id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020878-ara1.ms0608	true	-8530974081795005465	135	184	639	868	1448	300	زكاة حتي يحول----- الحول قال اسحاق كما قال مساءل الكوسج ب قال اسحاق بن منصور قلت كان ابو بكر رضي الله عنهاذا اعطي الناس اعطياتهم -سال الرجل هل عندك من مال وجب- عليك فيه الزكاة فان قال نعم اخذ من عطاءه زكاة ذلك المال وان قال لا -سلم اليه	608	-4303618403035336945	Shamela0028107-ara1.completed.ms340	false	-4314532660617779934	158	198	746	935	1383	300	زكاة حتي يحول عليه الحول قال القاسم-------------------------------- بن محمد و----كان ابو بكر ------------اذا اعطي الناس اعطياتهم يسال الرجل هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة فان قال نعم اخذ من عطاءه زكاة ذلك المال وان قال لا اسلم اليه	340	2519406635257786124	172	289.0	134	237	72.57383728027344	32	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Sham19Y0020878-ara1.ms0625	true	-8725778573919462592	176	235	872	1163	1478	300	اخرج- زكاته من هذه الاصناف كلها التمر---------- والزبيب والحبوب----- ثم امتلك------ بعد ذلك ستين--------- ثم باعها انه ليس عليه في ثمنها الزكاة حتي يحول علي ثمنها الحول من يوم باعه اذا كان اصل ذلك-------- من فاءدة--------- ولم يكن للتجارة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان للتجا---------------رة فعلي صاحبها فيها الزكاة حين يبيعها اذا كان قد حبسها---- من يوم-- زكي المال الذي ابتاعه- به	625	-4303618403035336945	Shamela0028107-ara1.completed.ms358	false	5347299507292108977	3	106	9	519	1429	300	اخرجت زكاته من هذه الاصناف كلها التمر والحنطة ف والزبيب والحبوب كلها ثم امسكه صاحبه بعد ان ادي صدقته سنين ثم باعه- انه ليس عليه في ثمنه--- زكاة حتي يحول علي ثمنه- الحول من يوم باعه اذا كان اصل تلك الاصناف من فاءدة او غيرها ولم يكن للتجارة وانما ذلك ص بمنزلة الطعام والحبوب والعروض يفيدها الرجل ثم يمسكها سنين ثم يبيعها بذهب او ورق فلا يكون عليه في ثمنها زكاة حتي يحول عليها الحول من يوم باعها فان كان اصل تلك العروض للتجارة فعلي صاحبها فيها الزكاة حين يبيعها اذا كان قد حبسها سنة من يوم ش زكي المال الذي ابتاعها به	358	2519406635257786124	268	423.5	211	515	52.03883361816406	42	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Sham19Y0020878-ara1.ms0640	true	1053938958124855354	204	238	992	1162	1456	300	الرجل تجب عليه الصدقة وابله ماءة بعير فلا ياتيه الساعي حتي تجب عليه صدقة اخري فياتيه المصدق وقد هلكت ابله الا خمس ذود-- قال----- ياخذ من ماله كله ا--------لصدقتين جميعا كما انه لو وجبت -	640	-4303618403035336945	Shamela0028107-ara1.completed.ms352	false	-2743589645630543636	49	83	213	389	1394	300	الرجل تجب عليه الصدقة وابله ماءة بعير فلا ياتيه الساعي حتي تجب عليه صدقة اخري فياتيه المصدق وقد هلكت ابله الا خمس ذود ص قال مالك ياخذ المصدق من الخمس ذود الصدقتين اللتين---------- وجبتا	352	2519406635257786124	140	245.5	113	186	75.26881408691406	24	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Sham19Y0020878-ara1.ms0923	true	-3246983782548466717	74	96	360	461	1363	300	رجل من اهل مكة انقطع الي بلد--------- سواها ثم قدم معتمرا في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي انشا الحج منها ا---متمتع	923	-4303618403035336945	Shamela0028107-ara1.completed.ms393	false	-3882264229366677332	220	245	985	1098	1339	300	رجل من اهل مكة انقطع الي غيرها ص وسكن سواها ثم قدم معتمرا في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي انشا الحج منها انه متمتع	393	2519406635257786124	98	178.0	76	113	86.72566223144531	20	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Sham19Y0020878-ara1.ms0939	true	4859760972089329088	86	140	400	641	1394	300	رجل قدم معتمرا في اشهر------- الحج حتي اذا قضي عمرته اهل بالحج من مكة ثم كسر او اصابه امر لا يقدر علي ان يحضر مع الءاس المواقف قال نري ان لم يجد من يحمله الي المواقف ان يقيم حتي اذا برا وصح خرج الي الحل فدخل بعمرة فقضاها------------------------------------- ثم عليه حج قابل والهدي----- قال	939	-4303618403035336945	Shamela0028107-ara1.completed.ms404	false	1192229306985729609	40	98	181	435	1406	300	رجل قدم معتمرا في اشهر ق 60 ا الحج حتي اذا قضي عمرته اهل بالحج من مكة ثم كسر او اصابه امر لا يقدر علي ان يحضر مع الناس المو-قف قال اري -------------------------------ان يقيم حتي اذا برا---- خرج الي الحل ثم يرجع الي مكة فيطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يحل ثم عليه حج قابل والهدي 1333 قال	404	2519406635257786124	187	319.0	143	290	64.48275756835938	38	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Sham19Y0020878-ara1.ms1961	true	8587697987216083847	241	292	1224	1473	1512	300	العبد اذا طلق الامة طلاقا لم ي------------------------بتها ثم -مات وهي في عدت---------------ها تعتد عد------ة المتوفي عنها زوجها شهرين وخمس ليال قال نعم قال اسحاق هكذا هو مساءل الكوسج قال اسحاق بن منصور قلت وان اعتقت وله عليها رجعة و--لم تختر فراقه حتي يموت وهي في عدتها من طلاقها اعتدت عدة الحرة	1961	-4303618403035336945	Shamela0028107-ara1.completed.ms515	false	5718228985176479986	186	237	883	1126	1433	300	العبد ي---طلق الامة طلاقا لم يبتها فيه له عليها فيه الرجعة ثم يموت وهي في عدتها من الطلاق انها تعتد عدة الامة المتوفي عنها زوجها شهرين وخمس ليال ق 144 ا وانها ان --------------------------------------------------عتقت وله عليها رجعة ثم لم تختر فراقه حتي يموت وهي في عدتها من طلاقه- اعتدت عدة الحرة	515	2519406635257786124	175	281.0	138	297	58.92255783081055	29	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Sham19Y0020878-ara1.ms1966	true	-6076573911513493978	145	224	697	1093	1453	300	مالك الامر عندنا في المطلقة التي ترفعها حيضتها قال اذا كانت لا تدري ما الذي رفعها تنتظر تسعة اشهر فان لم تحض فيهن اعتدت ثلاثة اشهر فان حاضت قبل ان تستكمل الاشهر الثلاثة استقبلت الحيض فان مرت بها تسعة اشهر قبل ان تحيض اعتدت ثلاثة اشهر فان حاضت الثانية قبل ان تستكمل ---------ثلاثة اشهر----------------------------------------------------------------------------- استكملت عدة الحيض وان لم تحض استقبلت ثلاثة اشهر ثم حلت ولزوجها عليها في ذلك------ الرجعة قبل ان تحل الا ان يكون--- بت طلاقها----- قال	1966	-4303618403035336945	Shamela0028107-ara1.completed.ms509	false	-3433425253880429706	187	280	913	1390	1490	300	مالك الامر عندنا في المطلقة التي ترفعها حيضتها حين يطلقها زوجها ان-------------ها تنتظر تسعة اشهر فان لم تحض فيهن اعتدت ثلاثة اشهر فان حاضت قبل ان تستكمل الاشهر الثلاثة استقبلت الحيض فان مرت بها تسعة اشهر قبل ان تحيض اعتدت ثلاثة اشهر فان حاضت الثانية قبل ان تستكمل الاشهر الثلاثة استقبلت الحيض فان مرت بها تسعة اشهر قبل ان تحيض اعتدت ثلاثة اشهر فان حاضت الثالثة استكملت عدة الحيض فان لم تحض استقبلت ثلاثة اشهر ثم حلت ولزوج------ها في ذلك عليها الرجعة قبل ان تحل الا ان يكون قد بت طلاقها 2166 قال	509	2519406635257786124	356	625.0	284	496	71.7741928100586	63	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Sham19Y0020878-ara1.ms2210	true	6880006147512851375	0	41	0	197	1488	300	كنت اسقي ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة--------- وابي بن كعب شرابا من فضيخ وتمر---- فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فق--ال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها قال فقصت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت	2210	-4303618403035336945	Shamela0028107-ara1.completed.ms663	false	5568939928514693954	191	235	858	1070	1378	300	كنت اسقي ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة الانصاري وابي بن كعب شرابا من فضيخ وتمر قال فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت ص فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها قال فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت	663	2519406635257786124	194	370.0	153	212	91.50943756103516	37	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Sham19Y0020878-ara1.ms2243	true	7061379568268535789	114	230	553	1134	1459	300	قال----- قال مالك الامر المج-مع عليه------ ان المسلم اذا ارسل كلب المجوس-------ي فصاد او قتل فان ---------------اكل ذلك------ حلال وان ل----------م يذكه المسلم وانما مثل ذلك مثل المسلم يذبح بشفرة المجوسي او يرمي بقوسه ون-----بله فيقتل بها فذبيحة ذلك وصيده حلال كله زاد عبيد الله قال ابو عبد الله اذا كان الكلب معلما فارسله المسلم فسمي اكل وان لم يكن معلما فلا اري صيده حلالا لانهم لا ذكاة لهم ولا تجوز ذبيحتهم قال م-----------------------الك وان ا-رسل المجوسي------- كلب المسلم المعلم علي صيد فاخذه فانه لا يءكل ذلك الصيد الا ان يذكي قال وانما مثله ---مثل قوس المسلم ونبله ياخذها المجوسي فيرمي بها الصيد فيقتله وبمنزلة شفرته يذ------بح بها المجوسي الصيد فلا يحل اكل شء من ذلك	2243	-4303618403035336945	Shamela0028107-ara1.completed.ms462	false	-5842367821778644326	144	248	664	1178	1414	300	قال يحيي قال مالك الامر المجتمع عليه عندنا ان المسلم اذا ارسل كلب المجوسي الضاري فصاد او قتل انه اذا كان معلما فاكل ذلك الصيد حلال لا باس به وان لم يذكه المسلم وانما مثل ذلك مثل المسلم يذبح بشفرة المجوسي او يرمي بقوسه او ص بنبله فيقتل بها فصيده -ذلك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبيحته حلال لا باس باكله 1813 وقال مالك واذا ارسل المجوسي ق 82 ب كلب المسلم الضاري علي صيد فاخذه فانه لا يءكل ذلك الصيد الا ان يذكي---- وانما مثل ذلك مثل قوس المسلم ونبله ياخذها المجوسي فيرمي بها الصيد فيقتله وبمنزلة شفرة المسلم يذبح بها المجوسي ------فلا يحل اكل شء من ذلك	462	2519406635257786124	387	649.5	311	676	57.24851989746094	60	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Sham19Y0020878-ara1.ms2712	true	-6977861039150230769	32	68	171	337	1561	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا فاته شء من الصلاة مع الامام فيما جهر فيه الامام بالقراءة انه اذا سلم الامام قام عبد الله بن عمر فقرا لنفسه فيما يقضي وجهر وعن مالك	2712	-4303618403035336945	Shamela0028107-ara1.completed.ms270	false	-6364875491403832681	210	244	1011	1169	1426	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا فاته شء من الصلاة مع الامام فيما جهر ب-ه الامام بالقراءة انه اذا سلم الامام قام عبد الله------- فقرا لنفسه فيما يقضي وجهر 268 مالك	270	2519406635257786124	154	291.0	120	166	92.77108764648438	32	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Sham19Y0020878-ara1.ms2764	true	-2271539756395264037	37	62	181	295	1521	300	مالك عن ابن شهاب انه سال سالما----------- هل يجمع بين الظهر والعصر في السفر فقال نعم لا باس بذلك الم تر الي صلاة الناس بعرفة	2764	-4303618403035336945	Shamela0028107-ara1.completed.ms298	false	-8401429271931487230	167	195	761	886	1360	300	مالك عن ابن شهاب انه سال سالم بن عبد الله هل يجمع بين الظهر والعصر في السفر فقال نعم لا باس بذلك الم تر الي صلاة الناس بعرفة	298	2519406635257786124	113	216.0	88	125	90.4000015258789	24	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Sham19Y0020878-ara1.ms2799	true	2794319222117023424	279	300	1375	1472	1472	300	ابي صالح مولي السفاح انه قال بعت برا--- من اهل السوق ا---لي اجل ثم اردت الخروج الي الكوفة فعرضوا علي ان-	2799	-4303618403035336945	Shamela0028107-ara1.completed.ms559	false	1001751385699180892	85	108	407	511	1400	300	ابي صالح مولي السفاح انه قال بعت بزا لي من اهل دار نخلة الي اجل ثم اردت الخروج الي الكوفة فعرضوا علي ان	559	2519406635257786124	89	159.0	70	104	85.57691955566406	17	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Sham19Y0020878-ara1.ms2812	true	-5247122406305032062	156	254	776	1207	1444	300	مالك عن محمد بن عمارة عن ابي بكر بن حزم ان عثمان بن عفان قال اذا وقعت الحدود في الارض فلا شفعة فيها ولا شفعة في بءر ولا في فحل النخل الموطا وعبد الرزاق من طريق مالك بلفظه وايضا من طريق اخر مختصرا وايضا عن محمد بن ابي بكر مرفوعا بلفظ لا شفعة في ماء ولا طريق ولا فحل المصنف 88 87 ح 14426 واخرجه ابن ابي شيبة قال حدثنا ابن ادريس عن محمد بن عمارة عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابان بن عثمان قال قال عثمان لا شفعة في بءر ولا فحل	2812	-4303618403035336945	Shamela0028107-ara1.completed.ms586	false	-7166090380182022794	238	265	1127	1243	1404	300	مالك عن محمد بن عمارة عن ابي بكر بن حزم ان عثمان --------قال اذا وقعت الحدود في الارض فلا شفعة فيها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا شفعة في بءر ولا فحل	586	2519406635257786124	115	220.5	88	431	26.6821346282959	27	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Sham19Y0020878-ara1.ms2820	true	7685595921837456842	42	78	201	365	1435	300	مالك ص 353 عن ابن شهاب عن طلحة بن عبد الله-- بن عوف و------------------------ابي سلمة بن عبد الرحمن------- ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان ابن عفان منه بعد انقضاء عدتها	2820	-4303618403035336945	Shamela0028107-ara1.completed.ms503	false	-2208012399292247608	194	235	949	1138	1435	300	مالك------ عن ابن شهاب عن طلحة بن عبد الله ف بن عوف قال وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان--بن عفان منه بعد انقضاء عدتها	503	2519406635257786124	155	266.0	122	197	78.68020629882812	30	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Sham19Y0020878-ara1.ms2874	true	-3323279948456356001	57	137	306	694	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمعن مهر البغي وثمن الكلب وثمن الخمر ومسلم وفيه ان عبد الرحمن -------------------------------------------------بن وعلة السباءي من اهل مصرسال عبد الله بن عباس عما يعصر من العنب فقال ابن عباس ان رجلا اهدي---- لرسول الله صلي الله عليه وسلمروا-ية خمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل- علمت ان الله قد حرمها قال لا فسار--------- انسانا فقال -------له صلي الله عليه وسلم بم ساررته فقال امرته ببي---عها فقال ا--------------------------------ن الذي حرم شربها حرم بيعها	2874	-4303618403035336945	Shamela0028107-ara1.completed.ms663	false	5568939928514693954	63	169	276	759	1378	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الاخرة 3131 جامع تحريم الخمر 647 مالك عن زيد بن اسلم عن ابن وعلة المصري انه ص 28 ب سال عبد الله بن عباس عما يعصر من العنب فقال ابن عباس-------- اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم راوية خمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما علمت ان الله حر---مها قال لا فساره رجل الي جنبه ص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بم ساررته فقال امرته ان يبيعها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذي حرم شربها حرم بيعها	663	2519406635257786124	291	458.5	226	494	58.906883239746094	51	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Sham19Y0020878-ara1.ms2882	true	-5760341274562923563	40	107	218	548	1482	300	عروة بن الزبير عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رقيقا لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب فامر عمر كثير بن ابي الصلت ان يقطع ايديهم ثم قال---- اراك تجيعهم ثم قال عمر والله لاغرمنك غرما يشق عليك ثم قال المزني كم ثمن ناقتك فقال المزني قد كنت والله امنعها من اربع-ماءة درهم فقال عمر اعطه ثمان--ماءة درهم----- قال	2882	-4303618403035336945	Shamela0028107-ara1.completed.ms604	false	3830756547842613179	173	242	845	1178	1464	300	عروة عن ابيه-- عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رقيقا لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب فامر عمر كثير بن---- الصلت ان يقطع ايديهم ثم قال عمر اراك تجيعهم ثم قال عمر والله لاغرمنك غرما يشق عليك ثم قال للمزني كم ثمن ناقتك فقال المزني--- كنت والله امنعها من اربع ماءة درهم فقال عمر اعطه ثماني ماءة درهم 2768 قال	604	2519406635257786124	316	591.0	251	342	92.39765930175781	58	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Sham19Y0020878-ara1.ms2882	true	-5760341274562923563	260	298	1306	1472	1482	300	مالك ص 520 عن نافع ان عبدا لابن عمر ----عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاص و-هو امير المدينة ليقطع يده-- فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق	2882	-4303618403035336945	Shamela0028107-ara1.completed.ms656	false	7757184847729686709	42	80	193	360	1397	300	مالك------ عن نافع ان عبدا لعبد الله بن عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاصي وهو امير المدينة ليقطع يده ص فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق	656	2519406635257786124	152	280.5	118	173	87.86127471923828	31	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Sham19Y0020878-ara1.ms2883	true	4386913465126626401	0	30	0	125	1491	300	سرق فقال له عبد الله بن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا ثم امر به عبد الله بن عمر فقطعت يده ورواه الشافعي 83 عن مالك عن عروة بن	2883	-4303618403035336945	Shamela0028107-ara1.completed.ms656	false	7757184847729686709	81	108	364	474	1397	300	سرق فقال له عبد الله بن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا ثم امر به عبد الله بن عمر فقطعت يده 3082--------------- مالك عن رزيق بن	656	2519406635257786124	102	187.0	75	125	81.5999984741211	25	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0028107-ara1.completed