id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020878-ara1.ms2536	true	-5851780286039744203	110	237	543	1187	1505	300	او اكثر من ذلك او اقل فجعل كلما كان من ذلك وقتا لقرءها انما ذلك اليها امر النبي صلي الله عليه وسلماحدي النساء اللاتي سالنه اجلسي ايام اقراءك وامر الاخري اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فصلي وامر حمنة بنت جحش حيث اكثرت عليه من تخليط حيضها قالت ا---------------نما اثج ثجا فامرها حينءذ بالتحري فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------تحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم صلي ثلاثا وعشرين ليلة او------------------ اربعا وعشرين ل---------------------يلة وايامها فجعل وقتها عند اختلاط حيضها في كل شهر حيضا وطهرا ذلك علي معني الاقراء انه جعل بدل كل شهر حيضة في العدة وهكذا الغالب من حيض النساء مع ان النبي صلي الله عليه وسلمكفي النساء مءنة العدد فقال ستة ايام او سبعة ايام كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن قال	2536	-4303618403035336945	Shamela0023777-ara1.ms0714	false	1995072523577647842	182	262	913	1318	1538	300	هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما صنعت اجزا عنك فان قويت عليهما فانت اعلم فقال انما هي ركضة من الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي فاذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن فان	714	-457854999486626871	161	185.0	123	791	20.35398292541504	26	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2548	true	-7020829140703862388	106	299	546	1521	1526	300	حدثنا اسحاق قال ث---------نا ابو عامر العقدي قال --ثنا زهير بن محمد العنبري عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن ابي طالب عن ابراهيم بن محمد بن طلحة بن عبد الله عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------فقلت يا رسول الله اني استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تر---ي فيها -قد منعتني الصلاة والصيام قا---------ل انعت لك الكرسف فانه يذهب عنك الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا -قال------------------------- سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم ا-----نما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين----- او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصلي وصوم-----ي فان ذلك بجزبك وكذلك فافعلي في كل شهر كما يحضن النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر --وتغتسلين ثم تصلي---------ن الظهر والعصر جميعا وت--ءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر وتصلين	2548	-4303618403035336945	Shamela0023777-ara1.ms0714	false	1995072523577647842	94	292	480	1499	1538	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابو عامر العقدي قال حدثنا زهير بن محمد --------عن عبد الله بن محمد بن عقيل ------------عن ابراهيم بن محمد بن طلحة ------------عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلماستفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تامرني فيها فقد منعتني --------الصيام والصلاة فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب---- الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما صنعت اجزا عنك--------- فان قويت عليهما فانت اعلم فقال انما هي ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي ف---اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها----- وصومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي---------- كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلين حين تطهرين وتصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين	714	-457854999486626871	853	1486.0	681	1101	77.47502136230469	151	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2548	true	-7020829140703862388	106	176	546	882	1526	300	حدثنا اسحاق قال ث---------نا ابو عامر العقدي قال ------------------------ثنا زهير بن محمد العنبري ---------عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن ابي طالب ----------------------عن ابراهيم بن محمد بن طلحة بن عبد الله عن عمه عمران بن طلح--------------ة عن امه حمنة بنت جحش -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت----- كنت استحاض حيضة كثيرة شديد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت يا رسول الله اني استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تر-------------------------------------ي في------------------------------ها قد منعتني الصلاة والصيام --------	2548	-4303618403035336945	Shamela0023777-ara1.ms0716	false	-334609061845960375	80	288	428	1485	1546	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابو عامر العقدي عبد الملك بن عمرو ثقة قال حدثنا زهير بن محمد التيمي لا باس به عن عبد الله بن محمد بن عقيل الهاشمي صدوق تكلم فيه من قبل حفظه عن ابراهيم بن محمد بن طلحة التيمي ثقة -عن عمه عمران بن طلحة وهو تابعي ثقة عن امه حمنة بنت جحش حمنة هذه كانت تحت طلحة بن عبيد الله وجاءت منه بعمران عن امه حمنة بنت جحش اخت زينب بنت جحش ام المءمنين زوج النبي عليه الصلاة والسلامقالت حمنة كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة وفي بعض النسخ كبيرة بدل كثيرة استحاض حيضة الاصل ان تقول استحاضة لكن حيضة اسم مصدر والمصدر استحاضة كما في قوله تعالي والله انبتكم من الارض نباتا سورة نوح اسم مصدر وهو الذي تقل فيه حروفه عن حروف فعله واما المصدر فهو الانبات كثيرة في الكمية شديدة في الكيفية فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلماستفتيه واخبره استفتيه واخبره الاصل ان الخبر يكون قبل الاستفتاء لكن الواو هذه لا تفيد ترتيب انما هي لمطلق الجمع والا فالاصل ان تقول اخبره واستفتيه فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش ام المءمنينفقلت يا رسول الله اني استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تامرني تسال ف ما هذه استفهامية فما تمرني فيها اي في الحيضة حال وجودها فانها قد منعتني --------الصيام والصلاة	716	-457854999486626871	276	335.5	216	1070	25.794391632080078	46	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2551	true	-5754593474327060008	33	146	183	761	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالت---------------------------------------------------------- اني استحاض حيضة كثيرة شديدة-------------------- منعتني --------الصلاة والصوم فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم فلم يقنعها ذلك من قوله وقالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت ا---------------نما اثج ثجا فحينءذ امرها بتحري وقتها وان تجلس سبعا فاذا ك-----------------------------------انت المراة في حال استحاضتها واختلاط حيضتها وقلة معرفتها لاوقاتها علي ما وصفنا حكمنا لها بحكم حمنة بنت جحش ولم نجعل السبع للنساء كلهن لما وصفنا من هذه العلل وقال بعض اهل ال-----------------------------------------------------------------علم السبع وقت موقوت للنساء كلهن اذا استحضن لان في كلام النبي ------------صلي الله عليه وسلم حيث امر حمنة بما امرها قال لها--------------------------------------- كما تحيض النساء وكما يطهرن	2551	-4303618403035336945	Shamela0023777-ara1.ms0714	false	1995072523577647842	138	258	683	1294	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلماستفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تامرني فيها فقد منعتني الصيام والصلاة فقا-------ل انعت لك الكرسف فانه يذهب ------------------------الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما صنعت اجزا عنك فان قويت عليهما فانت ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم فقال انما هي ركضة من الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم ال----------------------له ثم اغتسلي فاذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كما تحيض النساء وكما يطهرن	714	-457854999486626871	234	182.5	186	830	28.192771911621094	37	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2667	true	-1618735527978020883	183	263	942	1334	1517	300	الوليد بن مسلم -------ثنا ثور عن ر--------جاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن المغيرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمتوضا فمسح اسفل الخف واعلاه والحديث معلول فالوليد بن مسلم يدل تدليس التسوية وثور لم يسمعه من رجاء فقد رواه الامام احمد كما في مساءل صالح وابن حزم 114 من طريق عبد الرحمن بن مهدي عن ابن المبارك عن ثور بن يزيد قال حدثت عن رجاء عن كاتب المغيرة ان رسول الله صلي الله عليه -------------------------------------------------وسلممسح اعلي الخف واسفله قال	2667	-4303618403035336945	Shamela0023777-ara1.ms0608	false	543952551851088677	9	40	55	208	1545	300	الوليد بن مسلم قال اخبرني ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مغيرة بن شعبة رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلممسح اعلي الخف واسفله قال	608	-457854999486626871	85	-25.5	67	456	18.640350341796875	14	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2671	true	-1372820458747702419	24	69	126	359	1509	300	شعبة عن قتادة عن انس ب-------لفظ كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمينام------------------------------------ون ثم --------يصلون ولا يتوضءون وابو داود من طريق هشام عن قتادة به بلفظ-------------------------------- كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمينتظرون العشاء الاخرة حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون وفي	2671	-4303618403035336945	Shamela0023777-ara1.ms0509	false	6954780263719294085	240	299	1233	1542	1548	300	شعبة عن قتادة عن انس بن مالك قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمينامون ثم يقومون فيصلون ولا يتوضءون ينامون ثم يقومون فيصلون ولا يتوضءون قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح واخرجه مسلم وابي داود وفي رواية ابي داود كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمينتظرون العشاء------- حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون قال	509	-457854999486626871	185	308.0	147	316	58.54430389404297	31	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2677	true	-2463243461217300333	58	108	303	539	1528	300	سهل بن حنيف ------------قال كنت القي من المذي شدة وعناء-------------------- فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-----------فقال----- يجزءك منه--- الوضوء -قلت ف------------كيف بما اصاب ثوبي منه قال صلي الله عليه وسلم يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به----- حيث تري انه اصاب منه قال الترمذ-ي هذا حديث---- صحيح	2677	-4303618403035336945	Shamela0023777-ara1.ms0669	false	-5411114749504944893	125	187	607	898	1442	300	سهل بن حنيف رضي الله عنهقال كنت القي من المذي شدة وعناء فكنت اكثر منه الغسل فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلموسالته عنه فقال انما يجزءك من ذلك الوضوء فقلت يا رسول الله كيف بما يصيب ثوبي منه قال------------------- يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به ثوبك حيث تري انه اصاب منه قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح	669	-457854999486626871	208	316.5	162	310	67.09677124023438	36	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2829	true	-4353371322897729286	191	246	992	1242	1491	300	حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس وله ما يغ--------------------------نيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب	2829	-4303618403035336945	Shamela0023777-ara1.ms0854	false	-3701765221825239380	204	257	1013	1256	1466	300	حكيم بن جبير من اجل حديثه الذي روي --------عن ا----------------بن مسعود عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او قدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب	854	-457854999486626871	189	328.5	146	276	68.47826385498047	38	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2857	true	5727038773702557835	141	177	754	940	1586	300	ابن عباس رضي الله عنهما وقال الترمذ-----------------------------------------------------------------------------------ي حديث الكفارة في اتيان الحاءض قد روي عن ابن عباس موقوفا ومرفوعا وهو قول بعض اهل العلم وبه يقول احمد واسحاق وقال ابن المبارك يستغفر ربه ولا كفارة عليه	2857	-4303618403035336945	Shamela0023777-ara1.ms0754	false	-5906731696853930531	26	79	127	396	1478	300	ابن عباس رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا كان دما احمر فدينار واذا كان دما اصفر فنصف دينار قال ابو عيسي حديث الكفارة في اتيان الحاءض قد روي عن ابن عباس موقوفا ومرفوعا وهو قول بعض اهل العلم وبه يقول احمد واسحاق وقال ابن المبارك يستغفر ربه ولا كفارة عليه	754	-457854999486626871	176	334.0	142	269	65.42750549316406	34	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2857	true	5727038773702557835	148	177	791	940	1586	300	حديث الكفارة في اتيان الحاءض قد روي عن ابن عباس موقوفا ومرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو قول بعض اهل العلم وبه يقول احمد واسحاق-------------------------------------- وقال ابن المبارك يستغفر ربه ولا كفارة عليه	2857	-4303618403035336945	Shamela0023777-ara1.ms0756	false	-6403430285613150632	122	209	615	1051	1499	300	حديث الكفارة في اتيان الحاءض قد روي عن ابن عباس موقوفا ومرفوعا والخلاف في مثل هذا معروف يعني اذا تعارض الوقف مع الرفع معروف من اهل العلم من يري ان الحكم للرفع مطلقا لان مع الرافع زيادة علم خفيت علي من وقف ومنهم من يقول الحكم لمن وقف لانه هو المتيقن والرفع مشكوك فيه البيهقي بين في روايته ان شعبة رجع عن وقفه قال وهو قول بعض اهل العلم وبه يقول احمد واسحاق والشافعي في القديم يقولون يتصدق كفارة وقال ابن المبارك يستغفر ربه ولا كفارة عليه	756	-457854999486626871	149	280.0	120	436	34.174312591552734	27	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0023777-ara1