id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020878-ara1.ms0608	true	-8530974081795005465	135	184	639	868	1448	300	زكاة حتي يحول----- الحول قال اسحاق كما قال مساءل الكوسج ب قال اسحاق بن منصور قلت كان ابو بكر رضي الله عنهاذا اعطي الناس اعطياتهم -سال الرجل هل عندك من مال وجب- عليك فيه الزكاة فان -قال نعم اخذ من عطاءه زكاة ذلك المال وان قال لا -سلم اليه	608	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms1207	false	-6434423736936782595	244	284	1232	1422	1505	300	زكاة حتي يحول عليه الحول قال القاسم-------------------------------- بن محمد و----كان ابو بكر ------------اذا اعطي الناس اعطياتهم يسال الرجل هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة فاذا قال نعم اخذ من عطاءه زكاة ذلك المال وان قال لا اسلم اليه	1207	466656630050865753	170	281.0	133	238	71.42857360839844	30	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0625	true	-8725778573919462592	176	236	872	1167	1478	300	اخرج- زكاته من هذه الاصناف كلها --------التمر والزبيب والحبوب----- ثم امتلك------ بعد ذلك ستين--------- ثم باعها انه ليس عليه في ثمنها الزكاة حتي يحول علي ثمنها الحول من يوم باعه اذا كان اصل ذلك-------- من فاءدة و-------------لم يكن للتجارة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان للتجا---------------رة فعلي صاحبها فيها الزكاة حين يبيعها اذا كان قد حبسها من ----يوم زكي المال الذي ابتاعه- به قال -	625	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms1399	false	1552249181370644148	82	184	378	891	1483	300	اخرجت زكاته من هذه الاصناف كلها الحنطة والتمر والزبيب والحبوب كلها ثم امسكه صاحبه بعد ان ادي صدقته سنين ثم باعه- انه ليس عليه في ثمنه--- زكاة حتي يحول علي ثمنه- الحول من يوم باعه اذا كان اصل تلك الاصناف من فاءدة او غيرها وانه لم يكن للتجارة وانما ذلك بمنزلة الطعام والحبوب والعروض يفيدها الرجل ثم يمسكها سنين ثم يبيعها بذهب او ورق فلا يكون عليه في ثمنها زكاة حتي يحول عليها الحول من يوم باعها فان كان اصل تلك العروض للتجارة فعلي صاحبها فيها الزكاة حين يبيعها اذا كان قد حبسها سنة من يوم زكي المال الذي ابتاعها به يقول	1399	466656630050865753	265	418.5	209	518	51.158302307128906	42	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0640	true	1053938958124855354	204	238	992	1162	1456	300	الرجل تجب عليه الصدقة وابله ماءة بعير فلا ياتيه الساعي حتي تجب عليه صدقة اخري فياتيه المصدق وقد هلكت ابله الا خمس ذود قال--------------------- ياخذ من ماله كله ا--------لصدقتين جميعا كما انه لو وجبت -	640	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms1341	false	213212808685096805	183	219	955	1145	1561	300	الرجل تجب عليه الصدقة وابله ماءة بعير فلا ياتيه الساعي حتي تجب عليه صدقة اخري فياتيه المصدق وقد هلكت ابله الا خمس ذود قال مالك رحمه الله تعالي ياخذ المصدق من الخمس ذود الصدقتين اللتين---------- وجبتا	1341	466656630050865753	140	247.0	113	200	70.0	25	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0893	true	8581229096097758352	134	178	626	861	1475	300	عن عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلممحرمات فاذا جاوزوا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه مساءل ابي داود قال ابن هانء سالت ابا عبد الله عن المراة المحرمة تسدل ثوبها علي وجهها	893	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms1625	false	6540242592430740773	112	143	579	756	1590	300	عن عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلممحرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه ف------------------------------------------------المراة المحرمة ت----------غطي وجهها	1625	466656630050865753	170	309.0	139	235	72.34042358398438	29	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0923	true	-3246983782548466717	74	96	360	461	1363	300	رجل من اهل مكة انقطع الي بلد------- سواها ثم قدم معتمرا في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي انشا الحج منها ا---متمتع	923	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms1734	false	-3249589300983363838	189	213	858	969	1367	300	رجل من اهل مكة انقطع الي غيرها وسكن سواها ثم قدم معتمرا في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي انشا الحج منها انه متمتع	1734	466656630050865753	98	179.0	76	111	88.28829193115234	20	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0939	true	4859760972089329088	86	140	400	641	1394	300	رجل قدم معتمرا في اشهر الحج حتي اذا قضي عمرته اهل بالحج من مكة ثم كسر او اصابه امر لا يقدر علي ان يحضر مع الءاس المواقف قال ن-----ري ان لم يجد من يحمله الي المواقف ان يقيم حتي اذا برا وصح خرج الي الحل فدخل بعمرة فقضاها------------------------------------------ ثم عليه حج قابل والهدي قال	939	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms1885	false	8943144322867632780	135	191	645	897	1450	300	رجل قدم معتمرا في اشهر الحج حتي اذا قضي عمرته اهل بالحج من مكة ثم كسر او اصابه امر لا يقدر علي ان يحضر مع الناس المو-قف قال مالك اري -------------------------------ان يقيم حتي اذا برا---- خرج الي الحل ثم يرجع الي مكة فيطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يحل ثم عليه حج قابل والهدي قال	1885	466656630050865753	187	327.0	143	288	64.93055725097656	40	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0939	true	4859760972089329088	86	131	400	596	1394	300	رجل قدم معتمرا في اشهر الحج حتي اذا قضي عمرته اهل بالحج من مكة ثم كسر او اصابه امر لا يقدر علي ان يحضر مع الءاس المواقف -----قال ن-----ري ان لم يجد من يحمله الي المواقف ان يقيم حتي اذا برا وصح ------------------------------------خرج الي الحل	939	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms1896	false	-2048710702487770412	120	167	590	800	1488	300	رجل قدم معتمرا في اشهر الحج حتي اذا قضي عمرته اهل بالحج من مكة ثم كسر او اصابه امر لا يقدر علي ان يحضر مع الناس المو-قف بعرفةقال مالك اري -------------------------------ان يقيم حتي اذا برا او برء او برء مثلث الراء يعني صح من مرضهخرج الي الحل	1896	466656630050865753	158	274.0	121	242	65.28925323486328	32	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0939	true	4859760972089329088	86	133	400	607	1394	300	رجل قدم معتمرا في اشهر الحج حتي اذا قضي عمرته اهل بالحج من مكة ثم كسر او اصابه امر لا ي-----------------------------قدر علي ان يحضر مع الءاس المواقف----- قال ن-----ري ان لم يجد من يحمله الي المواقف ان يقيم حتي -------------------اذا برا وصح خرج الي الحل فدخل- بعمرة	939	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms1899	false	6086686186611891148	17	68	85	316	1463	300	رجل قدم معتمرا في اشهر الحج حتي اذا قضي عمرته اهل بالحج من مكة ثم كسر او اصابه امر لا يقدر يعني مرض او غيره امر لا يقدر علي ان يحضر مع الناس الموقف بعرفة قال مالك اري -------------------------------ان يقيم يعني ولو طالت المدةحتي اذا برا---- خرج الي الحل لياتي بعمرة	1899	466656630050865753	159	270.0	121	266	59.774436950683594	32	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1958	true	728980882959718443	264	300	1345	1527	1527	300	ونصف الروايتين والوجهين 216 ونقل حنبل عن احمد قال ق-ال عطاء ان- كانت لا تحيض فخمس واربعون ليلة قال عمي كذلك اذهب لان عدة الامة المطلقة الايسة كذلك و----------------------قال احمد بن القاسم قلت لابي عبد الله-	1958	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms2441	false	-7814621351118546061	39	76	215	399	1501	300	ونصف --رواه--------------------- حنبل عن احمد فانه قال عطاء اذا كانت لا تحيض فخمس واربعون ليلة قال عمي كذلك اذهب لان عدة الامة المطلقة الايسة كذلك والمشهور عن احمد الاول قال احمد بن القاسم قلت لابي عبد الله	2441	466656630050865753	153	256.0	122	207	73.91304016113281	27	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1959	true	1720247812422362777	0	102	0	484	1490	300	كيف جعلت ثلاثة اشهر مكان حيضة وانما جعل الله في القران مكان كل حيضة شهرا فقال انما قلنا بثلاثة اشهر من اجل الحمل فانه لا يتبين في اقل من ذلك فان عمر بن عبد العزيز سال عن ذلك وجمع اهل العلم والقوابل فاخبروه ان الحمل لا يتبين في اقل من ثلاثة اشهر فاعجبه ذلك ثم قال الا تسمع قول ابن مسعود ان النطفة اربعين يوما ثم علقة اربعين يوما ثم مضغة بعد ذلك قال ابو عبد الله فاذا خرجت الثمانون صار- بعدها مضغة وهي لحم فتبين حينءذ وقال لي هذا معروف عند النساء فاما شهر فلا معني فيه ولا نعلم به قاءلا	1959	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms2441	false	-7814621351118546061	76	177	399	881	1501	300	كيف جعلت ثلاثة اشهر مكان حيضة وانما جعل الله في القران مكان كل حيضة شهرا فقال انما قلنا بثلاثة اشهر من اجل الحمل فانه لا يتبين في اقل من ذلك فان عمر بن عبد العزيز سال عن ذلك وجمع اهل العلم والقوابل فاخبروه ان الحمل لا يتبين في اقل من ثلاثة اشهر فاعجبه ذلك ثم قال الم تسمع قول ابن مسعود ان النطفة اربعين يوما ثم علقة اربعين يوما ثم مضغة بعد ذلك قال ابو عبد الله فاذا خرجت الثمانون صارت بعدها مضغة وهي لحم فتبين حينءذ وقال--- هذا معروف عند النساء واما شهر فلا معني فيه ولا نعلم به قاءلا	2441	466656630050865753	479	945.0	378	485	98.76288604736328	98	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1966	true	-6076573911513493978	145	224	697	1093	1453	300	مالك الامر عندنا في المطلقة التي ترفعها حيضتها قال اذا كانت لا تدري ما الذي رفعها تنتظر تسعة اشهر فان لم تحض فيهن اعتدت ثلاثة اشهر فان حاضت قبل ان تستكمل الاشهر الثلاثة استقبلت الحيض فان مرت بها تسعة اشهر قبل ان تحيض اعتدت ثلاثة اشهر فان حاضت الثانية قبل ان تستكمل ---------ثلاثة اشهر------------------------------------------------------------------------------------- استكملت عدة الحيض وان لم تحض استقبلت ثلاثة اشهر ثم حلت ولزوجها عليها في ذلك الرجعة قبل ان تحل الا ان يكون--- بت طلاقها قال	1966	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms2396	false	1853816758131487869	36	130	186	666	1511	300	مالك الامر عندنا في المطلقة التي ترفعها حيضتها حين يطلقها زوجها ان-------------ها تنتظر تسعة اشهر فان لم تحض فيهن اعتدت ثلاثة اشهر فان حاضت قبل ان تستكمل الاشهر الثلاثة استقبلت الحيض فان مرت بها تسعة اشهر قبل ان تحيض اعتدت ثلاثة اشهر فان حاضت الثانية قبل ان تستكمل الاشهر الثلاثة استقبلت الحيض فان مرت بها تسعة اشهر قبل ان تحيض اعتدت ثلاثة اشهر فان حاضت الثالثة كانت قد استكملت عدة الحيض فان لم تحض استقبلت ثلاثة اشهر ثم حلت ولزوجها عليها في ذلك الرجعة قبل ان تحل الا ان يكون قد بت طلاقها قال	2396	466656630050865753	362	655.0	289	493	73.42799377441406	67	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1966	true	-6076573911513493978	145	171	697	828	1453	300	مالك الامر عندنا في المطلقة التي ترفعها حيضتها قال اذا كانت لا تدري ما الذي رفعها تنتظر تسعة ا------------------------------------------شهر فان لم تحض فيهن اعتدت ثلاثة اشهر	1966	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms2397	false	4459955390621978602	268	299	1394	1554	1558	300	مالك الامر عندنا في المطلقة التي ترفعها حيضتها حين يطلقها زوجها ان-------------ها تنتظر تسعة اشهر يعني علي ما قال عمر رضي الله عنهتسعة اشهر فان لم تحض فيهن اعتدت ثلاثة اشهر	2397	466656630050865753	101	175.5	81	173	58.38150405883789	17	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1966	true	-6076573911513493978	150	231	725	1123	1453	300	التي ترفعها حيضتها قال اذا كانت لا تدري ما الذي رفعها تنتظر تسعة اشهر فان لم تحض ف--------------------------------------------------------يهن اعتدت ثلاثة اشهر فان حاضت قبل ان تستكمل الاشهر الثلاثة-------------------- استقبلت الحيض ----------------------فان مرت بها تسعة اشهر قبل ان تحيض اعتدت ثلاثة اشهر فان حاضت الثانية قبل ان تستكمل ---------ثلاثة اشهر------------------------------------------------------------------------------------- استكملت عدة الحيض وان لم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحض استقبلت ثلاثة اشهر ثم حلت ولزوجها عليها في ذلك الرجعة قبل ان تحل الا ان يكون--- بت طلاقها قال احمد هو كله كما قاله اذا كانت	1966	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms2398	false	7780855513154395643	60	216	313	1100	1532	300	اشهر ترفعها حيضتها حين يطلقها زوج------------------ها تنتظر تسعة اشهر فان لم تحض فيهن لم تحضمفهومه انها ان حاضت عدت هذه الحيض فان لم تحض فيهن اعتدت ثلاثة اشهر فان حاضت قبل ان تستكمل الاشهر الثلاثة اكملت شهرين ثم حاضت استقبلت الحيض يعني تجلس ثلاثة اقراء فان مرت بها تسعة اشهر قبل ان تحيض اعتدت ثلاثة اشهر فان حاضت الثانية قبل ان تستكمل الاشهر الثلاثة استقبلت الحيض فان مرت بها تسعة اشهر قبل ان تحيض اعتدت ثلاثة اشهر فان حاضت الثالثة كانت قد استكملت عدة الحيض يعني حاضت ثم رفع عنها الحيض نعم حاضت مرة ثم رفع عنها الحيض بقي لها حيضتان بعد التسعة الاشهر ان حاضت حيضتين ثم رفع عنها الحيض استمرت تسعة اشهر ثم استقبلت الحيضة الثالثة وبهذا تكون خرجت من العدة لانه يصح في حقها انها اعتدت ثلاثة قروء فان لم تحض استقبلت ثلاثة اشهر ثم حلت ولزوجها عليها في ذلك الرجعة قبل ان تحل الا ان يكون قد بت طل--------------------اقها يعني اذا كانت	2398	466656630050865753	329	514.5	261	825	39.878787994384766	56	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1966	true	-6076573911513493978	145	194	697	948	1453	300	مالك الامر عندنا في المطلقة التي ترفعها حيضتها قال اذا كانت لا تدري ما الذي رفعها تنتظر تسعة اشهر فان لم تحض فيهن اعتدت ثلاثة اشهر فان ح--------------------------------------------------اضت قبل ان تستكمل الاشهر الثلاثة استقبلت الحيض فان مرت بها تسعة ا----------------------------------------------------------------شهر قبل ان تحيض اعت-دت ثلاثة اشهر فان حاضت الثانية	1966	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms2399	false	779426423409901621	33	97	158	498	1496	300	مالك الامر عندنا في المطلقة التي ترفعها حيضتها حين يطلقها زوجها ان-------------ها تنتظر تسعة اشهر فان لم تحض فيهن اعتدت ثلاثة اشهر يعن يتخرج من عدتها بسنة انتهت العدة ما حاضت البتة فان حاضت قبل ان تستكمل الاشهر الثلاثة استقبلت الحيض فان مرت بها تسعة اشهر يعني جديدة والا الاولي طالب استقبلت الحيض فان مرت بها تسعة اشهر قبل ان تحيض التسعة ال----اشهر--------- الماضية	2399	466656630050865753	199	321.5	159	366	54.371585845947266	33	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1973	true	-5136100383451362984	243	273	1124	1270	1408	300	اذا طلق الرجل امراته وله عليها رجعة فاعتدت بعض عدتها ثم ارتجعها ثم فارقها قبل ان يمسها انها لا تبني علي ما مضي من عدتها قال احمد كذلك اقول تستانف	1973	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms2396	false	1853816758131487869	137	163	702	829	1511	300	اذا طلق------ امراته وله عليها رجعة فاعتدت بعض عدتها ثم ارتجعها ثم فارقها قبل ان يمسها انها لا تبني علي ما مضي من عدتها وانها------------- تستانف	2396	466656630050865753	124	226.5	98	146	84.93150329589844	25	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1973	true	-5136100383451362984	243	268	1124	1244	1408	300	اذا طلق الرجل امراته وله عليها رجعة فاعتدت بعض عدتها ثم ارتجعها ثم فارقها قبل ان يمسها انها لا تبني علي ما مضي من عدتها	1973	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms2401	false	2965607269914288977	45	69	217	331	1453	300	اذا طلق------ امراته وله عليها رجعة فاعتدت بعض عدتها ثم ارتجعها ثم فارقها قبل ان يمسها انها لا تبني علي ما مضي من عدتها	2401	466656630050865753	114	220.5	90	120	95.0	24	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1973	true	-5136100383451362984	243	273	1124	1270	1408	300	اذا طلق الرجل امراته وله عليها رجعة فاعتدت بعض عدتها ثم ارتجعها ثم فارقها قبل ان يمسها انها لا تبني علي ما مضي من عدتها قال احمد كذلك اقول تستانف	1973	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms2402	false	-8847778304573077879	92	118	424	551	1455	300	اذا طلق------ امراته وله عليها رجعة فاعتدت بعض عدتها ثم ارتجعها ثم فارقها قبل ان يمسها انها لا تبني علي ما مضي من عدتها وانها------------- تستانف	2402	466656630050865753	124	226.5	98	146	84.93150329589844	25	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2031	true	8175172391503854553	46	67	235	335	1449	300	ام الولد اذا جنت جناية انه يضمن سيدها و---------------------ليس له ان يسلمها وليس عليه ان يحمل من جنايتها اكثر من قيمتها	2031	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms3051	false	1992697921980810814	257	281	1317	1433	1532	300	ام الولد اذا جنت جناية -----ضمن سيدها ما بينها وبين قيمتها وليس له ان يسلمها وليس عليه ان يحمل من جنايتها اكثر من قيمتها	3051	466656630050865753	94	177.0	74	121	77.68595123291016	18	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2210	true	6880006147512851375	0	43	0	208	1488	300	كنت اسقي ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة--------- وابي بن كعب شرابا من فضيخ وتمر---- فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها قال فقصت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت وقال حدثنا	2210	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms3499	false	-7603854674814404510	41	85	193	410	1466	300	كنت اسقي ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة الانصاري وابي بن كعب شرابا من فضيخ وتمر قال فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها قال فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت و----حدثني	3499	466656630050865753	202	380.0	160	221	91.40271759033203	38	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2210	true	6880006147512851375	0	32	0	149	1488	300	كنت اسقي ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة--------- وابي بن ----------------------------------------------كعب شرابا من فضيخ وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها	2210	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms3502	false	-3222192548076456626	223	265	1099	1303	1477	300	كنت اسقي ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة الانصاري وابي بن كعب خيار الامة بعد نبيها وبعد الخلفاء وابي بن كعب شرابا من فضيخ وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها	3502	466656630050865753	149	281.0	117	204	73.03921508789062	30	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2537	true	-3411509161434520250	257	300	1333	1546	1546	300	ثنا-------- مالك بن انس عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستف-ت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال لتنظر عدة---- الليالي-	2537	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms0281	false	-4342795930169562873	196	241	1014	1234	1520	300	عنك وصلي عن مالك------- عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمان امراة كانت تهراق الدماء ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال لتنظر الي عدد الليالي	281	466656630050865753	199	360.5	159	228	87.28070068359375	36	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2712	true	-6977861039150230769	32	68	171	337	1561	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر --------------كان اذا فاته شء من الصلاة مع الامام فيما جهر فيه الامام بالقراءة انه اذا سلم الامام قام عبد الله بن عمر فقرا لنفسه فيما يقضي وجهر وعن مالك	2712	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms0366	false	9217429817979612276	242	280	1184	1363	1455	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماكان اذا فاته شء من الصلاة مع الامام فيما جهر فيه الامام بالقراءة انه اذا سلم الامام قام عبد الله بن عمر فقرا لنفسه فيما يقضي وجهر -عن مالك	366	466656630050865753	165	313.5	129	180	91.66666412353516	34	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2712	true	-6977861039150230769	32	59	171	295	1561	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا فاته شء من الصلاة مع الامام فيما جهر فيه الامام بالقراءة انه اذا سلم الامام قام عبد الله	2712	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms0373	false	5088157081528710199	273	300	1437	1560	1560	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا فاته شء من الصلاة مع الامام فيما جهر فيه الامام بالقراءة انه اذا سلم الامام قام عبد الله-	373	466656630050865753	123	241.0	97	124	99.19355010986328	27	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2714	true	950568601679081289	200	229	1054	1215	1595	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد----- العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين	2714	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms0707	false	991859156956652336	222	252	1134	1300	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد صلاة العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيركع ركعتين	707	466656630050865753	158	306.0	129	166	95.18072509765625	27	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2714	true	950568601679081289	199	231	1051	1227	1595	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين رواه الامام -----	2714	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms0709	false	-3918155758830315222	120	153	554	735	1527	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيركع ركعتين دلالة علي الصلاة	709	466656630050865753	162	318.0	132	181	89.50276184082031	29	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2733	true	-5385067357225369405	134	169	681	864	1568	300	ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلمينهانا ان نصلي فيهن او- نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل وحين -تضيف الشمس للغروب حتي تغرب رواه	2733	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms1110	false	-4264349374390761270	192	227	1055	1238	1642	300	ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلمينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع -حين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل وحين تتضيف الشمس للغروب حتي تغرب هذه -	1110	466656630050865753	175	333.0	141	185	94.59459686279297	31	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2764	true	-2271539756395264037	15	62	80	295	1521	300	جابر بن عبد الله------- رضي الله عنه كذا في مساءل عبد الله رواه مالك ص وعبد الرزاق 550 والبيهقي 165 من طريق مالك عن ابن شهاب انه سال سالما----------- هل يجمع بين الظهر والعصر في السفر فقال نعم لا باس بذلك الم تر الي صلاة الناس بعرفة	2764	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms0577	false	-2556653393747176807	7	55	26	249	1537	300	نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماكان اذا جمع الامراء بين المغرب والعشاء في المطر جمع معهم عن م----------الك عن ابن شهاب انه سال سالم بن عبد الله هل يجمع بين الظهر والعصر في السفر فقال نعم لا باس بذلك الم تر الي صلاة الناس بعرفة	577	466656630050865753	144	226.0	111	233	61.802574157714844	27	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2799	true	2794319222117023424	279	300	1375	1472	1472	300	ابي صالح مولي السفاح انه قال بعت برا--- من اهل السوق ا---لي اجل ثم اردت الخروج الي الكوفة فعرضوا علي ان-	2799	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms2679	false	926049522608708586	70	93	341	445	1439	300	ابي صالح مولي السفاح انه قال بعت بزا لي من اهل دار نخلة الي اجل ثم اردت الخروج الي الكوفة فعرضوا علي ان	2679	466656630050865753	89	159.0	70	104	85.57691955566406	17	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2812	true	-5247122406305032062	156	187	776	909	1444	300	مالك عن محمد بن عمارة عن ابي بكر بن حزم ان عثمان بن عفان ------------------قال اذا وقعت الحدود في الارض فلا شفعة فيها ولا شفعة في بءر ولا في فحل النخل	2812	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms2887	false	7083136209944959817	119	153	597	748	1450	300	مالك عن محمد بن عمارة عن ابي بكر بن حزم ان عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنهقال اذا وقعت الحدود في الارض فلا شفعة فيها ولا شفعة في بءر ولا في فحل النخل	2887	466656630050865753	133	254.0	102	151	88.0794677734375	30	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2812	true	-5247122406305032062	156	179	776	876	1444	300	مالك عن محمد بن عمارة عن ابي بكر بن حزم ان عثمان بن عفان قال اذا وقعت الحدود في الارض فلا شفعة فيها	2812	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms2888	false	4073557180823772479	265	288	1271	1371	1438	300	مالك عن محمد بن عمارة عن ابي بكر بن حزم ان عثمان بن عفان قال اذا وقعت الحدود في الارض فلا شفعة وهذا	2888	466656630050865753	97	191.0	74	100	97.0	22	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2820	true	7685595921837456842	42	78	201	365	1435	300	مالك ص 353 عن ابن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف و------------------------ابي سلمة بن عبد الرحمن------- ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان ابن عفان منه بعد انقضاء عدتها	2820	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms2350	false	3096905923676858355	106	147	528	716	1464	300	مالك------ عن ابن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان -بن عفان منه بعد انقضاء عدتها	2350	466656630050865753	156	274.0	122	195	80.0	31	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2820	true	7685595921837456842	42	78	201	365	1435	300	مالك ص 353 عن ابن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف و------------------------ابي سلمة بن عبد الرحمن------- ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان ابن عفان منه بعد انقضاء عدتها	2820	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms2351	false	524032165759213243	100	141	500	688	1469	300	مالك------ عن ابن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان -بن عفان منه بعد انقضاء عدتها	2351	466656630050865753	156	274.0	122	195	80.0	31	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2874	true	-3323279948456356001	68	129	363	654	1522	300	الخمر ومسلم وفيه ان عبد الرحمن -------------بن وعلة السباءي من اهل مصرسال عبد الله بن عباس عما يعصر من العنب فقال ابن عباس ان رجلا اهدي---- لرسول الله صلي الله عليه وسلمرواية خمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل- علمت ان الله قد حرمها قال لا فسار انسانا------- فقال ----------له صلي الله عليه وسلم بم ساررته فقال امرته	2874	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms3498	false	-6134134834982421777	233	299	1125	1433	1435	300	الخمر حدثني يحيي عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابن وعلة المصري انه -------سال عبد الله بن عباس عما يعصر من العنب فقال ابن عباس-------- اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلمراوية خمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما علمت ان الله--- حرمها قال لا فساره رجل الي جنبه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بم ساررته فقال امرته	3498	466656630050865753	235	380.0	182	326	72.08589172363281	43	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2882	true	-5760341274562923563	40	91	218	461	1482	300	عروة بن الزبير عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رقيقا لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب------------------- فامر عمر كثير بن ابي الصلت ان يقطع ايديهم ثم قال---- اراك تجيعهم ثم قال عمر والله لاغرمنك- غرما يشق عليك ثم قال المزني كم ثمن	2882	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms3073	false	-7183721081905173161	245	300	1253	1513	1513	300	عروة عن ابيه-- عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رقيقا لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فامر عمر كثير بن---- الصلت ان يقطع ايديهم ثم قال عمر اراك تجيعهم ثم قال عمر والله لاغرمنكم غرما يشق عليك ثم قال للمزني كم ثمن-	3073	466656630050865753	231	422.5	182	267	86.51685333251953	44	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2882	true	-5760341274562923563	48	86	255	440	1482	300	بن حاطب ان رقيقا لحاطب سر------------------------------قوا ناقة لرجل من مزينة فانتحر--------------------وها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب فامر عمر كثير بن ابي الصلت ان يقطع ايديهم ثم قال اراك تجيعهم ثم قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر والله لاغرمنك غرما يشق عليك	2882	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms3079	false	8956228507611556516	0	88	0	442	1522	300	بن حاطب ان رقيقا لحاطب سرقوا رقيق جمع ان رقيقا لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها يعني نحروها واكلوها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب فامر ---------------------------------------------------------------عمر كثير بن الصلت ان يقطع ايديهم لانهم سرقوا والاصل انهم سرقوا من حرز مع اكتمال الشروط امر عمر كثير بن الصلت ان يقطع ايديهم هذا الحكم الاصلي ثم قال عمر اراك تجيعهم قاله لحاطب وحاطب معروف انه بدري اراك تجيعهم فسكت طالب بدري من اهل بدر ايه طالب ترك القطع ترك القطع ثم قال عمر والله لاغرمنك غرما يشق عليك	3079	466656630050865753	122	60.5	98	505	24.158416748046875	21	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2882	true	-5760341274562923563	260	300	1306	1482	1482	300	مالك ص 520 عن نافع ان عبدا ل--------ابن عمر عمر --------سرق وهو ابق فارسل به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق السارق اذا-	2882	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms3460	false	8341387801481065605	182	223	950	1137	1476	300	مالك------ عن نافع ان عبدا لعبد الله بن عمر رضي الله عنهسرق وهو ابق فارسل به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق السارق اذا	3460	466656630050865753	166	298.5	129	193	86.01036071777344	34	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2882	true	-5760341274562923563	260	300	1306	1482	1482	300	مالك ص 520 عن نافع ان عبدا لابن عمر ----عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق السارق اذا-	2882	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms3463	false	7893384288852204068	77	139	357	657	1411	300	مالك------ عن نافع ان عبدا لعبد الله بن عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده الان الاصل ان ابن عمر يقيم عليه الحد لانه سيده لكنه من باب احترام السلطان وصاحب الامر بعث به اليه div dirrtl idbookcontainer فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق السارق اذا	3463	466656630050865753	164	279.0	128	306	53.59477233886719	33	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2883	true	4386913465126626401	0	30	0	125	1491	300	سرق فقال له عبد الله بن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا ثم امر به عبد الله بن عمر فقطعت يده ورواه الشافعي 83 عن مالك عن عروة بن	2883	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms3460	false	8341387801481065605	223	251	1137	1252	1476	300	سرق فقال له عبد الله بن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا ثم امر به عبد الله بن عمر فقطعت يده وحدثني---------- عن مالك عن زريق بن	3460	466656630050865753	107	196.5	79	125	85.5999984741211	26	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2883	true	4386913465126626401	0	22	0	89	1491	300	سرق فقال له عبد الله بن عمر في اي كتاب الله وجدت------------------- هذا--------------------------------- ثم امر به عبد الله بن عمر فقطعت يده	2883	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms3463	false	7893384288852204068	153	186	722	863	1411	300	سرق فقال له عبد الله بن عمر في اي كتاب الله وجدت يعني عندك دليل علي هذا والا ما عندك انما هو مجرد اجتهاد ثم امر به عبد الله بن عمر فقطعت يده	3463	466656630050865753	89	157.0	67	141	63.120567321777344	20	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2895	true	7375582247370862147	259	295	1345	1514	1538	300	جعفر بن محمد------- عن ابيه ان عمر بن الخطاب ------------------ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع ب-----هم فقال له عبد الرحمن بن عوف------------------- اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	2895	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms1420	false	4673885270066809431	204	249	1050	1265	1527	300	جعفر بن محمد بن علي عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال--- عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالي عنه اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	1420	466656630050865753	165	288.5	130	218	75.68807220458984	31	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2895	true	7375582247370862147	260	295	1350	1514	1538	300	بن محمد عن ابي----------------ه ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع ب----------------------------------------هم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	2895	-4303618403035336945	Shamela0012399-ara1.ms1425	false	6391959186738328703	231	277	1172	1389	1511	300	بن شعيب عن ابيه عن جده وهذا منه ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم في البخاري لم يكن ياخذ الجزية منهم فقال--- عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	1425	466656630050865753	156	277.0	122	220	70.90908813476562	31	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0012399-ara1