	ثم يبيعها مرابحة ولا يبين فقال الثوري واصحاب الراي ان كان المبيع قاءما بعينه فان ش--------------اء اخذ وان شاء ترك وان كان فاءتا فقد وجب الثمن وقد روينا عن شريح وابن سيرين انهما قالا له مثل نقده والي مثل اجله ونحوه قال الاوزاعي وقال احمد ان كا-ن البيع قاءما فان -------------------شاء كان له الي ذلك div dirrtl idbookcontainer الاجل وا-ن كان قد استهلك حبس المشتري المال بقدر ما كان للباءع فيه من الاجل وبه قال اسحاق---- قال	862	-7140357751382426991	190	287.5	145	424	44.81132125854492	31	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1271	false	-2482916185397067662	278	299	1322	1424	1429	300	ذهب الرهن بما فيه الا ان يكون للمرتهن فضل يعني عن --قيمة------- العبد -قال احمد يءخذ السيد برهن يكون قيمة العبد	1271	-4303618403035336945	Shamela0119492-ara1.ms0913	true	1453261274718749357	20	41	96	203	1474	300	ذهب الرهن بما فيه الا ان يكون للمرتهن فضل----- عن القيمة 155الف للعبد وقال احمد يءخذ السيد برهن يكون قيمة العبد	913	-7140357751382426991	96	165.5	76	112	85.71428680419922	16	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1283	false	7899005308601362477	229	290	1077	1346	1392	300	اذا قال --رجل ل-رجل اكفل عني ولك الف درهم---- الكفالة جاءزة ويرد عليه --الف درهم قال احمد ما اري هذا ياخذ شيءا بحق قال اسحاق ما اعطاه من شء فهو حسن قلت قال واذا قال استقرض لي من فلان الف درهم ولك عشرة دراهم ----هذا لا خير فيه لانه قرض جر منفعة -قال احمد ----------------هذا اجير لا با------س ب--ه قال اسحاق	1283	-4303618403035336945	Shamela0119492-ara1.ms0926	true	5133341312898011524	217	268	1066	1305	1449	300	اذا قال الرجل للرجل اكفل عني ولك الف درهم فان الكفالة جاءزة وترد عليه الالف درهم م 3851-------------------------------------------------------------------- واذا قال استقرض لي من فلان الف درهم ولك عشرة دراهم قال هذا لا خير فيه لانه قرض جر منفعة وقال احمد في مسالة الكفالة ما اري هذا ياخذ شيءا بحق وقال اسحاق	926	-7140357751382426991	184	268.0	142	307	59.934852600097656	32	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1346	false	-7698192511368685633	61	107	269	483	1432	300	اذا قال استعمل لي الف لبنة في كذا وكذا فعمل له ثم سقط ف--له الكراء واذا استاجره يوما فعمل فسقط عند الليل ما عمل فله الكراء واذا قيل له ارفع لي حاءطا كذا وكذا ذراعا فله ان يرفعه فان سقط فعليه التمام قا----ل اسحاق كما قال	1346	-4303618403035336945	Shamela0119492-ara1.ms0966	true	-2702454563680536607	115	157	582	781	1500	300	اذا قال اع--مل لي الف لبنة في كذا وكذا فعمل--- ثم سقط فعليه الكراء واذا استعمله يوما فعمل فسقط عند الليل ما عمل فله الكراء واذا قال له ارفع في حاءطا كذا وكذا دراعا------------- فان سقط فعليه التمام وبه قال اسحاق ---وقال	966	-7140357751382426991	182	326.5	141	220	82.7272720336914	32	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1623	false	1446446192155214633	145	206	720	1003	1462	300	فان فعل قال ارده الا ان يكون نقده فان كان نقده ضمن وياخذ شريكه نصف--------------------------- ما في يديه ويبيع هذا المكاتب لما اخذ منه ويضمن لشريكه نصف القيمة ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد ق---------------------------------ال احمد كتابته جاءزة الا ان ما كسب المكاتب اخذ الاخر نصف ما ك--سب ولا يستسعي العبد قا-ل اسحاق كما قال سفيان	1623	-4303618403035336945	Shamela0119492-ara1.ms1019	true	-8729252279709180220	42	110	227	563	1533	300	فان فعل رددت---ه الا ان يكون نقده فان كان نقده ضمن -----لشريكه div dirrtl idbookcontainer نصف ما في يد-ه ويتبع هذا المكاتب بما اخذ منه ويضمن لشريكه نصف القيمة ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد وعرض هذا من قول الثوري علي احمد فقال احمد كتابته جاءزة الا ان مكت-سب المكاتب اخذ الاخر نصف ما اكتسب ولا يستسعي العبد وقال اسحاق كما قال سفيان	1019	-7140357751382426991	256	442.0	198	346	73.98844146728516	48	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2166	false	-2780666861664464301	0	51	0	236	1405	300	حقوق الناس فانه يقام عليه الحد ويقتص منه ثم يقتل--- قال اسحاق كما قال وما كان من حقوق الله عز وجل فلا يقتص منه مثل السرقة وشر--------------------------------ب الخمر مساءل الكوسج قال اسحاق بن منصور قلت رجل قذف رجلا وقتل اخر عمدا قال لا بد من ان تقام عليه الحدود -قال اسحاق	2166	-4303618403035336945	Shamela0119492-ara1.ms1120	true	-5928780809463567178	67	102	341	532	1503	300	حقوق الناس فانه يقام عليه الحد ويقتص منه ثم يقتلوبه قال اسحاق---------وما كان من حقوق الله------- فلا يقتص منه مثل السرقة وشرب الحمر وقال ابو ثورفي القذف وشرب الخمر والزني والسرقة-----------------------------------------------------------------تقام عليه الحدود وقال اصحاب	1120	-7140357751382426991	140	223.0	112	272	51.47058868408203	21	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2112	false	1236686322282188030	15	69	62	334	1463	300	احمد اذا كانت بنت --تسع سنين يجلد قاذفها فان النبي صلي الله عليه وسلمبني بعاءشة رضي الله عنهاوهي بنت تسع والغلام اذا بلغ عشرا يضرب قاذفه لانه يضرب علي الصلاة وهو ابن عشر واما قول الصبي فليس بشء قال اسحاق كل ما قذف غلاما يطا مثله فعلي قاذفه الحد وكذلك الجارية اذا جاوزت تسعا	2112	-4303618403035336945	Shamela0119492-ara1.ms1145	true	2813380013391110132	3	32	16	168	1444	300	احمد في الجارية بنت تسع سنين يجلد قاذفها وكذلك -----------------------------------------------------------الغلام اذا بلغ عشرا يضرب قاذفه و--------------------------------------------------------قال اسحاق اذ--ا قذف غلاما يطا مثله فعلي قاذفه الحد و-----الجارية اذا جاوزت تسعا	1145	-7140357751382426991	128	199.5	103	274	46.715328216552734	21	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2018	false	-6187077241283517583	260	298	1243	1440	1451	300	الرج-----ل الرجل عمدا ف-------------اولياء المقتول بالخيار ان شاءوا قتلوا القاتل وان شاءوا اخذوا الدية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء القاتل او ابي لان الخيار لاولياء المقتول واخذهم الدية منهم فهو علي ما---------------------------------------------------- قال ال-----------------------------------------------------------------------له عز وجل فمن عفي له من اخيه شء	2018	-4303618403035336945	Shamela0119492-ara1.ms1168	true	5396205871261092015	159	253	852	1355	1598	300	الرجل يقتل الرجل عمدا فقالت طاءفة الاولياء بالخ--------يار ان شاءوا قتلوا القاتل وان شاءوا اخذوا الدية وان شاءوا عفوا div dirrtl idbookcontainer هذا قول سعيد بن المسيب وابن سيرين والشافعي واحمد واسحاق وابي ثور وقالت طاءفة ليس لهم الا الدم ان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا الا ان يشاء الق-تل ان يعطي الدية هذا قول النخعي وقال مالك ليس للاولياء الا القتل وكان قتادة ومالك يقولان لهم ان يصالحوا علي ثلاث ديات قال ابو بكر الكتاب والسنة يدلان علي ان اولياء المقتول بالخيار فاما الكتاب فقوله عز وجل فمن عفي له من اخيه شء	1168	-7140357751382426991	131	159.5	100	512	25.5859375	19	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1621	false	5722315520942354664	95	144	448	670	1460	300	رحم محرم فهو حر قال احمد-------- اذا قال ذا رحم محرم ارجو ان يعتق-------- عليه -قال اسحاق---------- كل-ما ملك ذا رحم محرم فهو حر وان لم يعتقه فاما ذوو الرحم فلا يعتقون الا ان يعتقهم مساءل الكوسج قال اسحاق بن منصور قلت -ما المحرم قال ما حرم عليك نكاحه	1621	-4303618403035336945	Shamela0119492-ara1.ms1240	true	-8281015155030265215	76	124	330	542	1437	300	رحم محرم وق------ال احمد بن حنبل اذا ملك ذا رحم محرم ارجو ان يكون عتق كله عليه وقال اسحاق بن راهويه كل من ملك ذا رحم محرم فهو حر وان لم يعتقه فاما ذ-و الرحم فلا يعتقون الا ان يعتقهم-------------------------------- قلت وما المحرم قال من حرم عليك نكاحه	1240	-7140357751382426991	173	277.5	132	251	68.92430114746094	33	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0119492-ara1