id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020878-ara1.ms0195	true	1733460488848738526	177	202	818	931	1423	300	لا باس ان يءذن الغلام الذي لم يحتلم اذا كان --مراهقا وقال--------- علي بن سعيد -قد سءل عن الغلام يءذن قبل ان يحتلم فلم يعجبه	195	-4303618403035336945	Shamela0010284-ara1.ms384	false	-6786365419760535168	254	282	1359	1482	1576	300	لا باس ان يءذن الغلام قبل ان يح-تلم اذا كان قد راهق- وقال في رواية علي بن سعيد وقد سءل عن الغلام يءذن قبل ان يحتلم فلم يعجبه	384	383747348832181616	101	174.5	78	125	80.80000305175781	19	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0814	true	-5279503575980541133	16	55	75	246	1418	300	في رواية ابي طالب وقد ساله عن قطع النخل فقال لا باس به لم نسمع في قطع النخل شيءا قيل--- فالسدر قال ليس فيه حديث صحيح وما يعجبني------------------------------------------------------ لانه قد ورد فيه علي--- حال----------------- والنخل لم يجء فيه بشء	814	-4303618403035336945	Shamela0010284-ara1.ms144	false	2305791917633517016	43	98	227	463	1463	300	في رواية ابي طالب وقد ساله عن قطع النخل فقال لا باس به لم نسمع في قطع النخل شيءا قيل له فالنبق قال ليس فيه حديث صحيح وما يعجبني قطعه قلت له اذا لم يكن فيه حديث صحيح فلم لا يعجبك قال لان-----------ه علي كل حال قد جاء فيه كراهة والنخل لم يجء فيه -شء	144	383747348832181616	156	259.0	120	248	62.90322494506836	29	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0980	true	696598356761776354	158	197	775	950	1467	300	قال المروذي وسءل ابو عبد الله عن الغزو في شدة البرد في مثل الكوا-نين فيتخوف الرجل ان خرج في ذلك الوقت ان يفرط في الصلاة ت-ري له ان يغزو او يقعد قال لا يقعد بل يغزو خير له وافضل	980	-4303618403035336945	Shamela0010284-ara1.ms484	false	-4908885460730472722	163	201	866	1040	1509	300	قال المروذي -سءل ابو عبد الله عن الغزو في شدة البرد في مثل الكانونين فيتخوف الرجل ان خرج في ذلك الوقت ان يفرط في الصلاة فيري له ان يغزو او يقعد قال لا يقعد ال--غزو خير له وافضل	484	383747348832181616	168	311.5	130	177	94.91525268554688	34	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1081	true	-1393271480397142808	117	172	546	817	1478	300	عبد الله سالت ابي عن رجل اس-ر اخذ منه الكفار عهد الل--------ه ان يرجع اليهم -قال فيه اختلاف قلت لابي حديث ابي جندل فقال ذلك ص-لح علي ان يردوا من جاءهم مسلما ان يرده اليهم فقد رد النبي صلي الله عليه وسلم-الرجال ومنع ان ترد النساء ونزلت فيهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار	1081	-4303618403035336945	Shamela0010284-ara1.ms159	false	964203783158548853	29	80	141	399	1558	300	عبد الله سالت ابي عن رجل اسير اخذ منه الكفار عهد الله وميثاقه ان يرجع اليهم فقال فيه اختلاف قلت لابي حديث ابي جندل -قال ذاك صالح علي ان يردوا من جاءهم مسلما فرد----------------- النبي صلي الله عليه وسلم الرجال ومنع------- النساء ونزلت فيهم فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار	159	383747348832181616	241	428.5	192	283	85.15901184082031	40	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1084	true	-3333863244712611223	209	257	1021	1274	1502	300	قال ايما مصر مصرته العرب-------------- فليس للعجم ---------------ان يبنوا فيه بيع-ة ولا يضربوا فيه ناقوسا ولا يشربوا فيه خمرا ولا يتخذوا فيه خنزيرا وايما مصر مصرته العجم ففتحه الله تبارك وتعالي علي العرب فنزلوا فان للعجم ما في عهدهم ولل----عرب ان يوفوا بعهدهم ولا يكلفوهم فوق طاقتهم قال	1084	-4303618403035336945	Shamela0010284-ara1.ms508	false	4325112467276007428	218	265	1130	1375	1555	300	قال ايما مصر مصرته العرب يعني المسلمين فليس للعجم يعني اهل الذمة ان يبنوا فيه كنيسة ولا يضربوا فيه ناقوسا ولا يشربوا فيه خم----------------------را وايما مصر مصرته العجم ففتحه الله------------- علي العرب------- فان للعجم ما في عهدهم وعلي العرب ان يوفوا بعهدهم ولا يكلفوهم فوق طاقتهم وكل	508	383747348832181616	205	352.0	164	287	71.42857360839844	35	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1132	true	943864204802161689	55	79	270	385	1501	300	الكحال سالت احمد عن رجل له حمام تقيمه غلته يريد ان يبيعه قال لا يبيعه علي انه حمام يبيعه علي انه عقار ويهدم الحمام	1132	-4303618403035336945	Shamela0010284-ara1.ms513	false	-199218475764245791	230	254	1170	1285	1540	300	الكحال سالت احمد عن رجل له حمام تقيمه غلته يريد ان يبيعه قال لا يبيعه علي انه حمام يبيعه علي انه عقار ويهدم الحمام	513	383747348832181616	115	230.0	91	115	100.0	24	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1182	true	4596603637394381019	70	111	356	563	1511	300	الاثرم وابراهيم بن الحارث والمروذي اذا تبايعا فخير احدهما صاحبه بعد البيع فهل يجب------ فقال هكذا في حديث ابن عمر قيل له اتذهب اليه قال لا انا اذهب الي الاحاديث الباقية الخيار لهما ما لم يتفرقا ليس فيها شء من هذا	1182	-4303618403035336945	Shamela0010284-ara1.ms214	false	-7233893030455799404	124	166	601	812	1468	300	الاثرم وابراهيم بن الحارث والمروذي اذا تبايعا فخير احدهما صاحبه بعد البيع -هل يجب البيع فقال هكذا في حديث ابن عمر قيل له -تذهب اليه قال لا انا اذهب الي الاحاديث النافية الخيار لهما ما لم يتفرقا ليس فيها شء من هذا	214	383747348832181616	203	386.5	162	213	95.30516052246094	37	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1190	true	3587557023025755739	275	300	1350	1469	1469	300	ذكر- في رواية البرزاطي لما روي الحديث عن ابن عمر انه قال مضت السنة ان ما ادركت الصفقة حيا مجموعا فهو من مال المبتاع فقال-	1190	-4303618403035336945	Shamela0010284-ara1.ms211	false	-1702650728399410802	47	72	225	346	1487	300	ذكره في مساءل البرزاطي لما روي الحديث عن ابن عمر انه قال مضت السنة ان ما ادركت الصفقة حبا مجموعا فهو من مال المبتاع فقال	211	383747348832181616	114	213.0	90	121	94.21487426757812	21	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1345	true	6960813691947367424	183	233	912	1157	1528	300	في اسباب فسخ الاجارة قال اسحاق بن منصور قلت------ الرجل يستاجر البيت اذا شاء اخرجه-------- واذا شاء خرج ---قال قد وجب بينهما الي اجله الا ان يهدم البيت --------------او يموت البعير او تغرق الدار او الارض فلا ينتفع المستاجر بما استاجر فيكون عليه بحساب--------- ما------- سكن قال اسحاق كما قال	1345	-4303618403035336945	Shamela0010284-ara1.ms540	false	4036071686275400025	123	174	655	904	1579	300	في اظهر قولي العلماء قال ا-----بن منصور قلت لاحمد الرجل يستاجر البيت اذا شاء اخرج المستاجر واذا شاء خرج هو قال قد وجب في-هما الي اجله الا ان يهدم البيت او يغرق الدار او يموت البعير----------------------- فلا ينتفع المستاجر بما استاجر فيكون عليه من الاجرة بقدر ما سكن او ركب قال --------------	540	383747348832181616	181	283.0	141	292	61.98630142211914	30	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1372	true	7986530140452518244	186	209	958	1076	1530	300	في رواية بكر بن محمد فيمن غصب ارضا فزرعها الزرع لرب الارض وعليه النفقة وليس هذا بشء- يوافق القياس استحسن ان يدفع----- نفقته	1372	-4303618403035336945	Shamela0010284-ara1.ms239	false	-7326604720705029240	81	105	412	536	1567	300	في رواية بكر بن محمد فيمن غصب ارضا وزرعها الزرع لرب الارض وعليه النفقة وليس هذا شيءا يوافق القياس استحسن ان يدفع اليه نفقته	239	383747348832181616	115	215.0	92	124	92.74193572998047	20	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1516	true	-2917968052206902938	7	36	40	164	1418	300	الحكم واذا مات الذي فضل لم اطيبه له ولم اجبر -علي رده----------------------------- قلت فتر----ي الذي فضل ان يرده قال ان فعل فهو اجود وان لم يفعل ذلك لم اجبره	1516	-4303618403035336945	Shamela0010284-ara1.ms585	false	5159383950117748887	223	258	1130	1288	1507	300	الحكم واذا مات الذي فضل لم اطيبه له ولم اجبره علي رده وظاهره التحريم ونقل عنه ايضا قلت فتري علي الذي فضل ان يرده قال ان فعل فهو اجود وان لم يفعل ذلك لم اجيره	585	383747348832181616	122	221.5	94	158	77.2151870727539	25	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1661	true	5001668003042569373	235	270	1121	1295	1451	300	قال الامام احمد في رواية المروذي في البلد يكون فيه الوالي وليس فيه قاض يزوج --------------------------------------------------------------------------------ان الولي ينظر في المهر وان امره ليس مفوضا اليها وحدها كما ان امر الكفء لكفء ليس مفوضا اليها وحدها	1661	-4303618403035336945	Shamela0010284-ara1.ms607	false	-4203152592898884216	72	121	374	618	1538	300	قال الامام احمد في رواية المروذ---ي البلد يكون فيه الوالي وليس فيه قاض يزوج اذا احتاط للمراة في المهر والكفء ارجو الا يكون به باس وهذا من الامام احمد يقتضي ان الولي ينظر في المهر وان امره ليس مفوضا اليها وحدها كما ان امر الك-----فء ليس مفوضا --لها وحدها	607	383747348832181616	163	298.5	130	254	64.17322540283203	29	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1662	true	-4398039464681312146	122	160	594	791	1474	300	قال الامام احمد في رواية محمد بن الحسن في الاخوين --صغير وك--بير ينبغي ان ينظر الي العقل والراي و-----قال في رواية الاثرم في الاخوين الصغير والكبير كلاهما سواء الا انه ينبغي ان ينظر في ذلك الي الفضل والراي	1662	-4303618403035336945	Shamela0010284-ara1.ms606	false	-8366271977024338620	220	259	1179	1385	1593	300	قال الامام احمد في رواية محمد بن الحسن في الاخوين الصغير والكبير ينبغي ان ينظر الي العقل والراي وكذلك قال في رواية الاثرم في الاخوين الصغير والكبير كلاهما سواء الا انه ينبغي ان ينظر في ذلك الي العقل والراي	606	383747348832181616	194	370.0	156	206	94.17475891113281	34	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1685	true	5848505803224669399	42	71	218	359	1530	300	قال احمد بن القاسم سءل احمد عن الرجل يعتق الجارية علي ان يتزوجها يقول قد اعتقتك وجعلت عتقك صداقك او يقول قد اعتقتك علي ان اتزوجك قال هو جاءز	1685	-4303618403035336945	Shamela0010284-ara1.ms635	false	-8846914413777709703	203	230	1075	1210	1570	300	قال احمد بن القاسم سءل احمد عن الرجل يعتق الجارية علي ان يتزوجها يقول اعت---قتك وجعلت عتقك صداقك او يقول اعت---قتك علي ان اتزوجك قال هو جاءز	635	383747348832181616	129	258.0	102	141	91.48936462402344	25	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1748	true	5938825634864102183	123	177	590	859	1441	300	قال حدثنا مهنا قال سالت احمد عن حديث معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم-ان غيلان بن سلمة اسلم وعنده عشر نسوة فامره النبي صلي الله عليه وسلمان يمسك اربعا ويدع ساءرهن قال ليس بصحيح والعمل عليه كان عبد الرزاق يقول عن معمر عن الزهري	1748	-4303618403035336945	Shamela0010284-ara1.ms201	false	-5363245563235729820	6	44	29	208	1485	300	قال------ مهنا---- سالت احمد عن حديث معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ع--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ان غيلان-------- اسلم وعنده عشر نسوة --------------------------------------------------------قال ليس بصحيح والعمل عليه كان عبد الرزاق يقول--- معمر عن الزهري	201	383747348832181616	177	299.0	140	270	65.55555725097656	35	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1910	true	520100787667461611	59	111	304	546	1486	300	تهرب منه ولا تتزوج حتي يظهر طلاقها وتعلم ذلك يجء فيدعيها فترد عليه وتعاقب وان مات ولم يقر بطلاقها -----لا ترثه ل--ا تاخذ ما ليس لها -تفر منه ولا تخرج من البلد ولكن تختفي في بلدها قيل له فان بعض الناس قال تقتله هي بمنزلة من يدفع عن نفسه فلم يعجبه ذلك	1910	-4303618403035336945	Shamela0010284-ara1.ms687	false	6165076153936172884	249	293	1280	1485	1522	300	تهرب و----لا تتزوج حتي يظهر طلاقها ويعلم ذلك فان ----------------------------------لم يقر بطلاقها ومات لا ترث لانها تاخذ ما ليس لها وتفر منه ولا تخرج من البلد ولكن تختفي في بلدها قيل له قال بعض الناس---- تقتله--- بمنزلة من يدفع عن نفسه فلم يعجبه ذلك	687	383747348832181616	187	318.0	145	250	74.80000305175781	34	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2005	true	6343619671699093236	257	280	1209	1322	1419	300	الفضل بن زياد اذا عقل الغلام واستغني عن الام فالاب احق به ونقل ابو--------- طالب -الاب احق بالغلام اذا عقل واستغني عن الام	2005	-4303618403035336945	Shamela0010284-ara1.ms700	false	-7308691922185223925	157	182	827	950	1534	300	الفضل بن زياد اذا عقل الغلام واستغني عن الام فالاب احق به وقال في رواية ابي طالب والاب احق بالغلام اذا عقل واستغني عن الام	700	383747348832181616	108	203.0	85	123	87.80487823486328	20	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2006	true	-141250490304351658	179	210	902	1057	1540	300	قال في رواية حنبل في الرجل يطلق امراته وله منها اولاد صغار ال-ام اعطف عليهم مقدار ما يعقلون الادب فتكون الام احق بهم ما لم تتزوج فاذا تزوجت فالاب احق بولده	2006	-4303618403035336945	Shamela0010284-ara1.ms700	false	-7308691922185223925	269	300	1381	1534	1534	300	قال في رواية حنبل في الرجل يطلق امراته وله منها اولاد صغار فالام اعطف عليهم مقدار ما يعقل-- الادب فيكون الاب احق بهم ما لم تتزوج فاذا تزوجت فالاب احق بولده-	700	383747348832181616	148	282.5	118	156	94.87179565429688	27	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2012	true	-8555569515449427785	11	116	45	589	1485	300	لا يقتل مءمن بكافر قيل له اليس يجريان في الاحكام مجري واحدا وفي اشياء يوافقون المسلم قال المسلم يرث الكافر والكافر يرث المسلم قال لي اليس تنكح نساءهم ولا ينكحون نساءنا قال بلي والدية دون دية المسلم والمجوس لا تنكح نساءهم فليس المسلم مثل الكافر قال الخلال اخبرني محمد بن ابي هارون ومحمد بن جعفر قالا حدثنا ابو الحارث قال سالت ابا عبد الله عن مسلم قتل كافرا قال لا يقتل مءمن بكافر قلت اليس قا---ل الله تعالي النفس بالنفس الماءدة قال ليس هذا موضعه علي رضي الله عنهيحكي ما في الصحيفة لا يقتل مسلم بكافر وروي عن عثمان ومعاوية لم يقتلوا -مسلما ب--كافر قال	2012	-4303618403035336945	Shamela0010284-ara1.ms233	false	-6012892012027469719	39	76	197	378	1487	300	لا يقتل مءمن بكافر قيل له ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس قد قال الله تعالي النفس بالنفس قا--------ل ليس هذا موضعه علي بن ابي طالب يحكي ما في الصحيفة لا يقتل مءمن بكافر و----عن عثمان ومعاوية لم يقتلوا المءمن بالكافر قال	233	383747348832181616	153	261.5	120	550	27.81818199157715	26	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2078	true	7028365276649824007	102	126	504	617	1478	300	الميموني----------------------- اذهب الي القسامة اذا كان ثم لطخ واذا كان ثم سبب بين واذا كان ثم عداوة واذا كان مثل المدعي عليه يفعل هذا	2078	-4303618403035336945	Shamela0010284-ara1.ms726	false	-8618568718649715558	243	271	1247	1380	1554	300	الميموني عن الامام احمد انه قال اذهب الي القسامة اذا كان ثم لطخ واذا كان--- سبب بين واذا كان ثم عداوة واذا كان مثل المدعي عليه يفعل هذا	726	383747348832181616	110	202.0	87	136	80.88235473632812	22	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2284	true	-5065273363114310011	191	223	908	1061	1459	300	ونقل الاثرم عنه فيمن نذر ماله في المساكين ايكون الثلث من الصامت او من جميع ما يملك قال انما يكون هذا علي قدر ما نوي او علي قدر مخرج يمينه والاموال تختلف	2284	-4303618403035336945	Shamela0010284-ara1.ms755	false	5183804063419878361	232	263	1176	1324	1508	300	فنقل الاثرم---- فيمن نذر ماله في المساكين ايكون الثلث من الصامت او من جميع ما يملك قال انما يكون هذا علي قدر ما نوي او علي قدر مخرج يمينه والامور- تختلف	755	383747348832181616	146	278.5	115	153	95.42483520507812	29	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2325	true	-7599451075138427920	261	293	1357	1513	1549	300	اذا -قام بينة بالعين المودعة عند رجل سلمت اليه وقضي علي الغاءب قال ومن قال بغير هذا يقول له ان ينتظر بقدر ما يذهب الكتاب ويجء فان جاء والا اخذ الغلام المودع	2325	-4303618403035336945	Shamela0010284-ara1.ms777	false	-83042300862653523	120	152	624	779	1539	300	اذا اقام بينة بالعين المودعة عند رجل سلمت اليه وقضي علي الغاءب قال ومن قال بغير هذا يقول له ان ين-ظر بقدر ما يذهب الكتاب ويجء فان جاء والا اخذ اع-لام المودع	777	383747348832181616	153	290.0	121	157	97.45223236083984	29	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2338	true	-8172800207476031295	106	219	526	1076	1493	300	في الوصية في السفر اذا لم يكن يوجد غيرهم قال قال------------------------------------------------- الله تعالي او اخران من غيركم الماءدة فلا تجوز شهادتهم الا في هذا الموضع وروي عن ابن عباس او اخران من غيركم قال من اهل الكتاب لا تجوز الا في موضع الوصية في السفر موضع ضرورة اذا لم يوجد غيرهم احكام اهل الملل للخلال 217 218 قال الخلال اخبرنا المروذي قال قلت لابي عبد الله فان قوما يحتجون بقول الله تعالي او اخران من غيركم الماءدة قال ابو عبد الله قد اختلفوا في هذا قال قوم هم غير اهل العشاءر ثم قال الاية فيقسمان بالله الماءدة ثم قال اقبل شهادتهم --------اذا كانوا في سفر ليس فيه غيرهم هذا ضرورة احكام اهل الملل	2338	-4303618403035336945	Shamela0010284-ara1.ms793	false	5390541633056573443	1	54	7	267	1551	300	في الوصية في السفر اذا لم---- يوجد غيره وهو مذهب احمد ولا تعتبر عدالتهم وان شاء لم يحلفهم بسبب حق الله ولو حكم حاكم بخلاف اية الوصية ينقض حكمه فانه انما خالف نص------------------------------------------------------- الكتاب بتاويلات سمجة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول احمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقبل شهادة اهل الذمة اذا كانوا في سفر ليس فيه غيرهم هذه ضرورة يقتضي هذا ------	793	383747348832181616	110	98.0	85	607	18.121910095214844	17	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2342	true	-3102867564076094886	125	200	593	947	1442	300	الميموني قال ابو عبد الله وهل معني القول و--الشهادة الا واحد- قال ابو طالب قال ابو عبد الله العلم شهادة وزاد ابو بكر بن حماد قال ابو عبد الله الا من شهد بالحق وهم يعلمون و-----قال وما شهدنا الا بما علمنا وق-----ال المروذي اظن اني سمعت ابا عبد الله يقول هذا جهل عن قول من يقول فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اشهد انها بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال	2342	-4303618403035336945	Shamela0010284-ara1.ms787	false	-2031711043811082807	62	137	303	659	1491	300	الميموني قال ابو عبد الله وهل معني القول او الشهادة الا واحدا قال ابو طالب قال ابو عبد الله العلم شهادة وزاد ابو بكر بن حماد قال ابو عبد الله الا من شهد بالحق وهم يعلمون 8658 وقال وما شهدنا الا بما علمنا 8112 وقال المروذي اظن اني سمعت ابا عبد الله يقول هذا جهل ا----------قول فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اشهد انها بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال	787	383747348832181616	338	641.0	266	367	92.09809112548828	66	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2357	true	-129056524525975047	0	35	0	176	1497	300	في عبد شهد له رجلان بان مولاه باعه نفسه بالف درهم وشهد لمولاه رجل اخر انه باعه بالفين يعتق العبد ويحلف لمولاه انه لم يبعه الا بالف الفتاوي الكبري الفروع قال ------محمد بن عوف الحافظ	2357	-4303618403035336945	Shamela0010284-ara1.ms785	false	7654556872832066886	46	79	224	384	1531	300	في عبد شهد له رجلان بان مولاه باعه نفسه بالف درهم وشهد لمولاه رجل اخر انه باعه بالفين يعتق العبد ويحلف لمولاه انه لم يبعه الا بالف---------------------- قال القاضي فقد نص علي الشاهد	785	383747348832181616	144	255.5	112	182	79.12088012695312	28	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2920	true	9034753003391347318	47	110	251	569	1492	300	وقال الشيخ تقي الدين اذا كان اليهودي او النصراني خبيرا بالطب ثقة عند الانسان جاز له ان يستطب -كما يجوز له ان يودعه المال وان يعامله كما قال تعالي ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك سورة ال عمران وفي الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلملما هاجر استاجر رجلا مشركا هاديا خريتا	2920	-4303618403035336945	Shamela0010284-ara1.ms440	false	4142515700362145268	227	286	1141	1438	1515	300	وقال الشيخ تقي الدين اذا كان اليهودي او النصراني خبيرا بالطب ثقة عند الانسان جاز له ان يستطبه كما يجوز له ان يودعه المال وان يعامله كما قال تعالي ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك-------------- وفي الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم-------- استاجر رجلا مشركا هاديا خريتا	440	383747348832181616	295	567.0	237	319	92.47648620605469	57	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2920	true	9034753003391347318	52	73	276	382	1492	300	كان اليهودي او النصراني خبيرا بالطب ثقة عند الانسان جاز له ان يستطب- كما يجوز له ان يودعه المال وان يعامله	2920	-4303618403035336945	Shamela0010284-ara1.ms546	false	4130008802223543789	68	89	335	442	1524	300	كان اليهودي او النصراني خبيرا بالطب ثقة عند الانسان جاز له ان يستطبه كما يجوز له ان يودعه المال وان يعامله	546	383747348832181616	106	207.0	85	107	99.06542205810547	20	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0010284-ara1