id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020878-ara1.ms0013	false	2032562649306391306	180	300	845	1380	1380	300	سالت ابي عن رجل حفر بءرا في دار وبين البءر وبين خندق في قرب السجن مقدار خمسة عشر ذراعا فخرج الماء متغير اللون ما تري فيه قال ان كان طيب الريح وان لم يكن طيب الريح فالطعم فقال ان كان تغير الماء من نجاسة السجن فلا يقرب هذا الماء يعطل البءر وان كان هذا الماء اذا نزح عاد الي ما لا يكون فيه تغير في لون ولا ريح ولا طعم فارجو ان لا يكون به باس مساءل عبد الله قال عبد الله قرات علي ابي قال واذا تغير ريح الماء من الشء وقع فيه من الميتة او طير وقع فيه فمات فلا يعجبني ان يتوضا منه مساءل عبد الله قال عبد الله قلت وان وقع صرصر في ماء واخرج وهو-	13	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms001	true	156245024723718239	11	120	53	536	1356	300	سالت ابي عن رجل حفر بءرا في دار وبين البءر وبين خندق في قرب السجن مقدار خمسة عشر ذراعا فخرج الماء متغير اللون ما تري فيه قال ان كان طيب الريح وان لم يكن طيب الريح فالطعم فقال ان كان تغير الماء من نجاسة السجن فلا يقرب هذا الماء يعطل البءر وان كان هذا الماء اذا نزح عاد الي ما-لا يكون فيه تغير في لون ولا ريح ولا طعم فارجو ان لا يكون به باس 2-------------------------- قرات علي ابي قال واذا تغير ريح الماء من الشء وقع فيه من الميتة او طير وقع فيه فمات فلا يعجبني ان يتوضا منه 3-------------------------- قلت وان وقع صرصر في ماء واخرج وهو	1	-8193387729693962873	480	921.0	372	536	89.55223846435547	106	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0014	false	5083896818036528533	0	155	0	724	1427	300	حي قال ان كان قليلا فلا يعجبني وان كانت مما ياوي الكنف والبلاليع فلا يعجبني ان يتوضا منه قال واما السمك اذا غير الماء فارجو ان لا يكون به باس مساءل عبد الله قال عبد الله قلت الضفدع والسلحفاة قال ما اجترء عليه ولا باس باكل السلحفاة مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي كم اقرب ما يكون بين الماء وال-خرج قال ما لم يكن له ريح ولم يغير طعمه مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي سءل عن البءر يقع فيها الطير والعصفور ونحو هذا او ما اشبهه فيقول لا باس به ما لم يغير ريح او طعم قال الا ان يكون بول او عذرة رطبة فاعجب الي ان ينزح ماءها كله مساءل عبد الله قال عبد الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل ابي وانا اسمع عن الماء الراكد يتوضا منه يعني اذا كان فيه نجاسة قال حديث النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان الماء قلتين لم ينجس والقلتان قال ابن جريج الذي يحيرني ان	14	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms001	true	156245024723718239	120	300	536	1356	1356	300	حي قال ان كان قليلا فلا يعجبني وان كانت مما ياوي الكنف والبلاليع فلا يعجبني ان يتوضا منه قال واما السمك اذا غير الماء فارجو ان لا يكون به باس 4-------------------------- قلت الضفدع والسلحفاة قال ما اجترء عليه ولا باس باكل السلحفاة 5 سالت --------------------------ابي كم اقرب ما يكون بين الماء والمخرج قال ما لم يكن له ريح ولم يغير طعمه 6-------------------------- سمعت ابي سءل عن البءر يقع فيها الطير والعصفور ونحو هذا او ما اشبهه فيقول لا باس به ما لم يغير ريح او طعم قال الا ان يكون بول او عذرة رطبة فاعجب الي ان ينزح ماءها كله باب ماء الوضوء يصيب الثوب 7 سالت ابي عن ماء الطهور اذا تطهر به فاصاب ذلك الماء خفه او نعله ينبغي ان يغسل ذلك ام لا فقال لا يغسل ولا يلتفت الي شء من ذلك باب الماء اذا وقعت فيه نجاسة او اغتسل فيه الجنب 8 سءل ابي وانا اسمع عن الماء الراكد يتوضا منه يعني اذا كان فيه نجاسة قال حديث النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان الماء قلتين لم ينجس والقلتان قال ابن جريج الذي يحيرني ان-	1	-8193387729693962873	611	1153.0	478	899	67.96440124511719	127	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0118	false	8469983202371080512	250	279	1223	1347	1443	300	سالت ابي عن ماء الطهور اذا تطهر به فاصاب ذلك الماء خفه او نعله ينبغي ان يغسل ذلك ام لا فقال لا يغسل ولا يلتفت الي شء من ذلك	118	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms001	true	156245024723718239	226	255	1017	1141	1356	300	سالت ابي عن ماء الطهور اذا تطهر به فاصاب ذلك الماء خفه او نعله ينبغي ان يغسل ذلك ام لا فقال لا يغسل ولا يلتفت الي شء من ذلك	1	-8193387729693962873	124	248.0	95	124	100.0	29	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0014	false	5083896818036528533	155	253	724	1186	1427	300	القلة من قلال هجر تسع قربتين مساءل عبد الله قال عبد الله قرات علي ابي قلت اذا اغتسل الجنب في بءر او غدير من الماء اقل من قلتين ايجزيه ذلك قال لا يجزيه مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي سءل عن بءر انصب فيه بول قال ينزح لان النبي صلي الله عليه وسلم-قد نهي ان يبال في الماء الداءم قلت لابي فانهم لا يدركون كم قد توضءوا منها اياما وصلوا قال تعاد الصلوات قيل فانهم لا يدركون كم يوما صلوا قال يتوخون اكثر ما يرون حتي لا يكون في قلوبهم شء قلت فالثياب قال تغسل الثياب	14	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms002	true	2146460381362757543	0	89	0	412	1408	300	القلة من قلال هجر تسع قربتين 9-------------------------- قرات علي ابي قلت اذا اغتسل الجنب في بءر او غدير من الماء اقل من قلتين ايجزيه ذلك قال لا يجزيه 10------------------------- سمعت ابي سءل عن بءر انصب فيه بول قال ينزح لان النبي صلي الله عليه وسلم قد نهي ان يبال في الماء الداءم قلت لابي فانهم لا يدركون كم قد توضءوا منها اياما وصلوا قال تعاد الصلوات قيل فانهم لا يدركون كم يوما صلوا قال يتوخون اكثر ما يرون حتي لا يكون في قلوبهم شء قلت فالثياب قال تغسل الثياب	2	-8193387729693962873	408	776.0	320	463	88.1209487915039	87	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0098	false	2520630499534751891	85	300	396	1418	1418	300	سالت ابي عن الفارة تقع في الزيت وهو اكثر من خمس قرب قال الزيت لا يقوم عندي مقام الماء وذلك ان الماء طهور لكل شء والزيت لا يقوم عندي مقامه ولا اجترء ان ابيحه لو قام الزيت مقام الماء كان اذا اصاب الثوب بول فغسل بالزيت طهر ولا يكون تطهير بالزيت انما قال النبي صلي الله عليه وسلم اغسله بماء والماء طهور هو الطهور مساءل عبد الله قال عبد الله قلت قال ابو موسي الاشعري لتوه بسويق وبيعوه ولا تبيعوه من مسلم قال لا يعجبني ان تباع الميتة مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الفارة تقع في الزيت قال ان كان جامدا يءخذ ما حولها فيلقي وما كان ذاءبا فلا يءكل قلت قليلا كان او كثيرا قال ما سمعت فيه باكثر من هذا ولا يقوم عندي مقام ال-----ماء لانه لا يشبه الماء هو طعام يءكل الماء -تطهر به قال ابو موسي لتوا به سويقا بالزيت او بالسين وبيعوه ولا تبيعوه من مسلم وبينوا مساءل عبد الله قال عبد الله قلت لابي تستصبح به السرج قال لا باس به ان لم يمسوه بايديهم لانه نجس مساءل عبد الله قال عبد الله قلت لابي يدهن به الادم قال لا لانه يشرب فيه الماء ويلبس سمعت ابي يقول ولا يدهن به الادم وذلك انه يجعل منه الاسقية والقرب فياخذ طعمه ولا باس ان تطلي به-	98	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms002	true	2146460381362757543	95	291	439	1368	1408	300	سالت ابي عن الفارة تقع في الزيت وهو اكثر من خمس قرب قال الزيت لا يقوم عندي مقام الماء وذلك ان الماء طهور لكل شء والزيت لا يقوم عندي مقامه ولا اجترء ان ابيحه لو قام الزيت مقام الماء كان اذا اصاب الثوب بول فغسل بالزيت طهر ولا يكون تطهير بالزيت انما قال النبي صلي الله عليه وسلم اغسله بماء والماء طهور هو الطهور 12 ق-------------------------لت قال ابو موسي الاشعري لتوه بسويق وبيعوه ولا تبيعوه من مسلم قال لا يعجبني ان تباع الميتة 13------------------------- سالت ابي عن الفارة تقع في الزيت قال ان كان جامدا يءخذ ما حولها فيلقي وما كان ذاءبا فلا يءكل قلت قليلا كان او كثيرا قال ما سمعت فيه باكثر من هذا ولا يقوم عندي مقام يعني الماء لانه لا يشبه الماء هو طعام يءكل الماء يتطهر به قال ابو موسي لتوا به سويقا بالزيت او بالسمن وبيعوه ولا تبيعوه من مسلم وبينوا 14 قلت ل-------------------------ابي تستصبح به السرج قال لا باس به ان لم يمسوه بايديهم لانه نجس 15 قلت لا-------------------------بي يدهن به الادم قال لا لانه يشرب فيه الماء ويلبس سمعت ابي يقول ولا يدهن به الادم وذلك انه يجعل منه الاسقية والقرب فياخذ طعمه ولا باس ان تطلي به	2	-8193387729693962873	898	1744.5	709	1029	87.26919555664062	183	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0005	false	4009242716737142718	0	120	0	589	1459	300	تتوضا يعني المراة-وهو يراها ما لم تخلو به علي حديث ابن سرجس مساءل عبد الله قال عبد الله قرات علي ابي والمراة اذا خلت به يعني الوضوء-لا يعجبني ان يتوضا بفضلها الا ان يكونا جميعا مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ما يكره من سءر البهاءم كلها وما لا باس به منها فقال يكره سءر الحمار وسءر الكلب يغسل مرات مساءل عبد الله قال عبد الله قرات علي -------------------------------------------------ابي قلت يتوضا من سءر الدواب والطير مما اكل لحمه ومما لم يءكل قال اما سءر البغل والحمار فلا واما الفرس والدابة والشاة والبعير والبقرة فلا باس به وقال ولا باس بالحمام وقال والدجاج اذا لم يكن مرعاه مرعي سوء وقال وما كان من الطير لا يضبط مرعاه فلا يعجبني	5	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms003	true	-1334002719068306996	124	295	591	1383	1402	300	تتوضا يعني المراة وهو يراها ما لم تخلو به علي حديث ابن -------------------------سرجس 19 قرات علي ابي والمراة اذا خلت به يعني الوضوء لا يعجبني ان يتوضا بفضلها الا ان يكونا جميعا باب الغسل من ماء الحمام 20 سمعت ابي سءل عن الغسل من ماء الحمام قال لا يغسل من ماء الحمام 21 سالت ابي يغتسل من ماء الحمام فقال لا فقلت له قال فلم نذهب اذا باب ما يكره من سءر البهاءم كلها وما لا باس به منها 22 سالت ابي ما يكره من سءر البهاءم كلها وما لا باس به منها فقال يكره سءر الحمار وسءر الكلب يغسل مرات 23 سمعت ابي سءل عن لعاب الحمار او عرقه يصيب الثوب فكرهه قال هو نجس او رجس 24 قرات علي ابي قلت يتوضا من سءر الدواب والطير مما اكل لحمه ومما لم يءكل قال اما سءر البغل والحمار فلا واما الفرس والدابة والشاة والبعير والبقرة فلا باس به ق-ال ولا باس بالحمام ق-ال والدجاج اذا لم يكن مرعاه مرعي سوء ق-ال وما كان من الطير لا يضبط مرعاه فلا يعجبني	3	-8193387729693962873	485	922.5	384	820	59.14634323120117	97	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0006	false	4616380164196329461	235	300	1181	1488	1488	300	حدثني ابي قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال النبيذ وضوء- وان لم نجد غيره قال الاوزاعي ان كان مسكرا فلا يتوضءا منه سمعت ابي يقول علي اثر هذا الحديث كل شء يتحول عن اسم الماء لا يعجبني ان يتوضا به قال ابي قال الله عز وجل فلم تجدوا ماء فتيمموا الماءدة قال ابي يتيمم احب-	6	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms003	true	-1334002719068306996	42	106	206	507	1402	300	حدثني ابي قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال النبيذ وضوءا وان لم يجد غيره قال الاوزاعي ان كان مسكرا فلا يتوضوا منه سمعت ابي يقول علي اثر هذا الحديث كل شء يتحول عن اسم الماء لا يعجبني ان يتوضا به قال ابي قال الله عز وجل فلم تجدوا ماء فتيمموا-------- قال ابي يتيمم احب	3	-8193387729693962873	297	573.5	234	309	96.11650848388672	60	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0083	false	5924348744043663579	13	47	61	213	1487	300	سمعت ابي سءل عن الغسل من ماء الحمام قال لا يغسل من ماء الحمام مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي يغتسل من ماء الحمام فقال لا فقلت له قال فلم نذهب اذن	83	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms003	true	-1334002719068306996	162	191	770	897	1402	300	سمعت ابي سءل عن الغسل من ماء الحمام قال لا يغسل من ماء الحمام 21------------------------- سالت ابي يغتسل من ماء الحمام فقال لا فقلت له قال فلم نذهب اذا	3	-8193387729693962873	124	228.0	95	152	81.57894897460938	27	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0099	false	3878560628291660719	14	49	66	243	1389	300	او الزيت فقال حديث الزهري عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-الذي يرويه معمر قال ان كان جامدا فخذوه وما حولها فالقوه وان كان ماءعا فلا تقربوه وقال بعضهم فلا تطعموه	99	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms003	true	-1334002719068306996	0	36	0	178	1402	300	او الزيت فقال حديث الزهري عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الذي يرويه معمر قال ان كان جامدا فخذوه وما حولها فالقوة وان كان ماءعا فلا تقربوه وقال بعضهم فلا تطعموه	3	-8193387729693962873	176	346.0	141	178	98.87640380859375	35	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0102	false	-2305016174973681139	271	300	1296	1445	1445	300	الكلب يلغ في الاناء يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم-من طريق ابي هريرة يغسل سبعا اولاهن بالتراب وقال ابن مغفل روي عن النبي صلي الله عليه وسلم-يغسل سبعا-	102	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms004	true	3767047005663160056	0	31	0	152	1424	300	الكلب يلغ في الاناء يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم من طريق ابي هريرة يغسل سبعا اولاهن بالتراب وقال ابن مغفل روي عن النبي صلي الله عليه وسلم يغسل سبعا	4	-8193387729693962873	149	283.0	121	152	98.02631378173828	31	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0115	false	-1814720101631909740	0	219	0	1049	1451	300	حمار فلا باس وكذلك في الخف اذا اصاب الخف العذرة او البول فلا بد من غسله ويعيد الصلاة اذا لم يغسل مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن ارواث الدواب وابوالها قال فيه اختلاف منهم من يكرهها اما الارواث تصيب الثوب ففيه اختلاف واذا اصاب النعل فمسحه علي موضع طاهر فلا باس يصلي به مساءل عبد الله قال عبد الله قلت لابي الرجل يطا علي العذرة الرطبة وفي رجله خف ثم يجف يغسله او يحكه قال يغسله قلت فان حكه قال لا تنقي العذرة بالحك الا بالغسل مساءل عبد الله قال عبد الله قلت لابي اذا مر بموضع لا يعلم انها عذرة بعينها او بول بعينه قال يجزءه ما وطء عليه من الارض بعد فالارض يطهر بعضها بعضا مساءل عبد الله قال عبد الله قلت لابي الرجل يصيب شراك نعله البول نقط صغار قال يغسله وكذلك الثوب يغسله مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي ما يستنجس من الابوال فقال الابوال كلها نجسة الا ما يءكل لحمه مساءل عبد الله قال عبد الله قرات علي ابي الرجل يطا العذرة وفي رجله خف ثم جف يغسله او يحكه قال ما كان عذرة بعينها او بول بعينه يغسله فاذا مر علي موضع وهو يقذره لا يعلم انها عذرة بعينها او بول بعينه قال ما بعد يطهره مساءل عبد الله قال عبد الله----- سالت ابي عن الثوب يصيبه البول	115	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms004	true	3767047005663160056	117	300	554	1424	1424	300	حمار فلا باس وكذلك في الخف اذا اصاب الخف العذرة او البول فلا بد من غسله ويعيد الصلاة اذا لم -------------------------يغسل 30 سالت ابي عن ارواث الدواب وابوالها قال فيه اختلاف منهم من يكرهها اما الارواث تصيب الثوب ففيه اختلاف واذا اصاب النعل فمسحه علي موضع طاهر فلا باس يصل-----------------------ي به --31 قلت لابي الرجل يطا علي العذرة الرطبة وفي رجله خف ثم يجف يغسله او يحكه قال يغسله قلت فان حكه قال لا تنقي العذرة بالحك الا بالغسل 32 قلت لا-------------------------بي اذا مر بموضع لا يعلم انها عذرة بعينها او بول بعينه قال يجزيه ما وطء عليه من الارض بعد فالارض يطهر بعضها -------------------------بعضا 33 قلت لابي الرجل يصيب شراك نعله البول نقط صغار قال يغسله وكذلك الثوب يغسله 34 سالت -------------------------ابي ما يستنجس من الابوال فقال الابوال كلها نجسة الا ما يءكل لحمه 35------------------------- قرات علي ابي الرجل يطا العذرة وفي رجله خف ثم--- يغسله او يحكه قال ما كان عذرة بعينها او بول بعينه يغسله فاذا مر علي موضع وهو يقدره لا يعلم انها عذرة بعينها او بول بعينه قال ما بعد ي------------------------------طهره 36 سالت ابي عن الثوب يصيبه البول-	4	-8193387729693962873	827	1583.5	653	1054	78.46299743652344	163	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0005	false	4009242716737142718	141	171	680	809	1459	300	الله---- سالت ابي عن الرجل يدخل يده في الاناء وهو جنب ولم يمسها اذي ولم ين-م قال ان كان لم ينم فارجو ان لا يكون به باس وان نام يغسلها	5	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms005	true	7771607357517433474	84	115	397	531	1383	300	الليل 38 سالت ابي عن الرجل يدخل يده في الاناء وهو جنب ولم يمسها اذي ولم ينام قال ان كان لم ينم فارجو ان لا يكون به باس وان نام يغسلها	5	-8193387729693962873	128	243.5	98	134	95.52238464355469	28	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0104	false	925046654602610140	88	222	424	1070	1450	300	سمعت ابي يقول اذهب الي حديث ابن عكيم جاءنا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل موته بشهر ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب وحديث ابن عباس قد اختلف فيه قال الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة ولم يذكر فيه الدباغ وذكر ابن عيينة الدباغ ولم يذكره معمر ولا مالك واراه وهم قال معمر وقال الزهري ينتفع بالجلد وان لم يدبغ لقوله الا انتفعتم باهابها قال ابي حدثناه عبد الرزاق عن معمر مساءل عبد الله قال عبد الله قال ابي وحديث زيد بن اسلم عن ابن وعلة عن ابن عباس سمعت النبي صلي الله عليه وسلميق-ول ايما اهاب دبغ فقد طهر قال ابي وقال اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن عكرمة قال ابي وانا اذهب الي حديث ابن عكيم مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن	104	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms005	true	7771607357517433474	122	248	562	1160	1383	300	سمعت ابي يقول اذهب الي حديث ابن عكيم جاءنا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل موته بشهر ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب وحديث ابن عباس قد اختلف فيه قال الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة ولم يذكر فيه الدباغ وذكر ابن عيينة الدباغ ولم يذكره معمر ولا مالك واراه وهم قال معمر وقال الزهري ينتفع بالجلد وان لم يدبغ لقوله الا انتفعتم باهابها قال ابي حدثناه عبد الرزاق عن معمر 40 قال ا-------------------------بي وحديث زيد بن اسلم عن ابن وعلة عن ابن عباس سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ايما اهاب دبغ فقد طهر قال ابي وقال اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن عكرمة قال ابي وانا اذهب الي حديث ابن عكيم 41------------------------- سالت ابي عن	5	-8193387729693962873	584	1136.0	462	648	90.12345886230469	121	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0106	false	1829784586843461409	264	300	1260	1411	1411	300	سالت ابي عن القد يخرز به قال ان كان لم يدبغ فلا يجزءه ولا ينتفع به وان كان قد ذكي وذبح فلا باس به سمعت ابي يقول القد الذي يكون من الحمير لا يحل يعني لا-	106	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms005	true	7771607357517433474	245	281	1148	1300	1383	300	سالت ابي عن القد يخرز به قال ان كان لم يدبغ فلا يجزيه ولا ينتفع به وان كان قد ذكي وذبح فلا باس به سمعت ابي يقول القد الذي يكون من الحمير لا يحل يعني لا	5	-8193387729693962873	150	294.0	115	152	98.68421173095703	35	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0115	false	-1814720101631909740	219	257	1049	1236	1451	300	يجزءه ان يغمسه في الماء او لا بد من الدلك يدلكه فقال يغسله سبعا ويعصره سمعت ابي يقول ومن الناس من يسهل فيه اظنه يعني نفسه-ويحتج ان النبي صلي الله عليه وسلم-اذن لهم ان يشربوا من ابوال الابل	115	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms005	true	7771607357517433474	0	40	0	189	1383	300	يجزءه ان يغمسه في الماء او لا بد من الدلك يدلكه فقال يغسله سبعا ويعصره سمعت ابي يقول ومن الناس من يسهل فيه اظنه يعني نفسه ويحتج ان النبي صلي الله عليه وسلم اذن لهم ان يشربوا من ابوال الابل	5	-8193387729693962873	187	364.0	149	189	98.9417953491211	40	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2169	false	-3258230830589256491	71	98	357	483	1492	300	سمعت ابي يقول القد الذي يكون من الحمير لا يحل يعني لا يخرز به او يستعمل في شء-وان ذكي الحمار لا يءكل لحمه والميتة لا ينتفع بها	2169	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms005	true	7771607357517433474	269	297	1246	1373	1383	300	سمعت ابي يقول القد الذي يكون من الحمير لا يحل يعني لا يخرز به او يستعمل في شء وان ذكي الحمار لا يءكل لحمه والميتة لا ينتفع بها	5	-8193387729693962873	126	247.0	99	127	99.21260070800781	28	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0104	false	925046654602610140	219	285	1058	1381	1450	300	سالت ابي عن حديث سلمة بن المحبق في دباغ الميتة فقال لا اجريه حديث ابن عكيم اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل وفاته لشهر او شهرين لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب مساءل عبد الله----------------------------------- قال عبد الله سالت ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جلود الميتة وقرونها يتخذ نصبا للسكاكين فقال لا ينتفع من الميتة باهاب ولا عصب قلت وريشها قال لا باس به اذا غسل	104	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms006	true	-2113932454620557750	15	112	65	528	1458	300	سالت ابي عن حديث سلمة بن المحبق في دباغ الميتة فقال لا اجريه حديث ابن عكيم اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل وفاته بشهر او شهرين لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب باب الخرز بشعر الخنزير 43 سالت ابي عن شعر الخنزير قال لا يعجبني ان يخرز به فان خرز به فلا باس بالصلاة في الخفين الذي يخرز به لانه لا يعلق باب في قرون الميتة وريشها 44 سالت ابي عن جلود الميتة وقرونها يتخذ نصبا للسكاكين فقال لا ينتفع من الميتة باهاب ولا عصب قلت وريشها قال لا باس به اذا غسل	6	-8193387729693962873	293	558.0	231	463	63.282936096191406	59	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0107	false	-9004247420989739107	18	61	83	277	1436	300	الجمل القد منه لا باس به اذا ذكي فان كان ميتة اكرهه مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن شعر الخنزير قال لا يعجبني ان يخرز به فان خرز به فلا باس بالصلاة في الخفين اللذين يخرز به لانه لا يعلق	107	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms006	true	-2113932454620557750	0	81	0	377	1458	300	الجمل القد منه لا باس به اذا ذكي فان كان ميتة اكرهه ---42 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن حديث سلمة بن المحبق في دباغ الميتة فقال لا اجريه حديث ابن عكيم اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل وفاته بشهر او شهرين لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب باب الخرز بشعر الخنزير 43 سالت ابي عن شعر الخنزير قال لا يعجبني ان يخرز به فان خرز به فلا باس بالصلاة في الخفين ا-لذي- يخرز به لانه لا يعلق	6	-8193387729693962873	171	290.5	131	394	43.40101623535156	36	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0110	false	9164393957933244501	245	300	1164	1426	1426	300	سالت ابي عن الرجل يجنب في الثوب فيصلي مكانه قال ان شاء غسل الثوب كله وان شاء فركه كله قيل ويجزءه الفرك قال نعم مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الثوب تصيبه الجنابة قال اذهب فيه الي الخبرين جميعا حديث سليمان بن يسار عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم كان-	110	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms006	true	-2113932454620557750	149	199	714	952	1458	300	سالت ابي عن الرجل يجنب في الثوب فيصلي مكانه قال ان شاء غسل الثوب كله وان شاء فركه كله قيل ويجزيه الفرك قال نعم 47------------------------- سالت ابي عن الثوب تصيبه الجنابة قال اذهب فيه الي الخبرين جميعا حديث سليمان بن يسار عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم كان	6	-8193387729693962873	234	445.5	185	263	88.97338104248047	48	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0111	false	2598235747093336219	0	96	0	484	1503	300	يغسله وحديث الاعمش عن ابراهيم عن همام عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلمف-ركه وصلي ورواه ابو معشر عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة فركه قال ابي اذهب الي الخبرين جميعا ولا ارد احدهما بالاخر ولهذا مثال منه قوله به----------------------- لحكيم بن حزام لا تبع ما ليس عندك ثم اجاز السلم والسلم بيع ما ليس في ملكه وانما هو علي صفة وهذا عندي مثل الاول ومنه ايضا الشاة المصراة اذا اشتراها الرجل فحلبها فان شاء ردها ورد صاع تمر وقوله صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان فكان ينبغي ان يكون اللبن للمشتري لانه ضامن بمنزلة	111	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms006	true	-2113932454620557750	199	300	952	1458	1458	300	يغسله وحديث الاعمش عن ابراهيم عن همام عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم فركه وصلي ورواه ابو معشر عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة فركه قال ابي اذهب الي الخبرين جميعا ولا ارد احدهما بالاخر ولهذا مثال منه قوله الرسول صلي الله عليه وسلم لحكيم بن حزام لا تبع ما ليس عندك ثم اجاز السلم والسلم بيع ما ليس في ملكه وانما هو علي صفة وهذا عندي مثل الاول ومنه ايضا الشاة المصراة اذ- اشتراها الرجل فحلبها فان شاء ردها ورد صاع تمر وقوله صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان فكان ينبغي ان يكون اللبن للمشتري لانه ضامن بمنزلة-	6	-8193387729693962873	479	929.0	384	508	94.29133605957031	93	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0208	false	7802594556790444409	81	120	399	590	1421	300	سمعت ابي يقول كل ثوب يلمسه يهودي او نصراني او مجوسي اذا كان مثل الازار والسراويل فلا يعجبني ان يصلي فيه وذلك انهم لا يتنزهون من البول مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن المني يصيب--- الثوب	208	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms006	true	-2113932454620557750	118	156	557	746	1458	300	سمعت ابي يقول كل ثوب يلمسه يهودي او نصراني او مجوسي اذا كان مثل الازار والسراويل فلا يعجبني ان يصلي فيه وذلك انهم لا يتنزهون من البول باب الجنابة تصيب الثوب----- سالت ابي عن الرجل يجنب في الثوب	6	-8193387729693962873	159	291.5	125	194	81.9587631225586	31	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0056	false	-735702086480458856	104	164	481	762	1394	300	سالت ابي عن الوضوء من مس الذكر قال يعجبني ان يتوضا منه مساءل ابن هانء قال عبد الله سمعت ابي يقول في الرجل اذا مس فرجه بباطن كفه او بظاهره قال قال عطاء بايه مسه وجب عليه الوضوء مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل مس ذكره فقال اذا افضي بيده الي فرجه توضا للصلاة اختاره لنفسي	56	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms007	true	-4746263193014109180	251	300	1222	1448	1448	300	سالت ابي عن الوضوء من مس الذكر قال يعجبني ان يتوضا منه 52------------------------- سمعت ابي يقول في الرجل اذا مس فرجه بباطن كفه او بظاهره ق----ال عطاء بايه مسه وجب عليه الوضوء 53------------------------- سالت ابي عن رجل مس ذكره فقال اذا افضي بيده الي فرجه توضا للصلاة اختاره لنفسي-	7	-8193387729693962873	222	397.5	174	281	79.00355529785156	45	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0111	false	2598235747093336219	96	265	484	1328	1503	300	العبد اذا استعمله فاصاب به عيبا رده وكان له عليه بضمانه وقوله صلي الله عليه وسلم لا يصلي بعد العصر ثم قال من نام عن صلاة فنسيها فليصلها اذا ذكرها فلا يرد احدهما بالاخر اذا نسيها صلاها اذا ذكرها ولا يتطوع بعد العصر فنستعمل الخبرين جميعا ومثل ما يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم-في سجدتي السهو انه يسجدهما قبل وبعد فنستعمل الاخبار فيها كما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم-وكما وصف ذلك عنه فيسجدها الرجل كما سجد النبي صلي الله عليه وسلم-قبل وبعد في المواضع التي سجد فيها قبل وسجد فيها بعد ولا يرد بعضها ببعض هذا وشبهه استعمل الاخبار حتي تاتي الدلالة بان الخبر قبل الخبر فيكون الاخير اولي ان يءخذ به مثلما قال ابن شهاب الزهري يءخذ بالاحدث فالاحدث من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك انه صام في سفره حتي بلغ الكديد ثم افطر مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن المني يصيب الثوب قال اذا جف ففركه فلا باس وان غسله فلا باس وان مسحه وهو رطب فلا باس	111	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms007	true	-4746263193014109180	0	167	0	822	1448	300	العبد اذا استعمله فاصاب به عيبا رده وكان له عليه بضمانه وقوله صلي الله عليه وسلم لا يصلي بعد العصر ثم قال من نام عن صلاة فنسيها فليصلها اذا ذكرها فلا يرد احدهما بالاخر اذا نسيها صلاها اذا ذكرها ولا يتطوع بعد العصر فنستعمل الخبرين جميعا ومثل ما يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في سجدتي السهو انه يسجدهما قبل وبعد فنستعمل الاخبار فيها كما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم وكما وصف ذلك عنه فيسجدها الرجل كما سجد النبي صلي الله عليه وسلم قبل وبعد في المواضع التي سجد فيها قبل وسجد فيها بعد ولا يرد بعضها ببعض هذا وشبهه استعمل الاخبار حتي تاتي الدلالة بان الخبر قبل الخبر فيكون الاخير اولي ان يءخذ به مثلما قال ابن شهاب الزهري يءخذ بالاحدث فالاحدث من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك انه صام في سفره حتي بلغ الكديد ثم افطر 48------------------------- سالت ابي عن المني يصيب الثوب قال اذا جف ففركه فلا باس وان غسله فلا باس وان مسحه وهو رطب فلا باس	7	-8193387729693962873	817	1602.0	653	847	96.45808410644531	166	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0208	false	7802594556790444409	114	251	561	1202	1421	300	سالت ابي عن المني يصيب الثوب قال اذا جف ففركه فلا باس وان غسله فلا باس وان مسحه وهو رطب فلا باس قلت فان كانت الجنابة فاحشة ففرك الثوب قال اجزات صلاته مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الرجل يجامع في الثوب فقال لا باس بالصلاة فيه الا ان يصيبه اذي فان كان اصابه اذي غسله وفركه فلا باس ان يصلي فيه بعد ذلك اذا غسله او فركه مساءل عبد الله قال عبد الله--- سالت ابي عن الرجل يصلي في الثوب الذي يجنب فيه هل تجوز صلاته فقال ان كان صلي فيه وفيه اثر جنابة فان كان فاحشا عنده او يفحش عنده فاعاد الصلاة التي صلاها وفيه الجنابة الفاحشة مساءل عبد الله قال عبد الله---------------------------------------------- سالت ابي عن الرجل يصلي وفي ثوبه الدم فقال ان كان فاحشا اعاد قال عبد الله سمعت ابي يقول	208	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms007	true	-4746263193014109180	145	267	726	1294	1448	300	سالت ابي عن المني يصيب الثوب قال اذا جف ففركه فلا باس وان غسله فلا باس وان مسحه وهو رط-------------------------------------------------------------------------ب فلا باس ------49 سالت ابي عن الرجل يجامع في الثوب فقال لا باس بالصلاة فيه الا ان يصيبه اذي فان كان اصابه اذي غسله وفركه فلا باس ان يصلي فيه بعد ذلك اذا غسله او---------------------------- فركه 50 سالت ابي عن الرجل يصلي في الثوب الذي يجنب فيه هل تجوز صلاته فقال ان كان صلي فيه وفيه اثر جنابة فان كان فاحشا عنده او يفحش عنده فاعاد الصلاة التي صلاها وفيه الجنابة الفاحشة قلت فان كانت الجنابة فاحشة ففرك الثوب قال اجزات صلاته باب نواقض الوضوء 51 سالت ابي عن الوضوء من مس الذكر قال يعجبني ان يتوضا منه 52--------------- سمعت ابي يقول	7	-8193387729693962873	445	814.0	344	690	64.49275207519531	92	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0209	false	7781067887327389300	0	38	0	193	1417	300	فيه وفيه اثر جنابة فان كان فاحشا عنده او يفحش عنده -اعاد الصلاة التي صلاها وفيه اثر الجنابة الفاحشة قلت فان كانت الجنابة فاحشة فعزل الثوب قال اجزات صلاته مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن	209	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms007	true	-4746263193014109180	219	254	1052	1234	1448	300	فيه وفيه اثر جنابة فان كان فاحشا عنده او يفحش عنده فاعاد الصلاة التي صلاها وفيه الجن----ابة الفاحشة قلت فان كانت الجنابة فاحشة ففرك الثوب قال اجزات صلاته باب نواقض الوضوء 51-------- سالت ابي عن	7	-8193387729693962873	159	285.0	126	194	81.9587631225586	28	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0332	false	217141945452616224	18	90	95	461	1500	300	يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم-في سجدتي السهو انه يسجدهما قبل وبعد فيستعمل فيها الاخبار فيها كما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلمقبل وبع-----------------------------------------------------------------د في المواضع التي سجد فيها قبل وسجد فيها بعد ولا يرد بعضها ببعض هذا وشب-ه يستعمل الاخبار حتي تاتي --دلالة بان الخبر قبل الخبر ------الاخير لولا ان يءخذ به مثل ما قال ابن شهاب الزهري يءخذ بالاحدث فالاحدث من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	332	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms007	true	-4746263193014109180	48	134	244	679	1448	300	يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في سجدتي السهو انه يسجدهما قبل وبعد فنستعمل----- الاخبار فيها كما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم وكما وصف ذلك عنه فيسجدها الرجل كما سجد النبي صلي الله عليه وسلم قبل وبعد في المواضع التي سجد فيها قبل وسجد فيها بعد ولا يرد بعضها ببعض هذا وشبهه استعمل الاخبار حتي تاتي الدلالة بان الخبر قبل الخبر فيكون الاخير اولي ان يءخذ به مثل-ما قال ابن شهاب الزهري يءخذ بالاحدث فالاحدث من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	7	-8193387729693962873	349	656.0	280	441	79.13832092285156	64	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0056	false	-735702086480458856	164	300	762	1394	1394	300	لانه عندي اكثر واذا مسه من فوق الثياب فلا يتوضا مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الرجل يمس ذكر الصبي الصغير قال اعجب الي ان يتوضا مساءل عبد الله قال عبد الله قرات علي ابي قال اذا مس الرجل ف---رجه بباطن كفه او بظاهرها فعليه الوضوء واذا افضي بيده مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال حدثنا معتمر مرة اخري-عن برد عن نافع عن ابن عمر انه اعاد صلاة الفجر بعدما طلعت الشمس لانه كان مس ذكره حدثني ابي قال حدثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه كان يتوضا اذا مس فرجه مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل مس ذكره فقال يعيد الوضوء ثم قال اذا كان اعتقد هذا القول اري له ان يعيد الصلاة ايضا عامدا او ناسيا قال من ينكر هذا-	56	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms008	true	-8080867815191267627	0	118	0	536	1404	300	لانه عندي اكثر واذا مسه من فوق الثو-ب فلا يتوضا -------------------------54 سالت ابي عن الرجل يمس ذكر الصبي الصغير قال اعجب الي ان يتوضا 55------------------------- قرات علي ابي قال اذا ما الرجل مس فرجه بباطن كفه او بظاهرها فعليه الوضوء واذا افضي -------------------------بيده 56 حدثني ابي قال حدثنا معتمر مرة اخري عن برد عن نافع عن ابن عمر انه اعاد صلاة الفجر بعدما طلعت الشمس لانه كان مس ذكره حدثني ابي قال حدثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه كان يتوضا اذا مس فرجه 57 سالت ابي------------------------- عن رجل مس ذكره فقال يعيد الوضوء ثم قال اذا كان اعتقد هذا القول اري له ان يعيد الصلاة ايضا عامدا او ناسيا قال من ينكر هذا	8	-8193387729693962873	507	948.0	395	637	79.59183502197266	107	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0057	false	6738809577574763259	0	201	0	963	1427	300	يري اذا ضحك ان يعيد الوضوء كما يعيد الوضوء اذا احدث قال ابي ويتوضا من لحوم الابل مثل مس الذكر وان صلي اعاد الا انه يفحش عندي ان يكون الرجل يعيد صلاة عشر سنين وقال اذا مس ذكره يعيد الوضوء والصلاة واذا اكل لحوم الابل يعيد الوضوء والصلاة مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي سءل عن الوضوء من لحوم الابل قال يتوضا منها قيل فالوضوء من البانها قال لا يتوضا من البانها قيل فتشرب ابوالها للدواء قال لا باس به مساءل عبد الله قال عبد الله سءل ابي عن الوضوء من لحوم الابل قال نعم يتوضا---------- منه سالت ابي عن الوضوء للصلاة من لحوم الابل فقال حديث البراء وحديث جابر بن سمرة جميعا صحيح ان شاء الله تعالي------ قال عبد الله حدثني ابي حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب ابن ابي ثابت عمن سمع جابر بن سمرة قال كنا نتوضا من لحوم الابل ولا نصلي في مبارك الابل مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول في القلس والرعاف اذا فحش عنده يعيد الوضوء سالت ابي عن القلس في مقدار كم تجب فيه الوضوء قال اذا كان فاحشا اعاد الوضوء مساءل عبد الله قال عبد الله قرات علي ابي رجل قاء او تقيا ينتقض الوضوء قال نعم واذا	57	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms008	true	-8080867815191267627	118	300	536	1404	1404	300	يري اذا ضحك ان يعيد الوضوء كما يعيد الوضوء اذا احدث قال ابي ويتوضا من لحوم الابل مثل مس الذكر وان صلي اعاد الا انه يفحش عندي ان يكون الرجل يعيد صلاة عشر سنين وقال اذا مس ذكره يعيد الوضوء والصلاة واذا اكل لحوم الابل يعيد الوضوء والصلاة 58 سمعت -------------------------ابي سءل عن الوضوء من لحوم الابل قال يتوضا منها قيل فالوضوء من البانها قال لا يتوضا من البانها قيل فتشرب ابوا-ها للدواء قال لا باس به 59 -------------------------سءل ابي عن الوضوء من لحوم الابل قال نعم يتوضا منه حدثنا قال سالت ابي عن الوضوء للصلاة من لحوم الابل فقال حديث البراء وحديث جابر بن سمرة جميعا صحيح ان شاء الله تعالي حدثنا قال ---------حدثني ابي حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب ابن ابي ثابت عمن سمع جابر بن سمرة قال كنا نتوضا من لحوم الابل ولا نصلي في مبارك الابل 60 سمعت -------------------------ابي يقول في القلس والرعاف اذا فحش عنده يعيد الوضوء سالت ابي عن القلس في مقدار كم تجب فيه الوضوء قال اذا كان فاحشا اعاد الوضوء 61------------------------- قرات علي ابي رجل قاء او تقيا ينتقض الوضوء قال نعم واذا-	8	-8193387729693962873	828	1579.0	655	979	84.57609558105469	166	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0057	false	6738809577574763259	201	300	963	1427	1427	300	تعمد القء قضي يوما مكانه -فاذا غلبه وفحش اعاد الوضوء ولا يعيد الصوم مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي قلت له ان ذهب رجل الي الوضوء مما مست النار تعنفه قال اما انا فلا اتوضا مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول وقد سءل عن الوضوء مما مست النار---- لا يتوضا مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الرجل اذا افضي بيده او مس امراته من تحت الثياب فوجد شهوة قال يتوضا قال ابي اذا لمس لشهوة فعليه الوضوء وهو قول ابن مسعود وابن عمر قلت لابي فالمراة اذا مست فرجها قال ما-	57	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms009	true	-2639624791481064434	0	85	0	395	1452	300	تعمد القء قضي يوما مكانه وفاذا غلبه وفحش اعاد الوضوء ولا يعيد الصوم 62 سالت -------------------------ابي قلت له ان ذهب رجل الي الوضوء مما مست النار تعنفه قال اما انا فلا اتوضا 63------------------------- سمعت ابي يقول وقد سءل عن الوضوء مما مست النار قال لا يتوضا 64 سالت -------------------------ابي عن الرجل اذا افضي بيده او مس امراته من تحت الثياب فوجد شهوة قال يتوضا قال ابي اذا لمس لشهوة فعليه الوضوء وهو قول ابن مسعود وابن عمر قلت لابي فالمراة اذا مست فرجها قال ما	9	-8193387729693962873	371	697.5	292	470	78.93617248535156	76	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0058	false	5103593813752467767	0	245	0	1210	1454	300	سمعت فيه بشء ولكن هي شقيقة الرجل يعجبني ان تتوضا اذا لمسها لشهوة مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول المسيس واللمس باليد وقوله لامستم النساء فالملامسة الجماع سمعت ابي يقول وقد روي عن ابن مسعود انه قراها او لامستم النساء وهو قول اهل الكوفة القديم منهم علقمة وابراهيم والشعبي كانوا يرون اللمس ما دون الجماع قال ابي وهو قول اهل المدينة ما اعلمهم يختلفون فيه الا ابن عباس واصحابه فانهم يقولون لا وضوء من القبلة ولا من اللمس مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن القبلة قال اذا قبل لشهوة اعاد الوضوء وان كان قد صلي وقبل لشهوة اعاد الوضوء واعاد الصلاة يروي عن ابن مسعود وابن عمر انهما كانا يريان الوضوء من القبلة وهو قول ابراهيم والشعبي وعلقمة وعبيدة ويروا في اللمس ما دون الجماع مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الدود يخرج من الجسد قال اذا فحش اعاد منه الوضوء وكل شء يخرج من السبيلين يعيد الوضوء قل او كثر مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عمن خرج من ذكره بلل بعدما اغتسل قال يتوضا وهو قول ابن عباس قال وروي عن علي انه قال ان كان بال والا اعاد الغسل فكل شء خرج من السبيلين ففيه الوضوء من بول او ريح مساءل عبد الله قال عبد الله قلت الدود يخرج من الجسد قال بمنزلة الدم اذا فحش قلت فمن الدبر قال عليه الوضوء مساءل عبد الله قال عبد الله قرات علي ابي كل ما خرج من السبيلين ففي قليله وكثيره الوضوء واذا	58	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms009	true	-2639624791481064434	85	300	395	1452	1452	300	سمعت فيه -شء ولكن هي شقيقة الرجل يعجبني ان تتوضا اذا لمسها لشهوة -------------------------65 سمعت ابي يقول المسيس واللمس باليد وقوله لامستم النساء فالملامسة الجماع سمعت ابي يقول وقد روي عن ابن مسعود انه قراها او لامستم النساء وهو قول اهل الكوفة القديم منهم علقمة وابراهيم والشعبي كانوا يرون اللمس ما دون الجماع قال ابي وهو قول اهل المدينة ما اعلمهم يختلفون فيه الا ابن عباس واصحابه فانهم يقولون لا وضوء من القبلة ولا من اللمس -------------------------66 سالت ابي عن القبلة قال اذا قبل لشهوة اعاد الوضوء وان كان قد صلي وقبل لشهوة اعاد الوضوء واعاد الصلاة يروي عن ابن مسعود وابن عمر انهما كانا يريان الوضوء من القبلة وهو قول ابراهيم والشعبي وعلقمة وعبيدة ويروا في اللمس ما دون الجماع -------------------------67 سالت ابي عن الدود يخرج من الجسد قال اذا فحش اعاد منه الوضوء وكل شء يخرج من السبيلين يعيد الوضوء قل او كثر 68 سالت ا-------------------------بي عمن خرج من ذكره بلل بعدما اغتسل قال يتوضا وهو قول ابن عباس قال وروي عن علي انه قال ان كان بال والا اعاد الغسل فكل شء خرج من السبيلين ففيه الوضوء من بول او ريح 69 -------------------------قلت الدود يخرج من الجسد قال بمنزلة الدم اذا فحش قلت فمن الدبر قال عليه الوضوء 70------------------------- قرات عن -ابي كل ما خرج من السبيلين ففي قليله وكثيره الوضوء واذا-	9	-8193387729693962873	1035	1963.0	825	1210	85.53719329833984	202	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0058	false	5103593813752467767	245	300	1210	1454	1454	300	كان من الجسد فاذا كان فاحشا اعاد وان لم يكن فاحشا لم يعد قلت ما الفاحش عندك قال ما يفحش عند الرجل ما احده باكثر من هذا مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن كل ما خرج من السبيلين قال فيه الوضوء وان كان من الجسد قال اذا فحش توضا وقال الفاحش لا-	58	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms010	true	-2687436738996588590	0	50	0	220	1361	300	كان من الجسد فاذا كان فاحشا اعاد وان لم يكن فاحشا لم يعد قلت ما الفاحش عندك قال ما يفحش عند الرجل ما احده باكثر من هذا 71------------------------- سالت ابي عن كل ما خرج من السبيلين قال فيه الوضوء وان كان من الجسد قال اذا فحش توضا وقال الفاحش لا	10	-8193387729693962873	217	415.0	168	245	88.57142639160156	49	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0059	false	-1167271992317076671	0	233	0	1079	1404	300	احده اذا فحش عنده توضا مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول في الدم اذا فحش اعاد الوضوء واذا لم يستفحشه لا باس به مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الرجل اذا نام حتي يستحق نوما قال اذا نام نوما يحلم وكان نوما طويلا اعجب الي ان يتوضا مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عمن نام قاءما او جالسا او راكبا فنام حتي سقط ايعيد الوضوء قال الرجل يخفق براسه خفقة او خفقتين ينقض وضوءه قال لا باس به ان شاء الله اذا طال النوم او حتي يحلم اعجب الي ان يعيد الوضوء مساءل عبد الله قال عبد الله سءل ابي عن حديث ابي هريرة من غسل الميت الغسل قال ليس فيه حديث يثبت قال ابي والوضوء يتوضا روي ذلك عن غير واحد من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم-وقال ابي يخلع نعليه في المقابر قال ابي ولا باس بالبول قاءما اذا كان لا يصيبه مساءل عبد الله قال عبد الله سءل ابي وانا اسمع عن الرجل يحشي ذكره القطن بعد الوضوء فاذا صلي اخرجه فيجد في القطن بللا قال لا باس به ما لم يظهر يعني خارجا مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الرجل ياخذ من شعره هل عليه وضوء قال ارجو ان لا يجب عليه فقلت يمسح عليه بالماء قال لا باس ان يمسح عليه وان لم تمسح عليه لا باس به قلت لابي فالرجل يغتسل من الحجامة قال يتوضا للصلاة	59	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms010	true	-2687436738996588590	50	254	220	1149	1361	300	احده اذا فحش عنده توضا 72------------------------- سمعت ابي يقول في الدم اذا فحش اعاد الوضوء واذا لم يستفحشه لا باس به -------------------------73 سالت ابي عن الرجل اذا نام حتي يستحق نوما قال اذا نام نوما يحلم وكان نوما طويلا اعجب الي ان يتوضا 74 سالت ا-------------------------بي عمن نام قاءما او جالسا او راكبا فنام حتي سقط ايعيد الوضوء قال الرجل يخفق براسه خفقة او خفقتين ينقض وضوءه قال لا باس به ان شاء الله اذا طال النوم او حتي يحلم اعجب الي ان يعيد الوضوء 75 سءل ابي------------------------- عن حديث ابي هريرة من غسل الميت الغسل قال ليس فيه حديث يثبت قال ابي والوضوء يتوضا روي ذلك عن غير واحد من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وقال ابي يخلع نعليه في المقابر قال ابي ولا باس بالبول قاءما اذا كان لا يصيبه 76 سءل اب-------------------------ي وانا اسمع عن الرجل يحشي ذكره القطن بعد الوضوء فاذا صلي اخرجه فيجد في القطن بلل- قال لا باس به ما لم يظهر يعني خ-------------------------ارجا 77 سالت ابي عن الرجل ياخذ من شعره هل عليه وضوء قال ارجو ان لا يجب عليه فقلت يمسح عليه بالماء قال لا باس ان يمسح عليه وان لم تمسح عليه لا باس به قلت لابي فالرجل يغتسل من الحجامة قال يتوضا للصلاة	10	-8193387729693962873	890	1717.5	694	1080	82.40740966796875	190	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0537	false	-936040019846972342	161	196	760	927	1441	300	سمعت ابي يقول روي عن النبي صلي الله عليه وسلم الغسل من غسل الميت وليس يثبت ولا يتوضا من حمل الجنازة ليس يثبت ولا يغتسل من الحجامة ليس يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم	537	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms010	true	-2687436738996588590	255	290	1152	1319	1361	300	سمعت ابي يقول روي عن النبي صلي الله عليه وسلم الغسل من غسل الميت وليس يثبت ولا يتوضا من حمل الجنازة ليس يثبت ولا يغتسل من الحجامة ليس يثتب عن النبي صلي الله عليه وسلم	10	-8193387729693962873	165	328.0	130	167	98.80239868164062	34	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0022	false	984203171732553269	110	214	556	1092	1521	300	سالت ابي عمن ترك المضمضة والاستنشاق ناسيا حتي صلي ثم ذكر بعد ما صلي او ذكر وهو في الصلاة قال يتمضمض ويستنشق ويعيد الصلاة وان كان في صلاة انصرف فتوضا وتمضمض واستنشق قال وقال النبي صلي الله عليه وسلم-يروي عنه انه تمضمض واستنشق وروي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال اذا توضا احدكم فليجعل في انفه ثم لينثر وقال ابي وروي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم استنثروا ثنتين بالغتين او ثلاثا مساءل عبد الله قال عبد الله------------------------------------------ سمعت ابي سءل عن رجل نسي المضمضة والاستنشاق وصلي قال يعيد الصلاة قيل ويعيد الوضوء قال لا ولكنه يتمضمض ويستنشق	22	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms011	true	-8813239556193523346	172	286	803	1381	1444	300	سالت ابي عمن ترك المضمضة والاستنشاق ناسيا حتي صلي ثم ذكر بعد ما صلي او ذكر وهو في الصلاة قال يتمضمض ويستنشق ويعيد الصلاة وان كان في صلاة انصرف فتوضا وتمضمض واستنشق قال وقال النبي صلي الله عليه وسلم يروي عنه انه تمضمض واستنشق وروي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا توضا احدكم فليجعل في انفه ثم لينثر وقال ابي وروي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم استنثروا ثنتين بالغتين او-ثلاثا وقا-ل ابي وانا اذهب الي هذا واقول به لامر النبي صلي الله عليه وسلم 84 سمعت ابي سءل عن رجل نسي المضمضة والاستنشاق وصلي قال يعيد الصلاة قيل ويعيد الوضوء قال لا ولكنه يتمضمض ويستنشق	11	-8193387729693962873	514	989.0	413	580	88.62068939208984	98	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0063	false	-2595352841641064695	7	151	31	704	1422	300	في انه قد احدث قال لا يعيد حتي يسمع صوتا او يجد ريحا مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الرجل اذا شك في الوضوء وهو علي وضوء قال اذا ايقن بالطهارة فهو علي طهارته حتي يستيقن انه احدث مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل به ابردة اذا توضا كيف يصنع في وضوءه فانه يجد بللا بعد الوضوء وهل تري الحشو وغير ذلك وكيف تري اذا خيل له انه قطر منه فقال اذا كانت تعاهده الابردة فانه يسبغ الوضوء ثم يتنضح ولا يلتفت الي شء يظن انه خرج منه فانه يذهب عنه ان شاء الله مساءل عبد الله قال -------عبد الله--- سالت ابي عن الرجل يسلس بوله او يسلس منه الغاءط وهو يسيل في الصلاة فيفسد ثوبه قال يحصنه ما استطاع ويصلي عمر صلي وجرحه يثغب دما وزيد -بن ثابت يسلس بوله --------------------وهو بمنزلة المستحاضة تتوضا لكل صلاة	63	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms011	true	-8813239556193523346	0	137	0	639	1444	300	في انه قد احدث قال لا يعيد حتي يسمع صوتا او يجد -------------------------ريحا 80 سالت ابي عن الرجل اذا شك في الوضوء وهو علي وضوء قال اذا ايقن بالطهارة فهو علي طهارته حتي يستيقن انه احدث 81 سالت ابي------------------------- عن رجل به ابردة اذا توضا كيف يصنع في وضوءه فانه يجد بللا بعد الوضوء وهل تري الحشو وغير ذلك وكيف تري اذا خيل له انه قطر منه فقال اذا كانت تعاهده الابردة فانه يسبغ الوضوء ثم يتنضح ولا يلتفت الي شء يظن انه خرج منه فانه يذهب عنه ان شا---------------ء الله باب الرجل يسلس بوله 82 سالت ابي عن الرجل يسلس بوله او يسلس منه الغاءط وهو يسيل في الصلاة فيفسد ثوبه قال يحصنه ما استطاع ويصلي عمر صلي وجرحه تثغب دما وزيد ابن ثابت يسلس بوله معناه ذا محصنة وصلي وهو بمنزلة المستحاضة تتوضا لكل صلاة	11	-8193387729693962873	582	1114.5	454	704	82.67045593261719	120	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0018	false	613713785755835511	221	259	1056	1236	1444	300	لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه قال ابي لم يثبت عندي هذا ولكن يعجبني ان يقوله مساءل عبد الله قال عبد الله قلت لابي الرجل يتوضا فينسي التسمية قال يتعاهد ذلك فان نسي رجوت ان يجزءه	18	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms012	true	2722532583265926211	0	33	0	155	1469	300	لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه قال ابي لم يثبت عندي هذا ولكن يعجبني ان يقوله 86------------------------- قلت لابي الرجل يتوضا فينسي التسمية قال يتعاهد ذلك فان نسي رجوت ان يجزيه	12	-8193387729693962873	152	289.0	119	180	84.44444274902344	31	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0025	false	-2761412857886673306	133	163	656	819	1482	300	سءل ابي وانا شاهد-عن تخليل الاصابع في الوضوء فقال يعجبني التخليل وان وصل الماء اليه اجزاه ورايت ابي يخلل اصابع رجليه في الوضوء ورايته اذا مسح براسه واذنيه مسح قفاه	25	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms012	true	2722532583265926211	88	119	434	598	1469	300	سءل ابي وانا شاهد عن تخليل الاصابع في الوضوء فقال يعجبني التخليل وان وصل الماء اليه اجزاه ورايت ابي يخلل اصابع رجليه في الوضوء ورايته اذا مسح براسه واذنيه مسح قفاه	12	-8193387729693962873	163	321.0	133	164	99.39024353027344	31	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0032	false	4191639575757229694	206	237	1004	1155	1477	300	سالت ابي عن من ترك مسح الاذنين ناسيا حتي يفرغ من صلاته قال ارجو ان يجزءه قال ابن عمر الاذنان من الراس ورايت ابي ياخذ لراسه ماء جديدا ولاذنيه ماء جديدا	32	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms012	true	2722532583265926211	222	253	1092	1243	1469	300	سالت ابي عن من ترك مسح الاذنين ناسيا حتي يفرغ من صلاته قال ارجو ان يجزيه قال ابن عمر الاذنان من الراس ورايت ابي ياخذ لراسه ماء جديدا ولاذنيه ماء جديدا	12	-8193387729693962873	150	299.0	119	151	99.3377456665039	30	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0067	false	1573940410307881735	34	95	163	485	1503	300	سمعت ابي يقول اكثر الوضوء ثلاثا ثلاثا ثنتين تجزء وواحدة تجزء اذا انقي بالغسل وسمعت ابي يقول اكثر الوضوء ثلاثا ثلاثا مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن حديث اوس ان النبي صلي الله عليه وسلمت-وضا في نعليه واستوكف ثلاثا قال اي توضا ثلاثا مساءل عبد الله قال عبد الله سءل ابي وانا شاهد-عن المضمضة والاستنشاق فقال ثلاث تعجبني	67	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms012	true	2722532583265926211	34	87	158	431	1469	300	سمعت ابي يقول اكثر الوضوء ثلاث- ثلاثا ثنتين تجزء وواحدة تجزء اذا انقي بالغسل وسمعت ابي يقول اكثر الوضوء ثلاثا ثلاثا 88------------------------- سالت ابي عن حديث اوس ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا في نعليه واستوكف ثلاثا قال اي توضا ثلاثا 89------------------------- سءل ابي وانا شاهد عن المضمضة والاستنشاق فقال ثلاث تعجبني	12	-8193387729693962873	266	481.0	215	324	82.09876251220703	49	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0068	false	-2406627164383866554	26	77	133	382	1534	300	سمعت ابي يقول اذا توضا الرجل بدا باليمين يصب علي الشمال مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل اراد الوضوء فاغتمس بالماء يجزءه قال اما من الوضوء فلا يجزءه حتي يكون علي مخرج الكتاب وكما توضا النبي صلي الله عليه وسلم فيكون اول ما يبدا به ان يغسل	68	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms012	true	2722532583265926211	254	300	1246	1469	1469	300	سمعت ابي يقول اذا توضا الرجل بدا باليمين يصب علي الشمال 97------------------------- سالت ابي عن رجل اراد الوضوء فاغتمس بالماء يجزيه قال اما من الوضوء فلا يجزيه حتي يكون علي مخرج الكتاب وكما توضا النبي صلي الله عليه وسلم فيكون اول ما يبدا به ان يغسل-	12	-8193387729693962873	219	416.0	174	249	87.9518051147461	42	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0070	false	3064154250640353351	156	254	774	1259	1481	300	سمعت ابي يقول لا يعجبني اذا جف وضوء الرجل يعني-ان يستقبل وضوءا اخر مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل توضا ونسي مسح راسه قال ان كان جف وضوءه يعيد الوضوء كله وان كان لم يجف كله فيمسح علي راسه ويغسل رجليه لان الله يقول وامسحوا برءوسكم وارجلكم الماءدة مساءل عبد الله قال عبد الل----ه سمعت ابي ي--------------------------------------------------------------------قول اذا نسي الرجل مسح الراس ان كان وضوءه قد جف يعيد الوضوء والصلاة وان كان صلي لان الله يقول وامسحوا برءوسكم الماءدة وان كان لم يجف وضوءه يمسح براسه ويعيد غسل رجليه حتي يكون علي مخرج الكتاب	70	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms012	true	2722532583265926211	120	221	601	1089	1469	300	سمعت ابي يقول لا يعجبني اذا جف وضوء الرجل يعني ان يستقبل وضوءا اخر 92------------------------- سالت ابي عن رجل توضا ونسي مسح راسه قال ان كان جف وضوءه يعيد الوضوء كله وان كان لم يجف كله فيمسح علي راسه ويغسل رجليه لان الله يقول وامسحوا برءوسكم وار-------------------------------------جلكم 93 سمعت ابي يقول مسح الراس يقبل بيديه ويدبر وان اتي بيده يقبل ويدبر 94 سمعت ابي يقول اذا نسي الرجل مسح الراس ان كان وضوءه قد جف يعيد الوضوء والصلاة وان كان صلي لان الله يقول وامسحوا برءوسكم-------- وان كان لم يجف وضوءه يمسح براسه ويعيد غسل رجليه حتي يكون علي مخرج الكتاب	12	-8193387729693962873	411	776.5	326	558	73.65591430664062	82	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0022	false	984203171732553269	220	300	1120	1521	1521	300	قرات علي ابي رجل ترك المضمضة والاستنشاق ناسيا حتي صلي ثم ذكر بعد ما قد صلي او ذكر وهو في الصلاة قال يعيد الصلاة وان كان في الصلاة قطع الصلاة وتمضمض واستنشق ولو ان رجلا اراد الوضوء فاغتمس في الماء ثم اطلع راسه وخرج من الماء فعليه ان يمسح براسه ويغسل رجليه اذا خرج فقد غسل وجهه باغتماسه في الماء ويديه وبقي راسه ورجليه فلما خرج من الماء كان عليه ان يمسح براسه ويغسل رجليه لقول الله تعالي وامسحوا برءوسكم-	22	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms013	true	314158139477189916	166	246	853	1255	1526	300	قرات علي ابي رجل ترك المضمضة والاستنشاق ناسيا حتي صلي ثم ذكر بعد ما قد صلي او ذكر وهو في الصلاة قال يعيد الصلاة وان كان في الصلاة قطع الصلاة وتمضمض واستنشق ولو ان رجلا اراد الوضوء فاغتمس في الماء ثم اطلع راسه وخرج من الماء فعليه ان يمسح براسه ويغسل رجليه اذا خرج فقد غسل وجهه باغتماسه في الماء ويديه وبقي راسه ورجليه فلما خرج من الماء كان عليه ان يمسح براسه ويغسل رجليه لقول الله تعالي وامسحوا برءوسكم	13	-8193387729693962873	401	797.0	322	402	99.7512435913086	80	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0023	false	-1496599239907156479	0	53	0	292	1540	300	وارجلكم الماءدة وانما الذي روي عن علي وابن مسعود انهما قالا لا نبالي باي اعضاءنا بدانا انما ذلك في اليدين والرجلين لا نبالي اباليمين بدا ام باليسري مساءل عبد الل-------------------------ه قال الامام احمد في رواية الميموني وحنبل واللفظ لحنبل اذا نسي المضمضة قبل الاستنشاق يعيد الصلاة لقول النبي صلي الله عليه وسلم اذا	23	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms013	true	314158139477189916	246	298	1255	1516	1526	300	وارجلكم-------- وانما الذي روي عن علي وابن مسعود انهما قالا لا نبالي باي اعضاءنا بدانا انما ذلك في اليدين والرجلين لا نبالي اباليمين بدا ام باليسري 102 سالت ابي عن رجل غسل قدميه ولبس خفيه قال لا يجوز وانكره وقال هذا خلاف كتاب الله وسنة رس-----------------------------------------------ول الله- صلي الله عليه وسلم قال	13	-8193387729693962873	174	279.0	138	317	54.889591217041016	30	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0068	false	-2406627164383866554	77	257	382	1309	1534	300	كفيه ويمضمض ويستنشق ويغسل وجهه ثم يديه الي المرفقين ثم يمسح براسه ويغسل رجليه فاذا اغتمس ثم خرج من الماء فقد غسل وجهه ويغسل يديه وعليه ان يمسح براسه ثم يغسل رجليه اذا كان جنبا فلا يبالي بايه بدا لانه قال وان كنتم جنبا فاطهروا الماءدة ولم يحدوا تجديد الوضوء لان الوضوء بدا فشء قبل شء مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عمن توضا للصلاة فغسل رجليه ثم يديه ثم وجهه قال يكون قد اجزاه غسل وجهه ويعيد غسل ذراعيه الي المرفقين ثم يمسح براسه ثم رجليه مساءل عبد الله قال عبد الله قال ابي والذي روي عن علي وابن مسعود ما ابالي باي اعضاءي بدات قال انما يعني اليسري قبل اليمني ولا باس ان يبدا بيسار قبل يمين لان مخرجها من الكتاب واحد قال تعالي فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الماءدة ----فلا باس ان يبدا باليسار قبل اليمين مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل لم يكن جنبا فاغتسل قال حتي يتوضا علي مخرج الكتاب قال الله تبارك وتعالي اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم	68	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms013	true	314158139477189916	0	165	0	849	1526	300	كفيه ويمضمض ويستنشق ويغسل وجهه ثم يديه الي المرفقين ثم يمسح براسه ويغسل رجليه فاذا اغتمس ثم خرج من الماء فقد غسل وجهه ويغسل يديه وعليه ان يمسح براسه ثم يغسل رجليه اذا كان جنبا فلا يبالي بايه بدا لانه قال وان كنتم جنبا فاطهروا-------- ولم يحدوا تجديد الوضوء لان الوضوء بدا فشء قبل شء 98 سالت ا-------------------------بي عمن توضا للصلاة فغسل رجليه ثم يديه ثم وجهه قال يكون قد اجزاه غسل وجهه ويعيد غسل ذراعيه الي المرفقين ثم يمسح براسه ثم رجليه 99 ق-------------------------ال ابي والذي روي عن علي وابن مسعود ما ابالي باي اعضاءي بدات قال انما يعني اليسري قبل اليمني ولا باس ان يبدا بيسار قبل يمين لان مخرجها من الكتاب واحد قال تعالي فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين فلا باس ان يبدا باليسار قبل اليمين 100 سالت ا------------------------بي عن رجل لم يكن جنبا فاغتسل قال حتي يتوضا علي مخرج الكتاب قال الله تبارك وتعالي اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم	13	-8193387729693962873	816	1592.0	658	931	87.64768981933594	154	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0024	false	6378594340550285933	259	300	1288	1485	1485	300	سالت ابي عمن قطعت يده من المرفق فقال يغسل الموضع الذي قطع يدير عليه الماء يمسح قلت لابي فان قطعت رجله قال يغسل الي الموضع الذي كان يغسله قرات علي ابي من قطعت يده من المرفق فقال يغسل الموضع الذي قطع-	24	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms014	true	-5792953660856718704	116	157	562	759	1434	300	سالت ابي عمن قطعت يده من المرفق فقال يغسل الموضع الذي قطع يدير عليه الماء يمسح قلت لابي فان قطعت رجله قال يغسل الي الموضع الذي كان يغسله قرات علي ابي من قطعت يده من المرفق -قال يغسل الموضع الذي قطع	14	-8193387729693962873	196	382.0	156	198	98.98989868164062	40	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0027	false	7757835777024202577	225	247	1077	1178	1426	300	قرات علي ابي من ترك بعض راسه ناسيا قال ارجو ان لا يكون عليه باس ولكن يقبل بيديه ويدبر بهما يمسح راسه	27	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms014	true	-5792953660856718704	203	225	987	1088	1434	300	قرات علي ابي من ترك بعض راسه ناسيا قال ارجو ان لا يكون عليه باس ولكن يقبل بيديه ويدبر بهما يمسح راسه	14	-8193387729693962873	101	202.0	79	101	100.0	22	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0063	false	-2595352841641064695	277	300	1315	1422	1422	300	رايت ابي اذا كان علي غير وضوء فقرا في اخر اسباع ادخل يده في ثيابه وامسك الجزء بيده ويده في ثيابه ويقرا فاذا-	63	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms014	true	-5792953660856718704	226	249	1092	1200	1434	300	رايت ابي اذا كان علي غير وضوء فقرا في اخر اسباع ادخل يده في ثيابه وامسك الجزء بيده ويده في ثيابه ويقرا فاذا	14	-8193387729693962873	107	209.0	85	108	99.0740737915039	23	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0064	false	7701614812992023989	0	103	0	474	1412	300	اراد ان يقلب الورقة قلبها بشء يكون في يده لطيف ولم يمس الجزء بيده مساءل عبد الله AUTO 182 مس المصحف وما فيه ذكر الله قال اسحاق بن منصور قلت يمس الدرهم الابيض علي غير وضوء قال ارجو ان شاء الله تعاليان لا يكون هذا بمنزلة المصحف وان توفي ذلك احب الي قال اسحاق كما قال بلا شك مساءل الكوسج قال ابن هانء سالته عن النظر في المصحف علي غير وضوء قال لا باس به اذا قلبت الورق بعود او بطرف كمك فلا باس به مساءل ابن هانء قال عبد الله سالت ابي عن الدراهم قال لا باس ان يمسها علي غير وضوء	64	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms014	true	-5792953660856718704	249	276	1200	1323	1434	300	اراد ان يقلب الورقة قلبها بشء يكون في يده لطيف ولم يمس الجزء بيده 111 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالت ابي عن الدراهم قال لا باس ان يمسها علي غير وضوء	14	-8193387729693962873	119	225.0	93	474	25.105485916137695	25	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0065	false	-5952996596461705702	170	193	814	922	1443	300	قلت لابي اني اكثر الوضوء فنهاني عن ذلك وقال يا بني يقال ان للوضوء شيطان يقال له الولهان وقال في ذلك غير مرة	65	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms014	true	-5792953660856718704	277	300	1327	1434	1434	300	قلت لابي اني اكثر الوضوء فنهاني عن ذلك وقال يا بني يقال ان للوضوء شيطان يقال له الولهان وقال في ذلك غير مرة-	14	-8193387729693962873	107	209.0	85	108	99.0740737915039	22	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0072	false	5670668530072126715	49	107	235	520	1468	300	سمعت ابي سءل عن مسح الوجه بالمنديل بعد الوضوء قال ارجو ا--لا يكون به باس مساءل عبد الله قال عبد الله قيل لابي حديث كريب عن ابن عباس عن ميمونة قال ليس ذلك بين انما قال النبي صلي الله عليه وسلم-هكذا ووصفه يعني رده-اشار بيده رايت ابي غير مرةين-شف بمنديل بعد الوضوء ثم رايته بعد ذلك ينشف بخرقة	72	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms014	true	-5792953660856718704	58	115	292	558	1434	300	سمعت ابي سءل عن مسح الوجه بالمنديل بعد الوضوء قال ارجو ان لا يكون به باس 106------------------------ قيل لابي حديث كريب عن ابن عباس عن ميمونة قال ليس ذلك بين انما قال النبي صلي الله عليه وسلم هكذا ووصفه يعني رده اشار بيده رايت ابي غير مرة ينشف بمنديل بعد الوضوء ثم رايته بعد ذلك ينشف بخرقة	14	-8193387729693962873	256	480.5	203	290	88.27586364746094	54	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0081	false	-7471007932756356391	119	142	584	689	1441	300	سالت ابي عن رجل جنب اغتمس في الماء قال اذا كان قد مضمض واستنشق اجزاه وان لم يكن مضمض ولا استنشق لا يجزءه	81	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms014	true	-5792953660856718704	24	47	134	239	1434	300	سالت ابي عن رجل جنب اغتمس في الماء قال اذا كان قد مضمض واستنشق اجزاه وان لم يكن مضمض ولا استنشق لا يجزيه	14	-8193387729693962873	104	207.0	81	105	99.04762268066406	22	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2495	false	5053249070660704769	45	91	219	447	1447	300	عن مسح الوجه بالمنديل بعد الوضوء قال ارجو ا--لا يكون به باس---- قيل----- حديث كريب عن ابن عباس عن ميمونة قال---- ذلك ليس بين انما قال النبي صلي الله عليه وسلم-هكذا ووصفه مساءل حرب مخطوط قال حرب سمعت اسحاق بن ابراهيم يقول اما المنديل بعد الوضوء	2495	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms014	true	-5792953660856718704	61	109	305	530	1434	300	عن مسح الوجه بالمنديل بعد الوضوء قال ارجو ان لا يكون به باس 106 قيل لابي حديث كريب عن ابن عباس عن ميمونة قال ليس ذلك---- بين انما قال النبي صلي الله عليه وسلم هكذا ووصفه -----يعني رده اشار بيده رايت ا-----بي غير مرة ينشف -----بمنديل بعد الوضوء	14	-8193387729693962873	178	267.0	138	244	72.95082092285156	33	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0075	false	7124510340644216482	26	163	135	798	1483	300	سالت ابي عن الماء من الماء فقال اذا التقي الختانان وجب الغسل مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول ثلاثة اشياء تجب علي الرجل في اثنين منها الوضوء والاخر الغسل المذي يتوضا وضوءه للصلاة والودي يخرج علي اثر البول فيه الوضوء والمني اذا كان الماء الدافق الذي ينكسر له الذكر ففيه الغسل مساءل عبد الله قال عبد الله قلت لابي من اسلم يجب عليه الغسل قال يقال ان النبي صلي الله عليه وسلم-امر الذي اسلم ان يغتسل حديث قيس بن عاصم قلت لابي فان اغتسل قبل ان يسلم قال لا اذا اسلم اغتسل من الكفر الذي كان فيه هءلاء يقولون اذا اغتسل ثم اسلم اجزاه قرات علي ابي من اسلم يجب عليه الغسل قال اجل فان اغتسل قبل ان يسلم قال لا حتي يسلم ثم يغتسل مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن	75	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms015	true	269014709688355658	159	282	774	1366	1448	300	سالت ابي عن الماء من الماء فقال اذا التقي الختانان وجب الغسل 177------------------------ سمعت ابي يقول ثلاثة اشياء تجب علي الرجل في اثنين منها الوضوء والاخر الغسل المذي يتوضا وضوءه للصلاة والودي يخرج علي اثر البول فيه الوضوء والمني اذا كان الماء الدافق الذي ينكسر له الذكر ففيه الغسل ------------------------118 قلت لابي من اسلم يجب عليه الغسل قال يقال ان النبي صلي الله عليه وسلم امر الذي اسلم ان يغتسل حديث قيس بن عاصم قلت لابي فان اغتسل قبل ان يسلم قال لا اذا اسلم اغتسل من الكفر الذي كان فيه هءلاء يقولون اذا اغتسل ثم اسلم اجزاه قرات علي ابي من اسلم يجب عليه الغسل قال اجل فان اغتسل قبل ان يسلم قال لا حتي يسلم ثم يغتسل 119------------------------ سالت ابي عن	15	-8193387729693962873	582	1100.5	460	664	87.65060424804688	120	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0119	false	-2698565731723573006	194	294	981	1487	1515	300	حدثني ابي قال حدثنا يحيي بن يمان عن سفيان عن يونس عن الحسن قال ليس في الريح استنجاء وسمعت ابي يقول وكذلك اقول انا مساءل عبد الله AUTO 249 صفة الاستنجاء والاستبراء بعه قال عبد الله رايت ابي اذا بال استبرا استبراء شديدا وكان اذا دخل الخلاء له احجار يتمسح بها ثم يتبعها الماء بعد ذلك ويتبع الاستبراء بالماء ايضا وقال عبد الله رايت ابي اذا بال له مواضع يمسح فيها ذكره وينثره مرارا كثيرة وكانت له احجار ثم يتبع الاحجار بالماء قال عبد الله سمعت ابي سءل عن الرجل يتمسح بالاحجار فقال لا باس بها اذا نقي ذلك الموضع	119	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms015	true	269014709688355658	15	97	68	481	1448	300	حدثني ابي قال حدثنا يحيي بن يمان عن سفيان عن يونس عن الحسن قال ليس في الريح استنجاء وسمعت ابي يقول وكذلك اقول----------------------------------------------------------------- ا-نا رايت ابي اذا بال استبرا استبراء شديدا وكان اذا دخل الخلاء له احجار يتمسح بها ثم يتبعها الماء بعد ذلك ويتبع الاستبراء بالماء --------------ايضا رايت ابي اذا بال له مواضع يمسح فيها ذكره وينثره مرارا كثيرة وكانت له احجار ثم يتبع الاحجار بالماء------------- سمعت ابي سءل عن الرجل يتمسح بالاحجار فقال لا باس بها اذا نقي ذلك الموضع	15	-8193387729693962873	408	795.0	326	506	80.63240814208984	78	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0121	false	9050213592425343427	145	180	747	918	1519	300	سالت ابي عن رجل دخل الغاءط فاستنجي بثلاثة احجار او توضا بالماء ثم قام فصلي قال فهل تجزءه صلاته وهو في موضع كثير الماء قال اذا كان انقي بالاحجار يجزءه او غسل بالماء كل ذلك	121	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms015	true	269014709688355658	98	133	485	656	1448	300	سالت ابي عن رجل دخل الغاءط فاستنجي بثلاثة احجار او توضا بالماء ثم قام فصلي قال فهل تجزءه صلاته وهو في موضع كثير الماء قال اذا كان انقي بالاحجار يجزيه او غسل بالماء كل ذلك	15	-8193387729693962873	170	339.0	135	171	99.41520690917969	34	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0035	false	2394496180467008010	225	282	1072	1327	1407	300	سالت ابي عن الخف بلا عقب قال لا يمسح عليه اذا بدا من رجله شء لم يمسح عليه الا ان يكون عليه جورب من هذه الغلاظ التي تلبس بالنعال وتثبت في الساق قلت فان كان يسترخي لا يثبت قال لا يمسح حتي يكون مثل الخف مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الرجل يمسح علي	35	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms016	true	1434612625609193534	182	233	874	1099	1421	300	سالت ابي عن الخف بلا عقب قال لا يمسح عليه اذا بدا من رجله شء لم يمسح عليه الا ان يكون عليه جورب من هذه الغلاظ التي تلبس بالنعال وتثبت في الساق قلت فان كان يسترخي لا يثبت قال لا يمسح حتي يكون مثل الخف 126 قلت لابي رجل مسح------------------------------ علي	16	-8193387729693962873	205	404.0	158	255	80.39215850830078	46	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0038	false	-5731278788426877154	24	47	114	222	1440	300	سمعت ابي سءل عن المسح كيف هو قال خ-طا بالاصابع كذا سمعنا واشار بيده وكان ابي لا يذهب الي ان يمسح اسفل الخفين	38	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms016	true	1434612625609193534	158	181	761	870	1421	300	سمعت ابي سءل عن المسح كيف هو قال خططا بالاصابع كذا سمعنا واشار بيده وكان ابي لا يذهب الي ان يمسح اسفل الخفين	16	-8193387729693962873	108	211.0	85	109	99.08256530761719	22	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0040	false	5454453962702556572	0	68	0	339	1496	300	الحرب وغيره واحد للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوم ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلة مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي قلت مسافر مسح يوما وليلة ثم قدم الحضر قال يخلعهما ثم يستانف قلت فان مسح صلاتين ثم قدم الحضر قال يمسح مسح المقيم حدثني ابي قال ثنا هشيم قال اخبرنا داود بن عمر عن بسر بن عبيد الله الحضرمي عن ابي ادريس الخولاني عن عوف بن مالك الاشجعي ان رسول	40	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms016	true	1434612625609193534	147	300	694	1421	1421	300	الحرب وغيره واحد للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة 124 سمعت ابي سءل عن المسح كيف هو قال خططا بالاصابع كذا سمعنا واشار بيده وكان ابي لا يذهب الي ان يمسح اسفل الخفين 125 سالت ابي عن الخف بلا عقب قال لا يمسح عليه اذا بدا من رجله شء لم يمسح عليه الا ان يكون عليه جورب من هذه الغلاظ التي تلبس بالنعال وتثبت في الساق قلت فان كان يسترخي لا يثبت قال لا يمسح حتي يكون مثل الخف 126 قلت لابي رجل مسح علي خفيه ثم لبس فوقهما جرموقين اله ان يمسح فوق الجرموقين قال هذا لا يعجبني 127 سالت ا--------------------------------------بي قلت مسافر مسح يوما وليلة ثم قدم الحضر قال يخلعهما ثم يستانف قلت فان مسح صلاتين ثم قدم الحضر قال يمسح مسح المقيم حدثني ابي قال ثنا هشيم قال اخبرنا داود بن عمر عن بشر بن عبيد الله الحضرمي عن ابي ادريس الخولاني عن عوف بن مالك الاشجعي ان رسول-	16	-8193387729693962873	299	354.5	240	766	39.03394317626953	57	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0075	false	7124510340644216482	160	228	786	1118	1483	300	سالت ابي عن الغسل من الجنابة كيف هو قال علي ما يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم-حديث عاءشة حدثني ابي قال ثنا عبد الله بن الحارث المخزومي قال ثنا الضحاك بن عثمان عن عبد الله ابن عبيد بن عمير عن عاءشة انها قالت اذا تماست المواسي فقد وجب الغسل فقال ابي يعني تماست المواسي-موضع القطع من الختان مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن --رجل	75	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms016	true	1434612625609193534	10	77	48	369	1421	300	سالت ابي عن الغسل من الجنابة كيف هو قال علي ما يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث عاءشة حدثني ابي قال ثنا عبد الله بن الحارث المخزومي قال ثنا الضحاك بن عثمان عن عبد الله -بن عبيد بن عمير عن عاءشة انها قالت اذا تماست المواسي فقد وجب الغسل فقال ابي يعني تماست المواسي موضع القطع من الختان 121 حدثنا قال-------------- سالت ابي عن الرجل	16	-8193387729693962873	306	572.0	242	336	91.07142639160156	62	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0136	false	8145912118706819170	25	89	116	409	1443	300	سالت ابي عن الرجل يجنب يقرا اية من القران قال لا باس ان يقرا دون الاية يروي عن علي ولا حرف يعني الجنب مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الجنب يذكر اسم الله قال لا باس بذكر اسم الله ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويقرا القران ولا يقرا اية تامة مساءل عبد الله قال عبد ال------له سالت ابي عن	136	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms016	true	1434612625609193534	73	133	351	627	1421	300	سالت ابي عن الرجل يجنب يقرا اية من القران قال لا باس ان يقرا دون الاية يروي عن علي ولا حرف يعني الجنب --122 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن الجنب يذكر اسم الله قال لا باس بذكر اسم الله ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويقرا القران ولا يقرا اية تامة------ باب ال---مسح علي الخفين 123 سالت ابي عن	16	-8193387729693962873	253	447.5	194	299	84.61538696289062	51	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0029	false	3956013341556466884	202	247	988	1221	1489	300	يحيي بن سعيد عن ثور عن راشد بن سعد عن ثوبان قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-شكوا اليه ما اصابهم--------- فامرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين سنن الاثرم قال الاثرم وسمعت ابا	29	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms017	true	-9066228630196585718	153	199	739	964	1464	300	يحيي بن سعيد عن ثور عن راشد بن سعد عن ثوبان قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شكوا اليه ما اصابهم من البرد فامرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين قال -------------------سمعت ابي	17	-8193387729693962873	210	388.5	168	244	86.0655746459961	41	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0030	false	-4767621509307143555	14	113	72	566	1518	300	----عن ال-----مسح علي-------------- العمامة قال يمسح هي عندي بمنزلة الخف مساءل ابن هانء قال عبد الله سالت ابي عن الرجل يمسح علي العمامة قال لا باس به قلت لابي ان خلعها وهو في الصلاة قال يعيد الوضوء والصلاة مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي ثنا يحيي بن سعيد عن ثور عن راشد بن سعد عن ثوبان قال بحث رسول الله صلي الله عليه وسلم-سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول الله------------------- شكوا اليه ما اصابهم من البرد فامرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين قال عبد الله سمعت ابي يقول العصاءب العماءم والتساخين الخفاف قال ابي وبه اقول	30	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms017	true	-9066228630196585718	112	208	542	1019	1464	300	ابي عن الرجل يمسح علي عمامة ثم يخلع العمامة قال يعيد الوضوء 132------------------------------------- سالت ابي عن الرجل يمسح علي العمامة قال لا باس به قلت لابي ان خلعها وهو في الصلاة قال يعيد الوضوء والصلاة 133 حدثنا قال --------------حدثني ابي ثنا يحيي بن سعيد عن ثور عن راشد بن سعد عن ثوبان قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شكوا اليه ما اصابهم من البرد فامرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين قال--------- سمعت ابي يقول العصاءب العماءم والتساخين الخفاف قال ابي وبه اقول	17	-8193387729693962873	408	724.0	325	537	75.97765350341797	77	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0036	false	-3536594894926326576	153	217	736	1047	1473	300	عن المسح----- علي الجوربين فقال اذا كان ثابتا لا يسترخي مسح عليه مساءل ابن هانء قال عبد الله سالت ابي عن الرجل يمسح علي نعليه فكرهه وقال لا مساءل عبد الله قال عبد الل------ه سالت ابي عن المسح علي النعلين فقال اذا كان في القدم جوربان قد ثبتا في القدم فلا باس بالمسح علي النعلين مساءل عبد الله قال الخرقي سالت---ه عن ال-----مسح علي	36	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms017	true	-9066228630196585718	57	117	286	564	1464	300	عن الرجل يمسح علي خف مقطوع فقال اذا كان فوق الكعب الي مكان يغسل الرجل رجليه اي لا باس به 129 سالت ابي عن الرجل يمسح علي نعليه فكرهه وقا------------------------------ل لا 130 سالت ابي عن المسح علي النعلين فقال اذا كان في القدم جوربين قد ثبتا في القدم فلا باس بالمسح علي النعلين ----------------------131 سالت ابي عن الرجل يمسح علي	17	-8193387729693962873	192	298.5	149	330	58.181819915771484	36	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0040	false	5454453962702556572	68	120	339	610	1496	300	الله صلي الله عليه وسلم-امر بالمسح علي الخفين في غزوة تبوك ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم سمعت ابي حين حدث بهذا الحديث حديث عوف بن مالك يقول هذا الحديث اجود حديث في المسح علي الخفين لانه في غزوة تبوك وهي اخر غزاة غزاها النبي صلي الله عليه وسلم-وهو اخر فعله	40	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms017	true	-9066228630196585718	0	54	0	273	1464	300	الله صلي الله عليه وسلم امر بالمسح علي الخفين في غزوة تبوك ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم سمعت ابي حين حدث بهذا الحديث حديث عوف بن مالك يقول هذا الحديث اجود حديث في المسح علي الخفين لانه في غزوة تبوك وهي اخر غزاة غزاها النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخر فعله	17	-8193387729693962873	271	532.0	219	273	99.26740264892578	54	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0059	false	-1167271992317076671	191	291	888	1362	1404	300	سالت ابي عن الرجل ياخذ من شعره هل عليه وضوء قال ارجو ان لا يجب عليه فقلت يمسح عليه بالماء --------------قال لا باس ان يمسح عليه وان لم تمسح عليه لا باس به قلت لابي فالرجل يغتسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------من الحجامة قال يتوضا للصلاة مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل مقعد في رجله موضع الوضوء ناسور يسيل والناسور في القدم محشوة بالقطن ويضع فوق القطن الواحا ثم يضع فوق الالواح قطنا ثم يشده بالخرق شدا جيدا تري له ان يمسح علي الخفين ويتوضا لكل صلاة فقال يتوضا لكل صلاة ويحصن جرحه ولا يبالي ما خرج منه بعد ذلك	59	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms017	true	-9066228630196585718	111	261	537	1278	1464	300	سالت ابي عن الرجل يمسح علي عمامة ثم يخلع العمامة قال يعيد الوضوء 132 سالت ابي عن الرجل يمسح علي العمامة قال لا -------------------------------------باس به قلت لابي ان خلعها وهو في الصلاة قال يعيد الوضوء والصلاة 133 حدثنا قال حدثني ابي ثنا يحيي بن سعيد عن ثور عن راشد بن سعد عن ثوبان قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شكوا اليه ما اصابهم من البرد فامرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين قال سمعت ابي يقول العصاءب العماءم والتساخين الخفاف --قال ابي وبه اقول -----134 سالت ابي عن رجل مقعد في رجله موضع الوضوء ناسور يسيل والناسور في القدم محشوة بالقطن ويضع فوق القطن الواحا ثم يضع فوق الالواح قطنا ثم يشده بالخرق شدا جيدا تري له ان يمسح علي الخفين ويتوضا لكل صلاة فقال يتوضا لكل صلاة ويحصن جرحه ولا يبالي ما خرج منه بعد ذلك	17	-8193387729693962873	325	555.5	251	785	41.401275634765625	61	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0094	false	-5619080215580432420	273	300	1371	1494	1494	300	سالت ابي عن رجل تيمم ولبس خفيه قال اذا وجد الماء توضا ونزع خفيه وغسل رجليه وفي قول من قال هو طاهر لا تنتقض طهارته الا بوجود-	94	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms017	true	-9066228630196585718	264	291	1293	1417	1464	300	سالت ابي عن رجل تيمم ولبس خفيه قال اذا وجد الماء توضا ونزع خفيه وغسل رجليه وفي قول من قال هو طاهر لا تنتقض طهارته الا بوجود	17	-8193387729693962873	123	241.0	97	124	99.19355010986328	27	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0087	false	8575492148951007696	29	100	135	483	1459	300	قرات علي ابي رجل كان في سفر فاصابته جنابة ومعه ماء فخاف علي نفسه يتيمم قال نعم ان الله يعذر بالمعذرة فان كان في حضر فخاف علي نفسه من البرد فلا باس وانما هذا لمكان الضرورة وكذلك المجدور والذي به الجرح ورجل تيمم ولبس خفيه ثم وجد الماء فيمسح عليهما او يخلعهما قال اقول يتيمم لوقت كل صلاة فاذا وجد الماء يعجبني ان يتوضا لان عليه ان يطلب الماء فقد وجده	87	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms018	true	-9044022696536935588	34	105	164	511	1418	300	قرات علي ابي رجل كان في سفر فاصابته جنابة ومعه ماء فخاف علي نفسه يتيمم قال نعم ان الله يعذر بالمعذرة فان كان في حضر فخاف علي نفسه من البرد فلا باس وانما هذا لمكان الضرورة وكذلك المجدور والذي به الجرح ورجل تيمم ولبس خفيه ثم وجد الماء فيمسح عليهما او يخلعهما قال اقول يت-مم لوقت كل صلاة فاذا وجد الماء يعجبني ان يتوضا لان عليه ان يطلب الماء فقد وجده	18	-8193387729693962873	347	689.0	276	348	99.712646484375	70	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0088	false	2638088483824265142	122	238	597	1136	1439	300	قال عبد الله سالت ابي عن الرجل اذا استيقظ من نومه وهو في سفره والماء منه بعيد ان ذهب الي الماء طلعت الشمس يتيمم او يذهب الي الماء قال يطلب الماء الي وقت يخاف الفوات فاذا خاف ان تطلع الشمس تيمم ثم صلي مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل في مصر من الامصار فخاف ان هو ذهب يجء بالماء ليتوضا ان تطلع الشمس يتيمم---------- قال لا لا يكون هذا في مصر من الامصار انما يتيمم في السفر او غير واجد الماء ---وقال والذي يري الجنازة وهو غير طاهر لا يصلي عليه---------------------------------------------------------------------------ا الا متوضء وقد قال---------------- يتيمم اذا خاف الفوت ولا يعجبني مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي سءل عن الرجل	88	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms018	true	-9044022696536935588	129	233	618	1101	1418	300	قال يعيد 139 سالت ابي عن الرجل اذا استيقظ من نومه وهو في سفره والماء منه بعيد ان ذهب الي الماء طلعت الشمس يتيمم او يذهب الي الماء قال يطلب الماء الي وقت يخاف الفوات فاذا خاف ان تطلع الشمس تيمم ثم صلي 140------------------------ سالت ابي عن ------------------------------------------المتيمم اذا تيمم وصلي الظهر ثم ادركه العصر قال يتيمم لكل صلاة اذا لم ي---------------------------------------جد الماء 141 قال ابي المتيمم--------------------------- عليه ان يطلب الماء لانه اذا طلب الماء فلم يجده تيمم يروي عن ابن عمر من حديث عامر الاحول عن نافع عن ابن عمر انه كان يتيمم لكل صلاة رواه عبد الوارث---------------------------- سمعت ابي سءل عن الرجل	18	-8193387729693962873	274	432.0	206	643	42.61275100708008	54	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0093	false	7975568175120012020	0	141	0	664	1439	300	ابي عن المتيمم اذا تيمم وصلي الظهر ثم ادركه العصر قال يتيمم لكل صلاة اذا لم يجد الماء مساءل عبد الله قال عبد الله قال ابي المتيمم عليه ان يطلب الماء لانه اذا طلب الماء فلم يجده تيمم يروي عن ابن عمر من حديث عامر الاحول عن نافع عن ابن عمر انه كان يتيمم لكل صلاة رواه عبد الوارث سمعت ابي سءل عن الرجل يتيمم للظهر ثم ادركه العصر قبل ان يحدث قال يتيمم لكل صلاة مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن المتيمم كم يصلي بالتيمم قال يتيمم لكل صلاة ابن عمر يروي عنه يتيمم لكل صلاة وعليه ان يطلب الماء قال ابي ولا باس ان يءم المتيمم المتوضءين قد ام ابن عباس وهو متيمم وخلفه عمار بن ياسر مساءل عبد الله قال عبد الله قرات علي ابي قال لا يصلي بالتيمم الا صلاة واحدة قال وذلك ان	93	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms018	true	-9044022696536935588	174	300	827	1418	1418	300	ابي عن المتيمم اذا تيمم وصلي الظهر ثم ادركه العصر قال يتيمم لكل صلاة اذا لم يجد الماء 141 قال ------------------------ابي المتيمم عليه ان يطلب الماء لانه اذا طلب الماء فلم يجده تيمم يروي عن ابن عمر من حديث عامر الاحول عن نافع عن ابن عمر انه كان يتيمم لكل صلاة رواه عبد الوارث سمعت ابي سءل عن الرجل يتيمم للظهر ثم ادركه العصر قبل ان يحدث قال يتيمم لكل صلاة 142------------------------ سالت ابي عن المتيمم كم يصلي بالتيمم قال يتيمم لكل صلاة ابن عمر يروي عنه يتيمم لكل صلاة وعليه ان يطلب الماء قال ابي ولا باس ان يءم المتيمم المتوضءين قد ام ابن عباس وهو متيمم وخلفه عمار بن ياسر 143------------------------ قرات علي ابي قال لا يصلي بالتيمم الا صلاة واحدة قال وذلك ان-	18	-8193387729693962873	577	1104.5	454	664	86.89759063720703	120	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0095	false	-2176986173274062682	9	47	48	232	1429	300	وللكفين اعجب الي علي حديث عروة وضرب بيده ضربة علي الارض ومسح وجهه ويديه مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل تيمم وعليه خفاه ثم يخلع خفيه قال يستانف الوضوء ان وجد ماء والا تيمم	95	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms018	true	-9044022696536935588	0	33	0	160	1418	300	وللكفين اعجب الي علي حديث عروة وضرب بيده ضربة علي الارض ومسح وجهه ويديه 136------------------------ سالت ابي عن رجل تيمم وعليه خفاه ثم يخلع خفيه قال يستانف الوضوء ان وجد ماء والا تيمم	18	-8193387729693962873	157	296.5	124	184	85.32608795166016	32	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0096	false	6455840084460226482	155	180	749	861	1466	300	سمعت ابي يقول في رجل تيمم ثم اصاب الماء في الوقت قال ابي لا يعيد قال وقال ابو سلمة لا يعيد وابن المسيب قال يعيد	96	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms018	true	-9044022696536935588	106	131	515	627	1418	300	سمعت ابي يقول في رجل تيمم ثم اصاب الماء في الوقت قال ابي لا يعيد قال وقال ابو سلمة لا يعيد وابن المسيب قال يعيد	18	-8193387729693962873	112	224.0	87	112	100.0	25	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0084	false	-3532376416411260339	89	147	449	797	1610	300	سالت ابي عن التيمم قال ضربة للوجه والكفين اعجب ا----لي حديث عروة وظاهر الاية في التيمم فامسحوا بوجوهكم وايديكم الماءدة وفي الوضوء اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق الماءدة ومما يقوي قول من قال الوجه والكفين قوله والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما وقال في التيمم فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم الماءدة ولم يقل الي المرافق	84	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms019	true	712129597462987994	233	289	1090	1418	1468	300	سالت ابي عن التيمم قال ضربة للوجه والكفين اعجب الي علي حديث عروة وظاهر الاية في التيمم فامسحوا بوجوهكم وايديكم-------- وفي الوضوء اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق-------- ومما يقوي قول من قال الوجه والكفين قوله والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما وقال في التيمم فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم-------- ولم يقل الي المرافق	19	-8193387729693962873	324	616.5	269	352	92.04545593261719	51	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0087	false	8575492148951007696	106	153	511	726	1459	300	سالت ابي عن رجل كان في سفر فاصابته جنابة ومعه ماء فخاف علي نفسه قال يتيمم مساءل عبد الله قال عبد الله قلت لابي فان كان في حضر فخاف علي نفسه من البرد قال لا باس ان يتيمم وكذلك المجدور والذي به الجرح اذا خاف علي نفسه	87	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms019	true	712129597462987994	190	232	895	1086	1468	300	سالت ابي عن رجل كان في سفر فاصابته جنابة ومعه ماء فخاف علي نفسه قال يتيمم 144------------------------ قلت لابي فان كان في حضر فخاف علي نفسه من البرد قال لا باس ان يتيمم وكذلك المجدور والذي به الجرح اذا خاف علي نفسه	19	-8193387729693962873	188	356.5	146	215	87.44186401367188	41	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0088	false	2638088483824265142	171	297	825	1425	1439	300	سالت ابي عن رجل في مصر من الامصار فخاف ان هو ذهب يجء بالماء ليتوضا ان تطلع الشمس يتيمم قال لا لا يكون هذا في مصر من الامصار انما يتيمم في السفر او غير واجد الماء وقال والذي يري الجنازة وهو غير طاهر لا يصلي عليها الا متوضء وقد قال يتيمم------ اذا خاف الفوت ولا يعجبني مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي سءل عن الرجل تحضره الجنازة وهو غير متوضء ايتيمم ويصلي قال اختلف الناس في هذا اختلافا كثيرا وذكر عن ابن عمر انه كان لا يصلي علي الجنازة الا وهو متوضء مساءل عبد الله قال عبد الله قيل لابي فالعيدان قال اما العيدان فلا يصلي الا وهو متوضء البتة سمعت ابي يقول لا يتيمم الرجل حتي لا يجد الماء فان لم يجد تيمم	88	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms019	true	712129597462987994	38	155	179	737	1468	300	سالت ابي عن رجل في مصر من الامصار فخاف ان هو ذهب يجء بالماء ليتوضا ان تطلع الشمس يتيمم قال لا لا يكون هذا في مصر من الامصار انما يتيمم في السفر او غير واجد الماء وقال والذي يري الجنازة وهو غير طاهر لا يصلي عليها الا متوضء وقد قال يتيمم ويصلي اذا خاف الفوت ولا يعجبني 145 سمعت ------------------------ابي سءل عن الرجل تحضره الجنازة وهو غير متوضء ايتيمم ويصلي قال اختلف الناس في هذا اختلافا كثيرا وذكر عن ابن عمر انه كان لا يصلي علي الجنازة الا وهو متوضء 146------------------------ قيل لابي فالعيدان قال اما العيدان فلا يصلي الا وهو متوضء البتة سمعت ابي يقول لا يتيمم الرجل حتي لا يجد الماء فان لم يجد تيمم	19	-8193387729693962873	541	1050.0	427	606	89.27392578125	112	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0093	false	7975568175120012020	141	183	664	863	1439	300	عليه ان يطلب الماء قال والذي اختار ان يتيمم لكل صلاة وقال يروي عن ابن عمر انه كان يتيمم لكل صلاة وعن بعض التابعين وقال ولا باس ان يءم المتيمم المتوضءين قد ام ابن عباس وهو متيمم مساءل عبد الله قا-ل في	93	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms019	true	712129597462987994	0	43	0	198	1468	300	عليه ان يطلب الماء قال والذي اختار ان يتيمم لكل صلاة -قال يروي عن ابن عمر انه كان يتيمم لكل صلاة وعن بعض التابعين ق-ال ولا باس ان يءم المتيمم المتوضءين قد ام ابن عباس وهو متيمم 144 سالت ابي عن رجل في	19	-8193387729693962873	179	341.5	140	200	89.5	36	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0395	false	4110491682457222804	61	105	287	484	1421	300	سالت ابي عن الرجل يتيمم ايءم اصحابه قال لا باس به ثم قال يروي عن ابن عباس انه ام وهو متيمم وخلفه عمار بن ياسر قال ابي وانا اذهب الي فعل ابن عباس بعمار مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الرجل	395	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms019	true	712129597462987994	156	194	741	911	1468	300	سالت ابي عن الرجل يتيمم ايءم اصحابه قال لاب-اس به ثم قال يروي عن ابن عباس انه ام وهو متيمم وخلفه عمار بن ياسر قال ابي وانا اذهب الي فعل ابن عباس بعمار 148------------------------ سالت ابي عن --رجل	19	-8193387729693962873	166	305.5	128	197	84.26396179199219	35	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0554	false	-4504134819837496552	265	294	1316	1460	1490	300	عن الرجل يحضر- الجنازة وهو غير متوضء ايتيمم ويصلي قال اختلف الناس في هذا اختلافا كثيرا وذكر عن ابن عمر انه كان لا يصلي علي الجنازة الا وهو متوضء	554	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms019	true	712129597462987994	99	128	463	608	1468	300	عن الرجل تحضره الجنازة وهو غير متوضء ايتيمم ويصلي قال اختلف الناس في هذا اختلافا كثيرا وذكر عن ابن عمر انه كان لا يصلي علي الجنازة الا وهو متوضء	19	-8193387729693962873	143	280.0	114	145	98.62068939208984	28	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0089	false	-2708117583811386218	3	121	13	584	1445	300	سالت ابي عن الرجل يحدث يوم العيد وهو يخشي فوتها قال يعيد الوضوء ولا يصلي الا وهو طاهر قلت فان خشي فوتها قال لا حتي يتوضا مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي تمر به الجنازة وهو غير طاهر قال يتوضا احب الي من التيمم وهذان كلاهما يجدان الماء الذي يحدث يوم العيد واذا مرت به الجنازة لا يصلي عليها الا وهو طاهر مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن امراة حاءض فطهرت في اخر الوقت فان اغتسلت خرج الوقت قال هذه واجدة الماء تغتسل قلت لابي فان كانت مسافرة فخافت ان طلبت الماء ان يفوتها الرفقة قال تتيمم وتصلي قلت لابي اذا لم تجد الماء الا بثمن قال تشتريه او تتيمم وتصلي قلت لابي	89	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms020	true	4434609249799643996	190	300	885	1418	1418	300	سالت ابي عن الرجل يحدث يوم العيد وهو يخشي فوتها قال يعيد الوضوء ولا يصلي الا وهو طاهر قلت فان خشي فوتها قال لا حتي يتوضا 157 وسالت -----------------------ابي تمر به الجنازة وهو غير طاهر قال يتوضا احب الي من التيمم وهذان كلاهما يجدان الماء الذي يحدث يوم العيد واذا مرت به الجنازة لا يصلي عليها الا وهو طاهر --158 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن امراة حاءض فطهرت في اخر الوقت فان اغتسلت خرج الوقت قال هذه واجدة الماء تغتسل قلت لابي فان كانت مسافرة فخافت ان طلبت الماء ان يفوتها الرفقة قال تتيمم وتصلي قلت لابي اذا لم تجد الماء الا بثمن قال تشتريه او تتيمم وتصلي قلت لابي-	20	-8193387729693962873	517	988.5	409	571	90.54290771484375	103	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0091	false	6143410459944612762	126	159	620	770	1455	300	معه ماء فتيمم قال عبد الله------------------ قرات علي ابي رجل معه الماء في رحله فنسيه فتيمم وصلي ثم ذكر ان معه ماء اتجزءه صلاته قال ابي هذا واجد الماء اخشي ان لا يجزءه	91	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms020	true	4434609249799643996	99	134	462	624	1418	300	معه ماء------ قال هذا بمنزلة الجنب يتيمم 154 قرات علي ابي رجل معه الماء في رحله فنسيه فتيمم وصلي ثم ذكر ان معه ماء اتجزيه صلاته قال ابي هذا واجد الماء اخشي ان لا يجزيه	20	-8193387729693962873	135	241.5	103	168	80.35713958740234	27	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0534	false	-8929241339058132272	267	300	1285	1445	1445	300	حدثني ابي قال حدثنا عمر بن علي المقدمي قال سمعت اسماعيل -بن حماد يعني ابن ابي سلمان-يذكر ان اباه سءل عن امراة ماتت مع رجال ليس معهم امراة فقال ابي تيمم الصعيد قال-	534	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms020	true	4434609249799643996	135	169	628	791	1418	300	حدثني ابي قال حدثنا عمر بن علي المقدمي قال سمعت اسماعيل ابن حماد يعني ابن ابي سلمان يذكر ان اباه سءل عن امراة ماتت مع رجال ليس معهم امراة فقال ابي تيمم الصعيد قال	20	-8193387729693962873	160	305.0	128	163	98.15950775146484	33	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2273	false	2834357349363267611	230	272	1150	1347	1484	300	وقال ابي اخبرني علي كفارة اليمين اذا لم يكن عنده ما يطعم فصام يوما او يومين انه يمضي ولا يطعم وكذلك المظاهر والعاءل اذا صام ثم وجد يمضي في صومه وقال الزهري هي السنة اذا صام ثم وجد انه يمضي في صومه	2273	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms020	true	4434609249799643996	20	62	87	284	1418	300	وقال ابي اخبرني علي كفارة اليمين اذا لم يكن عنده ما يطعم فصام يوما او يومين انه يمضي ولا يطعم وكذلك المظاهر والعاءل اذا صام ثم وجد يمضي في صومه وقال الزهري هي السنة اذا صام ثم وجد انه يمضي في صومه	20	-8193387729693962873	197	394.0	155	197	100.0	42	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0146	false	2047806494525290943	0	42	0	219	1467	300	المراة ممن تحيض ولها ايام معلومة من الشهر تحبسها فان استمر بها الدم فانها تقعد ما كانت تحبسها حيضتها فاذا مضت تلك الايام اغتسلت غسلا وتوضات لكل صلاة حتي ياتي الشهر الاخر فان استمر بها الدم ايضا حتي تمضي تلك الايام التي	146	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms021	true	2253741070202871489	258	300	1244	1462	1462	300	المراة ممن تحيض ولها ايام معلومة من الشهر تحبسها فان استمر بها الدم فانها تقعد ما كانت تحبسها حيضتها فاذا مضت تلك الايام اغتسلت غسلا وتوضات لكل صلاة حتي ياتي الشهر الاخر فان استمر بها الدم ايضا حتي تمضي تلك الايام التي-	21	-8193387729693962873	218	431.0	177	219	99.54338073730469	41	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0516	false	-5910988509685349480	20	61	88	297	1491	300	سءل ابي وانا اسمع عن مسجد قوم احتفر فيه بءر وجعل عنده سقاية يتوضا منها ويغتسل في السقاية فقال اكرهها تطم البءر لانها تقذر المسجد الا ان يكون مسجد بني وحفر البءر فيحوط عليها حاءط وتخرج من المسجد مساءل عب--------------------------د الله	516	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms021	true	2253741070202871489	190	235	911	1140	1462	300	سءل ابي وانا اسمع عن مسجد قوم احتفر فيه بءر وجعل عنده سقاية يتوضا منها ويغتسل في السقاية فقال اكرهها تطم البءر لانها تقذر المسجد الا ان يكون مسجد بني وحف------ر فيحوط عليها حاءط وتخرج من المسجد كتاب الحيض حدثنا ابو عبد الرحمن عبد الله	21	-8193387729693962873	196	369.0	157	235	83.40425872802734	37	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0146	false	2047806494525290943	42	239	219	1183	1467	300	كانت تحيضها فانها تحبس الايام التي كانت تحيضها ثم هي بعد ذلك مستحاضة وهي التي قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلسي قدر ما تحبسك حيضتك فان كانت هي في معني مثل فاطمة بنت ابي حبيش اذ قالت لرسول الله اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي فلم تخبر ان لها اياما معلومة كما قال للاولي اجلسي ايام محيضك واقبال الدم ان يقبل اسود خاثرا وادباره ان يدبر وهو متغير عن السواد الي الصفرة فهي في اقباله حاءض وفي ادباره مستحاضة وقد جاءته حمنة فقالت يا رسول الله اني استحضت حيضة منكرة وانه ثج ويغلبني فاخبرت من غلبة الدم لها ما لم تخبر فاطمة فقال لها تحيضي في علم الله-ستا او سبعا ثم صلي فهذه سنن رويت عن النبي صلي الله عليه وسلم حكم لكل واحدة منهن بحكم علي مثل ما سالت عنه وقد روي عن الزهري عن عروة من حديث محمد بن عمر وان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لفاطمة ان دم الحيضة تعرق قال عبد الله سمعت ابي يقول قال ابن عباس انها باثر الدم الذي هو الدم بعد ايام محيضها ان تري الا كغسالة ماء اللحم	146	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms022	true	-4838014346720233761	0	198	0	963	1454	300	كانت تحيضها فانها تحبس الايام التي كانت تحيضها ثم هي بعد ذلك مستحاضة وهي التي قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلسي قدر ما تحبسك حيضتك فان كانت هي في معني مثل فاطمة بنت ابي حبيش اذ قالت لرسول الله اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال انما ذلك عرض وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي فلم تخبر ان لها اياما معلومة كما قال للاولي اجلسي ايام محيضك واقبال الدم ان يقبل اسود خاثرا وادباره ان يدبر وهو متغير عن السواد الي الصفرة فهي في اقباله حاءض وفي ادباره مستحاضة وقد جاءته حمنة فقالت يا رسول الله اني استحضت حيضة منكرة وانه ثج ويغلبني فاخبرت من غلبة الدم لها ما لم تخبر فاطمة فقال لها تحيضي في علم الله ستا او سبعا ثم صلي فهذه سنن رويت عن النبي صلي الله عليه وسلم حكم لكل واحدة منهن بحكم علي مثل ما سالت عنه وقد روي عن الزهري عن عروة من حديث محمد بن عمر وان النبي صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة ان دم الحيضة تعرق حدثنا قال--- سمعت ابي يقول قال ابن عباس انها باثر الدم الذي هو الدم بعد ايام محيضها ان تري الا كغسالة ماء اللحم	22	-8193387729693962873	950	1880.5	755	966	98.34368896484375	194	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0125	false	-8194402047545913095	194	224	923	1059	1419	300	سمعت ابي----- وسءل كم اقل الحيض قال اما الذي اختاره انا فاقله يوم قيل فكم اكثره قال خمسة عشر يوما قيل لابي لا يكون اكثر من خمسة عشر يوما قال	125	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms023	true	6317675278433875892	269	300	1314	1454	1454	300	سمعت ابي يقول وسءل كم اقل الحيض قال اما الذي اختاره انا فاقله يوم قيل فكم اكثره قال خمسة عشر يوما قيل لابي لا يكون اكثر من خمسة عشر يوما قال-	23	-8193387729693962873	135	258.0	106	141	95.74468231201172	29	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0126	false	5123181556984493553	248	300	1227	1484	1484	300	ليس فيها سنة--------------- يقول بعض الناس تجلس اقل ما تجلسه النساء وهو يوم اذا كان مثلها تحيض وتصلي فيما سوي ذلك وتصوم فان عاودها الدم ثانية وثالثة فاستقام لها علي ايام تعرفها فهو حيض وين-ظر فيما صا-----مت فان كانت صامت في رمضان في الايام التي رات فيها الدم سوي- اليوم الذي تركت-	126	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms023	true	6317675278433875892	183	239	892	1165	1454	300	ليس فيها سنة 168 قال ابي قد يقول بعض الناس تحبس اقل ما تحبسه النساء وهو يوم اذا كان مثلها تحيض وتصلي فيما سوي ذلك وتصوم فان عاودها الدم ثانية وثالثة فاستقام بها علي ايام تعرفها فهو حيض وتنتظر فيما كانت صامت فان كانت صامت في رمضان في ايام------- رات فيها الدم سواء اليوم الذي تركت	23	-8193387729693962873	240	432.5	190	280	85.71428680419922	44	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0128	false	2314588295654233058	78	181	383	884	1468	300	عرضت هذه المسالة علي ابي قراتها عليه قال نعم كذا هي امراة اول ما تري الدم ليس فيها سنة مساءل عبد الله قال عبد الله قال ابي قد يقول بعض الناس تحبس اقل ما تحبسه النساء وهو ----اذا كان مثلها تحيض وتصلي فيما سوي ذلك وتصوم فان عاودها الدم ثانية وثالثة فاستقام بها علي ايام تعرفها فهو حيض وتنتظر فيما كانت صامت فان كانت صامت في رمضان في ايام رات فيها الدم سواء اليوم الذي تركت فيه الصلاة اعادت الصلاة لانه لا يجزيها ان تصوم وهي حاءض ومن الناس من يقول اذا استمر بها الدم حبست اكثر الحيض ما تجلسه النساء وهو خمسة	128	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms023	true	6317675278433875892	167	265	818	1295	1454	300	عرضت هذه المسالة علي ابي قراتها عليه قال نعم كذا هي امراة اول ما تري الدم ليس فيها سنة 168 ------------------------قال ابي قد يقول بعض الناس تحبس اقل ما تحبسه النساء وهو يوم اذا كان مثلها تحيض وتصلي فيما سوي ذلك وتصوم فان عاودها الدم ثانية وثالثة فاستقام بها علي ايام تعرفها فهو حيض وتنتظر فيما كانت صامت فان كانت صامت في رمضان في ايام رات فيها الدم سواء اليوم الذي تركت فيه الصلاة اعادت الصوم- لانه--- يجزيها ان تصوم وهي حاءض ومن الناس من يقول اذا استمر بها الدم حبست اكثر الحيض ما تجلسه النساء وهو خمسة	23	-8193387729693962873	467	899.5	371	505	92.47525024414062	93	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0131	false	2831351987453056582	149	276	698	1322	1433	300	سمعت ابي يقول واذا كانت المراة تجلس عشرة ايام ثم زاد حيضها ثلاثة ايام اخر فقال لا تلتفت الي ذلك تصوم وتصلي حتي تعلم انه حيض منتقل وانما تعلم ذلك بان يعاودها الدم في تلك الايام مرة وثنتين وثلاثا فاذا عاودها فقد انتقل حيضها الي هذا فتعيد كل صوم صامته في تلك الايام لانها كانت حاءضة ولا يجزءها ان تصوم وهي حاءض والحاءض لا تقضي الصلاة وتقضي الصيام علي حديث عاءشة كنا نحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلا نءمر بقضاء مساءل عبد الله قال عبد الله قال سمعت ابي يقول كل دم تراه المراة في ايام حيضها الذي كانت تعرفه من حيضها فانها تصوم وتصلي ثم تعيد الصوم ان كانت صامته لانه لا يجزءها ان كان حيض وان لم يكن حيض فقد اعادت الصوم	131	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms023	true	6317675278433875892	38	161	190	791	1454	300	سمعت ابي يقول واذا كانت المراة تجلس عشرة ايام ثم زاد حيضها ثلاثة ايام اخر فقال لا تلتفت الي ذلك تصوم وتصلي حتي تعلم انه حيض منتقل وانما تعلم ذلك بان يعاودها الدم في تلك الايام مرة وثنتين وثلاثا فاذا عاودها فقد انتقل حيضها الي هذا فتعيد كل صوم صامتة في تلك الايام لانها كانت حاءضة ولا يجزءها ان تصوم وهي حاءض والحاءض لا تقضي الصلاة وتقضي الصيام علي حديث عاءشة كنا نحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نءمر بقضاء 167 ------------------------قال سمعت ابي يقول كل دم تراه المراة في ايام حيضها الذي كانت تعرفه من حيضها فانها تصوم وتصلي ثم تعيد الصوم ان كانت صامته لانه لا يجزيها ان كان حيض وان لم يكن حيض فقد اعادت الصوم	23	-8193387729693962873	594	1165.0	473	625	95.04000091552734	119	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2533	false	-3439536482095744826	119	146	559	679	1418	300	كم اقله -----قال اما الذي اختاره انا فاقله يوم وليلة قلت فكم اكثره قال خمسة عشر يوما قلت----- لا يكون اكثر من خمسة عشر قال لا قال	2533	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms023	true	6317675278433875892	273	300	1333	1454	1454	300	كم اقل الحيض قال اما الذي اختاره انا فاقله يوم قيل------ فكم اكثره قال خمسة عشر يوما قيل لابي لا يكون اكثر من خمسة عشر يوم--ا قال-	23	-8193387729693962873	101	166.0	78	130	77.69230651855469	21	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0124	false	7078027034298108747	182	240	881	1156	1459	300	سالت ابي عن امراة قد اتي عليها نيف وخمسون سنة ولم تحض منذ سنة وقد رات منذ يومين دما ليس بالكثير ولكنها اذا استنجت راته ولم تفطر ولم تترك الصلاة ما تري لها فقال ابي لا تلتفت اليه تصوم وتصلي فان عاودها بعد ذلك مرتين او ثلاثا فهذا حيض وقد رجع تقضي الصوم قلت فالصلاة قال لا تقضي	124	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms024	true	3484716011282571516	12	70	56	331	1484	300	سالت ابي عن امراة قد اتي عليها نيف وخمسون سنة ولم تحض منذ سنة وقد رات منذ يومين دما ليس بالكثير ولكنها اذا استنجت راته ولم تفطر ولم تترك الصلاة ما تري لها فقال ابي لا تلتفت اليه تصوم وتصلي فان عاودها بعد ذلك مرتين او ثلاثا فهذا حيض وقد رجع تقضي الصوم قلت فالصلاة قال لا تقضي	24	-8193387729693962873	275	550.0	217	275	100.0	58	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0146	false	2047806494525290943	245	300	1211	1467	1467	300	سالت ابي عن امراة مستحاضة لها خمس سنين ليس تطهر لا رمضان ولا غيره وما تقول في قضاء رمضان تقضي كله او تقضي التي كانت تفطر فيه فقال ان كان دمها دما ينفصل فيعرف اقباله من ادباره واقباله ان يقبل اسود فيمكث اياما او ما شاء الله من ذلك وهو اسود ثم يدبر فيكون الي-	146	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms024	true	3484716011282571516	78	131	375	629	1484	300	سالت ابي عن امراة مستحاضة لها خمس سنين ليس تطهر لارم-ضان ولا-غيره وما تقول في قضاء رمضان تقضي كله او تقضي التي كانت تفطر فيه فقال ان كان دمها دم- ينفصل فيعرف اقباله من ادباره واقباله ان يقبل اسود فيمكث اياما او ما شاء الله من ذلك وهو اسود ثم يدبر فيكون الي	24	-8193387729693962873	251	486.0	199	257	97.66536712646484	50	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0147	false	-8263939662007812284	0	159	0	811	1496	300	الرقة والصفرة فما اقبل من الدم اسود فهو حيض وما ادبر الي الصفرة فهو استحاضة فاذا ذهب الاسود اغتسلت غسلا وتوضات لكل صلاة حتي يحين الاسود ايضا فتفعل كما فعلت اذا اقبل الاسود تركت الصلاة فاذا اقبلت الصفرة اغتسلت وتوضات لكل صلاة فان كانت تعرف فيما خلا من حيضها الاسود من الاصفر فصامت في الايام التي كان- فيها اسود قضت تلك الايام التي صامتها لا يجزءها ان تصوم وان كانت صامت في الصفرة فهو يجزيها مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن امراة مستحاضة تقضي صوم رمضان اذا كانت وجعة بعد العلة وقد تمت ايامها تترك الصلاة والصوم او تقضي صومها او لا تقضيه فقال اذا كان للمراة ايام معلومة لحيضها فانها لا تصوم ولا تصلي في تلك الايام فان استمر بها الدم بعد ايامها فهي مستحاضة تصوم وتصلي وتقضي صومها في تلك الايام فان كان عليها وقد اجزاها وهي له بمنزلة الطاهر الا في غشيان زوجها لها فروي عن عاءشة انه لا يغشاها اذا كانت مستحاضة	147	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms024	true	3484716011282571516	131	287	629	1427	1484	300	الرقة والصفرة فما اقبل من الدم اسود فهو حيض وما ادبر الي الصفرة فهو استحاضة فاذا ذهب الاسود اغتسلت غسلا وتوضات لكل صلاة حتي يحين الاسود ايضا فتفعل كما فعلت اذا اقبل الاسود تركت الصلاة فاذا اقبلت الصفرة اغتسلت وتوضات لكل صلاة فان كانت تعرف فيما خلا من حيضها الاسود من الاصفر فصامت في الايام التي كانت فيها اسود قضت تلك الايام التي صامتها لا يجزيها ان تصوم وان كانت صامت في الصفرة فهو يجزيها 172 حدثنا----- قال--------- سالت ابي عن امراة مستحاضة تقضي صوم رمضان اذا كانت وجعة بعد العلة وقد تمت ايامها تترك الصلاة والصوم او تقضي صومها او لا تقضيه فقال اذا كان للمراة ايام معلومة لحيضها فانها لا تصوم ولا تصلي في تلك الايام فان استمر بها الدم بعد ايامها فهي مستحاضة تصوم وتصلي وتقضي صومها في تلك الايام فان كان عليها وقد اجزاها وهي له بمنزلة الطاهر الا في غشيان زوجها لها فروي عن عاءشة انه لا يغشاها اذا كانت مستحاضة	24	-8193387729693962873	787	1544.5	632	812	96.92118072509766	151	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0080	false	5522082664821772517	175	234	816	1104	1433	300	وسدر وتحكه بضلع فاذا انقته فلا باس ان لم تحكه مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن سفيان قال حدثني ثابت ابو المقدام قال حدثني عدي بن دينار قال سمعت ام قيس بنت محصن قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الثوب يصيبه دم الحيض قال حكيه بضلع واغسليه بماء وسدر	80	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms025	true	2613759720379935168	0	57	0	275	1477	300	وسدر وتحكه بضلع فاذا انقته فلا باس ان لم تحكه 174 حدثنا قال حد--------------ثني ابي حدثني يحيي بن سعيد القطان عن سفيان قال حدثني ثابت ابو المقدام قال حدثني عدي بن دينار قال سمعت ام قيس بنت محصن قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الثوب يصيبه دم الحيض قال حكيه بضلع واغسليه بماء وسدر	25	-8193387729693962873	259	498.5	205	289	89.61937713623047	52	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0132	false	-9097726790298247520	0	204	0	1011	1481	300	وطبق عليها فلم ينقطع ونسيت ايامها كم كانت وفي اي وقت من الشهر كانت في اوله او في اخره او في وسطه وحضر شهر رمضان اتصوم كيف تصوم وكيف تصلي وهل يجب عليها الغسل ام الوضوء وباي الحيض تعيده باقله او باكثره وفي اي وقت من الشهر تدع الصلاة فقال ان كانت تعرف اقبال الدم وادباره واقباله ان يقبل اسود ثم يدبر الي الصفرة والتغير واقباله هو الحيض وادباره الاستحاضة فلا تصوم في اقبال حيضها ولا تصلي فاذا ادبرت صامت وصلت وان كانت لا تعرف اقبال الدم ولا ادباره وهو يثج فغلبها-فلتدع الصلاة وذلك علي حديث حمنة بنت جحش ستة ايام من الشهر لا تصليها وذلك ان اكثر حيض النساء يدور علي ست او سبع وتغتسل غسلا وتتوضا لكل صلاة اذا هي صلت واما تترك الصلاة يوما التي ليس لها ايام ولم تحض فاذا رات الدم ومثلها تحيض امسكت عن الصلاة يومها اذا هي رات الدم ثم تصلي فيما سوي ذلك حتي ياتي الشهر الثاني فاذا استمر بها الحيض عرفت انه حيض ثم قضت صومها ان كانت صامته في الايام التي صامته لانها لا باس ان تصوم وهي حاءض وانما ذلك احتياطا تصوم وتصلي ذلك اليوم الذي تتركه فاذا استقام حيضها اعادت الصوم ان كانت صامته في تلك الايام التي استقام لها حيضها مساءل	132	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms025	true	2613759720379935168	81	286	394	1406	1477	300	وطبق عليها فلم ينقطع ونسيت ايامها كم كانت وفي اي وقت من الشهر كانت في اوله او في اخره او في وسطه وحضر شهر رمضان اتصوم كيف تصوم وكيف تصلي وهل يجب عليها الغسل ام الوضوء وباي الحيض تعيده باقله او باكثره وفي اي وقت من الشهر تدع الصلاة فقال ان كانت تعرف اقبال الدم وادباره واقباله ان يقبل اسود ثم يدبر الي الصفرة والتغير واقباله هو الحيض وادباره الاستحاضة فلا تصوم في اقبال حيضها ولا تصلي فاذا ادبرت صامت وصلت وان كانت لا تعرف اقبال الدم ولا ادباره وهو يثج فغلبها فلتدع الصلاة وذلك علي حديث حمنة بنت جحش ستة ايام من الشهر لا تصليها وذلك ان اكثر حيض النساء يدور علي ست او سبع وتغتسل غسلا وتتوضا لكل صلاة اذا هي صلت واما تترك الصلاة يوما التي ليس لها ايام ولم تحض فاذا رات الدم ومثلها تحيض امسكت عن الصلاة يومها اذا هي رات الدم ثم تصلي فيما سوي ذلك حتي ياتي الشهر الثاني فاذا استمر بها الحيض عرفت انه حيض ثم قضت صومها ان كانت صامته في الايام التي صامته لانها لا باس ان تصوم وهي حاءض وانما ذلك احتياطا تصوم وتصلي ذلك اليوم الذي تتركه فاذا استقام حيضها اعادت الصوم ان كانت صامته في تلك الايام التي استقام لها حيضها مساءل	25	-8193387729693962873	1011	2017.0	807	1012	99.90118408203125	205	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0153	false	2481742191213290463	106	198	531	967	1487	300	لابي فان كان الدم استمر بها ايام تعرفه من حيضها قال له فان لم يكن من الايام التي تعرفه فهي استحاضة تصوم وتصلي مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا عبد الرحمن عن ابي عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن ابن عباس قال النفساء تنتظر اربعين يوما او نحوه مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال ثنا علي بن حكم اخبره حبان بن علي عن شيخ قد سماه-عن ابن ابي مليكة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-وقت للنفساء اربعين يوما مسا-------------------------ءل عبد الله	153	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms026	true	8661212674965694074	0	92	0	435	1440	300	لابي فان كان الدم استمر بها ايام تعرفه من حيضها قال له فان لم يكن من الايام التي تعرفه فهي استحاضة تصوم وتصلي 177 حدثنا قال حدثني --------------ابي حدثنا عبد الرحمن عن ابي عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن ابن عباس قال النفساء تنتظر اربعين يوما او نحوه 178 حدثنا قال حدثني --------------ابي قال ثنا علي بن حكم اخبره حبان بن علي عن شيخ قد سماه عن ابن ابي ملكية عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت للنفساء اربعين يوما كتاب الصلاة باب المواقيت حدثنا عبد الله	26	-8193387729693962873	366	688.0	286	463	79.04967498779297	76	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0224	false	6699751240395279359	88	284	437	1387	1465	300	سالت ابي رحمه الله ما الذي يعتمد عليه في مواقيت الصلاة من الاحاديث التي جاءت واي حديث عندك اقوي والحديث الذي روي ابن المبارك عن الحسين بن علي عن وهب بن كيسان عن جابر ما تري فيه وكيف حال الحسين فقال ابي اما الحسين فهو اخو ابي جعفر بن محمد بن علي وحديثه الذي روي في المواقيت حديث ليس بالمنكر لانه قد وافقه علي بعض صفاته غيره وقد روي في المواقيت غير حديث حديث ابن عباس وبريدة وعبد الله بن عمر وجابر وابي موسي وابي برزة وابي هريرة فكل يصف صفة فيها بعض ما وصف الاخر فمنهم من وصفها في الظهر اذا زالت الشمس الي ان يصير ظل كل شء مثله واذا كان ظل كل شء مثله فهو وقت العصر ومنهم من لم يحدها بالميل الا في بعض الحديث في وقت العصر يصليها ما لم تتغير الشمس والمغرب حتي تغرب الشمس والعشاء الاخرة حتي يغيب الشفق الي ثلث الليل الي اخر وقتها وقال بعضهم الي نصف الليل الاوسط وارجو ان يكون الامر فيه واسع ان شاء الله لاختلافهم في الوصف الا ان العصر لا تءخر حتي تغيب الشمس وتاخير العشاء الاخرة يستحب تاخيرها في غير حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم-والفجر بغلس الا ان يشق	224	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms026	true	8661212674965694074	106	300	497	1440	1440	300	سالت ابي رحمه الله ما الذي يعتمد عليه في مواقيت الصلاة من الاحاديث التي جاءت واي حديث عندك اقوي والحديث الذي روي ابن المبارك عن الحسين بن علي عن وهب بن كيسان عن جابر ما تري فيه وكيف حال الحسين فقال ابي اما الحسين فهو اخو ابي جعفر بن محمد بن علي وحديثه الذي روي في المواقيت حديث ليس بالمنكر لانه قد وافقه علي بعض صفاته غيره وقد روي في المواقيت غير حد-----يث ابن عباس وبريدة وعبد الله بن عمر وجابر وابي موسي وابي برزة وابي هريرة فكل يصف صفة فيها بعض ما وصف الاخر فمنهم من وصفها في الظهر اذا زالت الشمس الي ان يصير ظل كل شء مثله واذا كان ظل كل شء مثله فهو وقت العصر ومنهم من لم يحدها بالميل الا في بعض الحديث في وقت العصر يصليها ما-لم تتغير الشمس والمغرب حتي تغرب الشمس والعشاء الاخرة حتي يغيب الشفق الي ثلث الليل الي اخر وقتها وقال بعضهم الي نصف الليل الاوسط وارجو ان يكون الامر فيه واسع انشا-ء الله لاختلافهم في الوصف الا ان العصر لا تءخر حتي تغيب الشمس وتاخير العشاء الاخرة يستحب تاخيرها في غير حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم والفجر بغلس الا ان يشق-	26	-8193387729693962873	940	1857.0	748	951	98.84332275390625	190	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0222	false	-4130607886893652220	222	300	1110	1483	1483	300	العشاء واما في السفر فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لحمرة مساءل ابي داود قال ابن هانء سالته عن الشفق فقال في السفر الحمرة وفي الحضر البياض مساءل ابن هانء قال عبد الله قال سالت ابي عن الشفق هو الحمرة او البياض فقال الشفق في السفر هو الحمرة مساءل عبد الله قال عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سءل ابي وانا اسمع عن الشفق فقال في السفر حتي تذهب الحمرة وفي الحضر حتي يذهب البياض ثم تصلي اذهب الي حديث ابن عون عن موسي بن انس ان انسا-	222	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms027	true	1793547341817191030	152	254	736	1240	1480	300	البياض واما في السفر فاذا ذهبت الحمرة فلا اري باسا ان تصلي العشاء الاخرة وان يجمع بينها وبين المغرب اذا غابت الحمرة 182 حدثنا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سالت ابي عن الشفق هو الحمرة او البياض فقال الشفق في السفر هو الحمرة 183 حدثنا قال سمعت ابي يقول يعجبني في الحضر ان تءخر العشاء الاخرة حتي يذهب البياض لان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعجبه تاخير العشاء الاخرة حتي يغيب الشفق 184 حدثنا قال سءل ابي وانا اسمع عن الشفق فقال في السفر حتي تذهب الحمرة وفي الحضر حتي يذهب البياض ثم تصلي اذهب الي حديث ابن عون عن موسي بن انس ان انسا	27	-8193387729693962873	232	296.0	180	620	37.41935348510742	47	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0223	false	-9209535580251198455	148	270	712	1326	1481	300	الاخرة الي ثلث- الليل -----------او ربع الليل قال نعم له من غيبوبة الشفق الي ثلث الليل مساءل ابن هانء قال عبد الله سمعت ابي يقول يعجبني في الحضر ان لا تصلي العشاء الاخرة الا بعد ذهاب البياض واما في السفر فاذا ذهبت الحمرة فلا اري باسا ان تصلي العشاء الاخرة وان يجمع بينها وبين المغرب اذا غابت الحمرة مساءل عبد الله قال عبد الله-------------------------------------------------------------------- سمعت ابي يقول يعجبني في الحضر ان تءخر العشاء الاخرة حتي يذهب البياض لان النبي صلي الله عليه وسلمك-ان يعجبه تاخير العشاء الاخرة حتي يغيب الشفق مساءل عبد الله قال عبد الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني ابي حدثنا وكيع قال ثنا ثور الشامي عن مكحول قال كان عبادة بن الصامت وشداد بن اوس يصليان العشاء في بيت المقدس اذا غابت الحمرة	223	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms027	true	1793547341817191030	128	299	616	1477	1480	300	الاخرة---- ثلثا الليل ومنهم من يقول نصف الليل 181 حدثنا قال------------------------------------------------------- سمعت ابي يقول يعجبني في الحضر ان لا تصلي العشاء الاخرة---- بعد ذهاب البياض واما في السفر فاذا ذهبت الحمرة فلا اري باسا ان تصلي العشاء الاخرة وان يجمع بينها وبين المغرب اذا غابت الحمرة 182 حدثنا قال سالت ابي عن الشفق هو الحمرة او البياض فقال الشفق في السفر هو الحمرة 183 حدثنا قال سمعت ابي يقول يعجبني في الحضر ان تءخر العشاء الاخرة حتي يذهب البياض لان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعجبه تاخير العشاء الاخرة حتي يغيب الشفق 184 حدثنا قال سءل ابي وانا اسمع عن الشفق فقال في السفر حتي تذهب الحمرة وفي الحضر حتي يذهب البياض ثم تصلي اذهب الي حديث ابن عون عن موسي بن انس ان انسا كان يقول لجارتيه اذا استوي الافق فاتيني قال ابي واستواءه ان تذهب الحمرة والبياض ويستوي الافق 185 حدثنا قال حدثني ابي حدثنا وكيع قال ثنا ثور الشامي عن مكحول قال كان عبادة بن الصامت وشداد بن اوس يصليان العشاء في بيت المقدس اذا غابت الحمرة	27	-8193387729693962873	486	859.5	386	924	52.59740447998047	88	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0225	false	-1219081713036184942	7	123	34	593	1481	300	سالت ابي عن وقت الظهر فقال اول وقت الظهر اذا زالت الشمس ووقت العصر اذا خرج وقت الظهر وهو اذا صار ظل كل شء مثله فهو اخر وقت الظهر واول وقت العصر وقد روي في بعض الحديث ان اخر وقت العصر اذا صار ظل كل شء مثليه وقال بعضهم الي ان تصفر الشمس فهو اخر وقت العصر واول وقت المغرب اذا غاب حاجب الشمس الاعلي الي ان يغيب الشفق فمن الناس من يقول الشفق الحمرة ومن الناس من يقول الشفق البياض اذا ذهبت الحمرة بقي البياض ثم يذهب البياض فيستوي الافق بالسواد فذلك اخر وقت المغرب وهو اول وقت العشاء الاخرة فمن الناس من يقول اخر وقت العشاء الاخرة ثلثا الليل ومنهم من يقول نصف الليل	225	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms027	true	1793547341817191030	20	136	99	658	1480	300	سالت ابي عن وقت الظهر فقال اول وقت الظهر اذا زالت الشمس ووقت العصر اذا خرج وقت الظهر وهو اذا صار ظل كل شء مثله فهو اخر وقت الظهر واول وقت العصر وقد روي في بعض الحديث ان اخر وقت العصر اذا صار ظل كل شء مثليه وقال بعضهم الي ان تصفر الشمس فهو اخر وقت العصر واول وقت المغرب اذا غاب حاجب الشمس الاعلي الي ان يغيب الشفق فمن الناس من يقول الشفق الحمرة ومن الناس من يقول الشفق البياض اذا ذهبت الحمرة بقي البياض ثم يذهب البياض فيستوي الافق بالسواد فذلك اخر وقت المغرب وهو اول وقت العشاء الاخرة فمن الناس من يقول اخر وقت العشاء الاخرة ثلثا الليل ومنهم من يقول نصف الليل	27	-8193387729693962873	559	1118.0	443	559	100.0	116	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0179	false	-9124741869867424822	253	300	1220	1463	1463	300	سالت ابي عن رجل عنده امة نصرانية وعبد نصراني ولهما ولد ابن تسع سنين وقد اسلم فقال يجبر علي الاسلام ويءمر بالصلاة لان النبي صلي الله عليه وسلم-قال مروهم بالصلاة ابن سبع سنين واضربوهم عليها ابن عشر قلت لابي فان لم يسلم الغلام يجبر علي الاسلام قال-	179	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms028	true	6416254057059053834	124	172	599	844	1465	300	سالت ابي عن رجل عنده امة نصرانية وعبد نصراني ولهما ولد ابن تسع سنين وقد اسلم فقال تجبر علي الاسلام وتءمر بالصلاة لان النبي صلي الله عليه وسلم قال مروهم بالصلاة ابن سبع سنين واضربوهم عليها ابن عشر قلت لابي فان لم يسلم الغلام تجبر علي الاسلام قال	28	-8193387729693962873	240	467.0	194	245	97.95918273925781	45	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0180	false	2150700815547037479	0	171	0	836	1459	300	لا حديث النبي صلي الله عليه وسلم ابواه يهودانه وينصرانه قلت لابي فان لم يكن له احد اشتري رجل عبدا نصرانيا او يهوديا ليس معه ابواه-يجبر علي الاسلام قال يعجبني ذلك اذا لم يكن معه ابواه مساءل عبد الله AUTO 300 حكم تارك الصلاة ومن ترك صلاة حتي خرج وقتها قال اسحاق بن منصور قال احمد اذا ترك الصلاة استتبته ثلاثة ايام علي حديث ابن عمر رضي الله عنه مساءل الكوسج قال صالح قلت--- رجل فرط في الصلاة فلما ادركه الموت اقر بذلك----------------------------------------------------------------------- فقال ال----صلاة لا تقضي ولكن يصدق عنه قلت فانه تركها ولم يصل قال اذا كان عامدا استتبته ثلاثا فان تاب والا قتل قلت فتوبته ان يصلي قال نعم مساءل صالح قال ابن هانء قال ابو عبد الله من ترك الصلاة------------------------------------------ فقد كفر مساءل ابن هانء قال عبد الله سالت ابي رحمه الله عن ترك الصلاة متعمدا قال يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة قال ابي والذي يتركها لا يصليها والذي يصليها في غير وقتها ادعوه ثلاثا فان صلي والا ضربت عنقه	180	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms028	true	6416254057059053834	172	300	844	1465	1465	300	لا حديث النبي صلي الله عليه وسلم ابواه يهودانه وينصرانه قلت لابي فان لم يكن له احد اشتري رجل عبدا نصرانيا او يهوديا ليس معه ابواه يجبر علي الاسلام قال يعجبني ذلك اذا لم يكن معه ابواه 190 حدثن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال سالت ابي عن رجل صلي بالغد--اة فلما صلي ركعة قام في الثانية طلعت الشمس قال يتم الصلاة هي جاءزة قلت لابي فمن زعم ان ذلك لا يجزءه فقال النبي صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم من ادرك من صلاة الغداة ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك 191 حدثنا قال سالت -------------ابي رحمه الله عن ترك الصلاة متعمدا قال يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة قال ابي والذي يتركها لا يصليها والذي يصليها في غير وقتها ادعوه ثلاثا فان صلي والا ضربت عنقه-	28	-8193387729693962873	426	747.5	336	957	44.51410675048828	80	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0223	false	-9209535580251198455	22	75	121	364	1481	300	حدثني ابي حدثنا هشيم بن بشر قال اخبرني عبد الرحمن بن يحيي عن ابي جبلة عن ابن عباس قال الشفق الحمرة مساءل عبد الله قال عبد الله نا ابي قال نا عقبة قال نا عبد الله بن نافع قال حدثني ابي عن ابن عمر قال الشفق الحمرة فاذا ذهبت الحمرة فقد غاب الشفق	223	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms028	true	6416254057059053834	2	52	10	239	1465	300	حدثني ابي حدثنا هشيم بن بشر قال اخبرني عبد الرحمن بن يحيي عن ابي حبلة عن ابن عباس قال الشفق الحمرة 187 حدثنا قال-------------- نا ابي قال نا عقبة قال نا عبد الله بن نافع قال حدثني ابي عن ابن عمر قال الشفق الحمرة فاذا ذهبت الحمرة فقد غاب الشفق	28	-8193387729693962873	217	413.5	168	243	89.3004150390625	46	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0229	false	-2276094405379543734	271	299	1305	1435	1438	300	سالت ابي عن رجل صلي بالغداة فلما صلي ركعة قام في الثانية طلعة الشمس قال يتم الصلاة هي جاءزة قلت لابي فمن زعم ان ذلك لا يجزيه فقال	229	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms028	true	6416254057059053834	212	240	1041	1171	1465	300	سالت ابي عن رجل صلي بالغداة فلما صلي ركعة قام في الثانية طلعت الشمس قال يتم الصلاة هي جاءزة قلت لابي فمن زعم ان ذلك لا يجزءه فقال	28	-8193387729693962873	128	254.0	100	130	98.46154022216797	26	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0240	false	2960767985703500497	240	300	1181	1485	1485	300	سالت ابي عن امراة حاضت في اخر وقت الظهر ولم تكن صلت الظهر قال تصلي الظهر والعصر فاذا حاضت في وقت العصر قضت العصر والظهر واذا طهرت في وقت العشاء الاخرة قضت المغرب والعشاء وقد روي عن عبد الرحمن بن عوف وابن عباس اذا طهرت في وقت العشاء قضت المغرب والعشاء والنبي صلي الله عليه وسلم-جمع بين الظهر والعصر والمغرب-	240	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms028	true	6416254057059053834	55	116	253	559	1465	300	سالت ابي عن امراة حاضت في اخر وقت الظهر ولم تكن صلت الظهر قال تصلي الظهر والعصر فاذا حاضت في وقت العصر قضت العصر والظهر واذا طهرت في وقت العشاء الاخرة قضت المغرب والعشاء وقد روي عن عبد الرحمن بن عوف وابن عباس اذا طهرت في وقت العشاء قضت المغرب والعشاء والنبي صلي الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر والمغرب	28	-8193387729693962873	304	598.0	245	306	99.34640502929688	61	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1063	false	-8341603898562767172	18	102	86	513	1433	300	سالت ابي عن رجل عنده امة نصرانية وعبد نصراني ولهما ولد ابن تسع سنين وقد اسلم فقال يجبر علي الاسلام ويءمر بالصلاة لان النبي صلي الله عليه وسلم-قال مروهم بالصلاة ابن سبع سنين واضربوهم عليها ابن عشر قلت لابي فان لم يسلم الغلام يجبر علي الاسلام قال لا حديث النبي صلي الله عليه وسلم ابواه يهودانه وينصرانه قلت لابي فان لم يكن له احد اشتري رجل عبدا نصرانيا او يهوديا ليس معه ابواه يجبر علي الاسلام قال يعجبني ذلك اذا لم يكن معه ابواه	1063	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms028	true	6416254057059053834	124	209	599	1027	1465	300	سالت ابي عن رجل عنده امة نصرانية وعبد نصراني ولهما ولد ابن تسع سنين وقد اسلم فقال تجبر علي الاسلام وتءمر بالصلاة لان النبي صلي الله عليه وسلم قال مروهم بالصلاة ابن سبع سنين واضربوهم عليها ابن عشر قلت لابي فان لم يسلم الغلام تجبر علي الاسلام قال لا حديث النبي صلي الله عليه وسلم ابواه يهودانه وينصرانه قلت لابي فان لم يكن له احد اشتري رجل عبدا نصرانيا او يهوديا ليس معه ابواه يجبر علي الاسلام قال يعجبني ذلك اذا لم يكن معه ابواه	28	-8193387729693962873	424	840.0	340	428	99.06542205810547	82	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0180	false	2150700815547037479	171	300	836	1459	1459	300	هو عندي بمنزلة المرتد يستتاب ثلاثا فان تاب والا قتل علي حديث عمر مساءل عبد الله وقال عبد الله سالت ابي عن رجل ترك العصر حتي غربت الشمس تركها عمدا قال ادعوه الي الصلاة ثلاثا فان ابي والا ضربت عنقه مساءل عبد الله وقال عبد الله حدثني ابي حدثنا وكيع نا هشام بن عروة عن ابيه عن المسور بن مخرمة ان ابن عباس دخل علي عمر وقال مرة دخلت مع ابن عباس علي عمر-بعدما طعن فقال الصلاة قال نعم ولاحظ في الاسلام لامرء اضاع الصلاة فصلي والجر-ح يثغب دما ----------مساءل عبد الله وقال عبد الله كان لي غلام اسود خصي فحلفت ان اضربه فذهب الي ابي فقال ان مولاي قد حلف ان يضربني فدخلت عليه فقال بحقي عليك لا تضربه فقلت انه يترك الصلاة فقال اضربه علي الصلاة---- يصلي-	180	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms029	true	-6903564816963431784	0	125	0	598	1409	300	هو عندي بمنزلة المرتد يستتاب ثلاثا فان تاب والا قتل علي حديث عمر 192 حدثنا قال--------------- سالت ابي عن رجل ترك العصر حتي غربت الشمس تركها عمدا قال ادعوه الي الصلاة ثلاثا فان ابي والا ضربت عنقه 193 حدثنا قال ---------------حدثني ابي حدثنا وكيع نا هشام بن عروة عن ابيه عن المسور بن مخرمة ان ابن عباس دخل علي عمر وقال مرة دخلت مع ابن عباس علي عمر بعدما طعن فقال الصلاة قال نعم ولاحظ في الاسلام لامرء اضاع الصلاة فصلي والجراح يثغب دما 194 قال لنا ابو عبد الرحمن------------ كان لي غلام اسود خصي فحلفت ان اضربه فذهب الي ابي فقال ان مولاي قد حلف ان يضربني فدخلت عليه فقال بحقي عليك لا تضربه فقلت انه يترك الصلاة فقال اضربه علي الصلاة حتي يصلي	29	-8193387729693962873	550	1014.0	434	640	85.9375	111	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0234	false	-898918656668138111	107	261	533	1249	1433	300	سالت ابي عن رجل فرط في صلوات شهرين فقال يصلي ما كان في وقت يحضره ذكر تلك الصلوات فلا يزال يصلي حتي يكون اخر الوقت الصلاة التي ذكر فيها هذه الصلوات التي فرط فيها فانه يصلي هذه التي يخاف فوتها ولا يضيع مرتين ثم يعود فيصلي ايضا حتي يخاف فوت الصلاة التي بعدها الا ان اكثر عليه فيكون ممن يطلب المعاش ولا يقوي ان ياتي بها فانه يصلي حتي يحتاج الي ان يطلب ما يقيمه من معاشه ثم يعود الي الصلاة لا تجزءه صلاة وهو ذاكر الفرض المتقدم قبلها فهو يعيدها ايضا اذا ذكرها وهو في صلاة مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن -----------------------------------------------------------------------------------------------رجل ترك ص--لاة شهر قال يعيد ما ترك حتي يضعف او لا يكون له ما يقيمه يومه فيكسب ما يقيمه يومه ثم يعود الي الصلاة فان خاف فوت صلاته بدا هذه التي خاف فوتها ثم قضي بعد قلت لابي فان ضعف فلا يقدر ان يصلي قال يتركها حتي	234	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms029	true	-6903564816963431784	128	300	612	1409	1409	300	سالت ابي عن رجل فرط في صلوات شهرين فقال يصلي ما كان في وقت يحضره ذكر تلك الصلوات فلا يزال يصلي حتي يكون اخر الوقت الصلاة التي ذكر فيها هذه الصلوات التي فرط فيها فانه يصلي هذه التي يخاف فوتها ولا يضيع مرتين ثم يعود فيصلي ايضا حتي يخاف فوت الصلاة التي بعدها الا ان -كثر عليه فيكون ممن يطلب المعاش ولا يقوي ان ياتي بها فانه يصلي حتي يحتاج الي ان يطلب ما يقيمه من معاشه ثم يعود الي الصلاة لا تجزءه صلاة وهو ذاكر الفرض المتقدم قبلها فهو يعيدها ايضا اذا ذكرها وهو في صلاة --196 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن رجل مريض فغلب علي عقله لم يصل قال يعيد اذا اطاق الصلاة علي قدر طاقته 197 حدثنا قال سالت ابي عن رجل ترك الصلاة شهر قال يعيد ما ترك حتي يضعف او لا يكون له ما يقيمه يومه فيكسب ما يقيمه يومه ثم يعود الي الصلاة فان خاف فوت صلاته بدا هذه التي خاف فوتها ثم قضي بعد قلت لابي فان ضعف فلا يقدر ان يصلي قال يتركها حتي-	29	-8193387729693962873	692	1333.0	542	813	85.11685180664062	145	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0191	false	3279799843633700668	211	232	1034	1143	1465	300	سالت ابي عن الاقامة مثني مثني احب اليك ام واحد فقال الاقامة واحدة واحدة الا قوله قد قامت الصلاة يقولها مرتين	191	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms030	true	9134491452721252254	266	287	1262	1371	1427	300	سالت ابي عن الاقامة مثني مثني احب اليك ام واحد فقال الاقامة واحدة واحدة الا قوله قد قامت الصلاة يقولها مرتين	30	-8193387729693962873	109	218.0	88	109	100.0	21	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0195	false	1733460488848738526	251	300	1180	1423	1423	300	سالت ابي عن مسجد فيه رجلان يدعيان كلاهما انهما احق بالمسجد هذا يءذن فيه وهذا يءذن فيه فقال اذا استووا في الصلاح جميعا اقرع بينهم فعل ذلك سفه وان كان احدهما اصلح فينبغي لهم ان لا يختصموا قلت لابي فان كان احدهما اسن واقدم في هذا المسجد ينفق عليه-	195	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms030	true	9134491452721252254	157	206	740	984	1427	300	سالت ابي عن مسجد فيه رجلان يدعيان كلاهما انهما احق بالمسجد هذا يءذن فيه وهذا يءذن فيه فقال اذا استووا في الصلاح جميعا اقرع بينهم فعل ذلك سفه وان كان احدهما اصلح فينبغي لهم ان لا يختصموا قلت لابي فان كان احدهما اسن واقدم في هذا المسجد ينفق عليه	30	-8193387729693962873	243	481.0	195	244	99.59016418457031	49	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0236	false	-1297811581124088623	114	176	543	816	1421	300	قرات علي ابي رجل صلي العصر فذكر انه لم يصل الظهر قال اذا كان في جماعة مضي فيها ثم اعاد تلك الفاءتة واعاد هذه رواه مالك عن نافع عن ابن عمر قال عبد الله قرات علي ابي فان ذكر وهو في اخر الوقت قال اذا خاف فوت هذه بدا بها لانه ان صلي تلك الفاءتة ضيع هذه فيكون قد فاتته تلك وهذه	236	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms030	true	9134491452721252254	91	152	445	715	1427	300	قرات علي ابي رجل صلي العصر فذكر انه لم يصل الظهر قال اذا كان في جماعة مضي فيها ثم اعاد تلك الفاءتة واعاد هذه رواه مالك عن نافع عن ابن عمر حدثنا قال--- قرات علي ابي فان ذكر وهو في اخر الوقت قال اذا خاف فوت هذه بدا بها لانه ان صلي تلك الفاءتة ضيع هذه فيكون قد فاتته تلك وهذه	30	-8193387729693962873	261	511.5	201	273	95.6043930053711	59	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0238	false	2842401156809771224	208	291	987	1399	1440	300	قرات علي ابي من اغمي عليه يوما وليلة او اكثر او اقل ما يجب عليه من اعادة الصلوات قال المغمي عليه ي---عيد كل ما فاته فان النبي صلي الله عليه وسلم-نام عن صلاة فانتبه وقد طلعت عليه الشمس فاعاد واعاد القوم معه الفجر وقد كان القلم مرفوع عنهم لان الناءم القلم عنه مرفوع فاعادوا الصلاة وروي عن عمار انه اغمي عليه ثلاثا فاعاد الصلاة وعن عمران بن حصين وسمرة المغمي عليه يعيد قال سمرة يعيد مع كل صلاة صلاة وقال بل يصلين جميعا	238	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms030	true	9134491452721252254	3	88	15	431	1427	300	قرات علي ابي من اغمي عليه يوما وليلة او اكثر او اقل ما يجب عليه من اعادة الصلوات قال المغمي عليه ان يعيد كل ما فاته فان النبي صلي الله عليه وسلم نام عن صلاة فانتبه وقد طلعت عليه الشمس فاعاد واعاد القوم معه الفجر وقد كان القلم مرفوع عنهم لان الناءم القلم عنه مرفوع فاعادوا الصلاة وروي عن عمار انه اغمي عليه ثلاثا فاعاد الصلاة وعن عمران بن حصين وسمرة المغمي عليه يعيد قال سمرة يعيد مع كل صلاة صلاة وقال بل يصلين جميعا	30	-8193387729693962873	411	813.0	328	416	98.79808044433594	83	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0193	false	-5236242250234573291	243	265	1222	1328	1495	300	سمعت ابي يقول روي عن الحسن كره اذان الاعمي قال ابي الاذان عندي اشد من الاقامة من اجل انه لا يعرف المواقيت	193	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms031	true	8099914992731821396	37	59	168	274	1432	300	سمعت ابي يقول روي عن الحسن كره اذان الاعمي قال ابي الاذان عندي اشد من الاقامة من اجل انه لا يعرف المواقيت	31	-8193387729693962873	106	212.0	84	106	100.0	22	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0194	false	8604713495511824260	84	218	403	1049	1449	300	قلت النساء عليهن اذان او اقامة قال ان فعلوا فلا باس وان لم يفعلوا فجاءز قال سءل ابن عمر عن ذلك فغضب وقال انا انهي عن ذكر الله مساءل عبد الله AUTO 316 اذان من لا يعقل قال ابو داود سمعت احمد سءل عن المءذن يسكر قال ينحي قيل المءذن يسكر والامام عدل يصلي خلفه قال نعم نحوا من يسكر مساءل ابي داود قال جعفر بن محمد قلت الرجل يءذن وهو سكران -----------------------------------------------------------قال ل--------------------------------------------------عزل المءذن اهون من الامام النكت والفواءد السنية 107 AUTO 317 اذان الفاسق------------------------------------------------------------------------------- قال عبد الله سالت ابي عن الرجل يءذن في صومعته وينسي في بعض الاوقات ان يغمض عينيه يسهو عن ذلك فربما نظر الي النساء هل له ان يجتنب الاذان ويتركه الي غيره فقال يجتنب الاذان فوقها يءذن اسفل ولا يشرف علي ن-ساء المسلمين لا يفعل ذلك ---مساءل ابي	194	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms031	true	8099914992731821396	97	230	449	1068	1432	300	قلت النساء عليهن اذان او اقامة قال ان فعلوا فلا باس وان لم يفعلوا فجاءز قال سءل ابن عمر عن ذلك فغضب وقال انا انهي عن ذكر الله 208 وقرات علي ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت الرجل يءذن وهو راكب علي دابته او في محمله او قاعدا في السفينة اوهو يمشي في سفره قال لا باس وقد ابن عمر في الرحل واذن 209 سالت ابي عن الرجل --يءذن وهو راكب----------------------------------------------------- قال اذا كان مسافرا ارجو ان لا يكون به باس 210 رايت ابي يءذن فرايته يجعل اصبعيه في اذنيه 211 سالت ابي عن الرجل يءذن في صومعته وينسي في بعض الاوقات ان يغمض عينيه يسهو عن ذلك فربما نظر الي النساء هل له ان يجتنب الاذان ويتركه الي غيره فقال يجتنب الاذان فوقها يءذن اسفل ولا يشرف علي لنساء المسلمين لا يفعل ذلك 212 رايت ابي	31	-8193387729693962873	380	627.5	296	838	45.34606170654297	76	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0198	false	5044374936676471918	32	87	139	382	1420	300	الله---- وقرات علي ابي قلت الرجل يءذن وهو راكب علي دابته او في محمله او قاعدا في السفينة او هو يمشي في سفره قال لا باس وقد ابن عمر في الرحل واذن مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الرجل يءذن وهو راكب قال اذا كان مسافرا ارجو ان لا يكون به باس	198	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms031	true	8099914992731821396	124	174	570	792	1432	300	الله 208 وقرات علي ابي قلت الرجل يءذن وهو راكب علي دابته او في محمله او قاعدا في السفينة او-هو يمشي في سفره قال لا باس وقد ابن عمر في الرحل واذن 209------------------------ سالت ابي عن الرجل يءذن وهو راكب قال اذا كان مسافرا ارجو ان لا يكون به باس	31	-8193387729693962873	215	400.5	166	247	87.0445327758789	47	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0200	false	-4808429640664358869	181	216	888	1051	1483	300	قلت فان اذن قبل الزوال قال لا يءذن قال ابي لا يجزء قبل الوقت الا الفجر كان بلال يءذن بليل سمعت ابي يقول حديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-ان بلالا يءذن بليل	200	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms031	true	8099914992731821396	0	36	0	164	1432	300	قلت فان اذن قبل الزوال قال لا يءذن قال ابي لا يجزء قبل الوقت الا الفجر كان بلال يءذن بليل سمعت ابي يقول حديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل	31	-8193387729693962873	163	321.0	128	164	99.39024353027344	36	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0414	false	5046185669980065566	275	300	1338	1469	1469	300	سالت ابي عن الرجل يدخل المسجد بين الاذان والاقامة فيصلي ركعة تطوعا ثم تقام الصلاة فاحب اليك ان يقطعها ويدخل في الفريضة او يصلي ركعة-	414	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms031	true	8099914992731821396	274	299	1296	1428	1432	300	سالت ابي عن الرجل يدخل المسجد بين الاذان والاقامة فيصلي ركعة تطوعا ثم تقام الصلاة فاحب اليك ان يقطعها ويدخل في الفريضة او يصلي ركعة	31	-8193387729693962873	131	257.0	107	132	99.24242401123047	25	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0190	false	-4607504603054976478	40	76	188	362	1469	300	سالت ابي عن الرجل يصلي في بيته الصلوات عليه ان يءذن ويقيم قال لا باس ان اذن وان اجتزا باذان اهل المصر اجزاه وكنت اصلي مع ابي انا وهو جميعا وهو مختف-فيءذن -هو ويقيم ونصلي جميعا	190	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms032	true	1000965198049849187	140	177	681	857	1433	300	سالت ابي عن الرجل يصلي في بيته الصلوات عليه ان يءذن ويقيم قال لا باس ان اذن وان اجتزا باذان اهل المصر اجزاه وكنت اصلي مع ابي انا وهو جميعا وهو مختف فيءذن وهو ويقيم ونصلي جميعا	32	-8193387729693962873	174	338.0	138	176	98.86363983154297	36	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0202	false	7708338104013224881	162	188	822	947	1478	300	سالت ابي عن الامام يكبر اذا قال المءذن قد قامت الصلاة او حتي يفرغ من الاقامة قال حديث ابي قتادة عن النبي لا تقوموا حتي تروني	202	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms032	true	1000965198049849187	42	68	210	335	1433	300	سالت ابي عن الامام يكبر اذا قال المءذن قد قامت الصلاة او حتي يفرغ من الاقامة قال حديث ابي قتادة عن النبي لا تقوموا حتي تروني	32	-8193387729693962873	125	250.0	99	125	100.0	26	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0243	false	1412376318626060018	86	169	413	800	1443	300	سالت ابي عن الفخذ من العورة قال نعم حديث جرهد عن النبي صلي الله عليه وسلم الفخذ عورة قلت لابي رجل صلي وفخذه مكشوفة يعيد قال اخشي ان يجب عليه ان يعيد الصلاة ورايت مذهبه في الاعادة قلت الفخذ ما حده قال فوق الركبة واشار مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن السرة من العورة قال لا قلت فان صلي رجل وسرته مكشوفة تري به باسا قال لا فان صلي وهو مغطيها فلا باس وان صلي وهي مكشوفة فلا باس بذلك	243	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms032	true	1000965198049849187	208	288	1002	1375	1433	300	سالت ابي عن الفخذ من العورة قال نعم حديث جرهد عن النبي صلي الله عليه وسلم الفخذ عورة قلت لابي رجل صلي وفخذه مكشوفة يعيد قال اخشي ان تجب عليه ان يعيد الصلاة ورايت مذهبه في الاعادة قلت الفخذ ما حده قال فوق الركبة واشار 222 حدثنا قال-------------- سالت ابي عن السرة من العورة قال لا قلت فان صلي رجل وسرته مكشوفة تري به باسا قال لا فان صلي وهو مغطيها فلا باس وان صلي وهي مكشوفة فلا باس بذلك	32	-8193387729693962873	361	701.5	282	387	93.28165435791016	76	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0410	false	951140836176835354	43	98	203	478	1469	300	سالت ابي عن المءذن اذا اذن المغرب هل يجلس بين الاذان والاقامة ام لا فقال اما الجلسة بين اذان المغرب والاقامة فان بعض الناس يستحب--- ان يجلس بينهما جلسة ويحتج بحديث ابن مغفل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ابين رضي الله عنه اذانين صلاة مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن	410	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms032	true	1000965198049849187	91	143	440	693	1433	300	سالت ابي عن المءذن اذا اذن المغرب هل يجلس بين الاذان والاقامة ام لا فقال اما الجلسة بين اذان ال-غرب والاقامة فان بعض الناس يستحب ان ان يجلس بينهما جلسة ويحتج بحديث ابن مغفل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -بين كل ----------اذانين صلاة 219 حدثنا قال-------------- سالت ابي عن	32	-8193387729693962873	235	423.0	187	279	84.2293930053711	44	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0415	false	-78677623364960942	1	58	5	288	1505	300	ويتشهد في هذه الركعة ويعجل في الفريضة معهم قال يصلي ركعتين احب الي من ان يقطعها مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي سءل عن الرجل يفتتح الركعتين قبل صلاة الفجر ثم تقام الصلاة فقال يتم الركعتين ثم يدخل مع القوم في الصلاة مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الرجل------ اذا اقي-------------مت الصلاة	415	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms032	true	1000965198049849187	0	53	0	264	1433	300	ويتشهد في هذه الركعة ويعجل في الفريضة معهم قال يصلي ركعتين احب الي من ان يقطعها 216------------------------ سمعت ابي سءل عن الرجل يفتتح الركعتين قبل صلاة الفجر ثم تقام الصلاة فقال يتم الركعتين ثم يدخل مع القوم في الصلاة 217 حدثنا قال-------------- سالت ابي عن الامام يكبر اذا قال المءذن قد قامت الصلاة	32	-8193387729693962873	225	392.0	177	302	74.50331115722656	43	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0208	false	7802594556790444409	232	290	1115	1379	1421	300	سالت ابي عن الرجل يصلي وفي ثوبه الدم فقال ان كان فاحشا اعاد قال عبد الله سمعت ابي يقول وانا اذهب الي قول ابن عباس قال ابي اذا فحش عند الرجل اعاد قلت لابي كم مقداره او تحده قال ما احده باكثر من ان يستفحشه مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الرجل يصلي في الثوب	208	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms033	true	-3520864559749552383	248	300	1173	1409	1409	300	سالت ابي عن الرجل يصلي وفي ثوبه الدم فقال ان كان فاحشا اعاد حدثنا قال--- سمعت ابي يقول وانا اذهب الي قول ابن عباس قال ابي اذا فحش عند الرجل اعاد قلت لابي كم مقداره او تحده قال ما احده باكثر من ان يستفحشه 232------------------------ سالت ابي عن الرجل يصلي في الثوب-	33	-8193387729693962873	224	415.0	174	264	84.8484878540039	48	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0214	false	-7238923644391059334	236	291	1123	1374	1420	300	سالت ابي عن الرجل يصلي علي البساط عليه التماثيل قال ارجو ان لا يكون به باس------ قال عبد الله قلت لابي ما يكره من التماثيل قال ما نصب نصبا مثل النسر وغيره قلت لابي ما افترش ومشي عليه قال ارجو ان لا يكون به باس ولكن يكره ما نصب نصبا علي حديث يعني حديث عاءشة	214	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms033	true	-3520864559749552383	102	156	493	741	1409	300	سالت ابي عن الرجل يصلي علي البساط عليه التماثيل قال ارجو ان لا يكون به باس حدثنا قال--------- قلت لابي ما يكره من التماثيل قال ما نصب نصبا مثل النسر وغيره قلت لابي ما افترش ومشي عليه قال ارجو ان لا يكون به باس ولكن يكره ما نصب نصبا علي حديث يعني حديث عاءشة	33	-8193387729693962873	242	467.5	189	257	94.16342163085938	52	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0244	false	-6248848655422218424	181	217	848	1009	1402	300	سالت ابي عن الصلاة في ثوب واحد قال اذا كان صفيقا فلا باس به قال عبد الله سمعت ابي يقول لا باس بالصلاة في ثوب واحد قال ورايت ابي يصلي في قميص وحده يزر عليه ويصلي	244	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms033	true	-3520864559749552383	159	194	755	913	1409	300	سالت ابي عن الصلاة في ثوب واحد قال اذا كان صفيقا فلا باس به حدثنا قال--- سمعت ابي يقول لا باس بالصلاة في ثوب واحد قال ورايت ابي يصلي في قميص وحده يزر عليه ويصلي	33	-8193387729693962873	149	287.5	115	161	92.54658508300781	33	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0246	false	5578954295840719667	97	123	495	624	1507	300	قرات علي ابي قلت العريان كيف يصلي قال اعجب الي ان يصلي قاعدا وان كانوا جماعة يكون امامهم في وسطهم ومن الناس من يقول يومءون ايماء	246	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms033	true	-3520864559749552383	73	99	350	479	1409	300	قرات علي ابي قلت العريان كيف يصلي قال اعجب الي ان يصلي قاعدا وان كانوا جماعة يكون امامهم في وسطهم ومن الناس من يقول يومءون ايماء	33	-8193387729693962873	129	258.0	103	129	100.0	26	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0247	false	1777027886891855624	0	76	0	363	1498	300	قال اعجب الي بخمار فان صلت مكشوفة الراس فلا باس مساءل عبد الله قال عبد الله قلت لابي فام الولد قال تصلي بالخمار اعجب الي قلت لابي فاذا اعتقت قال تصلي بخمار -قلت فانها صلت بغير خمار قال تعيد الصلاة مساءل عبد الله قال عبد الله قرات علي ابي قلت اذا صلت المراة وبعض شعرها مكشوف او بعض ساقها او بعض ساعدها قال لا يعجبني قلت فان كانت قد صلت قال اذا كان شيءا يسيرا فارجو	247	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms033	true	-3520864559749552383	0	70	0	336	1409	300	قال اعجب الي بخمار فان صلت مكشوفة الراس فلا باس --224 حدثنا--- قال--------- قلت لابي فام الولد قال تصلي بالخمار اعجب الي قلت لابي فاذا اعتقت قال تصلي بخمار فقلت فانها صلت بغير خمار قال تعيد الصلاة 225 حدثنا قال-------------- قرات علي ابي قلت اذا صلت المراة وبعض شعرها مكشوف او بعض ساقها او بعض ساعدها قال لا يعجبني قلت فان كانت قد صلت قال اذا كان شيءا يسيرا فارجو	33	-8193387729693962873	317	582.0	248	364	87.0879135131836	63	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0204	false	-4510818488716556374	202	300	1029	1490	1490	300	قال صالح وسالته عن الرجل ي-كون في الصلاة فيري في ثوبه دما قال ان كان يظن انه فاحش فلينصرف قلت فيستانف الصلاة قال نعم يستانف قلت فان ----------كان قليلا قال ان شاء رمي بالثوب الذي عليه وان شاء مضي في صلاته مساءل صالح قال صالح قلت فان كان بولا ق--------------------------------------------------------ال اما البول والغاءط فانه يعيد من قليله وكثيره قلت فان -----كان البول في النعل و--الخف فهو مثل الثوب قال ارجو ان يكون اسهل قال واما حديث النبي صلي الله عليه وسلم-----خلع النعل في الصلاة من شء كان عليه فانه لم يجء ببيان ما كان في النعل بول او-	204	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms034	true	-1529289876803058416	41	155	206	733	1399	300	قال سالت ابي--- عن الرجل فيكون في الصلاة فنري في ثوبه دما قال ان كان يظن انه فاحش فلينصرف قيل -يستانف الصلاة قال نعم يستانف الصلاة قيل له فان كان قليلا قال ان شاء رمي ال-ثوب الذي عليه وان شاء مضي في صلاته 234 حدثنا قال سمعت ابي يقول يتوضا من الدم اذا فحش عنده ويعيد الصلاة اذا كان في ثوبه يعني بول قال اما البول والغاءط فانه يعيد ---قليله وكثيره قلت لابي فان كان الرجل في النعل او الخف فهو مثل الثوب قال ارجو ان يكون اخف -قال واما حديث النبي صلي الله عليه وسلم انه خلع النعل في الصلاة من شء كان ف-----انه لم يجء ببيان ما كان في النعل بول او	34	-8193387729693962873	383	679.5	298	541	70.7948226928711	73	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0209	false	7781067887327389300	0	239	0	1121	1417	300	فيه وفيه اثر جنابة فان كان فاحشا عنده او يفحش عنده اعاد الصلاة التي صلاها وفيه اثر الجنابة الفاحشة قلت فان كانت الجنابة فاحشة فعزل الثوب قال اجزات صلاته مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الرجل ي-كون في الصلاة فيري في ثوبه دما قال ان كان يظن انه فاحش فلينصرف قيل يستانف الصلاة قال نعم يستانف الصلاة قيل له فان كان قليلا قال ان شاء رمي الثوب الذي عليه وان شاء مضي في صلاته مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول يتوضا من الدم اذا فحش عنده ويعيد الصلاة اذا كان في ثوبه يعني بول قال اما البول والغاءط فانه يعيد قليله وكثيره قلت لابي فان كان الرجل في النعل او الخف فهو مثل الثوب قال ارجو ان يكون اخف---- واما حديث النبي صلي الله عليه وسلم-انه خلع النعل في الصلاة من شء كان فانه لم يجء -بيان ما كان في النعل بول او غيره مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل عليه ثوب فيه نجاسة النجاسة ساقطة عنه الا ان يصلي في الثوب قال لا يصلي في الثوب يعني اذا كان في ثوب----ه نجاسة مساءل عبد الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال عبد الله------------------------------------------------------------------ سمعت ابي سءل عن الصلاة في جلود الثعالب فكرهه فقيل له فان كان صلي فيه سنة او سنتين قال اذا كان يتاول فلا يعيد مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الصلاة في جلود السباع قال اكرهه قلت فنلبسه من غير ان نصلي فيه قال هو اسهل وقد	209	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms034	true	-1529289876803058416	10	300	43	1399	1399	300	فيه وفيه اثر جنابة فان كان فاحشا عنده او يفحش عنده اعاد الصلاة التي صلاها وفيه اثر الجنابة الفاحشة قلت فان كانت الجنابة فاحشة فعزل الثوب قال اجزات صلاته --233 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن الرجل فيكون في الصلاة فنري في ثوبه دما قال ان كان يظن انه فاحش فلينصرف قيل يستانف الصلاة قال نعم يستانف الصلاة قيل له فان كان قليلا قال ان شاء رمي الثوب الذي عليه وان شاء مضي في صلاته 234 حدثنا قال سمعت --------------ابي يقول يتوضا من الدم اذا فحش عنده ويعيد الصلاة اذا كان في ثوبه يعني بول قال اما البول والغاءط فانه يعيد قليله وكثيره قلت لابي فان كان الرجل في النعل او الخف فهو مثل الثوب قال ارجو ان يكون اخف قال واما حديث النبي صلي الله عليه وسلم انه خلع النعل في الصلاة من شء كان فانه لم يجء ببيان ما كان في النعل بول او غيره --235 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن المساجد التي تكون بالكرخ يجعل بناها علي الانهار نصلي فيها قال اخاف ان تكون من الطريق 236 حدثنا قال سالت ابي عن رجل عليه ثوب فيه نجاسة النجاسة ساقطة عنه الا ان يصلي في الثوب قال لا يصلي في الثوب يعني اذا كان في ثوبه فيه نجاسة وموضع النجاسة في الارض حدثنا قال قرات علي ابي اذا كان في حبس في موضع قذر يصلي قال يطرح شيءا يصلي عليه قلت فان لم يمكنه قال اذا لم يمكنه ما يضع لو لم يمكنه الا ان يومء عليه ايماء اجزاه 237 حدثنا قال سمعت ابي سءل عن الصلاة في جلود الثعالب فكرهه فقيل له فان كان صلي فيه سنه او سنتين قال اذا كان يتاول فلا يعيد --238 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن الصلاة في جلود السباع قال اكرهه قلت فنلبسه من غير ان نصلي فيه قال هو اسهل وقد-	34	-8193387729693962873	1006	1831.0	783	1413	71.19603729248047	203	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0217	false	-2318857641343760441	84	158	414	763	1465	300	قرات علي ابي اذا كان في حبس في موضع قذر يصلي قال يطرح شيءا يصلي عليه قلت فان لم يمكنه قال اذا لم يمكنه ما يضع لو لم يمكنه الا ان يومء عليه ايماء اجزاه مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي---- عن الصلاة في المقبرة وفي معاطن الابل والحمام فقال تكره الصلاة في هذه المواطن كلها درانا ا-------------------------------------------------كرهه مساءل عبد الله قال عبد ا-لله سالت ابي عن الصلاة في اعطان الابل فقال	217	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms034	true	-1529289876803058416	215	288	1022	1348	1399	300	قرات علي ابي اذا كان في حبس في موضع قذر يصلي قال يطرح شيءا يصلي عليه قلت فان لم يمكنه قال اذا لم يمكنه ما يضع لو لم يمكنه الا ان يومء عليه ايماء اجزاه --237 حدثنا--- قال--------- سمعت ابي سءل عن الصلاة في جلود الثعالب ف--------------------------------------------------------------كرهه فقيل له فان كان صلي فيه سنه او سنتين قال اذا كان يتاول فلا يعيد 238 حدثنا قال سالت ابي عن الصلاة في -جلود السباع قال	34	-8193387729693962873	218	322.0	162	403	54.09429168701172	45	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2580	false	3178441515280146676	1	45	5	203	1418	300	فان كان البول في النعل او الخف --------------قال ارجو ان يكون اخف قال واما حديث النبي صلي الله عليه وسلم-انه خلع النعل في صلاته- من شء كان عليه فانه لم يجء------ ما كان في النعل بول او غيره مساءل حرب مخطوط قال حرب وسالت	2580	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms034	true	-1529289876803058416	114	160	553	757	1399	300	فان كان الرجل في النعل او الخف فهو مثل الثوب قال ارجو ان يكون اخف قال واما حديث النبي صلي الله عليه وسلم انه خلع النعل في الصلاة من شء كان----- فانه لم يجء ببيان ما كان في النعل بول او غيره 235 حدثنا قال -----------سالت	34	-8193387729693962873	163	273.5	124	220	74.09091186523438	35	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0209	false	7781067887327389300	239	299	1121	1412	1417	300	روي ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي ان نفترش جلود السباع سمعت ابي يقول لا يعجبني وان دبغ لان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي ان تفترش مسوك السباع---- قيل فالسمور والسنجاب اسبع هو قال لا ادري هذا يكون في بلاد الترك مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن السمور فقال ان كان سبعا وذو مخلب فلا يصلي فيه	209	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms035	true	-1824698353297956884	0	59	0	279	1452	300	روي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان نفترش جلود السباع سمعت ابي يقول لا يعجبني وان دبغ لان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان تفترش مسوك السباع 239 قيل فالسمور والسنجاب اسبع هو قال لا ادري هذا يكون في بلاد الترك حدثنا قال------------------ سالت ابي عن السمور فقال ان كان سبعا وذو مخلب فلا يصلي فيه	35	-8193387729693962873	265	496.5	209	297	89.2255859375	56	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0210	false	2905649602850811107	5	29	22	142	1443	300	حدثني ابي قال حدثنا هشيم قال منصور يعني ابن زاذان-عن الحسن عن علي انه كان يكره الصلاة في جلود الثعالب قال ابي وانا اكرهه	210	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms035	true	-1824698353297956884	62	87	293	414	1452	300	حدثني ابي قال حدثنا هشيم قال منصور يعني ابن زادان عن الحسن عن علي انه كان يكره الصلاة في جلود الثعالب قال ابي وانا اكرهه	35	-8193387729693962873	119	232.0	95	121	98.34710693359375	24	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0215	false	-1566906476468767224	237	300	1140	1431	1431	300	سمعت ابي سءل عن ارض الخسف يصلي فيها فكره ذلك وقال حديث علي انه لم يصل ببابل لانها ارض خسف بها حديث الثوري عن عبد الله بن شريك عن ابن ابي المجالد عن علي------ قال عبد الله حدثني ابي حدثنا وكيع ثنا مغيرة -بن ابي الحر الكندي عن حجر بن عنبس الحضرمي قال خرجنا مع علي الي النهروان حتي اذا كنا ببابل فحضرت-	215	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms035	true	-1824698353297956884	150	212	734	1022	1452	300	سمعت ابي سءل عن ارض الخسف يصلي فيها فكره ذلك وقال حديث علي انه لم يصل ببابل لانها ارض خسف بها حديث الثوري عن عبد الله بن شريك عن ابن ابي المج-لد عن علي حدثنا قال ---------حدثني ابي حدثنا وكيع ثنا مغيرة ابن ابي الحر الكندي عن حجر بن عن-س الحضرمي قال خرجنا مع علي الي النهروان حتي اذا كنا ببابل فحضرت	35	-8193387729693962873	280	523.5	220	299	93.6454849243164	57	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0216	false	3160569354115108096	0	28	0	133	1453	300	صلاة العصر فسكت ثم قلنا الصلاة فسكت مرتين فلما خرج منها وصلي ثم قال ما كنت لاصلي بارض خسف بها ثلاث مرات مساءل عبد الله قال مهنا سالت	216	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms035	true	-1824698353297956884	212	238	1022	1145	1452	300	صلاة العصر فسكت ثم قلنا الصلاة فسكت مرتين فلما خرج منها وصلي ثم قال ما كنت لاصلي بارض خسف بها ثلاث مرات 244 حدثنا قال---------- سالت	35	-8193387729693962873	112	206.5	87	133	84.21052551269531	23	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0217	false	-2318857641343760441	125	184	593	899	1465	300	سالت ابي عن الصلاة في المقبرة وفي معاطن الابل والحمام فقال تكره الصلاة في هذه المواطن كلها درانا اكرهه مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الصلاة في اعطان الابل فقال عليه اعادتها ونهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن الصلاة في اعطان الابل قال والعطن للابل التي تقيم في المكان واعجب الي ان صلي ان يعيد الصلاة	217	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms035	true	-1824698353297956884	90	147	428	720	1452	300	سالت ابي عن الصلاة في المقبرة وفي معاطن الابل والحمام فقال تكره الصلاة في هذه المواطن كلها و-انا اكرهه 242 حدثنا قال-------------- سالت ابي عن الصلاة في اعطان الابل فقال عليه اعادتها ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في اعطان الابل قال والعطن للابل التي تقيم في المكان واعجب الي ان صلي ان يعيد الصلاة	35	-8193387729693962873	279	527.5	224	307	90.87947845458984	53	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0255	false	-226658125362106362	7	57	35	281	1536	300	سالت ابي عن الصلاة في السفينة قيام او قعود احب اليك وهي تسير واذا كانت موقوفة في الحد قال فان صلي في جوفها فان امكنهم قياما صلوا وان لم يمكنهم قياما صلوا قعودا وكذلك اذا كانوا في الحد ان امكنهم صلوا قياما صلوا والا خرجوا الي الحد حتي يصلوا قياما	255	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms035	true	-1824698353297956884	237	287	1140	1386	1452	300	سالت ابي عن الصلاة في السفينة قيام او قعود احب اليك وهي تسير واذا كانت موقوفة في الحد قال فان صلي في جوفها فان امكنهم قياما صلوا وان لم يمكنهم قياما صلوا قعودا وكذلك اذا كانوا في الحد ان امكنهم صلوا قياما صلوا والا خرجوا الي الحد حتي يصلوا قياما	35	-8193387729693962873	246	492.0	196	246	100.0	50	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0252	false	-8623538294879484680	153	228	737	1096	1461	300	يعيد فان كان غيم فتحري فاستبانت له القبلة استدار الي القبلة ولم يعد مساءل عبد الله قال عبد الله قرات علي ابي من صلي في غيم او ظلمة ثم تبين انه صلي لغير القبلة تجزءه قال نعم اذا تحري وان كان صلي بعد استدار الي القبلة اذا تبين له مساءل عبد الله AUTO 392 تاويل قول النبي صلي ا-لله عليه وسلم ما بين المشرق---------- والمغرب---------------------- قبلة قال اسحاق بن منصور قلت ما ------بين المشرق---------- والمغرب	252	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms036	true	-8941905201295018398	0	77	0	371	1419	300	يعيد فان كان غيم فتحري فاستبانت له القبلة استدار الي القبلة ولم يعد 246 حدثنا قال-------------- قرات علي ابي من صلي في غيم او ظلمة ثم تبين انه صلي لغير القبلة تجزءه قال نعم اذا تحري وان كان صلي بعد استدار الي القبلة اذا تبين له 247 حدثنا قال سمعت ابي ي------قول ا--ذا جعل اهل العراق واهل خراسان المشرق عن يسارهم والمغرب عن يمينهم فما بين ذلك قبلة ---------------لهم حيث ما صلوا فكان المشرق عن يسارهم والمغرب	36	-8193387729693962873	262	392.5	201	408	64.21568298339844	49	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0253	false	3570804745988675155	97	141	510	731	1522	300	سمعت ابي يقول اذا جعل اهل العراق واهل خراسان المشرق عن يسارهم والمغرب عن يمينهم فما بين ذلك قبلة لهم حيث--- صلوا فكان المشرق عن يسارهم والمغرب عن يمينهم لم تخرج قبلتهم عن ذلك فهو قبلة لهم ولكن يعجبني ان يتوسطوا ذلك فكل قبلة	253	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms036	true	-8941905201295018398	49	94	228	452	1419	300	سمعت ابي يقول اذا جعل اهل العراق واهل خراسان المشرق عن يسارهم والمغرب عن يمينهم فما بين ذلك قبلة لهم حيث ما صلوا فكان المشرق عن يسارهم والمغرب عن يمينهم لم تخرج قبلتهم عن ذلك فهو قبلة لهم ولكن يعجبني ان يتوسطوا ذلك فكل قبلة	36	-8193387729693962873	221	436.0	177	224	98.66071319580078	44	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0255	false	-226658125362106362	173	203	899	1047	1536	300	الرجل يصلي التطوع علي ظهر الدابة اينما توجهت به قال- اذا كبر -جعل وجهه الي القبلة فكبر ووجهه الي القبلة وان كان في محمل فقدر ان يسجد في المحمل فليسجد	255	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms036	true	-8941905201295018398	114	144	544	694	1419	300	الرجل يصلي التطوع علي ظهر الدابة اينما توجهت به ولكن اذا كبر وجعل وجهه الي القبلة وكبر ووجهه الي القبلة وان كان في محمل فقدر ان يسجد في المحمل فليسجد	36	-8193387729693962873	144	274.0	114	150	96.0	27	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0256	false	5740686303421581804	135	177	664	868	1498	300	سمعت ابي يقول في الرجل يصلي التطوع علي ظهر الدابة اينما توجهت به ولكن اذا كبر وجعل وجهه الي القبلة وكبر ووجهه الي القبلة وان كان في محمل فقدر ان يسجد في المحمل فليسجد مساءل عبد الله---------- قال عبد الله سمعت ابي	256	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms036	true	-8941905201295018398	110	152	527	732	1419	300	سمعت ابي يقول في الرجل يصلي التطوع علي ظهر الدابة اينما توجهت به ولكن اذا كبر وجعل وجهه الي القبلة وكبر ووجهه الي القبلة وان كان في محمل فقدر ان يسجد في المحمل فليسجد باب صفة الصلاة 250 حدثنا قال--------- سمعت ابي	36	-8193387729693962873	182	337.0	144	214	85.0467300415039	36	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0263	false	-4933880411667089877	195	271	937	1284	1435	300	سمعت ابي سءل عن الرجل يدخل في الصلاة تطوعا يعني فيدخل نفسه شء قال ارجو ان يعطي علي ما دخل فيه وان تغيرت نيته قال وكل شء من اعمال البر يدخل فيه الرجل بنية حسنة فان تم علي ذلك وهو الذي ليس فيه اختلاف وان تغيرت نيته فارجو ان يعطي علي اول ما دخل فيه مثل الصوم والصلاة مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل صلي الظهر فلما كان في التشهد ادخل صلاة	263	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms036	true	-8941905201295018398	150	218	723	1034	1419	300	سمعت ابي سءل عن الرجل يدخل في الصلاة تطوعا يعني فيدخل نفسه شء قال ارجو ان يعطي علي ما دخل فيه وان تغيرت نيته قال وكل شء من اعمال البر يدخل فيه الرجل بنية حسنة فان تم علي ذلك وهو الذي ليس فيه اختلاف وان تغيرت نيته فارجو ان يعطي علي اول ما دخل فيه مثل الصوم والصلاة 251 حدثنا قال-------------- سالت ابي عن رفع اليدي------------ن في ال----------صلاة	36	-8193387729693962873	295	545.5	228	347	85.01441192626953	62	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0270	false	-5802489503353698924	182	279	826	1279	1373	300	سالت ابي عن رفع اليدين في الصلاة فقال من رفع افضل مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عمن يتقدم في الصلاة رجل يحفظ القران لا يرفع يديه اذا ركع او رجل يرفع لا يحفظ القران قال يءم القوم اقرءهم لكتاب الله وينبغي له ان يرفع يديه لانه السنة مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي سءل عن الرفع في الصلاة فقال يرفع اذا رفع راسه ولا يرفع بين السجدتين قال عبد الله رايت ابي اذا رفع راسه من الركوع رفع يديه قال عبد الله ----------حدثني ابي نا الوليد بن مسلم قال سمعت زيد بن	270	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms036	true	-8941905201295018398	211	300	1001	1419	1419	300	سالت ابي عن رفع اليدين في الصلاة فقال من رفع افضل 252 حدثنا قال-------------- سالت ابي عمن يتقدم في الصلاة رجل يحفظ القران لا يرفع يديه اذا ركع او رجل يرفع لا يحفظ القران قال يءم القوم اقرءهم لكتاب الله وينبغي له ان يرفع يديه لانه السنة 253 حدثنا قال س--------------معت ابي سءل عن الرفع في الصلاة فقال يرفع اذا رفع راسه ولا يرفع بين السجدتين حدثنا قال--- رايت ابي اذا رفع راسه من الركوع رفع يدي-------------ه حدثنا قال حدثني ابي نا الوليد بن مسلم قال سمعت زيد بن-	36	-8193387729693962873	375	685.5	293	463	80.99352264404297	76	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0270	false	-5802489503353698924	279	300	1279	1373	1373	300	واقد يحدث عن نافع قال كان ابن عمر اذا راي مصليا لا يرفع يديه في الصلاة حصبه وامره ان يرفع يديه-	270	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms037	true	6149352637092362812	0	21	0	95	1396	300	واقد يحدث عن نافع قال كان ابن عمر اذا راي مصليا لا يرفع يديه في الصلاة حصبه وامره ان يرفع يديه	37	-8193387729693962873	94	183.0	74	95	98.9473648071289	21	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0271	false	-9110583354529697016	3	199	13	916	1369	300	سمعت ابي يقول يروي عن عقبة بن عامر انه قال في رفع اليدين في الصلاة له بكل اشارة عشر حسنات قال عبد الله قلت لابي حديث عاصم بن كليب عن عبد الرحمن ابن الاسود عن علقمة قال قال ابن مسعود الا اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصلي فلم يرفع يديه الا مرة------ قال عبد الله حدثني ابي حدثنا ابو عبد الرحمن الضرير قال كان وكيع ربما قال يعني ثم لا يعود قال ابي وكيع يقول هذا من قبل نفسه يعني ثم لا يعود قال ابي وقال الاشجعي في هذا الحديث فرفع يديه اول شء قال ابي وحديث عاصم بن كليب رواه ابن ادريس فلم يقل ثم لا يعود------ قال عبد الله حدثني ابي حدثنا يحيي بن ادم قال املي علي عبد الله ابن ادريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود قال حدثنا علقمة عن عبد الله بن مسعود قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكبر ورفع يديه وركع وطبق يديه فجعلهما بين ركبتيه فبلغ سعدا فقال صدق اخي قد كنا نفعل ذلك ثم امرنا بهذا واخذ بركبتيه عاصم بن كليب هكذا قال ابي لفظ غير لفظ وكيع وكيع كان رجل يحمل علي نفيه في حفظ الحديث	271	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms037	true	6149352637092362812	23	217	105	997	1396	300	سمعت ابي يقول يروي عن عقبة بن عامر انه قال في رفع اليدين في الصلاة له بكل اشارة عشر حسنات حدثنا قال--- قلت لابي حديث عاصم بن كليب عن عبد الرحمن -بن الاسود عن علقمة قال قال ابن مسعود الا اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصلي فلم يرفع يديه الا مرة حدثنا قال--------- حدثني ابي حدثنا ابو عبد الرحمن الضرير قال كان وكيع ربما قال يعني ثم لا يعود قال ابي وكيع يقول هذا من قبل نفسه يعني ثم لا يعود قال ابي وقال الاشجعي في هذا الحديث فرفع يديه اول شء قال ابي وحديث عاصم بن كليب رواه ابن ادريس فلم يقل ثم لا يعود حدثنا قال--------- حدثني ابي حدثنا يحيي بن ادم قال املي علي عبد الله -بن ادريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود قال حدثنا علقمة عن عبد الله بن مسعود قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر ورفع يديه وركع وطبق يديه فجعله-ا بين ركبتيه فبلغ سعدا فقال صدق اخي قد كنا نفعل ذلك ثم امرنا بهذا واخذ بركبتيه عاصم بن كليب هكذا قال ابي لفظ غير لفظ وكيع وكيع كان رجل يحمل علي نفسه في حفظ الحديث	37	-8193387729693962873	869	1673.5	679	916	94.8689956665039	184	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0370	false	5228479236901432740	0	83	0	399	1430	300	لا وقال واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول اذا صلي الرجل وحده فلم يقرا الحمد فلا يجزيه ركعة حتي ياتي في كل ركعة بفاتحة الكتاب واذا صلي خلف الامام فقرا الامام اجزاه ان ينصت له وان لم يقرا خلفه بشء مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي سءل عن الرجل يصلي خلف الامام قال اذا سمع القراءة انصت له واذا لم يسمع يقرا مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن القراءة	370	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms037	true	6149352637092362812	227	300	1044	1396	1396	300	لا وقال واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا 255 حدثنا قال سمعت --------------ابي يقول اذا صلي الرجل وحده فلم يقرا الحمد فلا يجزيه ركعة حتي ياتي في كل ركعه بفاتحة الكتاب واذا صلي خلف الامام فقرا الامام اجزاه ان ينصت له وان لم يقرا خلفه بشء 256 حدثنا قال سمعت --------------ابي سءل عن الرجل يصلي خلف الامام قال اذا سمع القراءة انصت له واذا لم يسمع يقرا حدثنا قال------------------ سالت ابي عن القراءة-	37	-8193387729693962873	311	580.0	243	399	77.94486236572266	59	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0275	false	4141240534688825800	47	99	232	472	1459	300	رايت ابي اذا صلي وضع يديه احداهما علي الاخري فوق السرة------ قال عبد الله حدثني ابي قال نا يحيي بن زكريا بن زاءدة ابو سعيد عن عبد الرحمن بن اسحاق عن زياد بن زيد السواءي عن ابي جحيفة قال قال علي ان من السنة في الصلاة وضع الاكف علي الاكف تحت السرة	275	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms038	true	1048290823351108188	140	190	662	893	1396	300	رايت ابي اذا صلي وضع يديه احد-هما علي الاخري فوق السرة حدثنا قال ---------حدثني ابي قال نا يحيي بن زكريا بن زاءدة ابو سعيد عن عبد الرحمن بن اسح-ق عن زياد بن زيد السواءي عن ابي جحيفة ق----ال علي ان من السنة في الصلاة وضع الاكف علي الاكف تحت السرة	38	-8193387729693962873	225	417.5	176	246	91.46341705322266	45	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0286	false	6877650045986086886	156	188	758	905	1444	300	سالت ابي عن امين قال يسمع الامام من خلفه مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الجهر ب امين قال يجهر ب امين اذا قرا فاتحة الكتاب الامام ومن خلفه	286	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms038	true	1048290823351108188	108	137	515	648	1396	300	سالت ابي عن امين قال يسمع الامام من خلفه 259 حدثنا قال-------------- سالت ابي عن الجهر ب امين قال يجهر ب امين اذا قرا فاتحة الكتاب الامام ومن خلفه	38	-8193387729693962873	122	224.5	94	147	82.99319458007812	26	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0295	false	-2889146256116194391	95	179	454	835	1407	300	قال سالت ابي عن الرجل اذا رفع راسه من الركوع فكان اماما او كان وحده فقال يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول فيما بين ان يرفع راسه الي ان يسجد ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الرجل ما يقول بعد الركوع قال يقول ربنا ولك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد كما روي عن النبي	295	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms038	true	1048290823351108188	222	300	1044	1396	1396	300	قال سالت ابي عن الرجل اذا رفع راسه من الركوع فكان اماما او كان وحده فقال يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد 263 حدثنا قال-------------- سمعت ابي يقول فيما بين ان يرفع راسه الي ان يسجد ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد --264 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن الرجل ما يقول بعد الركوع قال يقول ربنا ولك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد كما روي عن النبي-	38	-8193387729693962873	334	616.0	258	381	87.6640396118164	71	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0296	false	5210037336695842085	235	262	1095	1222	1407	300	سالت ابي عن الرجل اذا اراد ان يسجد يبدا بركبتيه قبل ان يضع يديه علي الارض قال اعجب الي ان يبدا بركبتيه قبل يديه وهو الذي اختار	296	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms038	true	1048290823351108188	193	220	907	1034	1396	300	سالت ابي عن الرجل اذا اراد ان يسجد يبدا بركبتيه قبل ان يضع يديه علي الارض قال اعجب الي ان يبدا بركبتيه قبل يديه وهو الذي اختار	38	-8193387729693962873	127	254.0	100	127	100.0	27	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0370	false	5228479236901432740	83	207	399	986	1430	300	خلف الامام فيما يجهر وما لم يجهر فقال اذا قرا ينصت للقران ويقرا فيما لا يجهر------ قال عبد الله سالت ابي عن القراءة خلف الامام فيما جهر اقرا او اسمع فقال تقرا فيما لا يجهر------ قال عبد الله سالت ابي عن القراءة خلف الامام فقال يقرا فيما لا يجهر وينصت للقران فيما جهر به الامام قال عبد ا-لله سمعت ابي سءل عن الرجل يصلي خلف الامام فلا يقرا خلفه قال اعجب الي ان يقرا فان لم يقرا يجزءه------ قال عبد الله سمعت ابي يقول اذا قرا الامام فانصت قلت فالركعتين الاخريين اذا لم يسمع الامام يقرا فقرا هو في نفسه قال نعم ان شاء قرا وان شاء لم يقرا مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الظهر والعصر وما لا اسمع الامام	370	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms038	true	1048290823351108188	0	115	0	548	1396	300	خلف الامام فيما يجهر وما لم يجهر فقال اذا قرا ينصت للقران ويقرا فيما لا يجهر حدثنا قال--------- سالت ابي عن القراءة خلف الامام فيما جهر اقرا او اسمع فقال تقرا فيما لا يجهر حدثنا قال--------- سالت ابي عن القراءة خلف الامام فقال يقرا فيما لا يجهر للق------ران فيما جهر به الامام 257 حدثنا قال سمعت ابي سءل عن الرجل يصلي خلف الامام فلا يقرا خلفه قال اعجب الي ان يقرا فان لم يقرا يجزءه حدثنا قال--------- سمعت ابي يقول اذا قرا الامام فانصت قلت فالركعتين الاخريين اذا لم يسمع الامام يقرا فقرا هو في نفسه قال نعم ان شاء قرا وان شاء لم يقرا --258 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن ا-مين قال---------- يسمع الامام	38	-8193387729693962873	504	895.0	393	606	83.16831970214844	99	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0271	false	-9110583354529697016	205	300	944	1369	1369	300	سالت ابي عن الرجل اذا رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده يرفع يديه قال عبد الله وذكرت لابي حديث محمد بن جابر عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله في رفع اليدين قال هذا ابن جابر ايش حديثه هذا حديث منكر انكره جدا قال عبد الله سالت يحيي عن محمد بن جابر فتكلم فيه بكلام غليظ وقال ما يحدث عنه الا من هو اشر منه------ قال عبد الله حدثني ابي نا وكيع نا ابو بكر النهشلي عن عاصم ابن كليب عن ابيه عن علي انه كان يرفع يديه اذا افتتح الصلاة ثم-	271	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms039	true	-1708524954349242086	130	222	616	1033	1402	300	سالت ابي عن الرجل اذا رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده يرفع يديه حدثنا قال--- وذكرت لابي حديث محمد بن جابر عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله في رفع اليدين قال هذا ابن جابر ايش حديثه هذا حديث منكر انكره جدا حدثنا قال--- سالت يحيي عن محمد بن جابر فتكلم فيه بكلام غليظ وقال ما يحدث عنه الا من هو اشر منه حدثنا قال ---------حدثني ابي نا وكيع نا ابو بكر النهشلي عن عاصم ابن كليب عن ابيه عن علي انه كان يرفع يديه اذا افتتح الصلاة ثم	39	-8193387729693962873	392	741.5	304	432	90.74073791503906	86	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0272	false	-5663010832164459989	0	81	0	383	1499	300	لا يعود قال وكان قد شهد صفين قال ابي ولم يروه عن عاصم غير ابي بكر النهشلي اعلمه كانه انكره------ قال عبد الله حدثني ابي ثنا روح ان زكريا بن اسحاق قال نا ابو الزبير انه راي ابن عمر وعبد الله بن الزبير يرفعان ايديهما اذا كبرا في الصلاة -اذا رفعا رءوسهما من الركوع------ قال عبد الله حدثني ابي نا هشيم قال اخبرنا ابو حمزة قال رايت ابن عباس رفع يديه حين افتتح الصلاة وحيث ركع وحيث رفع راسه من الركوع	272	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms039	true	-1708524954349242086	222	299	1033	1399	1402	300	لا يعود قال وكان قد شهد صفين قال ابي ولم يروه عن عاصم غير ابي بكر النهشلي اعلمه كانه انكره حدثنا قال--------- حدثني ابي ثنا روح ان زكريا بن اسح-ق قال نا ابو الزبير انه راي ابن عمر وعبد الله بن الزبير يرفعان ايديهما اذا كبرا في الصلاة واذا رفعا رءوسهما من الركوع حدثنا قال--------- حدثني ابي نا هشيم -----------ابو حمزة قال رايت ابن عباس رفع يديه حين افتتح الصلاة وحيث ركع وحيث رفع راسه من الركوع	39	-8193387729693962873	353	653.0	278	396	89.14141082763672	70	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0291	false	-6636098149068088288	71	110	342	516	1475	300	سالت ابي عن الرجل يقرا في الظهر او--- العصر السورتين في ركعة قال لا باس به قلت لابي فان قرا فاتحة الكتاب وايتين او اية قال لا باس به مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن --رجل	291	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms039	true	-1708524954349242086	97	134	469	634	1402	300	سالت ابي عن الرجل يقرا في الظهر او في العصر السورتين في ركعه قال لا باس به قلت لابي فان قرا فاتحة الكتاب وايتين او اية قال لا باس به 269 حدثنا قال-------------- سالت ابي عن الرجل	39	-8193387729693962873	148	264.0	113	179	82.68156433105469	31	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0295	false	-2889146256116194391	179	228	835	1072	1407	300	صلي الله عليه وسلم مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول كل شء رواه الزهري يقول فيه ولك الحمد------ قال عبد الله سمعت ابي يقول يقول هذا الامام ولا يقوله من خلفه لان النبي صلي الله عليه وسلم-كان هو الامام او يكون الرجل يصلي وحده فيقوله وحده	295	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms039	true	-1708524954349242086	0	46	0	221	1402	300	صلي الله عليه وسلم --265 حدثنا--- قال--------- سمعت ابي يقول كل شء رواه الزهري يقول فيه ولك الحمد حدثنا قال--------- سمعت ابي يقول يقول هذا الامام ولا يقوله من خلفه لان النبي صلي الله عليه وسلم كان هو الامام او يكون الرجل يصلي وحده فيقوله وحده	39	-8193387729693962873	207	365.0	163	244	84.83606719970703	41	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0276	false	-3811107511348330545	59	214	297	1069	1509	300	سالت ابي قلت ما يقول في هذه السكتة التي بين تكبيرة الافتتاح والقران اهي احب اليك ام اضافة القران الي التكبير فقال ابي اما الذي نذهب اليه في الافتتاح فانه اذا كبر او رفع يديه فانا نذهب الي ما روينا عن عمر انه كان يقول اذا افتتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك قال ابي وقد روي ذلك بعض الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم يقول بسم الله الرحمن الرحيم ثم يقرا فاتحة الكتاب ولا يجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم ويستحب اذا فرغ من قراءة سورة قبل ان يركع ان يسكت سكتة ثم يكبر للركوع بلغنا ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلممساءل عبد الله قال عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اختار افتتاح الصلاة ب سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم هذا اعجب الي وحديث ابي المتوكل عن ابي سعيد كانه لم يحمد اسناده	276	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms040	true	6794845833410332743	2	183	10	900	1472	300	سالت ابي قلت ما يقول في هذه السكتة التي بين تكبيرة الافتتاح والقران اهي احب اليك ام اضافة القران الي التكبير فقال ابي اما الذي نذهب اليه في الافتتاح فانه اذا كبر او رفع يديه فانا نذهب الي ما روينا عن عمر انه كان يقول اذا افتتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك قال ابي وقد روي ذلك بعض الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم يقول بسم الله الرحمن الرحيم ثم يقرا فاتحة الكتاب ولا يجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم ويستحب اذا فرغ من قراءة سورة قبل ان يركع ان يسكت سكتة ثم يكبر للركوع بلغنا ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم 271 حدثنا قال سالت ابي عن السكتتين فقال اذا افتتح الصلاة سكت واذا فرغ من السورة سكت سكتة اخري قيل له اذا قرا الحمد قال اذا قرا سورة بعد الحمد سكت وقال اختار افتتاح الصلاة ب سبحانك ا-لهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم هذا اعجب الي وحديث ابي المتوكل عن ابي سعيد كانه لم يحمد اسناده	40	-8193387729693962873	747	1423.5	596	891	83.83838653564453	149	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0277	false	5246036047721591238	7	44	31	226	1562	300	اختار افتتاح الصلاة ب سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم هذا اعجب الي وحديث ابي المتوكل عن ابي سعيد كانه لم يحمد اسناده	277	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms040	true	6794845833410332743	146	183	706	900	1472	300	اختار افتتاح الصلاة ب سبحانك ا-لهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم هذا اعجب الي وحديث ابي المتوكل عن ابي سعيد كانه لم يحمد اسناده	40	-8193387729693962873	194	383.0	157	195	99.4871826171875	36	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0278	false	-1722733917441754222	226	295	1183	1535	1558	300	قال صالح وسمعته ي---قول يقرا الرجل بسم الله الرحمن الرحيم في اول كل سورة قلت الر-----جل يقرا فاتحة الكتاب وهو في الصلاة فاذا فرغ وافتتح سورة اخري يقرا بسم الله الرحمن الرحيم قال نعم ولا يجهر بها لان ابن عمر قراها مرتين حين ابتدا الحمد وسورة وعدها ابن عباس اية مساءل صالح قال صالح حدثني ابي قال حدثنا اسماعيل قال كان سليمان التيمي يج------------هر ب بسم الله الرحمن الرحيم	278	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms040	true	6794845833410332743	185	257	910	1266	1472	300	قال ------سمعت ابي يقول يقول الرجل بسم الله الرحمن الرحيم في اول كل سورة قيل لابي الرجل يقرا فاتحة الكتاب وهو في الصلاة فاذا فرغ -افتتح سورة اخري يقرا بسم الله الرحمن الرحيم قال نعم ولا يجهر بها لان ابن عمر قراها مرتين حتي ابتدا الحمد وسورة وعدها ابن عباس اية حدثنا قال وعلم---------ني ابي قال استعذ هكذا 273 حدثنا قال سمعت ابي يقول في الرجل يجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم	40	-8193387729693962873	281	502.5	222	372	75.53763580322266	49	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0279	false	3063835862743353049	243	300	1135	1417	1417	300	سمعت ابي يقول يقول الرجل بسم الله الرحمن الرحيم في اول كل سورة قيل لابي الرجل يقرا فاتحة الكتاب وهو في الصلاة فاذا فرغ افتتح سورة اخري يقرا بسم الله الرحمن الرحيم قال نعم ولا يجهر بها لان ابن عمر قراها مرتين حتي ابتدا الحمد وسورة وعدها ابن عباس اية قال عبد الله وعلمني ابي قال استعذ-	279	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms040	true	6794845833410332743	186	242	914	1194	1472	300	سمعت ابي يقول يقول الرجل بسم الله الرحمن الرحيم في اول كل سورة قيل لابي الرجل يقرا فاتحة الكتاب وهو في الصلاة فاذا فرغ افتتح سورة اخري يقرا بسم الله الرحمن الرحيم قال نعم ولا يجهر بها لان ابن عمر قراها مرتين حتي ابتدا الحمد وسورة وعدها ابن عباس اية حدثنا قال--- وعلمني ابي قال استعذ	40	-8193387729693962873	270	524.5	216	283	95.40635681152344	54	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0280	false	-1826126345383709781	7	65	33	315	1498	300	سمعت ابي يقول في الرجل يجهر-- بسم الله الرحمن الرحيم فيما بين السورتين في شهر رمضان او غيره قال ارجو ان لا يلزمه منه في هذا بشء مساءل عبد الله قال عبد الله قال ابي يعجبني اذا قرا الرجل بدا ب بسم الله الرحمن الرحيم ثم يقرا بفاتحة الكتاب فاذا قال ولا الضالين قال بسم الله الرحمن الرحيم	280	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms040	true	6794845833410332743	246	300	1213	1472	1472	300	سمعت ابي يقول في الرجل يجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم فيما بين السورتين في شهر رمضان او غيره قال ارجو ان لا يلزمه منه في هذا بشء 274 ق------------------------ال ابي يعجبني اذا قرا الرجل بدا ب بسم الله الرحمن الرحيم ثم يقرا بفاتحة الكتاب فاذا قال ولا الضالين قال بسم الله الرحمن الرحيم-	40	-8193387729693962873	252	482.5	201	284	88.73239135742188	50	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0367	false	7979186827060273090	253	281	1236	1368	1461	300	سالت ابي عن السكتتين فقال اذا افتتح الصلاة سكت واذا فرغ من السورة سكت سكتة اخري قيل له اذا قرا الحمد قال اذا قرا سورة بعد الحمد سكت	367	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms040	true	6794845833410332743	117	145	569	701	1472	300	سالت ابي عن السكتتين فقال اذا افتتح الصلاة سكت واذا فرغ من السورة سكت سكتة اخري قيل له اذا قرا الحمد قال اذا قرا سورة بعد الحمد سكت	40	-8193387729693962873	132	264.0	104	132	100.0	28	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2611	false	3818152638131494324	192	267	929	1304	1476	300	بسم الله الرحمن الرحيم في اول كل سورة قال لا قال حرب وسمعت احمد مرة اخري وسءل الرجل يقرا فاتحة الكتاب وهو في الصلاة فاذا فرغ وافتتح سورة اخري يقول بسم الله الرحمن الرحيم قال نعم ولا يجهر بها------------ قراها ابن عمر مرتين حين ابتدا الحمد والسورة وعدها ابن عباس--------------------- اية قال حرب--------------------- سمعت اسحاق بن ابراهيم يقول كلما قرات فاتحة الكتاب فلا تجزء قراءتها في كل ركعة ا-----لا ان تقر--------ا بسم الله الرحمن الرحيم	2611	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms040	true	6794845833410332743	191	257	939	1266	1472	300	بسم الله الرحمن الرحيم في اول كل سورة قيل لابي الر-------------------------------جل يقرا فاتحة الكتاب وهو في الصلاة فاذا فرغ -افتتح سورة اخري يقرا بسم الله الرحمن الرحيم قال نعم ولا يجهر بها لان ابن عمر قراها-------- مرتين حتي ابتدا الحمد وس--ورة وعدها ابن عباس اية حدثنا قال وعلمني ابي قال استعذ هكذا 273 حدثنا قال------------------------------------------------------------------------- سمعت ابي يقول في الرجل يجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم	40	-8193387729693962873	233	379.0	182	442	52.71493148803711	38	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0280	false	-1826126345383709781	65	105	315	507	1498	300	يقرا كما في المصحف------ قال عبد الله حدثني ابي حدثنا عن ابن سعد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا استفتح الصلاة قال بسم الله الرحمن الرحيم واذا قال ولا الضالين قال بسم الله الرحمن الرحيم	280	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms041	true	7434228634617658780	0	39	0	189	1446	300	يقرا كما في المصحف حدثنا قال ---------حدثني ابي حدثنا عن ابن سعد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا استفتح الصلاة قال بسم الله الرحمن الرحيم واذا قال ولا الضالين قال بسم الله الرحمن الرحيم	41	-8193387729693962873	183	349.5	145	198	92.42424011230469	37	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0284	false	-6157846540676661331	224	258	1085	1255	1469	300	سمعت ابي يقول كل صلاة لا يقرا فيها فاتحة الكتاب لا يجزيه الا وراء الامام فان قراه الامام تجزيه فاتحة الكتاب وان لم يقرا سورة من القران ولكن يعجبنا ان يقرا سورة من القران	284	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms041	true	7434228634617658780	93	127	436	606	1446	300	سمعت ابي يقول كل صلاة لا يقرا فيها فاتحة الكتاب لا يجزيه الا وراء الامام فان قراه الامام تجزيه فاتحة الكتاب وان لم يقرا سورة من القران ولكن يعجبنا ان يقرا سورة من القران	41	-8193387729693962873	170	340.0	136	170	100.0	34	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0288	false	3577234577665614123	56	91	285	452	1485	300	قرات علي ابي قلت ما اقل ما يجزء من القران في الصلاة قال فاتحة الكتاب وسورة قلت فان قرا فاتحة الكتاب وحدها قال يجزءه مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الرجل---- يقرا	288	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms041	true	7434228634617658780	130	162	620	769	1446	300	قرات علي ابي قلت ما اقل ما يجزء من القران في الصلاة قال فاتحة الكتاب وسورة قلت فان قرا فاتحة الكتاب وحدها قال يجزءه 278 قال-------------------- سالت ابي عن --رجل صلي فقرا	41	-8193387729693962873	137	247.0	107	171	80.11695861816406	27	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0291	false	-6636098149068088288	81	242	392	1156	1475	300	في --ركعة قال لا باس به قلت لابي ----فان قرا فاتحة الكتاب و------ايتين او اية قال لا باس به مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل صلي فقرا بسورة مع ام الكتاب وقرا في الركعة الثانية بام الكتاب وسورتين قال يجزيه قلت وان قرا بام الكتاب وسورتين في كل ركعة وفي الثانية بام الكتاب وسورة قال يجزءه قال وان قرا بشء من القران ولم يقرا بفاتحة الكتاب فلا يجزيه حتي يقرا بفاتحة الكتاب كل ركعة لا يقرا فيها بفاتحة الكتاب فلا صلاة له الا وراء الامام علي حديث مالك عن وهب بن كيسان قال سمعت جابرا يقول هذا قلت فان صلي خلف امام ولم يقرا بشء قال يجزءه الا انه اعجب الي ان يقرا خلف الامام فيما لا يجهر به الامام فان جهر انصت له وذلك لو انه ادرك الامام وهو راكع فلم يعلم الناس اختلفوا انه اذا ركع مع الامام ان الركعة تجزءه وان لم يقرا مساءل عبد الله قال ابو طالب قلت الرجل يصلي بالناس يقرا	291	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms041	true	7434228634617658780	140	291	662	1393	1446	300	في الصلاة قال فاتحة الكتاب وسورة قلت فان قرا فاتحة الكتاب وحدها قال يجزءه 278 قال سالت ابي-------------------------------------- عن رجل صلي فقرا بسورة مع ام الكتاب وقرا في الركعه الثانية بام الكتاب وسورتين قال يجزيه قلت وان قرا بام الكتاب وسورتين في كل ركعة وفي الثانية بام الكتاب وسورة قال يجزءه قال وان قرا بشء من القران ولم يقرا بفاتحه الكتاب فلا يجزيه حتي يقرا بفاتحة الكتاب كل ركعه لا يقرا فيها بفاتحة الكتاب فلا صلاة له الا وراء الامام علي حديث مالك عن وهب بن كيسان قال سمعت جابرا يقول هذا قلت فان صلي خلف امام ولم يقرا بشء قال يجزءه الا انه اعجب الي ان يقرا خلف الامام فيما لا يجهر به الامام فان جهر انصت له وذلك لو انه ادرك الامام وهو راكع فلم يعلم الناس اختلفوا انه اذا ركع مع الامام ان الركعة تجزءه وان لم يقرا 279 حدثنا قال سالت ابي عن------ الرجل يصلي -الظهر فقرا	41	-8193387729693962873	657	1231.0	514	776	84.66494750976562	129	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0307	false	7623737236845723354	0	28	0	126	1464	300	قوله وكان اذا قرا العجمي ام الكتاب يقول اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد فقال ابي لا باس ليس عليه شء لانه جاهل ولكن لا يفعل هذا	307	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms041	true	7434228634617658780	62	90	296	422	1446	300	قوله وكان اذا قرا العجمي ام الكتاب يقول اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد فقال ابي لا باس ليس عليه شء لانه جاهل ولكن لا يفعل هذا	41	-8193387729693962873	126	252.0	98	126	100.0	28	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0285	false	2404479512942292583	0	40	0	178	1464	300	قال يعيد الصلاة قلت لابي باي شء تحتج قال حديث النبي صلي الله عليه وسل-م لا صلاة الا بقراءة وقال يروي عن جابر بن عبد الله قال في كل ركعة قراءة قال ابي لا يجزيه حتي يقرا في كل ركعة	285	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms042	true	698784243555775521	19	59	98	277	1432	300	قال يعيد الصلاة قلت لابي باي شء تحتج قال حديث النبي صلي الله عليه وسلام لا صلاة الا بقراءة وقال يروي عن جابر بن عبد الله قال في كل ركعة قراءة قال ابي لا يجزيه حتي يقرا في كل ركعة	42	-8193387729693962873	178	351.0	138	179	99.44133758544922	39	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0300	false	6118004100970375256	244	270	1198	1325	1471	300	سالت ابي عن الرجل يدعو في صلاة الفريضة بالشء من امر الدنيا ويدعو وهو ساجد قال لا يدعو في السجود يسبح في السجود الذي يعجبنا هذا	300	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms042	true	698784243555775521	170	196	791	918	1432	300	سالت ابي عن الرجل يدعو في صلاة الفريضة بالشء من امر الدنيا ويدعو وهو ساجد قال لا يدعو في السجود يسبح في السجود الذي يعجبنا هذا	42	-8193387729693962873	127	254.0	101	127	100.0	26	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0303	false	-6825343110702813545	114	216	588	1092	1512	300	سالت ابي عن التورك في الصلاة فقال حديث ابي حميد عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان يتورك في الرابعة قلت لابي ففي الفجر وفي صلاة الجمعة يتورك قال لا يتورك في الفجر ولا في الجمعة انها جلسة واحدة قلت لابي فان الشافعي يقول يتورك لان التورك انما جعل من طول القعود قال ابي ليس هو عندي كذا لا يتورك الرجل الا في الصلاة التي يجلس فيها جلستين والعشاء يتورك ايضا فيها لانه يجلس فيها جلستين وهو الذي اختار قال عبد الله سمعت ابي يقول اذا جلس الرجل في الركعتين من الصلاة لا يتورك في الفجر ولا في الجمعة لانه يجب عليه	303	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms042	true	698784243555775521	199	300	932	1432	1432	300	سالت ابي عن التورك في الصلاة فقال حديث ابي حميد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يتورك في الرابعة قلت لابي ففي الفجر وفي صلاة الجمعة يتورك قال لا-يتورك في الفجر ولا في الجمعة انها جلسة واحدة قلت لابي فان الشافعي يقول يتورك لان التورك انما جعل من طول القعود قال ابي ليس هو عندي كذا لا يتورك الرجل الا في الصلاة التي يجلس فيها جلستين والعشاء يتورك ايضا فيها لانه يجلس فيها جلستين وهو الذي اختار حدثنا قال--- سمعت ابي يقول اذا جلس الرجل في الركعتين من الصلاة لا يتورك في الفجر ولا في الجمعة لانه يجب عليه-	42	-8193387729693962873	490	954.5	392	505	97.02970123291016	97	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0305	false	244741647175793291	133	212	664	1028	1452	300	قرات علي ابي قلت كيف تسجد المراة وكيف تقعد للتشهد قال كيف كان استر فقلت وتتربع في التشهد او تسدل رجليها مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول سءل عن المراة كيف تجلس في الصلاة قال تتربع او تسدل قلت لابي كما يسدل الرجل قال نعم قلت لابي تقعي قال لا قال عبد الله قال نا داود بن عمرو قال نا عبد الله بن عمر العمري عن نافع ان ابن عمر كان يامر نساءه يتربعن في الصلاة	305	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms042	true	698784243555775521	93	167	434	777	1432	300	قرات علي ابي قلت كيف تسجد المراة وكيف تقعد للتشهد قال كيف كان استر فقلت وتتربع في التشهد او تسدل رجليها 282 حدثنا قال-------------- سمعت ابي يقول سءل عن المراة كيف تجلس في الصلاة قال تتربع او تسدل قلت لابي كما يسدل الرجل قال نعم قلت لابي تقعي قال لا حدثنا قال------- نا داود بن عمر وقال نا عبد الله بن عمر العمري عن نافع ان ابن عمر كان يامر نساءه يتربعن في الصلاة	42	-8193387729693962873	321	615.5	250	364	88.18681335449219	68	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0370	false	5228479236901432740	198	226	942	1071	1430	300	سالت ابي عن الظهر والعصر وما لا اسمع الامام يقرا فيها قال اقرا في نفسك في كل ما لم يجهر به الامام فاذا جهر فانصت واستمع لما يقرا	370	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms042	true	698784243555775521	62	90	291	420	1432	300	سالت ابي عن الظهر والعصر وما لا اسمع الامام يقرا فيها قال اقرا في نفسك في كل ما لم يجهر به الامام فاذا جهر فانصت واستمع لما يقرا	42	-8193387729693962873	129	258.0	101	129	100.0	28	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0301	false	5527305030876717780	248	300	1246	1494	1494	300	سمعت ابي يقول مالك بن الحويرث عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان اذا صلي فكان في وتر من الصلاة في اول ركعة رفع راسه من السجدتين فكان اذا رفع راسه من السجدة الاخري من الركعة الاولي والثالثة جلس قبل ان يقوم ثم قام ولم ينهض علي صدور قدميه وحديث علي بن-	301	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms043	true	-5492552097544978085	180	233	873	1123	1426	300	سمعت ابي يقول مالك بن الحويرث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا صلي فكان في وتر من الصلاة في اول ركعه رفع راسه من السجدتين فكان اذا رفع راسه من السجدة الاخري من الركعة الاولي والثالثة جلس قبل ان يقوم ثم قام ولم ينهض علي صدور قدميه وحديث علي بن	43	-8193387729693962873	247	483.0	196	250	98.80000305175781	52	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0302	false	3566270682215594000	0	67	0	304	1455	300	يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه كذا قال ابن عجلان وقال ابن اسحاق عن عمه رفاعة بن رافع قال يحيي عن ابن عجلان ثم ارفع حتي تطمءن قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم قم وكذا قال داود بن قيس وافق ابن عجلان قال ابي واذهب انا الي حديث رفاعة بن رافع وزاد اسماعيل بن جعفر	302	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms043	true	-5492552097544978085	233	300	1123	1426	1426	300	يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه كذا قال ابن عجلان وقال ابن اسحاق عن عمه رفاعة بن رافع قال يحيي عن ابن عجلان ثم ارفع حتي تطمءن قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم قم وكذا قال داود بن قيس وافق ابن عجلان قال ابي واذهب انا الي حديث رفاعة بن رافع وزاد اسماعيل بن جعفر-	43	-8193387729693962873	303	601.0	237	304	99.67105102539062	66	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0303	false	-6825343110702813545	216	300	1092	1512	1512	300	علي حديث ابي حميد قال يجلس في الثنتين علي رجله اليسار وينصب اليمني نصبا مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الرجل يصلي الغداة كيف يجلس قال يجلس علي رجله اليسري قلت وعلي رجله اليمني قال نعم عليهما جميعا وكذلك في الجمعة وفي العيد الا ان تكون صلاة اكثر من ركعتين فان كان اكثر من ركعتين نصب رجله اليمني وافترش اليسري وجلس علي اليته اليسري هذا في الرابعة وفي الثالثة في صلاة المغرب مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن-	303	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms043	true	-5492552097544978085	0	78	0	393	1426	300	علي حديث ابي حميد قال يجلس في الثنتين علي رجله اليسار وينصب اليمني نصبا --285 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن الرجل يصلي الغداة كيف يجلس قال يجلس علي رجله اليسري قلت وعلي رجله اليمني قال نعم عليهما جميعا وكذلك في الجمعة وفي العيد الا ان تكون صلاة اكثر من ركعتين فان كان اكثر من ركعتين نصب رجله اليمني وافترش اليسري وجلس علي اليته اليسري هذا في الرابعة وفي الثالثة في صلاة المغرب --286 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن	43	-8193387729693962873	378	696.0	301	421	89.78622436523438	72	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0304	false	2570183052076658365	0	109	0	514	1485	300	التشهد في اخر صلاة الفجر الجلوس فيه مثل الجلوس في الرابعة في اخر الصلاة قال ان يجلس في الفجر علي ساقه لا يكون مثل جلوسه في الرابعة------ قال عبد الله سمعت ابي يقول ان ذهب رجل الي حديث مالك ابن الحويرث فارجو ان لا يكون به باس وذلك اذا اراد ان يقوم في اول ركعة وفي الثالثة اذا اراد ان يقوم يقعد قعدة اما ان يستوي علي اليته جالسا او يرفعها من الارض قليلا يكون ذلك في فرد من الصلاة قال ابي وكان حماد بن زيد يفعله واما حديث ابن عجلان حديث الزرقي فهو خلافه كانه ينهض علي صدور قدميه مساءل عبد الله قال الاثرم قلت لابي عبد الله ------------------	304	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms043	true	-5492552097544978085	78	190	393	921	1426	300	التشهد في اخر صلاة الفجر الجلوس فيه مثل الجلوس في الرابعة في اخر الصلاة قال ان يجلس في الفجر علي ساقه لا يكون مثل جلوسه في الرابعة حدثنا قال--------- سمعت ابي يقول ان ذهب رجل الي حديث مالك -بن الحويرث فارجو ان لا يكون به باس وذلك اذا اراد ان يقوم في اول ركعة وفي الثالثة اذا اراد ان يقوم يقعد قعدة اما ان يستوي علي اليته جالسا او يرفعها من الارض قليلا يكون ذلك في فرد من الصلاة قال ابي وكان حماد بن زيد يفعله واما حديث ابن عجلان حديث الزرقي فهو خلافه كانه ينهض علي صدور قدميه 287 حدثنا قال سمعت ابي يقول مالك بن الحويرث عن النبي صلي الله	43	-8193387729693962873	466	898.0	365	538	86.61710357666016	96	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0302	false	3566270682215594000	67	179	304	844	1455	300	في حديث رفاعة بن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع قال ابي وكذلك اقول انا ان لم يحسن يقرا يفعل كما امره النبي صلي الله عليه وسلم-علي حديث رفاعة بن رافع قال ابي بلغني ان حماد بن زيد كان يذهب الي حديث رفاعة الي ما روي عن عبد الله بن مسعود وغيره من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-انهم كانوا ينهضون علي صدور اقدامهم اذهب الي هذا مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الرجل اذا قام من الركعة الثالثة والاولي يستعين بيديه علي ركبتيه ام لا فقال ينهض علي صدور قدميه ولا يعتمد علي ركبتيه	302	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms044	true	-6021909650866020525	0	111	0	526	1422	300	في حديث رفاعة بن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع قال ابي وكذلك اقول انا ان لم يحسن يقرا يفعل كما امره النبي صلي الله عليه وسلم علي حديث رفاعة بن رافع قال ابي بلغني ان حماد بن زيد كان يذهب الي حديث رفاعة الي ما روي عن عبد الله بن مسعود وغيره من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم كانوا ينهضون علي صدور اقدامهم اذهب الي هذا 288 حدثنا قال-------------- سالت ابي عن --رجل اذا قام من الركعة الثالثة والاولي يستعين بيديه علي ركبتيه ام لا فقال ينهض علي صدور قدميه ولا يعتمد علي ركبتيه	44	-8193387729693962873	513	991.0	405	542	94.64944458007812	107	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0312	false	-8298007646251437509	217	272	1104	1363	1501	300	سالت ابي عن رجل يتشهد فاحدث قبل ان يسلم قال يعيد الصلاة لانه في ص--لاة ما لم يسلم يذهب الي حديث علي عن النبي صلي الله عليه وسلم تحليلها التسليم مساءل عبد الله قال عبد الله قرات علي ابي من صلي ركعة من التطوع ثم احدث قال يعجبن---------------------------------------------ي ان يستقبل لقوله صلي الله عليه وسلم	312	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms044	true	-6021909650866020525	190	246	906	1162	1422	300	سالت ابي عن رجل يتشهد فاحدث قبل ان يسلم قال يعيد الصلاة لانه في الصلاة ما لم يسلم يذهب الي حديث علي عن النبي صلي الله عليه وسلم تحليلها التسليم --291 حدثنا--- قال -------------سالت ابي عن رجل ركع ونس-------------------------ي ان يكبر قال ارجو ان لا يكون عليه شء وقال روي عن------- النبي صلي الله عليه وسلم	44	-8193387729693962873	184	294.5	140	306	60.13071823120117	36	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0334	false	-8224016096209519715	169	242	814	1164	1438	300	سالت ابي عن --رجل صلي ونسي ان يسلم حتي مضي في حاجته قال ان كان تكلم بكلام من غير شان الصلاة او عمد الكلام اعاد صلاته لما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم تحليلها التسليم وقال بعض الناس اذا قعد مقدار التشهد ولم يتشهد فان ضحك فقد تمت صلاته هذه ويعيد الوضوء لصلاة اخري ثم قال ابي رايت كلاما اعجب من هذا قال ابي قال النبي صلي الله عليه وسلم تحليلها التسليم	334	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms044	true	-6021909650866020525	114	187	540	892	1422	300	سالت ابي عن الرجل صلي ونسي ان يسلم حتي مضي في حاجته قال ان كان تكلم بكلام من غير شان الصلاة او عمد الكلام اعاد صلاته لما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم تحليلها التسليم وقال بعض الناس اذا قعد مقدار التشهد ولم يتشهد فان ضحك فقد تمت صلاته هذه ويعيد الوضوء لصلاة اخري ثم قال ابي رايت كلاما اعجب من هذا قال ابي قال النبي صلي الله عليه وسلم تحليلها التسليم	44	-8193387729693962873	350	694.5	277	352	99.43181610107422	72	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0228	false	639647589714890180	259	300	1230	1442	1442	300	قال سالت ابي عن الحديث الذي نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن النوم قبل العشاء الاخرة وعن الحديث بعدها فالرجل يقعد مع عياله بعدما يصلي يتحدث ثم يقوم فينام هل يخرج لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونهيه قال ينبغي-	228	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms045	true	7594470322173420217	10	53	52	267	1452	300	قال سالت ابي عن الحديث الذي نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النوم قبل العشاء الاخرة وعن الحديث بعدها فالرجل يقعد مع عياله بعدما يصلي يتحدث ثم يقوم فينام هل يخرج لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ونهيه قال ينبغي	45	-8193387729693962873	211	409.0	171	215	98.13953399658203	42	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0288	false	3577234577665614123	86	118	429	580	1485	300	سالت ابي عن الرجل يقرا القران كله في صلاة الفريضة قال لا اعلم احدا فعل هذا وقد روي عن عثمان انه كان يقرا من بعض القران سورا علي التاليف سور معروفة علي	288	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms045	true	7594470322173420217	119	151	582	733	1452	300	سالت ابي عن الرجل يقرا القران كله في صلاة الفريضة قال لا اعلم احدا فعل هذا وقد روي عن عثمان انه كان يقرا من بعض القران سورا علي التاليف سور معروفة علي	45	-8193387729693962873	151	302.0	119	151	100.0	32	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0307	false	7623737236845723354	34	181	154	867	1464	300	املي علي ابي التشهد فقال التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد انه لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يقول في اخر صلاته اذا تشهد قال اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي ما يدعو به الرجل بعد التشهد فقال حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يتعوذ من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن شر فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال قال ابي ثم يدعو بدعاء ابن مسعود وما احب الي من الدعاء بعد ذلك اللهم اني اسالك من الخير كله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبادك الصالحون واعوذ بك من شر	307	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms045	true	7594470322173420217	155	300	754	1452	1452	300	املي علي ابي التشهد فقال التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان- لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يقول في اخر صلاته اذا تشهد قال اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد 298 حدثنا قال-------------- سالت ابي ما يدعو به الرجل بعد التشهد فقال حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يتعوذ من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن شر فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال قال ابي ثم يدعو بدعاء ابن مسعود وما احب الي من الدعاء بعد ذلك اللهم اني اسالك من الخير كله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبادك الصالحون واعوذ بك من شر-	45	-8193387729693962873	686	1337.5	544	714	96.07843017578125	140	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0309	false	-3336388871463214867	28	64	127	286	1484	300	اللهم اني اسالك من الخير كله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبادك الصالحون واعوذ بك من شر	309	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms045	true	7594470322173420217	264	300	1294	1452	1452	300	اللهم اني اسالك من الخير كله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبادك الصالحون واعوذ بك من شر-	45	-8193387729693962873	158	311.0	123	159	99.3710708618164	35	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0310	false	6224219460022225702	93	135	469	664	1489	300	قال سالت ابي عن التسليم في الصلاة عن يمين وشمال احب اليك ام التسليم في الصلاة عن يمين فقال ابي قد ثبت عندنا عن النبي صلي الله عليه وسلم-من غير وجه انه كان يسلم عن يمينه وعن يساره حتي يري بياض خده	310	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms045	true	7594470322173420217	73	116	372	568	1452	300	قال سالت ابي عن التسليم في الصلاة عن يمين وشمال احب اليك ام التسليم في الصلاة عن يمين فقال ابي قد ثبت عندنا عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه انه كان يسلم عن يمينه وعن يساره حتي يري بياض خده	45	-8193387729693962873	195	385.0	153	196	99.48979949951172	43	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0228	false	639647589714890180	7	80	35	378	1442	300	سالت ابي عن حديث عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تصلي بحضرة الطعام ما معناه قال اذا حضر الرجل طعام واقيمت الصلاة قال يبتدء بالطعام الا ان يكون قد نال منه شيءا علي حديث جعفر بن عمرو بن امية الضمري عن ابيه احتز النبي صلي الله عليه وسلم-من كتف ثم صلي وحديث ابن عمر انه كان يسمع الاقامة فلا يقوم عن العشاء من حديث عبيد الله عن نافع عن ابن عمر	228	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms046	true	4390995618069921686	87	160	434	777	1436	300	سالت ابي عن حديث عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا-تصلي بحضرة الطعام ما معناه قال اذا حضر الرجل طعام واقيمت الصلاة قال يبتدء بالطعام الا ان يكون قد نال منه شيءا علي حديث جعفر بن عمرو بن امية الضمري عن ابيه اجتز النبي صلي الله عليه وسلم من كتف ثم صلي وحديث ابن عمر انه كان يسمع الاقامة فلا يقوم عن العشاء من حديث عبيد الله عن نافع عن ابن عمر	46	-8193387729693962873	341	671.0	269	344	99.1279067993164	71	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0307	false	7623737236845723354	181	239	867	1165	1464	300	ما عاذ به عبادك الصالحون اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيءاتنا وتوفنا مع الابرار ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد قال لنا ابو عبد الرحمن املي علي ابي هذا التشهد وقال هذا تشهد ابن مسعود	307	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms046	true	4390995618069921686	0	58	0	298	1436	300	ما عاذ به عبادك الصالحون اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيءاتنا وتوفنا مع الابرار ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد قال لنا ابو عبد الرحمن املي علي ابي هذا التشهد وقال هذا تشهد ابن مسعود	46	-8193387729693962873	297	593.0	239	298	99.6644287109375	57	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0309	false	-3336388871463214867	210	250	1041	1232	1484	300	الامام- اكرر التشهد او اسكت قال---- ابو عبد ال---------------له كرر التشهد مساءل-------- ابن هانء قال عبد الله-- سمعت ابي يقول في رجل فاته مع الامام بعض الصلاة قال اذا جلس مع الامام في اخر صلاته فانه يردد التشهد ولا يدعو	309	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms046	true	4390995618069921686	38	84	199	420	1436	300	القيامة انك لا تخلف الميعاد قال لنا ابو عبد الرحمن املي علي ابي هذا التشهد وقال هذا تشهد ابن مسعود 299 حدثنا قال سمعت ابي يقول في رجل فاته مع الامام بعض الصلاة قال اذا جلس مع الامام في اخر صلاته فانه يردد التشهد ولا يدعو	46	-8193387729693962873	150	229.0	115	221	67.87330627441406	28	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0317	false	-2891229896590440257	69	110	357	546	1507	300	سالت ابي عن رجل صلي فقام في الخامسة فسبحوا به فلم يرجع به فيتبعوه ام لا قال ابي يجلسونه فان لم يجلس لا يتبعونه لان النبي صلي الله عليه وسلم-لم يقبل قول ذي اليدين يقول اذا سبح به رجل واحد لم	317	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms046	true	4390995618069921686	258	300	1247	1436	1436	300	سالت ابي عن رجل صلي فقام في الخامسة فسبحوا به فلم يرجع به فيتبعوه ام لا قال ابي يجلسونه فان لم يجلس لا يتبعونه لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يقبل قول ذي اليدين يقول اذا سبح به رجل واحد لم-	46	-8193387729693962873	188	366.0	148	190	98.9473648071289	41	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0324	false	-790442487089569294	227	299	1093	1442	1447	300	سالت ابي عن رجل سها ان يقراه بسم الله الرحمن الرحيم في اول ركعة وسها ايضا ان يقرا بفاتحة الكتاب وذكر بعد انه قرا سورة قال لا يجزءه حتي يقرا بفاتحة الكتاب واذا سها ان يقرا بسم الله الرحمن الرحيم يجزءه مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل ترك سجدة من ركعة فلم يذكرها حتي صار في الركعة الثانية قال فانه لا تجزءه تلك الركعة حتي ياتي فيها بسجدتين	324	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms046	true	4390995618069921686	186	255	899	1233	1436	300	سالت ابي عن رجل سها ان يقرا- بسم الله الرحمن الرحيم في اول ركعة وسها ايضا ان يقرا بفاتحة الكتاب وذكر بعد انه قرا سورة قال لا يجزءه حتي يقرا بفاتحة الكتاب واذا سها ان يقرا بسم الله الرحمن الرحيم يجزءه 303 حدثنا قال-------------- سالت ابي عن رجل ترك سجدة من ركعة فلم يذكرها حتي صار في الركعة الثانية قال فانه لا تجزءه تلك الركعة حتي ياتي فيها بسجدتين	46	-8193387729693962873	323	621.5	255	349	92.55014038085938	65	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0325	false	3336236168962651972	5	126	22	585	1391	300	سالت ابي عن رجل سها في الركعة الثانية فقام فذكر من بعد قيامه انه قد سها فقال يمضي علي صلاته ويسجد سجدتين قبل ان يسلم وان هو جلس فارجو ان لا يكون بذلك باس مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل سها في التشهد في الركعة الثانية فقال اللهم صل علي محمد وقال اشهد ان الجنة حق وان النار حق فقال ارجو ان لا تفسد عليه صلاته مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل نعس في التشهد في الركعة الثانية وقد تشهد بعض التشهد ثم انتبه فلا يدري من اي موضع انقطع تشهده وذلك في صلاة المكتوبة فقال ان كان نومه خفيفا يبتدء التشهد من اوله مساءل عبد الله قال عبد ا-لله سالت ابي عن	325	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms047	true	2376107215699407728	13	125	61	582	1443	300	سالت ابي عن رجل سها في الركعة الثانية فقام فذكر من بعد قيامه انه قد سها فقال يمضي علي صلاته ويسجد سجدتين قبل ان يسلم وان هو جلس فارجو ان لا يكون بذلك باس --306 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن رجل سها في التشهد في الركعة الثانية فقال اللهم صل علي محمد وقال اشهد ان الجنة حق وان النار حق فقال ارجو ان لا تفسد عليه صلاته --307 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن رجل نعس في التشهد في الركعة الثانية وقد تشهد بعض التشهد ثم انتبه فلا يدري من اي موضع انقطع تشهده وذلك في صلاة المكتوبة فقال ان كان نومه خفيفا يبتدء التشهد من ---------------اوله 308 حدثنا قال سالت ابي عن	47	-8193387729693962873	495	919.0	384	564	87.76596069335938	102	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0325	false	3336236168962651972	123	166	573	769	1391	300	سالت ابي عن رجل سها في اخر ركعة فنهض وذكر بعد نهوضه فقال يجلس متي ما ذكر ويسجد سجدتين قبل ان يسلم مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل صلي من الليل فنهض في الركعة الثانية وذكر من بعد نهوضه	325	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms047	true	2376107215699407728	261	300	1265	1443	1443	300	سالت ابي عن رجل سها في اخر ركعة فنهض وذكر بعد نهوضه فقال يجلس متي ما ذكر ويسجد سجدتين قبل ان يسلم 310 حدثنا----- قال--------- سالت ابي عن رجل صلي من الليل فنهض في الركعة الثانية وذكر--- بعد نهوضه-	47	-8193387729693962873	169	303.5	132	196	86.2244873046875	34	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0331	false	-1457664149986970822	176	300	870	1489	1489	300	سالت ابي عن السهو قال فاملي علي قال حديث ابي هريرة وعمران بن حصين في سهو النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة سلم من ثنتين وقال عمران سلم من ثلاث فسجد النبي صلي الله عليه وسلم-بعد التسليم هذا في الحديثين جميعا وحديث ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلمف-ي التحري وهو اكثر ما يظن الانسان فان ذهب ذاهب اليه سجدة بعد التسليم كذلك حكي ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم فهذه ثلاثة مواضع سجد النبي فيها بعد التسليم وحديث عبد الرحمن -بن عوف وحديث ابي سعيد الخدري في الشك حين امر ان يرجع الي اليقين امر بالسجود فيهما قبل التسليم قال ابي والتحري اكثر ما يظن الانسان واليقين الذي لا شك فيه هو الذي يسجدهما قبل التسليم لا تشهد-	331	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms047	true	2376107215699407728	122	248	570	1193	1443	300	سالت ابي عن السهو قال فاملي علي قال حديث ابي هريرة وعمران بن حصين في سهو النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة سلم من ثنتين وقال عمران سلم من ثلاث فسجد النبي صلي الله عليه وسلم بعد التسليم هذا في الحديثين جميعا وحديث ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم في التحري وهو اكثر ما يظن الانسان فان ذهب ذاهب اليه سجده بعد التسليم كذلك حكي ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم فهذه ثلاثة مواضع سجد النبي فيها بعد التسليم وحديث عبد الرحمن ابن عوف وحديث ابي سعيد الخدري في الشك حين امر ان يرجع الي اليقين امر بالسجود فيهما قبل التسليم قال ابي والتحري اكثر ما يظن الانسان واليقين الذي لا شك فيه هو الذي يسجدهما قبل التسليم لا تشهد	47	-8193387729693962873	617	1215.0	494	623	99.03691864013672	123	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0111	false	2598235747093336219	144	227	728	1160	1503	300	يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم-في سجدتي السهو انه يسجدهما قبل وبعد فنستعمل----- الاخبار فيها كما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلموكما وصف ذلك عنه فيسجدها الرجل كما سجد النبي صلي الله عليه وسلمقبل وبعد في المواضع التي سجد فيها قبل وسجد فيها بعد ولا يرد بعضها ببعض هذا وشبهه استعمل الاخبار حتي تاتي الدلالة بان الخبر قبل الخبر فيكون الاخير اولي ان يءخذ به مثل-ما قال ابن شهاب الزهري يءخذ بالاحدث فالاحدث من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	111	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms048	true	8376863048286863989	14	88	65	434	1434	300	يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في سجدتي السهو انه يسجدهما قبل وبعد فيستعمل فيها الاخبار فيها كما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم قبل وبع--------------------------------------------------------------د في المواضع التي سجد فيها قبل وسجد فيها بعد ولا يرد بعضها ببعض هذا وشبهه يستعمل الاخبار حتي تاتي --دلالة بان الخبر قبل الخبر ------الاخير لولا ان يءخذ به مثل ما قال ابن شهاب الزهري يءخذ بالاحدث فالاحدث من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	48	-8193387729693962873	352	663.0	282	439	80.18223571777344	66	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0316	false	7930596587208715671	143	218	686	1035	1426	300	النبي صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا سجد معه في ال-سهو فقد اءتم به واذا لم يسجد معه فلم ياتم مساءل ابن هانء قال عبد الله-- قرات علي ابي قلت رجل فاتته ركعة وقد سها الامام في الركعة قال يسجد مع الامام سجدتي السهو ثم يقضي مساءل عبد الله قال عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سءل ابي عن رجل فاتته ركعة مع الامام فقعد قال سمعت ابي يقول واحب الي ان يتشهد مع الامام	316	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms048	true	8376863048286863989	126	241	605	1146	1434	300	النبي صلي الله عليه ----------------------------------وسلم وهو في المسجد بعد السلام والكلام في حديث----------------- ابن مسعود 312 حدثنا قال قرات علي ابي قلت رجل فاتته ركعة وقد سها الامام في الركعة قال يسجد مع الامام سجدتي السهو ثم يقضي 313 حدثنا قال سالت ابي عن رجل قام من ركعتين في صلاة الظهر فاستوي قاءما يقعد او يمضي في صلاته فقال اكثر ما جاء فيه ان يمضي علي صلاته ويسجد سجدتي السهو قبل ان يسلم ولا يتشهد فيهما قلت لابي فان هو ذكر فجلس قال لا باس وذلك اعجب الي ان يمضي ويسجد سجدتي السهو 314 حدثنا قال سءل ابي عن رجل فاتته ركعة مع الامام فقعد قال سمعت ابي يقول واحب الي ان يتشهد مع الامام	48	-8193387729693962873	231	383.5	176	592	39.02027130126953	45	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0325	false	3336236168962651972	182	259	843	1198	1391	300	قال سالت ابي عن رجل قام من ركعتين في صلاة الظهر فاستوي قاءما يقعد او يمضي في صلاته فقال اكثر ما جاء فيه ان يمضي علي صلاته ويسجد سجدتي السهو قبل ان يسلم ولا يتشهد فيهما قلت لابي فان هو ذكر فجلس قال لا باس وذا ك اعجب الي ان يمضي ويسجد سجدتي السهو مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي ي---------------------------------------------------------------------------------------قول فيمن شك في صلاته قال ياخذ بما استيقن ويصلي حتي يكون الشك في الزيادة	325	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms048	true	8376863048286863989	166	261	801	1242	1434	300	قال سالت ابي عن رجل قام من ركعتين في صلاة الظهر فاستوي قاءما يقعد او يمضي في صلاته فقال اكثر ما جاء فيه ان يمضي علي صلاته ويسجد سجدتي السهو قبل ان يسلم ولا يتشهد فيهما قلت لابي فان هو ذكر فجلس قال لا باس وذل-ك اعجب الي ان يمضي ويسجد سجدتي السهو 314 حدثنا قال سءل ابي عن رجل فاتته ركعة مع الامام فقعد قال سمعت ابي يقول واحب الي ان يتشهد مع الامام 315 حدثنا قال سمعت ابي يقول فيمن شك في صلاته قال ياخذ بما استيقن ويصلي حتي يكون الشك في الزيادة	48	-8193387729693962873	318	598.0	249	442	71.9457015991211	66	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0332	false	217141945452616224	16	121	86	618	1500	300	سمعت ابي يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم-في سجدتي السهو انه يسجدهما قبل وبعد فيستعمل فيها الاخبار فيها كما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم-قبل وبعد في المواضع التي سجد فيها قبل وسجد فيها بعد ولا يرد بعضها ببعض هذا وشب-ه يستعمل الاخبار حتي تاتي دلالة بان الخبر قبل الخبر الاخير لولا ان يءخذ به مثل ما قال ابن شهاب الزهري يءخذ بالاحدث فالاحدث من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم مساءل عبد الله نقل عنه الحسن بن علي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال العمل عندنا في سجود السهو عل-----------------------------------------------------------ي حديث النبي صلي الله عليه وسلمقبل السلام في النقصان وبعد السلام في الزيادة ونقل ابن	332	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms048	true	8376863048286863989	12	140	56	675	1434	300	سمعت ابي يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في سجدتي السهو انه يسجدهما قبل وبعد فيستعمل فيها الاخبار فيها كما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم قبل وبعد في المواضع التي سجد فيها قبل وسجد فيها بعد ولا يرد بعضها ببعض هذا وشبهه يستعمل الاخبار حتي تاتي دلالة بان الخبر قبل الخبر الاخير لولا ان يءخذ به مثل ما قال ابن شهاب الزهري يءخذ بالاحدث فالاحدث من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم 311 حدثنا قال قرات -------------علي ابي قلت من نسي سجدتي السهو حتي تكلم او خرج من المسجد قال اذا لم يخرج من المسجد سجد فاذا خرج فلا قلت فيسجد من صلي خلفه قال اذا كانو--ا في المسجد سجدها النبي صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد بعد السلام والكلام في حديث ابن --------------------------------------------------------------------------	48	-8193387729693962873	405	724.0	322	708	57.20338821411133	78	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0334	false	-8224016096209519715	195	297	929	1424	1438	300	لما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم تحليلها التسليم وقال بعض الناس اذا قعد مقدار التشهد ولم يتشهد فان ضحك فقد تمت صلاته هذه ويعيد الوضوء لصلاة اخري ثم قال ابي رايت كلاما اعجب من-------------------------------------------- هذا ----------------------------------------------ق----------------------------------------ال ابي -قال النبي--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم تحليلها التسليم مساءل عبد الله قال عبد الله قرات علي ابي قلت من نسي سجدتي السهو حتي تكلم او خرج من المسجد قال اذا لم يخرج من المسجد سجد فاذا خرج فلا قلت فيسجد من صلي خلفه قال اذا كانوا في المسجد سجدها النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في المسجد بعد السلام والكلام في حديث ابن مسعود	334	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms048	true	8376863048286863989	32	141	160	681	1434	300	كما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل وبعد في المواضع التي سجد فيها قبل وسجد فيها بعد ولا يرد بعضها ببعض هذا وشبهه يستعمل الاخبار حتي تاتي دلالة بان الخبر قبل الخبر الاخير لولا ان يءخذ به مثل ما قال ابن شهاب الزهري يءخذ بالاحدث فالاحدث من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم 311 حدثنا قال------------------------------ قرات علي ابي قلت من نسي سجدتي السهو حتي تكلم او خرج من المسجد قال اذا لم يخرج من المسجد سجد فاذا خرج فلا قلت فيسجد من صلي خلفه قال اذا كانوا في المسجد سجدها النبي صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد بعد السلام والكلام في حديث ابن مسعود	48	-8193387729693962873	308	522.0	239	666	46.246246337890625	61	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0445	false	-2018733052288294875	248	269	1194	1299	1450	300	سمعت ابي يقول لم تثبت عندي صلاة التسبيح وقد اختلفوا في اسناده لم يثبت عندي وكانه ضعف عمرو بن مالك البكري	445	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms048	true	8376863048286863989	266	287	1268	1373	1434	300	سمعت ابي يقول لم تثبت عندي صلاة التسبيح وقد اختلفوا في اسناده لم يثبت عندي وكانه ضعف عمرو بن مالك البكري	48	-8193387729693962873	105	210.0	84	105	100.0	21	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0430	false	6079382304867095598	22	183	99	824	1356	300	سالت ابي عن القنوت في الوتر كل ليلة افضل ام في السنة كلها او النصف من شهر رمضان قال لا باس ان قنت كل ليلة ولا باس ان قنت السنة كلها قال وان قنت في النصف من شهر رمضان فلا باس قلت لابي ما يقرا به من القران في القنوت قال اعجب الي ان يقرا اذا هو اوتر في الركعة ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية قل يا-ايها الكافرون ثم يسلم ثم يوتر بركعة يقرا فيها الحمد لله و قل هو الله احد ق-------------------ال-------- عبد ال--------------------له سالت ابي عن القنوت في الوتر بعد الركوع او قبل الركوع قال بعد الركوع اذا رفع راسه سمعت ابي يقول اعجب الي ان يقرا اذا هو اوتر في الركعة الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية قل يا-ايها الكافرون ثم يتشهد ثم يسلم ثم يوتر بركعة يقرا فيها ب الحمد و قل هو الله احد قال واختار ان يقنت بعدما يرفع راسه من الركوع مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن	430	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms049	true	1103690855910791901	78	246	373	1124	1385	300	سالت ابي عن القنوت في الوتر كل ليلة افضل ام في السنة كلها او النصف من شهر رمضان قال لا باس ان قنت كل ليلة ولا باس ان قنت السنة كلها قال وان قنت في النصف من شهر رمضان قلت ل--------ابي ما يقرا به من القران في القنوت قال اعجب الي ان يقرا اذا هو اوتر في الركعة ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية قل يا ايها الكافرون ثم يسلم ثم يوتر بركعة يقرا فيها الحمد لله و قل هو الله احد قلت لابي ومن قنت في الوتر يركع قبل القنوت او بعده حدثنا قال سالت ابي عن القنوت في الوتر بعد الركوع او قبل الركوع قال بعد الركوع اذا رفع راسه سمعت ابي يقول اعجب الي ان يقرا اذا هو اوتر في الركعة الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثاني- قل يا ايها الكافرون ثم يتشهد ثم يسلم ثم يوتر بركعة يقرا فيها ب الحمد و قل هو الله احد قال واختار ان يقنت بعدما يرفع راسه من الركوع --321 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن	49	-8193387729693962873	688	1290.0	532	774	88.88888549804688	149	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0437	false	-1103390854695656244	112	138	509	630	1373	300	سالت ابي عن الرجل اذا اراد ان يوتر في الصلاة يرفع يديه فقال اذا قنت الرجل يرفع يديه حذو صدره ورفع يديه في قنوته في الوتر	437	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms049	true	1103690855910791901	49	75	238	359	1385	300	سالت ابي عن الرجل اذا اراد ان يوتر في الصلاة يرفع يديه فقال اذا قنت الرجل يرفع يديه حذو صدره ورفع يديه في قنوته في الوتر	49	-8193387729693962873	121	242.0	95	121	100.0	26	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0448	false	-6365864371823480159	78	114	392	570	1486	300	قال الذي اختاره مثني مثني وان صلي اربعا فلا باس قلت يسلم في اخرهن قال لا يسلم الا في اخرهن مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن صلاة النوافل بالليل والنهار فقال ركعتين ركعتين	448	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms049	true	1103690855910791901	0	33	0	163	1385	300	قال الذي اختاره مث-ي مثني وان صلي اربعا فلا باس قلت يسلم في اخرهن قال لا يسلم الا في اخرهن 317 حدثنا قال-------------- سالت ابي عن صلاة النوافل بالليل والنهار فقال ركعتين ركعتين	49	-8193387729693962873	152	279.5	120	178	85.39325714111328	29	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0426	false	-5324477179626046011	74	100	350	472	1408	300	عبد الله-------------------------- سالت ابي عن نقض الوتر قال لا يعجبني قد كرهته عاءشة وانا اكرهه قال عبد الله قلت لابي وكيف ينقض الوتر قال اذا اوتر	426	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms050	true	5047827620192925356	272	300	1278	1412	1412	300	عبد الرحمن ابن مسعود 325 حدثنا قال سالت ابي عن نقض الوتر قال لا يعجبني قد كرهته عاءشة وانا اكره-------------ه قلت لابي وكيف ينقض الوتر قال اذا اوتر-	50	-8193387729693962873	106	183.5	84	148	71.62162017822266	20	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0433	false	-2120558684158640746	70	300	350	1444	1444	300	قال عبد -----الله سالت ابي عن القنوت في صلاة الصبح احب اليك قبل الركوع ام بعد الركوع وفي الوتر احب اليك ام تركه قال ابي اما القنوت في صلاة الغداة فان كان الامام يقنت مستنصرا لعدو حضره فلا باس بذلك علي معني ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه دعا لقوم ودعا علي قوم فلا باس بالقنوت في الفجر واما غير ذلك فلا يقنت ويقنت بعد الركعة في الفجر وفي الوتر بعد الركعة اذا هو قنت قال سمعت ابي يقول اختار القنوت بعد الركعة لان كل شء يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلمف-ي القنوت انما هو في الفجر لما رفع راسه من الركعة فقال صلي الله عليه وسلم اللهم انج الوليد بت الوليد وسلمة بن هشام وقنوت الوتر ايضا اختاره بعد الركوع قال ابي وقد روي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه-انه قنت في الوتر بعد الركوع ولم يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم-في قنوت الوتر قبل او بعد شء مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن القنوت في اي صلاة قال في الوتر بعد الركوع وان قنت رجل في الوتر اتباع ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قنت فدعا للمستضعفين فلا باس قلت ان قنت في الصلوات كلها قال لا الا في الوتر والغداة فاذا كان يستنصر ويدعو للمسلمين------ قال عبد الله سمعت ابي يقول خالف ابراهيم عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه ان ابن مسعود قنت في الوتر-	433	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms050	true	5047827620192925356	35	266	161	1246	1412	300	قال نعم 323 قال-- سالت ابي عن القنوت في صلاة الصبح احب اليك قبل الركوع ام بعد الركوع وفي الوتر احب اليك ام تركه قال ابي اما القنوت في صلاة الغداة فان كان الامام يقنت مستنصرا لعدو حضره فلا باس بذلك علي معني ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه دعا لقوم ودعا علي قوم فلا باس بالقنوت في الفجر واما غير ذلك فلا يقنت ويقنت بعد الركعة في الفجر وفي الوتر بعد الركعة اذا هو قنت قال سمعت ابي يقول اختار القنوت بعد الركعة لان كل شء يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في القنوت انما هو في الفجر لما رفع راسه من الركعة فقال صلي الله عليه وسلم اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وقنوت الوتر ايضا اختاره بعد الركوع قال ابي وقد روي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قنت في الوتر بعد الركوع ولم يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في قنوت الوتر قبل او بعد شء --324 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن القنوت في اي صلاة قال في الوتر بعد الركوع وان قنت رجل في الوتر اتباع ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قنت فدعا للمستضعفين فلا باس قلت ان قنت في الصلوات كلها قال لا الا في الوتر والغداة فاذا كان يستنصر ويدعو للمسلمين حدثنا قال--------- سمعت ابي يقول خالف ابراهيم عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه ان ابن مسعود قنت في الوتر	50	-8193387729693962873	1057	2030.5	833	1110	95.22522735595703	221	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0437	false	-1103390854695656244	144	202	658	917	1373	300	قال سءل ابي وانا اسمع عن رفع الايدي في القنوت يمسح بها وجهه قال الحسن يروي عنه انه كان يمسح بها وجهه في دعاءه اذا دع------ا قال عبد الله سالت ابي عن القنوت ترفع يديك قال نعم مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رفع اليدين في القنوت قال لا باس به رواه ليث عن عبد	437	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms050	true	5047827620192925356	1	49	4	223	1412	300	قال سءل ابي وانا اسمع عن رفع الايدي في القنوت يمسح بها وجهه قال الحسن يروي عنه انه كان يمسح بها وجهه في دعاءه اذا دعا حدثنا قال--------- سالت ابي عن القنوت ترفع يديك قال نعم -----------323 قال--------- سالت ابي عن-------------- القنوت في صلاة الصبح احب اليك قبل ---	50	-8193387729693962873	191	313.0	148	265	72.07546997070312	36	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0426	false	-5324477179626046011	100	187	472	882	1408	300	الرجل يقوم فيصلي ركعة اخر----ي يشفع اليها فيكون نقض الوتر ويكون ايضا ان يوتر ثم ينام فاذا استيقظ صلي ركعة يشفع بها الي وتره فيكون هذا قد نقض الوتر ولا يعجبني ان يفعل ذلك وقد روي عن ابن عباس واسامة رخصا فيه- وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا وتران في ليلة------ قال عبد الله حدثني ابي عن عبد الملك بن عمير عن موسي بن طلحة انه قال رايت عثمان يوتر بركعة ثم يقوم بعد ذلك يشفع وتره قال فما شبهتهما الا بالناقة تضم الي الابل	426	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms051	true	1436350361406564691	0	86	0	409	1438	300	الرجل يقوم فيصلي ركعة اخري حتي يشفع اليها فيكون نقض الوتر ويكون ايضا ان يوتر ثم ينام فاذا استيقظ صلي ركعة يشفع بها الي وتره فيكون هذا--- نقض الوتر ولا يعجبني ان يفعل ذلك وقد روي عن ابن عباس واسامة رخصا فيها وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا وتران في ليلة حدثنا قال ---------حدثني ابي عن عبد الملك بن عمير عن موسي بن طلحة انه قال رايت عثمان يوتر بركعة ثم يقوم بعد ذلك يشفع وتره قال فما شبهتهما الا بالناقة تضم الي الابل	51	-8193387729693962873	398	762.0	314	421	94.53681945800781	80	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0427	false	-8391496078461391856	254	300	1235	1451	1451	300	سالت ابي عمن نسي الوتر حتي اصبح يجب عليه القضاء قال ان قضي لم يضره قال ابن عمر ما كنت صانعا بالوتر وقال ابي ما سمعنا ان النبي صلي الله عليه وسلم-قضي شيءا من التطوع الا ركعتين قبل الفجر فانه حين نام عن الصلاة امر بلالا-	427	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms051	true	1436350361406564691	210	257	1014	1232	1438	300	سالت ابي عمن نسي الوتر حتي اصبح يجب عليه القضاء قال ان قضي لم يضره قال ابن عمر ما كنت صانعا بالوتر وقال ابي ما سمعنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي شيءا من التطوع الا ركعتين قبل الفجر فانه حين نام عن الصلاة امر بلالا	51	-8193387729693962873	216	422.0	171	218	99.08256530761719	47	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0428	false	-6375051046126915243	0	44	0	210	1449	300	فاذن وصلي ركعتين ثم اقام وصلي الفجر ويقال انه شغل عن الركعتين بعد الظهر فصلاهما بعد العصر------ قال عبد الله حدثني ابي قال نا هارون بن معروف قال عبد الله وسمعته انا من هارون قال نا ابن وهب قال اخبرنا يحيي -بن ايوب عن	428	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms051	true	1436350361406564691	257	300	1232	1438	1438	300	فاذن وصلي ركعتين ثم اقام وصلي الفجر ويقال انه شغل عن الركعتين بعد الظهر فصلاهما بعد العصر حدثنا قال ---------حدثني ابي قال نا ه-رون بن معروف قال عبد الله وسمعته انا من هارون قال نا ابن وهب قال اخبرنا يحيي ابن ايوب عن-	51	-8193387729693962873	199	366.5	158	217	91.70507049560547	38	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0436	false	-4850291840900091511	250	288	1261	1476	1530	300	بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستغفر---------------------ك ونثني عليك---------- ولا نكفرك ونخلع ونترك من يكفرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذا---------بك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق	436	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms051	true	1436350361406564691	115	157	534	765	1438	300	بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ولا نكفرك ثم يقرا------------- بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد--------- بالكفار-- ملحق	51	-8193387729693962873	180	305.0	147	255	70.5882339477539	27	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0423	false	157375039980995474	22	174	107	832	1443	300	سالت ابي عن الوتر بركعة قال يعجبنا لمن اوتر بركعة ان تكون قبل ذلك صلاة متقدمة اما ست واما ثمان واقل من ذلك ثنتين ويسلم ثم يوتر بواحدة ان اوتر بخمس لم يجلس الا في الخامسة لا يسلم الا في اخر الخمس يصلي ولا يجلس في شء منهن الا في الخامسة مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الوتر بركعة وثلاث وخمس وسبع وتسع فقال لا باس بهذا كله والذي تختار يسلم في ثنتين ويوتر بواحدة مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الوتر بركعة افضل او ثلاث قال الذي تختار ان يسلم في ثنتين ويوتر بواحدة ولا يوتر بواحدة الا ان يكون قبلها صلاة متقدمة ابن عمر وابن عباس وزيد بن خالد رووا عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان يوتر بواحدة قال ولا يوتر بواحدة منفردة ليس قبلها تطوع قال عبد الله قرات علي ابي قلت من ترك القنوت ساهيا قال يسجد اذا كان ممن يقنت	423	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms052	true	-6479767040366807714	61	205	299	984	1412	300	سالت ابي عن الوتر بركعة قال يعجبنا لمن اوتر بركعة ان تكون قبل ذلك صلاة متقدمة اما ست واما ثمان واقل من ذلك ثنتين ويسلم ثم يوتر بواحدة ان اوتر بخمس لم يجلس الا في الخامسة لا يسلم الا في اخر الخمس يصلي ولا يجلس في شء منهن الا في الخامسة ------------------------329 سالت ابي عن الوتر بركعة وثلاث وخمس وسبع وتسع فقال لا باس بهذا كله والذي تختار يسلم في ثنتين ويوتر بواحدة --330 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن الوتر بركعة افضل او ثلاث قال الذي تختار ان يسلم في ثنتين ويوتر بواحدة ولا يوتر بواحدة الا ان يكون قبلها صلاة متقدمة ابن عمر وابن عباس وزيد بن خالد رووا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يوتر بواحدة قال ولا يوتر بواحدة منفردة ليس قبلها تطوع حدثنا قال--- قرات علي ابي قلت من ترك القنوت ساهيا قال يسجد اذا كان ممن يقنت	52	-8193387729693962873	665	1267.5	523	726	91.59779357910156	138	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0428	false	-6375051046126915243	44	127	210	617	1449	300	عبد الله بن زحر عن عبد الرحمن ابن رافع التنوخي قاضي افريقية ان معاذ بن جبل قدم الشام-واهل الشام لا يوترون فقال لمعاوية ما لي اري اهل الشام لا يوترون فقال معاوية وواجب ذلك عليهم قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول زادني ربي صلاة وهي الوتر وقتها ما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عمن عليه صلاة ايام فيقضي الوتر بعد او ركعتي الفجر قال ل---ا يقضي الا ان يكون يكثر ذلك	428	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms052	true	-6479767040366807714	0	75	0	365	1412	300	عبد الله--- زحر عن عبد الرحمن -بن رافع التنوخي قاضي افريقية ان معاذ بن جبل قدم الشام واهل الشام لا يوترون فقال لمعاوية ما لي اري اهل الشام لا يوترون فقال معاوية وواجب ذلك عليهم قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول زادني ربي صلاة وهي الوتر وقتها ما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر 328 حدثنا قال-------------- سالت ----------------------ابي عن الوتر ب------ركعة قال يعجبنا لمن اوتر بركعة ان تكون -قبل ذلك	52	-8193387729693962873	321	555.0	254	412	77.9126205444336	60	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0428	false	-6375051046126915243	107	147	525	712	1449	300	سالت ابي عمن عليه صلاة ايام فيقضي الوتر بعد او ركعتي الفجر قال لا يقضي الا ان يكون يكثر ذلك عليه فيقضي الوتر بعد مساءل عبد الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال-------- عبد الله----------------------------------------- سمعت ابي يقول فيمن اصبح ولم يوتر ان اوتر فحسن	428	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms052	true	-6479767040366807714	208	300	998	1412	1412	300	سالت ابي عمن عليه صلاة ايام فيقضي الوتر بعد او ركعتي الفجر قال لا يقضي الا ان يكون يكثر ذلك عليه فيقضي الوتر بعد 332 حدثنا قال سالت ابي عن رفع اليدين في القنوت قال لا باس به رواه ليث عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه ان ابن مسعود كان يرفع يديه في القنوت قال قلت لابي يمسح بهما وجهه قال ارجو ان لا يكون به باس قال لنا ابو عبد الرحمن لم ار ابي يمسح بهما وجهه 333 حدثنا قال سمعت ابي يقول فيمن اصبح ولم يوتر ان اوتر فحسن-	52	-8193387729693962873	172	264.5	134	415	41.44578170776367	35	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0437	false	-1103390854695656244	187	239	854	1082	1373	300	سالت ابي عن رفع اليدين في القنوت قال لا باس به رواه ليث عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه ان ابن مسعود كان يرفع يديه في القنوت قال قلت لابي يمسح بهما وجهه قال ارجو ان لا يكون به باس قال لنا ابو عبد الرحمن لم ار ابي يمسح بهما وجهه	437	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms052	true	-6479767040366807714	235	287	1125	1353	1412	300	سالت ابي عن رفع اليدين في القنوت قال لا باس به رواه ليث عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه ان ابن مسعود كان يرفع يديه في القنوت قال قلت لابي يمسح بهما وجهه قال ارجو ان لا يكون به باس قال لنا ابو عبد الرحمن لم ار ابي يمسح بهما وجهه	52	-8193387729693962873	228	456.0	176	228	100.0	52	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0410	false	951140836176835354	95	132	466	636	1469	300	سالت ابي عن الركعتين قبل المغرب فقال ما اكثر ما جاء فيه من الحديث قلت لابي ان فعله رجل فلم ولم يعبه مساءل عبد الله قال عبد الله----------------------------------------------------------- كان ابي يصلي ركعتي الفجر في البيت ثم يخرج	410	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms053	true	-8255893301890288242	251	300	1170	1398	1398	300	سالت ابي عن الركعتين قبل المغرب فقال ما اكثر ما جاء فيه من الحديث قلت لابي ان فعله رجل فلم ولم يعبه 340 حدثنا قال سمعت ابي يقول من فاتته ركعة الفجر فانه يقضيها 341 قال لنا ابو عبد الرحمن كان ابي يصلي ركعتي الفجر في البيت ثم يخرج-	53	-8193387729693962873	147	263.5	113	229	64.192138671875	30	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0423	false	157375039980995474	180	262	860	1254	1443	300	سمعت ابي يقول يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه اوتر بركعة من اربعة وجوه عن ابن عباس وابن عمر وزيد بن خالد وعاءشة وهو الذي اخذ به واذهب اليه يسلم في الركعتين ويوتر بواحدة وروي عن ابن عباس انه اوتر بثلاث قلت لابي قال بعض الناس اوتر بركعتين قال لا يكون هذا وترا حتي يكون واحدة او ثلاثا او خمسا او سبعا وهذا كله يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم واحب الي ان يوتر بواحدة اذا كان قبلها صلاة متقدمة	423	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms053	true	-8255893301890288242	58	141	256	651	1398	300	سمعت ابي يقول يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اوتر بركعة من اربعة وجوه عن ابن عباس وابن عمر وزيد بن خالد وعاءشة وهو الذي اخذ به واذهب اليه يسلم في الركعتين ويوتر بواحدة وروي عن ابن عباس انه اوتر بثلاث قلت لابي قال بعض الناس اوتر بركعتين قال لا يكون هذا وترا حتي يكون واحدة او ثلاثا او خمسا او سبعا وهذا كله يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم واحب الي ان يوتر بواحدة اذا كان قبلها صلاة متقدمة	53	-8193387729693962873	394	783.0	312	395	99.74683380126953	83	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0428	false	-6375051046126915243	147	172	712	814	1449	300	وان لم يوتر فارجو ان لا يكون عليه شء قال عبد الله قلت لابي فان ذكر من الغد قال ارجو ان لا يكون به باس	428	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms053	true	-8255893301890288242	0	24	0	99	1398	300	وان لم يوتر فارجو ان لا يكون عليه شء حدثنا قال--- قلت لابي فان ذكر من الغد قال ارجو ان لا يكون به باس	53	-8193387729693962873	90	169.5	67	102	88.23529052734375	22	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0430	false	6079382304867095598	180	254	812	1143	1356	300	سالت ابي عن القنوت في السنة كلها افضل او النصف من شهر رمضان قال لا باس ان يقنت كل ليلة ولا باس ان قنت السنة كلها وان قنت النصف من شهر رمضان فلا باس------ قال عبد الله حدثني ابي نا اسماعيل اخبرنا ايوب عن نافع ان ابن عمر كان لا يقنت الا في النصف الثاني من رمضان مساءل عبد الله قال عبد الله وقال ابي مذهبي في القنوت في شهر رمضان ان يقنت في	430	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms053	true	-8255893301890288242	155	223	720	1023	1398	300	سالت ابي عن القنوت في السنة كلها افضل او النصف من شهر رمضان قال لا باس ان يقنت كل ليلة ولا باس ان قنت السنة كلها وان قنت النصف من شهر رمضان فلا باس حدثنا قال ---------حدثني ابي نا اسماعيل اخبرنا ايوب عن نافع ان ابن عمر كان لا يقنت الا في النصف الثاني من رمضان 338 حدثنا قال رايت ابي يصل---------------ي---------- في شهر رمضان ما لا احصي	53	-8193387729693962873	269	483.0	205	337	79.82196044921875	57	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0442	false	-7132211111631183332	236	270	1203	1375	1518	300	رايت ابي يصلي في شهر رمضان ما لا احصي التراويح ولا يصلي بين التراويح شيءا وكان يكرهه وقال اذهب الي حديث عبادة وعقبة بن عامر انهم كرهوه قال عقبة -بن عامر لا تشبهوها بالفريضة	442	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms053	true	-8255893301890288242	214	248	985	1156	1398	300	رايت ابي يصلي في شهر رمضان ما لا احصي التراويح ولا يصلي بين التراويح شء-- وكان يكرهه وقال اذهب الي حديث عبادة وعقبة بن عامر انهم كرهوه قال عقبة ابن عامر لا تشبهوها بالفريضة	53	-8193387729693962873	169	326.5	135	173	97.68785858154297	32	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0410	false	951140836176835354	132	300	636	1469	1469	300	الي المسجد فيصلي الغداة وربما جلس الي وقت طلوع الشمس واكثر ذلك اذا صلي دخل البيت فاذا كان وقت الظهر واذن المءذن خرج الي المسجد فيصلي اربع ركعات يفصل بين كل ركعتين بسلام وربما صلي اكثر من اربع ثم يصلي الظهر ثم يدخل البيت فيصلي ركعات يفصل بين كل ركعتين بسلام في كل ركعتين وربما صلي ما بين الظهر والعصر واذا اذن المءذن العصر خرج فصلي في المسجد اربع ركعات يفصل بينهن بسلام ثم يصلي العصر ويدخل الي البيت فاذا كان وقت المغرب فربما خرج الي المسجد قبل ان يءذن المءذن وربما خرج اذا اذن فيصلي المغرب ولا يتطوع بعدها في المسجد شيءا ويصلي ركعتين بعد المغرب في بيته وربما صلي اكثر من ركعتين الا انه يفصل بينهن بسلام وما رايته قط صلي الركعتين بعد المغرب الا في بيته واكثر علمي انه قال لي يعجبنا اذا صلي الرجل المغرب ان لا يكلم احدا ولا يتكلم حتي يصلي الركعتين بعد المغرب في بيته وقال لي يوم بلغني في رجل سماه لي انه قال لو ان رجلا صلي الركعتين بعد-	410	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms054	true	220688582100122145	0	168	0	832	1449	300	الي المسجد فيصلي الغداة وربما جلس الي وقت طلوع الشمس واكثر ذلك اذا صلي دخل البيت فاذا كان وقت الظهر واذن المءذن خرج الي المسجد فيصلي اربع ركعات يفصل بين كل ركعتين بسلام وربما صلي اكثر من اربع ثم يصلي الظهر ثم يدخل البيت فيصلي ركعات يفصل بين كل ركعتين بسلام في كل ركعتين وربما صلي ما بين الظهر والعصر واذا اذن المءذن العصر خرج فصلي في المسجد اربع ركعات يفصل بينهن بسلام ثم يصلي العصر ويدخل الي البيت فاذا كان وقت المغرب فربما خرج الي المسجد قبل ان يءذن المءذن وربما خرج اذا اذن فيصلي المغرب ولا يتطوع بعدها في المسجد شيءا ويصلي ركعتين بعد المغرب في بيته وربما صلي اكثر من ركعتين الا انه يفصل بينهن بسلام وما رايته قط صلي الركعتين بعد المغرب الا في بيته واكثر علمي انه قال لي يعجبنا اذا صلي الرجل المغرب ان لا يكلم احدا ولا يتكلم حتي يصلي --ركعتين بعد المغرب في بيته وقال لي يوم بلغني في رجل سماه لي انه قال لو ان رجلا صلي الركعتين بعد	54	-8193387729693962873	831	1651.5	664	834	99.64028930664062	167	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0411	false	-157828514148409455	0	50	0	236	1529	300	المغرب في المسجد ما اجزاه الا ان يكون صلاها في بيته علي حديث النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابي ما احسن ما قال هذا الرجل او ما اجود ما ابتدع هذا الرجل واعجبه قول الرجل في ذلك ورايته كانه استحسنه مساءل عبد الله قال عبد الله رايت ابي ---يصلي	411	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms054	true	220688582100122145	168	216	832	1057	1449	300	المغرب في المسجد ما اجزاه الا ان يكون صلاها في بيته علي حديث النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابي ما احسن ما قال هذا الرجل او ما اجود ما ابتدع هذا الرجل واعجبه قول الرجل في ذلك ورايته كانه استحسنه 342 حدثنا قال-------------- رايت ابي اذا صلي	54	-8193387729693962873	210	393.5	164	239	87.8661117553711	44	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0437	false	-1103390854695656244	245	278	1110	1272	1373	300	رايت ابي اذا صلي القيام في شهر رمضان فدعا الامام ظننت انه يءمن خلف الامام لا اعلم الا كذلك ان شاء الله ورايت ابي وهو مختف-لا يظهر يصلي القيام بالليل في رمضان وحده	437	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms054	true	220688582100122145	212	246	1040	1203	1449	300	رايت ابي اذا صلي القيام في شهر رمضان فدعا الامام ظننت انه يءمن خلف الامام لا اعلم الا كذلك ان شاء الله ورايت ابي وهو مختف لا يظهر يصلي القيام بالليل في رمضان وحده	54	-8193387729693962873	162	319.0	129	163	99.38650512695312	34	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0448	false	-6365864371823480159	120	144	598	708	1486	300	سمعت ابي سءل عن صلاة الليل والنهار فقال مثني مثني وان صلي اربعا لم اعبه كان ابن عمر لا يري باسا ان يصلي اربعا	448	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms054	true	220688582100122145	249	273	1217	1327	1449	300	سمعت ابي سءل عن صلاة الليل والنهار فقال مثني مثني وان صلي اربعا لم اعبه كان ابن عمر لا يري باسا ان يصلي اربعا	54	-8193387729693962873	110	220.0	86	110	100.0	24	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0349	false	1494070711785784808	42	131	206	636	1463	300	سالت ابي عن رجل ضحك في الصلاة قال لا يعيد الوضوء قلت لابي فالصلاة قال يعيد الصلاة ليس فيه احتمالان مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن القهقهة قال تعاد منها الصلاة وارجو ان لا يعيد فيها وضوءا مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الرجل اذا ضحك في الصلاة قال يعيد الصلاة وارجو ان لا يعيد الوضوء وانما مدار الحديث علي ابي العالية وقد روي عن جابر بن عبد الله انه يعيد الصلاة ولا يعيد الوضوء من حديث الاعمش عن ابي سفيان عن جابر	349	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms055	true	1487567973976610534	216	299	999	1401	1404	300	سالت ابي عن رجل ضحك في الصلاة قال لا يعيد الوضوء قلت لابي فالصلاة قال يعيد الصلاة ليس فيه احتمالان --351 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن القهقهة قال تعاد منها الصلاة وارجو ان لا يعيد فيها وضوءا --352 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن الرجل اذا ضحك في الصلاة قال يعيد الصلاة وارجو ان لا يعيد الوضوء وانما مدار الحديث علي ابي العالية وقد روي عن جابر بن عبد الله انه يعيد الصلاة ولا يعيد الوضوء من حديث الاعمش عن ابي سفيان عن جابر	55	-8193387729693962873	388	721.0	305	430	90.23255920410156	77	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0395	false	4110491682457222804	101	145	466	675	1421	300	سالت ابي عن الرجل يصلي خلف من يقنت قال لا باس بالصلاة خلفه اذا كان يقنت علي فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدعو علي المشركين الا ان يكون رافضيا فلا يصلي خلفه قال قلت لابي من الرافضي قال الذي يسب ابا بكر وعمر	395	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms055	true	1487567973976610534	158	202	726	931	1404	300	سالت ابي عن الرجل يصلي خلف من يقنت قال لا باس بالصلاة خلفه اذا كان يقنت علي فعل رسول----- صلي الله عليه وسلم يدعو علي المشركين الا ان يكون رافضيا فلا يصلي خلفه قال قلت لابي من الرافضي قال الذي يسب ابا بكر وعمر	55	-8193387729693962873	204	396.0	161	210	97.14286041259766	43	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0420	false	-1961815592254479367	125	172	619	829	1450	300	سالت ابي عن الوتر احب اليك اول الليل او اخره فقال اما انا فاوتر اولي ومن قوي عليه اخره فليس به باس وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا انام الا علي وتر قال قلت لابي فمن خشي ان ينام قال يوتر اول الليل	420	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms055	true	1487567973976610534	21	68	110	319	1404	300	سالت ابي عن الوتر احب اليك اول الليل او اخره فقال اما انا فاوتر اول- ومن قوي عليه اخره فليس به باس وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا انام الا علي وتر قال قلت لابي فمن خشي ان ينام قال يوتر اول الليل	55	-8193387729693962873	209	413.0	162	210	99.52381134033203	46	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0430	false	6079382304867095598	243	269	1094	1214	1356	300	وقال ابي مذهبي في القنوت في شهر رمضان ان يقنت في النصف الاخير وان قنت في السنة كلها فلا باس واذا كان امام يقنت قنت خلفه	430	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms055	true	1487567973976610534	129	155	592	712	1404	300	وقال ابي مذهبي في القنوت في شهر رمضان ان يقنت في النصف الاخير وان قنت في السنة كلها فلا باس واذا كان امام يقنت قنت خلفه	55	-8193387729693962873	120	240.0	94	120	100.0	26	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0438	false	344996397620832953	0	56	0	249	1433	300	اقنت في النصف الاخير من رمضان وان قنت الرجل الشهر كله لم ار به باسا وان قنت رجل السنة لم ار به باسا في الوتر وان هو قنت في الفجر اذا دعا دعا علي الكفرة ويدعو للمسلمين لم ار به باسا مساءل عبد الله قال ابو حفض المءدب صليت مع احمد بن حنبل في شهر رمضان	438	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms055	true	1487567973976610534	87	137	407	630	1404	300	اقنت في النصف الاخير من رمضان وان قنت الرجل الشهر كله لم ار به باسا وان قنت رجل السنة لم ار به باسا في الوتر وان هو قنت في الفجر اذا دعا دعا علي الكفرة ويدعو للمسلمين لم ار به باسا 348 و----------قال ابي مذهبي في القنوت---------------- في شهر رمضان	55	-8193387729693962873	203	371.5	156	249	81.52610778808594	44	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0312	false	-8298007646251437509	253	276	1274	1381	1501	300	قرات علي ابي من صلي ركعة من التطوع ثم احدث قال يعجبني ان يستقبل لقوله صلي الله عليه وسلم لا صلاة الا بطهور	312	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms056	true	3568825248140151059	34	57	147	254	1393	300	قرات علي ابي من صلي ركعة من التطوع ثم احدث قال يعجبني ان يستقبل لقوله صلي الله عليه وسلم لا صلاة الا بطهور	56	-8193387729693962873	107	214.0	84	107	100.0	23	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0342	false	-7928582405246088302	24	58	102	269	1450	300	سمعت ابي يقول لا باس به يعني حديث ابي قتادة ان النبي صلي وهو حامل امامة وهو يصلي---- وحديث عاءشة انها استفتحت الباب فمشي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في الصلاة حتي فتح لها	342	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms056	true	3568825248140151059	185	221	846	1018	1393	300	سمعت ابي يقول لا باس به يعني حديث ابي قتادة ان النبي صلي وهو حامل امامه وهو يصلي 362 وحديث عاءشة انها استفتحت الباب فمشي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة حتي فتح لها	56	-8193387729693962873	166	319.5	132	172	96.51162719726562	34	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0351	false	-8349820176124641304	227	295	1102	1412	1434	300	قرات علي ابي قلت ينفخ الرجل في الصلاة موضع سجوده قال لا يعجبني فان فعل اخشي ان يكون قد فسدت صلاته قال يروي عن ابن عباس من نفخ في صلاته فقد تكلم مساءل عبد الله قال عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت ابي يقول واذا تكلم الرجل بشء تكمل به الصلاة فصلاته تامة وكل شء ليس من ام الصلاة وهو ناس صلاته باطل الا ان يكون ش-ء مما يكمل به الصلاة	351	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms056	true	3568825248140151059	60	182	268	832	1393	300	قرات علي ابي قلت ينفخ الرجل في الصلاة موضع سجوده قال لا يعجبني فان فعل اخشي ان يكون قد فسدت صلاته قال يروي عن ابن عباس من نفخ في صلاته فقد تكلم 357 حدثنا قال سالت ابي عن الرجل يشبك اصابعه في الصلاة قال مكروه قلت لابي يعيد قال لا يعيد ولا يشبك 358 حدثنا قال سءل ابي عن الرجل يكون في الصلاة قال فياخذ القملة قال ان دفنها فلا باس 359 قرات علي ابي الرجل يجد من الغاءط والبول يصلي او يتوضا قال ما لم يدافعه او يشغله 360 حدثنا قال سمعت ابي يقول واذا تكلم الرجل بشء تكمل به الصلاة فصلاته تامة وكل شء ليس من ام الصلاة وهو ناس صلاته باطل الا ان يكون شيء مما يكمل به الصلاة	56	-8193387729693962873	288	533.0	222	564	51.0638313293457	61	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0352	false	-4343728518408148781	1	79	5	381	1428	300	سالت ابي عن حديث معاوية بن الحكم السلمي انه تكلم في الصلاة فقال ابي ليس فيه بيان ان النبي امره ان يعيد الصلاة مساءل عبد الله قال عبد الله قال ابي اذا تكلم الرجل في الصلاة عامدا وتكلم بشي لا تكمل به الصلاة ليس هو من شان الصلاة اعاد الصلاة اذا قال يا جارية اسقني ماء او كلمه رجل فكلمه اعاد الصلاة-والذي هو من شان الصلاة مثل قول ذي اليدين يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فاجابه	352	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms056	true	3568825248140151059	224	298	1032	1385	1393	300	سءلت ابي عن حديث معاوية بن الحكم السلمي انه تكلم في الصلاة فقال ابي ليس فيه بيان ان النبي امره ان يعيد الصلاة 364 قال ------------------------ابي اذا تكلم الرجل في الصلاة عامدا وتكلم بشء لا تكمل به الصلاة ليس هو من شان الصلاة اعاد الصلاة اذا قال يا جارية اسقني ماء او كلمه رجل فكلمه اعاد الصلاة والذي هو من شان الصلاة مثل قول ذي اليدين يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فاجابه	56	-8193387729693962873	342	667.5	271	377	90.71617889404297	69	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0261	false	1499293296104345468	249	290	1203	1402	1451	300	ما يقطع الصلاة قال الكلب الاسود-------- اخشي ان- يقطع قيل له ان في حديث ابي ذر الحمار والم-------راة فقال جاء لذاك يعني فيما اري اراد حديث عاءشة كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي وانا معترضة بين يديه وحدي----ث ابن عباس	261	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms057	true	646559262821840866	16	54	75	272	1398	300	ما يقطع الصلاة قال الكلب الاسود قال انس يروي انه يقطع الصلاة الكلب والمراة و---الحمار قال اما المراة فاذهب الي ح-----------------------ديث عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وانا معترضة بين يديه والي حديث ابن عباس	57	-8193387729693962873	134	193.5	105	223	60.08968734741211	20	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0262	false	-7951435219351572746	101	169	509	848	1495	300	سالت ابي ما يقطع الصلاة قال الكلب الاسود قال انس يروي انه يقطع الصلاة الكلب والمراة والحمار قال اما المراة فاذهب الي حديث عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي وانا معترضة بين يديه والي حديث ابن عباس مررت بين يدي رسول الله وانا علي اتان فقلت لابي اذا مر الكلب الاسود بين يدي المصلي قطع صلاته قال نعم فقلت له يعيد قال نعم اذا كان اسود	262	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms057	true	646559262821840866	14	83	66	406	1398	300	سالت ابي ما يقطع الصلاة قال الكلب الاسود قال انس يروي انه يقطع الصلاة الكلب والمراة والحمار قال اما المراة فاذهب الي حديث عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وانا معترضة بين يديه والي حديث ابن عباس مررت بين يدي رسول الله وانا علي اتان فقلت لابي اذا مر الكلب الاسود بين يدي المصلي قطع صلاته قال نعم فقلت له يعيد قال نعم اذا كان اسود	57	-8193387729693962873	339	673.0	271	340	99.70587921142578	69	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0337	false	-86667658698055026	50	118	240	555	1459	300	يسجد علي الحاءط ولا عليه الا يسجد مساءل ابن هانء قال عبد الله سالت ابي عن السجود تراه واجبا وهل في المفصل اقرا --وفي الحج سجدتان تاخذ بذلك فقال ابي ما كان في الصلاة فاحب الي ان يسجد لانه اوكد وفي الحج سجدتان كذا يقول ومن قراها ولم يكن في صلاة فلم يسجد فلا باس ان شاء الله مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول في -	337	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms057	true	646559262821840866	172	237	808	1093	1398	300	يسجد يعني لم يبال ان -----لا يسجد 368 حدثنا قال سالت عن ------------------السجود تراه واجب- وهل في ال-فضل -قرا ان في الحج ي-------اخذ بذلك فقال ابي ما كان في الصلاة فاحب الي ان يسجد لانه اوكد وفي الحج سجدتان كذا يقول ومن قراها ولم يكن في صلاة فلم يسجد فلا باس ان شاء الله 369 حدثنا قال سالت ابي عن السجدة في حم قال في	57	-8193387729693962873	209	345.0	159	318	65.72327423095703	38	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0339	false	7974706400819619881	249	300	1238	1468	1468	300	سالت ابي عن سجود التلاوة كم هو قال خمس عشرة وفي الحج سجدتين فتلك خمس عشرة فقلت يسجد -بها في الفريضة كلها قال نعم هو اوكد عندي قلت وفي التطوع قال نعم كل سجدة يقراها في صلاة تطوع او فريضة فهو اوكد ان يسجد في الصلاة قلت فان قرا تري له-	339	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms057	true	646559262821840866	108	159	525	755	1398	300	سالت ابي عن سجود التلاوة كم هو قال خمس عشرة وفي الحج سجدتين فتلك خمس عشر- فقلت يسجد فيها في الفريضة كلها قال نعم هو اوكد عندي قلت وفي التطوع قال نعم كل سجدة يقراها في صلاة تطوع او فريضة فهو اوكد -ن يسجد في الصلاة قلت فان قرا تري له	57	-8193387729693962873	227	433.0	177	232	97.8448257446289	48	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0340	false	-4751879649196756989	0	96	0	448	1462	300	ان يسجد قال كان ابن الزبير يقول ان كان في صلاة ثم لم يسجد يعني-لم يبال ان لا يسجد مساءل عبد الله قال عبد الله س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ابي عن السجدة في حم قال في الاية الاولي منهما وفي الاخرة يعرف ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال في حم السجدة سجدتان قال عبد الله سمعت ابي يقول يعجبنا ان يسجد فيها كلها ومنها اقرا باسم ربك و النجم و اذا السماء انشقت و -اسجد واقترب في الحج سجدتان حديث عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم فهذه خمس عشرة سجدة يعجبنا ان يسجد بها وقال	340	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms057	true	646559262821840866	159	300	755	1398	1398	300	ان يسجد قال كان ابن الزبير يقول ان كان في صلاة ثم لم يسجد يعني لم يبال ان لا يسجد 368 حدثنا قال سالت عن السجود تراه واجب وهل في الفضل قرا ان في الحج ياخذ بذلك فقال ابي ما كان في الصلاة فاحب الي ان يسجد لانه اوكد وفي الحج سجدتان كذا يقول ومن قراها ولم يكن في صلاة فلم يسجد فلا باس ان شاء الله 369 حدثنا قال سالت ابي عن السجدة في حم قال في الاية الاولي منهما وفي الاخرة يعرف ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في حم السجدة سجدتان حدثنا قال--- سمعت ابي يقول يعجبنا ان يسجد فيها كلها ومنها اقرا باسم ربك و النجم و اذا السماء انشقت و واسجد واقترب في الحج سجدتين حديث عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم فهذه خمس عشرة سجدة يعجبنا ان يسجد بها وقال-	57	-8193387729693962873	409	770.5	320	647	63.21483612060547	85	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0352	false	-4343728518408148781	79	109	381	519	1428	300	لم انس ولم تقصر الصلاة فهذا من شان الصلاة مساءل عبد الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال عبد الله------------------------------------------- سمعت ابي يقول اذا عطس الرجل وهو في صلاته يحمد الله في نفسه ولا يرفع	352	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms057	true	646559262821840866	2	101	10	488	1398	300	لم انس ولم تقصر الصلاة فهذا من شان الصلاة 365 حدثنا قال سالت ابي ما يقطع الصلاة قال الكلب الاسود قال انس يروي انه يقطع الصلاة الكلب والمراة والحمار قال اما المراة فاذهب الي حديث عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وانا معترضة بين يديه والي حديث ابن عباس مررت بين يدي رسول الله وانا علي اتان فقلت لابي اذا مر الكلب الاسود بين يدي المصلي قطع صلاته قال نعم فقلت له يعيد قال نعم اذا كان اسود 366 حدثنا قال سمعت ابي يقول اذا عطس الرجل وهو في صلاته يحمد الله في نفسه ولا يرفع	57	-8193387729693962873	121	193.0	92	478	25.31380844116211	25	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0233	false	-4803726122450945248	27	49	129	240	1469	300	سالت ابي عن الرجل تكون عليه الصلاة فيذكرها في الساعات التي لا تجوز الصلاة فيها قال يصليها اذا ذكرها اي وقت كان	233	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms058	true	317444820287256046	43	65	202	313	1430	300	سالت ابي عن الرجل تكون عليه الصلاة فيذكرها في الساعات التي لا تجوز الصلاة فيها قال يصليها اذا ذكرها اي وقت كان	58	-8193387729693962873	111	222.0	89	111	100.0	22	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0452	false	-3971820808236963160	239	300	1217	1508	1508	300	سالت ابي عن رجل جاء الي المسجد وقد اقيمت الصلاة الغداة فتقدم فصلي مع الامام بصلاته فقال ابي لا يصلي ركعتي الفجر حتي ترتفع الشمس فقلت حكي عنك رجل انك تقول يصليها اذا فرغ من صلاة الغداة قبل طلوع الشمس قال ما قلت هذا قط مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل صلي الفجر ونسي ركعتي الفجر حتي-	452	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms058	true	317444820287256046	68	149	327	719	1430	300	سالت ابي عن رجل جاء الي المسجد وقد اقيمت الصلاة الغداة فتقدم فصلي مع الامام بصلاته فقال ابي لا يصلي ركعتي الفجر حتي ترتفع الشمس فقلت حكي عنك رجل انك تقول يصليها اذا فرغ من صلاة الغداة قبل طلوع الشمس قال ما قلت هذا قط --373 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن الرجل يخاف ان تفوته صلاة الغداة وكيف يصنع قال يصلي الغداة الفرض ثم يصلي من الضحي ركعتين 374 حدثنا قال سالت ابي عن رجل صلي الفجر ونسي ركعتي الفجر حتي	58	-8193387729693962873	270	500.5	213	406	66.5024642944336	55	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0453	false	8028734876061103305	0	30	0	142	1495	300	العصر قال لا يصليها لان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن الصلاة في تلك الساعة قلت لابي كيف قال لو صلاها ضحي كان اعجب الي من ان يصليها بعد العصر	453	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms058	true	317444820287256046	149	180	719	862	1430	300	العصر قال لا يصليها لان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة في تلك الساعة قلت لابي كيف قال لو صلاها ضحي كان اعجب الي من ان يصليها بعد العصر	58	-8193387729693962873	142	279.0	112	143	99.30069732666016	31	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0507	false	-4307184850540608136	44	103	217	504	1444	300	مرضت في سنة ثمان وثلاثين فجاءني ابي يعودني فقلت له المريض متي يقوم الي الصلاة قال اذا اطاق القيام صلي قاءما فقلت ان اطاق القيام في اخر الصلاة فقال يقوم قلت ذلك جاءز قال نعم مساءل عبد الله قال عبد الله سءل ابي عن المريض متي يصلي قاعدا قال اذا كان قيامه يضعفه ويوهنه احب الي ان يصلي قاعدا	507	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms058	true	317444820287256046	209	265	988	1261	1430	300	مرضت في سنة ثمان وثلاثين فجاءني ابي يعودني فقلت له المريض متي يقوم الي الصلاة قال اذا اطاق القيام صلي قاءما فقلت ان اطاق القيام في اخر الصلاة فقال يقوم قلت ذلك جاءز قال نعم 377 حدثنا قال-------------- سءل ابي عن المريض متي يصلي قاعدا قال اذا كان قيامه يضعفه ويوهنه احب الي ان يصلي قاعدا	58	-8193387729693962873	262	504.5	207	287	91.28919982910156	53	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0373	false	-5989121263224668269	162	218	834	1114	1513	300	سمعت ابي يقول عن الرجل يدرك الامام وهو راكع اتجزءه تكبيرة واحدة قال نعم وكذلك ان ادركه ساجد------ا قال عبد الله حدثني ابي نا زكريا بن يحيي وحمويه قال نا ابراهيم ابن سعد قال نا ابن شهاب قال كان زيد بن ثابت وابن عمر اذا اتيا الامام وهو راكع كبرا تكبيرة واحدة يركعان بتلك التكبيرة الواحدة	373	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms059	true	3270152903626206643	15	70	72	348	1490	300	سمعت ابي يقول عن الرجل يدرك الامام وهو راكع اتجزيه تكبيرة واحدة قال نعم وكذلك ان ادركه ساجدا حدثنا قال ---------حدثني ابي نا زكريا بن يحيي وحمويه قال نا ابراهيم -بن سعد قال نا ابن شهاب قال كان زيد بن ثابت وابن عمر اذا اتيا الامام وهو راكع كبرا تكبيرة واحدة يركعان بتلك التكبيرة الواحدة	59	-8193387729693962873	269	515.5	215	286	94.05594635009766	50	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0378	false	-1617482927853233208	44	220	214	1094	1472	300	سالت ابي عن الرجل ياتي لصلاة الجماعة وقد سبقه الامام بالتكبير والاستفتاح فربما لحق قراءة السورة او اقل يتبع الامام في ركوعه مساءل عبد الله قال عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت ابي يقول في الرجل تفوته بعض الصلاة مع الامام يجعل ما ادرك اول صلاته مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل ادرك ركعة من صلاة الظهر قال اذا قام يقضي قرا في ركعة فاتحة الكتاب وسورة وركع ثم جلس فتشهد فقام فقرا بفاتحة الكتاب وسورة ثم ركع فاذا قضي الركعة الثالثة من صلاته قرا بفاتحة الكتاب وحدها قال يذهب فيه الي ان يحتاط في الوجهين جميعا -يقرا فيما يقضي ويكون جلوسه علي ما اختار ابن مسعود يقعد في الثالثة مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل ادرك مع الامام اخر ركعة من الظهر فقام يقضي قلت ايش يقرا قال في الركعتين الاوليين ما يقضي الحمد وسورة ويجعل ما ادرك مع الامام اول صلاته فيقعد في الركعة التي يقضي من اولها ثم يقوم ويقعد في اخر صلاته ويقرا في اخر ركعة بفاتحة الكتاب وحدها وان ادرك ركعتين من الظهر فقام فقرا فما	378	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms059	true	3270152903626206643	73	300	362	1490	1490	300	سالت ابي عن الرجل ياتي لصلاة الجماعة وقد سبقه الامام بالتكبير والاستفتاح فربما لحق قراءة السورة او اقل يتبع الامام في ركوعه 381 حدثنا قال سالت ابي عن رجل كان في حي اخر فتحول الي حي اخر والمسجد الاول اقدم من المسجد الاخر فقال ابي كان انس يتبع الاقدم ويتجاوز المحدثة قلت لابي ايما اعجب اليك فرايته كان الاقدم اعجب اليه وقال الا ان يشق علي رجل بعد المسجد الاقدم فلا باس ان يصلي في هذا المحدث اذا كان الاقدم يشق عليه 382 حدثنا قال سمعت ابي يقول في الرجل تفوته بعض الصلاة مع الامام يجعل ما ادرك اول صلاته --383 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن رجل ادرك ركعة من صلاة الظهر قال اذا قام يقضي قرا في ركعة فاتحة الكتاب وسورة وركع ثم جلس فتشهد فقام فقرا بفاتحة الكتاب وسورة ثم ركع فاذا قضي الركعة الثالثة من صلاته قرا بفاتحة الكتاب وحدها قال يذهب فيه الي ان يحتاط في الوجهين جميعا فيقرا فيما يقضي ويكون جلوسه علي ما اختار ابن مسعود يقعد في الثالثة --384 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن رجل ادرك مع الامام اخر ركعة من الظهر فقام يقضي قلت ايش يقرا قال في الركعتين الاوليين ما يقضي الحمد وسورة ويجعل ما ادرك مع الامام اول صلاته فيقعد في الركعة التي يقضي من اولها ثم يقوم ويقعد في اخر صلاته ويقرا في اخر ركعة بفاتحة الكتاب وحدها وان ادرك ركعتين من الظهر فقام فقرا فيما	59	-8193387729693962873	813	1530.0	646	1156	70.32872009277344	156	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0526	false	1672479439449717942	8	84	38	402	1439	300	سالت ابي عن رجل كان في حي اخر فتحول الي حي اخر والمسجد الاول اقدم من المسجد الاخر فقال ابي كان انس يتبع الاقدم ويتجاوز المحدثة قلت لابي ايما اعجب اليك فرايته كان الاقدم اعجب اليه وقال الا ان يشق علي رجل بعد المسجد الاقدم فلا باس ان يصلي في هذا المحدث اذا كان الاقدم يشق عليه مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن مسجد عتيق علي باب رجل يره الرجل الذي يصلي الصلاة	526	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms059	true	3270152903626206643	98	166	500	829	1490	300	سالت ابي عن رجل كان في حي اخر فتحول الي حي اخر والمسجد الاول اقدم من المسجد الاخر فقال ابي كان انس يتبع الاقدم ويتجاوز المحدثة قلت لابي ايما اعجب اليك فرايته كان الاقدم اعجب اليه وقال الا ان يشق علي رجل بعد المسجد الاقدم فلا باس ان يصلي في هذا المحدث اذا كان الاقدم يشق عليه 382 حدثنا----- قال--------- سمعت ابي يقول في--------------------- الرجل تفوته بعض الصلاة	59	-8193387729693962873	302	550.5	237	364	82.96703338623047	60	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0378	false	-1617482927853233208	220	300	1094	1472	1472	300	يقضي الحمد لله وسورة قال ابي يروي عن ابن عمر وابن مسعود قالا يقرا فيما يقضي ويروي عن علي ما ادرك مع الامام فهو اول صلاته وقال ابن مسعود ما ادرك مع الامام فهو اخر صلاته مساءل عبد الله قال عبد الله قرا علي ابي محمد بن جعفر قال نا سعيد عن ابي معشر عن النخعي ان مسروقا وجندبا ادركا مع الامام ركعة من المغرب فلما قاما يقضيان قعد مسروق في كلتا الركعتين وقعد جندب في اخر صلاته فذكر ذلك-	378	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms060	true	1600555843577604181	0	76	0	360	1444	300	يقضي الحمد لله وسورة قال ابي يروي عن ابن عمر وابن مسعود قالا يقرا فيما يقضي ويروي عن علي ما ادرك مع الامام فهو اول صلاته وقال ابن مسعود ما ادرك مع الامام فهو اخر صلاته 385 قال قرات -------------------علي ابي محمد بن جعفر قال نا سعيد عن ابي معشر عن النخعي ان مسروقا وجندبا ادركا مع الامام ركعة من المغرب فلما قاما يقضيان قعد مسروق في كلتي الركعتين وقعد جندب في اخر صلاته فذكر ذلك	60	-8193387729693962873	346	675.0	274	379	91.29287719726562	71	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0379	false	-3011190216310568538	0	54	0	264	1477	300	لابن مسعود فقال اصاب مسروق ولم يال جندب قال عبد الله سمعت ابي يقول فعل مسروق احب الي ويقرا فيما يقضي مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال اخبرني نافع ان ابن عمر كان اذا سبق بالاوليين قرا في الاخريين بفاتحة الكتاب وسورة ثم يجلس	379	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms060	true	1600555843577604181	76	126	360	607	1444	300	لابن مسعود فقال اصاب مسروق ولم يال جندب حدثنا قال--- سمعت ابي يقول فعل مسروق احب الي ويقرا فيما يقضي 386 حدثنا قال --------------حدثني ابي حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال اخبرني نافع ان ابن عمر كان اذا سبق بالاوليين قرا في الاخريين بفاتحة الكتاب وسورة ثم يجلس	60	-8193387729693962873	226	424.0	179	264	85.60606384277344	44	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0395	false	4110491682457222804	151	207	703	973	1421	300	سالت ابي عن الرجل يصلي بالقوم وهو جنب قال يعيد ولا يعيدون مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي مرة اخريع-ن الامام يصلي وهو غير طاهر فقال يتوضا ويعيد ولا يعيدون مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول اذا صلي الامام وهو علي غير وضوء فانه يعيد ولا يعيدون قال ابي وان كان	395	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms060	true	1600555843577604181	252	300	1216	1444	1444	300	سالت ابي عن الرجل يصلي بالقوم وهو جنب قال يعيد ولا يعيدون 392------------------------ سالت ابي مرة اخري عن الامام يصلي وهو غير طاهر فقال يتوضا ويعيد ولا يعيدون حدثنا قال------------------ سمعت ابي يقول اذا صلي الامام وهو علي غير وضوء فانه يعيد ولا يعيدون قال ابي وان كان-	60	-8193387729693962873	215	385.5	169	271	79.3357925415039	43	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0407	false	-1020144347950496496	57	82	271	394	1475	300	سمعت ابي يقول وبه اخذ لحديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-في قم- الصلاة-اوما اليهم اي كما انتم ثم خرج يعني ولم يستخلف	407	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms060	true	1600555843577604181	222	249	1076	1202	1444	300	سمعت ابي يقول وبه اخذ لحديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة الصلاة اومء اليهم اي كما انتم ثم خرج يعني ولم يستخلف	60	-8193387729693962873	121	225.0	96	126	96.03174591064453	25	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0415	false	-78677623364960942	51	73	253	364	1505	300	سالت ابي عن الرجل اذا اقيمت الصلاة صلاة الصبح-ولم يصل الركعتين يدخل معهم او يصلي وان فاتته قال اي نعم يدخل معهم	415	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms060	true	1600555843577604181	148	171	710	822	1444	300	سالت ابي عن الرجل اذا اقيمت الصلاة صلاة الصبح ولم يصل الركعتين يدخل معهم او يصلي وان فاتته قال اي نعم يدخل معهم	60	-8193387729693962873	111	217.0	89	112	99.10713958740234	23	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0526	false	1672479439449717942	71	101	341	491	1439	300	سالت ابي عن مسجد عتيق علي باب رجل يره الرجل الذي يصلي الصلاة يتجاوزه الي مسجد ليس بالقديم قال اذا كان الامام صاحب بدعة اكرهه فيجاوزه الي غيره احب الي	526	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms060	true	1600555843577604181	174	204	836	986	1444	300	سالت ابي عن مسجد عتيق علي باب رجل يره الرجل الذي يصلي الصلاة يتجاوزه الي مسجد ليس بالقديم قال اذا كان الامام صاحب بدعة اكرهه فيجاوزه الي غيره احب الي	60	-8193387729693962873	150	300.0	120	150	100.0	30	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0403	false	6645359716359230660	235	300	1141	1456	1456	300	سالت ابي عن الرجل يصلي بالناس هل له في ذلك من ثواب قال ان كان في قرية -هو اقرا القوم او في موضع فليتقدمهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله قال سمعت ابي يقول قال رسول الله يءم القوم اقرءهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة قال ابي فينبغي لهذا ان يقرا القران وان يتعلم من-	403	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms061	true	6393404089066656764	14	79	68	385	1452	300	سالت ابي عن الرجل يصلي بالناس هل له في ذلك من ثواب قال ان كان في قرية وهو اقرا القوم او في موضع فليتقدمهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله قال سمعت ابي يقول قال رسول الله يءم القوم اقرءهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة قال ابي فينبغي لهذا ان يقرا القران وان يتعلم من	61	-8193387729693962873	315	620.0	251	317	99.36908721923828	64	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0407	false	-1020144347950496496	57	264	271	1288	1475	300	سمعت ابي يقول وبه اخذ لحديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمفي قم------------------------- الصلاةاوما اليهم اي كما انتم ثم خرج يعني ولم يستخلف مساءل عبد الله قال عبد الله--------------------------- قرات علي ابي قلت اذا احدث يعني الامام في الصلاة-فخرج فتوضا يبني او يستقبل ويستخلف ام لا قال يستقبل اذا افسد صلاته بحدث وان قدم فلا باس قد قدم عمر وعلي وان لم يستخلف كما فعل النبي صلي الله عليه وسلمن فلا باس وان صلوا وحدانا فقد طعن معاوية وصلي الناس وحدانا من حيث طعن فاتموا صلاتهم مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل صلي بقوم فاحدث في صلاته فقدم رجلا يصلي بهم من حيث انتهي الامام فقلت لابي يستخلف رجلا قال نعم استخلف عمر عبد الرحمن بن عوف حيث طعن وعلي في الرعاف قال يقدم رجلا اذا رعف فيستخلف ومعاوية حيث طعن صلوا لانفسهم وحدانا فكل جاءز اذا استخلف او استخلفوا هم فقدموا رجلا فصلي بهم فلا باس او صلوا وحدانا فلا باس كان الشافعي يقول لما اشار اليهم النبي صلي الله عليه وسلم-اي مكانكم راي انهم في الصلاة قال ابي وكان عثمان بن عمر يقول في حديث يونس عن الزهري استقبل بهم الصلاة وكانه لم يرض ذلك الحديث مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي اذا احدث الامام في الصلاة	407	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms061	true	6393404089066656764	89	300	435	1452	1452	300	سمعت ابي يقول قول----------------------- النبي صلي الله عليه وسلم من الاءمة طراد ين يعني ينقلون الصلاة 394 حدثنا قال سالت ابي عن غلام ام قوما قبل ان يحتلم قال لا يعجبني ان يءم الا ان يحتلم 395 حدثنا قال قرات علي ابي قلت اذا احدث يعني الامام في الصلاة فخرج فتوضا يبني او يستقبل ويستخلف ام لا قال يستقبل اذا افسد صلاته بحدث وان قدم فلا باس قد قدم عمر وعلي وان لم يستخلف كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم- فلا باس وان صلوا وحدانا فقد طعن معاوية وصلي الناس وحدانا من حيث طعن -اتموا صلاتهم --396 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن رجل صلي بقوم فاحدث في صلاته فقدم رجلا يصلي بهم من حيث انتهي الامام فقلت لابي يستخلف رجلا قال نعم استخلف عمر عبد الرحمن بن عوف حيث طعن وعلي في الرعاف قال يقدم رجلا اذا رعف فيستخلف ومعاوية حيث طعن صلوا لانفسهم وحدانا فكل جاءز اذا استخلف او استخلفوا هم فقدموا رجلا فصلي بهم فلا باس او صلوا وحدانا فلا باس كان الشافعي يقول لما اشار اليهم النبي صلي الله عليه وسلم اي مكانكم راي انهم في الصلاة قال ابي وكان عثمان بن عمر يقول في حديث يونس عن الزهري استقبل بهم الصلاة وكانه لم يرض ذلك الحديث 397 حدثنا قال سالت --------------ابي اذا احدث الامام في الصلاة-	61	-8193387729693962873	866	1594.0	686	1071	80.8590087890625	170	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0374	false	-2859838473895506878	9	67	40	308	1396	300	سالت ابي عن الرجل يكون اماما فيسمع خفق النعال خلفه ينتظرهم احب اليك ام لا يزيد علي ركوعها الذي كان يركع قال ينتظر ما لم يشق علي من خلفه فاذا كثر ذلك عليه رفع راسه مساءل عبد الله قال عبد الله قال ابي احب الي ان يخفف الامام ولا يشق علي من خلفه وقد جاء في التخفيف احاديث	374	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms062	true	6992303634569044717	115	170	581	834	1469	300	سالت ابي عن الرجل يكون اماما فيسمع خفق النعال خلفه ينتظرهم احب اليك ام لا يزيد علي ركوعه- الذي كان يركع قال ينتظر ما لم يشق علي من خلفه فاذا كثر ذلك عليه رفع راسه 401 حدثنا قال --------------قال ابي احب الي ان يخفف الامام ولا يشق علي من خلفه وقد جاء في التخفيف احاديث	62	-8193387729693962873	241	459.5	188	268	89.92537689208984	50	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0395	false	4110491682457222804	247	296	1155	1403	1421	300	اعطاني محمد بن عبد الملك الدقيقي هذه المسالة---------------------------- امام صلي برجلين فكان احد الرجلين غير طاهر هل يجزء الطاهر صلاته وان لم يكن الطاهر حيال الامامفسالت ابي عنها فاجابني فيها فقال ابي اذا صلي الرجل بالقوم وهو غير طاهر اعاد هو ولم يعد من خلفه ومن كان علي طهر	395	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms062	true	6992303634569044717	173	223	848	1097	1469	300	اعطاني محمد بن عبد الملك الدقيقي هذه المسالة فسالت ابي عنها فاجابني فيها امام صلي برجلين فكان احد الرجلين غير طاهر هل يجزء الطاهر صلاته وان لم يكن الطاهر حيال الامام--------------------------- فقال ابي اذا صلي الرجل بالقوم وهو غير طاهر اعاد هو ولم يعد من خلفه ومن كان علي طهر	62	-8193387729693962873	221	415.0	176	276	80.07246398925781	44	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0396	false	-8883333301810109552	2	77	9	374	1422	300	قلت لابي فان كانا رجلين يصلي بهم الرجل قال يتقدمهما احب الي فاما الغلام فلا اجترء عليه وذلك اني اخاف ان لا يكون طاهرا ولا يحسن يتطهر حتي يدرك مدرك الرجال وكانه عنده الغلام بمنزلة الرجل يصلي خلف الصف وحده ولا تجزء صلاته حتي يكون اخر معه قال اذهب فيه الي حديث وابصة بن معبد مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الصلاة خلف من يسكر قال لا تعجبني الصلاة خلفه اذا سكر	396	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms062	true	6992303634569044717	226	298	1111	1462	1469	300	قلت لابي فان كانا رجلين يصلي بهم الرجل قال يتقدمهما احب الي فاما الغلام فلا اجترء عليه وذلك اني اخاف ان لا يكون طاهرا ولا يحسن يتطهر حتي يدرك مدرك الرجال وكانه عنده الغلام بمنزلة الرجل يصلي خلف الصف وحده ولا تجزء صلاته حتي يكون اخر معه قال اذهب فيه الي حديث وابصة بن معبد 404 حدثنا قال-------------- سالت ابي عن الصلاة خلف من يسكر قال لا تعجبني الصلاة خلفه اذا سكر	62	-8193387729693962873	340	661.5	269	365	93.15068817138672	69	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0404	false	-6796213017991668162	33	71	163	360	1528	300	سالت ابي عن رجلين احدهما يحفظ والاخر اعرف بالفقه ايهما يتقدم قال الذي يحفظ يءمهم قال عبد الله قلت لابي اذا كان رجلان احدهما حافظ للقران ولا فقه له والاخر ليس بحافظ وهو فقيه قال يءمهم اقرءهم للقران	404	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms062	true	6992303634569044717	75	112	373	567	1469	300	سالت ابي عن رجلين احدهما يحفظ والاخر اعرف بالفقه ايهما يتقدم قال الذي يحفظ يءمهم حدثنا قال--- قلت لابي اذا كان رجلان احدهما حافظ للقران ولا فقه له والاخر ليس بحافظ وهو فقيه قال يءمهم اقرءهم للقران	62	-8193387729693962873	185	359.5	149	197	93.90863037109375	35	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0407	false	-1020144347950496496	264	300	1288	1475	1475	300	فخرج يعني يتوضا-يستخلف قال ابي ان استخلف صلوا واتموا صلاتهم وان لم يستخلف قضوا صلاتهم وحدانا مساءل عبد الله قال عبد الله قلت اذا احدث الامام فخرج فتوضا يبني او يستقبل قال لا يبني علي صلاته-	407	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms062	true	6992303634569044717	0	33	0	169	1469	300	فخرج يعني يتوضا يستخلف قال ابي ان استخلف صلوا واتموا صلاتهم وان لم يستخلف قضوا صلاتهم وحدانا 398 وقال له-------------------- اذا احدث الامام فخرج فتوضا يبني او يستقبل قال لا يبني علي صلاته	62	-8193387729693962873	156	287.0	127	189	82.53968048095703	30	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0408	false	-1463196090154475473	0	43	0	209	1505	300	ولكن يستقبل لانه يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا صلاة الا بطهور ولا يكون في صلاة وهو غير طاهر وقد خرج النبي واوما اليهم كانه راي انهم في صلاة فاغتسل ثم رجع ويقال ان معاوية لما طعن صلي القوم لانفسهم وحدانا	408	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms062	true	6992303634569044717	33	72	169	359	1469	300	ولكن يستقبل لانه يروي عن النبي------------------- لا صلاة الا بطهور ولا يكون في صلاة وهو غير طاهر وقد خرج النبي واوما اليهم كانه راي انهم في صلاة فاغتسل ثم رجع ويقال ان معاوية لما طعن صلي القوم لانفسهم وحدانا	62	-8193387729693962873	190	366.0	151	209	90.90908813476562	38	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0361	false	1855566908052876129	0	116	0	536	1402	300	عن انس بن سيرين عن انس بن مالك انه صلي بهم في سفينة وصلي قوم قدامه فلم ير بذلك باسا -قال ابو عبد الله ليس يقول هذا غير همام قال ابو عبد الله اخبرت ان هماما رجع عن هذا الحديث بعد ورواه شعبة عن انس ابن سيرين-- والثوري عن ايوب عن انس بن سيرين لم يقولا كما قال همام وقال اذهب الي ان من صلي هذه الصلاة يعيدها وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا فكيف يمكن هذا ان يسجد اذا سجد الامام والامام خلفه ليس هذا بشء يعيدها مساءل ابن هانء قال ابن هانء سالت ابا عبد الله عن الرجل ينتهي الي الصف	361	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms063	true	7438056913273051587	189	291	898	1366	1410	300	عن انس بن سيرين عن انس بن مالك انه صلي بهم في سفينة فصلي قوم قدامه فلم ير -ذلك باسا فقال -------------ليس يقول هذا غير همام و----------------اخبرت ان هماما رجع عن هذا الحديث بعد ورواه شعبة عن انس -بن سيرين ح والثوري عن ايوب عن انس بن سيرين لم يقولا كما قال همام وقال اذهب الي--- من صلي هذه الصلاة يعيدها لحديث النبي -------صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا فكيف يمكن هذا ان يسجد اذا سجد الا--------مام خلفه ليس هذا بشء يعيد الصلاة 413 حدثنا قال--------- سالت ابي عن رجل صلي خلف------------- الصف	63	-8193387729693962873	426	747.0	333	539	79.03524780273438	81	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0362	false	-6794971376189018539	132	267	653	1287	1453	300	سالت ابي عن رجل صلي بقوم فتقدمه بعضهم فيصلي قدامه فقال يعيد الصلاة من صلي قدام الامام قلت لابي ان هماما يحدث عن انس بن سيرين عن انس بن مالك انه صلي بهم في سفينة فصلي قوم قدامه فلم ير ذلك باسا فقال ليس يقول هذا غير همام واخبرت ان هماما رجع عن هذا الحديث بعد ورواه شعبة عن انس بن سيرين-- والثوري عن ايوب عن انس بن سيرين لم يقولا كما قال همام وقال اذهب الي من صلي هذه الصلاة يعيدها لحديث النبي صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا فكيف يمكن هذا ان يسجد اذا سجد الامام خلفه ليس هذا بشء يعيد الصلاة مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل صلي خلف الصف وحده قال يعيد الصلاة اذهب فيه الي حديث وابصة	362	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms063	true	7438056913273051587	167	300	789	1410	1410	300	سالت ابي عن رجل صلي بقوم فتقدمه بعضهم فيصلي قدامه فقال يعيد الصلاة من صلي قدام الامام قلت لابي ان هماما يحدث عن انس بن سيرين عن انس بن مالك انه صلي بهم في سفينة فصلي قوم قدامه فلم ير ذلك باسا فقال ليس يقول هذا غير همام واخبرت ان هماما رجع عن هذا الحديث بعد ورواه شعبة عن انس بن سيرين ح والثوري عن ايوب عن انس بن سيرين لم يقولا كما قال همام وقال اذهب الي من صلي هذه الصلاة يعيدها لحديث النبي صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا فكيف يمكن هذا ان يسجد اذا سجد الامام خلفه ليس هذا بشء يعيد الصلاة 413 حدثنا قال-------------- سالت ابي عن رجل صلي خلف الصف وحده قال يعيد الصلاة اذهب فيه الي حديث وابصة-	63	-8193387729693962873	608	1186.0	478	636	95.59748077392578	128	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0396	false	-8883333301810109552	84	176	406	830	1422	300	فان كان ممن يشرب ويتاول وذكرت له رجلا فقال ذاك اسهل اذا لم يكن ممن يسكر مساءل عبد الله قال---- عبد الله سالت ابي عن الصلاة خلف من يسكر فقال لا تعجبني فقلت ولم قال اخشي ان لا ينتثر من البول مساءل عبد الله قال عبد الله قلت لابي اذا صلي الغلام الذي لم يدرك قال--- يعجبني ان يكون قد بلغ قلت في رمضان قال لا يعجبني الا من بلغ والفريضة اشد مساءل عبد الله قال عبد الله قرات علي ابي اذا امت المراة نساء تجزءهن صلاتهن قال نعم تقوم في وسطهن	396	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms063	true	7438056913273051587	0	83	0	383	1410	300	فان كان ممن يشرب ويتاول وذكرت له رجلا فقال ذاك اسهل اذا لم يكن ممن يسكر -----------406 قال لنا عبد الله سالت ابي عن الصلاة خلف من يسكر فقال--- تعجبني فقلت ولم قال اخشي ان لا ينتثر--- البول 407 حدثنا قال --------------قلت لابي اذا صلي الغلام الذي لم يدرك قال لا يعجبني ان يكون قد بلغ قلت في رمضان قال لا يعجبني الا من بلغ والفريضة اشد 408 حدثنا قال-------------- قرات علي ابي اذا امت المراة نساء تجزءهن صلاتهن قال نعم تقوم--- وسطهن	63	-8193387729693962873	350	619.5	272	431	81.20649719238281	70	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0262	false	-7951435219351572746	175	226	876	1109	1495	300	سالت ابي عن رجل يصلي الي حاءط ثلاثة اذرع او نحوه فيمر الرجل عليه قال لا باس مساءل عبد الله قال عبد الله قلت وان مرت امراة بين يدي المصلي او كلب او حمار قال لا يقطع الصلاة الا الكلب الاسود فان صلت امراة معهم في صف يفسد عليهم قال دعها	262	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms064	true	6050602551503767424	11	59	51	270	1403	300	سالت ابي عن رجل يصلي الي حاءط ثلاثة اذرع او نحوه فيمر الرجل عليه قال لا باس 415 حدثنا قال-------------- قلت وان مرت امراة بين يدي المصلي او كلب او حمار قال لا يقطع الصلاة الا الكلب الاسود فان صلت امراة معهم في صف يفسد عليهم قال دعها	64	-8193387729693962873	208	396.5	161	233	89.2703857421875	45	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0396	false	-8883333301810109552	182	279	858	1328	1422	300	سالت ابي عن رجل وغلام لم يدرك مدرك الرجال اين يقوم الغلام اذا صلي قال يقوم الامام وسطهم كما صنع عبد الله بعلقمة والاسود وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم-فعله وس----طهم ولم يتقدمهم قال عبد الله قلت لابي حديث انس اليس كان النبي صلي الله عليه وسلم-وانس واليتيم وام سليم خلفهم قال هذا حديث اسحاق بن عبد الله كذا واما حديث شعبة عن عبد الله بن المختار عن موسي بن انس عن انس لم يذكر فيه اليتيم وعن انس ايضا من غير هذا الوجه وكان ابي لا يصر علي هذا حديث اسحاقلان حديث شعبة يعني خلافه	396	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms064	true	6050602551503767424	62	162	284	756	1403	300	سالت ابي عن رجل وغلام لم يدرك مدرك الرجال اين يقوم الغلام اذا صلي قال يقوم الامام وسطهم كما صنع عبد الله بعلقمة والاسود وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم فعله قام وسطهم ولم يتقدمهم حدثنا قال--- قلت لابي حديث انس اليس كان النبي صلي الله عليه وسلم وانس واليتيم وام سليم خلفهم قال هذا حديث اسح-ق بن عبد الله كذا واما حديث شعبة عن عبد الله بن المختار عن موسي بن انس عن انس لم يذكر فيه اليتيم وعن انس ايضا من غير هذا الوجه وكان ابي لا يصر علي هذا حديث اسحق لان حديث شعبة يعني خلافه	64	-8193387729693962873	453	876.0	358	476	95.1680679321289	94	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0493	false	3115686651400607128	75	116	385	560	1414	300	سالت ابي في كم تقصر الصلاة قال في اربع برد وهي ستة عشر فرسخا قلت فان كان في تجارة قال نعم يقصر كان في حج او عمرة قال وفي معصية لا يقصر مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن	493	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms064	true	6050602551503767424	258	296	1223	1384	1403	300	سالت ابي في كم تقصر الصلاة قال في اربع برد وهي ستة عشر فرسخا قلت فان كان في تجارة قال نعم يقصر كان في حج او عمرة قال وفي معصية لا يقصر 420 حدثنا قال-------------- سالت ابي عن	64	-8193387729693962873	150	280.5	113	175	85.71428680419922	35	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0505	false	5999632861707690535	132	202	655	1004	1481	300	سالت ابي عن الجمع بين الصلاتين في السفر فقال اكثر ما جاء انه يءخر الظهر الي وقت العصر ثم يجمعهما في وقت العصر وكذلك المغرب والعشاء -الاخرة يءخر المغرب حتي يغيب الشفق ثم يجمع بينهما وقد روي عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-جمع بين الظهر والعصر -في وقت الظهر قال ابي والذي يعجبنا ان يءخر الظهر الي وقت العصر والمغرب الي وقت العشاء علي فعل ابن عمر	505	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms064	true	6050602551503767424	170	241	796	1148	1403	300	سالت ابي عن الجمع بين الصلاتين في السفر فقال اكثر ما جاء انه يءخر الظهر الي وقت العصر ثم يجمعهما في وقت العصر وكذلك المغرب والعشاء والاخرة يءخر المغرب حتي يغيب الشفق ثم يجمع بينهما وقد روي عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر وفي وقت الظهر قال ابي والذي يعجبنا ان يءخر الظهر الي وقت العصر والمغرب الي وقت العشاء علي فعل ابن عمر	64	-8193387729693962873	349	683.0	279	352	99.1477279663086	69	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0493	false	3115686651400607128	113	230	548	1071	1414	300	سالت ابي عن قول ابن مسعود انه لا يقصر رجل الا في غزو او حج فقال رواه شعبه وسفيان عن الاعمش عن عمارة عن الاسود عن عبد الله ورواه هءلاء الصغار عن الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله وقد روي عن عبد الله بن مسعود غير هذا روي عمران بن عمير عن ابيه ان عبد الله قصر الي ضيعة له وروي عن ابن مسعود انه قال بعد كم جسركم هذا يعني السواد لا يقصر الا من افق الي افق المكان البعيد قال عبد الله سمعت ابي يقول اذا كان الرجل مسافرا فقدم علي اهله وما ينسب له اتم الصلاة وهو قول ابن عباس مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن	493	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms065	true	7973248449668962377	108	220	496	1001	1375	300	سالت ابي عن قول ابن مسعود انه لا يقصر رجل الا في غزو او حج فقال رواه شعبة وسفيان عن الاعمش عن عمارة عن الاسود عن عبد الله ورواه هءلاء الصغار عن الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله وقد روي عن عبد الله بن مسعود غير هذا روي عمران بن عمير عن ابيه ان عبد الله قصر الي ضيعة له وروي عن ابن مسعود انه قال بعد-كم جسركم هذا يعني السواد لا يقصر الا من افق الي افق المكان البعيد حدثنا قال--- سمعت ابي يقول اذا كان الرجل مسافرا فقدم علي اهله وما ينسب له اتم الصلاة وهو قول ابن عباس 424 حدثنا قال-------------- سالت ابي عن	65	-8193387729693962873	484	932.0	374	523	92.54302215576172	105	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0494	false	-8594600925444259428	224	279	1057	1313	1412	300	متي يقصر قال اذا برز عن البيوت او في تجارة او غير تجارة الا ان يكون في معصية فلا يقصر وقال يقصر الصلاة في اربع برد والبريد اثنا عشر ميلا واربع برد ستة عشر فرسخا وكذا اتفق عليه ابن عمر وابن عباس في اربعة برد وقال ابي يعجبنا ان يقصر في السفر ياخذ برخصة الله	494	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms065	true	7973248449668962377	0	54	0	249	1375	300	متي يقصر قال اذا برز عن البيوت او في تجارة او غير تجارة الا ان يكون في معصية فلا يقصر وقال يقصر------- في اربع برد والبريد اثنا عشر ميلا واربع برد ستة عشر فرسخا وكذا اتفق عليه ابن عمر وابن عباس في اربعة برد وقال ابي يعجبنا ان يقصر في السفر ياخذ برخصة الله	65	-8193387729693962873	249	490.0	195	256	97.265625	53	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0499	false	933231405644400927	52	103	250	486	1480	300	ابن ----------هانء قال عبد الله سالت ابي عن المسافر اذا قدم بلدا توطن فيه علي اقامة كم يءمر ان يءم فيه بالصلاة قال اذا نوي ان يقيم احدي وعشرين صلاة قصر وان نوي اكثر من ذلك يتم مساءل عبد الله قال ابن شاصو سالت احمد متي يقصر المسافر الصلاة قال اذا	499	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms065	true	7973248449668962377	212	259	966	1180	1375	300	ابن عباس 424 حدثنا قال--------- سالت ابي عن المسافر اذا قدم بلدا توطن فيه علي اقامة كم يءمر ان يءم فيه بالصلاة قال اذا نوي ان يقيم احدي وعشرين صلاة قصر وان نوي اكثر من ذلك يتم 425 حدثنا قال سالت ابي--------------- متي تقص--------ر الصلاة قال اذا	65	-8193387729693962873	183	322.0	140	246	74.39024353027344	37	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0500	false	6776248539898962199	233	260	1118	1250	1442	300	سالت ابي عن حديث المغيرة بن زياد عن عطاء عن عاءشة قالت قصر النبي صلي الله عليه وسلم-في السفر واتم وصام وافطر يصح قال له احاديث منكرة	500	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms065	true	7973248449668962377	272	300	1243	1375	1375	300	سالت ابي عن حديث المغيرة بن زياد عن عطاء عن عاءشة قالت قصر النبي صلي الله عليه وسلم في السفر واتم وصام وافطر يصح قال له احاديث منكرة-	65	-8193387729693962873	131	252.0	105	133	98.4962387084961	27	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0500	false	6776248539898962199	187	236	909	1130	1442	300	يقصر في السفر ولا يفطر قال لا يعجبني هذا مساءل ابي داود قال عبد الله قرات علي ابي قلت رجل اراد سفرا فلما مضي خمسة فراسخ بدا له فرجع وقد قصر من الصلاة يعيد الصلاة قال لا يعيد ما قصر مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن	500	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms065	true	7973248449668962377	48	88	219	401	1375	300	يقصر في السفر ياخذ برخصة الله 421 حدثنا قال------------------------- قرات علي ابي قلت رجل اراد سفرا فلما مضي خمسة فراسخ يدا له فرجع وقد قصر من الصلاة يعيد الصلاة قال لا يعيد ما قصر 422 حدثنا قال-------------- سالت ابي عن	65	-8193387729693962873	143	241.0	108	221	64.70587921142578	30	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0501	false	4792167951977433967	249	295	1235	1445	1466	300	سالت ابي عن قول ابن مسعود انه لا يقصر رجل الا في غزو او حج فقال رواه شعبة وسفيان عن الاعمش عن عمارة عن الاسود عن عبد الله ورواه هءلاء الصغار عن الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن ابن يزيد عن عبد الله -----مساءل عبد الله	501	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms065	true	7973248449668962377	108	156	496	710	1375	300	سالت ابي عن قول ابن مسعود انه لا يقصر رجل الا في غزو او حج فقال رواه شعبة وسفيان عن الاعمش عن عمارة عن الاسود عن عبد الله ورواه هءلاء الصغار عن الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن -بن يزيد عن عبد الله وقد روي عن عبد الله	65	-8193387729693962873	204	391.0	158	215	94.88372039794922	44	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0455	false	-48010084028876617	225	300	1094	1453	1453	300	سالت ابي الجمعة علي من تجب قال علي من يبلغه الصوت قال فبلغ الصوت فرسخا وق-----ال سمعت ابي يقول تجب الجمعة علي من سمع النداء والنداء يسمع من فرسخ الصوت يذهب بالليل يقال فرسخ مساءل عبد الله العلل برواية عبد الله قال عبد الله سالت ابي علي من تجب الجمعة قال علي من سمع النداء وقال قال ابن عمر من اواه الليل الي اهله وقد كان اهل ذي الحليفة يجمعون مع النبي صلي الله عليه-	455	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms066	true	7283683951502037977	217	285	1058	1383	1461	300	سالت ابي الجمعة علي من تجب قال علي من يبلغه الصوت قال فبلغ الصوت فرسخا حدثنا قال سمعت ابي يقول تجب الجمعة علي من سمع النداء والنداء يسمع من فرسخ الصوت يذهب بالليل يقال فرسخ 435 حدثنا قال------------------------------------ سالت ابي علي من تجب الجمعة قال علي من سمع النداء و----قال ابن عمر من اواه الليل الي اهله وقد كان اهل ذي الحليفة يجمعون مع النبي صلي الله عليه	66	-8193387729693962873	306	565.0	241	365	83.83561706542969	62	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0457	false	-4913430843138903650	204	235	1012	1174	1508	300	الجمعة---------- قال عبد الله سمعت ابي يقول في الجمعة اذا كانوا اربعين رجلا اجتمعوا باذن السلطان قد جمع بهم اسعد بن زرارة وكانت اول جمعة جمعت في الاسلام وكانوا اربعين رجلا	457	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms066	true	7283683951502037977	183	214	881	1044	1461	300	الجمعة 433 حدثنا قال--------- سمعت ابي يقول في الجمعة اذا كانوا اربعين رجلا اجتمعوا باذن السلطان قد جمع بهم اسعد بن زرارة وكانت اول جمعة جمعت في الاسلام وكانوا اربعين رجلا	66	-8193387729693962873	153	287.5	124	172	88.9534912109375	28	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0458	false	-4710846422524990890	234	261	1165	1307	1485	300	سمعت ابي يقول في الجمعة اذا كانوا اربعين رجلا اجتمعوا باذن السلطان قد جمع بهم اسعد بن زرارة وكانت اول جمعة جمعت في الاسلام وكانوا اربعين رجلا	458	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms066	true	7283683951502037977	187	214	902	1044	1461	300	سمعت ابي يقول في الجمعة اذا كانوا اربعين رجلا اجتمعوا باذن السلطان قد جمع بهم اسعد بن زرارة وكانت اول جمعة جمعت في الاسلام وكانوا اربعين رجلا	66	-8193387729693962873	142	284.0	115	142	100.0	27	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0493	false	3115686651400607128	227	300	1059	1414	1414	300	سالت ابي عن الصلاة بمني لمن يريد ان يقيم للعمرة يقصر او يتم فقال لا يقصر الصلاة الا في اربعة برد وذلك ثمانية واربعون ميلا قلت لابي كان هذا قد نوي الاقامة بمكة لعمرة الموسم قال فانه يتم الصلاة بمني وبعرفات حتي يرجع الي مكة مساءل عبد الله قال عبد الله سالت عمن يعتمر في الرباط ثم يخرج في المدركة ذاهبا وجاءيا يوما وليلة يقصر او يتم قال لا يقصر حتي يكون غاية-	493	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms066	true	7283683951502037977	39	109	177	519	1461	300	سالت ابي عن الصلاة بمني لمن يريد ان يقيم للعمرة يقصر او يتم فقال لا يقصر الصلاة الا في اربعة برد وذلك ثمانية واربعون ميلا قلت لابي كان هذا قد نوي الاقامة بمكة لعمرة الموسم قال فانه يتم الصلاة بمني وبعرفات حتي يرجع الي مكة 429 حدثنا قال-------------- سالت عمن يعتمر في الرباط ثم يخرج في المدركة ذاهبا وجاءيا يوما وليلة يقصر او يتم قال لا يقصر حتي يكون غاية	66	-8193387729693962873	330	635.5	262	356	92.6966323852539	67	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0502	false	-2751286639429839358	262	292	1336	1487	1525	300	قرات علي ابي مسافر ادرك مقيما في التشهد في الرابعة قال اذا دخل المسافر مع المقيم صلي بصلاته قال ويروي عن ابن عمر وابن --عباس اذا دخل المسافر صلي بصلاتهم	502	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms066	true	7283683951502037977	152	181	722	872	1461	300	قرات علي ابي مسافر ادرك مقيما في التشهد--- الرابعة قال اذا دخل المسافر مع المقيم صلي بصلاته قال ويروي عن ابن عمر وابن العباس اذا دخل المسافر صلي بصلاتهم	66	-8193387729693962873	148	284.5	119	153	96.73202514648438	27	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0503	false	3280170148125637805	171	201	844	976	1484	300	سالت ابي عن الملاح ليس معه اهله ايتم او يقصر قال اذا كان معه اهله اتم واذا كان له اهل ومنزل ليس هم معه في السفينة رجع الي اهله يقصر	503	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms066	true	7283683951502037977	6	36	31	163	1461	300	سالت ابي عن الملاح ليس معه اهله ايتم او يقصر قال اذا كان معه اهله اتم واذا كان له اهل ومنزل ليس هم معه في السفينة رجل الي اهله يقصر	66	-8193387729693962873	131	261.0	101	132	99.24242401123047	29	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0850	false	-4448981003957481435	5	49	22	242	1430	300	سالت ابي تقصر الصلاة بمني لمن يريد ان يقيم للعمرة يقصر او يتم -قال لا يقصر الصلاة الا في اربعة برد وذلك ثمانية واربعون ميلا قلت لابي---- هذا كان نوي الاقامة بمكة لعمرة المحرم قال فانه يتم الصلاة بمني وبعرفات حتي يرجع الي مكة	850	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms066	true	7283683951502037977	39	84	177	399	1461	300	سالت ابي --عن الصلاة بمني لمن يريد ان يقيم للعمرة يقصر او يتم فقال لا يقصر الصلاة الا في اربعة برد وذلك ثمانية واربعون ميلا قلت لابي كان هذا قد- نوي الاقامة بمكة لعمرة الموسم قال فانه يتم الصلاة بمني وبعرفات حتي يرجع الي مكة	66	-8193387729693962873	211	394.0	167	225	93.77777862548828	40	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0456	false	-4770405708326296932	26	60	133	300	1447	300	سالت ابي عن المريض يءخر الجمعة حتي يصلي الامام قال لا باس ولا يتقدم الامام وليس علي المسافر جمعة الا ان يدخل مصرا ليشهد الجمعة مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن	456	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms067	true	-6930341443187647773	104	135	508	661	1463	300	سالت ابي عن المريض يءخر الجمعة حتي يصلي الامام قال لا باس ولا يتقدم الامام وليس علي المسافر جمعة الا ان يدخل مصرا ليشهد الجمعة 441 حدثنا قال-------------- سالت ابي عن	67	-8193387729693962873	142	264.5	112	167	85.02993774414062	28	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0461	false	-3725760279826775043	33	65	160	316	1498	300	الجمعة مساءل الكوسج قال عبد الله سالت ابي عن الرجل يشتري يوم الجمعة بعد الاذان قال اذا باع او اشتري بعد الزوال فهو بيع ردء قيل لابي فيفسخ هذا البيع قال نعم	461	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms067	true	-6930341443187647773	233	265	1152	1306	1463	300	الجمعة قال اربعا 445 حدثنا قال-- سالت ابي عن الرجل يشتري يوم الجمعة بعد الاذان قال اذا باع او اشتري بعد الزوال فهو بيع ردء قيل لابي فيفسخ هذا البيع قال نعم	67	-8193387729693962873	133	245.5	105	156	85.25640869140625	27	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0462	false	3827142816702736600	234	294	1135	1423	1450	300	سالت ابي عن الصلاة بعد الجمعة فقال ركعتين ركعتين ركعتين وهي ست ركعات يسلم من كل ركعتين يفصل بينهن مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي كم يصلي الرجل بعد الجمعة قلت الذي هو احب اليك قال ان شاء صلي اربعا بعد الجمعة وان شاء صلي ستا الا انه يسلم في كل ركعتين وكذلك صلاة النهار كلها مثني مثني	462	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms067	true	-6930341443187647773	9	65	41	308	1463	300	سالت ابي عن الصلاة بعد الجمعة فقال ركعتين ركعت-------ين وهي ست ركعات يسلم من كل ركعتين يفصل بينهن 437 حدثنا قال-------------- سالت ابي كم يصلي الرجل بعد الجمعة قلت الذي هو احب اليك قال ان شاء صلي اربعا بعد الجمعة وان شاء صلي ستا الا انه يسلم في كل ركعتين وكذلك صلاة النهار كلها مثني مثني	67	-8193387729693962873	256	486.5	201	288	88.88888549804688	52	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0463	false	5415936256263819688	0	26	0	119	1506	300	سالت ابي كم اصلي بعد الجمعة قال ان شءت صليت اربعا وان شءت صليت ست ركعات مثني مثني كذا اختار انا وان صليت اربعا فلا باس	463	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms067	true	-6930341443187647773	268	294	1320	1438	1463	300	سالت ابي كم اصلي بعد الجمعة قال ان شءت صليت اربعا وان شءت صليت ست ركعات مث-ي مثني كذا اختار انا وان صليت اربعا فلا باس	67	-8193387729693962873	118	231.0	92	119	99.15966033935547	25	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0467	false	-196629295849725379	47	76	244	399	1460	300	سالت ابي عن الرجل يصلي ركعتين والامام يخطب قال نعم يصلي ركعتين خفيفتين قال عبد الله سالت ابي عن الرجل يدخل يوم الجمعة والامام يخطب قال يركع ركعتين يخففهما	467	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms067	true	-6930341443187647773	132	160	649	801	1463	300	سالت ابي عن الرجل يصلي ركعتين والامام يخطب قال نعم يصلي ركعتين خفيفتين حدثنا قال--- سالت ابي عن الرجل يدخل يوم الجمعة والامام يخطب قال يركع ركعتين يخففهما	67	-8193387729693962873	143	275.5	116	155	92.25806427001953	26	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0469	false	-4124103455701558403	49	94	246	461	1485	300	حدثني ابي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن مغيرة قال سالت ابراهيم عن الرجل يدرك الامام يوم الجمعة -هو قاعد قبل ان يسلم قال يصلي اربعا قال سالت ابي عن ذلك قال وانا اقول بهذا قلت لابي فان فاته ركعة قال يضيف اليها اخري	469	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms067	true	-6930341443187647773	178	223	889	1105	1463	300	حدثني ابي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن مغيرة قال سالت ابراهيم عن الرجل يدرك الامام يوم الجمعة وهو قاعد قبل ان يسلم قال يصلي اربعا قال سالت ابي عن ذلك قال وانا اقول بهذا قلت لابي فان فاته ركعة قال يضيف اليها اخري	67	-8193387729693962873	215	425.0	170	216	99.53704071044922	44	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0471	false	4133860975062865596	58	102	282	505	1505	300	سءل ابي عن القوم تفوتهم الجمعة فقال صلي ابن مسعود بعلقمة والاسود يعني جمع بهم ----------مساءل عبد الله قال عبد الله وفاتتنا الجمعة فجمعنا في مسجد جماعة فحدثت ابي بذلك -تبسم ولم ينكره مساءل عبد الله قال صالح مضيت مع ابي ي----وم الجمعة الي	471	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms067	true	-6930341443187647773	68	111	322	543	1463	300	سءل ابي عن القوم تفوتهم الجمعة فقال صلي ابن مسعود بعلقمة والاسود يعني جمع بهم 439 قال لنا ابو عبد الرحمن----------- وفاتتنا الجمعة فجمعنا في مسجد جماعة فحدثت ابي بذلك فتبسم ولم ينكره --440 حدثنا--- قال سالت ابي- عن المريض يءخر الجمعة حتي	67	-8193387729693962873	178	285.0	139	238	74.7899169921875	29	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0411	false	-157828514148409455	47	72	222	365	1529	300	رايت ابي يصلي ركعتين قبل الخطبة فاذا قرب الاذان والخطبة جلس ونكس رايته لا يتكلم وحركت الحصا يوما بيدي واحسب الامام يخطب-فنهاني اشار بيده فامسكت	411	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms068	true	-7450291810398166572	125	151	608	752	1449	300	رايت ابي يصلي ركعتين قبل الخطبة فاذا قرب الاذان والخطبة جلس ونكس رايته لا يتكلم وحركت الحصا يوما بيدي واحسب الامام يخطب فنهاني اشار بيده فامسكت	68	-8193387729693962873	143	281.0	118	144	99.30555725097656	26	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0456	false	-4770405708326296932	73	125	366	609	1447	300	قرات علي ابي علي من تجب الجمعة من اهل القري قال تجب علي من يبلغه الصوت والصوت يبلغ فرسخا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مساءل عبد الله قال عبد الله قرات علي ابي مسافر صلي الظهر ثم دخل المصر ولم يصل مع الامام الجمعة قال صلاته هي الاولي اذا كان لا يريد المقام وان جمع فلا باس	456	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms068	true	-7450291810398166572	154	259	766	1252	1449	300	قرات علي ابي علي من تجب الجمعة من اهل القري قال تجب علي من يبلغه الصوت والصوت يبلغ فرسخا 452 حدثنا قال قرات علي ابي قلت كم اقل ما يجزء الامام يوم الجمعة ان يصلي معه فيكون جمعة قال اربعون رجلا قلت وان كانوا اقل قال ما سمعت 453 قال اذا صلي بهم وهو جنب قال يعيد ولا يعيدون 454 قلت امام صلي الجمعة فلما تشهد قبل ان يسلم دخل وقت العصر قال تجزءه صلاته 455 حدثنا قال قرات علي -------------------------------------ابي مسافر صلي الظهر ثم دخل المصر ولم يصل مع الامام الجمعة قال صلاته هي الاولي اذا كان لا يريد المقام وان جمع فلا باس	68	-8193387729693962873	206	248.5	162	523	39.388145446777344	43	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0458	false	-4710846422524990890	267	293	1335	1454	1485	300	قرات علي ابي قلت كم اقل ما يجزء الامام يوم الجمعة ان يصلي معه فيكون جمعة قال اربعون رجلا قلت وان كانوا اقل قال ما سمعت	458	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms068	true	-7450291810398166572	176	202	869	988	1449	300	قرات علي ابي قلت كم اقل ما يجزء الامام يوم الجمعة ان يصلي معه فيكون جمعة قال اربعون رجلا قلت وان كانوا اقل قال ما سمعت	68	-8193387729693962873	119	238.0	93	119	100.0	26	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0465	false	-8676777830133623545	159	195	773	937	1470	300	سالت ابي عن الرجل يرد السلام والامام يخطب وهو لا يسمع قال يرد اذا لم يسمع الخطبة فقلت له ايشمت العاطس قال كل ذلك اذا لم يسمع الخطبة قلت له ان سمع الخطبة قال لا يرد	465	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms068	true	-7450291810398166572	86	122	430	594	1449	300	سالت ابي عن الرجل يرد السلام والامام يخطب وهو لا يسمع قال يرد اذا لم يسمع الخطبة فقلت له ايشمت العاطس قال كل ذلك اذا لم يسمع الخطبة قلت له ان سمع الخطبة قال لا يرد	68	-8193387729693962873	164	328.0	128	164	100.0	36	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0470	false	8914119479585183893	105	164	534	830	1477	300	قوم زحموا يوم الجمعة فسجد بعضهم علي ظهر بعض وبقي اخرون قيام لم يمكنهم ان يركعوا ولا يسجدوا قال يصلون ركعتين الذين لم يمكنهم ان يركعوا ولا يسجدوا يصلون الركعتين بصلاة الامام متصلة لا يسلموا ومن سجد علي ظهر انسان يجزءه اذهب فيه الي حديث عمر قال يجزءه حديث الاعمش عن ابن المسيب عن زيد بن وهب عن عمر	470	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms068	true	-7450291810398166572	0	59	0	296	1449	300	قوم زحموا يوم الجمعة فسجد بعضهم علي ظهر بعض وبقي اخرون قيام لم يمكنهم ان يركعوا ولا يسجدوا قال يصلون ركعتين الذين لم يمكنهم ان يركعوا ولا يسجدوا يصلون الركعتين بصلاة الامام متصلة لا يسلموا ومن سجد علي ظهر انسان يجزءه اذهب فيه الي حديث عمر قال يجزءه حديث الاعمش عن ابن المسيب عن زيد بن وهب عن عمر	68	-8193387729693962873	296	592.0	237	296	100.0	59	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0471	false	4133860975062865596	15	47	73	227	1505	300	الجمعة قال اسحاق كما قال مساءل الكوسج قال عبد الله -------------------قال وان صلي في بيته الظهر بعد الزوال ثم خرج فاذا الامام لم يصل الجمعة قال يصلي مع الامام ولا يعتد بتلك	471	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms068	true	-7450291810398166572	245	282	1186	1359	1449	300	الجمعة قال صلاته هي الاولي اذا كان لا يريد المقام وان جمع فلا باس 456 قال وان صلي في بيته الظهر بعد الزوال ثم خرج فاذا الامام لم يصل الجمعة قال يصلي مع الامام ولا يعتد بتلك	68	-8193387729693962873	119	207.0	92	173	68.78612518310547	24	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0370	false	5228479236901432740	232	262	1099	1240	1430	300	سالت ابي عن الرجل يسمع القراءة يوم الجمعة في الصلاة قال ينصت قلت فان لم يسمع قال يقرا قلت فان سمع بعض القراءة ولم يسمع بعض قال ينصت حتي يسمع	370	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms069	true	77742947350166498	144	174	667	808	1419	300	سالت ابي عن الرجل يسمع القراءة يوم الجمعة في الصلاة قال ينصت قلت فان لم يسمع قال يقرا قلت فان سمع بعض القراءة ولم يسمع بعض قال ينصت حتي يسمع	69	-8193387729693962873	141	282.0	111	141	100.0	30	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0453	false	8028734876061103305	233	289	1160	1443	1495	300	قلت لابي الجمعة واجبة علي المسلمين قال ليس فيها شك مساءل عبد الله نقل حنبل عن احمد انه قال-------------------- الصلاة يعني صلاة الجمعةفريضة والسعي اليها تطوع سنة مءكدة فتح الباري لابن رجب معونة اولي النهي 500 AUTO 550 علي من تجب الجمعة قال اسحاق بن منصور قلت هل------------------------------------------------------------------------------- يجمع اهل القري قال اذا كانوا اربعين رجلا	453	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms069	true	77742947350166498	131	186	602	864	1419	300	قلت لابي الجمعة واجبة علي المسلمين قال ليس فيها شك 461 حدثنا قال سالت ابي- عن الرجل يسمع القراءة يوم الجمعة في الصلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال ينصت قلت فان لم يسمع قال يقرا قلت فان سمع بعض القراءة ولم يسمع بعض قال ينصت حتي يسمع 462 سالت ابي كم يجمع من الناس ق-ال اذا كانوا اربعين رجلا	69	-8193387729693962873	103	136.0	78	382	26.963350296020508	17	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0459	false	-3555061722476299628	0	105	0	518	1516	300	لابي حديث حصين عن سالم ابي الجعد وابي سفيان عن جابر كان النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب فتقدمت عير فتركوه علي المنبر الا اثني عشر رجلا اليس في هذا دليل علي ان النبي صلي الله عليه وسلمج-مع باثني عشر رجلا فقال ابي اليس قد انزل الله هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما وقال ابي اعجب الي ان يكونوا اربعين مساءل عبد الله قال عبد الله قلت ان بعض الناس يقول اذا كان الامام يصلي الجمعة فذهبوا وبقي وحده فانه يصلي الجمعة ولو لم يبق معه الا رجل واحد فقال سبحان الله ما اعجب هذا يجمع برجل واحد يصلي ركعتين ثم	459	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms069	true	77742947350166498	198	300	924	1419	1419	300	لابي حديث حصين عن سالم ابي الجعد وابي سفيان عن جابر كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فتقدمت عير فتركوه علي المنبر الا اثنا عشر رجلا اليس في هذا دليل علي ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع باثني عشر رجلا فقال ابي اليس قد انزل الله هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما وقال ابي اعجب الي ان يكونوا اربعين 464------------------------ قلت ان بعض الناس يقول اذا كان الامام يصلي الجمعة فذهبوا وبقي وحده فانه يصلي الجمعة ولو لم يبق معه الا رجل واحد فقال سبحان الله ما اعجب هذا يجمع برجل واحد يصلي ركعتين ثم-	69	-8193387729693962873	488	945.0	389	520	93.84615325927734	98	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0460	false	-1186582494242927609	25	134	121	640	1455	300	الجمعة قبل الزوال بيسير مساءل ابي داود قال عبد الله قلت امام صلي الجمعة فلما تشهد قبل ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسلم دخل وقت العصر قال تجزءه صلاته مساءل عبد الله قال عبد الله سءل ابي وانا اسمع-عن الجمعة هل تصلي قبل ان تزول الشمس فقال حديث ابن مسعود انه صلي بهم الجمعة ضحي انه لم تزل الشمس وحديث ابي حازم عن سهل بن سعد كنا نقيل ونتغدي بعد الجمعة فهذا يدل علي انه قبل الزوال ورايته كانه لم يدفع هذه الاحاديث انها قبل الزوال وكان رايه علي انه اذا زالت الشمس فلا شك في الصلاة ولم تره يدفع حديث ابن مسعود سهل بن سعد علي انه كان ذلك عنده قبل الزوال	460	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms069	true	77742947350166498	9	130	39	598	1419	300	الجمعة ق---ا------------------------------------------------------------------------ل ان صلي قبل الزوال فلا باس حديث عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة ان عبد الله صلي بهم الجمعة ضحي وحديث سهل بن سعد كنا نقيل ونتغدي بعد الجمعة كانه يدل علي انه قبل الزوال 459 حدثنا قال-------------------------------------------------------------- سءل ابي وانا اسمع عن الجمعة هل تصلي قبل ان تزول الشمس فقال حديث ابن مسعود انه صلي بهم الجمعة ضحي انه لم تزل الشمس وحديث ابي حازم عن سهل بن سعد كنا نقيل ونتغذي بعد الجمعة فهذا يدل علي انه قبل الزوال ورايته كانه لم يدفع هذه الاحاديث انها قبل الزوال وكان رايه علي انه اذا زالت الشمس فلا شك في الصلاة ولم تره يدفع حديث ابن مسعود سهل بن سعد علي انه كان ذلك عنده قبل الزوال	69	-8193387729693962873	381	629.0	299	696	54.74137878417969	80	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0477	false	-1562884989393655138	0	58	0	281	1474	300	قال يوم الفطر اشد لقوله تعالي ولتكملوا العدة ولتكبروا الله قال ابن عمر كان يكبر في العيدين جميعا ويعجبنا ذلك مساءل عبد الله قال عبد الله قرات علي ابي قلت علي من يجب التكبير في ايام التشريق قال علي من صلي جماعة ومن صلي وحده لا يكبر قال ابن عمر صلي وحده فلم يكبر ولا يكبر النساء قال	477	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms070	true	7421757318375235619	245	299	1174	1435	1438	300	قال يوم الفطر اشد لقوله تعالي ولتكملوا العدة ولتكبروا الله قال ابن عمر كان يكبر في العيدين جميعا ويعجبنا ذلك 474 حدثنا قال-------------- قرات علي ابي قلت علي من يجب التكبير في ايام التشريق قال علي من صلي------ ومن صلي وحده لا يكبر قال ابن عمر صلي وحده فلم يكبر ولا يكبر النساء قال	70	-8193387729693962873	250	473.0	197	281	88.96797180175781	50	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0479	false	4635301621601856624	150	178	739	873	1459	300	سمعت ابي يقول روي عن ابن --عباس وابن عمر وسلمة بن الاكوع وبريدة الاسلمي لم يصلوا قبلها ولا بعدها قال ابي ليس قبل العيد ولا بعده صلاة قط	479	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms070	true	7421757318375235619	149	177	703	839	1438	300	سمعت ابي يقول روي عن ابن العباس وابن عمر وسلمة بن الاكوع وبريدة الاسلمي لم يصلوا قبلها ولا بعدها قال ابي ليس قبل العيد ولا بعده صلاة قط	70	-8193387729693962873	134	262.5	106	136	98.52941131591797	27	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0480	false	-1639801414755677592	271	300	1346	1482	1482	300	حدثني ابي حدثنا وكيع بن عبد الرحمن سمعه من عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كبر ثلاث عشرة سبعا في الاولي وخمسا-	480	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms070	true	7421757318375235619	58	88	266	404	1438	300	حدثني ابي حدثنا وكيع بن عبد الرحمن سمعه من عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر ثلاث عشرة سبعا في الاولي وخمسا	70	-8193387729693962873	136	262.0	108	138	98.55072784423828	30	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0481	false	8067970778944149044	0	98	0	476	1503	300	في الاخرة ولم يصل قبلهما ولا بعدها قال ابي وبهذا اخذ ولا اصلي قبلها ولا بعدها مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا يحيي بن سعيد عن عبد الله قال اخبرني نافع قال صليت مع ابي هريرة الفطر فكبر ثنتي عشرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخرة قبل القراءة في كلتا الركعتين قال ابي وبهذا اخذ بحديث ابي هريرة مساءل عبد الله قال عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت لابي ما تقول عن التكبير اذا كبر في العيدين قال حديث ابن مسعود هو ارفعها مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن تكبير الفطر والنحر واحد قال نعم	481	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms070	true	7421757318375235619	88	208	404	987	1438	300	في الاخرة ولم يصل قبله-ا ولا بعدها قال ابي وبهذا اخذ ولا اصلي قبلها ولا بعدها 468 حدثنا قال --------------حدثني ابي حدثنا يحيي بن سعيد عن عبد الله قال اخبرني نافع قال صليت مع ابي هريرة الفطر فكبر ثنتي عشرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخرة قبل القراءة في كلتا الركعتين قال ابي وبهذا اخذ بحديث ابي هريرة 469 حدثنا قال سمعت ابي يقول روي عن ابن العباس وابن عمر وسلمة بن الاكوع وبريدة الاسلمي لم يصلوا قبلها ولا بعدها قال ابي ليس قبل العيد ولا بعده صلاة قط 470 حدثنا قال قلت لابي ما تقول عن التكبير اذا كبر في العيدين قال حديث ابن مسعود هو ارفعها 471 حدثنا قال-------------- سالت ابي عن تكبير الفطر والنحر واحد قال نعم	70	-8193387729693962873	402	714.0	315	612	65.68627166748047	78	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0483	false	8408301063078994069	150	173	709	814	1431	300	اذا كان الامام يخطب وعطس رجل يشمت ويرد عليه قال اذا كان لا يسمع الخطيب سبح وقرا قلت فياكل او يشرب قال لا	483	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms070	true	7421757318375235619	32	55	147	252	1438	300	اذا كان الامام يخطب وعطس رجل يشمت ويرد عليه قال اذا كان لا يسمع الخطيب سبح وقرا قلت فياكل او يشرب قال لا	70	-8193387729693962873	105	210.0	82	105	100.0	23	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0474	false	7017768343439982846	21	66	96	324	1489	300	سالت ابي عن اهل قرية يكونون ثلاث-ماءة ايجمعون فيها للعيدين قال لا باس باذن الامام قلت فان صلوا وحدانا كم يصلون قال اربعا مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي سءل عن النساء يخرجن الي العيدين قال لا يعجبني في زماننا هذا لانهن فتنة	474	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms071	true	6584589825761255380	184	227	871	1086	1428	300	سالت ابي عن اهل قرية يكونون ثلاث ماءة ايجمعون فيها العيدين قال لا باس باذن الامام قلت فان صلوا وحدانا كم يصلون قال اربعا 480 حدثنا قال-------------- سمعت ابي سءل عن النساء يخرجن الي العيدين قال لا يعجبني في زماننا هذا لانهن فتنة	71	-8193387729693962873	202	378.5	161	229	88.20960998535156	39	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0477	false	-1562884989393655138	58	237	281	1139	1474	300	عبد الله-- خرجت مع ابي في يوم الفطر الي العيد الي مسجد الجامع وكان يكبر في الطريق واسمع تكبيره وربما كان يخفي علي بعض تكبيره وانا خلفه وكان ابي يكبر في يوم العيد اذا خرج في الطريق وروي عن ابن عمر وابي قتادة كانا اذا خرجا كبرا مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن تكبير ايام التشريق فقال من غداة عرفة الي اخر ايام التشريق -ايام التشريق ثلاثة ايام بعد يوم النحر يكبر الي العصر ثم يقطع وهذا تكبير علي بن ابي طالب قال ابي ونحن ناخذ بهذا مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا حسين بن علي الجعفي قال نا زاءدة عن عاصم عن شقيق قال كان علي يكبر بعد الغداة يوم عرفة الي اخر ايام التشريق يكبر بعد العصر ثم يقطع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن التكبير ايام التشريق قال من غداة عرفة الي اخر ايام التشريق وايام التشريق ثلاثة ايام بعد يوم النحر تكبير الي العصر ثم يقطع وهذا تكبير علي بن ابي طالب قال ابي ونحن ناخذ بهذا مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن	477	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms071	true	6584589825761255380	1	273	4	1310	1428	300	عبد الرحمن خرجت مع ابي في يوم الفطر الي العيد الي مسجد الجامع وكان يكبر في الطريق واسمع تكبيره وربما كان يخفي علي بعض تكبيره وانا خلفه وكان ابي يكبر في يوم العيد اذا خرج في الطريق وروي عن ابن عمر وابي قتادة كانا اذا خرجا كبرا --475 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عمن فاتته العيد قال لا باس ان يجمع اهله وولده ويجمع بهم اذا فاته العيد فاما ان لا يفوته فلا اري ذلك 476 حدثنا قال سالت ابي عن تكبير ايام التشريق فقال من غداة عرفة الي اخر ايام التشريق وايام التشريق ثلاثة ايام بعد يوم النحر يكبر الي العصر ثم يقطع وهذا تكبير علي بن ابي طالب قال ابي ونحن ناخذ بهذا 477 حدثنا قال --------------حدثني ابي------ حسين بن علي الجعفي قال نا زاءدة عن عاصم عن شقيق قال كان علي يكبر بعد الغداة يوم عرفة الي اخر ايام التشريق يكبر بعد العصر ثم يقطع 478 حدثنا قال سالت ابي عن رفع اليدين فقال في كل تكبيرة يعني في العيد ورايت ابي ذهب في طريق ورجع في طريق اخر ورايته وهو مختف يصلي العيد في البيت وحده اربعا 479 حدثنا قال سالت ابي عن اهل قرية يكونون ثلاث ماءة ايجمعون فيها العيدين قال لا باس باذن الامام قلت فان صلوا وحدانا كم يصلون قال اربعا 480 حدثنا قال سمعت ابي سءل عن النساء يخرجن الي العيدين قال لا يعجبني في زماننا هذا لانهن فتنة 481 حدثنا قال سالت ابي ع--------------------------------------ن التكبير ايام التشريق قال من غداة عرفة الي اخر ايام التشريق وايام التشريق ثلاثة ايام بعد يوم النحر تكبير الي العصر ثم يقطع وهذا تكبير علي بن ابي طالب قال ابي ونحن ناخذ بهذا 482 حدثنا قال-------------- سالت ابي عن	71	-8193387729693962873	740	1159.0	582	1392	53.160919189453125	147	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0481	false	8067970778944149044	104	133	504	644	1503	300	سالت ابي عن رفع اليدين فقال في كل تكبيرة يعني في العيد ورايت ابي ذهب في طريق ورجع في طريق اخر ورايته وهو مختف-يصلي العيد في البيت وحده اربعا	481	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms071	true	6584589825761255380	151	181	716	857	1428	300	سالت ابي عن رفع اليدين فقال في كل تكبيرة يعني في العيد ورايت ابي ذهب في طريق ورجع في طريق اخر ورايته وهو مختف يصلي العيد في البيت وحده اربعا	71	-8193387729693962873	140	275.0	111	141	99.29077911376953	30	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0484	false	-805886475095798277	226	250	1070	1179	1422	300	سالت ابي عمن فاتته العيد قال لا باس ان يجمع اهله وولده ويجمع بهم اذا فاته العيد فاما ان لا يفوته فلا اري ذلك	484	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms071	true	6584589825761255380	51	75	244	353	1428	300	سالت ابي عمن فاتته العيد قال لا باس ان يجمع اهله وولده ويجمع بهم اذا فاته العيد فاما ان لا يفوته فلا اري ذلك	71	-8193387729693962873	109	218.0	85	109	100.0	24	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0482	false	-63937581581341833	75	142	362	678	1459	300	سالت ابي عن الامام اذا كبر في العيد كيف يستفتح اول التكبير او في اخره قال اعجب الي ان يستفتح اول التكبير مساءل عبد الله قال عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت لابي اي وقت تقول سبحانك اللهم وبحمدك قال اذا كبر---- تكبيرة يقول سبحانك اللهم وبحمدك وان اخر ذلك الي ان يفرغ من التكبير لم يكن به باس ان شاء الله ثم يستعيذ ثم يقرا اذا فرغ من التكبير	482	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms072	true	3180076223096908857	86	175	403	835	1429	300	سالت ابي عن الامام اذا كبر في العيد كيف يستفتح اول التكبير او في اخره قال اعجب الي ان يستفتح اول التكبير 486 حدثنا قال سمعت ابي يقول اذا قرا استعاذ بالله من الشيطان الرجيم يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم 487 حدثنا قال قلت لابي اي وقت تقول سبحانك اللهم وبحمدك قال اذا كبر اول تكبيرة يقول سبحانك اللهم وبحمدك وان اخر ذلك الي ان يفرغ من التكبير لم يكن به باس ان شاء الله ثم يستعيذ ثم يقرا اذا فرغ من التكبير	72	-8193387729693962873	294	517.0	229	432	68.05555725097656	61	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0483	false	8408301063078994069	179	243	842	1157	1431	300	قال سالت ابي اذا خطب يوم العيد ينصت ام لا قال اذا سمع انصت واذا لم يسمع فان شاء رد السلام اذا سلم عليه وشمت العاطس وان كان يسمع فلا يشمت ولا يرد السلام لقوله واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون قال وذلك في الجمعة والامام يخطب قال عبد الله قلت لابي والجمعة قال الجمعة قبل وليس في العيدين اذان ولا اقامة	483	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms072	true	3180076223096908857	176	237	839	1137	1429	300	قال سالت ابي اذا خطب يوم العيد ينصت ام لا قال اذا سمع انصت واذا لم يسمع فان شاء رد السلام اذا سلم عليه وشمت العاطس وان كان يسمع فلا يشمت ولا يرد السلام لقوله واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا -------------قال وذلك في الجمعة والامام يخطب حدثنا قال--- قلت لابي والجمعة قال الجمعة قبل وليس في العيدين اذ-ن ولا اقامة	72	-8193387729693962873	289	553.5	229	315	91.74603271484375	57	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0510	false	1337604545722241620	187	247	950	1234	1497	300	سالت ابي عن الرجل يطلبه العدو كيف يصلي قال كيف-ما قدر يجعل السجود اخفض من الركوع قلت ان كان هو الطالب قال ينزل يصلي قلت لابي فان خاف ان يعود عليه ان نزل قال يصلي علي ظهر الدابة لقوله فان خفتم فرجالا او ركبانا البقرة مساءل عبد الله قال عيد الله سالت ابي عن الرجل اذا كان خاءفا من الطلب	510	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms072	true	3180076223096908857	243	300	1166	1429	1429	300	سالت ابي عن الرجل يطلبه العدو كيف يصلي قال كيف ما قدر يجعل السجود اخفض من الركوع قلت ان كان هو الطالب قال ينزل يصلي قلت لابي فان خاف ان يعود عليه ان نزل قال يصلي علي ظهر الدابة لقوله فان خفتم فرجالا او ركبانا 490 حدثنا قال--------------------- سالت ابي عن الرجل اذا كان خاءفا من الطلب-	72	-8193387729693962873	249	469.0	196	285	87.36842346191406	53	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0488	false	700667177719444521	28	60	138	292	1516	300	صلاة الكسوف---------- قال عبد الله رايت ابي اذا كان ريح او ظلمة او امر يفزع الناس منه يفزع الي الصلاة كثيرا والدعاء حتي ينجلي ذلك واحسب اني رايته فعل ذلك في الكسوف	488	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms073	true	7444281870654712772	146	178	698	853	1416	300	صلاة الكسوف 492 حدثنا قال ---------رايت ابي اذا كان ريح او ظلمة او امر يفزع الناس منه يفزع الي الصلاة كثيرا والدعاء حتي ينجلي ذلك واحسب اني رايته فعل ذلك في الكسوف	73	-8193387729693962873	145	271.5	115	164	88.41463470458984	29	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0510	false	1337604545722241620	247	300	1234	1497	1497	300	وقد حضر وقت الصلاة فنزل وتوضا قال ان كان خاءفا يءخر الي اخر وقت فان خاف ايضا ان نزل عادوا عليه اخر وضوءه حتي يمكنه الوضوء وقد اخر النبي صلي الله عليه وسلم--------يوم الخندق حتي صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال ابو سعيد ذلك قبل نزول هذه الاية فان خفتم فرجالا او ركبانا-	510	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms073	true	7444281870654712772	0	55	0	272	1416	300	وقد حضر وقت الصلاة فنزل وتوضا قال ان كان خاءفا يءخر الي اخر وقت فان خاف ايضا ان نزل عادوا عليه اخر وضوءه حتي يمكنه الوضوء وقد اخر النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة يوم الخندق حتي صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال ابو سعيد ذلك قبل نزول هذه الاية فان خفتم فرجالا او ركبانا	73	-8193387729693962873	263	512.5	211	272	96.69117736816406	54	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0511	false	-4128863609931653550	6	93	28	439	1439	300	قرات علي ابي قلت اذا طلب العدو كيف يصلي قال قال الاوزاعي ما دام يطلب فلا باس ان يصلي علي ظهر وقال الحسن يترك اذا كان هو الطالب قلت فان لم يكن طاهرا وهو يجد الماء قال ينزل قلت فان كان مطلوبا قال هذا يغرر بنفسه قال وان اخر الصلاة رجوت ان لا يكون عليه شء وقد اخر النبي صلي الله عليه وسلم-يوم الخندق حتي مضي الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال ابي الا ان بعض الناس يقول هذا قبل نزول هذه الاية فان خفتم فرجالا او ركبانا	511	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms073	true	7444281870654712772	58	145	286	694	1416	300	قرات علي ابي قلت اذا طلب العدو كيف يصلي قا----ل الاوزاعي ما دام يطلب فلا باس ان يصلي علي ظهر وقال الحسن يترك اذا كان هو الطالب قلت فان لم يكن طاهرا وهو يجد الماء قال ينزل قلت فان كان مطلوبا قال هذا يغرر بنفسه قال وان اخر الصلاة رجوت ان لا يكون عليه شء وقد اخر النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق حتي مضي الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال ابي الا ان بعض الناس يقول هذا قبل نزول هذه الاية فان خفتم فرجالا او ركبانا	73	-8193387729693962873	407	806.0	321	412	98.78640747070312	86	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0538	false	-5773327154249500015	62	91	310	443	1486	300	قرات علي ابي الميت اذا غسل يغطي وجهه قال اما محمد بن سيرين فيقول يغطي ما كان يستر منه في حياته وكان ابو خلابة اذا غسل ميتا جلله بثوب	538	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms073	true	7444281870654712772	244	273	1164	1297	1416	300	قرات علي ابي الميت اذا غسل يغطي وجهه قال اما محمد بن سيرين فيقول يغطي ما كان يستر منه في حياته وكان ابو خلابة اذا غسل ميتا جلله بثوب	73	-8193387729693962873	133	266.0	104	133	100.0	29	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0541	false	-8731086146225998120	124	210	588	986	1397	300	قرات علي ابي قال لا يعصر بطن الميت في المرة الاولي ولكن يعصر في الثانية قال ويغسل ثلاث غسلات قال واذا خرج منه شء بعد ثلاث رفع الي خمس فان خرج منه شء رفع الي سبع ولا يزاد علي السبع و-----قال سمعت ابي يقول يغطيه يعني الميت-بعد الغسل ويجلله بثوب ويدخل يديه لا يري منه شيءا مساءل عبد الله قال عبد الله قرات علي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي قلت تقلم اظفار الميت او يءخذ شعره او يقص شاربيه قال اذا كان شء فاحش ويقال ان سعد بن ابي وقاص	541	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms073	true	7444281870654712772	183	300	880	1416	1416	300	قرات علي ابي قال لا يعصر بطن الميت في المرة الاولي ولكن يعصر في الثانية قال ويغسل ثلاث غسلات قال واذا خرج منه شء بعد ثلاث رفع الي خمس فان خرج منه شء رفع الي سبع ولا يزاد علي السبع حدثنا قال سمعت ابي يقول يغطيه يعني الميت بعد الغسل ويجلله بثوب ويدخل يديه لا يري منه شيءا --494 حدثنا--- قال--------- قرات علي ابي الميت اذا غسل يغطي وجهه قال اما محمد بن سيرين فيقول يغطي ما كان يستر منه في حياته وكان ابو خلابة اذا غسل ميتا جلله بثوب 495 حدثنا قال قرات علي ابي قلت تقلم اظفار الميت او يءخذ شعره او يقص شاربيه قال اذا كان شء فاحش ويقال ان سعد بن ابي وقاص-	73	-8193387729693962873	375	696.5	293	551	68.05807495117188	79	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0530	false	-3387170109894930571	202	242	931	1113	1380	300	عليه مساءل ابن -هانء قال عبد الله سالت ابي عن الشهيد يغسل قال اذا حمل من المعركة وبه رمق غسل وان مات في المعركة لم يغسل مساءل عبد الله قال عبد الله----------------------------- قرات علي ابي قلت من------------------------------------ قتل في المعركة	530	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms074	true	8212239062032399297	90	141	414	653	1428	300	عليه الغسل 498 حدثنا قال--------- سالت ابي عن الشهيد يغسل قال اذا حمل من المعركة وبه رمق غسل وان مات في المعركة لم يغسل 499 حدثنا قال قلت لابي يغسل الغريق قال نعم 500 حدثنا قال قرات علي ابي قلت من قتله اللصوص يغسل ويصلي عليه قال اذا قتل في المعركة	74	-8193387729693962873	140	226.5	105	248	56.45161437988281	28	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0532	false	-1976783300170010848	78	174	375	836	1465	300	قلت لابي يغسل الغريق قال نعم مساءل ابن هانء قال عبد الله قرات علي ابي قلت من قتله اللصوص يغسل ويصلي عليه قال اذا قتل في المعركة فهو بمنزلة الشهيد الا ان يحمل وبه رمق مساءل عبد الله قال عبد الله قرات علي ابي قلت المرجومة تغسل وتكفن قال سءل علي بن ابي طالب عن شراحة وكان رجمها فقال اصنعوا كما تصنعوا بموتاكم مساءل عبد الله قال عبد الله قرات علي ابي اذا مات في البحر ولم يصلوا الي ارض يدفن فيها قال يغسل ويحنط ويكفن ويجعل في رجله شء ثقيل ويصلي عليه ويطرح في الماء	532	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms074	true	8212239062032399297	117	204	539	958	1428	300	قلت لابي يغسل الغريق قال نعم -----500 حدثنا قال--------- قرات علي ابي قلت من قتله اللصوص يغسل ويصلي عليه قال اذا قتل في المعركة فهو بمنزلة الشهيد الا ان يحمل وبه رمق --501 حدثنا--- قال--------- قرات علي ابي قلت المرجومة تغسل وتكفن قال سءل علي بن ابي طالب عن شراحة وكان رجمها فقال اصنعوا كما تصنعوا بموتاكم --502 حدثنا--- قال--------- قرات علي ابي اذا مات في البحر ولم يصلوا الي ارض يدفن فيها قال يغسل ويحنط ويكفن ويجعل في رجله شء ثقيل ويصلي عليه ويطرح في الماء	74	-8193387729693962873	397	715.0	311	461	86.11713409423828	78	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0535	false	-7550138486473777233	26	123	116	594	1447	300	قرات علي ابي يغسل الرجل امراته فلم يجب فيها بشء قلت فتغسل زوجها قال نعم فاما غير الزوج فلا مساءل عبد الله قال عبد الله قرات علي ابي قلت المراة الحاءض تغسل الميتة تموت مع الرجال قال ارجو ان لا يكون به باس مساءل عبد الله قال عبد الله قلت لابي النصرانية واليهودية والمجوسية تغسل المسلمة قال لا قلت لابي فتقبل اعني القابلة قال لا مساءل عبد الله العلل قال عبد الله سالت ابي عن امراة ماتت مع رجال ليس معهم امراة قال تيمم الصعيد والذي ييممها يضع يده في ثوب ثم يضرب به الصعيد ثم ييممها	535	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms074	true	8212239062032399297	207	294	972	1402	1428	300	قرات علي ابي يغسل الرجل امراته فلم يجب فيها بشء قلت فتغسل زوجها قال نعم فاما غير الزوج فلا 504 حدثنا قال-------------- قرات علي ابي قلت المراة الحاءض تغسل الميتة تموت مع الرجال قال ارجو ان لا يكون به باس 505 حدثنا قال قلت ل--------------ابي النصرانية واليهودية والمجوسية تغسل المسلمة قال لا قلت لابي فتقبل اعني القابلة قال لا 506 حدثنا قال-------------------- سالت ابي عن امراة ماتت مع رجال ليس معهم امراة قال تيمم الصعيد والذي يءممها يضع يده في ثوب ثم يضرب به الصعيد ثم يءممها	74	-8193387729693962873	389	728.0	307	478	81.38075256347656	74	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0541	false	-8731086146225998120	210	281	986	1304	1397	300	غسل ميتا فدعا بموسي و-----قال قرات علي ابي وكيع عن سفيان عن خالد عن ابي قلابة ان سعدا جز عانة ميت مساءل عبد الل------------------------------------------------------------------ه قال عبد الله سمعت -----------------------------------ابي سءل عن رجل ميت غسل فلما جعل في اكفانه خر- من اذنه دم فقال اذا جعل في اكفانه رفع علي حديث عيسي بن ابي عروة عن الشعبي في ابنته امرهم برفعها وان خرج منه شء ولم يجعل في الاكفان يعيد عليه الغسل	541	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms074	true	8212239062032399297	0	92	0	425	1428	300	غسل ميتا فدعا بموسي حدثنا قال قرات علي ابي وكيع عن سفيان عن خالد عن ابي قلابة ان سعدا جز عانة ميت 496 حدثنا قال سمعت ابي يقول في حديث النبي صلي الله عليه وسلم انه القي اليهم حقوه قال اشعرنها قال الاشعار علي الجلد 497 حدثنا قال سمعت ابي سءل عن رجل ميت غسل فلما جعل في اكفانه خرج من اذنه دم فقال اذا جعل في اكفانه رفع علي حديث عيسي بن ابي عروة عن الشعبي في ابنته امرهم برفعها وان خرج منه شء ولم يجعل في الاكفان يعيد عليه الغسل	74	-8193387729693962873	292	542.5	225	425	68.70587921142578	64	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0530	false	-3387170109894930571	234	278	1078	1268	1380	300	قرات علي ابي قلت من قتل في المعركة وبه رمق حمل قال يغسل ومن قتل ولا رمق فيه يدفن في ثيابه يلف في دماءه الا ان يكون عليه جلد او خف ينزع ذلك عنه وان كان عليه سرد قال يعجبني ان ينزع عنه الحديد	530	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms075	true	-7208603520356971975	115	159	550	740	1432	300	قرات علي ابي قلت من قتل في المعركة وبه رمق حمل قال يغسل ومن قتل ولا رمق فيه يدفن في ثيابه يلف في دماءه الا ان يكون عليه جلد او خف ينزع ذلك عنه وان كان عليه سرد قال يعجبني ان ينزع عنه الحديد	75	-8193387729693962873	190	380.0	146	190	100.0	44	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0542	false	-1628491383297586058	182	236	868	1128	1434	300	قلت يكفن في ثوب صوف قال بياض كله قلت تكفن المراة في ثوب مصبوغ بالورس والزعفران والخز والوشي والرجل يكفن في ذلك قال لا يعجبني ان يكون الكفن الا في البياض ويكره كل شء من الحرير قلت لابي فان كفنت فيه قال يعجبني ان ينزعوه عنها قلت لابي فان دفنت فيه قال يترك عليها	542	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms075	true	-7208603520356971975	58	112	276	536	1432	300	قلت يكفن في ثوب صوف قال بياض كله قلت تكفن المراة في ثوب مصبوغ بالورس والزعفران والخز والوشي والرجل يكفن في ذلك قال لا يعجبني ان يكون الكفن الا في البياض ويكره كل شء من الحرير قلت لابي فان كفنت فيه قال يعجبني ان ينزعوه عنها قلت لابي فان دفنت فيه قال يترك عليها	75	-8193387729693962873	260	520.0	206	260	100.0	54	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0545	false	-7444792172329010121	199	263	918	1224	1406	300	سالت ابي عن الخرقة الخامسة اين تشد من المراة قال تشد به فخذها مساءل عبد الله قال عبد الله قرات علي ابي ويكفن في ثلاثة اثواب يدرج ادراجا فان لم يكن له ثلاث قال يكفن فيما يقدر به عليه مساءل عبد الله قال عبد الله قرات علي ابي فقلت المراة تكفن في خمسة اثواب خرقة تشد بها فخذها وازار فوق ذلك وقميص ولفافة وخمار	545	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms075	true	-7208603520356971975	0	57	0	272	1432	300	سالت ابي عن الخرقة الخامسة اين تشد من المراة قال تشد به فخذها -----------508 قال--------- قرات علي ابي ويكفن في ثلاثة اثواب يدرج ادراجا فان لم يكن له ثلاث قال يكفن فيما يقدر به عليه --509 حدثنا--- قال--------- قرات علي ابي فقلت المراة تكفن في خمسة اثواب خرقة تشد بها فخذها وازار فوق ذلك وقميص ولفافة وخمار	75	-8193387729693962873	262	474.5	205	306	85.62091827392578	52	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0551	false	-8243672823195701468	98	157	476	768	1493	300	قال عبد الله--------- قلت لابي جء بجنازة فكبر عليها رجل تكبيرة ثم جء باخري فكبر تكبيرة ثم اتي باخري فكبر تكبيرة ثم اتي باخري قال يكبر اربع فذلك تسع لا يزيد علي ذلك حتي يرفع هذه الاربع يعني الجناءز-ثم يستانف التكبير ان جاءوا بجنازة اخري مساءل عبد الله قال عبد الله قال ابي صلي علي رضي الله عنه-علي جنازة	551	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms075	true	-7208603520356971975	242	300	1154	1432	1432	300	قال ابي 514 حدثنا قال قلت لابي جء بجنازة فكبر عليها رجل تكبيرة ثم جء باخري فكبر تكبيرة ثم اتي باخري فكبر تكبيرة ثم اتي باخري قال يكبر اربع فذلك تسع لا يزيد علي ذلك حتي يرفع هذه الاربع يعني الجناءز ثم يستانف التكبير ان جاءوا بجنازة اخري 515 قال ------------------------ابي صلي علي رضي الله عنه علي جنارة-	75	-8193387729693962873	252	467.0	201	303	83.16831970214844	50	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0552	false	5754892290144808234	242	300	1221	1520	1520	300	عبد الله-- اخبرني ابي عن الصلاة علي الميت قال يرفع يديه ثم يكبر ثم يقرا فاتحة الكتاب ثم يكبر ويرفع يديه ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم-ويصلي علي الملاءكة المقربين ثم يرفع يديه ويكبر ويدعو للميت اللهم اغفر لحينا وميتنا ثم يرفع يديه فيكبر ويخلص الدعاء للميت ثم يقف قليلا ثم يعد الي الرابعة ثم يسلم او-	552	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms075	true	-7208603520356971975	182	241	847	1150	1432	300	عبد الرحمن اخبرني ابي عن الصلاة علي الميت قال يرفع يديه ثم يكبر ثم يقرا فاتحة الكتاب ثم يكبر ويرفع يديه ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويصلي علي الملاءكة المقربين ثم يرفع يديه ويكبر ويدعو للميت اللهم اغفر لحينا وميتنا ثم يرفع يديه فيكبر ويخلص الدعاء للميت ثم يقف قليلا ثم يعد الي الرابعة ثم يسلم او	75	-8193387729693962873	297	576.5	240	303	98.0197982788086	58	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0549	false	6043892466048531627	207	264	979	1246	1440	300	سمعت ابي سءل عن الصلاة علي الجنازة كم يكبر فقال قال ابن مسعود كبر ما كبر امامك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مساءل عبد الله قال عبد الله--------------------------------------------- سالت ابي عن الصلاة علي الجنازة قلت لابي يرفع يديه مع كل تكبيرة قال نعم روي ذلك عن ابن عمر مساءل عبد الله قال -ال-بغوي وسال رجل احمد وانا اسمع كم اكبر علي الجنازة	549	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms076	true	724325750268852052	35	134	171	638	1416	300	سمعت ابي سءل عن الصلاة علي الجنازة كم يكبر فق----ال ابن مسعود كبر ما كبر امامك 517 حدثنا قال سمعت ابي سءل عن الرجل اذا صلي علي الجنازة فكبر الرابعة قال اعجب الي ان يقف بعد الرابعة قليلا ثم يسلم حدثنا قال رايت ابي صلي علي الجنازة كل ذلك كان يكبر اربع تكبيرات ثم يقف بعد الرابعة قليلا لم اره قط كبر اكثر من اربع تكبيرات 518 حدثنا قال سالت ابي عن الصلاة علي الجنازة قلت لابي يرفع يديه مع كل تكبيرة قال نعم روي ذلك عن ابن عمر --519 حدثنا--- قال سالت ابي عن الرجل------------------ يسبق علي الجنازة	76	-8193387729693962873	202	323.0	155	494	40.890689849853516	38	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0551	false	-8243672823195701468	0	46	0	217	1493	300	سءل عن الرجل اذا صلي علي الجنازة فكبر الرابعة قال اعجب الي ان يقف بعد الرابعة قليلا ثم يسلم قال عبد الله رايت ابي صلي علي جن--ازة كل ذلك كان يكبر اربع تكبيرات ثم يقف بعد الرابعة قليلا لم اره قط كبر اكثر من اربع تكبيرات	551	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms076	true	724325750268852052	56	101	269	485	1416	300	سءل عن الرجل اذا صلي علي الجنازة فكبر الرابعة قال اعجب الي ان يقف بعد الرابعة قليلا ثم يسلم حدثنا قال--- رايت ابي صلي علي الجنازة كل ذلك كان يكبر اربع تكبيرات ثم يقف بعد الرابعة قليلا لم اره قط كبر اكثر من اربع تكبيرات	76	-8193387729693962873	203	394.0	159	219	92.69406127929688	42	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0553	false	4503340716671636254	146	200	724	987	1491	300	رايت ابي صلي علي جنازة فكبر عليها اربع تكبيرات ثم وقف قليلا ثم سلم تسليمة واحدة عن يمينه فقلت له سلمت عليها تسليمة واحدة فقال ابن عباس وابن عمر كذا كانا يقولان او يسلمان مساءل عبد الله روي عنه علي بن سعيد انه قال اذا قال السلام عليكم اجزاه المغني 419 قال------- احمد بن	553	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms076	true	724325750268852052	217	273	1016	1286	1416	300	رايت ابي صلي علي جنازة فكبر عليها اربع تكبيرات ثم وقف قليلا ثم سلم تسليمة واحدة عن يمينه فقلت له سلمت عليها تسليمة واحدة فقال ابن عباس وابن عمر كذا كانا يقولان او يسلمان 523 حدثنا قال سالت ابي قلت يصلي علي الشهيد قال نعم 524 حدثنا قال سالت ابي عن الصلاة علي راس احمد بن	76	-8193387729693962873	191	345.5	145	270	70.74073791503906	36	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0554	false	-4504134819837496552	54	129	272	618	1490	300	سالت ابي عن الرجل يسبق علي الجنازة ببعض التكبير فقال كان ابن عباس يقول ان لم يقض لا باس به قلت لابي وتروي انت ذلك قال نعم وقال ابي ان بادر فقضي التكبير قبل ان يرفع فلا باس قلت لابي فان لم يقض تكون صلاته تامة قال نعم مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول في الرجل يفوته التكبير علي جنازة ايقضيه قال نعم مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن	554	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms076	true	724325750268852052	127	197	603	925	1416	300	سالت ابي عن الرجل يسبق علي الجنازة ببعض التكبير فقال كان ابن عباس يقول ان لم يقض لا باس به قلت لابي وتروي انت ذلك قال نعم وقال ابي ان بادر فقضي التكبير قبل ان يرفع فلا باس قلت لابي فان لم يقض تكون صلاته تامه قال نعم 520 حدثنا قال سمعت --------------ابي يقول في الرجل يفوته التكبير علي جنازة ايقضيه قال نعم 521 حدثنا قال سمعت ابي سءل عن ----------	76	-8193387729693962873	281	537.5	217	346	81.21387481689453	57	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0557	false	-1431675134196653307	120	167	570	791	1408	300	سالت ابي قلت يصلي علي الشهيد قال نعم مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الصلاة علي راس احمد بن نصر الخزاعي فقال لا باس بذلك قلت لابي رايت رجلا جاء الي خشبة احمد بن نصر الخزاعي وراسه منصوب فيصلي علي راسه فلم ينكر ذلك	557	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms076	true	724325750268852052	254	297	1200	1403	1416	300	سالت ابي قلت يصلي علي الشهيد قال نعم 524 حدثنا قال-------------- سالت ابي عن الصلاة علي راس احمد بن نصر الخزاعي فقال لا باس بذلك قلت لابي رايت رجلا---- الي خشبة احمد بن نصر الخزاعي وراسه منصوب فيصلي علي راسه فلم ينكر ذلك	76	-8193387729693962873	192	358.0	150	221	86.8778305053711	39	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0557	false	-1431675134196653307	173	300	819	1408	1408	300	سالت ابي عن رجل خرج من قرية الي قرية فاكلته السباع فوجد وقد قطع رجل في موضع وفخذه في موضع وقد تقطع قال يحمل ويغسل ويحنط ويكفن ويصلي عليه قلت لابي فيترك ولا يغسل ولا يصلي عليه فقال لا-بد من ان يغسل ويصلي عليه------ قال عبد الله سمعت ابي يقول يقال ان ابا ايوب صلي علي رجل وصلي ابو عبيدة علي رءوس واسماء غسلت ابن الزبير مساءل عبد الله قال عبد الله قلت الميت اذا اصيبت منه عضو او راس او يد او رجل او نصفه قال يغسل ويكفن ويحنط ويصلي عليه فلا باس بذلك صلي ابو ايوب علي رجل ويقال ان عمر في طاعون عمواس كان يجمع العظام ويصلي عليها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي سءل عن المولود متي يصلي عليه قال اذا-	557	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms077	true	-6831426248142216962	0	196	0	914	1426	300	سالت ابي عن رجل خرج من قرية الي قرية فاكلته السباع فوجد وقد قطع رجل في موضع وفخذه في موضع وقد تقطع قال يحمل ويغسل ويحنط ويكفن ويصلي عليه قلت لابي فيترك ولا يغسل ولا يصلي عليه فقال لا بد من ان يغسل ويصلي عليه حدثنا قال--------- سمعت ابي يقول يقال ان ابا ايوب صلي علي رجل وصلي ابو عبيدة علي رءوس واسماء غسلت ابن الزبير 526 ------------------------قلت الميت اذا اصيبت منه عضو او راس او يد او رجل او نصفه قال يغسل ويكفن ويحنط ويصلي عليه فلا باس بذلك صلي ابو ايوب علي رجل ويقال ان عمر في طاعون عمواس كان يجمع العظام ويصلي عليها 527 حدثنا قال سالت ابي عن حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم من صلي علي جنازة في المسجد فلا شء له فقال حديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي سهيل بن بيضاء في المسجد ثم قال حتي يثبت حديث صالح مولي التوامة كانه عنده ليس يثبت او ليس بصحيح 528 حدثنا قال سالت ابي عن الرجل يسبق بالتكبير علي الجنازة فقال يوالي عن التكبير او قال يبادر فيكبر قبل ان ترفع 529 حدثنا قال--------------------------- سمعت ابي سءل عن المولود متي يصلي عليه قال اذا	77	-8193387729693962873	525	803.5	412	974	53.90143585205078	112	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0561	false	3318239696468711199	18	42	93	219	1504	300	سمعت ابي يقول اذا اجتمع جنازة حر وعبد قال يجعل الحر مما يلي الامام والعبد وراءه وكذلك الرجل والمراة يجعل الرجل مما يلي الامام	561	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms077	true	-6831426248142216962	213	237	994	1120	1426	300	سمعت ابي يقول اذا اجتمع جنازة حر وعبد قال يجعل الحر مما يلي الامام والعبد وراءه وكذلك الرجل والمراة يجعل الرجل مما يلي الامام	77	-8193387729693962873	126	252.0	102	126	100.0	24	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0565	false	4601780671029839251	110	161	544	782	1424	300	سالت ابي عن حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم من صلي علي جنازة في المسجد فلا شء له فقال حديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي علي سهيل بن بيضاء في المسجد ثم قال حتي يثبت حديث صالح مولي التوامة كانه عنده ليس يثبت او ليس بصحيح	565	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms077	true	-6831426248142216962	109	161	504	743	1426	300	سالت ابي عن حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم من صلي علي جنازة في المسجد فلا شء له فقال حديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي سهيل بن بيضاء في المسجد ثم قال حتي يثبت حديث صالح مولي التوامة كانه عنده ليس يثبت او ليس بصحيح	77	-8193387729693962873	238	471.0	187	239	99.58158874511719	52	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0569	false	-741080487023845085	156	205	747	979	1427	300	سالت ابي عن حديث الزهري عن سالم عن ابن عمر رايت رسول صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر يمشون امام الجنازة فقال اما سفيان فكان اكثر ما يقول عن الزهري عن سالم عن ابيه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم-وابا بكر وعمر قال ابي فقد رواه عقيل	569	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms077	true	-6831426248142216962	250	300	1194	1426	1426	300	سالت ابي عن حديث الزهري عن سالم عن ابن عمر رايت رسول صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر يمشون امام الجنازة فقال اما سفيان فكان اكثر ما يقول عن الزهري عن سالم عن ابيه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر قال ابي فقد رواه عقيل-	77	-8193387729693962873	231	452.0	183	233	99.14163208007812	49	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0569	false	-741080487023845085	205	290	979	1380	1427	300	عن خالد عن الزهري عن سالم عن ابن عمر انه كان يمشي امام الجنازة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابا بكر وعمر كانوا يمشون امام الجنازة وما هو الا فعل ابن عمر والنبي مرسل عن الزهري قال ابي كان هذا من قول الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عبد الله سمعت ابي يقول حدثناه حجاج عن ليث عن عقيل قال ابي ورواه ابن جريج ايضا فوافق عقيل كما قال ايضا سواء قال ورايت ابي اذا كان في جنازة يتقدم يمشي امامها	569	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms078	true	-4841356873801755682	0	85	0	399	1483	300	عن خالد عن الزهري عن سالم عن ابن عمر انه كان يمشي امام الجنازة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يمشون امام الجنازة وما هو الا فعل ابن عمر والنبي مرسل عن الزهري قال ابي كان هذا من قول الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا قال--- سمعت ابي يقول حدثناه حجاج عن ليث عن عقيل قال ابي ورواه ابن جريج ايضا فوافق عقيل كما قال ايضا سواء قال ورايت ابي اذا كان في جنازة يتقدم يمشي امامها	78	-8193387729693962873	389	762.5	306	402	96.76616668701172	83	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0583	false	-5743848704877393367	181	300	882	1480	1480	300	رايت ابي في اخر جنازة خرج فيها فرايته يمشي امام الجنازة الذي يصلي فيه علي الجناءز قدمه الولي فصلي عليها فجعل يرفع يديه مع كل تكبيرة ورجعنا فقعد بعد ذلك شيءا يسيرا علي بواري اخرجت من مسجدنا ثم دخل الي البيت ورايته اذا اراد ان يخرج الي الجنازة لبس خفيه وكان يامر بخلع النعال في المقابر وقال حديث بشير بن الخصاصية حديث النبي صلي الله عليه وسلم مساءل عبد الله العلل قال عبد الله ورايت ابي في جنازة ينظر الي رجل من الجيران وعليه نعليه يمشي في المقابر بطرا كانه منكر عليه مساءل عبد الله قال عبد الله رايت ابي اذا اراد ان يدخل المقابر خلع نعليه وربما رايته يريد ان يذهب الي الجنازة وربما لبس خفيه اكثر ذلك-	583	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms078	true	-4841356873801755682	158	270	772	1337	1483	300	رايت ابي في اخر جنازة خرج فيها فرايته يمشي امام الجنازة الذي يصلي فيه علي الجناءز قدمه الولي فصلي عليها فجعل يرفع يديه مع كل تكبيرة ورجعنا فقعد بعد ذلك شيءا يسيرا علي بواري اخرجت من مسجدنا ثم دخل الي البيت ورايته اذا اراد ان يخرج الي الجنازة لبس خفيه وكان يامر بخلع النعال في المقابر وقال حديث بشير بن الخصاصية حديث النبي صلي الله عليه وسلم -----------534 حدثنا قال--------- ورايت ابي في جنازة ينظر الي رجل من الجيران وعليه نعليه يمشي في المقابر بطرا كانه منكر عليه 535 حدثنا قال رايت --------------ابي اذا اراد ان يدخل المقابر خلع نعليه وربما رايته يريد ان يذهب الي الجنازة وربما لبس خفيه اكثر ذلك	78	-8193387729693962873	540	1038.5	431	599	90.15025329589844	104	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0574	false	-1644637010435341441	32	53	142	238	1439	300	مات اخ لي صغير فلما وضعته في القبر وابي قاءم علي شفير البءر قال لي يا عبد الله حل العقد فحللتها	574	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms079	true	7440930233415926768	13	34	59	155	1429	300	مات اخ لي صغير فلما وضعته في القبر وابي قاءم علي شفير البءر قال لي يا عبد الله حل العقد فحللتها	79	-8193387729693962873	96	192.0	75	96	100.0	21	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0585	false	-1426028043226392679	0	37	0	183	1472	300	عن الرجل يحمل معه المصحف الي القبر يقرا عليه قال هذه بدعة قلت لابي وان كان يحفظ القران يقرا قال لا يجء ويسلم ويدعو وينصرف الزيارة بعد حين رخص النبي صلي الله عليه وسلم فيها يقولون ذاك	585	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms079	true	7440930233415926768	159	196	733	916	1429	300	عن الرجل يحمل معه المصحف الي القبر يقرا عليه قال هذه بدعة قلت لابي وان كان يحفظ القران يقرا قال لا يجء ويسلم ويدعو وينصرف الزيارة بعد حين رخص النبي صلي الله عليه وسلم فيها يقولون ذاك	79	-8193387729693962873	183	366.0	146	183	100.0	37	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0594	false	-1542048892143079309	47	95	220	444	1431	300	سءل ابي وانا اسمع عن المراة تموت في بطنها ولد اذا لم يقدر النساء يسلط عليها الرجل يخرجه قال لا قلت والصبي يولد في اصبعه زيادة يقطع قال لا والمراة تموت وفي بطنها صبي قال لا يشق عن بطنها يخرجه الله ان شاء ينتظر بها ما دام حيا	594	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms079	true	7440930233415926768	89	134	417	624	1429	300	سءل ابي وانا اسمع عن المراة تموت في بطنها ولد اذا لم يقدر النساء----------- الرجل قال------ لا قلت والصبي يولد في اصبعه زيادة يقطع قال لا والمراة تموت وفي بطنها صبي قال لا يشق عن بطنها يخرجه الله ان شاء ينتظر بها ما دام حيا	79	-8193387729693962873	204	398.0	159	224	91.07142639160156	43	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0645	false	-8963752266367376269	142	167	693	807	1484	300	سالت ابي عن الزكاة هل تري لمن وجبت عليه ان يتولي دفعها بنفسه او يدفعها الي غيره فقال ابي اذا كان ثقة فلا باس بذلك	645	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms080	true	7559163250780533507	242	267	1245	1359	1505	300	سالت ابي عن الزكاة هل تري لمن وجبت عليه ان يتولي دفعها بنفسه او يدفعها الي غيره فقال ابي اذا كان ثقة فلا باس بذلك	80	-8193387729693962873	114	228.0	89	114	100.0	25	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0651	false	639216341342391113	166	300	784	1523	1523	300	املي علي ابي فقال قال الله تبارك وتعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين قال ابي هي الزكاة للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ولا يعطي منها غير هءلاء ومن الناس من يقول الفقراء فقراء المهاجرين والمساكين مساكين الناس ومن الناس من يقول المسكين الذي يسال والعاملين عليها هم السعاة يسعون عليها وهو السلطان والمءلفة قلوبهم كان النبي صلي الله عليه وسلم-يتالف قوما علي الاسلام واعطي الاقرع بن حابس وغيره يتالفهم فمن الناس من يقول رفعت ليس اليوم مءلفة ومن الناس من يقول يعطي منها ان احتيج ان يتالف قوما علي الاسلام مثل الروم والترك يتالفون حتي يسلموا ووفي الرقاب قد روي عن ابن عباس انه قال يعتق منها وقال غير ابن عباس لا يعتق منها لانه يجر الولاء والغارمين كل من كان عليه دين يقضي دينه وان-	651	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms080	true	7559163250780533507	15	150	86	826	1505	300	املي علي ابي فقال قال الله تبارك وتعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين قال ابي هي الزكاة للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ولا يعطي منها غير هءلاء ومن الناس من يقول الفقراء فقراء المهاجرين والمساكين مساكين الناس ومن الناس من يقول المسكين الذي يسال والعاملين عليها هم السعاة يسعون عليها وهو السلطان والمءلفة قلوبهم كان النبي صلي الله عليه وسلم يتالف قوما علي الاسلام واعطي الاقرع بن حابس وغيره يتالفهم فمن الناس من يقول رفعت ليس اليوم مءلفة ومن الناس من يقول يعطي منها ان احتيج ان يتالف قوما علي الاسلام مثل الروم والترك يتالفون حتي يسلموا -وفي الرقاب قد روي عن ابن عباس انه قال يعتق منها وقال غير ابن عباس لا يعتق منها لانه يجر الولاء والغارمين كل من كان عليه دين يقضي دينه وان	80	-8193387729693962873	738	1461.0	605	741	99.59513854980469	134	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0652	false	3678118952121244851	0	95	0	430	1414	300	كثر ذلك ووفي سبيل الله مما كان من سبيل الله يعطي منها فيسلم اليه حتي يتجهز ويخرج وان كثر ذلك ووابن السبيل كل منقطع به فيعطي من الزكاة حتي يبلغ ماله واهله وان كثر ذلك ولا يخرج بها من بلد الي بلد علي حديث معاذ مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا ابو بكر بن عياش قال نا الاعمش عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال قال ابن عباس اعتق من زكاتك قال ابي ما سمعناه من احد غير ابي بكر بن عياش مساءل عبد الله قال عبد الله------------------------ سالت ابي عن الزكاة	652	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms080	true	7559163250780533507	150	246	826	1264	1505	300	كثر ذلك -وفي سبيل الله مما كان من سبيل الله يعطي منها فيسلم اليه حتي يتجهز ويخرج وان كثر ذلك -وابن السبيل كل منقطع به فيعطي من الزكاة حتي يبلغ ماله واهله وان كثر ذلك ولا يخرج بها من بلد الي بلد علي حديث معاذ 548 حدثنا قال --------------حدثني ابي حدثنا ابو بكر بن عياش قال نا الاعمش عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال قال ابن عباس اعتق من زكاتك قال ابي ما سمعناه من احد غير ابي بكر بن عياش الي من تدفع الزكاة من القرابات وغيرهم 549 حدثنا قال سالت ابي عن الزكاة	80	-8193387729693962873	378	694.0	292	454	83.2599105834961	80	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0661	false	-3264852131999787777	0	21	0	94	1429	300	كانوا معه في المصر الذي هو فيه الا انهم ليسوا في جواره وهم في سكة اخري تري ان يعطيهم كما يعطي	661	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms080	true	7559163250780533507	279	300	1412	1505	1505	300	كانوا معه في المصر الذي هو فيه الا انهم ليسوا في جواره وهم في سكة اخري تري ان يعطيهم كما يعطي-	80	-8193387729693962873	93	181.0	73	94	98.93617248535156	20	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0654	false	5807986242712765577	204	252	971	1197	1425	300	سالت ابي كم يعطي الرجل قرابته من الزكاة قال خمسين درهما الا ان يعطيه ليقضي دينا ولا تخرج الزكاة من بلد الي بلد وان كان قرابة مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل له قرابة وقال اعطني من زكاتك اشتري بها خادما قال لا يعطي	654	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms081	true	6229135368446329537	255	300	1214	1423	1423	300	سالت ابي كم يعطي الرجل قرابته من الزكاة قال خمسين درهما الا ان يعطيه ليقضي دين- ولا تخرج الزكاة من بلد الي بلد وان كان قرابة 555 حدثنا قال-------------- سالت ابي عن رجل له قرابة وقال اعطني من زكاتك اشتري بها خادم -قال لا يعطي-	81	-8193387729693962873	197	361.5	155	226	87.16814422607422	39	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0661	false	-3264852131999787777	21	272	94	1288	1429	300	غيرهم او لا يعطيهم منها شيءا اذا لم يكونوا في جواره وهل تري ان يصرفها اليهم كلها حتي يعينهم بها فقال ابي الزكاة ينبغي لصاحبها ان يخلصها ولا يدفع بها عن نفسه مذمة ولا يحابي بها قريبا فاذا استوت القرابة في الفقر وغيرهم فالقرابة اولي مساءل عبد الله قال عبد الله---------------------------- سالت ابي عن رجل تبلغ زكاة ماله خمس ماءة درهم واكثر هل يجوز له ان يدفعها الي اخيه او ولد اخيه وهم عصبة صغار فقال لي ابي اكتب واملي علي لا يدفع بها مذمة والمذمة ان يعطيهم ويصلهم فهذه لازمة او تكون بخدمة الرجل فيدفع بزكاته مذمته ولا يجوز للرجل ان يدفع المذمة بالزكاة ولا تجزءه ولا يحابي بها قريب ولا يمنع من بعيد وانما الزكاة حق الله في المال فاذا استوت القرابة وغير القرابة في الفقر فالقرابة اولي اذا لم يدفع بها عن نفسه مذمة ولا يجوز له ان يعطي ولده ولا ولد ولده ولا اباه ولا امه ولا جده ويعطي سوي ذلك من قراباته اذا كان لا يقي بها ماله مساءل عبد الله قال عبد الله قلت هل يجوز للرجل ان ينفق علي قراباته في كل شهر بقدر قوتهم فاذا بلغ راس الحول حسب ذلك فصيره من زكاته فقال اذا كان لا يدفع به عن نفسه مذمة ولا يقي بها ماله مساءل عبد الله قال عبد الله قلت لابي يعطي الرجل ابنه من الزكاة قال لا قلت فان لم يكن في عياله قال لا يعطيه قال ابي ولا يعطي ابنه ولا ابن الابن ولا جده ولا اباه ولا الام وان كانوا فقراء كلهم وقال يعطيهم من غير الزكاة	661	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms081	true	6229135368446329537	0	247	0	1174	1423	300	غيرهم او لا يعطيهم منها شيءا اذا لم يكونوا في جواره وهل تري ان يصرفها اليهم كلها حتي يعينهم بها فقال ابي الزكاة ينبغي لصاحبها ان يخلصها ولا يدفع بها عن نفسه مذمة ولا يحابي بها قريبا فاذا استوت القرابة في الفقر وغيرهم فالقرابة اولي باب الزكاة لا يدفع بها مذمة ولا يحابي بها 551 حدثنا قال سالت ابي عن رجل تبلغ زكاة ماله خمس ماءة درهم واكثر هل يجوز له ان يدفعها الي اخيه او ولد اخيه وهم عصبة صغار فقال لي ابي اكتب واملي علي لا يدفع بها مذمة والمذمة ان يعطيهم ويصلهم فهذه لازمة او تكون بخدمة الرجل فيدفع بزكاته مذمته ولا يجوز للرجل ان يدفع المذمة بالزكاة ولا تجزءه ولا يحابي بها قريب ولا يمنع من بعيد وانما الزكاة حق الله في المال فاذا استوت القرابة وغير القرابة في الفقر فالقرابة اولي اذا لم يدفع بها عن نفسه مذمة ولا يجوز له ان يعطي ولده ولا ولد ولده ولا اباه ولا امه ولا جده ويعطي سوي ذلك من قراباته اذا كان لا يقي بها ماله 552 ------------------------قلت هل يجوز للرجل ان ينفق علي قراباته في كل شهر بقدر قوتهم فاذا بلغ راس الحول حسب ذلك فصيره من زكاته فقال اذا كان لا يدفع به عن نفسه مذمة ولا يقي بها ماله 553 ------------------------قلت لابي يعطي الرجل ابنه من الزكاة قال لا قلت فان لم يكن في عياله قال لا يعطيه قال ابي ولا يعطي ابنه ولا ابن الابن ولا جده ولا اباه ولا الام وان كانوا فقراء كلهم وقال يعطيهم من غير الزكاة	81	-8193387729693962873	1114	2155.0	878	1222	91.16203308105469	231	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0642	false	6725293757459888004	76	165	352	814	1441	300	سالت ابي هل يجوز لرجل ان يرم حصنا في الثغر او يحفر بءرا او يكسو الفقراء من الزكاة فقال يعجبني للمزكي ان يسلم ما اوجب الله عليه في ماله لمن قال الله انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل---------------------------------------------- فريضة من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله والله عليم حكيم التوبة مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الرجل تجب عليه الزكاة يشتري بها ثيابا او دقيقا او غير ذلك قال لا يعجبني الا ان يسلمها اليهم كما وجبت عليهم دراهم فيعطيهم دراهم	642	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms082	true	-5234729032416582175	141	295	625	1401	1427	300	سالت ابي هل يجوز لرجل ان يرم حصنا في الثغر او يحفر بءرا او يكسو الفقراء من الزكاة فقال يعجبني للمزكي ان يسلم ما اوجب الله عليه في ماله لمن قال الله------------- للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل 560 حدثنا قال سالت ابي عن الرجل الغني اذا خرج في سبيل الله ياكل من الصدقة فقال ابي قال الله تبارك وتعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها حتي بلغ وفي سبيل الله اذا خرج في سبيل الله فلا باس ان ياكل من الصدقة 561 حدثنا قال سمعت ابي يقول يعطي من الزكاة في الحج لانه من سبيل الله وقال ابن عمر الحج من سبيل الله الرجل يشتري الثياب او الدقيق او نحو ذلك --للمساكين --من الزكاة --562 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن الرجل تجب عليه الزكاة يشتري بها ثياب- او دقيق- او غير ذلك قال لا يعجبني الا ان يسلمها اليهم كما وجبت عليهم دراهم فيعطيهم دراهم	82	-8193387729693962873	401	725.0	320	809	49.56736755371094	71	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0643	false	-7675373433079355768	240	299	1142	1407	1412	300	سمعت ابي سءل عن زكاة بلد- هل يخرج عن رستاق الي رستاق الي من له حرمة وقرابة او استحقاق في نفسه فقال لا تخرج الزكاة من بلد الي بلد تقسم الزكاة الي البلد الذي هو فيه قلت لابي فان كان له قرابة فقراء قال كان معاذ بن جبل يقول لا تخرج من مخلاف الي مخلاف يقول طسوج الي طسوج	643	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms082	true	-5234729032416582175	20	79	94	360	1427	300	سمعت ابي سءل عن زكاة بلده هل يخرج من رستاق الي رستاق الي من له حرمة وقرابة او استحقاق في نفسه فقال لا تخرج الزكاة من بلد الي بلد تقسم الزكاة الي البلد الذي هو فيه قلت لابي فان كان له قرابة فقراء قال كان معاذ بن جبل يقول لا تخرج من مخلاف الي مخلاف يقول طسوج الي طسوج	82	-8193387729693962873	264	522.0	205	266	99.24812316894531	57	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0652	false	3678118952121244851	91	200	411	926	1414	300	سالت ابي عن الزكاة يعطي منها في بناء مسجد او في كفن قال لا يعطي قال عبد الله قلت في حفر بءر قال لا يعطي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ----------------ابي عن الرجل الغني اذا خرج في سبيل الله ياكل من الصدقة فقال ابي قال الله تبارك وتعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها حتي بلغ وفي سبيل الله اذا خرج في سبيل الله فلا باس ان ياكل من الصدقة مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول يعطي من الزكاة في الحج لانه من سبيل الله وقال ابن عمر الحج من سبيل الله مساءل عبد الله وسا----------------------------------------له الاثرم يحمل من الزكاة في السبيل قال الله	652	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms082	true	-5234729032416582175	116	268	520	1269	1427	300	سالت ابي عن الزكاة يعطي منها في بناء مسجد او في كفن قال لا يعطي------------- قلت في حفر بءر قال لا يعطي 559 حدثنا قال سالت ابي هل يجوز لرجل ان يرم حصنا في الثغر او يحفر بءرا او يكسو الفقراء من الزكاة فقال يعجبني للمزكي ان يسلم ما اوجب الله عليه في ماله لمن قال الله للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل---- الله وا---بن السبيل 560 حدثنا قال سالت ابي عن الرجل الغني اذا خرج في سبيل الله ياكل من الصدقة فقال ابي قال الله تبارك وتعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها حتي بلغ وفي سبيل الله اذا خرج في سبيل الله فلا باس ان ياكل من الصدقة 561 حدثنا قال-------------- سمعت ابي يقول يعطي من الزكاة في الحج لانه من سبيل الله وقال ابن عمر الحج من سبيل ال---------------------له الرجل يشتري الثياب او الدقيق او نحو ذلك لل---مساكين من الزكاة 562 حدثنا قال سالت	82	-8193387729693962873	414	739.5	322	807	51.301116943359375	83	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0638	false	-6403287935108163982	127	171	613	824	1472	300	سالت ابي هل يجوز للرجل ان يتصدق بصدقة فيحسب ذلك ويكتبه فاذا بلغ راس الحول فصيره من زكاته قال لا باس بتعجيل الزكاة اذا وجد لها موضعا قلت لابي فان زكي قبل ان تجب عليه فقال لا باس النبي تعجل صدقة العباس وهي الزكاة	638	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms083	true	-8108264760060866341	61	105	305	516	1425	300	سالت ابي هل يجوز للرجل ان يتصدق بصدقة فيحسب ذلك ويكتبه فاذا بلغ راس الحول فصيره من زكاته قال لا باس بتعجيل الزكاة اذا وجد لها موضعا قلت لابي فان زكي قبل ان تجب عليه فقال لا باس النبي تعجل صدقة العباس وهي الزكاة	83	-8193387729693962873	211	422.0	167	211	100.0	44	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0645	false	-8963752266367376269	173	222	835	1083	1484	300	سالت ابي عن الزكاة تدفع الي السلطان او يقسمها هو قال يقسمها هو مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا وكيع حدثنا اسراءيل عن جابر عن خيثمة قال سالت ابن عمر عن الزكاة فقال ادفعها اليهم وسالته مرة اخري فقال لا تدفعها اليهم فانهم قد اضاعوا الصلاة	645	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms083	true	-8108264760060866341	7	53	33	267	1425	300	سالت ابي عن الزكاة تدفع الي السلطان او يقسمها هو قال يقسمها هو 564 حدثنا قال --------------حدثني ابي حدثنا وكيع حدثنا اسراءيل عن جابر عن خيثمة قال سالت ابن عمر عن الزكاة فقال ادفعها اليهم وسالته مرة اخري فقال لا تدفعها اليهم فانهم قد اضاعوا الصلاة	83	-8193387729693962873	222	426.5	178	248	89.51612854003906	42	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0654	false	5807986242712765577	269	300	1278	1425	1425	300	سمعت ابي يقول لا يعطي من الزكاة من له خمسون درهما او حسابها من الذهب الا ان يكون عليه دين فيقضي دينه كله لان الله تعالي قال والغارمين وفي سبيل الله-	654	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms083	true	-8108264760060866341	118	149	570	718	1425	300	سمعت ابي يقول لا يعطي من الزكاة من له خمسون درهما او حسابها من الذهب الا ان يكون عليه دين فيقضي دينه كله لان الله تعالي قال والغارمين وفي سبيل الله	83	-8193387729693962873	147	289.0	117	148	99.32432556152344	31	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0655	false	2862650947131662800	0	79	0	370	1447	300	فان كان رجل له عيال اعطي كل رجل منهم خمسين درهما مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل له قرابة وجيران من اهل التحمل ليس له ما يغنيهم ويعيشهم هل يعطيهم من زكاة ماله ويكون لاحدهم العقدة ان باعها قد يزجي بها وليس بها فضل يقيمه هل يعطي من الزكاة قال لا يعطي من الزكاة اكثر من خمسين درهما الا ان يكون علي المعطي دين فيقضي دينه او يكون له عيال فيعطي كل عيل خمسين درهما	655	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms083	true	-8108264760060866341	149	225	718	1074	1425	300	فان كان رجل له عيال اعطي كل رجل منهم خمسين درهما 567 حدثنا قال-------------- سالت ابي عن رجل له قرابة وجيران من اهل التحمل ليس له ما يغنيهم ويعيشهم هل يعطيهم من زكاة ماله ويكون لاحدهم العقدة ان باعها قد يزجي بها وليس بها فضل يقيمه هل يعطي من الزكاة قال لا يعطي من الزكاة اكثر من خمسين درهما الا ان يكون علي المعطي دين فيقضي دينه او يكون له عيال فيعطي كل عيل خمسين درهما	83	-8193387729693962873	345	670.5	270	370	93.24324035644531	73	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0657	false	1747576042466397348	102	155	493	785	1527	300	يعطي عندنا من الزكاة اكثر من خمسين درهما لفقير ولا لمسكين الا لغارم او ابن السبيل انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل والغارم هو المديون فيعطي حتي يقضي عنه دينه قال ابي الا ان يكون رجل------------------------------ له عيال فيعطي كل عيل خمسين درهما	657	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms083	true	-8108264760060866341	201	225	960	1074	1425	300	يعطي------ من الزكاة اكثر من خمسين دره----------------------------------------------ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان يكون علي المعطي دين فيقضي دينه او يكون له عيال فيعطي كل عيل خمسين درهما	83	-8193387729693962873	81	113.0	63	322	25.1552791595459	14	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0663	false	-659616720461147092	213	287	985	1333	1389	300	سالت ابي عن رجل موسر وله اخت لها زوج موسر ايجوز لاخيها ان يعطيها من الزكاة قال لا الا ان يكون زوجها يضارها ولا ينفق عليها فيعطيها قلت لابي فان كان عندها حلي قيمته خمسون درهما قال لا يعطيها مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل عنده خمس ماءة درهم وعليه دين الف درهم ياخذ من الزكاة قال هذا مالك لهذا الشء فان قضي دينه فلا باس ان ياخذ من الزكاة	663	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms083	true	-8108264760060866341	228	299	1088	1422	1425	300	سالت ابي عن رجل موسر وله اخت لها زوج موسر ايجوز لاخيها ان يعطيها من الزكاة قال لا الا ان يكون زوجها يضارها ولا ينفق عليها فيعطيها قلت لابي فان كان عندها حلي قيمته خمسون درهما قال لا يعطيها 569 حدثنا قال-------------- سالت ابي عن رجل عنده خمس ماءة درهم وعليه دين الف درهم ياخذ من الزكاة قال هذا مالك لهذا الشء فان قضي دينه فلا باس ان ياخذ من الزكاة	83	-8193387729693962873	323	626.5	253	348	92.81609344482422	68	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0640	false	1053938958124855354	157	192	763	932	1456	300	حدثني ابي قال حدثنا وكيع عن سفيان في رجل له مءتا درهم فاخرج زكاتها خمسة دراهم فضاعت قال يعيد وقال الحسن يجزءه قال وكيع قول سفيان احب الي قال عبد الله سمعت ابي يقول يعيد	640	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms084	true	-4796144936368887850	265	299	1242	1408	1414	300	حدثني ابي قال حدثنا وكيع عن سفيان في رجل له مءتا درهم فاخرج زكاتها خمسة دراهم فضاعت قال يعيد وقال الحسن يجزءه قال وكيع قول سفيان احب الي حدثنا قال--- سمعت ابي يقول يعيد	84	-8193387729693962873	157	303.5	124	169	92.89940643310547	32	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0664	false	40485054062523060	0	213	0	1012	1432	300	ياخذ من الزكاة قال اذا كان عنده خمسون درهما او حسابها من الذهب لم يحل له ان ياخذ منها قلت لابي ان الشافعي يقول ياخذ من الزكاة وان كان عنده الف دينار قال قال الله تعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها التوبة فاذا اخذ الرجل خمسة الاف فمتي يصير الي الفقير شء اذهب فيه الي حديث حكيم بن جبير وقد رواه زبيد وقد روي عن سعد وابن مسعود وعلي من كان له خمسون درهما غناء مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول من لم يكن عنده خمسون درهما او حسابها من الذهب فلا باس ان ياخذ من الزكاة حتي يكون عنده خمسون درهما وكذلك صدقة الفطر مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الرجل يلتقط ايام اللقاط مع الناس وهو يملك خمسين درهما قال نعم يلتقط كل من شاء ومن له خمسون درهما ليس هو صدقة قلت لابي لمن يطيب اللقاط ويحل له قال يطيب لكل انسان ليس هو صدقة مساءل عبد الله قال عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني ابي حدثنا هشيم قال اخبرنا حجاج عن الحسن بن عطية كذا قال هشيم عن ابيه عن -------سعد بن ابي وقاص قال لا تحل الصدقة لمن له خمسون درهما او قيمتها من الذهب -----وقال عبد الله حدثني ابي حدثنا هشيم اخبرنا حجاج عمن حدثه عن ابن مسعود انه كان يقول مثل ذلك	664	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms084	true	-4796144936368887850	9	257	39	1201	1414	300	ياخذ من الزكاة قال اذا كان عنده خمسون درهما او حسابها من الذهب لم يحل له ان ياخذ منها قلت لابي ان الشافعي يقول ياخذ من الزكاة وان كان عنده الف دينار قال قال الله تعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها------- فاذا اخذ الرجل خمسة الاف فمتي يصير الي الفقير شء اذهب فيه الي حديث حكيم بن جبير وقد رواه زبيد وقد روي عن سعد وابن مسعود وعلي من كان له خمسون درهما غنا 571 حدثنا قال--------------- سمعت ابي يقول من لم يكن عنده خمسون درهما او حسابها من الذهب فلا باس ان ياخذ من الزكاة حتي يكون عنده خمسون درهما وكذلك صدقة الفطر --572 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن الرجل يلتقط ايام اللقاط مع الناس وهو يملك خمسين درهما قال نعم يلتقط كل من شاء ومن له خمسون درهما ليس هو صدقة قلت لابي لمن يطيب اللقاط ويحل له قال يطيب لكل انسان ليس هو صدقة 573 حدثنا قال سالت ابي عن رجل يسل القرطاس او الشسع او الشء يدخل هذا في المسالة التي لا تحل فقال هذا تنطع كانه لم يره مسالة 574 سالت ابي عمن كان صحيح البدن تحل له الصدقة فقال ارجو ان لا يكون به باس 575 حدثنا قال حدثني ابي حدثنا هشيم قال اخبرنا حجاج عن الحسن بن عطية كذا قال هشيم عن ابيه عن سعد عن سعد بن ابي وقاص قال لا تحل الصدقة لمن له خمسون درهما او قيمتها من الذهب حدثنا قال--------- حدثني ابي حدثنا هشيم اخبرنا حجاج عمن حدثه عن ابن مسعود انه كان يقول مثل ذلك	84	-8193387729693962873	924	1740.0	726	1207	76.55343627929688	190	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0605	false	-7508106992544322340	167	300	799	1410	1410	300	سالت ابي عن مهر المراة يكون علي الرجل سنين هل فيه زكاة وهل علي المراة اذا قبضته فيه زكاة لما فات من السنين قال تزكيه اذا اقتضته لما فات حتي يكون اقل من ماءتين فاذا صار اقل من ماءتين لم تزكه مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن المراة يكون لها علي زوجها صداق متي شاءت اخذته عليها فيه زكاة فقال نعم اذا قبضته لما مضي من السنين مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل له دين علي قوم يزكيه كل سنة او اذا قبضه فقال اذا قبضه زكاه وكذلك المراة تزكي مالها علي زوجها من الصداق اذا قبضته تزكيه لما مضي مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي ع---------------------ن الرجل اذا كان له المال علي ثقة يزكيه احب اليك او اذا قبضه منه حسب ما صار-	605	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms085	true	-2812746788089015823	11	143	51	656	1363	300	سالت ابي عن مهر المراة يكون علي الرجل سنين هل فيه زكاة وهل الي المراة اذا قبضته فيه زكاة لما فات من السنين قال تزكيه اذا اقتضته لما فات حتي يكون اقل من ماءتين فاذا صار اقل من ماءتين لم تزكه --578 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن المراة يكون لها علي زوجها صداق متي شاءت اخذته عليها فيه زكاة فقال نعم اذا قبضته لما مضي من السنين --579 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن رجل له دين علي قوم يزكيه كل سنة او اذا قبضه فقال اذا قبضه زكاه وكذلك المراة تزكي مالها علي زوجها من الصداق اذا قبضته تزكيه لما مضي زكاة الدين اذا كان علي ثقة او غيره 580 حدثنا قال سالت ابي عن الرجل اذا كان له المال علي ثقة يزكيه احب اليك او اذا قبضه منه حسب ما صار	85	-8193387729693962873	536	998.5	415	633	84.6761474609375	111	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0606	false	-7095687627087523267	0	172	0	778	1380	300	عليه فاخرجه قال يزكيه اذا قبضه لما مضي عليه يروي عن علي قال ان كان صادقا يزكيه اذا قبضه مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الرجل يكون له المال علي الرجل المفلس لا يقدر منه علي شء او علي من قد مات لا يعلم اين هو فيرجع المال بعد سنين فحسب زكاة عام واحد او زكاة ما مضي من السنين قال كذلك يزكيه اذا اخذه او قبضه مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول وكان الشافعي يقول ليس في الدين زكاة مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل كان له دين علي رجل يجحده ثم اعطاه بعد بعضه فقال اعجب الي ان يزكيه مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا يحيي بن سعيد قال نا هشام عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله عنه في الدين الظنون ان كان صادقا فليزكه اذا قبضه مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا يحيي بن ادم قال نا مفضل عن منصور عن الحكم عن علي في الرجل يكون له الدين قال يزكيه	606	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms085	true	-2812746788089015823	143	300	656	1363	1363	300	عليه فاخرجه قال يزكيه اذا قبضه لما مضي عليه يروي عن علي قال ان كان صادقا يزكيه اذا قبضه --581 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن الرجل يكون له المال علي الرجل المفلس لا يقدر منه علي شء او علي من قد مات لا يعلم اين هو فيرجع المال بعد سنين فحسب زكاة عام واحد او زكاة ما مضي من السنين قال كذلك يزكيه اذا اخذه او قبضه 582 حدثنا قال-------------- سمعت ابي يقول وكان الشافعي يقول ليس في الدين زكاة --583 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن رجل كان له دين علي رجل يجحده ثم اعطاه بعد بعضه فقال اعجب الي ان يزكيه --584 حدثنا--- قال--------- حدثني ابي حدثنا يحيي بن سعيد قال نا هشام عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله عنه في الدين الظنون ان كان صادقا فليزكه اذا قبضه --585 حدثنا--- قال--------- حدثني ابي حدثنا يحيي بن ادم قال نا مفضل عن منصور عن الحكم عن علي في الرجل يكون له الدين قال يزكيه-	85	-8193387729693962873	668	1201.5	513	778	85.8611831665039	141	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0598	false	8460915689147500174	7	163	32	787	1426	300	مال اليتيم قال نعم مساءل ابن هانء قال عبد الله سمعت ابي يقول في مال اليتيم زكاة -----وقال سمعت ابي يقول حدثنا يزيد بن هارون عن سفيان عن عبد الله ابن دينار عن ابن عمر انه كان يزكي مال اليتيم مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول مرة اخري-وسءل عن مال اليتيم يزكي قال نعم -----وقال حدثني ابي حدثنا يحيي بن سعيد عن حسين قال نا مكحول قال قال عمر ابتغوا باموال اليتامي لا تهلكه الصدقة قال وحدثني عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن عمر مثل ذلك مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم وايوب ويحيي بن سعيد سمعوا القاسم قال كانت عاءشة تزكي اموالنا ونحن ايتام في حجرها زاد فيه يحيي-وانه ليتجر به في البحر مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن حبيب عن ابن لابي رافع قال باع لنا علي ارضا بثمانين فاعطاناها فاذا هي	598	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms086	true	-1280325653420498395	154	300	715	1417	1417	300	مال اليتيم 591 -------------حدثنا قال--------- سمعت ابي يقول في مال اليتيم زكاة حدثنا قال سمعت ابي يقول حدثنا يزيد بن هارون عن سفيان عن عبد الله -بن دينار عن ابن عمر انه كان يزكي مال اليتيم --592 حدثنا--- قال --------وسمعت ابي يقول مرة اخري وسءل عن مال اليتيم يزكي قال نعم حدثنا قال حدثني ابي حدثنا يحيي بن سعيد عن حسين قال نا مكحول قال قال عمر ابتغوا باموال اليتامي لا تهلكه الصدقة قال وحدثني عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن عمر مثل ذلك --593 حدثنا--- قال--------- حدثني ابي حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم وايوب ويحيي بن سعيد سمعوا القاسم قال كانت عاءشة تزكي اموالنا ونحن ايتام في حجرها زاد فيه يحيي وانه ليتجر به في البحر --594 حدثنا--- قال--------- حدثني ابي حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن حبيب عن ابن لابي رافع قال باع لنا علي ارضا بثمانين فاعطاناها فاذا هي-	86	-8193387729693962873	659	1172.0	518	767	85.9191665649414	130	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0602	false	7999946085133313533	240	296	1120	1377	1396	300	سالت ابي قلت هل تجب عليه زكاة في مال عنده وعليه دين باكثر من ذلك المال الذي عنده فقال ابي اذا وجبت عليه الزكاة نظر ما كان عليه من الدين فرفعه ثم زكي بقية ماله مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الرجل يكون له الف دينار وعليه الف دينار قال ليس عليه زكاة	602	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms086	true	-1280325653420498395	100	153	467	710	1417	300	سالت ابي قلت هل تجب عليه زكاة في مال عنده وعليه دين باكثر من ذلك المال الذي عنده فقال ابي اذا وجبت عليه الزكاة نظر ما كان عليه من الدين فرفعه ثم زكي بقية ماله 590 حدثنا قال-------------- سالت ابي عن الرجل يكون له الف دينار وعليه الف دينار قال ليس عليه زكاة	86	-8193387729693962873	232	444.5	180	257	90.27237701416016	50	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0606	false	-7095687627087523267	172	268	778	1222	1380	300	فان خاف ان ينوء فلينتظر فاذا خرج زكاه لما مضي مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا حماد الخياط عن عبد الله عن نافع كان ابن عمر لا يري في الدين زكاة حتي يقبضه صاحبه مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا حماد عن عبد الله عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم عن عاءشة مثل ذلك مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا زيد بن الحباب قال نا عبد الله بن المءمل قال سمعت عبد الله بن ابي مليكة يذكر عن عاءشة قالت ليس في الدين زكاة حتي يقبض	606	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms086	true	-1280325653420498395	0	87	0	402	1417	300	فان خاف ان ينوء فلينتظر فاذا خرج زكاه لما مضي --586 حدثنا--- قال--------- حدثني ابي حدثنا حماد الخياط عن عبد الله عن نافع كان ابن عمر لا يري في الدين زكاة حتي يقبضه صاحبه --587 حدثنا--- قال--------- حدثني ابي حدثنا حماد عن عبد الله عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم عن عاءشة مثل ذلك --588 حدثنا--- قال--------- حدثني ابي حدثنا زيد بن الحباب قال نا عبد الله بن المءمل قال سمعت عبد الله بن ابي مليكة يذكر عن عاءشة قالت ليس في الدين زكاة حتي يقبض	86	-8193387729693962873	381	679.5	294	444	85.8108139038086	78	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0598	false	8460915689147500174	163	300	787	1426	1426	300	تنقص قال فقال اني كنت ازكيها -----وقال حدثني ابي حدثنا عبد الرزاق وابن بكر قالا اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول في الرجل يلي مال اليتيم قال يعطي زكاته مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا وكيع قال نا القاسم -بن الفضل عن معاوية بن قرة عن الحكم بن ابي العاصي قال قال لي عمر ان عندي مال يتيم قد كادت الصدقة ان تاتي عليه مساءل عبد الله قال عبد الله---- حدثنا ابي حدثني وكيع عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن -بن ابي رافع قال باع علي ارضا لنا بثلاثين الفا فلما دفع الينا المال وجدناه ناقصا فقلنا له فقال اني كنت ازكيه مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا ازهر عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر انه كان يءدي صدقة-	598	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms087	true	2463521587417346870	0	127	0	595	1422	300	تنقص قال فقال اني كنت ازكيها حدثنا قال حدثني ابي حدثنا عبد الرزاق وابن بكر قالا اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول في الرجل يلي مال اليتيم قال يعطي زكاته --595 حدثنا--- قال--------- حدثني ابي حدثنا وكيع قال نا القاسم ابن الفضل عن معاوية بن قرة عن الحكم بن ابي العاصي قال قال لي عمر ان عندي مال يتيم قد كادت الصدقة ان تاتي ----------------------------عليه 596 حدثنا قال حدثني وكيع عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن ابن ابي رافع قال باع علي ارضا لنا بثلاثين الفا فلما دفع الينا المال وجدناه ناقصا فقلنا له فقال اني كنت ازكيه --597 حدثنا--- قال--------- حدثني ابي حدثنا ازهر عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر انه كان يءدي صدقة	87	-8193387729693962873	563	1036.5	439	651	86.48233795166016	115	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0599	false	-840749617025543860	0	33	0	157	1421	300	مال اليتيم وقال -----حدثني ابي حدثنا اسماعيل قال حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر انه كان يلي مال اليت-م قال منه ما يستقرض ومنه ما يدفع مضاربة كل ذلك يءدي عنه الزكاة	599	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms087	true	2463521587417346870	127	161	595	758	1422	300	مال اليتيم حدثنا قال حدثني ابي حدثنا اسماعيل قال حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر انه كان يلي مال اليتيم قال منه ما يستقرض ومنه ما يدفع مضاربة كل ذلك يءدي عنه الزكاة	87	-8193387729693962873	152	299.0	120	163	93.25153350830078	31	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0627	false	-5769891261255361033	179	295	930	1485	1508	300	سالت ابي هل في تسعة عشر دينارا زكاة قال اذا كانت عشرين غير ثلث دينار زكاها قلت لابي فان كانت غير نصف دينار قال لا يزكيها حتي تكون اكثر من النصف يعني حتي تكون اكثر من تسعة عشر دينارا ونصف مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا عبد الرحمن نا سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي قال في اربعين دينار دينار فما نقص فبالحساب فاذا بلغت عشرين ففيها نصف دي--------------------------------------نار مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي قال اذا حال علي المال الحول ففي كل ماءتين خمسة دراهم فما زاد فبالحساب قال سمعت ابي يقول وانا اذهب الي هذا	627	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms087	true	2463521587417346870	170	286	799	1351	1422	300	سالت ابي هل في تسعة عشر دينارا زكاة قال اذا كانت عشرين غير ثلث دينار زكاها قلت لابي فان كانت غير نصف دينار قال لا يزكيها حتي تكون اكثر من النصف يعني حتي تكون اكثر من تسعة عشر دينارا ونصف --599 حدثنا--- قال--------- حدثني ابي حدثنا عبد الرحمن نا سفيان عن ابي اسح-ق عن عاصم عن علي قال في اربعين دينار دينار فما نقص فبالحساب فاذا بلغت عشرين ففيها نصف دينار ما تجب فيه الزكاة من الورق 600 حدثنا---------------- قال--------- حدثني ابي حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ابي اسح-ق عن عاصم عن علي قال اذا حال علي المال الحول ففي كل ماءتين خمسة دراهم فما زاد فبالحساب قال سمعت ابي يقول وانا اذهب الي هذا	87	-8193387729693962873	507	955.0	399	593	85.49746704101562	101	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0600	false	-3736007553311444775	184	261	859	1216	1407	300	حدثنا ابراهيم بن الحجاج النيلي قال حدثنا سلام بن ابي مطيع عن انس بن سيرين قال سالت جابر بن الحذاء هل قال ابن عمر علي العبد زكاة قال نعم ان كان مسلما فعليه في كل ماءتين خمسة فما زاد فبحساب قال وكيع وكذا نقول قال عبد الله سمعت ابي يقول وكذا نقول مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا ابو بكر بن عياش قال حدثنا ابو اسحاق عن عاصم عن علي قال ما زاد فبحساب	600	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms088	true	-7940568819635149579	87	159	445	783	1466	300	حدثنا ابراهيم بن الحجاج النيلي قال حدثنا سلام بن ابي مطيع عن انس بن سيرين قال سالت جابر بن الحذاء هل قال ابن عمر علي العبد زكاة قال نعم ان كان مسلما فعليه في كل ماءتين خمسة فما زاد فبحساب قال وكيع وكذا نقول حدثنا قال--- سمعت ابي يقول وكذا نقول 604 حدثنا قال --------------حدثني ابي حدثنا ابو بكر بن عياش قال حدثنا ابو اسح-ق عن عاصم عن علي قال ما-زاد فبحساب	88	-8193387729693962873	317	596.0	248	357	88.79551696777344	64	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0609	false	3069489183334146053	191	300	899	1423	1423	300	سالت ابي علي المال المستفاد زكاة قال لا حتي يحول عليه الحول قال والمستفاد من العطاء والهبة ونحو ذلك فاما ما كان من ربح المال او كان من اصل المال فليس بمستفاد قال عبد الله قلت لابي فاذا حال عليه الحول فزكاه ضمه الي ماله بعد قال نعم مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا وكيع حدثنا سفيان وعبد الرزاق قال اخبرنا معمر والثوري عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي قال من استفاد مالا فلا زكاة فيه حتي يحول الحول مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا-	609	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms088	true	-7940568819635149579	165	264	817	1296	1466	300	سالت ابي علي المال المستفاد زكاة قال لا حتي يحول عليه الحول قال والمستفاد من العطاء والهبة ونحو ذلك فاما ما كان من ربح المال او كان من اصل المال فليس بمستفاد حدثنا قال--- قلت لابي فاذا حال عليه الحول فزكاه ضمه الي ماله بعد قال نعم 606 حدثنا قال-------------- سمعت ابي يقول ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول --607 حدثنا--- قال--------- حدثني ابي حدثنا وكيع حدثنا سفيان وعبد الرزاق قال اخبرنا معمر والثوري عن ابي اسح-ق عن عاصم عن علي قال من استفاد مالا فلا زكاة فيه حتي يحول الحول --608 حدثنا--- قال--------- حدثني ابي حدثنا	88	-8193387729693962873	444	793.0	348	525	84.57142639160156	87	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0610	false	4304372521831230812	0	27	0	127	1521	300	عبد الصمد نا حماد قال نا قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس في المال المستفاد يزكيه حين يستفيده وقال ابن عمر حتي يحول عليه الحول	610	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms088	true	-7940568819635149579	264	291	1296	1423	1466	300	عبد الصمد نا حماد قال نا قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس في المال المستفاد يزكيه حين يستفيده وقال ابن عمر حتي يحول عليه الحول	88	-8193387729693962873	127	254.0	100	127	100.0	27	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0641	false	4070855043029591664	113	177	546	882	1488	300	سمعت ابي يقول اذا كان عند الرجل ماءتا درهم وعشرة دراهم فلم يزل حتي حال عليه حول اخر قال يزكي لسنة خمسه وربع والسنة الثانية خمسه والباقي بالحساب ولو كان عنده ماءتان وخمسة ولم يزكها حتي حال عليه حولان ففي الحول الاول تجب عليه خمسة دراهم الماءتين والخمسة دراهم ثمن فقد نقصت من الماءتين الثمن لا تجب عليه الزكاة لانها ناقصة من الماءتين ثمن	641	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms088	true	-7940568819635149579	20	84	95	431	1466	300	سمعت ابي يقول اذا كان عند الرجل ماءتا درهم وعشرة دراهم فلم يزل حتي حال عليه حول اخر قال يزكي لسنة خمسة وربع والسنة الثانية خمسة والباقي بالحساب ولو كان عنده ماءتان وخمسة ولم يزكها حتي حال عليه حولان ففي الحول الاول تجب عليه خمسة دراهم الماءتين والخمسة دراهم ثمن فقد نقصت من الماءتين الثمن لا تجب عليه الزكاة لانها ناقصة من الماءتين ثمن	88	-8193387729693962873	334	666.0	270	336	99.4047622680664	62	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0629	false	-2958491895892193036	266	300	1332	1489	1489	300	سالت ابي عن الحلي هل فيه زكاة فقال اذا كان يعار ويلبس ارجو ان لا يكون فيه زكاة مساءل عبد الله------------- قال عبد الله--------------------------- سمعت ابي يقول سنة الحلي شء غير سنة الحنطة والقطنية-	629	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms089	true	3195752928383856571	205	247	952	1149	1386	300	سالت ابي عن الحلي هل فيه زكاة فقال اذا كان يعار ويلبس ارجو ان لا يكون فيه زكاة -سالت ابي عن الحلي فيه زكاة قال الحلي يعار ويلبس يعني انه زكاته 615 سمعت ابي يقول سنة الحلي شء غير سنة الحنطة والقطنية	89	-8193387729693962873	140	232.5	108	198	70.70706939697266	29	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0630	false	-5777629914565234592	6	67	28	309	1475	300	حدثني ابي قال نا سفيان عن عبد الرحمن يعني ابن القاسم-عن ابيه ان عاءشة كانت تحلي بنات اخيها الذهب ثم لا تزكيه مساءل عبد الله قال عبد الله---- حدثني ابي قال نا وكيع قال نا شريك عن علي بن سليم قال سالت انس بن مالك عن الحلي فقال ليس فيه زكاة مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال حدثنا	630	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms089	true	3195752928383856571	248	300	1153	1386	1386	300	حدثني ابي قال نا سفيان عن عبد الرحمن يعني ابن القاسم عن ابيه ان عاءشة كانت تحلي بنات اخيها الذهب ثم لا ت----------------------------زكيه 617 حدثني ابي قال نا وكيع قال نا شريك عن علي بن سليم قال سالت انس بن مالك عن الحلي فقال ليس فيه ------------------------زكاة 618 حدثني ابي قال حدثنا-	89	-8193387729693962873	217	406.5	169	286	75.8741226196289	47	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0631	false	4143885211939992198	274	300	1335	1449	1449	300	حدثني ابي نا حفص بن غياث قال حدثنا عبيد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر قال ليس في العروض زكاة الا ان تكون للتجارة-	631	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms089	true	3195752928383856571	139	165	649	763	1386	300	حدثني ابي نا حفص بن غياث قال حدثنا عبيد الله -بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال ليس في العروض زكاة الا ان تكون للتجارة	89	-8193387729693962873	113	216.0	88	115	98.26087188720703	25	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0633	false	-2199010084255981672	177	300	841	1419	1419	300	فيما يبتاع من العروض زكاة حتي يحول عليه الحول فاذا حال عليه الحول قومت وزكيت وكل شء يكون فيه- من نماء فهو يزكي معها لان عمر قال لصاحب الجعاب والادم قوم وزك فقد يكون فيها نماء فيزكي النماء مع الاصل واذا كان الاصل منفردا لم يكن فيه نماء فلا يزكي حتي يحول عليه الحول وهو بمنزلة المال ليس فيه زكاة حتي يحول عليه الحول مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول كل شء من العروض فلا زكاة فيه الا ما كان للتجارة فانه يزكي اذا حال عليه الحول علي حديث ابي عمرو ابن حماس مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا يحيي بن سعي---------------د قال حدثنا عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس عن ابيه قال-	633	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms089	true	3195752928383856571	0	121	0	566	1386	300	فيما يبتاع من العروض زكاة حتي يحول عليه الحول فاذا حال عليه الحول قومت وزكيت وكل شء يكون فيها من نماء فهو يزكي معها لان عمر قال لصاحب الجعاب والادم قوم وزك فقد يكون فيها نماء فيزكي النماء مع الاصل واذا كان الاصل منفردا لم يكن فيه نماء فلا يزكي حتي يحول عليه الحول وهو بمنزلة المال ليس فيه زكاة حتي يحول عليه الحول 610 حدثنا قال-------------- سمعت ابي يقول كل شء من العروض فلا زكاة فيه الا ما كان للتجارة فانه يزكي اذا حال عليه الحول علي حديث ابي عمرو -بن خماش 611 حدثنا قال --------------حدثني ابي حدثنا يحيي بن سعيد عن يحيي بن سعد قال حدثنا عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن خماش عن ابيه قال	89	-8193387729693962873	522	981.0	409	595	87.73109436035156	105	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0670	false	3539208294543189681	98	140	480	677	1435	300	سالت ابي عن عبد بين رجلين كيف يزكيان عنه قال كل واحد يءدي عنه النصف نصف صاع نصف صاع يعني صدقة الفطر-قال وان كان هذا العبد للتجارة يقوم فيزكي كل واحد عن قيمته مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن	670	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms089	true	3195752928383856571	168	208	777	964	1386	300	سالت ابي عن عبد بين رجلين كيف يزكيان عنه قال كل واحد يءدي عنه النصف نصف --------صاع يعني صدقة الفطر قال وان كان هذا العبد للتجارة يقوم فيزكي كل واحد عن قيمته زكاة الحلي 614 حدثنا قال--- سالت ابي عن	89	-8193387729693962873	164	301.0	128	198	82.82828521728516	34	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0619	false	7161102804492193393	44	185	200	863	1435	300	سالت ابي عن العسل هل تجب فيه الزكاة قال في العسل العشر مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال نا وكيع عن سعيد بن عبد العزيز عن سليمان -بن موسي عن ابي سيارة قال قلت يا رسول الله اني لي نحلا قال اد العشر فقلت يا رسول الله احمها لي قال فحماها لي مساءل عبد الله قال الاثرم سءل ابو عبد الله انت تذهب الي ان في العسل زكاة قال نعم اذهب الي ان في العسل زكاة العشر قد اخذ عمر منهم الزكاة قلت ذلك علي انهم تطوعوا به قال لا بل اخذه منهم المغني معونة اولي النهي 243 AUTO 794 هل في المسك زكاة قال الميموني قال احمد كان الحسن يقول في المسك اذا اصابه صاحبه الزكاة المبدع الانصاف 587 AUTO زكاة الخارج من الارض النوع الاول AUTO زكاة الحبوب والثمار AUTO 795 ما تجب فيه الزكاة من	619	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms090	true	9144626600253108123	62	118	308	554	1487	300	سالت ابي عن العسل هل تجب فيه الزكاة قال في العسل العشر 621------------------------ حدثني ابي قال نا وكيع عن سعيد بن عبد العزيز عن سليمان ابن موسي عن ابي سيارة قال قلت يا رسول الله اني لي غ-لا قال اد العشر فقلت يا رسول الله احمها لي قال فحماها لي باب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تجب فيه الزكاة من	90	-8193387729693962873	238	424.5	182	664	35.8433723449707	52	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0620	false	6952757905719211508	244	300	1218	1526	1526	300	سالت ابي عن الزكاة فيما تجب فقال تجب الزكاة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذرة والسلت وكل شء يقوم مقام هذه حتي يدخر ويحوي فيه القفيز فيقوم مقام هذه مثل اللوبيا والعدس والتين والسماسم والقطنية والرز وكل شء يدخر فيقوم مقام هذه الاربعة التمر والحنطة والزبيب والشعير وان كان مما خرج في ارض الخراج فعلي الارض-	620	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms090	true	9144626600253108123	131	187	636	945	1487	300	سالت ابي عن الزكاة فيما تجب فقال تجب الزكاة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذرة والسلت وكل شء يقوم مقام هذه حتي يدخر ويحوي فيه القفيز فيقوم مقام هذه مثل اللوبيا والعدس والتين والسماسم والقطنية والرز وكل شء يدخر فيقوم مقام هذه الاربعة التمر والحنطة والزبيب والشعير وان كان مما خرج في ارض الخراج فعلي الارض	90	-8193387729693962873	308	611.0	253	309	99.67637634277344	56	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0621	false	7836837782954912577	0	68	0	337	1506	300	الخراج وفي الحب العشر وهو زكاته وان كان في ارض حرة يملكها صاحبها فعليه فيها العشر اذا كانت علي نطف السماء من الامطار وان كان خروج هذا الحب علي كلفة مثل النواضح وما يستقي بالغرف فعليه فيها نصف العشر قال ابي وكذلك ايضا في الارض التي يءدي عنها الخراج فيها العشر ونصف العشر مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال ---نا يحيي بن سعيد عن سفيان	621	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms090	true	9144626600253108123	187	249	945	1258	1487	300	الخراج وفي الحب العشر وهو زكاته وان كان في ارض حرة يملكها صاحبها فعليه فيها العشر اذا كانت علي نطف السماء من الامطار وان كان خروج هذا الحب علي كلفة مثل النواضح وما يستقي بالغرف فعليه فيها نصف العشر قال ابي وكذلك ايضا في الارض التي يءدي عنها الخراج فيها العشر ونصف العشر 623 ------------------------حدثني ابي قال حدثنا وكيع قال قال--- سفيان	90	-8193387729693962873	296	552.5	236	340	87.05882263183594	56	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0622	false	4974454738674769201	85	109	383	491	1451	300	وسالت ابي عن العشر ما زاد علي ثلاث ماءة صاع تسع اصع او عشرة اصع هل فيها العشر ام لا قال يزكي بالحساب بالعشر	622	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms090	true	9144626600253108123	274	298	1370	1478	1487	300	وسالت ابي عن العشر ما زاد علي ثلاث ماءة صاع تسع اصع او عشرة اصع هل فيها العشر ام لا قال يزكي بالحساب بالعشر	90	-8193387729693962873	108	216.0	84	108	100.0	24	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0627	false	-5769891261255361033	92	134	481	688	1508	300	سمعت ابي يقول ليس في الجوهر ولا اللءلء زكاة الا ان يكون للتجارة فاذا كان للتجارة قوم وزكي وكل شء يراد به التجارة يزكي اذا حال عليه الحول بقيمته يومءذ وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول مساءل عبد الله زكاة	627	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms090	true	9144626600253108123	21	60	106	298	1487	300	سمعت ابي يقول ليس في الجوهر ولا اللءلء زكاة الا ان يكون للتجارة فاذا كان للتجارة قوم وزكي وكل شء يراد به التجارة يزكي اذا حال عليه الحول بقيمته يومءذ وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول زكاة ---------------	90	-8193387729693962873	188	372.0	150	207	90.82125854492188	38	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1037	false	5744878132952091703	207	248	1038	1230	1476	300	يءدي عنها الخراج مساءل ابي داود قال عبد الله حدثني ابي قال حدثنا وكيع قال قال سفيان يدفع الخراج ثم ينظر الي ما بقي في يده فان كان خمسة اوسق ادي العشر ونصف العشر سمعت ابي يقول الي هذا اذهب انا	1037	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms090	true	9144626600253108123	233	273	1176	1366	1487	300	يءدي عنها الخراج فيها العشر ونصف العشر 623 --حدثني ابي قال حدثنا وكيع قال قال سفيان يدفع الخراج ثم ينظر الي ما بقي في يده فان كان خمسة اوسق ادي العشر ونصف العشر سمعت ابي يقول الي هذا اذهب انا	90	-8193387729693962873	166	310.0	131	192	86.45833587646484	34	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0621	false	7836837782954912577	60	180	304	879	1506	300	ابي قال نا يحيي بن سعيد عن سفيان عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر الصدقة في كذا وكذا وفي السلت مساءل عبد الله قال عبد الله وجدت في كتاب ابي بخط يده حدثني خالد بن خداش قال نا عبد الله بن وهب قال اخبرنا يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرض فيما سقت السماء والانهار والعيون وكان عدنا وقال خالد مرة يقول وكان بعلا-العشر وفيما سقي بالنواضح نصف العشر مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال حدثنا حسن بن موسي قال حدثنا ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال فيما سقت السماء والعيون العشر وفيما سقت السانية نصف العشر	621	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms091	true	-4695957923801059728	0	113	0	530	1411	300	ابي قال نا يحيي بن سعيد عن سفيان عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر الصدقة في كذا وكذا وفي السلت 626------------------------ وجدت في كتاب ابي بخط يده حدثني خالد بن خداش قال نا عبد الله بن وهب قال اخبرنا يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض فيما سقت السماء والانهار والعيون وكان عدنا وقال خالد مرة يقول وكان بعلا العشر وفيما سقي بالنواضح نصف العشر 627 حد------------------------ثني ابي قال حدثنا حسن بن موسي قال حدثنا ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون العشر وفيما سقت السانية نصف العشر	91	-8193387729693962873	518	991.0	409	578	89.61937713623047	110	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0622	false	4974454738674769201	0	88	0	396	1451	300	وكيع عن سفيان عن اسماعيل بن امية عن محمد بن يحيي بن حبان عن يحيي بن عمارة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة اوسق من ثمر ولا حب صدقة حدثني ابي قال حدثنا محمد بن سلمة عن ابي عبد الرحيم عن زيد بن ابي انيسة عن ابي الزبير عن جابر قال ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة من القمح والوسق ستون صاعا مساءل عبد الله AUTO 797 زكاة ما زاد علي النصاب قال عبد الله وسالت ابي عن	622	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms091	true	-4695957923801059728	131	208	619	967	1411	300	وكيع عن سفيان عن اسماعيل بن امية عن محمد بن يحيي بن حبان عن يحيي بن عمارة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة اوسق من ثمر ولا حب صدقة حدثني ابي قال حدثنا محمد بن سلمة عن ابي عبد الرحمن عن زيد ا---بي انيسة عن ابي الزبير عن جابر قال ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة من القمح والوسق ستون صاعا------------------------ زكاة الركاز 629 ---------------------سالت ابي عن	91	-8193387729693962873	337	634.5	260	396	85.10101318359375	71	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0669	false	271943930562045103	127	159	583	732	1407	300	سمعت ابي سءل عن زكاة الفطر فقال كل من تجري عليه نفقتك مساءل عبد الله قال عبد الله فقلت لابي عندي يهودي او نصراني او نصراني اءدي عنه فقال لا يءدي عنه	669	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms091	true	-4695957923801059728	273	298	1288	1403	1411	300	سمعت ابي سءل عن زكاة الفطر فقال كل من تجري عليه نفقتك 633------------------------ فقلت لابي عندي يهودي او نصرا----------ني اءدي عنه فقال لا تءدي عنه	91	-8193387729693962873	111	200.0	86	149	74.49664306640625	22	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1437	false	-801584740686948716	153	176	711	822	1366	300	سالت ابي عن رجل ترك ستة الاف درهم واوصي بالثلث فلما نظر الوصي لم يعط الزكاة فقال تخرج الزكاة ثم يخرج الثلث بعد	1437	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms091	true	-4695957923801059728	244	267	1149	1260	1411	300	سالت ابي عن رجل ترك ستة الاف درهم واوصي بالثلث فلما نظر الوصي لم يعط الزكاة فقال تخرج الزكاة ثم يخرج الثلث بعد	91	-8193387729693962873	111	222.0	88	111	100.0	23	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0669	false	271943930562045103	166	282	765	1316	1407	300	ابي عن المكاتب الذي لا يزكي عنه مولاه زكاه الفطر قال هو يزكي عن نفسه لانه مكاتب يءدي الي مولاه مكاتبته وذلك ان مولاه لا يقدر ان ياخذ من ماله شيءا مساءل عبد الله قال عبد الله سالت عن رجل له عبد مشرك ايزكي عنه فقال لا مساءل عبد الله قال عبد الل------ه سالت ابي ع-----------------------------------------------------------------------------------------ن العبد الابق اذا ابق واخبر انه ببلده يءدي عنه الزكاة فقال نعم اظنه يعني زكاة الفطر سمعت ابي يقول الابق عرف مكانه او لم يعرف مكانه---- يزكي عنه اذا رجع وان لي يرجع يكون عليه شبه الدين حتي يرجع سمعت ابي يقول في الزكاة تجب علي الحر والعبد وولد الرجل وامراته وكل من يعوله وتجب نفقته عليه يعني زكاة الفطر	669	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms092	true	-6266551218799119827	0	127	0	596	1416	300	ابي عن المكاتب الذي لا يزكي عنه مولاه زكاة الفطر قال هو يزكي عن نفسه لانه مكاتب يءدي الي مولاه مكاتبته وذلك ان مولاه لا يقدر ان ياخذ من ماله شيءا 635 س------------------------الت عن رجل له عبد مشرك ايزكي عنه فقا------------------------------ل لا 636 سالت ابي عن عبد بين رجلين كيف يزكيان عنه فقال كل واحد يءدي عنه النصف نصف صاع نصف صاع 637 سالت ابي عن العبد الابق اذا ابق واخبر انه ببلده يءدي عنه الزكاة فقال نعم اظنه يعني زكاة الفطر سمعت ابي يقول الابق عرف مكانه او لم يعرف مكانه قال يزكي عنه اذا رجع وان لم يرجع يكون عليه شبه الدين حتي يرجع سمعت ابي يقول في الزكاة تجب علي الحر والعبد وولد الرجل وامراته وكل من يعوله وتجب نفقته عليه يعني زكاة الفطر	92	-8193387729693962873	489	942.5	386	650	75.23076629638672	98	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0671	false	-6410462743974660852	198	300	919	1398	1398	300	سمعت ابي يقول يعطي الرجل من التمر والشعير والحنطة والاقط علي حديث ابي سعيد وحديث ابن عمر صاع تمر او صاع شعير والصاع خمسة ارطال وثلث قدر ذلك التمر لا يكاد يبلغ ذلك من اعطي خمسة ارطال وثلث فقد اوفي مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي كم اعطي زكاة الفطر قال صاع صاع من كل شء رايت ابي ما لا احصي يعطي زكاة الفطر عن كل نفس خمسة ارطال وثلث تمرا وكان يختار التمر لم اره يعطي الا التمر قال ابو عبد الله رايت النبي صلي الله عليه وسلم-كل ما امر به انما امر باعطاء التمر لانه كان قوتهم وكان-	671	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms092	true	-6266551218799119827	136	233	641	1095	1416	300	سمعت ابي يقول يعطي الرجل من التمر والشعير والحنطة والاقط علي حديث ابي سعيد وحديث ابن عمر صاع تمر او صاع شعير والصاع خمسة ارطال وثلث قدر ذلك التمر لا يكاد يبلغ ذلك من اعطي خمسة ارطال وثلث فقد اوفي 639------------------------ سالت ابي كم اعطي زكاة الفطر قال صاع صاع من كل شء رايت ابي ما لا احصي يعطي زكاة الفطر عن--- نفس خمسة ارطال وثلث تمرا وكان يختار التمر لم اره يعطي الا التمر قال ابو عبد الله رايت النبي صلي الله عليه وسلم كل ما امر به انما امر باعطاء التمر لانه كان قوتهم وكان	92	-8193387729693962873	449	864.5	354	481	93.3471908569336	95	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0672	false	-4853359226490060967	0	70	0	338	1434	300	الاكثر عندهم مساءل عبد الله قال عبد الله وسمعت ابي يقول الزكاة عن كل راس خمسة ارطال وثلث عن كل راس والصاع قدره خمسة ارطال وثلث مساءل عبد الله قال عبد الله قلت كم صدقة الفطر من الدقيق قال خمسة ارطال وثلث دقيق وخمسة ارطال وثلث تمر وكذلك من كل شء مساءل عبد الله قال عبد الله --------------------------------قلت لابي من يءدي زكاة الفطر اربعة ارطال اتجزء عنه فقال خمسة ارطال	672	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms092	true	-6266551218799119827	233	300	1095	1416	1416	300	الاكثر عندهم 640------------------------ وسمعت ابي يقول الزكاة عن كل راس خمسة ارطال وثلث عن كل راس والصاع قدره خمسة ارطال وثلث 641 ------------------------قلت كم صدقة الفطر من الدقيق قال خمسة ارطال وثلث دقيق وخمسة ارطال وثلث تمر وكذلك من كل شء 642 قلت الصاع كم رطل هو قال قدرناه خمسة ارطال وثلث حنطة 643 قلت لابي من يءدي زكاة الفطر اربعة ارطال اتجزء عنه فقال خمسة ارطال-	92	-8193387729693962873	255	444.0	202	370	68.9189224243164	50	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0611	false	-7545841590824494169	268	300	1305	1452	1452	300	سالت ابي فاملي علي قال وليس في اقل من خمس من الابل شء فاذا بلغت خمسا ففيها شاة وليس فيها الا شاة حتي تبلغ عشرا فاذا بلغت عشرا ففيها شاتان فاذا بلغت-	611	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms093	true	5781122148607361382	233	264	1108	1251	1427	300	سالت ابي فاملي علي قال وليس في اقل من خمس من الابل شء فاذا بلغت خمسا ففيها شاة وليس فيها الا شاة حتي عش-----را فاذا بلغت عشرا ففيها شاتان فاذا بلغت	93	-8193387729693962873	140	272.0	110	148	94.59459686279297	30	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0612	false	1058305298999673377	0	35	0	176	1511	300	خمس عشرة ففيها ثلاث شياه فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياه فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض يعني انها تمخض بغيرها-فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر يعني وضعت وهي ترضع وهو ابن	612	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms093	true	5781122148607361382	264	300	1251	1427	1427	300	خمس عشرة ففيها ثلاث شياه فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياه فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض يعني انها تمخض بغيرها فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر يعني وضعت وهي ترضع وهو ابن-	93	-8193387729693962873	175	340.0	141	177	98.87005615234375	35	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0667	false	8427868581263246125	63	96	305	471	1422	300	سمعت ابي يقول يعطي زكاة الفطر عن الحمل اذا تبين حدثني ابي قال حدثنا معمر بن سليمان التيمي عن حميد بن بكر وقتادة ان عثمان كان يعطي صدقة الفطر عن الصغير والكبير والحمل	667	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms093	true	5781122148607361382	8	41	38	204	1427	300	سمعت ابي يقول يعطي زكان الفطر عن الحمل اذا تبين حدثني ابي قال حدثنا معمر بن سليمان التيمي عن حميد بن بكر وقتادة ان عثمان كان يعطي صدقة الفطر عن الصغير والكبير والحمل	93	-8193387729693962873	165	329.0	132	166	99.39759063720703	32	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0675	false	4042644671371969959	38	126	183	599	1441	300	سمعت ابي يقول صدقة الفطر كان ابن عمر يقدمها قبل الفطر بيوم او يومين ------مساءل عبد الله قال عبد الله ورايت ابي ما لا احصي يعطي زكاة الفطر قبل ذلك بيوم مساءل عبد الله قال عبد الله حدثنا مصعب قال حدثني مالك عن نافع ان ابن عمر كان يبعث بزكاة الفطر الذي يجمع عنده قبل الفطر بيوم او يومين او ثلاثة مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال حدثنا هشيم قال اخبرنا حجاج عن عطاء عن ابن عباس انه كان يعطيها قبل ان يعيدوا يوم الفطر	675	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms093	true	5781122148607361382	127	204	605	968	1427	300	سمعت ابي يقول صدقة الفطر كان ابن عمر يقدمها قبل الفطر بيوم او يومين 649 قال ابو عبد الرحمن----------- ورايت ابي ما لا احصي يعطي زكاة الفطر قبل ذلك بيوم 650 حد------------------------ثنا مصعب قال حدثني مالك عن نافع ان ابن عمر كان يبعث بزكاة الفطر الذي يجمع عنده قبل الفطر بيوم او يومين او ثلاثة 651 حد------------------------ثني ابي قال حدثنا هشيم قال اخبرنا حجاج عن عطاء عن ابن عباس انه كان يعطيها قبل ان يعيدوا يوم الفطر	93	-8193387729693962873	337	629.0	264	422	79.85781860351562	69	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0676	false	-2748534114986344565	18	84	78	386	1460	300	سالت ابي عن زكاة الفطر يعطي الرجل راس عن راس قال لا باس به ويعجبني ان يفرقه مساءل عبد الله قال عبد الله وسالته عن صدقة الفطر تعطي لكل مسكين صاع ام يجعل بين عدة مساكين او يعطي رجل واحد صدقة خمسة او يفرقها كيف تري له ان يعمل او يعطي قال يفرقها اعجب الي مساءل عبد الله AUTO 864 اعطاء غير المسلمين من--------------- زكاة الفطر	676	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms093	true	5781122148607361382	44	100	219	475	1427	300	سالت ابي عن زكاة الفطر يعطي الرجل راس عن راس قال لا باس به ويعجبني ان يفرقه 646------------------------ وسالته عن صدقة الفطر تعطي لكل مسكين صاع ام يجعل بين عدة مساكين او يعطي رجل واحد صدقة خمسة او يفرقها كيف تري له ان يعمل او يعطي قال يفرقها اعجب -------------------------------------------الي من اعطي القيمة في زكاة الفطر	93	-8193387729693962873	235	437.5	182	323	72.75541687011719	51	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0676	false	-2748534114986344565	109	135	505	625	1460	300	حدثني ابي قال نا وكيع عن سفيان عن ابي اسحاق عن ابي ميسرة انه كان يعطي الرهبان من زكاة الفطر سمعت ابي يقول لا يعجبنا هذا	676	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms093	true	5781122148607361382	205	228	972	1079	1427	300	حدثني ابي قال نا وكيع عن سفيان عن -------------ابي ميسرة انه كان يعطي الرهبان من زكاة الفطر سمعت ابي يقول لا يعجبنا هذا	93	-8193387729693962873	107	211.0	84	120	89.16666412353516	22	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0612	false	1058305298999673377	35	300	176	1511	1511	300	لبون-الي خمس وثلاثين فاذا زادت ففيها ابنا لبون الي خمس واربعين فاذا زادت ففيها حقة الي ستين فاذا زادت الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا زادت ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت الي تسعين ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون ومن الناس من يقول اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل خمس شاة يقول في كل خمس وعشرين وماءة الحقتان وشاة وفي ثلاثين وماءة ابنتا لبون وحقة ومن قال اذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون اسقط ما زاد علي العشرين وماءة -لا يجعل فيها شيءا حتي تبلغ ثلاثين وماءة فاذا بلغت ثلاثين وماءة ففيها حقة وابنتا لبون فاذا بلغت اربعين وماءة -فيها حقتان وابنة لبون فاذا بلغت خمسون وماءة ففيها ثلاث حقات مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول واقل من خمس من الابل فهو السبق مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي----- فاملي علي وفي اربعين من الغنم شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت ففيها ثلاث شياه فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة وليس فيما زاد علي الثلاث ماءة شء حتي يبلغ اربع ماءة فاذا بلغت اربع ماءة ففيها اربع شياه مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي فاملي علي قال وفي البقر في كل ثلاثين تبيع قال والتبيع الذي قد استوي قرناه وفي اربعين مسنة وليس في كل خمسين الا مسنة فاذا بلغت ستين ففيها تبيعان فاذا بلغت سبعين ففيها مسنة وتبيع فاذا بلغت ثمانين ففيها مسنتان واذا بلغت تسعين ففيها ثلاث تبايع علي هذا الحساب قال ابي والاوقاص ما بين الفريضتين وما بين-	612	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms094	true	1063984666762468979	0	252	0	1273	1510	300	لبون الي خمس وثلاثين فاذا زادت ففيها ابنا لبون الي خمس واربعين فاذا زادت ففيها حقه الي ستين فاذا زادت الي خمس وسبعين ففيها جذعه فاذا زادت ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت الي تسعين ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون ومن الناس من يقول اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل خمس شاة يقول في كل خمس وعشرين وماءة الحقتان وشاة وفي ثلاثين وماءة ابنتا لبون وحقة ومن قال اذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون اسقط ما زاد علي العشرين وماءة ولا يجعل فيها شيءا حتي تبلغ ثلاثين وماءة فاذا بلغت ثلاثين وماءة ففيها حقة وابنتا لبون فاذا بلغت اربعين وماءة ففيها حقتان وابنة لبون فاذا بلغت خمسون وماءة ففيها ثلاث حقات 654------------------------ سمعت ابي يقول واقل من خمس من الابل فهو ا-----------------------لسبق 655 وسالت ابي يقول فاملي علي وفي اربعين من الغنم شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت ففيها ثلاث شياه فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة وليس فيما زاد علي الثلاث ماءة شء حتي يبلغ اربع ماءة فاذا بلغت اربع ماءة ففيها اربع شياه ------------------------656 سالت ابي فاملي علي قال وفي البقر في كل ثلاثين تبيع قال والتبيع الذي قد استوي قرناه وفي اربعين مسنة وليس في كل خمسين الا مسنة فاذا بلغت ستين ففيها تبيعان فاذا بلغت سبعين ففيها مسنة وتبيع فاذا بلغت ثمانين ففيها مسنتان واذا بلغت تسعين ففيها ثلاث تبايع علي هذا الحساب قال ابي والاوقاص ما بين الفريضتين وما بين	94	-8193387729693962873	1248	2423.5	1000	1344	92.85713958740234	242	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0613	false	7108071038141919555	0	48	0	238	1516	300	الفريضتين في ثلاثين تبيع وفي اربعين مسنة ما بين الاربعين الي الخمسين فهي الاوقاص فليس فيها شء حتي تبلغ ستين فيكون فيها تبيعان قال ابي والسبق ما لم تبلغ الفريضة وهو ما كان اقل من ثلاثين من البقر واقل من خمس من الابل فهو السبق وجدت في كتاب	613	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms094	true	1063984666762468979	252	300	1273	1510	1510	300	الفريضتين في ثلاثين تبيع وفي اربعين مسنة ما بين الاربعين الي الخمسين فهي الاوقاص فليس فيها شء حتي تبلغ ستين فيكون فيها تبيعان قال ابي والسبق ما لم تبلغ الفريضة وهو ما كان اقل من ثلاثين من البقر واقل من خمس من الابل فهو السبق وجدت في كتاب-	94	-8193387729693962873	237	469.0	190	238	99.579833984375	47	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0613	false	7108071038141919555	48	287	238	1457	1516	300	ابي واكثر علمي اني سمعته منهق-ال اول ما تضع الناقة يقال لها اللقوح حتي اذا مضي الصيف كله وهو ثلاثة اشهر والقيظ كله وشهر من الشتاء فذلك سبعة اشهر فاذا مضت تلك سميت الناءلة واسم ولدها يوم تضع ربع فاذا سميت هي الناءلة وسمي ولدها الفصيل حتي اذا مضي اشهر الربيع وهي ثلاثة اشهر من الشتاء وذلك تمام السنة من يوم تضع فيقال لها النايل في هذا الوقت فاذا جاء هذا الوقت ارسل عليها الحمل وهي قبل ان يرسل عليهما الحمل يقال لها الحقة وهي التي قد بدات تريد الفحل فاذا ارادت الفحل يقال اضبعت والاضباع ان ينتفخ حياها فيقال قد اضبعت فيرسل عليها حينءذ فاذا ضربها الفحل كف عنها ايام ثمانية فاذا مضت ثمان ليال اشتاق توها والاشتياق ان ينظر اليها ويدنوها من الجمل وينيخون يقولون اخ اخ فاذا راوها قد خطرت فرفعت راسها وذنبها ولم ترغ قالوا لاقح وان هي لم تفعل شيءا من ذلك فرعت ونعت الحمل او علامة ذلك ان لا تخطر بذنبها ويقال للرجل ما صنعت ناقتك فيقول لم تلقح مل سلفاتها الجمل رجعت لم تلقح والبلبلة طول طرده اياها ويبرك عليها ولا يضربها فاذا هي لقحت سميت الحلفة ولا تزال حلفة شتاها كله وصيفها وذلك خمسة اشهر ويسمي ولدها الحلول واذا مضي هذا الوقت ودخل حر القيظ سميت عرا وفصل الحلول فسمي فصيل فصل عنها وذهب اللبن فيقال لها ايلت والايلاء استحقاق التعشير من العشر او لم تحلب وتورمت فلا تزال كذلك قيظها فاذا وضعت سميت اللقوح فلا يزال ولدها فصيل حتي تضع	613	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms095	true	-8342127189379248229	0	240	0	1217	1509	300	ابي واكثر علمي اني سمعته منه قال اول ما تضع الناقة يقال لها اللقوح حتي اذا مضي الصيف كله وهو ثلاثة اشهر وا-قيظ كله وشهر من الشتاء فذلك سبعة اشهر فاذا مضت تلك سم-ت الناءلة واسم ولدها يوم تضع ربع فاذا سميت هي الناءلة وسمي ولدها الفصيل حتي اذا مضي اشهر الربيع وهي ثلاثة اشهر من الشتاء وذلك تمام السنة من يوم تضع فيقال لها النايل في هذا الوقت فاذا جاء هذا الوقت ارسل عليها الجمل وهي قبل ان يرسل عليه-ا الحمل يقال لها الحقة وهي التي قد بدات تريد الفحل فاذا ارادت الفحل يقال اضبعت والاضباع ان ينتفخ حياها فيقال قد اضبعت فيرسل عليها حينءذ فاذا ضربها الفحل كف عنها ايام ثمانية فاذا مضت ثمان ليال اشتاق توها والاشتياق ان ينظر اليها ويدنوها من الجمل وينوخون يقولون اخ اخ فاذا راوها قد خطرت فرفعت راسها وذنبها ولم ترغ قالوا لاقح وان هي لم تفعل شيءا من ذلك فرعت ونعت الحمل او علامة ذلك ان لا تخطر بذنبها ويقال للرجل ما صنعت ناقتك فيقول لم تلقح مل سلفاتها الجمل رجعت لم تلقح والبلبلة طول طرده اياها ويبرك عليها ولا يضربها فاذا هي لقحت سميت الحلفة ولا تزال حلفة شتاها كله وصيفها وذلك خمسة اشهر ويسمي ولدها الحلول واذا مضي هذا الوقت ودخل حر القيظ سميت عرا وفصل الحلول فسمي فصيل فصل عنها وذهب اللبن فيقال لها ايلت والايلاء استحقاق التعشير من العشر او لم تحلب وتورمت فلا تزال كذلك قيظها فاذا وضعت سميت اللقوح فلا يزال ولدها فصيل حتي تضع	95	-8193387729693962873	1213	2406.0	974	1220	99.42623138427734	234	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0618	false	-7958289916459601845	0	49	0	245	1496	300	ولرجل اخر شاة فصارت اربعين فجاء المصدق فاخذ قال اذا كان راعيهما واحدا ومبيتهما واحدا ومراحهما واحدا تعطي شاة مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل له شاة ليس له غيرها وعلم المصدق بذلك يجوز للمصدق ان ياخذها قال لا يعطي الا من كل اربعين شاة	618	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms095	true	-8342127189379248229	251	295	1272	1490	1509	300	ولرجل اخر شاة فصارت اربعين فجاء المصدق فاخذ قال اذا كان راعيهما واحد- ومبيتهما واحد- ومراحهما واحد- تعطي شاة 658------------------------ سالت ابي عن رجل له شاة ليس له غيرها وعلم المصدق بذلك يجوز للمصدق ان ياخذها قال لا يعطي الا من كل اربعين شاة	95	-8193387729693962873	215	396.0	171	245	87.7551040649414	40	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0614	false	7738160165032309641	194	266	1014	1415	1593	300	له ماءة من الابل يستعملها نصف السنة ويسيبها نصف السنة لترعي ولا يستعملها هل فيها صدقة قال اذا سيبها اكثر مما يستعملها ففيها الصدقة قال ابي واهل الحجاز يقولون الساءمة والمستعملة كلها سواء فيها الصدقة سمعت ابي يقول الساءمة والمستعملة كلها سواء فيها الصدقة سمعت ابي يقول كلها خلفة هي الحامل فابنة مخاض التي امها تمخض بغيرها وابنة لبون التي امها ترضع غيرها والحقة التي قد استحقت ان يحمل عليها الفحل فتحمل	614	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms096	true	6071901480024954328	0	63	0	346	1526	300	له ماءة من الابل يستعملها نصف السنة ويسيبها نصف السنة لترعي ولا يستعملها هل فيها صدقة قال اذا سيبها اكثر مما يستعملها ففيها الصدقة قال ابي واهل الحجاز يقولون الساءمة والمستعملة كلها سواء فيها الصدقة سمعت ابي ي-------------------------------------------------------قول كلها خلفة هي الحامل فابنة مخاض التي امها تمخض بغيرها وابنة لبون التي امها ترضع غيرها والحقة التي قد استحقت ان يحمل عليها الفحل فتحمل	96	-8193387729693962873	346	689.0	283	401	86.28428649902344	62	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0684	false	-8446317524472037672	250	294	1234	1464	1491	300	قبل الزوال لم يفطروا مساءل ابن هانء قال عبد الله سالت ابي رحمه الله عن الهلال اذا شهد قوم عند الامام انهم راوه بالامس قال يفطرون ويخرجون لعيدهم ان كان قبل الزوال وان شهدوا بعد الزوال افطروا ايضا ويخرجون من الغد لعيدهم يعني الصلاة	684	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms096	true	6071901480024954328	69	109	381	593	1526	300	قبل الزوال وبعده 660 حدثنا قال------------------ سالت ابي رحمه الله عن الهلال اذا شهد قوم عند الامام انهم راوه بالامس قال يفطرون ويخرجون لعيدهم ان كان قبل الزوال وان شهدوا بعد الزوال افطروا ايضا ويخرجون من الغد لعيدهم يعني الصلاة	96	-8193387729693962873	195	367.0	156	230	84.78260803222656	36	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0685	false	-692773648077525533	0	194	0	948	1454	300	قلت لابي فان راوا الهلال يوم الشك قبل الزوال تري للناس ان يفطروا ساعة راوا الهلال قال لا يعجبني ذلك اري ان يتموا صومهم علي حديث ابن مسعود انه قال لعله اهل ساعتءذ وحديث عمر ايضا الاعمش عن ابي واءل عن عمر نحو هذا القول او مثله قلت لابي فيخرجون للعيد اذا كانوا راوه قبل الزوال قال نعم يخرجون لعيدهم ولا اري ان يفطروا علي حديث ابن مسعود قلت لابي فان راوه بعد الزوال قال كذلك ايضا لا يفطرون يتمون صومهم ذلك قلت لابي فاي وقت يخرجون للعيد اذا كانوا راوه بعد الزوال قال يخرجون من الغد مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن ابي واءل قال كنا بخانقين فاهللنا هلال رمضان فمنا من صام ومنا من افطر فاتانا كتاب عمر ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال نهارا فلا تفطروا فانما مجراه في السماء ولعله اهل ساعتءذ وانما الفطر للغد من يوم يري الهلال مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا ابو كامل واسمه مظفر بن مدرك حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة قال حدثنا ابن شهاب عن سالم بن عبد الله قال كان عبد الله بن عمر يقول ان	685	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms096	true	6071901480024954328	112	300	607	1526	1526	300	قلت لابي فان راوا الهلال يوم الشك قبل الزوال تري للناس ان يفطروا ساعة راوا الهلال قال لا يعجبني ذلك اري ان يتموا صومهم علي حديث ابن مسعود انه قال لعله اهل ساعتءذ وحديث عمر ايضا الاعمش عن ابي واءل عن عمر نحو هذا القول او مثله قلت لابي فيخرجون للعيد اذا كانوا راوه قبل الزوال قال نعم يخرجون لعيدهم ولا اري ان يفطروا علي حديث ابن مسعود قلت لابي فان راوه بعد الزوال قال كذلك ايضا لا يفطرون يتمون صومهم ذلك قلت لابي فاي وقت يخرجون للعيد اذا كانوا راوه بعد الزوال قال يخرجون من الغد --662 حدثنا--- قال--------- حدثني ابي حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن ابي واءل قال كنا بخافقين فاهللنا هلال رمضان فمنا من صام ومنا من افطر فاتانا كتاب عمر ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال نهارا فلا تفطروا فانما مجراه في السماء ولعله اهل ساعتءذ وانما الفطر للغد من يوم يري الهلال --663 حدثنا--- قال--------- حدثني ابي حدثنا ابو كامل واسمه مظفر بن مدرك حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة قال حدثنا ابن شهاب عن سالم بن عبد الله قال كان عبد الله بن عمر يقول ان-	96	-8193387729693962873	904	1747.0	717	948	95.35865020751953	180	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0678	false	7068863544576229256	46	83	230	412	1444	300	سالت ابي عن رءية الهلال اذا شهد علي رءيته رجل واحد قال يامر الامام الناس بالصيام قلت لابي فان شهد علي رءية الهلال رجل واحد في الافطار قال لا حتي يكونا رجلين يشهدان فاما رجل واحد فلا	678	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms097	true	5256572094517316329	24	61	121	303	1472	300	سالت ابي عن رءية الهلال اذا شهد علي رءيته رجل واحد قال يامر الامام الناس بالصيام قلت لابي فان شهد علي رءية الهلال رجل واحد في الافطار قال لا حتي يكونا رجلين يشهدان فاما رجل واحد فلا	97	-8193387729693962873	182	364.0	145	182	100.0	37	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0685	false	-692773648077525533	194	300	948	1454	1454	300	ناسا يفطرون اذا راوا الهلال نهارا وانه لا يصلح لكم ان تفطروا حتي تروه من حيث يري مساءل عبد الله قال عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت ابي سءل عن هلال شوال اذا راوه نهارا قال لا يفطرون قبل الزوال او بعده فانهم لا يفطرون حتي يشهد رجلان من المسلمين انهما راياه بالامس يذهب الي حديث عمر بن الخطاب مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الهلال اذا رءي يوم الثلاثين في اخر يوم من رمضان فقال ابي اذا راوه نهارا لم يفطروا قبل الزوال او بعده لم يفطروا روي عن عمرو بن منصور وابن عمر مساءل عبد الله قال عبد الله قلت لابي فان راوا الهلال-	685	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms097	true	5256572094517316329	0	140	0	681	1472	300	ناسا يفطرون اذا راوا الهلال نهارا وانه لاص---ح لكم ان تفطروا حتي تروه من حيث يري شهادة الواحد علي رءية الهلال 664 حدثنا قال سالت ابي عن رءية الهلال اذا شهد علي رءيته رجل واحد قال يامر الامام الناس بالصيام قلت لابي فان شهد علي رءية الهلال رجل واحد في الافطار قال لا حتي يكونا رجلين يشهدان فاما رجل واحد فلا 665 حدثنا قال سمعت ابي سءل عن هلال شوال اذا راوه نهارا قال لا يفطرون قبل الزوال او بعده فانهم لا يفطرون حتي يشهد رجلان من المسلمين انهما راياه بالامس يذهب الي حديث عمر بن الخطاب --666 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن الهلال اذا رءي يوم الثلاثين في اخر يوم من رمضان فقال ابي اذا راوه نهارا لم يفطروا قبل الزوال او بعده لم يفطروا روي عن عمرو بن منصور وابن عمر -----------667 قال--------- قلت لابي فان راوا الهلال	97	-8193387729693962873	434	776.5	341	718	60.445682525634766	86	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0686	false	4672427797020262076	0	66	0	344	1552	300	يوم الاثنين قال اذا راوه قبل الزوال او بعد الزوال لم يفطروا ويخرجون لعيدهم من الغد مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن مغيرة عن سماك عن ابراهيم قال بلغ عمر ان قوما راوا الهلال بعد زوال الشمس وافطروا فكتب اليهم يلومهم ويقول اذا رايتم الهلال قبل زوال الشمس فانظروا فاذا رايتموه بعد زوال الشمس فلا تفطروا	686	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms097	true	5256572094517316329	140	203	681	1011	1472	300	يوم الاثنين قال اذا راوه قبل الزوال او بعد الزوال لم يفطروا ويخرجون لعيدهم من الغد 668 حدثنا قال --------------حدثني ابي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن مغيرة عن سماك عن ابراهيم قال بلغ عمر ان قوما راوا الهلال بعد زوال الشمس وافطروا فكتب اليهم يلومهم ويقول اذا رايتم الهلال قبل زوال الشمس فانظروا فاذا رايتموه بعد زوال الشمس فلا تفطروا	97	-8193387729693962873	318	618.5	257	344	92.44186401367188	59	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0720	false	798615151518288666	37	69	171	327	1466	300	قرات علي ابي عبيدة بن حبيب قال حدثني منصور عن ابراهيم في الرجل يجنب في رمضان ثم ينام حتي يدركه الصبح قال فقال ابراهيم يتم صومه ذلك اليوم ثم يصوم يوما مكانه	720	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms097	true	5256572094517316329	211	243	1048	1204	1472	300	قرات علي ابي عبيدة بن حبيب قال حدثني منصور عن ابراهيم في الرجل يجنب في رمضان ثم ينام حتي يدركه الصبح قال فقال ابراهيم يتم صومه ذلك اليوم ثم يصوم يوما مكانه	97	-8193387729693962873	156	312.0	124	156	100.0	32	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0733	false	-7016197893694998329	266	300	1278	1446	1446	300	سمعت ابي يقول سءل ابن عمر عن رجل نذر ان يصوم الاثنين والخميس فوافق ذلك يوم فطر او اضحي فقال امر الله بوفاء النذر ونهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن صيام هذين اليومين-	733	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms097	true	5256572094517316329	251	286	1237	1407	1472	300	سمعت ابي يقول سءل ابن عمر عن رجل نذر ان يصوم الاثنين والخميس فوافق ذلك يوم فطر او اضحي فقال امر الله بوفاء النذر ونهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيام هذين اليومين	97	-8193387729693962873	168	326.0	135	170	98.82353210449219	35	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2287	false	4408959609195322379	196	246	987	1229	1487	300	قال عبد الله سمعت ابي يقول سءل ابن عمر عن رجل نذر ان يصوم الاثنين والخميس فوافق ذلك يوم فطر او اضحي فقال امر الله بوفاء النذر ونهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن صيام هذين اليومين فلم يجبه الا بذلك مساءل عبد الله نقل حنبل------ قال حدثنا ابو عبد	2287	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms097	true	5256572094517316329	250	300	1233	1472	1472	300	قال--------- سمعت ابي يقول سءل ابن عمر عن رجل نذر ان يصوم الاثنين والخميس فوافق ذلك يوم فطر او اضحي فقال امر الله بوفاء النذر ونهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيام هذين اليومين فلم يجبه الا بذلك اذا راي الهلال وحده 671 حدثنا قال حدثني ابو عبد-	97	-8193387729693962873	211	384.0	167	249	84.73895263671875	41	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0678	false	7068863544576229256	217	254	1048	1217	1444	300	سالت عن رجل يترك الشواذ شهد عنده رجل او رجلان او ثلاثة او اربعة انهم راوا هلال رمضان وليسوا عنده بعدول اتري له ان يصوم او يفطر قال ابي ان كان حال دون منظره شء صام مساءل	678	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms098	true	-6898895307745443164	224	261	1061	1228	1416	300	سالت عن رجل يترك الشواذ شهد عنده رجل او رجلان او ثلاثة او اربعة انهم راوا هلال رمضان وليسوا عنده بعدول اتري له ان يصوم او يفطر قال ابي ان كان حال دون منظره شء صام سءل --	98	-8193387729693962873	163	325.5	127	169	96.44970703125	36	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0678	false	7068863544576229256	92	217	454	1048	1444	300	الله السلمي قال سالت احمد ابن حنبل عن رجل راي الهلال وحده فقال قد اختلفوا في هذا عن عثمان وابن عمر فقلت له من ذكر هذا عن ابن عمر فحدثني عن حفص بن غياث عن الشيباني عن عبد الملك بن ميسرة قال كنت بالمدينة فشهد رجل انه راي الهلال فامر ابن عمر ان يجيزوا شهادته قال------------ عبد الله-- وحدثنيه ابي قال نا حفص بن غياث عن الشيباني عن عبد الملك بن ميسرة قال كنت بالمدينة فذكر نحوه مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابو عبد الرحمن السلمي قلت لابي عبد الله احمد بن حنبل عبد الملك بن ميسرة ادرك ابن عمر فقال الم تسمع قوله كنت بالمدينة فشهد رجل انه راي الهلال وامر ابن عمر ان يجيزوا شهادته مساءل عبد الله قال عبد الله	678	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms098	true	-6898895307745443164	0	125	0	592	1416	300	الله السلمي قال سالت احمد ابن حنبل عن رجل راي الهلال وحده فقال قد اختلفوا في هذا عن عثمان وابن عمر فقلت له من ذكر هذا عن ابن عمر فحدثني عن حفص بن غياث عن الشيباني عن عبد الملك بن ميسرة قال كنت بالمدينة فشهد رجل انه راي الهلال فامر ابن عمر ان يجيزوا شهادته قال لنا لها ابو عبد الرحمن وحدثنيه ابي قال نا حفص بن غياث عن الشيباني عن عبد الملك بن ميسرة قال كنت بالمدينة فذكر نحوه 672 حدثنا قال حد--------------ثني ابو عبد الرحمن السلمي قلت لابي عبد الله احمد بن حنبل عبد الملك بن ميسرة ادرك ابن عمر فقال الم تسمع قوله كنت بالمدينة فشهد رجل انه راي الهلال وامر ابن عمر ان يجيزوا شهادته --سءل عن قول النبي صلي الله	98	-8193387729693962873	548	1045.0	430	608	90.13157653808594	112	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0681	false	-2330765652733657533	192	213	963	1052	1448	300	قلت لابي اذا صام شعبان كله قال لا باس ان يصوم اليوم الذي يشك فيه اذا لم ينو انه من رمضان	681	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms098	true	-6898895307745443164	194	215	931	1020	1416	300	قلت لابي اذا صام شعبان كله قال لا باس ان يصوم اليوم الذي يشك فيه اذا لم ينو انه من رمضان	98	-8193387729693962873	89	178.0	68	89	100.0	21	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0687	false	-9144795522522011375	14	45	73	236	1499	300	سمعت ابي يقول شهرا عيد لا ينقصان حدثنا ابو بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ابي لا يجتمع نقصانهما قال ابي يكون احدهما تسعا وعشرين والاخر ثلاثين هذا معناه مساءل	687	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms098	true	-6898895307745443164	134	166	635	796	1416	300	سمعت ابي يقول شهرا عيد لا ينقصان حدثنا ابي بكره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابي لا يجتمع نقصانهما قال ابي يكون احدهما تسع- وعشرين والاخر ثلاثين هذا معناه سءل --	98	-8193387729693962873	154	295.5	124	164	93.90243530273438	28	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0722	false	-2563459712839014083	60	99	276	463	1420	300	سالت ابي عن الصاءم يحتجم في رمضان فقال يفطر مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول في الحجامة للصاءم في الساق ولا في غيره مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول الصاءم لا يحتجم فان	722	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms098	true	-6898895307745443164	267	300	1258	1416	1416	300	سالت ابي عن الصاءم يحتجم في رمضان فقال يفطر --678 حدثنا--- قال--------- سمعت ابي يقول في الحجامة للصاءم في الساق ولا في غيره --679 حدثنا--- قال--------- سمعت ابي يقول الصاءم لا يحتجم فان-	98	-8193387729693962873	144	228.0	112	187	77.0053482055664	26	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0722	false	-2563459712839014083	99	300	463	1420	1420	300	احتجم اعاد يوما مكانه فان انكره انسان يقال له ما تقول ان تقيا فان قال يعيد فامر الحجامة والمتقء عامدا في معني واحد لم ياكلا شيءا وانما اخرجا قال-------- عبد الله-- وقد احتجمت انا وابي في رمضان بعدما غابت الشمس او اذن بصلاة المغرب مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الحجامة للصاءم قال اذا احتجم في رمضان فقد افطر يقضي يوما مكانه ولا كفارة عليه قلت لابي فان صام تطوعا قال قد افطر ان قضي لم يضره وارجو- ان لا يلزمه مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الصاءم يحتجم في رمضان قال لا يحتجم في رمضان مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الرجل يحتجم في رمضان قال عليه القضاء ولا كفارة عليه الا ان عطاء يقول عليه كفارة------ قال عبد الله حدثني ابي حدثنا حسن بن موسي قال حدثنا شيبان عن يحيي بن ابي كثير قال اخبرني ابو قلابة الجرمي انه اخبر ان شداد بن اوس بينما هو يمشي مع النبي صلي الله عليه وسلم-في البقيع مر علي رجل يحتجم بعد ما مضي من رمضان ثمان عشرة ليلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم قال عبد الله سمعت ابي يقول هذا من اصح حديث يروي عن النبي صلي-	722	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms099	true	-8864637802970799723	0	193	0	922	1440	300	احتجم اعاد يوما مكانه فان انكره انسان يقال له ما تقول ان تقيا فان قال يعيد فامر الحجامة والمتقء عامدا في معني واحد لم ياكلا شيءا وانما اخرجا قال لنا ابو عبد الرحمن وقد احتجمت انا وابي في رمضان بعدما غابت الشمس او اذن بصلاة المغرب --680 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن الحجامة للصاءم قال اذا احتجم في رمضان فقد افطر يقضي يوما مكانه ولا كفارة عليه قلت لابي فان صام تطوعا قال قد افطر ان قضي لم يضره وارجوا ان لا يلزمه --681 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن الصاءم يحتجم في رمضان قال لا يحتجم في رمضان --682 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن الرجل يحتجم في رمضان قال عليه القضاء ولا كفارة عليه الا ان عطاء يقول عليه كفارة حدثنا قال ---------حدثني ابي حدثنا حسن بن موسي قال حدثنا شيبان عن يحيي بن ابي كثير قال اخبرني ابو قلابة الجرمي انه اخبر ان شداد بن اوس بينما هو يمشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في البقيع مر علي رجل يحتجم بعد ما مضي من رمضان ثمان عشرة ليلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم حدثنا قال--- سمعت ابي يقول هذا من اصح حديث يروي عن النبي صلي	99	-8193387729693962873	871	1601.5	684	976	89.24180603027344	176	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0723	false	-8392627829958440532	0	105	0	506	1470	300	الله عليه وسلم-في افطار الحاجم والمحجوم لان شيبان جمع الحديثين جميعا يعني حديث ثوبان وحديث شداد بن اوس قال قلت لابي ان شيبان لم يسند حديث شداد يعني ترك من اسناده رجلا قال ابي هو وان لم يسنده فقد صحح الحديثين حين جمعهما مساءل عبد الله قال عبد الله حدثنا خلف بن هشام حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع ان ابن عمر كان يحتجم وهو صاءم قال فبلغه حديث اوس فكان اذا كان صاءما احتجم بالليل------ قال عبد الله حدثني ابي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن رجل عن ابي بريدة انه قال افطر الحاجم والمحجوم	723	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms099	true	-8864637802970799723	193	295	922	1412	1440	300	الله عليه وسلم في افطار الحاجم والمحجوم لان شيبان جمع الحديثين جميعا يعني حديث ثوبان وحديث شداد بن اوس قال قلت لابي ان شيبان لم يسند حديث شداد يعني ترك من اسناده رجلا قال ابي هو وان لم يسنده فقد صحح الحديثين حين جمعهما 683 حدثنا قال حد--------------ثنا خلف بن هشام حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع ان ابن عمر كان يحتجم وهو صاءم قال فبلغه حديث اوس فكان اذا كان صاءما احتجم بالليل حدثنا قال ---------حدثني ابي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن رجل عن ابي بريدة انه قال افطر الحاجم والمحجوم	99	-8193387729693962873	469	903.0	371	513	91.42300415039062	96	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0695	false	8462195246024642850	44	90	202	421	1440	300	قلت لابي فان كانت امراة صامت ثم حاضت قال تمسك عن الطعام الي اخر النهار وتعيد ذلك اليوم وكذلك المسافر ايضا اذا قدم المصر وهو مفطر يمسك ايضا يقيم علي صيام ذلك اليوم ولا يفطر وكذلك ان قدم من سفر وهو مفطر يتم صلاته اذا دخل	695	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms100	true	7727023648127485855	238	284	1132	1350	1417	300	قلت لابي فان كانت امراة صامت ثم حاضت قال تمسك عن الطعام الي اخر النهار -تعيد ذلك اليوم وكذلك المسافر ايضا اذا قدم المصر وهو مفطر يمسك ايضا يقيم علي صيام ذلك اليوم ولا يفطر وكذلك ان قدم من سفر وهو مفطر يتم صلاته اذا دخل	100	-8193387729693962873	218	431.0	172	219	99.54338073730469	45	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0696	false	-3773990195506536357	150	205	724	983	1462	300	قرات علي ابي اذا طهرت قبل طلوع الفجر في شهر رمضان فلم تفرغ من طهرها حتي طلع الفجر يجب عليها صيام ذلك اليوم قال نعم تصوم ذلك اليوم ولو انها طهرت في بعض النهار امرتها ان تمسك عن الطعام ولكن تقضي ذلك اليوم قال وان طهرت وقد طلع الفجر لم يجزءها ذلك ولكن تتم وتقضي	696	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms100	true	7727023648127485855	147	202	704	963	1417	300	قرات علي ابي اذا طهرت قبل طلوع الفجر في شهر رمضان فلم تفرغ من طهرها حتي طلع الفجر يجب عليها صيام ذلك اليوم قال نعم تصوم ذلك اليوم ولو انها طهرت في بعض النهار امرتها ان تمسك عن الطعام ولكن تقضي ذلك اليوم قال وان طهرت وقد طلع الفجر لم يجزءها ذلك ولكن تتم وتقضي	100	-8193387729693962873	259	518.0	204	259	100.0	55	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0698	false	-2223472320771615214	42	74	204	355	1463	300	قال وكذلك لو ان مسافرا ورد علي اهله امسك عن الطعام واتم الصلاة الا ان يكون مارا واذا كان مسافرا يقوم علي اهله او ماشية له اتم الصلاة وهذا قول ابن عباس	698	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms100	true	7727023648127485855	203	235	967	1118	1417	300	قال وكذلك لو ان مسافرا ورد علي اهله امسك عن الطعام واتم الصلاة الا ان يكون مارا واذا كان مسافرا يقدم علي اهله او ماشية له اتم الصلاة وهذا قول ابن عباس	100	-8193387729693962873	150	299.0	118	151	99.3377456665039	31	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0706	false	2845552328311416102	73	201	358	1009	1490	300	سالت ابي عن السواك للصاءم فقال لا باس بالسواك والطيب الي الظهر قال ويتوقاه اخر النهار مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن السواك للصاءم اخر النهار فقال كان ابن عمر يستاك عند الظهر ويقال خلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك مساءل عبد الله ونقل البرزاطي عنه اذا كان في اول النهار فالرطب واليابس سواء لا باس به الروايتين والوجهين قال الاثرم سمعت ابا عبد الله يسال عن السواك للصاءم فقال ما بينه وبين الظهر ويدعه بالعشي لانه يستحب له ان يفطر علي خلوف فيه التمهيد ونقل الاثرم عنه لا يعجبني السواك الرطب شرح العمدة كتاب الصوم AUTO 904 شم الطيب للصاءم قال صالح قلت يشم الصاءم الطيب قال نعم مساءل صالح قال عبد الل------ه سالت ابي عن الطيب للصاءم قال لا باس	706	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms100	true	7727023648127485855	42	94	201	459	1417	300	سالت ابي عن السواك للصاءم فقال لا باس بالسواك والطيب الي الظهر قال ويتوقاه اخر النهار --686 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن السواك للصاءم اخر النهار فقال كان ابن عمر يستاك عند الظهر ويقال خلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمسك 687 سالت ابي عن الطيب للصاءم قال لا باس	100	-8193387729693962873	244	452.0	193	657	37.13850784301758	47	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0711	false	-1128059489586842843	87	124	414	590	1463	300	سالت ابي عن الرجل يكون صاءما فيتمضمض فيغلبه الماء فيدخل حلقه ما عليه وقال ارجو ان لا يكون عليه شء---- غلبه ذلك ق-ال ان تمضمض اكثر من ثلاث ودخل حلقه يعجبني ان يعيد الصوم وان كثر ذلك	711	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms100	true	7727023648127485855	0	38	0	180	1417	300	سالت ابي عن الرجل يكون صاءما فيتمضمض فيغلبه الماء فيدخل حلقه ما عليه ق-ال ارجو ان لا يكون عليه شء اذا غلبه ذلك وقال ان تمضمض اكثر من ثلاث ودخل حلقه يعجبني ان يعيد الصوم وان كثر ذلك	100	-8193387729693962873	173	333.5	136	181	95.58010864257812	35	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0712	false	-3127795412104489008	3	39	13	172	1444	300	سمعت ابي يقول في رجل تقيا لم يتعمد ذلك في رمضان فقال ابي اري ان لا يعيد صوم ذلك فقلت لابي فان هو تقيا تعمد ذلك قال اري ان يعيد الصوم ذلك اليوم وليس عليه كفارة	712	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms100	true	7727023648127485855	99	135	486	645	1417	300	سمعت ابي يقول في رجل تقيا لم يتعمد ذلك في رمضان فقال ابي اري ان لا يعيد صوم ذلك فقلت لابي فان هو تقيا تعمد ذلك قال اري ان يعيد الصوم ذلك اليوم وليس عليه كفارة	100	-8193387729693962873	159	318.0	123	159	100.0	36	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0241	false	-9007423510182919632	77	102	389	506	1470	300	سالت ابي عن رجل مرض واصابه وجع البطن فسهل عليه بطنه واشتد مرضه فلم يصل عشرين يوما او عشرين صلاة ومات هل يقضي عنه قال	241	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms101	true	-6040784022665254774	275	300	1245	1361	1361	300	سالت ابي عن رجل مرض واصابه وجع البطن فسهل عليه بطنه واشتد مرضه فلم يصل عشرين يوما او عشرين صلاة ومات هل يقضي عنه قال-	101	-8193387729693962873	116	227.0	92	117	99.14530181884766	24	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0587	false	-3573512710792771506	62	87	289	406	1427	300	سالت ابي عن رجل مرض واصابه وجع البطن فسهل عليه بطنه واشتد مرضه فلم يصل عشرين يوما او عشرين صلاة ومات هل يقضي عنه قال	587	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms101	true	-6040784022665254774	275	300	1245	1361	1361	300	سالت ابي عن رجل مرض واصابه وجع البطن فسهل عليه بطنه واشتد مرضه فلم يصل عشرين يوما او عشرين صلاة ومات هل يقضي عنه قال-	101	-8193387729693962873	116	227.0	92	117	99.14530181884766	24	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0689	false	-3406269803397650459	129	163	646	799	1448	300	سمعت ابي سءل عن رجل صرع فجاء رجل بكوز ماء فصبه علي وجهه فشرب وهو صاءم هل عليه قضاء قال لا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم رفع القلم عن المجنون حتي يفيق	689	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms101	true	-6040784022665254774	48	82	231	384	1361	300	سمعت ابي سءل عن رجل صرع فجاء رجل بكوز ماء فصبه علي وجهه فشرب وهو صاءم هل عليه قضاء قال لا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم رفع القلم عن المجنون حتي يفيق	101	-8193387729693962873	153	306.0	119	153	100.0	34	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0693	false	-2156484455131689690	7	67	32	312	1498	300	سالت ابي عن الرجل يصوم تطوعا في السفر فهل ياثم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليس من البر الصوم في السفر فقال ان صام في سفر صوم فريضة اجزاه ولا يعجبني ان يصوم تطوعا ولا فريضة في سفر مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الصيام في السفر فقال يعجبنا ان يفطر فان صام لم يعد صومه	693	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms101	true	-6040784022665254774	89	146	420	683	1361	300	سالت ابي عن الرجل يصوم تطوعا في السفر فهل ياثم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من البر الصوم في السفر فقال ان صام في سفر فر----يضة اجزاه ولا يعجبني ان يصوم تطوعا ولا فريضة في سفر 695 حدثنا----- قال--------- سالت ابي عن الصيام في السفر فقال يعجبنا ان يفطر فان صام لم يعد صومه	101	-8193387729693962873	251	471.0	196	281	89.32384490966797	53	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0712	false	-3127795412104489008	57	97	248	437	1444	300	عبد الله بن سعيد عن جده عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استقاء الصاءم اعاد ----------حدثني ابي حدثنا العمري عن نافع عن ابن عمر قال من استقاء فعليه القضاء ومن ذرعه فلا قضاء عليه	712	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms101	true	-6040784022665254774	0	42	0	199	1361	300	عبد الله بن سعيد عن جده عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استقاء الصاءم اعاد حدثنا قال حدثني ابي حدثنا العمري عن نافع عن ابن عمر قال من استقاء فعليه القضاء ومن ذرعه فلا قضاء عليه	101	-8193387729693962873	189	375.0	149	199	94.9748764038086	40	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0731	false	-2690246517240630737	181	300	840	1352	1352	300	سمعت ابي يقول في رجل مات وترك صوم يوم متعمدا قال ان كفر عنه فلا باس يعتق عنه او يطعم عنه ستين مسكينا قلت لابي الصيام قال لو كان حيا صام مساءل ابي داود قال عبد الله سءل ابي عن الرجل يموت وقد فرط --------في صيام رمضان قال يطعم عنه وعن النذر قال يصام عنه مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل لم يزل مريضا حتي مات هل عليه قضاء الصوم قال ليس عليه شء الا ان يكون قد فرط فان فرط في صحته قال يطعم عنه لكل مسكين يوم مد بر او نصف صاع تمر والمد رطل وثلث فان كان نذر قال صام عنه وليه اذا مات قال ابي وكذلك اذا صح ولم يقدر علي-	731	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms101	true	-6040784022665254774	153	263	718	1192	1361	300	سمعت ابي يقول في رجل مات وترك صوم يوم متعمدا قال ان كفر عنه فلا باس يعتق عنه او يطعم عنه ستين مسكينا قلت لابي الصيام قال لو كان حيا صام 691------------------------ سءل ابي عن الرجل يموت وقد فرط فان فرط في صيام رمضان قال يطعم عنه وعن النذر قال يصام عنه 698 حدثنا قال-------------- سالت ابي عن رجل لم يزل مريضا حتي مات هل عليه قضاء الصوم قال ليس عليه شء الا ان يكون قد فرط --------في صحته قال يطعم عنه لكل مسكين يوم مد-بر او نصف صاع تمر والمد رطل وثلث فان كان نذر قال صام عنه وليه اذا مات قال ابي وكذلك اذا صح ولم يقدر علي	101	-8193387729693962873	451	836.5	345	521	86.56430053710938	102	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0680	false	-6371250002793458626	125	162	609	772	1422	300	قال صالح قلت--- الرجل يتلوم يوم الشك--------- يقول اذا كان من رمضان صمت وان كان من غير رمضان لم اصم قال--------- ليس هذا بمجمع في قول ابن عمر وحفصة -لا صيام لمن لم يجمع الصيام من الليل	680	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms102	true	-2973272955577584633	181	220	861	1037	1406	300	قال سالت ابي عن الرجل يتلوم يوم الشك والمتلوم يقول ا-ن كان من رمضان صمت وان كا---ن غير رمضان لم اصم قال ابي فهذا ليس ي-----جمع في قول ابن عمر وحفصة ولا صيام لمن لم يجمع الصيام من الليل	102	-8193387729693962873	147	240.0	112	185	79.45945739746094	29	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0682	false	8022859738566133513	12	66	57	300	1421	300	علي حديث -----------حفصة لا صيام لمن لم يجمع------ه من الليل مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الرجل يتلوم يوم الشك والمتلوم يقول ان كان من رمضان صمت وان كان غير رمضان لم اصم قال ابي فهذا ليس يجمع في قول ابن عمر وحفصة -لا صيام لمن لم يجمع الصيام من الليل	682	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms102	true	-2973272955577584633	165	220	790	1037	1406	300	علي حديث ابن عمر اذا كان من رمضان من لم يجمع الصيام من الليل 705 حدثنا قال-------------- سالت ابي عن الرجل يتلوم يوم الشك والمتلوم يقول ان كان من رمضان صمت وان كان غير رمضان لم اصم قال ابي فهذا ليس يجمع في قول ابن عمر وحفصة ولا صيام لمن لم يجمع الصيام من الليل	102	-8193387729693962873	205	355.0	156	261	78.54405975341797	44	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0701	false	-6729605319354661991	204	251	975	1194	1419	300	سالت ابي عن من صام شهر رمضان وهو ينويه تطوعا يجزءه هذا قال يفعل هذا انسان من اهل الاسلام لا يجزءه حتي ينوي لو ان رجلا قام يصلي اربع ركعات لا ينوي بها معني صلاة فريضة اكان يجزءه ثم قال لا يجزءه صلاة حتي ينويها مساءل عبد --	701	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms102	true	-2973272955577584633	107	155	521	742	1406	300	سالت ابي عن من صام شهر رمضان وهو ينويه تطوعا يجزءه هذا قال يفعل هذا انسان من اهل الاسلام لا يجزءه حتي ينوي لو ان رجلا قام يصلي اربع ركعات لا ينوي بها معني صلاة فريضة اكان يجزءه ثم قال لا يجزءه صلاة حتي ينويها 704 قال ابي	102	-8193387729693962873	209	414.5	164	221	94.57013702392578	45	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0703	false	1984264881078000921	120	207	590	989	1422	300	صيام لمن لم يجمع الصيام من الليل مساءل ابي داود قال عبد الله--- سالت ابي عن المغمي عليه اذا كان ذلك في اول يوم من شهر رمضان ما يقضي من الصوم والصلاة -قال ابي اما الصلاة فيقضيها كلها واما الصيام فانه يجزءه اول يوم اذا كان قد نوي الصوم من الليل ولا يجزءه ما سوي ذلك لانه يحتاج ان ينوي في كل يوم لما روي عن حفصة رفعه بعضهم عن النبي صلي الله عليه وسلم لا صيام لمن لم يجمع عليه من الليل قال ابي والمغمي عليه	703	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms102	true	-2973272955577584633	213	300	1004	1406	1406	300	صيام لمن لم يجمع الصيام من الليل الصاءم يغمي عليه 706 حدثنا قال سالت ابي عن المغمي عليه اذا كان ذلك في اول يوم من شهر رمضان ما يقضي من الصوم والصلاة فقال ابي اما الصلاة فيقضيها كلها واما الصيام فانه يجزءه اول يوم اذا كان قد نوي الصوم من الليل ولا يجزءه ما سوي ذلك لانه يحتاج ان ينوي في كل يوم لما روي عن حفصة رفعه بعضهم عن النبي صلي الله عليه وسلم لا صيام لمن لم يجمع عليه من الليل قال ابي والمغمي عليه-	102	-8193387729693962873	371	715.5	290	403	92.05955505371094	79	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0707	false	-5288687694093744873	43	137	211	671	1461	300	سالت ابي عن الرجل يقطر في عينيه وهو صاءم ويكتحل هل عليه في ذلك شء قال اكرهه لا يقطر في عينيه شيءا ويقل من الكحل لا يكثر الميل ونحوه مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الصاءم ايذر عينيه قال لا وكرهه وقال يعالج عينيه بالليل مساءل عبد الله قال عبد الله حدثنا سالت ابي عن التكحل للصاءم فقال كثير لا يعجبني ولكن الشء اليسير حدثنا قال سمعت ابي يقول في الصيام يكتحل اذا كان شيءا يسيرا مثل الميل الواحد ونحوه فلا باس وذلك ان الكحل يخرج الي الحلق وفي البزاق مساءل	707	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms102	true	-2973272955577584633	13	99	61	481	1406	300	سالت ابي عن الرجل يقطر في عينيه وهو صاءم ويكتحل هل عليه في ذلك شء قال اكرهه لا يقطر في عينيه شيءا ويقل من الكحل لا يكثر الميل ونحوه --701 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن الصاءم ايذر عينيه قال لا وكرهه وقال يعالج عينيه بالليل 702 حد------------------------ثنا سالت ابي عن التكحل للصاءم فقال كثير لا يعجبني ولكن الشء اليسير حدثنا قال سمعت ابي يقول في الصيام يكتحل اذا كان شيءا يسيرا مثل الميل الواحد ونحوه فلا باس وذلك ان الكحل يخرج الي الحلق وفي البزاق سءل --	102	-8193387729693962873	403	770.0	319	460	87.60869598388672	80	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0703	false	1984264881078000921	207	300	989	1422	1422	300	يوم او اكثر يقضي الصلاة مساءل عبد الله قال عبد الله قلت فان اغمي عليه قبل رمضان يوما فلم يقض حتي خرج شهر رمضان قال يقضي الشهر كله لا يجزءه الا ان ينوي حديث حفصة مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل نوي الصيام من الليل ثم اغمي عليه بعد طلوع الفجر في اول يوم من رمضان قال يجزءه صيام ذلك اليوم ويعيد صيام بقية الشهر واملي علي ابي فقال ان كان اغمي عليه فقلت يفرق بين الاغماء عليه قبل ان يطلع الفجر وبين بعد الفجر فقال نعم اذا اغمي-	703	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms103	true	4435850280826272037	0	83	0	386	1478	300	يوم او اكثر يقضي الصلاة 707------------------------ قلت فان اغمي عليه قبل رمضان يوما فلم يقض حتي خرج شهر رمضان قال يقضي الشهر كله لا يجزءه الا ان ينوي حديث حفصة 708------------------------ سالت ابي عن رجل نوي الصيام من الليل ثم اغمي عليه بعد طلوع الفجر في اول يوم من رمضان قال يجزءه صيام ذلك اليوم ويعيد صيام بقية الشهر واملي علي ابي فقال ان كان اغمي عليه فقلت يفرق بين الاغماء عليه قبل ان يطلع الفجر وبين بعد الفجر فقال نعم اذا اغمي	103	-8193387729693962873	379	718.0	297	434	87.32718658447266	81	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0713	false	-7197133093263006485	229	300	1081	1450	1450	300	سالت ابي رحمه الله عن الرجل يجامع اهله في شهر رمضان قال اختلفوا في حديث الزهري فقال مالك وابن جريج عن الزهري في الحديث عليه عتق رقبة او صيام شهرين او اطعام ستين مسكينا علي التخيير قال ابي وخالفهما ابن عيينة وابراهيم بن سعد وغيره فقالوا عن الزهري في الحديث عليه عتق رقبة فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين فان لم يقدر علي الصيام فاطعام ستين مسكينا خالفوهما-ولم يقل يقولا علي-	713	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms103	true	4435850280826272037	106	178	500	871	1478	300	سالت ابي رحمه الله عن الرجل يجامع اهله في شهر رمضان قال اختلفوا في حديث الزهري فقال مالك وابن جريج عن الزهري في الحديث عليه عتق رقبة او صيام شهرين او اطعام ستين مسكينا علي التخيير قال ابي وخالفهما ابن عيينة وابراهيم بن سعد وغيره فقالوا عن الزهري في الحديث عليه عتق رقبة فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين فان لم يقدر علي الصيام فاطعام ستين مسكينا خالفوهما ولم يقل يقولا علي	103	-8193387729693962873	369	728.0	299	371	99.4609146118164	72	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0714	false	6689700352547319388	0	50	0	256	1515	300	التخيير والحيطة عندي فيما قال هءلاء واما مالك وابن جريج فحافظان ابن جريج سمعه من الزهري سماعا يقول حدثنا ابن شهاب مالك وابن جريج مستثنيان مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل افطر من رمضان يوما فق--ال اذا كان من جماع فعليه الكفارة والقضاء قال ابي ومن	714	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms103	true	4435850280826272037	178	226	871	1119	1478	300	التخيير والحيطة عندي فيما قال هءلاء واما مالك وابن جريج فحافظان ابن جريج سمعه من الزهري سماع- يقول حدثنا ابن شهاب مالك وابن جريج مستثنيان 710 حدثنا قال قرات علي ابي قلت الصاءم اذا وطء اهله فيما دون الفرج قال اذا انزل------- فعليه --كفارة المظاهر قال وليس هو	103	-8193387729693962873	172	273.0	136	258	66.66666412353516	27	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0716	false	-4976887330107353456	191	284	915	1372	1446	300	قرات علي ابي قلت الصاءم اذا وطء اهله فيما دون الفرج قال اذا انزل فعليه كفارة المظاهر وقال وليس هو المخير قلت له فان لم يجد قال اذا لم يجد فعليه صيام قلت فالمخير ما هو قال في كفارة اليمين ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام هذا المخير كل شء فيه ا--فهو مخير قال والقتل ليس بمخير عليه العتق فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين قال ابي هي في اربعة مواضع في موضعين مخير	716	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms103	true	4435850280826272037	206	300	1022	1478	1478	300	قرات علي ابي قلت الصاءم اذا وطء اهله فيما دون الفرج قال اذا انزل فعليه كفارة المظاهر ق-ال وليس هو المخير قلت له فان لم يجد قال اذا لم يجد فعليه صيام قلت فالمخير ما هو قال في كفارة اليمين ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام هذا المخير كل شء فيه او فهو مخير قال والقتل ليس بمخير عليه العتق فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين قال ابي هي في اربع- مواضع في موضعين مخير-	103	-8193387729693962873	453	887.5	361	459	98.69281005859375	90	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0709	false	5764336591882736922	70	135	329	630	1432	300	قيل لابي فان اكل متعمدا قال ان كفر فهو افضل قال ويقضي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوما مكانه مساءل عبد الله قال عبد الله قال سالت ابي عمن افطر يوما من رمضان ناسيا قال ليس عليه قضاء ولا كفارة ولا شء اذهب الي حديث ابي هريرة مساءل عبد الله قال عبد الله قيل لابي فان اكل متعمدا يعني في رمضان قال ان كفر فهو افضل قال ويقضي يوما مكانه	709	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms104	true	-6834831333964386257	159	272	742	1274	1401	300	قيل لابي فان اكل متعمدا قال ان كفر فهو افضل قال ويقضي يوما مكانه المريض يخاف علي نفسه 717 حدثنا قال سالت ابي عن المراة يكون بحلقها وجع يقال له اللوزتين تفطر في رمضان فقال اذا كانت تخاف علي نفسها افطرت اذا اكل يظنه ليلا فبان نهارا 718 سالت ابي عن الرجل اذا اكل وهو يري ان عليه ليلا قال يقضي يوما مكانه ولا اري عليه كفارة اذا افطر ناسيا في رمضان 719 قال سالت ا--------------------------------------------------بي عمن افطر يوما من رمضان ناسيا قال ليس عليه قضاء ولا كفارة ولا شء اذهب الي حديث ابي هريرة 720------------------------ قيل لابي فان اكل متعمدا يعني في رمضان قال ان كفر فهو افضل قال ويقضي يوما مكانه	104	-8193387729693962873	224	247.5	175	606	36.96369552612305	48	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0714	false	6689700352547319388	31	86	166	428	1515	300	سالت ابي عن رجل افطر من رمضان يوما فقال اذا كان من جماع فعليه الكفارة والقضاء قال ابي ومن الناس من يقول كذلك الطعام والشراب مساءل عبد الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- سءل ابي وانا اسمع عن رجل جامع في شهر رمضان قال عليه الكفارة قيل لابي حديث حميد عن الزهري عن ابي هريرة قال نعم	714	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms104	true	-6834831333964386257	7	140	35	647	1401	300	سالت ابي عن رجل افطر من رمضان يوما فقال اذا كان من جماع فعليه الكفارة والقضاء قال ابي ومن الناس من يقول كذلك الطعام والشراب اذا وطء يظنه ليلا فبان نهارا 712 حدثنا قال سالت ابي عن رجل وطء اهله في رمضان وهو يري ان عليه ليلا فاذا هو قد اصبح فقال عليه القضاء يقضي يوما ويكفر ما امر النبي صلي الله عليه وسلم الذي وطء اهله في رمضان اذا كفر الغير عنه 713 حدثنا قال قلت لابي فاذا لم يكن عنده قال ان كفر عنه وهو محتاج اليه اخذه هو واهله اذا كان فقيرا لا يقدر علي شء اذا جامع دون الفرج او اكل متعمدا 714 حدثنا قال سءل ابي وانا اسمع عن رجل جامع في شهر رمضان قال عليه كف--ارة قيل لابي حديث حميد عن الزهري عن ابي هريرة قال نعم	104	-8193387729693962873	238	443.0	186	614	38.76221466064453	49	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0718	false	5335248289181978607	221	284	1055	1340	1409	300	سالت ابي عن رجل وطء اهله في رمضان وهو يري ان عليه ليلا فاذا هو قد اصبح فقال عليه القضاء يقضي يوما ويكفر ما امر النبي صلي الله عليه وسلم-الذي وطء اهله في رمضان مساءل ابي داود قال عبد الله---- قلت لابي فاذا لم يكن عنده قال ان كفر عنه وهو محتاج اليه اخذه هو واهله اذا كان فقيرا لا يقدر علي شء	718	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms104	true	-6834831333964386257	41	106	202	492	1401	300	سالت ابي عن رجل وطء اهله في رمضان وهو يري ان عليه ليلا فاذا هو قد اصبح فقال عليه القضاء يقضي يوما ويكفر ما امر النبي صلي الله عليه وسلم الذي وطء اهله في رمضان اذا كفر الغير عنه 713 حدثنا قال قلت لابي فاذا لم يكن عنده قال ان كفر عنه وهو محتاج اليه اخذه هو واهله اذا كان فقيرا لا يقدر علي شء	104	-8193387729693962873	259	492.5	201	290	89.31034851074219	58	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0680	false	-6371250002793458626	0	49	0	232	1422	300	رجل صام يوم الشك قال كان----- في السماء غيم فاصبح وقد اجمع الصيام من الليل فصام فاذا هو من رمضان فانه لا يعيد وقد جاز صومه واذا لم يجمع الصيام ولكنه اصبح وهو يقول اصوم ان صام الناس وافطر ان افطر الناس ولم يجمع الصيام كذلك فصام ذلك اليوم	680	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms105	true	-4003603330240446546	250	300	1150	1386	1386	300	رجل صام يوم الشك قال اذا كانت في السماء علة فاصبح وقد اجمع الصيام من الليل فصام فاذا هو من رمضان فانه لا يعيد وقد جاز صومه واذا لم يجمع الصيام ولكنه اصبح وهو يقول اصوم ان صام الناس وافطر ان افطر الناس ولم يجمع الصيام كذلك فصام ذلك اليوم-	105	-8193387729693962873	225	436.5	177	237	94.93670654296875	46	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0681	false	-2330765652733657533	219	300	1080	1448	1448	300	قلت لابي اذا كان يوم تسع وعشرين من شعبان فحال دون منظره سحاب فلم ير قال تصبحون صياما علي حديث ابن عمر انه كان اذا حال دون منظره اصبح صاءما قلت لابي فان لم يحل بينه وبينه شء ولم ير قال يتمون ثلاثين سوي شعبان مساءل عبد الله قال عبد الله قلت لابي فان حال دونه سحاب او-قر قال يجمع علي الصيام من الليل علي حديث حفصة لا صيام لمن لم يجمع من الليل قلت لابي فان قال اصبح غدا فان-	681	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms105	true	-4003603330240446546	102	179	481	827	1386	300	قلت لابي اذا كان يوم تسع وعشرين من شعبان فحال دون منظره سحاب فلم ير قال تصبحون صياما علي حديث ابن عمر انه كان اذا حال دون منظره اصبح صاءما قلت لابي فان لم يحل بينه وبينه شء ولم ير قال يتمون ثلاثين سوي شعبان ------------------------725 قلت لابي فان حال دونه سحاب او قر قال يجمع علي الصيام من الليل علي حديث حفصة لا صيام لمن لم يجمع من الليل قلت لابي فان قال اصبح غدا فان	105	-8193387729693962873	341	652.5	266	370	92.16216278076172	76	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0682	false	8022859738566133513	0	153	0	705	1421	300	صام الناس صمت وان افطروا افطرت قال هذا متلوم لا حتي يكون علي حديث حفصة لا صيام لمن لم يجمعه من الليل مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الرجل يتلوم يوم الشك والمتلوم يقول ان كان من رمضان صمت وان كان غير رمضان لم اصم قال ابي فهذا ليس ي-جمع في قول ابن عمر وحفصة لا صيام لمن لم يجمع الصيام من الليل مساءل عبد الله قال عبد الله قال ابي اليوم الذي يشك فيه يجزءه اذا نوي صيامه من الليل علي حديث ابن عمر اذا كان من رمضان مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي رحمه الله عن رجل صام يوم الشك قال اذا كانت في السماء علة فاصبح وقد اجمع الصيام من الليل فصام فاذا هو من رمضان فانه لا يعيد وقد جاز صومه واذا لم يجمع الصيام ولكنه اصبح وهو يقول اصوم ان صام الناس وافطر ان افطر الناس ولم يجمع الصيام كذلك فصام ذلك اليوم	682	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms105	true	-4003603330240446546	179	300	827	1386	1386	300	صام الناس صمت وان افطروا افطرت قال هذا متلوم لا حتي يكون علي حديث حفصة لا صيام لمن لم يجمعه من الليل 726 حدثنا قال سالت --------------ابي عن الرجل يتلوم يوم الشك والمتلوم يقول ان كان من رمضان صمت وان كان غير رمضان لم اصم قال ابي فهذا ليس بمجمع في قول ابن عمر وحفصة لا صيام لمن لم يجمع الصيام من الليل 727 حدثنا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سالت ابي رحمه الله عن رجل صام يوم الشك قال اذا كانت في السماء علة فاصبح وقد اجمع الصيام من الليل فصام فاذا هو من رمضان فانه لا يعيد وقد جاز صومه واذا لم يجمع الصيام ولكنه اصبح وهو يقول اصوم ان صام الناس وافطر ان افطر الناس ولم يجمع الصيام كذلك فصام ذلك اليوم-	105	-8193387729693962873	530	1009.0	413	706	75.0708236694336	111	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0733	false	-7016197893694998329	25	53	111	240	1446	300	صام ذلك الشهر ويقضي يوما مكانه قلت لابي فان لم يكن من عذر فقال شهر بعينه سماه قال فان افطر فيه عامدا قضي ذلك اليوم وكفر عن يمينه	733	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms105	true	-4003603330240446546	0	28	0	129	1386	300	صام ذلك الشهر ويقضي يوما مكانه قلت لابي فان لم يكن من عذر فقال شهر بعينه سماه قال فان افطر فيه عامدا قضي ذلك اليوم وكفر عن يمينه	105	-8193387729693962873	129	258.0	101	129	100.0	28	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0738	false	-2717066449464404025	213	255	1030	1226	1455	300	اتباع رمضان بست من شوال قال عبد الله- سالت ابي عن هذه الايام التي تصام بعد رمضان قال لا باس بصيامها انما قال النبي صلي الله عليه وسلم-ستة ايام من شوال فاذا صام ستة ايام من شوال لا يبالي فرق او تابع	738	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms105	true	-4003603330240446546	28	71	129	327	1386	300	اتباع رمضان بست من شوال 722 حدثنا قال سالت ابي عن هذه الايام التي تصام بعد رمضان قال لا باس بصيامها انما قال النبي صلي الله عليه وسلم ستة ايام من شوال فاذا صام ستة ايام من شوال لا يبالي فرق او تابع	105	-8193387729693962873	186	352.0	145	198	93.93939208984375	40	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0743	false	-3127530438807942684	157	300	786	1467	1467	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اب----------------------------------------------------------------------------------------------ن هانء وسمعته يقول الاعتكاف في كل مسجد تقام فيه الصلاة مساءل ابن هانء قال عبد الله سمعت ابي يقول الاعتكاف في كل مسجد مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن المعتكف يتجهز الي الجمعة او ياتيها عند الاذان وهل يكره له القعود في المسجد الي ان يصلي في- العصر فقال لا باس به ان يتجهز الي الجمعة واكره ان يقعد في المسجد الي العصر يرجع الي معتكفه يروي عن سعيد بن المسيب لا اعتكاف الا في مسجد بني مسجد الرسول والمسجد الحرام ومسجد بيت المقدس ورخص في ذلك فيما سواه من المساجد سعيد بن جبير وابو قلابة وغير واحد ورخص في ذلك ابن عباس وارجو ان يكون ذلك واسعا ان شاء الله مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا بهز بن اسيد حدثنا همام عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال لا اعتكاف الا-	743	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms106	true	1207679078913098267	13	216	66	1019	1441	300	قال سمعت ابي يقول في المعتكف يعود المريض اي لا باس به 729 حدثنا قال سمعت ابي يقول الاعتكاف في كل مسجد 730 حدثنا قال سالت ابي عن رجل جعل علي نفسه ان يعتكف فمرض قال يقضي ما عليه من اعتكاف قلت لابي يقضيه في غير رمضان قال نعم قلت لابي فان جاء رمضان اخر يعيد اعتكافه قال لا 731 حدثنا قال سالت ابي عن امراة نذرت ان تعتكف في مسجد الجامع فمنعت قال ابي تعتكف في غير ذلك الموضع قلت فان منعت قال قال شريح تصوم وتفطر معها كل يوم مسكين 732 حدثنا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سالت ابي عن المعتكف يتجهز الي الجمعة او ياتيها عند الاذان وهل يكره له القعود في المسجد الي ان يصلي فيه العصر فقال لا باس به ان يتجهز الي الجمعة واكره ان يقعد في المسجد الي العصر يرجع الي معتكفه يروي عن سعيد بن المسيب لا اعتكاف الا في مسجد--ين مسجد الرسول والمسجد الحرام ومسجد بيت المقدس ورخص في ذلك فيما سواه من المساجد سعيد بن جبير وابو قلابة وغير واحد ورخص في ذلك ابن عباس وارجو ان يكون ذلك واسعا ان شاء الله 733 حدثنا قال --------------حدثني ابي حدثنا بهز بن اسيد حدثنا همام عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال لا اعتكاف الا	106	-8193387729693962873	507	684.0	400	1113	45.55255889892578	103	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0749	false	-4533193579704340987	150	220	750	1071	1468	300	سالت ابي عن رجل جعل علي نفسه ان يعتكف فمرض قال يقضي ما عليه من اعتكاف قلت لابي يقضيه في غير رمضان قال نعم قلت لابي فان جاء رمضان اخر يعيد اعتكافه قال لا مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن امراة نذرت ان تعتكف في مسجد الجامع فمنعت قال ابي تعتكف في غير ذلك الموضع قلت فان منعت قال قال شريح تصوم وتفطر معها كل يوم مسكين	749	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms106	true	1207679078913098267	38	105	182	489	1441	300	سالت ابي عن رجل جعل علي نفسه ان يعتكف فمرض قال يقضي ما عليه من اعتكاف قلت لابي يقضيه في غير رمضان قال نعم قلت لابي فان جاء رمضان اخر يعيد اعتكافه قال لا 731 حدثنا قال-------------- سالت ابي عن امراة نذرت ان تعتكف في مسجد الجامع فمنعت قال ابي تعتكف في غير ذلك الموضع قلت فان منعت قال قال شريح تصوم وتفطر معها كل يوم مسكين	106	-8193387729693962873	296	572.5	230	321	92.21183776855469	64	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0752	false	-2040051558823857810	184	252	863	1189	1423	300	قلت قوله عز وجل من استطاع اليه سبيلا قال الزاد والراحلة من --موضعه الذي يكون فيه قال اسحاق كما قال ولكن لا تحسب عليه الدار والخادم مساءل الكوسج قال ابو داود سمعت احمد يقول قال الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ال عمران مساءل ابي داود قال ابو داود حدثنا احمد قال ثنا هشيم عن--------------- يونس عن الحسن قال لما نزلت هذه	752	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms106	true	1207679078913098267	267	300	1281	1441	1441	300	قلت قوله------- من استطاع اليه سبيلا قال الزاد والراحلة من الموضع- الذي يكون فيه 737 حدثنا قال-------------------------------------------------------------- سمعت ابي- يقول حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا هشيم بن بشير قال حدثنا يونس عن الحسن قال لما نزلت هذه-	106	-8193387729693962873	127	174.0	98	343	37.02623748779297	21	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2279	false	-2755643128756546916	268	298	1300	1440	1449	300	سالت ابي عن امراة نذرت ان تعتكف في مسجد الجامع فمنعت قال ابي تعتكف في غير ذلك الموضع قلت فان منعت قال قال شريح تصوم وتفطر معها كل يوم مسكين	2279	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms106	true	1207679078913098267	75	105	349	489	1441	300	سالت ابي عن امراة نذرت ان تعتكف في مسجد الجامع فمنعت قال ابي تعتكف في غير ذلك الموضع قلت فان منعت قال قال شريح تصوم وتفطر معها كل يوم مسكين	106	-8193387729693962873	140	280.0	110	140	100.0	30	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0755	false	-7097313038055134203	236	266	1112	1255	1395	300	سالت ابي عن رجل يملك خمس-ماءة درهم وهو رجل جاهل ايحج بها ام يطلب العلم قال لا يحج لان الحج فريضة وطلب الحديث عليه فريضة وينبغي له ان يطلب العلم	755	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms107	true	815766086150684602	23	54	115	259	1427	300	سالت ابي عن رجل يملك خمس ماءة درهم وهو رجل جاهل ايحج بها ام يطلب العلم قال لا يحج لان الحج فريضة وطلب الحديث عليه فريضة وينبغي له ان يطلب العلم	107	-8193387729693962873	143	281.0	113	144	99.30555725097656	31	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0796	false	6921968963497974495	186	242	874	1137	1431	300	بغير احرام مساءل ابن هانء قال عبد الله سالت ابي قلت لاحد ان يدخل مكة بغير احرام قال لا يدخلها الا باحرام مساءل عبد الله قال عبد الله قرات علي ابي قلت يكره ان يتجاوز احد ذا الحليفة بغير احرام قال نعم اذا كان ممن يمر بها فهذا مكروه قال لا يجاوز ذا الحليفة الا محرم	796	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms107	true	815766086150684602	56	106	268	503	1427	300	بغير احرام 739 حدثنا قال-------------- سالت ابي قلت لاحد ان يدخل مكة بغير احرام قال لا يدخلها الا باحرام 740 حدثنا قال-------------- قرات علي ابي قلت يكره ان يتجاوز احد ذا الحليفة بغير احرام قال نعم اذا كان ممن يمر بها فهذا مكروه قال لا يجاوز ذا الحليفة الا محرم	107	-8193387729693962873	213	388.5	165	263	80.98859405517578	44	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0825	false	8516568495338417683	230	300	1104	1447	1447	300	سالت ابي فاملي علي حين خرجت الي مكة قال يحوم اهل العراق من ذات عرق فالذي يستحب ان يهل بعمرة حين يدخل مكة ان شاء الله فيطوف بالبيت سبعا يرمل في ثلاثة اطواف ويمشي اربعة فان قدر علي الحجر استلمه والا اذا حاذي به كبر ورفع يديه ومضي ويستحب استلام الركن اليماني وهو الذي يلي الحجر الاسود ولا يستلم غيرهما ثم يخرج الي الصفا بعد ان يستلم الحجر اذا فرغ-	825	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms107	true	815766086150684602	159	229	735	1079	1427	300	سالت ابي فاملي علي حين خرجت الي مكة قال يحرم اهل العراق من ذات عرق فالذي يستحب ان يهل بعمرة حين يدخل مكة ان شاء الله فيطوف بالبيت سبعا يرمل في ثلاثة اطواف ويمشي اربعة فان قدر علي الحجر استلمه والا اذا حاذي به كبر ورفع يديه ومضي ويستحب استلام الركن اليماني وهو الذي يلي الحجر الاسود ولا يستلم غيرهما ثم يخرج الي الصفا بعد ان يستلم الحجر اذا فرغ	107	-8193387729693962873	342	678.0	273	344	99.4186019897461	69	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0826	false	6328367261293424835	0	71	0	346	1487	300	من طوافه ان قدر علي ذلك ويقف علي الصفا حيث يري البيت فيدعو بدعاء ابن عمر وكل ما دعا به اجزاه وياتي المروة فيقف عليها حيث يري البيت ويكثر من الدعاء فاذا سعي بين الصفا والمروة قصر من شعره ثم قد حل فلا يزال ح--لا حتي يوم التروية فاذا كان يوم التروية طاف بالبيت ف-ذا خرج من المسجد لبي بالحج ومضي الي مني فيصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم	826	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms107	true	815766086150684602	229	300	1079	1427	1427	300	من طوافه ان قدر علي ذلك ويقف علي الصفا حيث يري البيت فيدعو بدعاء ابن عمر وكل ما دعا به اجزاه وياتي المروة فيقف عليها حيث يري البيت ويكثر من الدعاء فاذا سعي بين الصفا والمروة قصر من شعره ثم قد حل فلا يزال حلالا حتي يوم التروية فاذا كان يوم التروية طاف بالبيت فاذا خرج من المسجد لبي بالحج ومضي الي مني فيصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم-	107	-8193387729693962873	345	674.5	275	349	98.85386657714844	68	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0836	false	4124272505700059737	34	60	156	285	1465	300	ويقف الرجل علي الصفا حيث يري البيت فيدعو بدعاء ابن عمر وكل ما دعا به اجزاه وياتي المروة فيقف عليها حيث يري البيت ويكثر من الدعاء	836	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms107	true	815766086150684602	235	260	1103	1226	1427	300	ويقف------ علي الصفا حيث يري البيت فيدعو بدعاء ابن عمر وكل ما دعا به اجزاه وياتي المروة فيقف عليها حيث يري البيت ويكثر من الدعاء	107	-8193387729693962873	123	238.5	98	129	95.34883880615234	24	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0802	false	3436172190938016348	134	192	650	934	1447	300	سمعت احمد بن حنبل يقول فاذا اراد الرجل الاحرام فيستحب له ان يغتسل ويلبس ازارا ورداء فاذا وافق صلاة مكتوبة صلي ثم احرم وان شاء اذا استوي علي راحلته فلبي بتلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي فيما ذكر ابن عمر لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك	802	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms108	true	4935027502833749409	163	218	784	1053	1450	300	سمعت ابي--------- يقول فاذا اراد الرجل الاحرام فيستحب له ان يغتسل ويلبس ازارا ورداء فان- وافق صلاة مكتوبة صلي ثم احرم -ان شاء اذا استوي علي راحلته فلبي بتلبية النبي ----صلي الله عليه وسلم وهي فيما ذكر ابن عمر لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك	108	-8193387729693962873	260	493.0	206	284	91.5492935180664	50	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0826	false	6328367261293424835	71	135	346	665	1487	300	يمضي الي عرفات فيشهد مع الامام الظهر والعصر ولا تطوع بينهما ثم يمضي الي عرفات فيقف وان شاء جعل قيامه خلف الامام او عن يمينه فاذا غربت الشمس فدفع الامام دفع ولا يصلي المغرب الا لجمع يجمع بين المغرب والعشاء يجمع كل صلاة ب-قامة ثم يقف اذا طلع الفجر فيدعو ثم يدعو قبل طلوع الشمس حتي ياتي مني فيرمي جمرة العقبة ولا يقف عندها	826	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms108	true	4935027502833749409	0	64	0	320	1450	300	يمضي الي عرفات فيشهد مع الامام الظهر والعصر ولا تطوع بينهما ثم يمضي الي عرفات فيقف وان شاء جعل قيامه خلف الامام او عن يمينه فاذا غربت الشمس فدفع الامام دفع ولا يصلي المغرب الا لجمع يجمع بين المغرب والعشاء يجمع كل صلاة باقامة ثم يقف اذا طلع الفجر فيدعو ثم يدعو قبل طلوع الشمس حتي ياتي مني فيرمي جمرة العقبة ولا يقف عندها	108	-8193387729693962873	319	633.0	255	320	99.6875	63	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0880	false	1897056286479749739	193	249	976	1246	1512	300	سمعت ابي يقول قال الله فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج قال ابي فالرفث الجماع والفسوق السباب والجدال المراء فاذا احرمت ان شاء الله-فانته عما نهاك الله عنه وقد روي عن شريح انه كان اذا احرم كان كانه حية صماء قال عبد الله سمعت ابي يقول وان شءت لبيت بالحج	880	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms108	true	4935027502833749409	245	300	1190	1450	1450	300	سمعت ابي يقول قال الله فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج قال ابي فالرفث الجماع والفسوق السباب والجدال المراء فاذا احرمت ان شاء الله فانته عما نهاك الله عنه وقد روي عن شريح انه كان اذا احرم كان كانه جبل صما- قال--------- سمعت ابي يقول وان شءت لبيت بالحج-	108	-8193387729693962873	256	485.0	203	271	94.4649429321289	51	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0951	false	-1100592156580632825	211	300	997	1413	1413	300	ثم يذبح ويحلق فان شاء زار البيت من يومه وليلته فاذا زار البيت وهو ممن قد كان اهل بالعمرة طاف للحج وسعي بين الصفا والمروة ولا يرمل فيهما وكان ابن عمر اذا اهل من مكة لم يرمل وكذلك اهل مكة ليس عليه رمل بالبيت ولا بين الصفا والمروة ثم يطوف طواف الزيارة وهو الذي يحل به ثم يرجع الي مني وان شاء تطيب قبل ان ياتي مكة اذا هو رمي الجمرة ونحر وحلق تطيب ان شاء ثم زار البيت ويستحب ان يكون اخر عهده الطواف بالبيت وهو طواف الوداع-	951	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms108	true	4935027502833749409	64	153	320	737	1450	300	ثم يذبح ويحلق فان شاء زار البيت من يومه وليلته فاذا زار البيت وهو ممن قد كان اهل بالعمرة طاف للحج وسعي بين الصفا والمروة ولا يرمل فيهما وكان ابن عمر اذا اهل من مكة لم يرمل وكذلك اهل مكة ليس عليه رمل بالبيت ولا بين الصفا والمروة ثم يطوف طواف الزيارة وهو الذي يحل به ثم يرجع الي مني وان شاء تطيب قبل ان ياتي مكة اذا هو رمي الجمرة ونحر وحلق تطيب ان شاء ثم زار البيت ويستحب ان يكون اخر عهده الطواف بالبيت وهو طواف الوداع	108	-8193387729693962873	416	827.0	328	417	99.76019287109375	89	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0776	false	9144296844649233408	258	300	1223	1428	1428	300	سالت ابي عن رجل احرم فقال اللهم اني اريد العمرة بالحج وكانت نيته التمتع وكان اكثر ظنه ان التمتع ان يقول اني اريد العمرة بالحج فقال له نيته علي التمتع فيكون متمتعا اذهب فيه الي نيته قال سمعت ابي يقول لا باس-	776	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms109	true	-6975185647579088431	206	248	1015	1220	1454	300	سالت ابي عن رجل احرم فقال اللهم اني اريد العمرة بالحج وكانت نيته التمتع وكان اكثر ظنه ان التمتع ان يقول اني اريد العمرة بالحج فقال له نيته علي التمتع فيكون متمتع- اذهب فيه الي نيته قال سمعت ابي يقول لا باس	109	-8193387729693962873	204	398.0	163	206	99.02912902832031	41	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0781	false	8020571083742050288	233	280	1135	1372	1469	300	ابو داود سمعت احمد قال والمتعة اخر الامر من رسول الله صلي الله عليه وسلم-ويجمع الله فيه- الحج والعمرة واختيار رسول الله صلي الله عليه وسلم لها ان قال و--استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي فلم يحل النبي صلي الله عليه وسلم لانه ساق الهدي	781	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms109	true	-6975185647579088431	70	118	356	590	1454	300	الي قال وسمعت ابي يقول -المتعة اخر الامر من رسول الله صلي الله عليه وسلم ويجمع الله فيها الحج والعمرة واختيار رسول الله صلي الله عليه وسلم لها ان قال لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي فلم يحل------ صلي الله عليه وسلم لانه ساق الهدي	109	-8193387729693962873	218	396.0	174	241	90.45642852783203	39	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0801	false	2412530920522780780	196	223	920	1043	1421	300	قلت لابي من اين يهل بالحج قال اذا جعل البيت خلف ظهره قلت فان بعض الناس يقول يحرم من الميزاب قال اذا جعل البيت خلف ظهره اهل	801	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms109	true	-6975185647579088431	120	147	598	721	1454	300	قلت لابي من اين يهل بالحج قال اذا جعل البيت خلف ظهره قلت فان بعض الناس يقول يحرم من الميزاب قال اذا جعل البيت خلف ظهره اهل	109	-8193387729693962873	123	246.0	96	123	100.0	27	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0837	false	-8605158520760847790	0	22	0	112	1450	300	ثم حل فاذا كان يوم التروية اهل بالحج ومضي الي مني فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم يغدو الي عرفة	837	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms109	true	-6975185647579088431	162	184	792	904	1454	300	ثم حل فاذا كان يوم التروية اهل بالحج ومضي الي مني فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم يغدو الي عرفة	109	-8193387729693962873	112	224.0	90	112	100.0	22	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0868	false	-2498265056406648121	55	141	269	699	1504	300	قال المتمتع يطوف بين الصفا والمروة اذا رجع مساءل ابن هانء قال عبد الله- قلت لابي المتمتع كم يسعي بين الصفا والمروة قال ان طاف طوافين فهو اجود وان طاف طوافا واحدا فلا باس وقال وان طاف طوافين فهو اعجب الي قال وسمعت ابي يقول المتعة اخر الامر من رسول الله صلي الله عليه وسلم-ويجمع الله فيها الحج والعمرة واختيار رسول الله صلي الله عليه وسلم-لها ان قال لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي فلم يحل صلي الله عليه وسلم لانه ساق الهدي	868	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms109	true	-6975185647579088431	29	118	158	590	1454	300	قال ال-تمتع اخر فعل رسول الله يعني امر النبي صلي الله عليه وسلم 748 قال قلت لابي المتمتع كم يسعي بين الصفا والمروة قال ان طاف طوافين فهو اجود وان طاف طوافا واحدا فلا باس وقال وان طاف طوافين فهو اعجب الي قال وسمعت ابي يقول المتعة اخر الامر من رسول الله صلي الله عليه وسلم ويجمع الله فيها الحج والعمرة واختيار رسول الله صلي الله عليه وسلم لها ان قال لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي فلم يحل صلي الله عليه وسلم لانه ساق الهدي	109	-8193387729693962873	377	701.5	299	433	87.06697082519531	75	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0779	false	3365074023245077535	125	181	633	893	1494	300	يحرم وقد ذكر ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن المحرم الطيب احب اليك له ام يترك الطيب قال لا باس ان يتطيب قبل ان يحرم يذهب الي حديث عاءشة طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه حين احرم ولحله حين احل مساءل عبد الله قال	779	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms110	true	-2666982954528401301	0	50	0	231	1453	300	يحرم وقد ذكر ذلك--- النبي صلي الله عليه وسلم 756 قال-------------------- سالت ابي عن المحرم الطيب احب اليك له ام يترك الطيب قال لا باس ان يتطيب قبل ان يحرم يذهب الي حديث عاءشة طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه حين احرم ولحله حين احل فسخ الحج الي ------	110	-8193387729693962873	212	399.5	166	260	81.53845977783203	44	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0786	false	3397880336112751687	263	300	1263	1438	1438	300	سالت ابي عن فسخ الحج قال هو الرجل يريد الحج يقول اللهم اني اريد الحج فيسره لي فاذا قدم فاراد ان يفسخ الحج طاف بالبيت سبعا وسبعا بين الصفا والمروة ثم يقصر ثم يكون عمرة كما يفعل-	786	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms110	true	-2666982954528401301	54	91	252	428	1453	300	سالت ابي عن فسخ الحج قال هو الرجل يريد الحج يقول اللهم اني اريد الحج فيسره لي فاذا قدم فاراد ان يفسخ الحج طاف بالبيت سبعا وسبعا بين الصفا والمروة ثم يقصر ثم يكون عمرة كما يفعل	110	-8193387729693962873	175	345.0	139	176	99.43181610107422	37	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0787	false	-5917683777719071770	0	69	0	347	1467	300	المعتمر ويلبس ايضا ثيابه وياتي النساء ثم يهل بالحج يوم التروية ايضا فهذا فسخ الحج وانا اراه عن عشرة ابن عباس وجابر والبراء واسماء وانس بن مالك انس يقول اهلوا بالحج والعمرة ثم صارت عمرة مساءل عبد الله قال عبد الله قلت لابي فحديث بلال بن الحارث المزني في فسخ الحج قال لا اقول به قال ابي لا نعرف هذا الرجل ولم يروه الا الدراوردي هذه الاحاديث احب الي	787	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms110	true	-2666982954528401301	91	157	428	761	1453	300	المعتمر ويلبس ايضا ثيابه وياتي النساء ثم يهل بالحج يوم التروية ايضا فهذا فسخ الحج وانا اراه عن عشرة ابن عباس وجابر والبراء واسماء وانس بن مالك انس يقول اهلوا بالحج والعمرة ثم صارت عمرة 758 حدثنا قال-------------- قلت لابي فحديث بلال بن الحارث المزني في فسخ الحج قال لا اقول به قال ابي لا نعرف هذا الرجل ولم يروه الا الدراوردي هذه الاحاديث احب الي	110	-8193387729693962873	322	624.5	257	347	92.7953872680664	63	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0891	false	-5659438186255091404	0	34	0	156	1439	300	يستظل لقول ابن عمر اضح لمن احرمت له قال ابي لا يعجبني ان يظلل قال ابي يستتر قدر ما يرمي الجمرة علي حديث ام الحصين قال عبد الله سالت ابي عن المحرم يستظل قال	891	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms110	true	-2666982954528401301	267	300	1301	1453	1453	300	يستظل لقول ابن عمر اصح لمن اخرجت له قال ابي لا يعجبني ان يظلل قال ابي يستتر قدر ما يرمي الجمرة علي حديث ام الحصين حدثنا قال--- سالت ابي عن المحرم يستظل قال-	110	-8193387729693962873	140	261.5	109	156	89.74359130859375	28	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0896	false	2404782671472000121	113	155	544	753	1440	300	قال ابو داود سمعت احمد قال ولا يتفلي المحرم ولا يقتل القمل ويحك راسه وجسده حكا رفيقا ولا يقتل قملة ولا يقطع شعرا ويغتسل ان شاء ويصب علي راسه الماء ولا يرجل شعره ولا يدهنه-------------------------------------- وينظر في المراة ولا يصلح شيءا ويتداوي	896	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms110	true	-2666982954528401301	193	237	942	1167	1453	300	قال و--------سمعت ابي يقول ولا يتفلي المحرم ولا يقتل القمل ويحك راسه وجسده حكا رفيقا ولا يفتل-------------- شعرا ويغتسل ان شاء ويصب علي راسه الماء ولا يرجل شعره ولا يدهنه ويتداوي بما ياكل ويقلم ظفره اذا انكسر وينظر في المراة ولا يصلح شيءا ويتداوي	110	-8193387729693962873	180	329.5	144	247	72.87449645996094	33	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0897	false	7963873341353480776	267	300	1283	1446	1446	300	سالت ابي عن المحرم يدخل الحمام قال نعم ولا يمر بيده الشعر مرا شديدا قليل قليل ولا باس بالحجامة للمحرم ما لم يقطع شعرا ولا باس بالكساء اذا اصابه البرد قال وسمعت ابي-	897	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms110	true	-2666982954528401301	163	196	792	956	1453	300	سالت ابي عن المحرم يدخل الحمام قال نعم ولا يمر بيده الشعر مرا شديدا قليل قليل ولا باس بالحجامة للمحرم ما لم يقطع شعرا ولا باس بالكساء اذا اصابه البرد قال وسمعت ابي	110	-8193387729693962873	163	321.0	131	164	99.39024353027344	33	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0898	false	2819661511360643235	0	48	0	243	1489	300	يقول ولا يتفلي المحرم ولا يقتل القمل ويحك راسه وجسده حكا رفيقا ولا يفتل شعرا ويغتسل ان شاء ويصب علي راسه الماء ولا يرجل شعره ولا يدهنه ويتداوي بما ياكل ويقلم ظفره اذا انكسر وينظر في المراة ولا يصلح شيءا ويتداوي بالاكحال كلها ما لم يكن فيه طيب	898	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms110	true	-2666982954528401301	196	244	956	1199	1453	300	يقول ولا يتفلي المحرم ولا يقتل القمل ويحك راسه وجسده حكا رفيقا ولا يفتل شعرا ويغتسل ان شاء ويصب علي راسه الماء ولا يرجل شعره ولا يدهنه ويتداوي بما ياكل ويقلم ظفره اذا انكسر وينظر في المراة ولا يصلح شيءا ويتداوي بالاكحال كلها ما لم يكن فيه طيب	110	-8193387729693962873	243	486.0	195	243	100.0	48	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0900	false	-7380673133795732025	162	194	759	930	1444	300	سمعت احمد يقول ويقتل المحرم الغراب والحداة والعقرب والكلب العقور وكل سبع عدا عليك او عقرك ولا كفارة عليه ويقتل الحية ولا يقتل صيدا ولا يذبحه ولا يشير اليه ولا يرميه و------يذبح	900	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms111	true	-5066188039335152049	81	114	387	563	1457	300	سمعت ابي- يقول ويقتل المحرم الغراب والحداة والعقرب والكلب العقور وكل سبع عدا عليك او عقرك ولا كفارة عليك ويقتل الحية ولا يقتل صيدا ولا يذبحه ولا يشير اليه ولا برميه المحرم يذبح	111	-8193387729693962873	165	312.5	133	177	93.2203369140625	29	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0901	false	-3239587459025860566	142	237	712	1177	1476	300	سمعت ابي يقول ويقتل المحرم الغراب والحداة والعقرب والكلب العقور وكل سبع عدا عليك او عقرك ولا كفارة عليك ويقتل الحية ولا يقتل صيدا ولا يذبحه ولا يشير اليه ولا يرميه مساءل عبد الله قال عبد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له---------------------------------------------------------------------------------- سمعت ابي يقول يذبح المحرم الابل والبقر والغنم وي-رد بعيره مساءل عبد الله قال عبد الله قلت لابي فان صاد المحرم السمك قال ارجو ان لا يكون به باس لانه من صيد البحر انما حرم عليكم صيد البر مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الضبع قال ليس بها باس روي عن النبي صلي الله عليه	901	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms111	true	-5066188039335152049	81	209	387	1033	1457	300	سمعت ابي يقول ويقتل المحرم الغراب والحداة والعقرب والكلب العقور وكل سبع عدا عليك او عقرك ولا كفارة عليك ويقتل الحية ولا يقتل صيدا ولا يذبحه ولا يشير اليه ولا برميه المحرم يذبح الصيد 765 حدثنا قال سالت ابي عن المحرم يذبح الشاة او يذبح الصيد يءكل ام لا قال لا باس ان يذبح المحرم كل شء ليس اصله من الصيد لان الله تعالي يقول لا تقتلوا الصيد وانتم حرم سماه قتلا فاذا ذبح المحرم الصيد لم ياكله لان الله سماه قتلا فلا يعجبنا لاحد ان ياكله سءل عن المحرم ويتركه بغيره ويذبح 766 حدثنا قال سمعت ابي يقول يذبح المحرم الابل والبقر والغنم ويترد بغيره --سءل عن------------------------------------ المحرم ياكل الصيد يصيد الحلال 767 حدثنا قال------------------------------------------------------------------ سالت ابي عن حديث الصعب بن جثامة اهديت ل---لنبي صلي الله عليه	111	-8193387729693962873	271	448.0	215	753	35.989376068115234	45	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0905	false	8891054617883688895	42	106	209	520	1426	300	سالت ابي عن المحرم يذبح الشاة او يذبح الصيد يءكل ام لا قال لا باس ان يذبح المحرم كل شء ليس اصله من الصيد لان الله تعالي يقول ياايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم الماءدة سماه قتلا فاذا ذبح المحرم الصيد لم ياكله لان الله سماه قتلا فلا يعجبنا لاحد ان ياكله مساءل عبد ال-------------------------------له قال في رواية حنبل اذا ذبح المحرم	905	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms111	true	-5066188039335152049	118	182	583	892	1457	300	سالت ابي عن المحرم يذبح الشاة او يذبح الصيد يءكل ام لا قال لا باس ان يذبح المحرم كل شء ليس اصله من الصيد لان الله تعالي يقول------------------- لا تقتلوا الصيد وانتم حرم-------- سماه قتلا فاذا ذبح المحرم الصيد لم ياكله لان الله سماه قتلا فلا يعجبنا لاحد ان ياكله --سءل ع-ن المحرم ويتركه بغيره ويذبح 766 حدثنا قال سمعت ابي يقول ---يذبح المحرم	111	-8193387729693962873	263	452.0	205	342	76.90058135986328	50	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0908	false	3933438171941558428	27	132	146	651	1464	300	سالت ابي عن حديث الصعب بن جثامة اهديت للنبي صلي الله عليه وسلمح-مار وحش فرده وهو محر------------------------------م وقال بعضهم عجز حمار مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول وقد روي عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لحم الصيد لكل حلال الا ما صدتم او صيد لكم وكرهه عثمان لم ص---يد له مساءل عبد الله قال عبد الله قال ابي فاما حديث ابي قتادة ف-ن النبي صلي الله عليه وسلم-امرهم ان ياكلوه وهم حرم كان ابو قتادة صاده وهو حلال فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم-باكله مساءل عبد الله قال عبد ا-لله سمعت ابي يقول المحرم اذا صيد الصيد	908	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms111	true	-5066188039335152049	197	300	975	1457	1457	300	سالت ابي عن حديث الصعب بن جثامة اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم حمار وحش فرده وهو محرم يعني النبي صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم عجز حمار -----------768 قال--------- سمعت ابي يقول وقد روي عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لحم صي--د لكل حلال الا ما صدتم او صيد لكم وكرهه عثمان لما الصيد له 769 ------------------------قال ابي فاما حديث ابي قتادة فان النبي صلي الله عليه وسلم امرهم ان ياكلوه وهم حرم كان ابو قتادة صاده وهو حلال فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ب---------------اكله 770 حدثنا قال سمعت ابي يقول المحرم اذا صيد الصيد-	111	-8193387729693962873	420	746.5	331	544	77.20587921142578	82	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0917	false	8201964285517521068	261	289	1311	1442	1498	300	المحرم اذا ز-------نا قال عبد الله سالت ابي عن المحرم اذا زنا عليه الكفارة قال اذا كان غير محصن فقال عليه الحد وعليه ان يحج من قابل ويهدي	917	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms111	true	-5066188039335152049	28	55	126	255	1457	300	المحرم يقبل 762 حدثنا قال--------- سالت ابي عن المحرم اذا زنا عليه الكفارة قال اذا كان غير محصن فقال عليه الحد وعليه ان يحج من قابل ويهدي	111	-8193387729693962873	117	212.0	92	138	84.78260803222656	23	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0901	false	-3239587459025860566	195	217	989	1088	1476	300	قلت لابي فان صاد المحرم السمك قال ارجو ان لا يكون به باس لانه من صيد البحر انما حرم عليكم صيد البر	901	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms112	true	-3963834479332466814	53	75	256	355	1407	300	قلت لابي فان صاد المحرم السمك قال ارجو ان لا يكون به باس لانه من صيد البحر انما حرم عليكم صيد البر	112	-8193387729693962873	99	198.0	77	99	100.0	22	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0904	false	-7323294094549260152	24	85	115	417	1434	300	محرم-------------- حلالا علي صيد فصاده الحلال قال علي المحرم الجزاء مساءل ابن هانء قال عبد الله سالت ابي عن محرم اشار الي صيد فقال ان قتل الصيد فعلي المشير كفارة واذا كانوا جماعة محرمين فعليهم كفارة واحدة مساءل عبد الله قال عبد الله قلت لابي فان الذي قتله ليس بمحرم قال ليس عليه شء يعني الذي يقتل الصيد وليس هو محرم	904	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms112	true	-3963834479332466814	82	138	385	650	1407	300	محرم اكل صيدا صاده ----------------------حلال قال اذا لم يصد من اجله فلا باس 773 حدثنا قال----- سالت ابي عن محرم اشار الي صيد فقال ان قتل الصيد فعلي المشير كفارة واذا كانوا جماعة محرمين فعليهم كفارة واحدة 774------------------------ قلت لابي فان الذي قتله ليس بمحرم قال ليس عليه شء يعني الذي يقتل الصيد وليس هو محرم	112	-8193387729693962873	212	363.5	165	316	67.08860778808594	41	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0908	false	3933438171941558428	132	206	651	1000	1464	300	من اجله لا ياكله المحرم لانه من اجله وياكله غيره ولا باس ان ياكل المحرم من الصيد الذي لم يصده من اجله اذا صاده حلال قال ابي علي وعاءشة وابن عمر كانوا يكرهون للمحرم ان ياكل لحم الصيد كانهم ذهبوا الي ظاهر الاية وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما الماءدة مساءل عبد الله قال عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت ابي سءل عن محرم اكل صيدا صاده حلال قال اذا لم يصد من اجله فلا باس	908	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms112	true	-3963834479332466814	0	95	0	440	1407	300	من اجله لا ياكله المحرم لانه من اجله وياكله غيره ولا باس ان ياكل المحرم من الصيد الذي لم يصده من اجله اذا صاده حلال قال ابي علي وعاءشة وابن عمر كانوا يكرهون للمحرم ان ياكل لحم الصيد كانهم ذهبوا الي ظاهر الاية وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما 771 حدثنا قال قلت لابي فان صاد المحرم السمك قال ارجو ان لا يكون به باس لانه من صيد البحر انما حرم عليكم صيد البر 772 حدثنا قال سمعت ابي سءل عن محرم اكل صيدا صاده حلال قال اذا لم يصد من اجله فلا باس	112	-8193387729693962873	325	609.5	252	440	73.86363983154297	67	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0921	false	4438700739101401946	26	121	124	570	1439	300	سالت ابي عن الصيد يصيد المحرم عامدا وليس عنده ما يكفر فقال قال الله تعالي فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم فاذا لم يوجد جزاءه قوم الجزاء دراهم ثم قوم الدراهم طعاما فصام عن كل مد يوما قلت لابي فان صام بعض الايام ثم وجد ما يكفر فقال قد مضي في صومه ويجزءه وكذلك الذي يكون عليه صيام شهرين متتابعين من ظهار او قتل خطا فصام وهو غير واجد للكفارة بعض الصوم ثم وجد فانه يمضي في صومه وكذلك كفارة اليمين اذا ---------------صام يوما او يومين ثم ايسر مضي صومه	921	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms112	true	-3963834479332466814	141	238	664	1119	1407	300	سالت ابي عن الصيد يصيد المحرم عامدا وليس عنده ما يكفر فقال قال الله------ فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم فاذا لم يوجد جزاءه قوم الجزاء دراهم ثم قوم الدراهم طعاما فصام عن كل مد يوما قلت لابي فان صام بعض الايام ثم وجد ما يكفر فقال قد مضي في صومه ويجزءه وكذلك الذي يكون عليه صيام شهرين متتابعين من ظهار او قتل خطا فصام وهو غير واجد للكفارة بعض الصوم ثم وجد فانه يمضي في صومه وكذلك كفارة اليمين اذا صام اليمين اذا صام يوما او يومين ثم ايسر مضي صومه	112	-8193387729693962873	440	869.5	346	461	95.44468688964844	93	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0945	false	-856229375066981843	51	111	246	524	1460	300	قلت لابي فان صاد ناسيا عليه كفارة قال نعم كل من يكفر اذا تعمد وقال ابن عباس اذا صاد المحرم ناسيا ليس عليه شء انما علي العامد قال ابي اعجب الي ان يكفر مثل كفارة العامد مثل ما حكم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظبي شاة ويروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الضبع كبش فاذا	945	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms112	true	-3963834479332466814	241	300	1133	1407	1407	300	قلت لابي فان صاد ناسيا عليه كفارة قال نعم كل من يكفر اذا تعمد وقال ابن عباس اذا صاد المحرم ناسيا ليس عليه شء انما علي العامد قال ابي اعجب الي ان يكفر مثل كفارة العامد مثل--- حكم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظبي شاة ويروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الضبع كبش فاذا-	112	-8193387729693962873	274	537.0	216	278	98.56114959716797	57	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0493	false	3115686651400607128	227	273	1059	1287	1414	300	سالت ابي عن الصلاة بمني لمن يريد ان يقيم للعمرة يقصر او يتم فقال لا يقصر الصلاة الا في اربعة برد وذلك ثمانية واربعون ميلا قلت لابي---- كان هذا قد نوي الاقامة بمكة لعمرة الموسم قال فانه يتم الصلاة بمني وبعرفات حتي يرجع الي مكة مساءل	493	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms113	true	1432021616736571153	193	238	939	1161	1438	300	سالت ابي عن الصلاة بمني لمن يريد ان يقيم للعمرة يقصر او يتم -قال لا يقصر الصلاة الا في اربعة برد وذلك ثمانية واربعون ميلا قلت لابي هذا كان------- نوي الاقامة بمكة لعمرة المحرم قال فانه يتم الصلاة بمني وبعرفات حتي يرجع الي مكة سءل --	113	-8193387729693962873	212	402.0	169	232	91.37931060791016	40	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0849	false	-8011418710182674193	199	299	949	1433	1438	300	سمعت ابي يقول واذا كان رجل مقيم بمكة عشرا او اكثر فخرج يحج فان كان يريد اهله بالعراق او بالمدينة قصر الصلاة بمني وعرفة فان اراد الرجعة الي مكة ليقيم بها اتم بعرفة ومني قال ابي والحجة في ان من غير اهل مكة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حج من المدينة فامهم وابو بكر وعمر وعثمان فحجوا من المدينة وهم الخلفاء مساءل عبد الله قال عبد الله قلت لابي تقصر الصلاة بمني وعرفات قال اما اهل مكة فلا يقصرون واما من اقام بمكة ثم خرج الي مني وهو يريد بلده قصر الصلاة لانه انشا السفر حتي خرج الي مني	849	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms113	true	1432021616736571153	93	190	458	925	1438	300	سمعت ابي يقول واذا كان رجل مقيم بمكة عشرا او اكثر فخرج يحج فان كان يريد اهله بالعراق او بالمدينة قصر الصلاة بمني وعرفة فان اراد الرجعة الي مكة ليقيم بها اتم بعرفة ومني قال ابي والحجة في ان من غير اهل مكة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم حج من المدينة فامهم وابو بكر وعمر وعثمان فحجوا من المدينة وهو الخلفاء 780 حدثنا قال-------------- قلت لابي تقصر الصلاة بمني وعرفات قال اما اهل مكة فلا يقصرون واما من اقام بمكة ثم خرج ال----ي وهو يريد بلده قصر الصلاة لانه انشا السفر حتي خرج الي مني	113	-8193387729693962873	454	876.0	359	485	93.60824584960938	92	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0850	false	-4448981003957481435	5	57	22	279	1430	300	سالت ابي تقصر الصلاة بمني لمن يريد ان يقيم للعمرة يقصر او يتم قال لا يقصر الصلاة الا في اربعة برد وذلك ثمانية واربعون ميلا قلت لابي هذا كان نوي الاقامة بمكة لعمرة المحرم قال فانه يتم الصلاة بمني وبعرفات حتي يرجع الي مكة مساءل عبد الله قال عبد الله--------- سالت ابي	850	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms113	true	1432021616736571153	193	246	939	1201	1438	300	سالت ابي --عن الصلاة بمني لمن يريد ان يقيم للعمرة يقصر او يتم قال لا يقصر الصلاة الا في اربعة برد وذلك ثمانية واربعون ميلا قلت لابي هذا كان نوي الاقامة بمكة لعمرة المحرم قال فانه يتم الصلاة بمني وبعرفات حتي يرجع الي مكة --سءل عن الضبع والثعلب 782 حدثنا قال سالت ابي	113	-8193387729693962873	235	433.5	185	266	88.34586334228516	45	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0852	false	6248079666902490588	210	271	980	1283	1417	300	قال ابي---------- واذا كان رجل مقيم بمكة عشرا او اكثر فخرج يحج فان كان يريد اهله بالعراق او بالمدينة قصر الصلاة بمني وعرفة فان اراد الرجعة بم---كة ليقيم بها اتم بعرفة وبمني قال ابي والحجة في ان يولي من غير اهل مكة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حج من المدينة فامهم وابو بكر وعمر وعثمان فحجوا من المدينة وهم الخلفاء	852	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms113	true	1432021616736571153	92	156	454	765	1438	300	قال سمعت ابي يقول واذا كان رجل مقيم بمكة عشرا او اكثر فخرج يحج فان كان يريد اهله بالعراق او بالمدينة قصر الصلاة بمني وعرفة فان اراد الرجعة الي مكة ليقيم بها اتم بعرفة و-مني قال ابي والحجة في ان----- من غير اهل مكة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم حج من المدينة فامهم وابو بكر وعمر وعثمان فحجوا من المدينة وهو الخلفاء	113	-8193387729693962873	291	551.0	231	317	91.79811096191406	56	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0901	false	-3239587459025860566	223	272	1116	1339	1476	300	سالت ابي عن الضبع قال ليس بها باس روي عن النبي صلي الله عليه وسلم-في الضبع قال هي من الصيد حديث جرير بن حازم قال عبد الله ورواه ابن جريج عن عبد الله بن عبيد عن عبد الرحمن بن ابي عمار عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلممساءل	901	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms113	true	1432021616736571153	244	293	1192	1406	1438	300	سالت ابي عن الضبع قال ليس بها باس روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الضبع قال هي من الصيد حديث جرير بن حازم 783--------- ورواه ابن جريج عن عبد الله بن عبيد عن عبد الرحمن بن ابي عماد عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم س-ءل	113	-8193387729693962873	208	392.0	161	224	92.85713958740234	46	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0919	false	1580306246803701586	60	109	270	506	1468	300	سالت ابي عن المحرم يصيب الصيد قال يحكم عليه بمثله فجزاء مثل ما قتل من النعم الماءدة في الظبي شاة وفي النعامة بدنة وفي الحمامة شاة حكم بها ابن عباس وفي الضبع كبش يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم مساءل عبد الله قال عبد الله-------- سمعت ابي يقول	919	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms113	true	1432021616736571153	47	96	236	472	1438	300	سالت ابي عن المحرم يصيب الصيد قال يحكم عليه بمثله فجزاء مثل ما قتل من النعم-------- في الظبي شاة وفي النعامة بدنة وفي الحمامة شاة حكم بها ابن عباس وفي الضبع كبش يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم قصر الصلاة بمني وعرفة 779 حدثنا قال سمعت ابي يقول	113	-8193387729693962873	201	370.0	158	244	82.3770523071289	41	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0945	false	-856229375066981843	111	162	524	778	1460	300	اصاب ظبيا فعليه شاة وحكموا في النعامة بدنة شبهوا النعامة بالبدنة فحكموا فيها ببدنة فاذا لم يجد الجزاء ولم يكن عنده ما يشري به الجزاء دراهم وقومت الدراهم طعاما ويصام عن كل مد يوما مساءل عبد الله قال عبد الله قال ابي وقال بعض الناس يصوم عن كل نصف صاع يوما	945	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms113	true	1432021616736571153	0	44	0	222	1438	300	اصاب ظبيا فعليه شاة وحكموا في النعامة بدنة شبهوا النعامة بالبدنة فحكموا فيها ببدنة فاذا لم يجد الجزاء ولم يكن عنده ما يشري به الجزاء دراهم وقومت الدراهم طعاما ويصام عن كل مد يوما 777-------------------------------- وقال بعض الناس يصوم عن كل نصف صاع يوما	113	-8193387729693962873	219	417.0	175	254	86.22047424316406	43	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0809	false	-2773887681178403807	156	186	755	903	1485	300	سالت ابي قلت من اين يدخل مكة ومن اين يخرج قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم-من الثنية العليا وهي ناحية الابطح وخرج من الثنية السفلي وهو في دبر الكعبة	809	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms114	true	-2002149599976479382	77	108	365	514	1459	300	سالت ابي قلت من اين يدخل مكة ومن اين يخرج قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم من الثنية العليا وهي ناحية الابطح وخرج من الثنية السفلي وهو في دبر الكعبة	114	-8193387729693962873	148	291.0	118	149	99.328857421875	31	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0830	false	-5511759381269438842	219	294	1072	1454	1481	300	سالت ابي عن الطواف بالبيت بعد طلوع الفجر قال لا باس به ولا باس بالصلاة يعني الركعتين خلف المقام بعد الطواف مساءل عبد الله قال عبد الله قلت لابي فان صلي غير ركعتين قال لا يعجبني وكرهه حسن وحسين طافا بعد العصر وصليا وقال ابن ابي مليكة رايت ابن عباس طاف بالبيت وصلي مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الطواف بالبيت بعد العصر فقال لا باس بالصلاة يعني الركعتين خلف المقام-بعد الطواف	830	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms114	true	-2002149599976479382	119	187	578	923	1459	300	سالت ابي عن الطواف بالبيت بعد طلوع الفجر قال لا باس به ولا باس بالصلاة يعني الركعتين خلف المقام بعد الطواف 789------------------------ قلت لابي فان صلي غير ركعتين قال لا يعجبني وكرهه حسن وحسين طافا بعد العصر وصليا وقال ابن ابي مليكة رايت ابن عباس طاف بالبيت وصلي 790 حدثنا قال-------------- سالت ابي عن الطواف بالبيت بعد العصر فقال لا باس بالصلاة يعني الركعتين خلف المقام بعد الطواف	114	-8193387729693962873	330	616.0	264	383	86.16188049316406	64	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0831	false	6258225494827824068	0	69	0	338	1491	300	سالت ابي عن رجل طاف سبوعا بالبيت بعد طلوع الفجر تري له ان يصلي الركعتين بعد الطواف مع ركعتي الغداة حد----ثنا قال حد----------ثنا يحيي بن سعيد عن ابن ذر عن مجاهد ان ابن عمر كان يطوف بالبيت ويصلي بعد العصر لكل سبوع ركعتين ما دامت الشمس بيضاء حية فاذا ضعفت وتغيرت طاف سبوعا واحدا ثم قعد حتي يصلي المغرب وكان يطوف بعد الصبح ويركع لكل سبوع ركعتين م--ساءل عبد	831	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms114	true	-2002149599976479382	190	263	937	1291	1459	300	سالت ابي عن رجل طاف سبوعا بالبيت بعد طلوع الفجر تري له ان يصلي الركعتين بعد الطواف مع ركعتي الغداة 792 حدثنا قال حدثني ابي حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن ذر عن مجاهد ان ابن عمر كان يطوف بالبيت ويصلي بعد العصر لكل سبوع ركعتين ما دامت الشمس بيضاء حية فاذا ضعفت وتغيرت طاف سبوعا واحدا ثم قعد حتي يصلي المغرب وكان يطوف بعد الصبح ويركع لكل سبوع ركعتين ما يقال عند	114	-8193387729693962873	332	649.0	263	354	93.78530883789062	65	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0834	false	-840329296689253040	199	227	967	1100	1465	300	قلت لابي يطوف الرجل بين الصفا والمروة علي غير وضوء قال اعجب الي ان يكون علي وضوء اذا طاف بالبيت علي غير وضوء ساهيا قال يعيد اعجب الي	834	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms114	true	-2002149599976479382	25	52	122	251	1459	300	قلت لابي يطوف الرجل بين الصفا والمروة علي غير وضوء قال اعجب الي ان يكون علي وضوء اذا طاف بالبيت علي غير وضوء ساهيا---- يعيد اعجب الي	114	-8193387729693962873	129	251.5	102	133	96.99247741699219	26	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0826	false	6328367261293424835	6	31	24	147	1487	300	ويقف------ علي الصفا حيث يري البيت فيدعو بدعاء ابن عمر وكل ما دعا به اجزاه وياتي المروة فيقف عليها حيث يري البيت ويكثر من الدعاء	826	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms115	true	-4889962246377324691	105	131	510	639	1416	300	ويقف الرجل علي الصفا حيث يري البيت فيدعو بدعاء ابن عمر وكل ما دعا به اجزاه وياتي المروة فيقف عليها حيث يري البيت ويكثر من الدعاء	115	-8193387729693962873	123	238.5	98	129	95.34883880615234	25	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0827	false	3944306408112972980	181	300	917	1478	1478	300	-----اثناء الطواف قال ابو داود سمعت احمد قال فاذا قدمت---- ان شاء اللهمكة فان يحيي بن سعيد---- حدثنا قال انبا- جعفر بن محمد عن ابيه قال اتينا جابر بن عبد الله فذكر الحديث قال استلم نبي الله صلي الله عليه وسلمال-حجر الاسود ثم رمل ثلاثة ومشي اربعة حتي اذا فرغ عمد الي مقام ابراهيم فصلي خلفه ركعتين ثم قرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة ثم استلم الحجر وخرج الي الصفا ثم قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة ثم قال نبدا بما بدا الله به فرقي علي الصفا حتي اذا نظر الي البيت كبر ثم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله ال----له انجز-	827	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms115	true	-4889962246377324691	131	247	639	1172	1416	300	800 حدثنا قال----------------- سمعت ابي يقول فاذا قدمت مكة ان شاء الله فات--- يحيي بن سعيد 801 حدثنا قال حدثني جعفر قال حدثني ابي ق--ال اتينا جابر بن عبد الله ق------------ال استلم نبي الله صلي الله عليه وسلم الحجر الاسود ثم رمل ثلاثة ومشي اربعة حتي اذا فرغ عمد الي مقام ابراهيم فصلي خلفه ركعتين ثم قرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي------- ثم استلم الحجر وخرج الي الصفا ثم قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله------- ثم قال تبدا بما بدا الله به فرقي علي الصفا حتي اذا نظر الي البيت كبر ثم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله انجز	115	-8193387729693962873	479	874.5	375	581	82.44406127929688	96	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0828	false	-8983625800372046037	0	48	0	221	1519	300	وعده وصدق عبده وهزم الاحزاب وحده---- ثم دعا ثم رجع الي هذا الكلام ثم دعا ثم رجع الي هذا الكلام ثم نزل حتي اذا انصبت قدماه في الوادي رمل حتي اذا صعد مشي حتي اتي المروة فرقي عليها حتي نظر الي البيت فقال عليها كما قال علي الصفا	828	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms115	true	-4889962246377324691	247	296	1172	1397	1416	300	وعده وصدق عبده وهزم الاحزاب وحده قال ثم دعا ثم رجع الي هذا الكلام ثم دعا ثم رجع الي هذا الكلام ثم نزل حتي اذا انصبت قدماه في الوادي رمل حتي اذا صعد مشي حتي اتي المروة فرقي عليها حتي نظر الي البيت فقال عليها كما قال علي الصفا	115	-8193387729693962873	221	435.5	173	225	98.22222137451172	48	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0836	false	4124272505700059737	31	78	142	369	1465	300	سمعت ابي يقول ويقف الرجل علي الصفا حيث يري البيت فيدعو بدعاء ابن عمر وكل ما دعا به اجزاه وياتي المروة فيقف عليها حيث يري البيت ويكثر من الدعاء مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول فاذا قدمت مكة ان شاء الله-فات يحيي بن سعيد	836	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms115	true	-4889962246377324691	102	147	496	710	1416	300	سمعت ابي يقول ويقف الرجل علي الصفا حيث يري البيت فيدعو بدعاء ابن عمر وكل ما دعا به اجزاه وياتي المروة فيقف عليها حيث يري البيت ويكثر من الدعاء 800 حدثنا----- قال--------- سمعت ابي يقول فاذا قدمت مكة ان شاء الله فات يحيي بن سعيد	115	-8193387729693962873	204	379.5	161	228	89.47368621826172	42	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0844	false	5805315409271040237	29	109	136	503	1426	300	سالت ابي عن الصبي يحتلم بعرفة قال يجزء مساءل عبد الله قال عبد الله وسالت ابي عن العبد يعتق قال تجزء حجه مساءل عبد الله قال عبد الله قلت لابي ان لم يكن العبد احرم بعد ما عتق قال ذلك اجود مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حده ثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ليث عن طا-وس عن ابن عباس قال اذا اعتق العبد بعرفة اجزات عنه تلك الحجة اذا اعتق بجمع لم تجزء عنه م--ساءل عبد	844	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms115	true	-4889962246377324691	28	94	142	447	1416	300	سالت ابي عن الصبي يحتلم بعرفة قال يجزء 796------------------------ وسالت ابي عن العبد يعتق قال تجزء حجه 797------------------------ قلت لابي ان لم يكن العبد احرم بعد-ما عتق قال ذلك اجود 798 حدثنا قال --------------حدثني ابي حد--ثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ليث عن طاووس عن ابن عباس قال اذا اعتق العبد بعرفة اجزات عنه تلك الحجة اذا اعتق بجمع لم تجزء عنه ما يقول عند	115	-8193387729693962873	280	482.5	217	370	75.67567443847656	54	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0808	false	-970734827334498109	86	191	412	902	1435	300	عبد الله-------------------- سمعت ابي يقول فاذا برق الفجر صلي مع الامام ان قدر ثم وقف فدعا ثم دفع قبل طلوع الشمس حتي ياتي مني وهو في ذلك يلبي حتي ياتي مني فاذا رمي الجمرة كف عن التلبية مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي يلبي الرجل حتي يرمي الجمرة في الحج قال نعم مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال اخبرني عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-اردف الفضل بن عباس من جمع قال عطاء فاخبرني ابن عباس ان الفضل اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم-لم يزل يلبي حتي رمي الجمرة	808	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms116	true	-6481596626091446117	60	166	305	789	1435	300	عبد الله بن محمد بن حنبل قال سمعت ابي يقول فاذا برق الفجر صلي مع الامام ان قدر ثم وقف فدعا ثم دفع قبل طلوع الشمس حتي ياتي مني وهو في ذلك يلبي حتي ياتي مني فاذا رمي الجمرة كف عن التلبية 804 حدثنا قال-------------- سالت ابي يلبي الرجل حتي يرمي الجمرة في الحج قال نعم 805 حدثنا قال --------------حدثني ابي حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال اخبرني عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اردف الفضل بن عباس من جمع قال عطاء فاخبرني ابن عباس ان الفضل اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتي رمي الجمرة	116	-8193387729693962873	439	816.5	343	512	85.7421875	94	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0857	false	-5042234685396895693	129	264	617	1257	1443	300	فاذا برق الفجر صلي الفجر مع الامام ان قدر ثم وقف فدعا ثم دفع قبل طلوع الشمس حتي ياتي -----------------------------مني فاذا رمي الجمرة كف عن التلبية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نحر هديا ان كان معه وحلق ثم زار البيت من يومه او ليلته ثم قد حل من كل شء الا انه يرمي الجمرة جمرة العقبةبسب-ع حصيات يكبر مع كل حصاة في اثرها ولا يقف عندها وذلك يوم النحر فاذا كان من الغد رمي الاولي بسبع وكان ابن عمر يتقدم حتي يكون بينها وبين الوسطي فيد--عو بدعاءه الذي دعا به بعرفة ويزيد واصلح لي وقال ات--م لنا مناسكنا ويدعو به ايضا بالموقف بجمع ثم يرمي الوسطي ثم يرمي العقبة ولا يقف عندها وكل ما دعا به من دعاء اجزاه ويستحب طول القيام عند الجمار في الدعاء فاذا جاء مكة لم يخرج حتي يودع البيت فيكون اخر عهده الطواف بالبيت	857	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms116	true	-6481596626091446117	70	281	348	1337	1435	300	فاذا برق الفجر صلي------ مع الامام ان قدر ثم وقف فدعا ثم دفع قبل طلوع الشمس حتي ياتي مني وهو في ذلك يلبي حتي ياتي مني فاذا رمي الجمرة كف عن التلبية 804 حدثنا قال سالت ابي يلبي الرجل حتي يرمي الجمرة في الحج قال نعم 805 حدثنا قال حدثني ابي حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال اخبرني عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اردف الفضل بن عباس من جمع قال عطاء فاخبرني ابن عباس ان الفضل اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتي رمي الجمرة 806 حدثنا قال سمعت ابي يقول ثم نحر هديا ان كان معه وحلق ثم زار البيت من يومه و--ليلته ثم قد حل من كل شء الا انه يرمي الجمرة جمرة العقبة بتسع حصيات يكبر مع كل حصاة في اثرها ولا يقف عندها وذلك يوم النحر فاذا كان من الغد رمي الاولي بسبع وكان ابن عمر يتقدم حتي يكون بينها وبين الوسطي ثم يدعو بدعاءه الذي دعا به بعرفة ويزيد واصلح او -قال واتمم لنا مناسكنا ويدعو--- ايضا بالموقف بجمع ثم يرمي الوسطي ثم يرمي العقبة ولا يقف عندها وكل من دعا به من دعاء اجزاه ويستحب طول القيام عند الجمار في الدعاء فاذا جاء مكة لم يخرج حتي يودع البيت فيكون اخر عهده الطواف بالبيت	116	-8193387729693962873	616	1175.5	484	1001	61.53845977783203	124	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0861	false	-6771041947186173033	86	198	385	924	1415	300	سمعت ابي يقول ثم نحر هديا ان كان معه وحلق ثم زار البيت من يومه وليلته ثم قد حل من كل شء الا انه يرمي الجمرة جمرة العقبة-بتسع حصيات يكبر مع كل حصاة في اثرها ولا يقف عندها وذلك يوم النحر فاذا كان من الغد رمي الاولي بسبع وكان ابن عمر يتقدم حتي يكون بينها وبين الوسطي ثم يدعو بدعاءه الذي دعا به بعرفة ويزيد واصلح او قال واتمم لنا مناسكنا ويدعو ايضا بالموقف بجمع ثم يرمي الوسطي ثم يرمي العقبة ولا يقف عندها وكل ما دعا به من دعاء اجزاه ويستحب طول القيام عند الجمار في الدعاء فاذا جاء مكة لم يخرج حتي يودع البيت فيكون اخر عهده الطواف بالبيت مساءل	861	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms116	true	-6481596626091446117	169	282	803	1341	1435	300	سمعت ابي يقول ثم نحر هديا ان كان معه وحلق ثم زار البيت من يومه وليلته ثم قد حل من كل شء الا انه يرمي الجمرة جمرة العقبة بتسع حصيات يكبر مع كل حصاة في اثرها ولا يقف عندها وذلك يوم النحر فاذا كان من الغد رمي الاولي بسبع وكان ابن عمر يتقدم حتي يكون بينها وبين الوسطي ثم يدعو بدعاءه الذي دعا به بعرفة ويزيد واصلح او قال واتمم لنا مناسكنا ويدعو ايضا بالموقف بجمع ثم يرمي الوسطي ثم يرمي العقبة ولا يقف عندها وكل من دعا به من دعاء اجزاه ويستحب طول القيام عند الجمار في الدعاء فاذا جاء مكة لم يخرج حتي يودع البيت فيكون اخر عهده الطواف بالبيت سءل --	116	-8193387729693962873	532	1057.5	421	540	98.51851654052734	111	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0868	false	-2498265056406648121	121	175	607	868	1504	300	ان قال--- لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق ال---------------------------------هدي فلم يحل صلي الله عليه وسلم لانه ساق الهدي مساءل عبد الله قال عبد الله قال ابي فان كان ممن جمع الحج والعمرة اجزاه طوافه بالبيت وسعي بين الصفا والمروة وكذلك ان كان اهل بالحج او بالع-----------------------------------مرة مساءل عبد الله قال عبد الله	868	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms116	true	-6481596626091446117	4	62	19	314	1435	300	----الناس لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن لم يكن معه هدي فل--يحل وليجعلها عمرة فحل الناس كلهم 802 قا-----------------------------ل ابي فان كان ممن جمع الحج والعمرة اجزاه طوافه بالبيت وسعي بين الصفا والمروة وكذلك ان كان اهل بالحج او بالعمرة متي يقطع الحاج التلبية 803 حدثنا قال ابو عبد ال--رحمن عبد الله	116	-8193387729693962873	186	296.5	146	332	56.02409744262695	32	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0833	false	7656474160963833577	133	242	648	1179	1461	300	البيت في العمرة ثم حلق عليه دم قال ارجو ان يكون كذا مساءل عبد الله قال عبد الله قلت ل--------------------------------------------------------------------------------------ابي من بدا بالصفا والمروة قبل البيت قال لا يجزءه مساءل عبد الله AUTO 1121 الترتيب في السعي بين الصفا والمروة قال ابن هانء قيل لابي عبد الله الرجل يبدا بالمروة قبل الصف----------ا قال يعيد حتي يبدا بالصفا قبل المروة لقول الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة نبدا بما بدا الله ونءخر ما اخر الله مساءل ابن هانء قال عبد الله سالت ابي عن رجل بدا بالمروة قبل الصفا حتي ختم الطواف قال يبتدء اذا رجع الي الصفا يلغي ذلك الشوط ويستانف بسبع تام من الصفا	833	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms117	true	-4488954744789508739	0	82	0	386	1394	300	البيت في العمرة ثم حلق عليه دم قال ارجو ان يكون كذا 808 حدثنا قال قلت لابي اذا طاف بالبيت يءخر الصفا والمروة قال نعم ان شاء اذا كانت علة يعني لا باس به 809 حدثنا قال قلت لابي من بدا بالصفا والمروة قبل البيت قال لا يجزيه --سءل عمن بدا---------------------------------------------------------------------------------------- بالمروة قبل الصفا 810 حدثنا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت ابي عن رجل بدا بالمروة قبل الصفا حتي ختم الطواف قال يبتدء اذا رجع الي الصفا يلغي ذلك الشوط ويستانف بسبع تام من الصفا	117	-8193387729693962873	255	455.0	199	627	40.669857025146484	47	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0842	false	-5225477712915262599	118	148	540	674	1367	300	قلت لابي ما يفوت الحج قال اذا ادركه الفجر قبل ان ياتي عرفة اذا لم يطا عرفة ليلا فقد فاته الحج مساءل عبد الله قال عبد الله--------------------------- سالت ابي عن	842	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms117	true	-4488954744789508739	87	121	407	568	1394	300	قلت لابي ما يفوت الحج قال اذا ادركه الفجر قبل ان ياتي عرفة اذا لم يطا عرفة ليلا فقد فاته الحج الصلاة تجمع والتعجيل الي مني قبل التروية 812 حدثنا قال سالت ابي عن	117	-8193387729693962873	107	191.5	82	161	66.45962524414062	24	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0925	false	-6434595203323238195	74	150	372	725	1433	300	سالت ابي عن العمرة في الشهر الذي يهل فيه قال في الشهر الذي يحرم فيه علي حديث جابر بن عبد الله مساءل ابن هانء قال عبد الله حدثني ابي حدثنا محمد بن بكر البرساني قال اخبرنا ابن جريج وروح قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله سءل عن المراة تجعل علي نفسها عمرة في شهر مسمي لم تخل- الا ليلة واحدة ثم تحيض قال لتخرج ثم لتهل بعمرة ثم	925	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms117	true	-4488954744789508739	228	300	1060	1394	1394	300	سالت ابي عن العمرة في الشهر الذي يهل فيه قال في الشهر الذي يحرم فيه علي حديث جابر بن عبد الله 819 حدثنا قال --------------حدثني ابي حدثنا محمد بن بكر البرساني قال اخبرنا ابن جريج وروح قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع----- بن عبد الله سءل عن المراة تجعل علي نفسها عمرة في شهر مسمي لم تخلو الا ليلة واحدة ثم تحيض قال لتخرج ثم لتهل بعمرة ثم-	117	-8193387729693962873	321	609.0	252	354	90.67796325683594	65	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0777	false	7114026599244155994	133	286	657	1362	1419	300	من نذر ان يحج ولم يحج حجة الاسلام قال لا يجزءه يبدا بفرض الله عز وجل عليه ثم يقضي ما اوجب علي نفسه واحتج بحديث ابن عمر رضي الله عنهماقال اسحاق احب الي ان يفعل كما قال وارجو ان تجزء حجة الاسلام عنه وان كان حج الاسلام لابد من وفاء النذر اذا كان طاعة مساءل الكوسج قال عبد الله سالت ابي قلت من نذر ان يحج وما حج حجة الاسلام قال لا يجزءه يبدا بفريضة الله ثم يقضي ما اوجب علي نفسه واحتج بحديث ابن عمر مساءل عبد الله قال عبد الله قلت لابي فان هو حج ولم يكن حج حجة الاسلام قال كان ابن عباس يقول يجزءه من حجة الاسلام وقال ابن عمر هذه حجة الاسلام اوف بنذرك------ قال عبد الله حدثني ابي حدثنا وكيع عن سفيان عن زيد بن جبير---- سمعت ابن عمر يقول ان امراة سالته فقال هذه حجة الاسلام اوف- نذرك مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي	777	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms118	true	-8366482840807012028	177	276	819	1271	1372	300	من نذر ان يحج ولم يحج حجة الاسلام وغير ذلك 825 حدثن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت ابي قلت من نذر ان يحج وما حج حجة الاسلام قال لا يجزءه يبدا بفريضة الله ثم يقضي ما اوجب علي نفسه واحتج بحديث ابن عمر 826 ------------------------قلت لابي فان هو حج ولم يكن حج حجة الاسلام قال كان ابن عباس يقول يجزءه من حجة الاسلام وقال ابن عمر هذه حجة الاسلام اوف بنذرك حدثنا قال ---------حدثني ابي حدثنا وكيع عن سفيان عن زيد بن جبير قال سمعت ابن عمر يقول ان امراة سالته فقال هذه حجة الاسلام اوفي نذرك --827 حدثنا--- قال--------- سالت ابي	118	-8193387729693962873	414	705.5	320	716	57.82122802734375	85	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0778	false	-5739320670521285928	80	111	371	516	1488	300	قلت لابي فان هو حج ولم يكن حج حجة الاسلام تجزءه عن حجة الاسلام قال كان ابن عباس يقول تجزءه من حجة الاسلام وقال ابن عمر هذه حجة الاسلام اوف بنذرك	778	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms118	true	-8366482840807012028	218	245	1001	1125	1372	300	قلت لابي فان هو حج ولم يكن حج حجة الاس---------------------لام قال كان ابن عباس يقول يجزءه من حجة الاسلام وقال ابن عمر هذه حجة الاسلام اوف بنذرك	118	-8193387729693962873	123	242.0	96	145	84.82758331298828	25	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0780	false	49210061637559731	100	134	491	655	1484	300	قلت----- قول عمر رضي الله عنهلصبي بن معبد هديت لسنة نبيك -------------------قال يعتبر الحج وال-قران من سنة النبي صلي الله عليه وسلم والحج والمتعة كل هذا من سنة النبي صلي الله عليه وسلم قال	780	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms118	true	-8366482840807012028	77	114	349	526	1372	300	قلت لابي قول عمر الض-----------بي بن معبد هديت لسنة نبيك صلي الله عليه وسلم قال يعني- الحج والاقران من سنة النبي صلي الله عليه وسلم والحج والمتعة كل هذا من سنة النبي صلي الله عليه وسلم سءل	118	-8193387729693962873	145	247.0	113	189	76.71957397460938	28	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0782	false	291219024752711366	49	87	233	420	1463	300	قلت لابي قول عمر للصبي بن معبد هديت لسنة نبيك صلي الله عليه وسلم-قال يعني الحج والاقران من سنة النبي صلي الله عليه وسلم والحج والمتعة كل هذا من سنة النبي صلي الله عليه وسلم مساءل ع--------بد الله	782	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms118	true	-8366482840807012028	77	118	349	543	1372	300	قلت لابي قول عمر الضبي بن معبد هديت لسنة نبيك صلي الله عليه وسلم قال يعني الحج والاقران من سنة النبي صلي الله عليه وسلم والحج والمتعة كل هذا من سنة النبي صلي الله عليه وسلم --سءل عن قوله صلي الله	118	-8193387729693962873	180	336.0	142	196	91.83673095703125	36	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0793	false	8331013081466166987	220	244	1064	1178	1440	300	سالت ابي قلت من اين يهل اهل مكة بالحج قال منها فان تعجلوا فلا باس قبل يوم التروية قال عمر اذا رايتم الهلال فاهلوا	793	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms119	true	437323000116541997	7	31	28	142	1462	300	سالت ابي قلت من اين يهل اهل مكة بالحج قال منها فان تعجلوا فلا باس قبل يوم التروية قال عمر اذا رايتم الهلال فاهلوا	119	-8193387729693962873	114	228.0	90	114	100.0	24	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0838	false	4671351113368163494	163	195	815	975	1484	300	قوله الحج عرفات والعمرة الطواف قال كان ابن عباس رضي الله عنهمايقول من طاف بالبيت فقد حل هذا في العمرة وقوله الحج عرفات مثل قوله -------------------من ادرك من الصلاة ركعة فقد ادرك	838	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms119	true	437323000116541997	266	300	1298	1462	1462	300	قوله الحج عرفات والعمرة الطواف قال كان ابن عباس --------------يقول من طاف بالبيت فقد حل هذا في العمرة وقوله الحج عرفات مثل قوله صلي الله عليه وسلم من ادرك من الصلاة ركعة فقد ادرك-	119	-8193387729693962873	145	264.5	116	179	81.00558471679688	28	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0839	false	4799015804021132609	114	297	556	1455	1471	300	سمعت ابي يقول واحتج بعض الناس بما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال الحج عرفة وانما يكون الحج عرفة بان ياتي بما يجب عليه من رمي الجمار وطواف يوم النحر وهو الطواف الواجب واقامته بمني حتي يحل النفر فهذا الذي يسلم له حجه ووقوفه بعرفة فمن لم يات بطواف الزيارة ورمي الجمار وما تجب عليه فليس حجه بتمام وانما قوله الحج عرفة اذا جاء بهذه الاشياء يشبه قوله صلي الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادركها فلو كان علي ظاهر هذا الكلام كان قد كملت صلاته اذا ادرك ركعة ولكل عليه ان ياتي بالصلاة علي كمالها وان فكذلك الواقف بعرفة ما لم يات برمي الجمر وهذه الاشياء فحجه فاسد اذا وطء قبل الجمرة وان كان قد وقف بعرفة كان الاحرام قاءما عليه فاذا رمي الجمرة فقد انتقض بعض احرامه وحل له كل شء الا النساء مساءل عبد الله قال عبد الله قرات علي ابي قوله الحج عرفة- والعمرة الطواف قال كان ابن عباس يقول من طاف بالبيت فقد حل هذا في العمرة وقوله الحج عرفات مثل قوله صلي الله عليه وسلم من ادرك من الصلاة ركعة فقد ادرك	839	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms119	true	437323000116541997	119	300	579	1462	1462	300	سمعت ابي يقول واحتج بعض الناس -ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الحج عرفة وانما يكون الحج عرفة بان ياتي بما يجب عليه من رمي الجمار وطواف يوم النحر وهو الطواف الواجب واقامته بمني حتي يحل النفر فهذا الذي يسلم له حجة ووقوفه بعرفة فمن لم يات بطواف الزيارة ورمي الجمار وما تجب عليه فليس حجه بت-ام وانما قوله الحج عرفة اذا جاء بهذه الاشياء يشبه قوله صلي الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادركها فلو كان علي ظاهر هذا الكلام كان قد كملت صلاته اذا ادرك ركعة ولكن عليه ان ياتي بالصلاة علي كمالها وان فكذلك الواقف بعرفة ما لم يات برمي الجمر وهذه الاشياء فحجه فاسد اذا وطء قبل الجمرة وان كان قد وقف بعرفة كان الاحرام قاتم- عليه فاذا رمي الجمرة فقد انتقض بعض احرامه وحل له كل شء الا النساء 835 حدثنا قال-------------- قرات علي ابي قوله الحج عرفات والعمرة الطواف قال كان ابن عباس يقول من طاف بالبيت فقد حل هذا في العمرة وقوله الحج عرفات مثل قوله صلي الله عليه وسلم من ادرك من الصلاة ركعة فقد ادرك-	119	-8193387729693962873	866	1678.5	688	901	96.11542510986328	171	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0777	false	7114026599244155994	225	253	1080	1208	1419	300	قلت لابي فان هو حج ولم يكن حج حجة الاس---------------------لام قال كان ابن عباس يقول يجزءه من حجة الاسلام وقال ابن عمر هذه حجة الاسلام اوف-- بنذرك قال	777	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms120	true	2987848260814780299	214	247	964	1115	1371	300	قلت لابي فان هو حج ولم يكن حج حجة الاسلام تجزءه عن حجة الاسلام قال كان ابن عباس يقول تجزءه من حجة الاسلام وقال ابن عمر هذه حجة الاسلام او في بنذرك سءل	120	-8193387729693962873	124	235.5	96	151	82.11920166015625	25	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0778	false	-5739320670521285928	0	112	0	522	1488	300	حاءل وهو يتخوف ان يحول بينه وبين الخروج شغل وقد اخرج الحجة فتري له ان يتصدق بها علي المساكين او يدعها الي من يحج عنه وكذا كانت نيته ان شغل عنها ان يدفعها الي من يحج عنه قال قال الله------- يوفون بالنذر فليس الا الوفاء بالنذر فان حيل بينه وبين الحاج في عامه هذا فارجو ان يكون معذورا ويكفر عن يمينه ويحج من قابل او اذا امكنه ذلك فان حدث به حدث يحج عنه مساءل عبد الله قال عبد الله قلت لابي فان هو حج ولم يكن حج حجة الاسلام تجزءه عن حجة الاسلام قال كان ابن عباس يقول تجزءه من حجة الاسلام وقال ابن عمر هذه حجة الاسلام اوف-- بنذرك مساءل	778	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms120	true	2987848260814780299	137	247	610	1115	1371	300	حاءل وهو يتخوف ان يحول بينه وبين الخروج شغل وقد اخرج الحجة فتري له ان يتصدق بها علي المساكين او يدعها الي من يحج عنه وكذا كانت نيته ان شغل عنها ان يدفعها الي من يحج عنه قال قال الله عز وجل يوفون بالنذر فليس الا الوفاء بالنذر فان حيل بينه وبين الحاج في عامه هذا فارجو ان يكون معذورا ويكفر عن يمينه ويحج من قابل او اذا امكنه ذلك فان حدث به حدث يحج عنه 840------------------------ قلت لابي فان هو حج ولم يكن حج حجة الاسلام تجزءه عن حجة الاسلام قال كان ابن عباس يقول تجزءه من حجة الاسلام وقال ابن عمر هذه حجة الاسلام او في بنذرك سءل --	120	-8193387729693962873	488	941.5	382	531	91.90206909179688	105	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0791	false	5811237098188772286	163	194	863	1012	1518	300	سمعت ابي يقول اشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر ذي الحجة فاذا اعتمر الرجل في هذه الاشهر ثم اقام حتي يحج فمات ولم يحج فهو متمتع وعليه ما استيسر من الهدي	791	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms120	true	2987848260814780299	269	300	1223	1371	1371	300	سمعت ابي يقول اشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر ذي الحجة فاذا اعتمر الرجل في هذه الاشهر ثم اقام حتي يحج فمات ولم يحج فهم متمتع وعليه ما استيسر من الهدي-	120	-8193387729693962873	147	288.0	117	149	98.65771484375	29	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0801	false	2412530920522780780	229	270	1071	1264	1421	300	سالت ابي عن رجل دخل مكة باحرام ثم اراد الحج من اين يخرج بالحج قال يهل من مكة واذا اعتمر عن غيره ثم اراد الحج لنفسه خرج الي الميقات ادر اعتمر عن نفسه واراد الحج لغيره قال يخرج الي الميقات مساءل	801	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms120	true	2987848260814780299	31	72	143	333	1371	300	سالت ابي عن رجل دخل مكة باحرام ثم اراد الحج من اين يخرج بالحج قال يهل من مكة واذا اعتمر عن غيره ثم اراد الحج لنفسه خرج الي الميقات ا-و اعتمر عن نفسه واراد الحج لغيره قال يخرج الي الميقات سءل --	120	-8193387729693962873	185	363.5	145	193	95.85491943359375	39	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2280	false	-3965261987255456885	2	86	9	393	1389	300	عبد الله------ سالت ابي عن رجل نذر ان يحج في سنة من السنين الا ان يحول بينه وبينه حاءل وهو يتخوف ان يحول بينه وبين الخروج شغل وقد اخرج الحجة فتري له ان يتصدق بها علي المساكين او يدعها الي من يحج عنه وكذا كانت ------------------------------------------قال قال الله عز وجل يوفون بالنذر فليس الا الوفاء بالنذر فان حيل بينه وبين الحاج في عامه هذا فارجو ان يكون معذورا ويكفر عن يمينه ويحج من قابل او اذا امكنه ذلك فان حدث به حدث يحج عنه	2280	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms120	true	2987848260814780299	118	213	528	960	1371	300	عبد الرحمن قال سالت ابي عن رجل نذر ان يحج في سنة من السنين الا ان يحول بينه وبينه حاءل وهو يتخوف ان يحول بينه وبين الخروج شغل وقد اخرج الحجة فتري له ان يتصدق بها علي المساكين او يدعها الي من يحج عنه وكذا كانت نيته ان شغل عنها ان يدفعها الي من يحج عنه قال قال الله عز وجل يوفون بالنذر فليس الا الوفاء بالنذر فان حيل بينه وبين الحاج في عامه هذا فارجو ان يكون معذورا ويكفر عن يمينه ويحج من قابل او اذا امكنه ذلك فان حدث به حدث يحج عنه	120	-8193387729693962873	382	745.5	298	432	88.4259262084961	83	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2285	false	5333260947717254177	212	255	1037	1221	1429	300	اذا نذر الرجل ان يحج ماشيا ولم يسم من اين يمشي قال علي نيته فان كان معذبا في ذلك فعلي حديث اخت عقبة عاودته في ذلك فقال من حيث حلف اذا لم ينو قال اسحاق هو يلزمه اذا كان نذر طاعة ان يحج	2285	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms120	true	2987848260814780299	84	115	386	514	1371	300	اذا نذر ان ------يحج ماشيا ولم يسم من اين يمشي قال علي نيته فان كان بذ--------لك فعلي حديث---- عقبة بن عامر-------------- حيث حلف اذا لم ينو سءل عم-------------------ن نذر----- ان يحج	120	-8193387729693962873	113	169.5	84	184	61.41304397583008	22	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2286	false	-4301591426740220441	36	67	174	307	1422	300	سالت ابي عن الرجل اذا نذر ان يحج ماشيا ولم يسم من اين يمشي قال علي نيته فان كان بذلك فعلي حديث عقبة بن عامر حيث حلف اذا لم ينو مساءل	2286	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms120	true	2987848260814780299	80	111	368	499	1371	300	سالت ابي عن الرجل اذا نذر ان يحج ماشيا ولم يسم من اين يمشي قال علي نيته فان كان بذلك فعلي حديث عقبة بن عامر حيث حلف اذا لم ينو سءل --	120	-8193387729693962873	127	253.5	97	133	95.48872375488281	30	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0775	false	3511569197795344443	154	300	686	1395	1395	300	سمعت ابي وسءل عن رجل موسر للحج فمات ولم يحج قال يحج عنه من جميع المال بيد انه بمنزلة الدين وكذلك الزكاة وهو قول الحسن وعطاء وطا-وس مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل مات واوصي ان يحج عنه بعشرين دينارا واوصي لقرابته بستة دنانير ولم يكن الرجل حج حجة الاسلام فقال يبدا بالحج فيحج عنه لانه شء قد وجب عليه وكان الحسن وطا-وس يقولان هو من جميع المال يعني الحج-وهو الذي اذهب اليه ثم ينظر فيما بقي فيخرج الستة دنانير من ثلث البقية فينفذ مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل مات وترك الفي درهم وعليه دين الف درهم ولم يحج حجة الاسلام وعليه زكاة فرط فيها قال يبدا بالدين فيقضي والحج والزكاة فيه احتمالان فمن الناس من يقول ان لم يوص فهو ميراث وان اوصي فهو من ثلثه ونحن نقول يحج عنه ويزكي من جميع المال وما بقي-	775	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms121	true	7187295732922818828	10	151	43	728	1436	300	سمعت ابي وسءل عن رجل موسر للحج فمات ولم يحج قال يحج عنه من جميع المال بيد انه بمنزلة الدين وكذلك الزكاة وهو قول الحسن وعطاء وطاووس --844 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن رجل مات واوصي ان يحج عنه بعشرين دينارا واوصي لقرابته بستة دنانير ولم يكن الرجل حج حجة الاسلام فقال يبدا بالحج فيحج عنه لانه شء قد وجب عليه وكان الحسن وطاووس يقولان هو من جميع المال يعني الحج وهو الذي اذهب اليه ثم ينظر فيما بقي فيخرج الستة دنانير من ثلث البقية فينفذ --845 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن رجل مات وترك الفي درهم وعليه دين الف درهم ولم يحج حجة الاسلام وعليه زكاة فرط فيها قال يبدا بالدين فيقضي والحج والزكاة فيه احتمالان فمن الناس من يقول ان لم يوص فهو ميراث وان اوصي فهو من ثلثه ونحن نقول يحج عنه ويزكي من جميع المال وما بقي	121	-8193387729693962873	667	1259.0	528	713	93.54838562011719	133	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0800	false	-2799754131952904658	251	279	1231	1375	1483	300	سالت ابي عن الحاءض اذا بلغت الميقات قال تغتسل وتهل وتصنع ما يصنع الحاج غير ان لا تطوف في البيت وبالصفا والمروة ولا تدخل المسجد اعجب الينا مساءل	800	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms121	true	7187295732922818828	180	208	874	1016	1436	300	سالت ابي عن الحاءض اذا بلغت الميقات قال تغتسل وتهل وتصنع ما يصنع الحاج غير ان لا تطوف في البيت وبالصفا والمروة ولا تدخل المسجد اعجب الينا سءل --	121	-8193387729693962873	138	275.5	111	144	95.83333587646484	27	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0823	false	7882956835781255090	163	273	805	1316	1442	300	سالت ابي قلت من ترك الرمل ما عليه قال ارجو ان لا يكون عليه شء -------------مساءل عبد الله نقل حنبل عنه اذا نسي الرمل فلا شء عليه اذا نسي الفروع المبدع نقل محمد بن ابي حرب عنه هو واجب الانصاف AUTO 1098 السعي والرمل علي النساء في الوادي او البيت قال اسحاق بن منصور------------- قلت --هل علي النساء سعي في الوادي او رمل بالبيت او رقي علي الصفا والمروة قال ليس عليهن -----شء من ذلك قال اسحاق كما قال مساءل الكوسج قال ابو داود ثنا احمد قال ثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن ------عمر قال --------ليس علي ا-لنساء رمل بالبيت ولا--- بين الصفا والمروة	823	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms121	true	7187295732922818828	214	281	1049	1357	1436	300	سالت ابي قلت من ترك الرمل ما عليه قال ارجو ان لا يكون عليه شء 849 حدثنا قال سالت---------------------------------------------------------------------------------- ابي عن الطواف ب------------------------------------------------------------البيت مضطبعا قال لا باس 850 حدثنا قال قلت لابي علي النساء سعي في الوادي --ورمل بالبيت او رقا علي الصفا والمروة قال ليس علي النساء شء من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك 851 حدثنا قال قلت لابي هل علي اهل مكة رمل بالبيت او سعي بين الصفا والمروة	121	-8193387729693962873	202	290.0	153	562	35.94306182861328	38	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0824	false	3276975310469597472	5	68	22	312	1391	300	قلت لابي علي النساء سعي في الوادي ورمل بالبيت او رقي علي الصفا والمروة قال ليس علي النساء شء من ذلك مساءل عبد الله AUTO 1099 حكم الرمل لاهل مكة قال اسحاق بن منصور قلت علي اهل مكة رمل بالبيت او سعي بين الصفا والمروة قال اذا كان يهل من مكة لم يكن عليه رمل ولا سعي قال اسحاق لابد من السعي بين	824	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms121	true	7187295732922818828	244	299	1183	1429	1436	300	قلت لابي علي النساء سعي في الوادي ورمل بالبيت او رقا علي الصفا والمروة قال ليس علي النساء شء من ذلك 851 حدثنا قال قلت لابي هل ع-----------------------------------------لي اهل مكة رمل بالبيت او سعي بين الصفا والمروة قال اذا كان يهل من مكة لم يكن عليه رمل ولا سعي 852 قلت لابي اذا طاف بعد ---	121	-8193387729693962873	197	360.0	152	290	67.93103790283203	41	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0824	false	3276975310469597472	161	211	742	960	1391	300	ليس علي من اهل من مكة رمل مساءل ابي داود قال عبد الله قلت لابي هل علي اهل مكة رمل بالبيت او سعي بين الصفا والمروة قال اذا كان يهل من مكة لم يكن عليه رمل ولا سعي مساءل عبد الله قال عبد الله قلت لابي اذا طاف بعد الافاضة	824	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms121	true	7187295732922818828	259	300	1258	1436	1436	300	ليس علي النساء شء من ذلك 851 حدثنا قال قلت ل---------------ابي هل علي اهل مكة رمل بالبيت او سعي بين الصفا والمروة قال اذا كان يهل من مكة لم يكن عليه رمل ولا سعي 852 قلت ل------------------------ابي اذا طاف بعد الافاضة-	121	-8193387729693962873	137	249.0	105	218	62.84403610229492	28	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0505	false	5999632861707690535	132	218	655	1084	1481	300	سالت ابي عن الجمع بين الصلاتين في السفر فقال اكثر ما جاء انه يءخر الظهر الي وقت العصر ثم يجمعهما في وقت العصر---------------------------------- وكذلك المغرب والعشاء الاخرة يءخر المغرب حتي يغيب الشفق ثم يجمع بينهما وقد روي عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمجمع بين الظهر والعصر في وقت الظهر قال ابي والذي يعجبنا ان يءخر الظهر الي وقت العصر والمغرب الي وقت العشاء علي فعل ابن عمر مساءل------------------------ عبد الله قال الاثرم سالت احمد بن حنبل ايجمع بين الصلاتين في المطر قال نعم	505	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms122	true	122556386603303	125	203	585	958	1422	300	سالت ابي عن الجمع بين الصلاتين في السفر -قال---------------- يءخر الظهر الي---- العصر حتي تبرد ثم يصلي الظهر ثم العصر في كل سفر تقصر فيه الصلاة وكذلك الع--------شاء المغرب تءخر الي العتمة ايضا ثم يصليهما جميعا 856 قلت فتري ان يجمع بي----------------------------------ن الظهر والعصر في وقت الظهر قال ذاك اعج--------------------------------------------ب الي يعني يءخر الظهر الي العصر ثم يجمع وقد سءل عن ذلك سالم بن عبد الله فلم ير به باسا ان يتعجل الجمع ويصلي الظهر والعصر قال سالم -------	122	-8193387729693962873	148	154.0	111	487	30.39014434814453	21	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0835	false	621735247462441677	209	256	1003	1230	1445	300	سالت ابي عن الركوب بين الصفا والمروة من غير علة او من علة والطواف بالبيت من علة قال اكرهه من غير علة اذا كان عليلا يركب ويحمل حول البيت واحتج بحديث ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لها طوفي من وراء الناس وانت راكبة مساءل	835	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms122	true	122556386603303	16	64	77	303	1422	300	سالت ابي عن الركوب بين الصفا والمروة من غير علة او من علة والطواف بالبيت من علة قال اكرهه من غير علة اذا كان عليلا يركب ويحمل حول البيت واحتج بحديث ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها طوفي من وراء الناس وانت راكبة سءل --	122	-8193387729693962873	221	436.5	175	228	96.92982482910156	47	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0850	false	-4448981003957481435	55	290	270	1381	1430	300	سالت ابي ما تقول في رجل صلي خلف رجل اعني محمد بن داود امام مكة-لان ابن داود كان يقصر الصلاة وكان يجب عليه ان يتم الصلاة قال اري ان يعيد الصلاة اذا صلي خلف من قصر الصلاة لا يعتد بها لان الامام ينبغي له ان يصلي اربعا مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الجمع بين الصلاتين في السفر قال يءخر الظهر الي العصر حتي تبرد ثم يصلي الظهر ثم العصر في كل سفر تقصر فيه الصلاة وكذلك العشاء المغرب تءخر الي العتمة ايضا ثم يصليهما جميعا مساءل عبد الله قال عبد الله قلت فتري ان يجمع بين الظهر والعصر في وقت الظهر قال ذاك اعجب الي يعني يءخر الظهر الي العصر ثم يجمع وقد سءل عن ذلك سالم بن عبد الله فلم ير به باسا ان يتعجل لج-مع ويصلي الظهر والعصر قال سالم الم تر الي صلاة الناس بعرفة يقول انهم يجمعون الظهر والعصر في اول وقت الظهر قال ابي وكان ابن عيينة لا يقصر الصلاة اذا خرج من مكة الي مني ثم قصر واحتج بحديث عمرو عن جابر بن زيد قال اقصر بعرفة قال ابن عيينة واي سفر اشد منه قال رجل لسفيان بن عيينة ان مالكا وابن ابي حازم يرون القصر بعرفات فاعجبه ذلك يعني وبمني مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول ارسله لنا سفيان عن طا-وس اتري الناس صلوا خلاف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في التقصير قال ابي والنبي صلي الله عليه	850	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms122	true	122556386603303	74	299	356	1418	1422	300	سالت ابي ما يقول في رجل صلي خلف رجل اعني محمد بن داود امام مكة لان ابن داود كان يقصر الصلاة وكان يجب عليه ان يتم الصلاة قال اري ان يعيد الصلاة اذا صلي خلف من قصر الصلاة لا يعتد بها لان الامام ينبغي له ان يصلي اربعا 855 حدثنا قال-------------- سالت ابي عن الجمع بين الصلاتين في السفر قال يءخر الظهر الي العصر حتي تبرد ثم يصلي الظهر ثم العصر في كل سفر تقصر فيه الصلاة وكذلك العشاء المغرب تءخر الي العتمة ايضا ثم يصليهما جميعا 856------------------------ قلت فتري ان يجمع بين الظهر والعصر في وقت الظهر قال ذاك اعجب الي يعني يءخر الظهر الي العصر ثم يجمع وقد سءل عن ذلك سالم بن عبد الله فلم ير به باسا ان يتعجل الجمع ويصلي الظهر والعصر قال سالم الم تر الي صلاة الناس بعرفة يقول انهم يجمعون الظهر والعصر في اول وقت الظهر قال ابي وكان ابن عيينة لا يقصر الصلاة اذا خرج من مكة الي مني ثم قصر واحتج بحديث عمرو عن جابر بن زيد قال اقصر بعرفة قال ابن عيينة واي سفر اشد منه قال رجل لسفيان بن عيينة ان مالكا وابن ابي حازم يرون القصر بعرفات فاعجبه ذلك يعني وبمني 857 حدثنا قال-------------- سمعت ابي يقول ارسله لنا سفيان عن طاووس اتري الناس صلوا خلاف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في التقصير قال ابي والنبي صلي الله عليه	122	-8193387729693962873	1031	1993.0	809	1114	92.54936981201172	215	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0852	false	6248079666902490588	25	110	108	518	1417	300	----انه------------------------------------- لا يقصر -الصلاة الا في ثلاث انه يقول تقصر الصلاة فيما وقع عليه اسم سفر من يوم او يومين ابدا مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الجمع بين الصلاتين في السفر قال يءخر الظهر الي وقت العصر والمغرب الي وقت------------------------------------------------ العشاء الاخرة وهذا اعجب الينا مساءل عبد الله قال عبد الله وسالت ابي هل يجمع الرجل بين الظهر والعصر في وقت الظهر في السفر فقال قد قال ذلك قوم وذاك اعجب الينا يعني----- القول ال---------------اول مساءل عبد الله قال---- عبد الله	852	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms122	true	122556386603303	102	191	480	900	1422	300	اري ان يعيد الصلاة اذا صلي خلف من قصر الصلاة لا يعتد بها لان الامام ينبغي له ان يصلي اربعا 855 حدثنا قال------------------------------------------------------------ سالت ابي عن الجمع بين الصلاتين في السفر قال يءخر الظهر الي---- العصر حتي تبرد ثم يصلي الظهر ثم العصر في كل سفر تقصر فيه الصلاة وكذلك العشاء المغرب تءخر الي العتمة ايضا ثم يصليهما جميعا 856 قلت فتري ان يجمع بي---------ن الظهر والعصر في وقت الظهر -----------------قال ---------ذاك اعجب الي-- يعني يءخر الظهر الي العصر ثم يجمع وقد س-ءل ع--ن ذلك سالم بن عبد الله	122	-8193387729693962873	176	146.0	132	524	33.58778762817383	24	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0851	false	8372002640260489049	0	300	0	1370	1370	300	البيت ثم رجع الي مني يقصر مساءل عبد الله قال عبد الله قلت لابي فما تقول انت في اهل مكة تري لهم ا--يقصروا اذا خرجوا الي مني وعرفات قال لا لانه لا يكون سفرهم اربعة برد وقد كان ابن عيينة لا يقصر ثم قصر مساءل عبد الله قال عبد الله سءل ابي وانا اسمع عن الجمع بين الصلاتين فقال يءخر الظهر الي اول وقت العصر ثم يجمع علي حديث حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس ليس في قلبي منه شء يعني اذا جمع هكذا مساءل عبد الله قال عبد الله قيل لابي عبد الله فان صلي الظهر والعصر اي في اول وقت الظهر قال قد كنا نفعل هذا وذاك الفعل مثل حديث حسين اعجب الي مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي قلت امير بمكة كان اذا دخل العشر خرج الي الطاءف فاحرم ثم قصر الصلاة اذا قدم مكة وبمني وبعرفات فما تري في الصلاة خلفه اذا هو قصر فقال ابي الذي اذهب اليه في قصر الصلاة الي ما يروي عن ابن عمر وابن عباس ان الصلاة لا تقصر الا في اربعة برد قال ابي وهذا امير مكة اذا هو خرج الي الطاءف ورجع الي مكة فعليه ان يتم الصلاة لان له بمكة اهلا وقد قال ابن عباس اذا اتيت علي اهل او ماشية فاتم قال ابي فاذا خرج الي مني وعرفات فليس هذا مما تقصر فيه الصلاة لانه اقل من اربعة برد واربعة برد ستة عشر فرسخا وهي ثمانية واربعون ميلا واذهب الي حديث ابن عباس اذا اتيت علي اهل او ماشية فاتم الصلاة قال ابي واذا كان من غير اهل مكة لم يقصر اذا اتي علي اهل او ماشية واحتج بعض الناس فزعم انه لا يقصر الصلاة الا في ثلاثة ايام فصاعدا وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تسافر المراة ثلاثا الا مع ذي محرم وقد روي ع----نه قال لا تسافر سفرا-	851	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms123	true	-7472239099920251061	10	299	46	1355	1358	300	البيت ثم رجع الي مني يقصر 858 حدثنا قال --------------قلت لابي فما تقول انت في اهل مكة تري لهم ان يقصروا اذا خرجوا الي مني وعرفات قال لا لانه لا يكون سفرهم اربعة برد وقد كان ابن عيينة لا يقصر ثم قصر 859 حدثنا قال-------------- سءل ابي وانا اسمع عن الجمع بين الصلاتين -قال يءخر الظهر الي اول وقت العصر ثم يجمع علي حديث حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس ليس في قلبي منه شء يعني اذا جمع هكذا 860------------------------ قيل لابي عبد الله فان صلي الظهر والعصر اي في اول وقت الظهر قال قد كنا نفعل هذا وذاك الفعل مثل حديث حسين اعجب الي 861 حدثنا قال-------------- سالت ابي قلت امير بمكة كان اذا دخل العشر خرج الي الطاءف فاحرم ثم قصر الصلاة اذا قدم مكة وبمني وبعرفات فما تري في الصلاة خلفه اذا هو قصر فقال ابي الذي اذهب اليه في قصر الصلاة الي ما يروي عن ابن عمر وابن عباس ان الصلاة لا تقصر الا في اربعة برد قال ابي وهذا امير مكة اذا هو خرج الي الطاءف ورجع الي مكة فعليه ان يتم الصلاة لان له بمكة اهل -وقد قال ابن عباس اذا اتيت علي اهل او ماشية فاتم قال ابي فاذا خرج الي مني وعرفات فليس هذا مما تقصر فيه الصلاة لانه اقل من اربعة برد واربعة برد ستة عشر فرسخا وهي ثمانية واربعون ميلا واذهب الي حديث ابن عباس اذا اتيت علي اهل او ماشية فاتم الصلاة قال ابي واذا كان من غير اهل مكة لم يقصر اذا اتي علي اهل او ماشية واحتج بعض الناس فزعم انه لا يقصر الصلاة الا في ثلاثة ايام فصاعدا وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسافر المراة ثلاثا الا مع ذي -حرم وقد روي عنه انه قال لا تسافر سفرا	123	-8193387729693962873	1263	2422.0	983	1378	91.65457153320312	272	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0505	false	5999632861707690535	132	184	655	916	1481	300	سالت ابي عن الجمع بين الصلاتين في السفر فقال اكثر ما جاء انه يءخر الظهر الي وقت العصر ثم يجمعهما في وقت العصر وكذلك المغرب و-------العشاء الاخرة يءخر المغرب حتي يغيب الشفق ثم -------------يجمع بينهما وقد روي عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمجمع بين الظهر والعصر في وقت الظهر	505	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms124	true	-5843190579840220313	49	85	217	400	1391	300	سالت ابي عن الجمع بين الصلاتين في السفر -قال يءخ----------------ر الظهر الي وقت ال------------------------عصر و-----المغرب الي وقت العشاء الاخرة وهذا اعجب الينا 863 حدثنا قال وسالت ابي هل يجمع الرجل بي----------------------------------------------------ن الظهر والعصر في وقت الظهر	124	-8193387729693962873	125	174.5	98	281	44.483985900878906	19	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0755	false	-7097313038055134203	272	297	1283	1385	1395	300	سالت ابي عن رجل له كرم يستغل منه كل سنة ما يقوته يبيعه ثم يحج قال ابي لا اري ان يبيع عقارا ثم يحج الا	755	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms124	true	-5843190579840220313	275	300	1290	1391	1391	300	سالت ابي عن رجل له كرم يستغل منه كل سنة ما يقوته يبيعه ثم يحج قال ابي لا اري ان يبيع عقارا ثم يحج الا-	124	-8193387729693962873	101	197.0	77	102	99.01960754394531	24	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0849	false	-8011418710182674193	200	264	954	1270	1438	300	ابي يقول واذا كان رجل مقيم بمكة عشرا او اكثر فخرج يحج فان كان يريد اهله بالعراق او بالمدينة قصر الصلاة بمني وعرفة فان اراد الرجعة الي مكة ليقيم بها اتم بعرفة و-مني قال ابي والحجة في ان----- من غير اهل مكة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حج من المدينة فامهم وابو بكر وعمر وعثمان فحجوا من المدينة وهم الخلفاء مساءل عبد الله	849	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms124	true	-5843190579840220313	199	263	929	1238	1391	300	ابي----- واذا كان رجل مقيم بمكة عشرا او اكثر فخرج يحج فان كان يريد اهله بالعراق او بالمدينة قصر الصلاة بمني وعرفة فان اراد الرجعة بم---كة ليقيم بها اتم بعرفة وبمني قال ابي والحجة في ان يولي من غير اهل مكة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم حج من المدينة فامهم وابو بكر وعمر وعثمان فحجوا من المدينة وهم --خلفاء --سءل عمن --له	124	-8193387729693962873	297	545.5	235	323	91.9504623413086	56	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0850	false	-4448981003957481435	19	165	88	790	1430	300	لا يقصر الصلاة الا في اربعة برد وذلك ثمانية واربعون ميلا قلت لابي هذا كان نوي الاقامة بمكة لعمرة المحرم قال فانه يتم الصلاة بمني وبعرفات حتي يرجع الي مكة مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي ما تقول في رجل صلي خلف رجل اعني محمد بن داود امام مكةلان ابن داود كان------ يقصر الصلاة وكان يجب عليه ا--------ن يتم الصلاة قال اري ان يعيد الصلاة اذا صلي خلف من قصر الصلاة لا يعتد بها لان الامام ينبغي له ان يصلي اربعا مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الجمع بين الصلاتين في السفر قال يءخر الظهر الي---- العصر حتي تبرد ثم يصلي الظهر ثم العصر في كل سفر تقصر فيه الصلاة وكذلك العشاء المغرب تءخر الي العتمة ايضا ثم يصليهما جميعا مساءل عبد الله قال عبد الله قلت فتري ان يجمع بي------ن الظهر والعصر في وقت الظهر -----------------قال ---------ذاك اعجب الي-- يعني	850	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms124	true	-5843190579840220313	26	96	112	450	1391	300	لا يقصر الصلاة الا في ثلاث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه يقول تقصر الصلاة فيما وقع عليه اسم سفر من يوم او يومين ابدا 862 حدثنا قال سالت ------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عن الجمع بين الصلاتين في السفر قال يءخر الظهر الي وقت العصر والمغرب الي وقت------------------------------------------------ العشاء الاخرة وهذا اعجب الينا 863 حدثنا قال وسالت ابي هل----------------------------------- يجمع الرجل بين الظهر والعصر في وقت الظهر في السفر فقال قد قال ذلك قوم وذاك اعجب الينا يعني	124	-8193387729693962873	185	202.0	140	754	24.535808563232422	28	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0852	false	6248079666902490588	0	274	0	1298	1417	300	مع ذي محرم وروي عنه انه قال لا تسافر يومين وروي عنه انه قال لا تسافر يوما وليلة الا مع ذي محرم فيلزم من زعم انه لا يقصر الصلاة الا في ثلاث انه يقول تقصر الصلاة فيما وقع عليه اسم سفر من يوم او يومين ابدا مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الجمع بين الصلاتين في السفر قال يءخر الظهر الي وقت العصر والمغرب الي وقت العشاء الاخرة وهذا اعجب الينا مساءل عبد الله قال عبد الله وسالت ابي هل يجمع الرجل بين الظهر والعصر في وقت الظهر في السفر فقال قد قال ذلك قوم وذاك اعجب الينا يعني القول الاول مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي هل يصلي الرجل بصلاة الامام بعرفة والامام من اهل مكة فقال اينبغي له ان يتم الصلاة مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل من غير اهل مكة وقد اقام بمكة عشرا ثم شهد الموسم مع الامام هل يجوز له ان يصلي مع الامام المكي بعرفة قال ابي والسنة ان يولي الموسم رجل من غير اهل مكة حتي يقصر بالناس الصلاة فان امر علي الموسم رجل من اهل مكة او هو مقيم بها فمن صلي خلفه من اهل مكة بمني او بعرفات فقصر الامير المكي او الذي من اهل مكة ف-ن اهل مكة يعيدون صلاتهم ويتمون قال ابي واذا كان رجل مقيم بمكة عشرا او اكثر فخرج يحج فان كان يريد اهله بالعراق او بالمدينة قصر الصلاة بمني وعرفة فان اراد الرجعة بمكة ليقيم بها اتم بعرفة وبمني قال ابي والحجة في ان يولي من غير اهل مكة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حج من المدينة فامهم وابو بكر وعمر وعثمان فحجوا من المدينة وهم الخلفاء مساءل عبد الله	852	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms124	true	-5843190579840220313	0	263	0	1238	1391	300	مع ذي محرم وروي عنه انه قال لا تسافر يومين وروي عنه انه قال لا تسافر يوما وليلة الا مع ذي محرم فيلزم من زعم انه لا يقصر الصلاة الا في ثلاث انه يقول تقصر الصلاة فيما وقع عليه اسم سفر من يوم او يومين ابدا --862 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن الجمع بين الصلاتين في السفر قال يءخر الظهر الي وقت العصر والمغرب الي وقت العشاء الاخرة وهذا اعجب الينا 863 حدثنا قال-------------- وسالت ابي هل يجمع الرجل بين الظهر والعصر في وقت الظهر في السفر فقال قد قال ذلك قوم وذاك اعجب الينا يعني القول الاول --864 حدثنا--- قال--------- سالت ابي هل يصلي الرجل بصلاة الامام بعرفة والامام من اهل مكة فقال اينبغي له ان يتم الصلاة --865 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن رجل من غير اهل مكة وقد اقام بمكة عشرا ثم شهد الموسم مع الامام هل يجوز له ان يصلي مع الامام المكي بعرفة قال ابي والسنة ان يولي الموسم رجل من غير اهل مكة حتي يقصر بالناس الصلاة فان امر علي الموسم رجل من اهل مكة او هو مقيم بها فمن صلي خلفه من اهل مكة بمني او بعرفات فقصر الامير المكي او الذي من اهل مكة فان اهل مكة يعيدون صلاتهم ويتمون قال ابي واذا كان رجل مقيم بمكة عشرا او اكثر فخرج يحج فان كان يريد اهله بالعراق او بالمدينة قصر الصلاة بمني وعرفة فان اراد الرجعة بمكة ليقيم بها اتم بعرفة وبمني قال ابي والحجة في ان يولي من غير اهل مكة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم حج من المدينة فامهم وابو بكر وعمر وعثمان فحجوا من المدينة وهم --خلفاء --سءل عمن --له	124	-8193387729693962873	1201	2270.5	940	1300	92.38461303710938	246	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0769	false	611178382853792246	72	130	350	616	1424	300	سالت ابي عن رجل سرق ماءة درهم يحج بها قال لا يجزءه قلت فان اداها قال لا يجزءه مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل سرق ثلاثماءة فتزوج بها قال ليس هذا مثل الحج الحج لا يكون الا باستطاعة بزاد او براحلة وهذا لا يكون الا بمال وارجو ان يكون هذا اسهل من الحج مساءل	769	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms125	true	3072850717716015478	87	140	414	654	1420	300	سالت ابي عن رجل سرق ماءة درهم يحج بها قال لا يجزءه قلت فان اداها قال لا يجزءه 870------------------------ سالت ابي عن رجل سرق ثلاثماءة فتزوج بها قال ليس هذا مثل الحج الحج لا يكون الا باستطاعة بزاد او براحلة وهذا لا يكون الا بمال وارجو ان يكون هذا اسهل من الحج سءل --	125	-8193387729693962873	233	446.0	181	266	87.59398651123047	51	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0821	false	2417459724481277348	17	73	85	371	1464	300	سالت ابي عن الرجل يقرن الاسابيع وهو الرجل يطوف السبوع والسبوعين والثلاثة ثم يصلي لكل سبوع ركعتين قال لا باس به يقرن الاسابيع رخصت فيه عاءشة ورخص فيه المسور بن مخرمة وطاوس وابن عمر كرهه يعني ان يقرن بين الاسابيع قال عبد الله سمعت ابي يقول ولا اري به باسا علي حديث عاءشة والمسور بن مخرمة	821	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms125	true	3072850717716015478	147	202	692	975	1420	300	سالت ابي عن الرجل يقرن الاسابيع وهو الرجل يطوف السبوع والسبوعين والثلاثة ثم يصلي لكل سبوع ركعتين قال لا باس به يقرن الاسابيع رخصت فيه عاءشة ورخص فيه المسور بن مخرمة وطاوس وابن عمر كرهه يعني ان يقرن بين الاسابيع حدثنا قال--- سمعت ابي يقول ولا اري به باسا علي حديث عاءشة والمسور بن مخرمة	125	-8193387729693962873	274	537.5	220	286	95.80419921875	53	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0822	false	3380326273636805656	114	151	542	727	1437	300	قال مكروه والحجر من البيت قال اسحاق كما قال مساءل الكوسج قال عبد الله سمعت ابي يقول اذا طاف الرجل بالبيت واخترق الحجر ولم يطف خلف الحجر قال اري ان يعيد الطواف من عند الحجر الاسود مساءل	822	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms125	true	3072850717716015478	17	47	74	220	1420	300	قال ال-------حجر من البيت 867 حدثن----ا قال-------------------------- سمعت ابي يقول اذا طاف الرجل بالبيت واخترق الحجر ولم يطف خلف الحجر قال اري ان يعيد الطواف من عند الحجر الاسود سءل --	125	-8193387729693962873	133	236.0	104	185	71.89189147949219	25	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0826	false	6328367261293424835	141	165	693	816	1487	300	سالت ابي ما يقبل الرجل قال يقبل الحجر الاسود قلت لابي فالركن اليماني يقبل قال لا انما يستلم ولا يقبل الا الاسود وحده مساءل	826	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms125	true	3072850717716015478	55	79	260	381	1420	300	سالت ابي ما يقبل الرجل قال يقبل الحجر الاسود قلت لابي فالركن اليماني يقبل قال لا انما يستلم ولا يقبل الا الاسود وحده سءل --	125	-8193387729693962873	117	233.5	94	123	95.1219482421875	23	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0924	false	3635385284927370091	102	166	503	795	1415	300	سالت ابي عن رجل اراد ان يدخل مكة فقال اذا دخل في رمضان فدخل بعمرة فلا يكون عليه الهدي وانما يكون عليه الهدي اذا اهل بعمرة في شوال او في ذي القعدة او في عشرة ذي الحجة واقام----- حتي يهل بالحج فعليه هدي المتعة وهو متمتع وهو الذي يعجبنا ان يهل بعمرة في اشهر الحج وفي -غيرها ثم يقيم الي الحج ثم يهل من	924	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms125	true	3072850717716015478	235	300	1125	1420	1420	300	سالت ابي عن رجل اراد ان يدخل مكة فقال اذا دخل في رمضان فدخل بعمرة فلا يكون عليه الهدي وانما يكون عليه الهدي اذا اهل بعمرة في شوال او في ذي القعدة او في عشر- ذي الحجة واقام يعني حتي يهل بالحج فعليه هدي المتعة وهو متمتع وهو الذي يعجبنا ان يهل بعمرة في اشهر الحج -في وغيرها ثم يقيم الي الحج ثم يهل من-	125	-8193387729693962873	289	551.0	226	298	96.97986602783203	60	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0758	false	-926346027830433490	148	194	669	873	1352	300	عن الرجل وهو ف------------------ي الحياة قال اذا كان قد وجب عليه الحج يحج عنه مساءل ابن هانء قال عبد الله سالت ابي عن الحج عن الحي قال نعم حيث قالت المراة يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج افاحج عنه قال نعم فاذا	758	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms126	true	7131696954624437999	263	300	1245	1413	1413	300	عن الميت بالوصية وعمن لا يقدر عل-------------------------------ي الحج 881 حدثنا قال---------------------- سالت ابي عن الحج عن الحي قال نعم حيث قالت المراة يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج افاحج عنه قال نعم فاذا-	126	-8193387729693962873	130	215.0	99	222	58.55855941772461	27	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0910	false	-6157354245467712228	17	134	85	641	1475	300	سالت ابي عن محرم اراد ان يتزوج ويخرج الي مكة قال لا ينكح لا يتزوج ولا ينكح يعني ولا يزوج ابنته ولا اخته مساءل عبد الله قال عبد الله قرات علي ابي قلت يتزوج المحرم قال لا يتزوج قال يروي عن علي وعمر يفرق بينهما وزيد -بن ثابت قال يفرق بينهما وابن عمر قال لا ينكح ولا ينكح وروي عن عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا ينكح المحرم ولا ينكح مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن محرم يتزوج قال اذهب الي حديث عثمان ولا باس ان يشتري الامة------------ ولا باس ان يراجع المحرم امراته اذا طلقها طلاقا يملك الرجعة راجعها يروي عن عمر انه رد نكاح المحرم وزيد بن ثابت وابن المسيب	910	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms126	true	7131696954624437999	114	228	547	1089	1413	300	سالت ابي عن محرم اراد ان يتزوج ويخرج الي مكة قال لا ينكح لا يتزوج ولا ينكح يعني ولا يزوج ابنته ولا اخته 878 حدثنا قال-------------- قرات علي ابي قلت يتزوج المحرم قال لا يتزوج قال يروي عن علي وعمر يفرق بينهما وزيد ابن ثابت قال يفرق بينهما وابن عمر قال لا ينكح ولا ينكح وروي عن عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا ينكح 879 حدثنا قال-------------- سالت ابي عن محرم يتزوج قال اذهب الي حديث عثمان ولا باس ان يشتري الامة يعني المحرم ولا باس ان يراجع المحرم امراته اذا طلقها طلاقا يملك الرجعة راجعها يروي عن عمر انه رد نكاح المحرم وزيد بن ثابت وابن المسيب	126	-8193387729693962873	506	952.5	397	570	88.77192687988281	105	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1133	false	-3811331959890125325	187	273	908	1325	1459	300	سالت ابي عن شراء منازل مكة فقال اكرهه وقد رخص في ذلك قوم ذهبوا الي ان عمر اشتري دار السجن وذلك راجع الي المسلمين لم يشتر لنفسه وانما اشتراه للمسلمين وقد رايت الشافعي يحتج به فكان مذهبه علي ان يرخص في ذلك وعلاه ابن راهويه في هذه المسالة يقول كان الشافعي احتج بالرخصة وابن راهويه شدد فعلاه بالحجة في ذلك مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن كري بيوت مكة فقال ما اكثر ما جاء فيه كراهية وقال ان تنزه احب الي مساءل عبد --	1133	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms126	true	7131696954624437999	10	93	45	446	1413	300	سالت ابي عن شراء منازل مكة فقال اكرهه وقد رخص في ذلك قوم ذهبوا الي ان عمر اشتري دار السجن وذلك راجع الي المسلمين لم يشتر لنفسه وانما اشتراه للمسلمين وقد رايت الشافعي يحتج به فكان مذهبه---- ان يرخص في ذلك وعلاه ابن راهوية في هذه المسالة يقول كان الشافعي احتج بالرخصة وابن راهويه شدد فعلاه بالحجة في ذلك 875 حدثنا----- قال--------- سالت ابي عن كري بيوت مكة فقال ما اكثر ما جاء فيه كراهية وقال ان تنزه احب الي 876 سءل عمن	126	-8193387729693962873	379	726.5	300	419	90.45346069335938	75	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0758	false	-926346027830433490	194	240	873	1072	1352	300	كان رجل كبير علي مثل ما روت المراة فلا باس ان تحج عنه وان كانت امراة معتلة لا تستطيع الحج حج عنها او رجل به علة لا يستطيع الحج حج عنه وكذلك كل من لا يستطيع ال---حج عنه وكذلك كل من لا يستطيع الحج حج عنه	758	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms127	true	-7768935989380300925	0	39	0	168	1379	300	كان رجل كبير علي مثل ما روت المراة فلا باس ان تحج عنه وان كانت امراة معتلة لا تستطيع الحج حج عنها او رجل به علة لا يستطيع الحج حج عنه وكذلك كل من لا يستطيع الحج حج عنه ----------------------------------	127	-8193387729693962873	165	316.0	127	202	81.68316650390625	38	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1441	false	6288873575229108817	279	300	1369	1464	1464	300	سالت ابي عن رجل اوصت اليه امه في حجة وكان الموصي اليه ولدها وانه خرج الي الثغر فانفق بعض ما كان-	1441	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms127	true	-7768935989380300925	42	63	182	278	1379	300	سالت ابي عن رجل اوصت اليه امه في حجة وكان الموصي اليه ولدها وانه خرج الي الثغر فانفق بعض ما كان	127	-8193387729693962873	95	185.0	75	96	98.95833587646484	21	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1442	false	8834934340208661038	0	170	0	796	1409	300	معه واراد ان يخرج الي مكة فخشي ان تنقطع به النفقة فيريد ان يقيم في هذه المدينة فخاف من ذلك فنظر اخ له في هذا الامر فاحب ان يحج عنها حتي تقع عن اخيه الوصية ولم يسالها ابنها هذا الامر ولكن هذا متبرع لموضع الاخاء قال لو كان الموصي اليه انفذ الحجة علي ما اوصي اليه كان اجود وانا ارجو ان تبرع هذا بهذا واراد انفاذه فما اوصي اليه به وجعل الحجة عن الموصي اليه رجوت ان شاء الله ان يجزء ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل اوصي الي رجل ودفع اليه مالا فامره ان يحج عنه حجة فلم ينفذ الموصي اليه الوصية حتي حضرته الوفاة فدفع الحجة الي رجل وقال له حج بها عن فلان ولا يمكنه الخروج العام فدفعها الي رجل يحج بها او يءخرها الي قابل يحج هو بها فقال ان كان الموصي الاول له من المال بقدر ما يخرج هذه الحجة من ثلثه حج عنه اذا لم يخف هذا الموصي عليه تبعة الورثة ولا يءخرها المدفوعة اليه ينفذها في سنته هذه	1442	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms127	true	-7768935989380300925	63	300	278	1379	1379	300	معه واراد ان يخرج الي مكة فخشي ان تنقطع به النفقة فيريد ان يقيم في هذه المدينة فخاف من ذلك فنظر اخ له في هذا الامر فاحب ان يحج عنها حتي تقع عن اخيه الوصية ولم يسالها ابنها هذا الامر ولكن هذا متبرع لموضع الاخاء قال لو كان الموصي اليه انفذ الحجة علي ما اوصي اليه كان اجود وانا ارجو ان تبرع هذا بهذا واراد انفاذه فما اوصي اليه به وجعل الحجة عن الموصي اليه رجوت ان شاء الله ان يجزء ذلك 883 حدثنا قال سالت ابي عن رجل خلف في يدي رجل ستة وعشرين دينارا ونصف وامره ان يعطي منها لحجة عشرين دينارا والباقي يتصدق به عنه وذكر ان له ولدا بخراسان وذكر انه قد خلف لهم اشياء اكثر من هذا وله اخ فقال ابي ينظر فان كان له ولد ذكر لم يرث الاخ شيءا وان كان له ابنة ورث الاخ والابنة ثم ينظر فان كان تخرج الحجة من الثلث اخرجت 884 حدثنا قال سالت ابي عن -----------------------------------------رجل اوصي الي رجل ودفع اليه مالا فامره ان يحج عنه حجة فلم ينفذ الموصي اليه الوصية حتي حضرته الوفاة فدفع الحجة الي رجل وقال له حج بها عن فلان ولا يمكنه الخروج العام فدفعها الي رجل يحج بها او يءخرها الي قابل يحج هو بها فقال ان كان الموصي الاول له من المال بقدر ما يخرج هذه الحجة من ثلثه حج عنه اذا لم يخف هذا الموصي اليه تبعة الورثة ولا يءخرها المدفوعة اليه ينفذها في سنته هذه-	127	-8193387729693962873	753	1301.0	594	1143	65.87926483154297	158	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1457	false	-3820370103606187212	264	300	1238	1407	1407	300	سالت ابي عن رجل خلف في يدي رجل ستة وعشرين دينارا ونصف وامره ان يعطي منها لحجه عشرين دينارا والباقي يتصدق به عنه وذكر ان له ولدا بخراسان وذكر انه قد خلف لهم اشياء اكثر من-	1457	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms127	true	-7768935989380300925	148	184	674	844	1379	300	سالت ابي عن رجل خلف في يدي رجل ستة وعشرين دينارا ونصف وامره ان يعطي منها لحجة عشرين دينارا والباقي يتصدق به عنه وذكر ان له ولدا بخراسان وذكر انه قد خلف لهم اشياء اكثر من	127	-8193387729693962873	168	330.0	133	170	98.82353210449219	35	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1458	false	-8411818033698674145	0	31	0	137	1396	300	هذا وله اخ فقال ابي ينظر فان كان له ولد ذكر لم يرث الاخ شيءا وان كانت له ابنة ورث الاخ والابنة ثم ينظر فان كان تخرج الحجة من الثلث اخرجت	1458	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms127	true	-7768935989380300925	184	215	844	980	1379	300	هذا وله اخ فقال ابي ينظر فان كان له ولد ذكر لم يرث الاخ شيءا وان كان- له ابنة ورث الاخ والابنة ثم ينظر فان كان تخرج الحجة من الثلث اخرجت	127	-8193387729693962873	136	267.0	105	137	99.27007293701172	30	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1506	false	8398348334536033053	99	166	454	762	1423	300	سالت ابي عن رجل خلف في يدي رجل ستة وعشرين دينارا ونصف وامره ان يعطي منها لحجة عشرين دينارا والباقي يتصدق به عنه وذكر ان له ولذا بخراسان وذكر انه قد خلف لهم اشياء اكثر من هذا وله اخ فقال ابي ينظر فان كان له ولد ذكر لم يرث الاخ شيءا وان كانت له ابنة ورث الاخ والابنة ثم ينظر فان كانت تخرج الحجة من الثلث اخرجت	1506	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms127	true	-7768935989380300925	148	215	674	980	1379	300	سالت ابي عن رجل خلف في يدي رجل ستة وعشرين دينارا ونصف وامره ان يعطي منها لحجة عشرين دينارا والباقي يتصدق به عنه وذكر ان له ولدا بخراسان وذكر انه قد خلف لهم اشياء اكثر من هذا وله اخ فقال ابي ينظر فان كان له ولد ذكر لم يرث الاخ شيءا وان كان- له ابنة ورث الاخ والابنة ثم ينظر فان كان- تخرج الحجة من الثلث اخرجت	127	-8193387729693962873	305	599.0	238	308	99.02597045898438	64	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0239	false	-1324588919897260513	0	23	0	107	1478	300	وقد روي عن عمار انه اغمي عليه ثلاثا فقضي من حديث عبد الله بن الحارث بن فضيل وروي عن عمران وسمرة انهما قالا	239	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms128	true	1317665537609754913	277	300	1264	1370	1370	300	وقد روي عن عمار انه اغمي عليه ثلاثا فقضي من حديث عبد الله بن الحارث بن فضيل وروي عن عمران وسمرة انهما قالا-	128	-8193387729693962873	106	207.0	84	107	99.06542205810547	22	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0842	false	-5225477712915262599	145	246	662	1114	1367	300	سالت ابي عن المغمي عليه بعرفة قال عليه الحج من قابل مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الذي يشرد بعيره بعرفة قال كل من وطء عرفة بليل او نهار بعد ان يقف الناس بها فقد تم حجه اذا اتي ما يجب عليه ويدخل في قول من قال يجزءه حجه اذا اغمي عليه بعرفة ولو ان رجلا اغمي عليه في اول يوم من شهر رمضان حتي انسلخ عنه الشهر فلم ياكل ولم يشرب وهو في ذلك مغمي عليه انه يجزءه صوم رمضان لا يقضي شيءا من الصلاة مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي--------- سءل عن -------المغمي عليه	842	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms128	true	1317665537609754913	185	284	856	1294	1370	300	سالت ابي عن المغمي عليه بعرفة قال عليه الحج من قابل 887 حدثنا قال-------------- سالت ابي عن الذي ي-رد بعيره بعرفة قال كل من وطء عرفة بليل او نهار بعد ان يقف الناس بها فقد تم حجه اذا اتي ما يجب عليه ويدخل في قول من قال يجزءه حجه اذا اغمي عليه بعرفة ولو ان رجلا اغمي عليه في اول يوم من شهر رمضان حتي انسلخ عنه الشهر فلم ياكل ولم يشرب وهو في ذلك يغمي عليه انه يجزءه صوم رمضان لا يقضي شيءا -ن الصلاة 888 حدثنا قال-------------- سمعت ابي يقول وقد روي عن عمار انه اغمي عليه	128	-8193387729693962873	393	713.0	300	468	83.97435760498047	84	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0869	false	7144090970767356328	210	300	1014	1420	1420	300	سالت ابي عن رجل رمي الجمار يوم النفر الاول ثم عرضت له حاجة بمكة فسال بعض العلماء فافتاه بان ليس عليه حرج ان اتي مكة فاتي مكة وبنيته ان لا يرجع الي مني وهو يظن ان ذلك جاءز له فبات بمكة واصبح ولم يرجع الي مني وكان يتاول قول الله تبارك وتعالي فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه فهو الذي جراه علي ترك الرجوع الي مني فوقع في قلبه بعد ان اخطا التاويل فهل عليه في ذلك شء فقال بعض الناس يري عليه دما قال ابي روي عن ابن-	869	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms128	true	1317665537609754913	16	105	77	479	1370	300	سالت ابي عن رجل رمي الجمار يوم النفر الاول ثم عرضت له حاجة بمكة فسال بعض العلماء فافتاه بان ليس عليه حرج ان اتي مكة فاتي مكة وبنيته ان لا يرجع الي مني وهو يظن ان ذلك جاءز له فبات بمكة واصبح ولم يرجع الي مني وكان يتاول قول الله تبارك وتعالي فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه فهو الذي جراه علي ترك الرجوع الي مني فوقع في قلبه ----ان اخطا التاويل فهل عليه في ذلك شء فقال بعض الناس يري عليه دم- قال ابي روي عن ابن	128	-8193387729693962873	401	785.5	313	407	98.52579498291016	87	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0870	false	-3643428500838417807	0	72	0	343	1432	300	عباس انه قال اذا رميت الجمرة فبت حيث شءت وروي عن ابن عمر ان العباس استاذن النبي صلي الله عليه وسلم-ان يبيت بمكة ليالي مني فاذن له من اجل السقاية وقال عطاء يتصدق بدرهم ويقال ان عمر بن الخطاب كان يردهم ولا يدع احدا ان يبيت من وراء العقبة وقال قتادة ما علمت عليه شيءا وقال سالم يتصدق بدرهم وقال ابي وارجو ان لا يكون عليه شء وان شاء تصدق بشء مساءل	870	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms128	true	1317665537609754913	105	178	479	821	1370	300	عباس انه قال اذا رميت الجمرة فبت حيث شءت وروي عن ابن عمر ان العباس استاذن النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي مني فاذن له من اجل السقاية وقال عطاء يتصدق بدرهم ويقال ان عمر بن الخطاب كان يردهم ولا يدع احدا ان يبيت من وراء العقبة وقال قتادة ما علمت عليه شيءا وقال سالم يتصدق بدرهم وقال ابي وارجو ان لا يكون عليه شء وان شاء تصدق بشء سءل --	128	-8193387729693962873	337	668.5	266	344	97.96511840820312	72	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0239	false	-1324588919897260513	23	86	107	425	1478	300	يقضي المغمي عليه وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه نام عن الفجر فقضاها بعد طلوع الشمس فان ذهب ذاهب الي ان المغمي عليه مرفوع عنه القلم ففي نوم النبي صلي الله عليه وسلمع-ن الصلاة وقضاءه دفع لمن زعم انه لا يقضي لانه مرفوع عنه القلم والناءم كذلك مرفوع عنه القلم فقد قضي النبي صلي الله عليه وسلم-الصلاة وقد كان نام عنها	239	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms129	true	3389251949465591587	0	66	0	320	1401	300	يقضي المغمي عليه وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نام عن الفجر فقضاها بعد طلوع الشمس فان ذهب ذاهب الي ان المغمي عليه مرفوع عنه القلم ففي نوم النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة وقضاءه دفع لمن زعم انه لا يقضي لانه مرفوع عنه القلم والناءم كذلك مرفوع عن- القلم فقد قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة وقد كان نام عنها	129	-8193387729693962873	316	614.0	253	321	98.44236755371094	64	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0841	false	6846502854191133452	63	194	309	930	1436	300	المغمي عليه يوقف بعرفة فقال اذا لم يعقل الوقوف ح-----تي ينفجر الفجر---- فلا حج له ي-----روي عن الحسن وعطاء --------وما علمت ان احدا قال يجزءه ------------ومن احتج فزعم ان الحج عرفة فلو كان هذا علي ظاهر الكلام فوقف بعرفة ورجع الي اهله ووطء----- واصاب الصيد كان يلزمه ان يقول ليس علي------ه شء لان الحج عرفة وانما قوله الحج عرفة علي السلامة اذا هو عمل -ما يعمل الناس من طواف يوم النحر وهو------- الواجب لانه لم يختلف الناس----- علمنا انه من لم يطف يوم النحر انه يرجع حتي يطوف وان كان قد اتي اهله وذلك يشبه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك من الصلاة ركعة فقد ادركها فاذا ادرك ركعة -فليس عليه ان ياتي بها علي كمالها وما افسد اخرها افسد اولها وانما ذلك علي اكمالها قال ومن قال	841	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms129	true	3389251949465591587	73	214	350	1012	1401	300	المغمي عليه----- بعرفة -----اذا لم يعقل الوقف بعرفة حتي ينفجر الفجر قال فلا حج له وكذلك روي عن الحسن وعطاء قال ابي وما علمت ان احدا قال يجزءه 890 قال ابي ومن احتج فزعم ان الحج عرفة فلو كان ----علي ظاهر الكلام -وقف بعرفة ورجع الي اهله ووطء اهله واصاب الصيد كان يلزمه ان يقول ليس علي في هذا شء -ان الحج عرفة وانما قوله الحج عرفة علي السلامة اذا هو عمل بما يعمل الناس من طواف يوم النحر وهو الطواف الواجب لانه لم يختلف الناس فيما علمنا انه من لم يطف يوم النحر انه يرجع حتي يطوف وان كان قد اتي اهله وذلك يشبه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك من الصلاة ركعة فقد ادركها فاذا ادرك ركعة افليس عليه ان ياتي بها علي كمالها وما افسد اخرها افسد اولها وانما ذلك عن- اكمالها سءل -عن قول	129	-8193387729693962873	592	1061.5	465	680	87.05882263183594	115	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0842	false	-5225477712915262599	240	300	1086	1367	1367	300	سمعت ابي سءل عن المغمي عليه بعرفة اذا لم يعقل الوقوف بعرفة حتي ينفجر الفجر قال فلا حج له وكذلك روي عن الحسن وعطاء قال ابي وما علمت ان احدا قال يجزءه مساءل عبد الله قال عبد الله قال ابي ومن احتج فزعم ان الحج عرفة فلو كان علي ظاهر الكلام وقف بعرفة ورجع الي اهله ووطء اهله واصاب الصيد-	842	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms129	true	3389251949465591587	69	124	334	591	1401	300	سمعت ابي سءل عن المغمي عليه بعرفة اذا لم يعقل الوق-ف بعرفة حتي ينفجر الفجر قال فلا حج له وكذلك روي عن الحسن وعطاء قال ابي وما علمت ان احدا قال يجزءه 890 قال اب------------------------ي ومن احتج فزعم ان الحج عرفة فلو كان علي ظاهر الكلام وقف بعرفة ورجع الي اهله ووطء اهله واصاب الصيد	129	-8193387729693962873	246	478.5	194	282	87.23403930664062	51	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0843	false	-4313530505462673668	0	156	0	734	1429	300	كان يلزمه ان يقول ليس علي في هذا شء ان الحج عرفة وانما قوله الحج عرفة علي السلامة اذا هو عمل بما يعمل الناس من طواف يوم النحر وهو الطواف الواجب لانه لم يختلف الناس فيما علمنا-انه من لم يطف يوم النحر انه يرجع حتي يطوف وان كان قد اتي اهله وذلك يشبه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك من الصلاة ركعة فقد ادركها فاذا ادرك ركعة افليس عليه ان ياتي بها علي كمالها وما افسد اخرها افسد اولها وانما ذلك عن اكمالها مساءل عبد الله وقال حنب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سمعت ابا عبد الله يقول كل من وقف بعرفة من ليل او نهار ولو ساعة فقد تم حجه شرح العمدة كتاب الحج AUTO 1135 اذا اخطا الحجيج ووقفوا في غير يوم عرفة قال عبد الله سمعت ابي سءل عن اليوم الذي يشك فيه فقال قوم اليوم عرفة وقال قوم اليوم يوم النحر فوقف الامام بالناس يوم النحر وهو لا يعلم الا انها عشية عرفة ثم	843	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms129	true	3389251949465591587	124	300	591	1401	1401	300	كان يلزمه ان يقول ليس علي في هذا شء ان الحج عرفة وانما قوله الحج عرفة علي السلامة اذا هو عمل بما يعمل الناس من طواف يوم النحر وهو الطواف الواجب لانه لم يختلف الناس فيما علمنا انه من لم يطف يوم النحر انه يرجع حتي يطوف وان كان قد اتي اهله وذلك يشبه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك من الصلاة ركعة فقد ادركها فاذا ادرك ركعة افليس عليه ان ياتي بها علي كمالها وما افسد اخرها افسد اولها وانما ذلك عن اكمالها --سءل عن قول عمر من قدم ثقله فلا حج له 891 حدثنا قال سالت ابي عن قول عمر من قدم ثقله فلا حج له فقال هذا علي التغليظ والله اعلم لان لا يتقدم الناس فتخلو مني قول النبي صلي الله عليه وسلم الحج عرفة هي اكبر الحج واعظمه سءل عن يوم عرفة اذا كان فيه شك 892 حدثنا قال سمعت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سءل عن اليوم الذي يشك فيه فقال قوم اليوم عرفة وقال قوم اليوم يوم النحر فوقف الامام بالناس يوم النحر وهو لا يعلم الا انها عشية عرفة ثم-	129	-8193387729693962873	559	1061.0	441	970	57.62886428833008	115	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0871	false	8637241035900868184	171	206	771	937	1376	300	سالت ابي عن قول عمر من قدم ثقله فلا حج له فقال هذا علي التغليظ والله اعلم لء--لا يتقدم الناس فتخلو مني قول النبي صلي الله عليه وسلم الحج عرفة هي اكبر الحج واعظمه مساءل	871	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms129	true	3389251949465591587	224	260	1052	1218	1401	300	سالت ابي عن قول عمر من قدم ثقله فلا حج له فقال هذا علي التغليظ والله اعلم لان لا يتقدم الناس فتخلو مني قول النبي صلي الله عليه وسلم الحج عرفة هي اكبر الحج واعظمه سءل --	129	-8193387729693962873	159	311.0	125	168	94.64286041259766	34	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0475	false	-8461756586110749065	105	165	519	835	1485	300	قال صالح قلت--- المحرم في ايام التشريق يبدا بالتك------------------------------بير يوم عرفة الي اخر ايام التشريق يكبر في العصر ويقطع وهو قول علي وذلك في الامصار وقد يقول بعض الناس انما يكبر الناس بمني اذا رموا الجمرة فاذا ترك التلبية بدا في الظهر من يوم النحر لا يجتمع التكبير والتلبية لانه اذا رمي الجمرة يوم النحر فقد انقض-ت التلبية فيبدا بالتكبير	475	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms130	true	-2902794496206819217	136	202	664	1013	1461	300	قال سالت ابي عن المحرم في ايام التشريق يبدا بالتكبير او بالتلبية قال يبدا بالتكبير يوم عرفة الي اخر ايام التشريق يكبر في العصر ويقطع وهو قول علي وذلك في الامصار وقد يقول بعض الناس انما يكبر الناس بمني اذا رموا الجمرة واذا ترك التلبية بدا في الظهر من يوم النحر لا يج-مع التكبير والتلبية لانه اذا رمي الجمرة يوم النحر فقد انقطعت التلبية فيبدا بالتكبير	130	-8193387729693962873	308	590.0	248	350	88.0	54	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0477	false	-1562884989393655138	234	300	1127	1474	1474	300	سالت ابي عن المحرم في ايام التشريق يبدا بالتكبير او بالتلبية قال يبدا بالتكبير يوم عرفة الي اخر ايام التشريق يكبر في العصر ويقطع وهو قول علي وذلك في الامصار وقد يقول بعض الناس انما يكبر الناس بمني اذا رموا الجمرة واذا ترك التلبية بدا في الظهر من يوم النحر لا يجمع التكبير والتلبية لانه اذا رمي الجمرة يوم النحر فقد انقطعت التلبية فيبدا بالتكبير في-	477	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms130	true	-2902794496206819217	137	203	668	1016	1461	300	سالت ابي عن المحرم في ايام التشريق يبدا بالتكبير او بالتلبية قال يبدا بالتكبير يوم عرفة الي اخر ايام التشريق يكبر في العصر ويقطع وهو قول علي وذلك في الامصار وقد يقول بعض الناس انما يكبر الناس بمني اذا رموا الجمرة واذا ترك التلبية بدا في الظهر من يوم النحر لا يجمع التكبير والتلبية لانه اذا رمي الجمرة يوم النحر فقد انقطعت التلبية فيبدا بالتكبير في	130	-8193387729693962873	347	689.0	282	348	99.712646484375	66	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0843	false	-4313530505462673668	156	228	734	1073	1429	300	علم بعد ذلك بتواطء الاخبار انه انما وقف يوم النحر هل يفسد علي الناس الحج فقال اني ارجو ان يجزءهم ورخص في ذلك قال ارجو ان يكون الامر فيه واسعا ان شاء الله مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يحتج بحديث العوام عن السفاح -بن مطر عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن اسيد ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال يوم عرفة اليوم الذي يعر- الناس فيه مساءل	843	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms130	true	-2902794496206819217	0	70	0	325	1461	300	علم بعد ذلك بتواطء الاخبار انه انما وقف يوم النحر هل يفسد علي الناس الحج فقال اني ارجو ان يجزءهم ورخص في ذلك قال ارجو ان يكون الامر فيه واسع- ان شاء الله 893 حدثنا قال-------------- سمعت ابي يحتج بحديث العوام عن السفاح ابن مطر عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن اسيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم عرفة اليوم الذي يعرف الناس فيه سءل --	130	-8193387729693962873	307	575.5	240	342	89.76608276367188	63	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0913	false	734115329831646728	36	65	173	306	1427	300	قرات علي ابي قلت المحرم اذا وطء امراته فيما دون الفرج قال اذا انزل فقد فسد حجه قلت فان لم ينزل قال عليه بدنة وقال في القبلة دم مساءل	913	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms130	true	-2902794496206819217	249	278	1226	1359	1461	300	قرات علي ابي قلت المحرم اذا وطء امراته فيما دون الفرج قال اذا انزل فقد فسد حجه قلت فان لم ينزل قال عليه بدنة وقال في القبلة دم مساءل	130	-8193387729693962873	133	266.0	104	133	100.0	29	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0914	false	7526790199560015261	144	171	643	766	1390	300	سمعت ابي يقول اذا وطء الرجل قبل رمي الجمار فسد عليه حجه وعليه الحج من قابل علي حديث ابن عمر من حديث علي البارقي عن ابن عمر	914	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms130	true	-2902794496206819217	219	246	1089	1212	1461	300	سمعت ابي يقول اذا وطء الرجل قبل رمي الجمار فسد عليه حجه وعليه الحج من قابل علي حديث ابن عمر من حديث علي البارقي عن ابن عمر	130	-8193387729693962873	123	246.0	96	123	100.0	27	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0954	false	-5158518916052310243	0	38	0	202	1451	300	الميقات او من المقام بمكة والطواف بقدر ما تعب افضل والخروج الي الميقات للعمرة فقال يروي عن عاءشة انها قالت في عمرة التنعيم هي علي قدر نصيبها ونفقتها وكل-ما اكثر من النفقة والتعب فالاجر علي قدر ذلك مساءل	954	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms130	true	-2902794496206819217	87	126	404	605	1461	300	الميقات او من المقام بمكة والطواف بقدر ما تعب افضل والخروج الي الميقات للعمرة فقال يروي عن عاءشة انها قالت في عمرة التنعيم هي علي قدر نصيبها ونفقتها وكل ما اكثر من النفقة والتعب فالاجر علي قدر ذلك سءل --	130	-8193387729693962873	196	386.5	159	203	96.55172729492188	38	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0498	false	544962098302366570	94	122	490	616	1489	300	عن المسافر اذا دخل مكة فنوي ان يقيم اربعة ايام وزيادة ------صلاة قال يتم اذا خرج الي مني قصر لانه قد ابتدا----- في السفر حين خرج الي مني	498	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms131	true	-1981237247846983604	134	162	630	760	1381	300	عن المسافر اذا دخل مكة فنوي ان يقيم اربعة ايام وزيادة اتم الصلاة ف-------اذا خرج الي مني قصر لانه قد ابتدا الحج في السفر حين خرج الي مني	131	-8193387729693962873	118	212.5	92	137	86.13138580322266	24	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0752	false	-2040051558823857810	107	147	504	688	1423	300	سالته عن------- مملوك لرجل فقال المملوك اذا دخل اول يوم من رمض----ان فامراته طالق ثلاثا ان لم يحرم اول يوم من---- رمضان -قال---- يحرم----------------- ولا يطلق امراته---- قلت فان م--نعه سيده ان يخرج الي مكة قال ليس له ---ان يمنعه	752	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms131	true	-1981237247846983604	248	298	1144	1374	1381	300	سالت ابي عن رجل مملوك لرجل فقال للمملوك اذا دخل اول يوم من شهر رمضان فامراته طالق ثلاثا ان لم يحرم اول يوم من شهر رمضان فقال ابي يحرم اول يوم من رمضان ولا تطلق امراته 907 قلت لابي فمنعه سيده ان يخرج الي مكة قال لا يعجبني ان يمنعه	131	-8193387729693962873	165	268.0	129	230	71.73912811279297	31	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0763	false	-9061818835156680466	27	54	123	234	1368	300	سالت ابي عن الرجل يحب الحج تري له ان يحج عن الناس قال لا يعجبني ان يحج عن الناس ان ابتدا فقيل له حج فلا باس به	763	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms131	true	-1981237247846983604	218	245	1019	1130	1381	300	سالت ابي عن الرجل يحب الحج تري له ان يحج عن الناس قال لا يعجبني ان يحج عن الناس ان ابتدا فقيل له حج فلا باس به	131	-8193387729693962873	111	222.0	84	111	100.0	27	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0765	false	8324120959097210002	241	273	1113	1257	1381	300	سمعت ابي يقول اذا قال الرجل حجوا عني حجة بالف درهم فانه يحج عنه بالف وما فضل فهو لهذا الذي يحج فان قال حجوا عني ولم يسم دراهم فما فضل رده اليهم	765	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms131	true	-1981237247846983604	72	104	339	483	1381	300	سمعت ابي يقول اذا قال الرجل حجوا عني حجة بالف درهم فانه يحج عنه بالف وما فضل فهو لهذا الذي يحج فان قال حجوا عني ولم يسم دراهم فما فضل رده اليهم	131	-8193387729693962873	144	288.0	112	144	100.0	32	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0852	false	6248079666902490588	277	300	1311	1417	1417	300	سمعت ابي سءل عن المسافر اذا دخل مكة فنوي ان يقيم اربعة ايام وزيادة اتم الصلاة فاذا خرج الي مني قصر لانه قد-	852	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms131	true	-1981237247846983604	131	154	617	724	1381	300	سمعت ابي سءل عن المسافر اذا دخل مكة فنوي ان يقيم اربعة ايام وزيادة اتم الصلاة فاذا خرج الي مني قصر لانه قد	131	-8193387729693962873	106	207.0	84	107	99.06542205810547	23	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0866	false	-6767739487567927385	90	112	445	545	1500	300	رجل حج فوقف بعرفة ثم زار البيت يوم النحر فمضي علي وجهه ولم ينصرف الي مني ولم يرم الجمار قال عليه دم	866	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms131	true	-1981237247846983604	47	69	225	325	1381	300	رجل حج فوقف بعرفة ثم زار البيت يوم النحر فمضي علي وجهه ولم ينصرف الي مني ولم يرم الجمار قال عليه دم	131	-8193387729693962873	100	200.0	78	100	100.0	22	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0949	false	-2815284633034223372	51	101	257	488	1476	300	سالت ابي اذا وطء المحرم ثم اصاب الصيد عليه جزاء قال الاحرام علي هذا قاءم لانه يءمر ان يتم علي حجه الحج فلا ينبغي له ان يصيد صيدا ولا يحلق راسه وهو في حالاته كالمحرم ولو كان بمنزلة المحل رجع الي اهله وحج من قابل ولكن قيل امض في حجك	949	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms131	true	-1981237247846983604	165	215	774	1005	1381	300	سالت ابي اذا وطء المحرم ثم اصاب الصيد عليه جزاء قال الاحرام علي هذا قاءم لانه يءمر ان يتم علي حجة الحج فلا ينبغي له ان يصيد صيدا ولا يحلق راسه وهو في حالاته كالمحرم ولو كان بمنزلة المحل رجع الي اهله وحج من قابل ولكن قيل امض في حجك	131	-8193387729693962873	230	459.0	180	231	99.56710052490234	49	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0880	false	1897056286479749739	269	300	1354	1512	1512	300	سمعت ابي يقول حججت خمس حجج منها ثنتان راكبا وثلاث- ماشيا او ثنتان ماشيا وثلاث- راكبا فضللت الطريق في حجة وكنت ماشيا فجعلت اقول يا عباد الله دلونا علي الطريق فلم-	880	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms132	true	7820547035591533729	117	148	538	699	1455	300	سمعت ابي يقول حججت خمس حجج منها ثنتين راكبا وثلاثة ماشيا او ثنتين ماشيا وثلاثة راكبا فضللت الطريق في حجة وكنت ماشيا فجعلت اقول يا عباد الله دلونا علي الطريق فلم	132	-8193387729693962873	156	295.0	126	161	96.8944091796875	27	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0909	false	2833254091116996688	151	177	766	885	1482	300	قال عبد الله سالت ابي عن قول النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عير الي ثور فقال قال وكيع عير الي ثور جبالها	909	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms132	true	7820547035591533729	90	114	414	524	1455	300	قال--------- سالت ابي عن قول النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عير الي ثور فقال قال وكيع عير الي ثور جبالها	132	-8193387729693962873	110	211.5	86	119	92.43697357177734	23	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0933	false	-1222677542893940418	87	153	411	716	1459	300	سالت ابي عن رجل اراد ان يشعر بدنته قال يلبس ثوبه ثم يقلد بدنته ثم يشعر ثم يحرم هكذا الامر كذا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه فعل وليس فيه لبس الثوبين الا ابن عمر كان اذا اراد ان يشعر بدنته لبس ثوبيه مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن حديث ابن عمر وعطاء فيمن قلد واشعر فقد احرم تذهب اليه قال نعم	933	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms132	true	7820547035591533729	24	88	112	404	1455	300	سالت ابي عن رجل اراد ان يشعر بدنته قال يلبس ثوبه ثم يقلد بدنته ثم يشعر ثم يحرم هكذا الامر كذا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعل وليس فيه لبس الثوبين الا ابن عمر كان اذا اراد ان يشعر بدنته لبس ثوبيه 910 حدثنا قال-------------- سالت ابي عن حديث ابن عمر وعطاء فيمن قلد واشعر فقد احرم فذهب اليه قال نعم	132	-8193387729693962873	279	532.5	217	306	91.17646789550781	60	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0988	false	5884459668245641559	157	218	785	1084	1491	300	بين اهل الحرب قال عب---------------------د الله---------------------------- سالت ابي هل تري قوما في سعة من السكني في بلد بينهم وبين مددهم من المسلمين بحر وعدوهم في جزيرة الا انهم ظاهرون عليهم فقال ابي ان كانت احكام اهل الاسلام ظاهرة عليهم وكانوا هم اقوي فارجو ان لا يكون بذلك باس واذا لم يكونوا كذلك فلا يسكن بين ظهراني قوم يحكمون بغير حكم الاسلام	988	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms132	true	7820547035591533729	165	236	779	1122	1455	300	بين اهل الحرب 913 حدثنا ابو عبد الرحمن عبد الله بن احمد بن محمد بن حنبل قال سالت ابي هل تري قوما في سعة من السكني في بلد بينهم وبين مددهم من المسلمين بحر وعدوهم في جزيرة الا انهم ظاهرون عليهم فقال ابي ان كانت احكام الاس----لام ظاهرة عليهم وكانوا هم اقوي فارجو ان لا يكون بذلك باس و-ذا لم يكونوا كذلك فلا يسكن بين ظهراني قوم يحكمون بغير حكم الاسلام	132	-8193387729693962873	286	545.5	226	348	82.18390655517578	56	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1011	false	58738353885761681	28	68	151	366	1532	300	سالت ابي عن الخمس كيف يقسم فقال علي خمسة قال الله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل اذا اجتمعت الغنيمة يقسم خمسها علي خمسة واربعة اخماس لمن قاتل خمس الله	1011	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms132	true	7820547035591533729	260	300	1241	1455	1455	300	سالت ابي عن الخمس كيف يقسم فقال علي خمسة قال الله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل اذا اجتمعت الغنيمة يقسم خمسها علي خمسة واربعة اخماس لمن قاتل خمس الله-	132	-8193387729693962873	214	423.0	175	215	99.53488159179688	39	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0511	false	-4128863609931653550	99	144	467	681	1439	300	سالت ابي عن الصلاة تجوز علي الدابة صبيحة المغار وهم في الطلب قال ما علمت احدا رخص في ذلك الا وكانه كرهه قلت لابي فان خاف ان ينقطع به ان نزل الي الصلاة ينقطع من الخيل ويبقي وحده قال يلحق باصحابه ولا يتخلف مساءل عبد ---	511	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms133	true	-3140257465175283929	95	141	476	693	1453	300	سالت ابي عن الصلاة تجوز علي الدابة صبيحة المغار وهم في الطلب قال ما علمت احدا رخص في ذلك الا وكانه كرهه قلت لابي فان خاف ان ينقطع به ان نزل الي الصلاة ينقطع من الخيل ويبقي وحده قال يلحق باصحابه ولا يتخلف 918 سالت ابي	133	-8193387729693962873	204	407.0	161	217	94.00921630859375	43	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1011	false	58738353885761681	68	168	366	873	1532	300	والرسول واحدة ولذي القربي سهم وهم قرابة النبي صلي الله عليه وسلم-وهم بنو هاشم وبنو المطلب لم يقسمه النبي صلي الله عليه وسلم-الا فيهم ولليتامي سهم وللمساكين سهم ولابن السبيل سهم قلت لابي ابن السبيل من هو قال منقطع به مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن قرية فتحت فقال بعضهم انها عنوة فقال ابي وان كانت عنوة فان العنوة لمن قاتل اربعة اخماس وخمس يقسم علي خمسة علي ما سمي الله فقال واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول وخمس الله والرسول ------------------------------------واحد مساءل عبد الله قال عبد الله اخبرنا قال سالت ابي ما الجواب	1011	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms133	true	-3140257465175283929	0	99	0	495	1453	300	والرسول واحدة ولذي القربي سهم وهم قرابة النبي صلي الله عليه وسلم وهم بنو هاشم وبنو المطلب لم يقسمه النبي صلي الله عليه وسلم الا فيهم -لليتامي سهم وللمساكين سهم ولابن السبيل سهم قلت لابي ابن السبيل من هو قال منقط------------------------ع به 916 سالت ابي عن قرية فتحت فقال بعضهم انها عنوة فقال ابي وان كانت عنوة فان العنوة لمن قاتل اربعة اخماس وخمس يقسم علي خمسة علي ما سمي الله فقال واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول وخمس الله والرسول واحد الصلاة علي ظهر الدابة في الغزو و----مساءل غير ذل---------------------ك 917 سالت ابي عن الصلاة	133	-8193387729693962873	437	817.5	349	545	80.18348693847656	82	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1015	false	-2041857010439024822	228	275	1136	1363	1480	300	سالت ابي اذا اشتري الرجل السبي او الحربي في بلاد الروم وصار في ملكه ثم غلب عليه العدو هل يجب عليه الثمن للمقسم قال نعم يجب عليه الثمن قلت لابي فان مات المشتري بعدما غلبه عليه العدو يرجع بالثمن في ماله قال نعم يرجع عليه في ماله	1015	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms133	true	-3140257465175283929	139	184	684	901	1453	300	سالت ابي اذا اشتري الرجل الس----------بي في بلاد الروم وصار في ملكه ثم غلب عليه العدو هل يجب عليه الثمن للمقسم قال نعم يجب عليه الثمن قلت لابي فان مات المشتري بعدما غلبه عليه العدو يرجع بالثمن في ماله قال نعم يرجع عليه في ماله	133	-8193387729693962873	217	428.0	172	227	95.59471130371094	44	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1030	false	-763111179883641641	186	263	903	1294	1473	300	سالت ابي عن قرية فتحت فقال بعضهم انها عنوة فقال بعضهم انها صلح قال ابي فان كانت صلحا فهم علي ما صولحوا عليه فلينظروا الي قديم ما كانوا عليه فهم علي ذلك لا يحدثون شيءا وان كانت عنوة فان العنوة لمن قاتل اربعة اخماس وخمس يقسم علي خمسة اسهم علي ما سماه الله تعالي قال واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل الانفال وسهم الله والرسول واحد الا ان	1030	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms133	true	-3140257465175283929	43	86	219	433	1453	300	سالت ابي عن قرية فتحت فقال بعضهم انها عنوة ف-------------------قال ابي------------------------------------------------------------------------------------------------ وان كانت عنوة فان العنوة لمن قاتل اربعة اخماس وخمس يقسم علي خمسة علي----- ما سم-ي الله ف-----قال واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول وخمس ا---------------------------------------------------لله والرسول واحد الصلاة	133	-8193387729693962873	203	349.0	160	391	51.91815948486328	35	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1054	false	5822921184185528904	227	300	1100	1455	1455	300	سالت ابي عن رجل كانت عنده امة نصرانية ولها ولد يبيعها للنصاري مع ولدها قال لا يبيعها للنصاري ليس لهم ان يشتروا مما سبي المسلمون شيءا قلت لابي فمن اين يشترون قال بعضهم من بعض مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول ليس لاهل الذمة ان يشتروا مما سبينا شيءا يمنعون من ذلك لانه---- اذا صار لهم يثبتوا علي كفرهم للسبي ويقال ان عمر كان في عهده لاهل الشام ان يمنعوا-	1054	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms133	true	-3140257465175283929	199	269	964	1305	1453	300	سالت ابي عن رجل كانت عنده امة نصرانية وله- ولد يبيعها للنصاري مع ولدها قال لا يبيعها للنصاري ليس لهم ان يشتروا مما سبي المسلمون شيءا قلت لابي فمن اين يشترون قال بعضهم من بعض 921 حدثنا قال-------------- سمعت ابي يقول ليس لاهل الذمة ان يشتروا مما سبينا شيءا يمنعون من ذلك لانه صار اذا ----لهم يثبتوا علي كفرهم للسبي ويقال ان عمر كان في عهده لاهل الشام ان يمنعوا	133	-8193387729693962873	325	607.5	258	360	90.27777862548828	64	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1057	false	3826456728760630707	62	109	306	533	1477	300	سالت ابي اذا اشتري الرجل السبي او الحربي في بلاد الروم وصار في ملكه ثم غلب عليه العدو هل يجب عليه الثمن للمقسم قال نعم يجب عليه الثمن قلت لابي فان مات المشتري بعدما غلبه عليه العدو يرجع بالثمن في ماله قال نعم يرجع عليه في ماله	1057	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms133	true	-3140257465175283929	139	184	684	901	1453	300	سالت ابي اذا اشتري الرجل الس----------بي في بلاد الروم وصار في ملكه ثم غلب عليه العدو هل يجب عليه الثمن للمقسم قال نعم يجب عليه الثمن قلت لابي فان مات المشتري بعدما غلبه عليه العدو يرجع بالثمن في ماله قال نعم يرجع عليه في ماله	133	-8193387729693962873	217	428.0	172	227	95.59471130371094	44	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0978	false	-6905293877012108790	105	209	501	997	1458	300	سالت ابي عن الفضل في الغزو لاهل السرايا فقال ابي السرايا احب الي من ان يخرج مع العسكر اذا كان انكي في العدو -اذا لم يخف الضيعة وكان الاغلب عليه السلامة مساءل عبد الله قال عبد الل------ه سالت ابي عن فضل الساقة فقال يروي فيه عن بعضهم له فضل مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن فضل الكمين فقال ابي هو غياث المسلمين له فضل مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الطلاءع فقال بعث النبي صلي الله عليه وسلم-طليعة وكل ما كان فيه قوة للمسلمين فله فضل كبير مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن فضل استقبال	978	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms134	true	-1608458911854368041	214	299	1017	1419	1422	300	سالت ابي عن الفضل في الغزو لاهل السرايا فقال ابي السرايا احب الي من ان يخرج مع العسكر اذا كان انكي في العدو فاذا لم يخف الضيعة وكان الاغلب عليه الس------------------------------لامة 930 سالت ابي عن فضل الساقة فقال يروي فيه عن بعضهم له فضل ------------------------931 سالت ابي عن فضل الكمين فقال ابي هو غياث المسلمين له فضل ------------------------932 سالت ابي عن الطلاءع فقال بعث النبي صلي الله عليه وسلم طليعة وكل ما كان فيه قوة للمسلمين فله فضل ------------------------كبير 933 سالت ابي عن الفداء فقال	134	-8193387729693962873	372	671.5	291	504	73.80952453613281	76	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1009	false	-1918215983227816809	139	179	717	916	1524	300	سالت ابي عن رجل يدخل بلاد الروم معه الجارية او الدابة للتجارة فان اطعمها يعني الجارية-واعلف الدابة قال لا يعجبني ذلك قلت لابي فان لم تكن للتجارة فلم ير به باسا مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن	1009	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms134	true	-1608458911854368041	45	81	230	406	1422	300	سالت ابي عن رجل يدخل بلاد الروم معه الجارية او الدابة للتجارة فان اطعمها يعني الجارية واعلف الدابة قال لا يعجبني ذلك قلت لابي فان لم تكن للتجارة فلم ير به باسا 925------------------------ سالت ابي عن	134	-8193387729693962873	172	323.0	137	200	86.0	35	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1016	false	5563708425752815527	253	294	1255	1438	1465	300	لا يقسم له- ولكن يحذي ويعطي مساءل ابن هانء قال عبد الله سالت ابي عن العبد يقدمه سيده هل له في الغنيمة شء قال ليس له فيها شء ولا سهم معلوم ولكن يعطي كذا شء علي حديث---- عمير مولي ابي اللحم	1016	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms134	true	-1608458911854368041	95	135	478	657	1422	300	لا يسهم لهم ولكن يوفي لهم ما استءجروا عليه 926--------- سالت ابي عن العبد يقدمه سيده هل له في الغنيمة شء قال ليس له فيها شء ولا سهم معلوم ولكن يعطي كذا شء علي حديث ابن عمير مولي ابي اللحم	134	-8193387729693962873	148	257.0	111	188	78.72340393066406	31	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1017	false	455502058201389080	194	220	904	1031	1429	300	سالت ابي عن الامام يستاجر قوما قبل ان يدخل البلاد يغزو بهم فما غنموا فله دونهم فقال لا يسهم لهم ولكن يوفي لهم ما استءجروا عليه	1017	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms134	true	-1608458911854368041	78	104	394	521	1422	300	سالت ابي عن الامام يستاجر قوما قبل ان يدخل البلاد يغزو بهم فما غنموا فله دونهم فقال لا يسهم لهم ولكن يوفي لهم ما استءجروا عليه	134	-8193387729693962873	127	254.0	101	127	100.0	26	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1055	false	3917506884979947384	28	49	135	242	1492	300	سالت ابي عن رجل عنده جارية نصرانية ايبيعها للنصاري فقال اذا كان من سبي المسلم فلا اري ان يبيعها من النصاري	1055	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms134	true	-1608458911854368041	23	44	119	226	1422	300	سالت ابي عن رجل عنده جارية نصرانية ايبيعها للنصاري فقال اذا كان من سبي المسلم فلا اري ان يبيعها من النصاري	134	-8193387729693962873	107	214.0	86	107	100.0	21	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0494	false	-8594600925444259428	10	43	46	202	1412	300	سالت ابي عمن يقصر في الرباط ثم يخرج في البدرقة فيكون في البدرقة ذاهب -جاء- يوما وليلة يقصر او يتم يعني الصلاة قال لا يقصر حتي يكون غاية ما يزيد علي اربعة برد	494	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms135	true	9182612753135630956	148	181	712	869	1457	300	سالت ابي عمن يقصر في الرباط ثم يخرج في البدرقة فيكون في البدرقة ذاهب وجاءي يوم- وليلة يقصر او يتم يعني الصلاة قال لا يقصر حتي يكون غاية ما يزيد علي اربعة برد	135	-8193387729693962873	155	295.0	122	158	98.10126495361328	31	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0978	false	-6905293877012108790	184	258	874	1243	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلمطليعة وكل ما كان فيه قوة للمسلمين فله فضل كبير مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن فضل استقبال الرسول اذا خرج من بلاد العدو وفي الوالي يقدم فينادي في الناس اخرجوا فاستقبلوا واليكم بالسلاح فقال ابي كل ما كان فيه ترهيبا للعدو وغيظا لهم فان في ذلك اجرا يقول الله تعالي ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح	978	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms135	true	9182612753135630956	8	68	34	332	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم 934---------------------------------------------------------------------- سالت ابي عن فضل استقبال الرسول اذا خرج من بلاد العدو وفي الوالي يقدم فينادي في الناس اخرجوا فاستقبلوا واليكم بالسلاح فقال ابي كل ما كان فيه ترهيبا للعدو وغيظا لهم فان في ذلك اجر- يقول الله تعالي ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح	135	-8193387729693962873	294	567.5	235	369	79.67479705810547	58	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0978	false	-6905293877012108790	265	290	1278	1408	1458	300	قلت لابي الخروج الي الغزو افضل ام الصدقة بدل ذلك ام الجلوس في الرباط فقال ابي ليس يعدل لقاء العدو والمباشرة بنفسه وبعد ذلك الرباط	978	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms135	true	9182612753135630956	182	207	873	1003	1457	300	قلت لابي الخروج الي الغزو افضل ام الصدقة بدل ذلك ام الجلوس في الرباط فقال ابي ليس يعدل لقاء العدو والمباشرة بنفسه وبعد ذلك الرباط	135	-8193387729693962873	130	260.0	105	130	100.0	25	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0981	false	-7267939082302780961	42	80	205	393	1488	300	سالت ابي عن الو-لي ينادي في الساقة غدا علي اصحاب الخيول من اهل الثبات فيخرج الرجل ان لم يصر في الساقة او لا يخرج فقال انما يخرج في الساقة اهل القوة واصحاب الثبات وقد كان مكحول يختار الساقة	981	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms135	true	9182612753135630956	69	107	336	525	1457	300	سالت ابي عن الوالي ينادي في الساقة غدا علي اصحاب الخيول من اهل الثبات فيخرج الرجل ان لم يصر في الساقة او لا يخرج فقال انما يخرج في الساقة اهل القوة واصحاب الثبات وقد كان مكحول يختار الساقة	135	-8193387729693962873	188	371.0	150	189	99.47090148925781	37	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0988	false	5884459668245641559	31	78	153	369	1491	300	سالت ابي عن رجل له جدة عجوز كبيرة تري ان تحمل الي الثغر قال ابي لا يحمل شء من الذرية الي الثغر فان كان ابر هذه الجدة يقوم بشانها والغزو لهذا احب الي من الاقامة عليها ولا يدع برها مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي	988	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms135	true	9182612753135630956	108	150	529	721	1457	300	سالت ابي عن رجل له جدة عجوز كبيرة تري ان تحمل الي الثغر قال ابي لا يحمل شء من الذرية الي الثغر فان كان ابر هذه الجدة يقوم بشانها والغزو لهذا احب الي من الاقامة عليها ولا يدع برها 937------------------------ سالت ابي	135	-8193387729693962873	189	362.0	147	216	87.5	41	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1081	false	-1393271480397142808	119	199	555	952	1478	300	سالت ابي عن رجل اسر اخذ منه الكفار عهد الله ان يرجع اليهم قال فيه اختلاف قلت لابي حديث ابي جندل فقال ذلك صلح علي ان يردوا من جاءهم مسلما ان يرده اليهم فقد رد النبي صلي الله عليه وسلم-الرجال ومنع ان ترد النساء ونزلت فيهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار ثم تلا واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها ثم قال فيه اختلاف بين الناس فقال اما عطاء فقال يفي لهم رواه ابن سوقة	1081	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms135	true	9182612753135630956	216	297	1047	1445	1457	300	سالت ابي عن رجل اسر اخذ منه الكفار عهد الله ان يرجع اليهم قال فيه اختلاف قلت لابي حديث ابي جندل فقال ذلك صلح علي ان يردوا من جاءهم مسلما ان يرده اليهم فقد رد النبي صلي الله عليه وسلم الرجال ومنع ان ترد النساء ونزلت فيهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار ثم تلا واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها ثم قال فيه اختلاف بين الناس فقال اما عطاء فقال يفي لهم رواه ابن سوقة	135	-8193387729693962873	397	789.0	317	398	99.74874114990234	81	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0985	false	4168952400941473604	243	300	1153	1429	1429	300	سالت ابي عن الشهيد يغفر له كل ذنب الا الدين او الامانة فاذا كان يوم القيامة قيل له اد عن امانتك او اد الامانة فيقول يا رب ذهبت الدنيا فمن اين اءديها فينطلق به الي الهاوية فاذا امانته في قعرها فهوي فيها لياخذها فاذا اخذها ليخرجها زلت من يده وهوي خلفها فلا يزال يزل من هذه ويهوي-	985	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms136	true	123629533693519953	203	260	973	1249	1453	300	سالت ابي عن الشهيد يغفر له كل ذنب الا الدين او الامانة فاذا كان يوم القيامة قيل له اد عن امانتك او اد الامانة فيقول يا رب ذهبت الدنيا فمن اين اءديها فينطلق به الي الهاوية فاذا امانته في قعرها فهوي فيها لياخذها فاذا اخذها ليخرجها زلت من يده وهو- خلفها فلا يزال يزل من هذه ويهوي	136	-8193387729693962873	275	540.0	219	277	99.2779769897461	56	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0996	false	1053586407477315765	115	236	570	1149	1478	300	نبش قبور العدو قال عبد الله قلت ل-----------------ابي كنت عند سويد بن سعيد في قرية يقال لها الحديثة فوق الانبار فزعم اهل التسوية انه كان في جبلهم مجوس منذ زمان كسري اذا مات المجوسي حفروا له في الجبل بيتا وصفه ونحو ذلك والقوه فيها والقوا ما كان معه من ذهب او فضة او جوهر حتي جاءهم معلم من بغداد فزعم انه سلب المجوس ذلك الجوهر والحلية والذهب فلما علم به السلطان طلبه فهرب قلت لابي ما يقول فيه قال هو عندي بمنزلة الكنز لا باس به وقد كان عبد الرحمن بن غنم يكره نبش القبور بالشام وذلك ان معاذ -بن جبل حدثه انها قبور الانبياء فانما كره عبد الرحمن ذلك من اجل هذا واما المجوس فلا باس انما هو بمنزلة الكنز	996	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms136	true	123629533693519953	72	196	340	936	1453	300	نبش قبور المشركين وحكم ما فيها 942 حدثنا قال قلت لابي كنت عند سويد بن سعيد في قرية يقال لها الحديثة فوق الانبار فزعم اهل التسوية انه كان في جبلهم مجوس منذ زمان كسري اذا مات المجوسي حفروا له في الجبل بيتا وصفه ونحو ذلك والقوه فيها -القوا ما كان معه من ذهب او فضة او جوهر حتي جاءهم معلم من بغداد فزعم انه سلب المجوس ذلك الجوهر والحلية والذهب فلما علم به السلطان طلبه فهرب قلت لابي ما يقول فيه قال هو عندي بمنزلة الكنز لا باس به وقد كان عبد الرحمن بن غنم يكره نبش القبور بالشام وذلك ان معاذ ابن جبل حدثه انها قبور الانبياء فانما كره عبد الرحمن ذلك من اجل هذا واما المجوس فلا باس انما هو بمنزلة الكنز	136	-8193387729693962873	557	1092.5	440	597	93.29983520507812	113	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1079	false	-1806616068379832706	142	166	668	785	1451	300	قلت لابي فان تزوج امراة مسلمة قال لا يعجبني ان يتزوج ايضا مسلمة الا ان يجهد فيتزوج ان خاف الزنا ولا يطلب الولد مساءل	1079	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms136	true	123629533693519953	47	71	222	337	1453	300	قلت لابي فان تزوج امراة مسلمة قال لا يعجبني ان يتزوج ايضا مسلمة الا ان يجهد فيتزوج ان خاف الزنا ولا يطلب الولد سءل --	136	-8193387729693962873	111	221.5	88	117	94.87179565429688	23	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1080	false	5152302755910455922	240	283	1149	1349	1431	300	عن رجل دخل ارض العدو بامان فسرق منهم مالا او دوابا او غير ذلك قال اذا كان بامان لم يسرق ولم ياخذ من اموالهم شيءا ولا يبيع في بلادهم درهما بدرهمين لا يزني في بلادهم فاذا دخل بغير امان لا باس ياخذ منهم	1080	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms136	true	123629533693519953	0	43	0	200	1453	300	عن رجل دخل ارض العدو بامان فسرق منهم مالا او دوابا او غير ذلك قال اذا كان بامان لم يسرق ولم ياخذ من اموالهم شيءا ولا يبيع في بلادهم درهما بدرهمين لا يزني في بلادهم فاذا دخل بغير امان لا باس ياخذ منهم	136	-8193387729693962873	200	400.0	157	200	100.0	43	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1003	false	7732671736717824534	179	220	909	1124	1494	300	سالت ابي عن السرية اذا خرجت ونفلهم الامير الثلث او الربع فجاء قوم بشء وخرثي واخرون لم يجيءوا بشء فيكونون فيه شركاء او انما النفل لمن جاء بالشء قال اذا بعثهم جميعا قسمه بينهم جميعا لان الذين جاءوا بالمتاع انما جاءوا	1003	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms137	true	8883730851159143006	259	300	1286	1499	1499	300	سالت ابي عن السرية اذا خرجت ونفلهم الامير الثلث او الربع فجاء قوم بشء وجر-ي واخرون لم يجيءوا بشء فيكونون فيه شركاء او انما النفل لمن جاء بالشء قال اذا بعثهم جميعا قسمه بينهم جميعا لان الذين جاءوا بالمتاع انما جاءوا-	137	-8193387729693962873	212	413.0	172	215	98.60465240478516	39	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1061	false	6307900886162295105	40	231	195	1106	1467	300	حديث عثمان لا يفرق بين ولد ووالد قال ابي وكذا اقول انا لا يفرق بينهم قلت لابي ان رضيت الام يفرق بينهم قال لا وان رضيت الام مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن التفرقة بين السبايا فقال لا اري ان يفرق بينهم مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن ايوب السختياني عن حميد بن هلال عن حكيم بن عثمان قال كتب عثمان بن عفان الي ان اشتري ماءة اهل بيت ولا يفرق بين والدة وولد سمعت ابي يقول لا اري ان يفرق بينهم مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل عنده جاريتين اختين ايفرق قال اذا كانتا سبيا لا يعجبني ان يفرق بينهما وقال ولا اراه وشدد فيه قلت لابي فان رضيتا قال اذا كانا سبيا لا يفرق بينهما قال وان كانا مولدين فبعض الناس يتساهل ان يفرق بينهما واحب الي ا--لا يفرق بينهما وان فرق بينهما فقد يتساهل بعض الناس ولا يعجبني ان يفرق مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول لا يفرق بي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القرابات لحديث عثمان ومن الناس من يسهل في الولدان مساءل ع-----------بد الله- قال عبد ال--------له سالت ابي عن رجل اشتري	1061	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms137	true	8883730851159143006	0	194	0	942	1499	300	حديث عثمان لا يفرق بين ولد ووالد قال ابي وكذا اقول انا لا يفرق بينهم قلت لابي ان رضيت الام يفرق بينهم قال لا وان رضيت الام ------------------------945 سالت ابي عن التفرقة بين السبايا فقال لا اري ان يفرق بينهم 946 ------------------------حدثني ابي قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن ايوب السختياني عن حميد بن هلال عن حكيم بن عثمان قال كتب عثمان بن عفان الي ان اشتري ماءة اهل بيت ولا يفرق بين والدة وولد سمعت ابي يقول لا اري ان يفرق بينهم ------------------------947 سالت ابي عن رجل عنده جاريتين اختين ايفرق قال اذا كانتا سبيا لا يعجبني ان يفرق بينهما وقال ولا اراه وشدد فيه قلت لابي فان رضيتا قال اذا كان- سبيا لا يفرق بينهما قال وان كانا مولدين فبعض الناس يتساهل ان يفرق بينهما واحب الي ان لا-يفرق بينهما وان فرق بينهما فقد يتساهل بعض الناس ولا يعجبني ان يفرق ------------------------948 سمعت ابي يقول لا يفرق بين الوالد والوالدة وان تراضوا بذلك وانما حديث النبي صلي الله عليه وسلم في السبايا 949 سمعت ابي يقول لا يفرق بين القرابات لحديث عثمان ومن الناس من يسهل في الولدان --سءل عن نصاري نقضوا العهد وقاتلوا المسلمين 950 سالت ابي عن قوم نصاري	137	-8193387729693962873	779	1414.0	611	1042	74.76007843017578	154	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1108	false	-4917021751761229298	165	232	806	1154	1476	300	سالت ابي عن قوم نصاري نقضوا العهد وقاتلوا المسلمين فقال اري ان لا تقتل الذرية ولا يسبون ولكن يقتل رجالهم قلت لابي فان ولد لرجالهم اولاد في دار الحرب قال اري ان يسبوا اولءك ويقتلون قلت لابي فان هرب من الذرية الي دار الحرب احد فسباهم المسلمون تري ان يسترقوا قال الذرية لا يسترقون ولا يقتلون لانهم لم ينقضوهم عهدا وانما نقض العهد رجالهم وما ذنب هءلاء	1108	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms137	true	8883730851159143006	189	256	920	1268	1499	300	سالت ابي عن قوم نصاري نقضوا العهد وقاتلوا المسلمين فقال اري ان لا تقتل الذرية ولا يسبون ولكن يقتل رجالهم قلت لابي فان ولد لرجالهم اولاد في دار الحرب قال اري ان يسبوا اولءك ويقتلون قلت لابي فان هرب من الذرية الي دار الحرب احد فسباهم المسلمون تري ان يسترقوا قال الذرية لا يسترقون ولا يقتلون لانهم لم ينقضوهم عهدا وانما نقض العهد رجالهم وما ذنب هءلاء	137	-8193387729693962873	348	696.0	281	348	100.0	67	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0983	false	6988154834614149284	195	229	960	1125	1486	300	سمعت ابي يقول اذا اذن الامام القوم ياتيهم النفير فلا باس ان يخرجوا قلت لابي فان خرجوا بغير اذ-ن الامام قال لا الا ان ياذن الامام الا ان يكون يفاجءهم امر من العدو ولا	983	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms138	true	4422875117134980630	266	300	1259	1424	1424	300	سمعت ابي يقول اذا اذن الامام القوم ياتيهم النفير فلا باس ان يخرجوا قلت لابي فان خرجوا بغير اذان الامام قال لا الا ان ياذن الامام الا ان يكون يفاجءهم امر من العدو ولا-	138	-8193387729693962873	164	318.0	131	166	98.79518127441406	32	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0983	false	6988154834614149284	127	198	634	974	1486	300	سالت ابي عن الوالي اذا حرج علي الناس ان يتقدم احد او يتاخر او ياخذ يمنة او يسرة والقري يمنة ويسرة ويحتاج الناس الي العدد والطعام هل يجوز لاحد ان يعصي الامير ويتخلف و-----ان تخلف يطيب له ذلك ام كيف يصنع بما تخلف فقال لا هءلاء عصاة ان خالفوا لا اري ذلك لا يعجبني وشدد في خلافهم للوالي قال اذا خالفوه عصوا مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول	983	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms138	true	4422875117134980630	29	99	146	480	1424	300	سالت ابي عن الوالي اذا خرج علي الناس ان يتقدم احد او يتاخر او ياخذ يمنة او يسرة والقري يمنة ويسرة ويحتاج الناس الي العدد والطعام هل يجوز لاحد ان يعصي الامير ويتخلف فقال فان تخلف يطيب له ذلك ام كيف يصنع بما تخلف فقال لا هءلاء عصاة ان خالفوا لا اري ذلك لا يعجبني وشدد في خلافهم للوالي قال اذا خالفوه عصوا --سءل عن السبق 954--------- سمعت ابي يقول	138	-8193387729693962873	316	600.5	248	345	91.59420013427734	63	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1009	false	-1918215983227816809	176	231	904	1160	1524	300	سالت ابي عن رجل كان في غزو فمر بنهر او موضع فاصطاد منه سمكا فباعه فقال ابي فان كان شيءا يسيرا مقدار دانق او قيراط فلا باس به وان كان كثيرا يرده الي المقسم قلت لابي وان كان مقدار درهم قال ابي نعم يرده قال ابي الحجة فيه انه انما دخل ذلك الموضع بقوة المسلمين	1009	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms138	true	4422875117134980630	131	186	630	886	1424	300	سالت ابي عن رجل كان في غزو فمر بنهر او موضع فاصطاد منه سمكا فباعه فقال ابي فان كان شيءا يسيرا مقدار دانق او قيراط فلا باس به وان كان كثيرا يرده الي المقسم قلت لابي وان كان مقدار درهم قال ابي نعم يرده قال ابي الحجة فيه انه انما دخل ذلك الموضع بقوة المسلمين	138	-8193387729693962873	256	512.0	201	256	100.0	55	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1061	false	6307900886162295105	226	263	1084	1259	1467	300	سالت ابي عن رجل اشتري جارية من الخمس وامها معها فقالت دعني حتي اجء بذهب او دراهم من بلادي فتركها ولم ترجع فتري انه فيما بينه وبين الله ياثم قال ارجو ان شاء الله يعني الا ياثم	1061	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms138	true	4422875117134980630	187	224	890	1065	1424	300	سالت ابي عن رجل اشتري جارية من الخمس وامها معها فقالت دعني حتي اجء بذهب او دراهم من بلادي فتركها ولم ترجع فتري انه فيما بينه وبين الله ياثم قال ارجو ان شاء الله يعني الا ياثم	138	-8193387729693962873	175	350.0	138	175	100.0	37	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1082	false	-2533062116006628520	207	247	1036	1220	1484	300	قال ابي نا حفص بن غياث قال حدثنا اشعث عن الحسن انه سءل عن رجل دخل ارض الحرب في تجارة فراي اسيرا من المسلمين فاشتراه فخرج به معه قال هو دين عليه يبيعه بالثمن سمعت ابي يقول كذا اقول انا	1082	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms138	true	4422875117134980630	226	265	1075	1255	1424	300	قال---- نا حفص بن غياث قال حدثنا اشعث عن الحسن انه سءل عن رجل دخل ارض الحرب في تجارة فراي اسيرا من المسلمين فاشتراه فخرج به معه قال هو دين عليه يبيعه بالثمن سمعت ابي يقول كذا اقول انا	138	-8193387729693962873	180	353.5	141	184	97.82608795166016	38	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1356	false	6436596160286638920	172	203	843	990	1455	300	سمعت ابي يقول معني حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا سبق الا في خف او نصل او حافر قال ابي الحافر الخيل والنصل السهم والخف البعير مساءل	1356	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms138	true	4422875117134980630	96	127	466	613	1424	300	سمعت ابي يقول معني حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا سبق الا في خف او نصل او حافر قال ابي الحافر الخيل والنصل السهم والخف البعير مساءل	138	-8193387729693962873	147	294.0	116	147	100.0	31	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0983	false	6988154834614149284	229	291	1125	1441	1486	300	يمكنهم ان يستاذنوا الامام فارجوا ان يكون ذلك دفعا من المسلمين مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن قوم من اهل خراسان بينهم وبين العدو حاءط تري لهم ان يقاتلوا فقال ان كانوا يخافون علي انفسهم وذراريهم فلا باس ان يقاتلوا من قبل ان ياذن لهم الامير ولكن لا يقاتلوا اذا لم يخافوا علي انفسهم وذراريهم الا ان ياذن الامام	983	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms139	true	-7691580528619609476	0	57	0	291	1489	300	يمكنهم ان يستاذنوا الامام فارجو -ان يكون ذلك دفعا من المسلمين 959------------------------ سالت ابي عن قوم من اهل خراسان بينهم وبين العدو حاءط تري لهم ان يقاتلوا فقال ان كانوا يخافون علي انفسهم وذراريهم فلا باس ان يقاتلوا من قبل ان ياذن لهم الامير ولكن لا يقاتلوا اذا لم يخافوا علي انفسهم وذراريهم الا ان ياذن الامام	139	-8193387729693962873	287	554.5	231	316	90.82278442382812	55	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0988	false	5884459668245641559	76	135	360	655	1491	300	سالت ابي عن الرجل يرابط فيشتري الجارية للخدمة او ليطاها فقال اما ان يحمل الحرم الي الثغر فانه يكره وكلما اشتري من ثم فهو اسهل حدثني وحدثني ابن معمر قال اخبرنا هشيم قال اخبرنا منصور عن الحسن في الغال يعني الذي يغلي-حرق رحله الا ان يكون فيه مصحف سمعت ابي يقول وكذلك يعني اقول او حيوان يعني لا يحرق	988	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms139	true	-7691580528619609476	58	118	295	591	1489	300	سالت ابي عن الرجل يرابط فيشتري الجارية للخدمة او ليطاها فقال اما ان يحمل الحرم الي الثغر فانه يكره وكلما اشتري من ثم فهو اسهل حدثني وحدثني ابن معمر قال اخبرنا هشيم قال اخبرنا منصور عن الحسن في الغال يعني الذي يغل يحرق رحله الا ان يكون فيه مصحف سمعت ابي يقول وكذلك يعني اقول او حيوان يعني لا يحرق	139	-8193387729693962873	294	585.0	235	296	99.32432556152344	59	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1010	false	-1712352265367707854	239	273	1171	1340	1488	300	حدثني وحدثني ابن معمر قال اخبرنا هشيم قال اخبرنا منصور عن الحسن في الغال يعني الذي يغلي-حرق رحله الا ان يكون فيه مصحف سمعت ابي يقول وكذلك يعني اقول او حيوان يعني لا يحرق	1010	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms139	true	-7691580528619609476	83	118	421	591	1489	300	حدثني وحدثني ابن معمر قال اخبرنا هشيم قال اخبرنا منصور عن الحسن في الغال يعني الذي يغل يحرق رحله الا ان يكون فيه مصحف سمعت ابي يقول وكذلك يعني اقول او حيوان يعني لا يحرق	139	-8193387729693962873	168	333.0	134	170	98.82353210449219	34	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1083	false	-1941294794834162741	245	279	1227	1407	1506	300	لليهود وا---لنصاري ان يحدثوا في مصر مصره المسلمون بيعة ولا كنيسة ولا يضربوا---- بناقوس الا فيما كان لهم صلح وليس لهم ان يظهروا الخمر في امصار المسلمين وليس لهم ان يشتروا مما -----سبي المسلمون	1083	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms139	true	-7691580528619609476	208	245	1024	1214	1489	300	لليهود ولا للنصاري ان يحدثوا في مصر مصره المسلمون بيعة ولا كنيسة ولا يضربوا فيه بناقوس الا --ما كان لهم صلح وليس لهم ان يظهروا الخمر في امصار المسلمين علي حديث ابن عباس انما مصر مصره المسلمون	139	-8193387729693962873	158	271.0	127	192	82.29166412353516	26	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1084	false	-3333863244712611223	256	296	1270	1479	1502	300	قال وسمعت ابي يقول ليس لليهود وا---لنصاري ان يحدثوا في مصر مصره المسلمون بيعة ولا كنيسة ولا يضربوا فيه بناقوس الا فيما كان لهم صلحا وليس لهم ان يظهروا الخمر في امصار المسلمين---- حديث ابن عباس ايما مصر مصره المسلمون	1084	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms139	true	-7691580528619609476	203	245	1002	1214	1489	300	قال -سمعت ابي يقول ليس لليهود ولا للنصاري ان يحدثوا في مصر مصره المسلمون بيعة ولا كنيسة ولا يضربوا فيه بناقوس الا --ما كان لهم صلح- وليس لهم ان يظهروا الخمر في امصار المسلمين علي حديث ابن عباس انما مصر مصره المسلمون	139	-8193387729693962873	203	376.0	163	216	93.98148345947266	35	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1087	false	-5778238675544283080	156	216	769	1067	1462	300	قال سالت ابي هل تري لاهل الذمة ان يحدثوا الكناءس في ارض العرب وهل تري لهم ان يزيدوا في كناءسهم التي صولحوا عليها فقال لا يحدثوا في مصر مصرته العرب كنيسة ولا بيعة ولا يضربوا فيها بناقوس ولهم ما صولحوا عليه فان كان في عهدهم ان-- يزيدوا في الكناءس فلهم والا فلا وما انهدم فليس لهم ان يبنوها وقال اخبرني	1087	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms139	true	-7691580528619609476	247	300	1224	1489	1489	300	قال سالت ابي ا------لاهل الذمة ان يحدثوا الكناءس في ارض العرب وهل تري لهم ان يزيدوا في كتابتهم التي صالحوا عليها فقال لا يحدثوا في مصر مصرته العرب كنيسة ولا بيعة----------------------- ولهم ما صولحوا عليه فان كان في عهدهم انهم يزيدون في الكناءس فلهم والا فلا وما انهدم فلهم ----ان يبنوها 965- اخبرنا-	139	-8193387729693962873	251	460.5	199	300	83.66666412353516	43	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2130	false	6122630289203389370	40	120	191	571	1515	300	سالت ابي عن الرجل يقابل اللصوص وهو يعلم انه لا طاقة له بهم فيقتلوه فقال ان كان يغلب عليه انه اذا اعطي ما بيده خلوا سبيله فان لم يقاتلهم رجوت ان يكون ذلك له وان كان يغلب عليه انهم يقتلونه فليدفع عن نفسه ما استطاع مساءل عبد الله قال عبد الله قلت لابي الرجل يوافق العدو واللصوص وهو يعلم انه ان قاتل لم يكن في قتاله علي عدوه ضرر من قتاله اياهم فيقاتلهم او يسلم لهم فقال هذا مثل الاول	2130	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms139	true	-7691580528619609476	119	194	595	950	1489	300	سالت ابي عن الرجل يقابل اللصوص وهو يعلم انه لا طاقة له بهم فيقتلوه فقال ان كان يغلب عليه انه اذا اعطي ما بيده خلوا سبيله فان لم يقابلهم رجوت ان يكون ذلك له وان كان يغلب عليه انهم يقتلو-ه فليدفع عن نفسه ما استطاع 962------------------------ قلت لابي الرجل يوافق العدو واللصوص وهو يعلم انه ان قاتل لم يكن في قتاله علي عدوه ضرر من قاتله اياهم فيقاتلهم او يسلم لهم فقال هذا مثل الاول	139	-8193387729693962873	349	672.0	274	380	91.84210205078125	71	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0960	false	-6115409369288905769	168	221	814	1063	1468	300	سالت ابي قلت يضحي بالشاة عن اهل البيت قال لا باس قد ذبح النبي صلي الله عليه وسلم-كبشين قرب احدهما فقال باسم الله هذا--- محمد واهل بيته وقرب الاخر فقال باسم الله اللهم هذا منك ولك هذا عمن وحدك من امتي قال نحو هذا الكلام قال ابي يحكي عن ابي هريرة انه كان	960	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms140	true	-2490605465455169279	245	300	1200	1450	1450	300	سالت ابي قلت يضحي بالشاة عن اهل البيت قال لا باس قد ذبح النبي صلي الله عليه وسلم كبشين قرب احدهما فقال ب-سم الله هذا عن محمد واهل بيته وقرب الاخر فقال ب-سم الله اللهم هذا منك ولك هذا عمن وحدك من امتي قال نحو هذا الكلام قال ابي يحكي عن ابي هريرة انه كان-	140	-8193387729693962873	246	466.0	194	253	97.23320007324219	51	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1011	false	58738353885761681	163	197	850	1037	1532	300	قال سالت ابي ما الجواب فيهم ان كانوا اخذوا عنوة فقال كل ارض تءخذ عنوة فهي لمن قاتل عليها بمنزلة الاموال اربعة اسهم لمن قاتل وسهم لله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين بمنزلة الاموال	1011	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms140	true	-2490605465455169279	0	34	0	187	1450	300	قال سالت ابي ما الجواب فيهم ان كانوا اخذوا عنوة فقال كل ارض تءخذ عنوة فهي لمن قاتل عليها بمنزلة الاموال اربعة اسهم لمن قاتل وسهم لله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين بمنزلة الاموال	140	-8193387729693962873	187	374.0	153	187	100.0	34	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1084	false	-3333863244712611223	5	74	24	356	1502	300	مساءل صالح قال عبد الله------ سالت ابي هل تري لاهل الذمة ان يدخلوا الخمر في مداءن المسلمين ظاهرا فقال ليس لهم ان يظهروا بيع الخمر ولا يدخلوه الا ان يكون في صلحهم مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول ليس لاحد ان يغير من هذه النواقيس شيءا ولا يحدثوا فيها شيءا الا ما كانوا عليه في قديم الامر لانه قد ثبت الحق لهم واعطوا الجزية علي ذلك	1084	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms140	true	-2490605465455169279	32	98	172	497	1450	300	بمنزلة الاموال 966 اخبرنا قال سالت ابي هل تري لاهل الذمة ان يدخلوا الخمر في مداءن المسلمين ظاهرا فقال ليس لهم ان يظهروا بيع الخمر ولا يدخلوه الا ان يكون في صلحهم 967 اخبرنا قال------------- سمعت ابي يقول ليس لاحد ان يغير من هذه النواقيس شيءا ولا يحدثوا فيها شيءا الا ما كانوا عليه في قديم الامر لانه قد ثبت الحق لهم واعطوا الجزية علي ذلك	140	-8193387729693962873	290	541.5	228	338	85.79881286621094	58	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1092	false	7302020484293320678	82	163	423	808	1449	300	قلت لابي رايت بالانبار نصاري يزعمون ان عليا رضوان الله عليه كتب لهم كتابا وهو عندهم ان يءخذ منهم--- الجزية دون ما يءخذ من النصاري من اجل الكتاب الذي كتب علي رضي الله عليه قال ابي اذا كان هذا شء صحيح ولم يزل يءخذ منهم قيل ذلك فاحب الي ان يقروا علي ذلك وان يءخذ منهم كما كتب علي رضي الله عنه قال ابي وقد كتب النبي صلي الله عليه وسلم-لاهل نجران كتابا مساءل-------------------------- عبد الله قال الخلال اخبرنا محمد بن	1092	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms140	true	-2490605465455169279	101	177	511	868	1450	300	قلت لابي رايت بالانبار نصاري يزعمون ان ----------------عليا كتب لهم كتابا -هو عندهم ان يءخذ منهم من الجزية دون ما يءخذ من النصاري من اهل الكتاب الذي كتب علي -------------فقال ابي-------- هذا شء صحيح ولم يزل يءخذ منهم مثل ذلك فاحب ----ان يقروا علي ذلك وان يءخذ منهم كما كتب لهم علي --------وقال ابي -قد كتب النبي صلي الله عليه وسلم لاهل نجران كتابا كتاب الذباءح والعقيقة 969 حدثنا عبد الله بن احمد بن------- محمد بن	140	-8193387729693962873	302	500.0	234	415	72.77108764648438	56	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2238	false	-6710632942004216693	0	29	0	136	1432	300	سالت ابي ما يقال عند الذبيحة قال يقال بسم الله والله -اكبر قلت لابي هل يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم عند الذبيحة قال ما سمعت فيه بشء	2238	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms140	true	-2490605465455169279	183	212	900	1037	1450	300	سالت ابي ما يقال عند الذبيحة قال يقال بسم الله والله واكبر قلت لابي هل يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم عند الذبيحة قال ما سمعت فيه بشء	140	-8193387729693962873	136	267.0	107	137	99.27007293701172	28	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0962	false	-648767267481176312	60	126	271	563	1361	300	سمعت ابي يقول اذا دخل العشر فاراد احدكم ان يضحي فلا يقصر من شعره شيءا مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل اراد ان يضحي قال لا ياخذ من شعره ولا من اظفاره قلت له يحتجم قال نعم ما لم يحلق شعرا ذهب الي حديث ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر فلا ياخذ من شعره الا من اظافره	962	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms141	true	-4358719284941898538	12	74	57	329	1384	300	سمعت ابي يقول اذا دخل العشر فاراد احدكم ان يضحي فلا يقصر من شعره شيءا 973 قال-------------------- سالت ابي عن رجل اراد ان يضحي قال لا ياخذ من شعره ولا من اظفاره قلت له يحتجم قال نعم ما لم يحلق شعرا ذهب الي حديث ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر فلا ياخذ من شعره ولا من اظافره	141	-8193387729693962873	264	513.0	203	292	90.41095733642578	59	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2223	false	-175308711560807135	228	253	1149	1258	1490	300	سمعت ابي يقول لو ان رجلا سرق شاة ثم ذبحها فقال لا يحل اكلها يعني له قلت لابي فان ردها علي صاحبها قال لا تءكل	2223	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms141	true	-4358719284941898538	155	179	696	803	1384	300	سمعت ابي يقول لو ان رجل- سرق شاة ثم ذبحها فقال لا-يحل اكلها يعني له قلت لابي فان ردها علي صاحبها قال لا تءكل	141	-8193387729693962873	107	204.0	83	109	98.1651382446289	22	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2228	false	7403751748505799418	212	300	1045	1463	1463	300	سالت ابي عن ذبيحة المجوسي قال لا تءكل لهم ذبيحة مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول في ذباءح المجوس لا تءكل لهم ذبيحة ولا تنكح لهم امراة حتي يسلموا قلت لابي قول عمر سنوا بهم سنة اهل الكتاب قال انما ذلك في الجزية وكره ذباءحهم ستة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن عباس وابن مسعود وعن عبد الله بن يزيد الخطمي وعن علي وجابر بن عبد الله وعن ابي برزة وروي عن الحسن بن محمد عن النبي صلي الله عليه وسلمف-ي المجوس-	2228	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms141	true	-4358719284941898538	210	295	963	1363	1384	300	سالت ابي عن ذبيحة المجوسي قال لا تءكل لهم ذبيحة 979 قال-------------------- سمعت ابي يقول في ذباءح المجوس لا تءكل لهم ذبيحة ولا تنكح لهم امراة حتي يسلموا قلت لابي قول عمر سنوا بهم سنة اهل الكتاب قال انما ذلك في الجزية وكره ذباءحهم ستة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن عباس وابن مسعود وعن عبد الله بن يزيد الخطمي وعن علي وجابر بن عبد الله وعن ابي برزة وروي عن الحسن بن محمد عن النبي صلي الله عليه وسلم في المجوس	141	-8193387729693962873	390	758.0	308	420	92.85713958740234	82	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2238	false	-6710632942004216693	199	273	969	1300	1432	300	حدثني محمد بن ابي بكر المقدمي قال ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد في رجل ذبح ونسي ان يسمي فكره ذلك وتلا هذه الاية ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه سالت ابي عن هذا الحديث وحدثته به فقال لا باس وان لم يسم مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عمن ذبح ولم يسم ناسيا او عامدا قال اما ناسيا فلا باس ان شاء الله واما عامدا فلا يعجبني	2238	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms141	true	-4358719284941898538	81	151	365	675	1384	300	حدثني محمد بن ابي بكر المقدمي قال ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد في رجل ذبح ونسي ان يسمي فكره ذلك وتلا هذه الاية ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه سالت ابي عن هذا الحديث وحدثته به فقال لا باس وان لم يسم 975 فقال سالت ا-------------------بي عمن ذبح ولم يسم ناسيا او عامد -قال اما ناسيا فلا باس ان شاء الله واما ع-مدا فلا يعجبني	141	-8193387729693962873	296	576.5	230	331	89.42597961425781	64	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2240	false	-4720932217725542238	128	149	604	715	1436	300	سمعت ابي سءل عن الذبيحة تذبح من قفاها ولم تجر علي الحلقوم والاوداج قال لا تءكل حتي يذبحها علي الحلقوم والاوداج	2240	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms141	true	-4358719284941898538	185	206	830	941	1384	300	سمعت ابي سءل عن الذبيحة تذبح من قفاها ولم تجر علي الحلقوم والاوداج قال لا تءكل حتي يذبحها علي الحلقوم والاوداج	141	-8193387729693962873	111	222.0	90	111	100.0	21	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0959	false	8831332541074229638	145	174	707	854	1474	300	سالت ابي عن الرجل يشتري الشاة فيموت الرجل قال اذا اوجبها وسماها انها اضحية قال يضحي بها وقال مغيرة هي ميراث قال ابي حدثناه جرير عن مغيرة مساءل عبد	959	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms142	true	-9105805746996800040	183	212	893	1039	1470	300	سالت ابي عن الرجل يشتري الشاة فيموت الرجل قال اذا اوجبها وسماها انها اضحية قال يضحي بها وقال مغيرة هي ميراث قال ابي حدثناه جرير عن مغيرة اذا ابدل -	142	-8193387729693962873	138	270.5	111	147	93.87754821777344	27	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2223	false	-175308711560807135	126	202	637	1018	1490	300	لا باس بذبيحة الصبي والمراة اذا اطاقا وسميا فلا باس مساءل ابن هانء قال عبد الله قال سالت ابي عن ذبيحة الصبي والمراة قال اذا اطاقا وسميا فلا باس ويروي ان جارية لكعب بن مالك ذبحت بمروة فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم-فامرهم باكلها مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قيس عن ابي حصين عن ابي بردة عن ابي موسي انه كان يامر بناته فيذبحن اضاحيهن بايديهن	2223	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms142	true	-9105805746996800040	231	294	1131	1444	1470	300	لا باس -ذبيحة الصبي والمراة 988 ------------------------------------------------قال سالت ابي عن ذبيحة الصبي والمراة قال اذا اطاقا وسميا فلا باس ويروي ان جارية لكعب بن مالك ذبحت بمروة فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم فامرهم باكلها 989 قال --------------------حدثني ابي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قيس عن ابي حصين عن ابي بردة عن ابي موسي انه كان يامر بناته فيذبحن اضاحيهن بايديهن	142	-8193387729693962873	301	548.5	241	382	78.79581451416016	57	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2229	false	1354145114189688822	5	41	22	195	1454	300	قلت لابي فلا يءكل صيد كلب المجوس فقال اذا ارسله المجوسي فلا يءكل ولكن ان ارسله مسلم فسمي فاخذ فقتل فلا يكون ذلك له تعليم قلت فان كان حيا قال يذكيه المسلم مساءل عبد الله قال	2229	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms142	true	-9105805746996800040	0	35	0	166	1470	300	قلت لابي فلا يءكل صيد كلب المجوس فقال اذا ارسله المجوسي فلا يءكل ولكن ان ارسله مسلم فسمي فاخذ فقتل فلا يكون ذلك له تعليم قلت فان كان حي -قال يذكيه المسلم اذا ابان راس ------	142	-8193387729693962873	154	298.5	123	173	89.01734161376953	31	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2232	false	-4415780018298471798	48	98	237	474	1459	300	لغير الله قال عبد الله سالت ابي عمن ذبح للزهرة قال لا يعجبني قلت لابي احرام اكله قال لا اقول حرام ولكن لا يعجبني مساءل عبد الله قال عبد الله قلت لابي فرجل يذبح للكوكب قال ولا يعجبني اكره كل شء يذبح لغير الله وقد كره بعضهم ما ذبح للكنيسة	2232	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms142	true	-9105805746996800040	132	176	649	857	1470	300	لغير الله 984 قال----- سالت ابي عمن ذبح للزهرة قال لا يعجبني قلت لابي احرام اكله قال لا اقول حرام ولكن لا يعجبني 985 قلت ل------------------------ابي فرجل يذبح للكوكب قال ولا يعجبني اكره كل شء يذبح لغير الله وقد كره بعضهم ما ذبح للكنيسة	142	-8193387729693962873	193	367.0	151	237	81.43460083007812	39	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2236	false	1743566108175669148	212	245	1015	1181	1458	300	سالت ابي عن البهيمة اذا عقرت وصارت الي حد الموت وتبين اثار الموت فيها هل يجوز اكلها قال ابي اكتب وامل- علي اذا ذكيت ففحصت بذنبها وطرفت بعينها وسال دمها فلا باس باكلها	2236	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms142	true	-9105805746996800040	98	131	474	641	1470	300	سالت ابي عن البهيمة اذا عقرت وصارت الي حد الموت وتبين اثار الموت فيها هل يجوز اكلها قال ابي اكتب واملي علي اذا ذكيت ففحصت بذنبها وطرفت بعينها وسال دمها فلا باس باكلها	142	-8193387729693962873	166	327.0	133	167	99.40119934082031	32	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2242	false	-2075149548837077838	240	276	1164	1338	1455	300	قلت لابي فلا يءكل صيد كلب المجوس فقال اذا ارسله المجوسي فلا يءكل ولكن اذا ارسله مسلم فسمي فاخذ فقتل فلا يكون ذلك له تعليم قلت فان كان حيا قال يذكيه المسلم مساءل عبد الله قال	2242	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms142	true	-9105805746996800040	0	35	0	166	1470	300	قلت لابي فلا يءكل صيد كلب المجوس فقال اذا ارسله المجوسي فلا يءكل ولكن ان ار-سله مسلم فسمي فاخذ فقتل فلا يكون ذلك له تعليم قلت فان كان حي -قال يذكيه المسلم اذا ابان راس ------	142	-8193387729693962873	150	290.5	120	174	86.20689392089844	29	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0968	false	8197683836735889047	73	94	365	465	1470	300	سالت ابي عن العقيقة يوم الاضحي وهل يجوز ان تكون اضحية وعقيقة قال لا اما عقيقة واما اضحية علي ما سمي	968	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms143	true	-4867078355216507802	83	104	396	496	1410	300	سالت ابي عن العقيقة يوم الاضحي وهل يجوز ان تكون اضحية وعقيقة قال لا اما عقيقة واما اضحية علي ما سمي	143	-8193387729693962873	100	200.0	79	100	100.0	21	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0970	false	-8225365173661734007	192	223	932	1078	1444	300	قلت لابي وكم يقسم من العقيقة قال ما احب قال عبد الله قلت لابي كيف يصنع بالعقيقة قال تفصل ولا يكسر لها عظم ويءكل منها ويهدي مساءل عبد الله 992 قال	970	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms143	true	-4867078355216507802	56	83	270	396	1410	300	قلت لابي وكم يقسم من العقيقة قال ما احب 993 قال----- قلت لابي كيف يصنع بالعقيقة قال تفصل ولا يكسر لها عظم ويءكل منها و---------------يهدي 994 قال	143	-8193387729693962873	115	213.5	88	146	78.76712036132812	23	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0974	false	5393355225566766908	78	112	401	570	1474	300	سالت ابي عن العقيقة تذبح ويدمي راس الصبي او الجارية قال ابي لا تدمي وعن الغلام شاتان واكثر من قال عن الجارية شاة ويفصل لحم العقيقة ولا يكسر لها عظم وقال يءكل منها ويهدي	974	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms143	true	-4867078355216507802	20	54	93	262	1410	300	سالت ابي عن العقيقة تذبح ويدمي راس الصبي او الجارية قال ابي لا تدمي وعن الغلام شاتان واكثر من قال عن الجارية شاة ويفصل لحم العقيقة ولا يكسر لها عظم وقال يءكل منها ويهدي	143	-8193387729693962873	169	338.0	135	169	100.0	34	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2169	false	-3258230830589256491	7	44	34	217	1492	300	قلت لابي فالبراذين قال ما سمعنا انما سمعنا الخيل قالت اسماء نحرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرسا مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي سءل عن لحم الفرس تءكل قال لا باس باكله	2169	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms143	true	-4867078355216507802	167	201	788	952	1410	300	قلت لابي فالبراذين قال ما سمعنا انما سمعنا الخيل قالت اسماء نحرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا 999 قال-------------------- سمعت ابي سءل عن لحم الفرس تءكل قال لا باس باكله	143	-8193387729693962873	156	293.0	124	184	84.78260803222656	32	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2177	false	-6675592262266550066	192	255	938	1245	1449	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا امسك البازي فكله مساءل الكوسج AUTO 2768 اكل الخ--------------------شاف والخطاف----- قال عبد الله سالت ابي عن الخطاف قال لا ادري وكان عنده اسهل من الخشاف مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الخشاف يءكل قال من ياكل الخشاف كانه كرهه مساءل عبد الله AUTO 2769 اكل ما يجيف قال عبد الله سال---ت ابي عن الغراب	2177	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms143	true	-4867078355216507802	182	241	867	1142	1410	300	الله- صلي الله عليه وسلم فرسا 999 قال سمعت ابي سءل عن لحم الفرس تءكل قال لا باس باكله في اكل الخشاف والخطاف 1000 قال--------- سالت ابي عن الخطاف قال لا ادري وكان عنده اسهل من الخشاف---------- 1001 قال--------- سالت ابي عن الخشاف يءكل قال من ياكل الخشاف كانه -------------------------------كرهه في اكل الجراد 1002 قال سءل ابي عن الجراد	143	-8193387729693962873	175	254.0	133	335	52.238807678222656	28	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2234	false	-9173768959164034613	175	225	887	1108	1466	300	قال صالح سالت ابي عن الجراد يطبخ وهو حي فقال لا باس به مساءل صالح قال عبد الله------ سءل ابي عن الجراد يطبخ وهو حي بالماء والملح يموت قال هذا ذكاته قلت لابي فان القي في النار وهو حي يشوي قال لا باس به ما اعلم له ولا للسمك ذكاة	2234	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms143	true	-4867078355216507802	220	269	1044	1266	1410	300	قال----- سالت ابي عن الخشاف يءكل قال من ياكل الخشاف كانه كرهه في اكل الجراد 1002 قال سءل ابي عن الجراد يطبخ وهو حي بالماء والملح يموت قال هذا ذكاته قلت لابي فان القي في النار وهو حي يشوي قال لا باس به ما اعلم له ولا للسمك ذكاة	143	-8193387729693962873	171	297.5	128	227	75.33039855957031	35	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2246	false	3107356229479395460	87	109	458	562	1450	300	قلت لابي السمك يلقي له الطعام حتي يجتمع يصاد بذلك قال لا باس الا ان يكون ميتة فاني اكره ان يصاد بالميتة	2246	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms143	true	-4867078355216507802	131	153	623	727	1410	300	قلت لابي السمك يلقي له الطعام حتي يجتمع يصاد بذلك قال لا باس الا ان يكون ميتة فاني اكره ان يصاد بالميتة	143	-8193387729693962873	104	208.0	82	104	100.0	22	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2169	false	-3258230830589256491	128	162	625	764	1492	300	سالت ابي عن السلحفاة فقال كان عطاء لا يري به باسا قال ابي اذا ذبح لا باس به قلت لابي فان رمي به في النار من غير ان يذبح قال لا الا ان يذبح	2169	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms144	true	-4834232277440798204	134	168	597	736	1340	300	سالت ابي عن السلحفاة فقال كان عطاء لا يري به باسا قال ابي اذا ذبح لا باس به قلت لابي فان رمي به في النار من غير ان يذبح قال لا الا ان يذبح	144	-8193387729693962873	139	278.0	105	139	100.0	34	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2170	false	-815069018219057523	208	289	1033	1408	1462	300	سالت ابي عن السرطان قال------------------------------------------ لا باس به قلت لا ي--------------------------------ذبح قال لا مساءل عبد الله AUTO 2735 كلب الماء قال عبد الله سالت ابي عن اكل كلب الماء فقال حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار وابي الزبير سمعا شريحا رجل ادرك النبي صلي الله عليه وسلم كل شء في البحر مذبوح فذكرت ذلك لعطاء فقال اما الطير فاري ان يذبحه --------مساءل عبد الله AUTO 2736 الجر--ي قال -اسحاق بن منصور قلت تكره الجري--- قال لا	2170	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms144	true	-4834232277440798204	134	228	597	1009	1340	300	سالت ابي عن السلحفاة فقال كان عطاء لا يري به باسا قال ابي اذا ذبح لا باس به قلت لابي فان رمي به في النار من غير ان يذبح قال لا الا ان يذبح 1012 قال--------------------------- سالت ابي عن اكل كلب الماء فقال حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار وابي الدنير سمعا شريحا رجل ادرك النبي صلي الله عليه وسلم كل شء في البحر مذبوح فذكرت ذلك لعطاء فقال اما الطير فاري ان يذبحه 1013 قال سالت ابي ------------عن السرطان قال لا باس ب------ه قلت ------لا يذبح قال لا	144	-8193387729693962873	279	444.5	213	463	60.259178161621094	55	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2175	false	-5451761909583628237	44	69	219	342	1473	300	سالت ابي عن الضفادع فقال لا يءكل ولا يقتل نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن قتل الضفدع حديث عبد الرحمن عن النبي صلي الله عليه	2175	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms144	true	-4834232277440798204	259	285	1152	1276	1340	300	سالت ابي عن الضفادع فقال لا يءكل ولا يقتل نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن قتل الضفدع حديث عبد الرحمن عن النبي صلي الله عليه	144	-8193387729693962873	123	241.0	98	124	99.19355010986328	26	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2176	false	-5884461946479583694	215	300	1034	1451	1451	300	سمعت ابي يقول لا باس بالضب قد اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلممساءل عبد الله AUTO 2763 حكم اكل الثعلب وابن عرس والجندبادستر قال اسحاق بن منصور قلت الثعلب قال اكرهه قال اسحاق كما قال مساءل الكوسج قال ابن هانء وسالته عن الجندبادستر فقال مكروه مساءل ابن هانء قال عبد الله سالت ابي قلت ما تر---ي اكل الثعلب قال لا يعجبني لان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن اكل كل ذي ناب من السباع ما اعلم احدا رخص فيه الا عطاء فانه-	2176	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms144	true	-4834232277440798204	11	62	46	271	1340	300	سمعت ابي يقول لا باس بالضب قد اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم 1007 قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت ابي قلت ما تري في اكل الثعلب قال لا يعجبني لان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل كل ذي ناب من السباع ما اعلم احدا رخص فيه الا عطاء فانه	144	-8193387729693962873	212	360.0	165	422	50.23696517944336	47	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2177	false	-6675592262266550066	192	296	938	1430	1449	300	النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا امسك البازي فكله مساءل الكوسج AUTO 2768 اكل الخشاف والخطاف قال عبد الله سالت ابي عن الخطاف قال لا ادري وكان عنده اسهل من الخشاف مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الخشاف يءكل قال من ياكل الخشاف كانه كرهه مساءل عبد الله AUTO 2769 اكل ما يجيف قال عبد الله سالت ابي عن الغراب الابقع قال كل شء ياكل الجيف فلا يءكل وما لم ياكل الجيف فلا باس باكله وقال ابي يكره من الطير ما ياكل الجيف مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اكل لحم الرخم فقال كل شء ياكل الجيف لا	2177	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms144	true	-4834232277440798204	194	300	856	1340	1340	300	النبي صلي الله عليه وسلم كل شء في البحر مذبوح فذكرت ذلك لعطاء فقال اما الطير فاري ان يذبحه 1013 قال سالت ابي عن السرطان قال لا باس به قلت لا يذبح قال لا 1014 قال سالت ابي ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الغراب الابتع قال كل شء ياكل الجيف فلا يءكل وما لم ياكل الجيف فلا باس باكله وقال ابي يكره من الطير ما ياكل الجيف---------- 1015 قال--------- سالت ابي عن الضفادع فقال لا يءكل ولا يقتل نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن قتل الضفدع حديث عبد الرحمن عن النبي صلي الله عليه وسلم 1016 قال سالت ابي عن اكل لحم الرخم فقال كل شء ياكل الجيف لا-	144	-8193387729693962873	194	123.5	151	777	24.967824935913086	38	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2177	false	-6675592262266550066	0	103	0	499	1449	300	قال لا باس بجلودها يصلي فيها لانها تودي يعني في الحرم-اذا اصابه عليه الجزاء مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن ابن عرس قال كل شء ياخذ ينهش بانيابه فهو من السباع وكل شء ياخذ بمخالبه فهو مما نهي عنه من كل ذي مخلب من الطير مساءل عبد الله نقل حنبل كل ما يءدي اذا اصابه المحرم يءكل يعني الثعلب الروايتين والوجهين AUTO 2764 اكل السنونو قال عبد الله سالت ابي عن السنونو قال لا يعجبني اكله ليس هو يشبه السباع مساءل عبد الله AUTO 2765 اكل اليربوع قال عبد الله سالت ابي عن اكل اليربوع فقال ما ادري ايش هو	2177	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms144	true	-4834232277440798204	62	119	271	529	1340	300	قال لا باس بجلودها يصلي فيها لانها تودي يعني في الحرم اذا اصابه عليه الجزاء---------- 1008 قال--------- سالت ابي عن ابن عرس قال كل شء ياخذ ينهش بانيابه فهو من السباع وكل شء ياخذ ب-خالبه فهو مما نهي عنه من كل ذي مخلب من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لطير 1009 قال--------- سالت ابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اكل اليربوع فقال ما ادري ايش هو	144	-8193387729693962873	245	440.5	190	500	49.0	49	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1129	false	-6157941955362911123	153	215	747	1026	1424	300	سالت ابي عن رجل منع رجلا الماء ان يسقيه فخاف الرجل علي نفسه فقلت له تري ان يقاتله حتي يشرب قال اري ان يشتري منه وكره ان يقاتله فانه خاف ان يقتله وقال يرزقه الله ماء قلت لابي تري ان امكنه ان يختلسه منه قال احب الي ان يرضيه بعد ذلك وارجو ان يكون له---------------------------- عذر مساءل عبد الله قال عبد الله	1129	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms145	true	-1981669622906865361	211	277	1030	1335	1458	300	سالت ابي عن رجل منع رجلا الماء ان يسقيه فخاف الرجل علي نفسه فقلت له تري ان يقاتله حتي يشرب قال اري ان يشتري منه وكره ان يقاتله فانه خاف ان يقتله وقال يرزقه الله ماء قلت لابي تري ان امكنه ان يختلسه منه قال احب الي ان يرضيه بعد ذلك وارجو ان يكون له عذر بيع البيضاء بالسلت 1025 حدثنا ابو عبد ال--رحمن عبد الله	145	-8193387729693962873	265	512.5	205	307	86.31922149658203	58	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2172	false	-454666915137280748	194	221	969	1100	1475	300	سالت ابي عن شء من الشاة حرام قال دمها والطحال لا باس به قلت الغدة قال كرهها النبي صلي الله عليه وسلم-في حديث مجاهد الاوزاعي عن واحد	2172	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms145	true	-1981669622906865361	39	67	189	321	1458	300	سالت ابي عن شء من الشاه حرام قال دمها والطحال لا باس به قلت الغده قال كرهها النبي صلي الله عليه وسلم في حديث مجاهد الاوزاعي عن واحد	145	-8193387729693962873	129	251.0	102	132	97.7272720336914	26	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2174	false	-7747276154968590063	169	250	816	1214	1464	300	سالت ابي عن اكل الحية والعقرب فقال قال ابن سيرين يسقي ابن عمر ولده الترياق ولو علم ما فيه ما سقاه قال ابي اكره الحية والعقرب وذلك ان العقرب لها حمة والحية لها ناب ---------------------------------------------------------------------------------مساءل عبد الله AUTO 2747 لحم القنفذ قال ابن هانء وسءل --------------------عن اكل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحم القنفذ قال اما ابو هريرة فكان يكره لحم القنفذ مساءل ابن هانء AUTO 2748 الفار قال عبد الله سالت عن اكل الفار فقال من ياكل الفار سماها رسول الله صلي الله عليه وسلم-الفويسقة	2174	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms145	true	-1981669622906865361	5	113	25	554	1458	300	سالت ابي عن اكل الحيه والعقرب فقال ----ابن سيرين يسقي ابن عمر ولده الترياق ولو علم ما فيه ما سقاه قال ابي اكره الحيه والعقرب وذلك ان العقرب لها حمة والحيه لها ناب 1018 سالت ابي عن شء من الشاه حرام قال دمها والطحال لا باس به قلت الغده قال كرهها النبي صلي الله عليه وسلم في حديث مجاهد الاوزاعي عن واحد 1019 قال سالت ابي عن اكل البطيخ المدود فقال ياكل الجيد ويترك الردء منه 1020 سالت ابي عن الباقلاء المدود قال تجتنبه احب الي ان لم تستقذره فارجو 1021 قال س-----------------------------------------------------------------------------------------------الت عن اكل الفار فقال من ياكل الفار سماها رسول الله صلي الله عليه وسلم الفويسقه	145	-8193387729693962873	250	332.5	195	628	39.80891799926758	46	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2175	false	-5451761909583628237	84	130	417	634	1473	300	سالت ابي عن اللحم اذا تغير ريحه ونتن يقوي الرجل علي اكله ايما احب اليك ياكله او يرمي به قال حديث انس جء الي النبي صلي الله عليه وسلم-باهالة سنخة فاكلها وانما هو شء يتقذره الرجل فان اكله علي حديث انس كانه لم ير به باسا	2175	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms145	true	-1981669622906865361	114	161	559	777	1458	300	سالت ابي عن اللحم اذا تغير ريحه ونتن يقوي الرجل علي اكله ايما احب اليك ياكله او يرمي به قال حديث انس جء الي النبي صلي الله عليه وسلم باهاله سنخة فاكلها وانما هو شء يتقذره الرجل فان اكله علي حديث انس كانه لم ير به باسا	145	-8193387729693962873	216	426.0	170	218	99.08256530761719	46	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2423	false	-1319406831167038468	127	161	601	764	1454	300	سالت ابي من اكل الحية والعقرب فقال قال ابن سيرين يسقي ابن عمر ولده الترياق ولو علم ما فيه ما سقاه قال ابي اكره الحية والعقرب وذلك ان العقرب لها حمة والحية لها ناب	2423	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms145	true	-1981669622906865361	5	38	25	184	1458	300	سالت ابي عن اكل الحيه والعقرب فقا----ل ابن سيرين يسقي ابن عمر ولده الترياق ولو علم ما فيه ما سقاه قال ابي اكره الحيه والعقرب وذلك ان العقرب لها حمة والحيه لها ناب	145	-8193387729693962873	155	303.0	122	163	95.09202575683594	28	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1194	false	617975657834690223	261	300	1233	1412	1412	300	سالت ابي عن الرجل يبيع البيع فيبرء من كل عيب فيه ظاهر وباطن هل يجوز هذا او يسمي العيب ويبينه قال قد اشتري رجل من ابن عمر عبدا له عيب وباعه ابن عمر بالبراءة فرده عليه يعني واراد ان-	1194	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms146	true	8243285823783355841	206	245	1017	1197	1442	300	سالت ابي عن الرجل يبيع البيع فيبرء من كل عيب فيه ظاهر وباطن هل يجوز هذا او يسمي العيب ويبينه قال قد اشتري رجل من ابن عمر عبدا له عيب وباعه ابن عمر بالبراءة فرده عليه يعني واراد ان	146	-8193387729693962873	179	353.0	141	180	99.44444274902344	39	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1195	false	-3823611591628679916	0	57	0	257	1441	300	يستحلفه انه لم يبعه وبه عيب فابي ابن عمر ان يحلف فباعه ابن عمر بعد ذلك بضعفين او نحو ذلك مساءل عبد الله قال عبد الله حدثنا خلف بن هشام البزار قال حدثنا حماد -بن زيد عن يحيي بن سعيد عن سالم بن عبد الله بن عمر ان اباه باع عبدا له بثمان-ماءة درهم بالبراءة من كل	1195	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms146	true	8243285823783355841	245	300	1197	1442	1442	300	يستحلفه انه لم يبعه وبه عيب فابي ابن عمر ان يحلف فباعه ابن عمر بعد ذلك بضعفين او نحو ذلك 1032 حدثنا قال حد-------------ثنا خلف بن هشام البزار قال حدثنا حماد ابن زيد عن يحيي بن سعيد عن سالم بن عبد الله بن عمر ان اباه باع عبدا له بثمان ماءة درهم بالبراءة من كل-	146	-8193387729693962873	227	427.0	176	259	87.64479064941406	49	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1208	false	-6956260319327915368	70	109	353	550	1576	300	قلت لابي اذا اختلف المتبايعان في الثمن والبيع قد استهلك القول قول من منهما او البينة فقال يتفقان علي شء فيما اختلفا فاذا لم يتفقا كان القول قول الباءع مع يمينه فان كانت بينة فلا شء اذا كانت البينة	1208	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms146	true	8243285823783355841	158	197	780	977	1442	300	قلت لابي اذا اختلف المتبايعان في الثمن والبيع قد استهلك القول قول من منهما او البينة فقال يتفقان علي شء فيما اختلفا فاذا لم يتفقا كان القول قول الباءع مع يمينه فان كانت بينة فلا شء اذا كانت البينة	146	-8193387729693962873	197	394.0	158	197	100.0	39	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1217	false	-973198463958726572	0	82	0	397	1476	300	من اجل ان احدهم- كان ياب-ا والاخر رطبا فقال سعد سءل النبي صلي الله عليه وسلم-عن التمر بالرطب فقال ينقص الرطب قالوا نعم فنهي النبي صلي الله عليه وسلم-لنقصانه مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا سفيان بن عيينة عن اسماعيل بن امية عن عبد الله بن يزيد عن ابي عياش سءل سعد عن بيع سلت بالشعير او شء من هذا فقال سءل النبي صلي الله عليه وسلم-عن تمر برطب فقال تنقص الرطيبة اذا يبست قالوا نعم قال فلا اذا	1217	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms146	true	8243285823783355841	6	88	30	419	1442	300	من اجل ان احدهما كان يابسا والاخر رطبا فقال سعد سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن التمر بالرطب فقال ينقص الرطب قالوا نعم فنهي النبي صلي الله عليه وسلم لنقصانه 1026 حدثنا قال -------------حدثني ابي حدثنا سفيان بن عيينة عن اسماعيل بن امية بن عبد الله بن يزيد عن ابن عباس سءل سعد عن بيع سلت بالشعير او شء من هذا فقال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن تمر برطب فقال تنقص الرطيبة اذا يبست قالوا نعم قال فلا اذا	146	-8193387729693962873	366	687.0	289	402	91.0447769165039	73	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1149	false	1401349799092200880	216	259	1074	1282	1471	300	البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا رزقا بركة بيعهما وان كذبا وكتما محت بركة بيعهما الورع 206 قال عبد الله سالت ابي عن بيع الاجام قال لا باس ببيع ما ظهر من القصب فاما شء يدعه حتي يثبت ويزداد فلا يجوز	1149	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms147	true	-556685375035137259	264	300	1265	1437	1437	300	البيعان بالخيار ما-لم يتفرقا بيع السمك في الاجام وما ظهر من الارض 1040 حدثنا قال---------------------------------- سالت ابي عن بيع الاجام قال لا باس ببيع ما ظهر من القصب فاما شء يدعه حتي يثبت ويزداد فلا يجوز-	147	-8193387729693962873	126	211.5	99	208	60.57692337036133	23	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1160	false	-4708539920018588449	229	299	1104	1438	1444	300	سمعت ابي سءل عن شرطين في بيع قال هو ان يقول ابيعك هذه الجارية علي انك اذا بعتها فانا احق بها وان تخدمني كذا وكذا قال ابي فقد اشترط شرطين في بيع قال فاما اذا كان شرط واحد فلا باس قد باع جابر من النبي صلي الله عليه وسلم-بعيرا واستثني ظهره وقال لعاءشة اشترطي الولاء انما الولاء لمن اعتق مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الرجل يبيع	1160	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms147	true	-556685375035137259	85	154	399	725	1437	300	سمعت ابي سءل عن شرطين في بيع قال هو ان يقول ابيعك هذه الجارية علي انك اذا بعتها فانا احق بها وان تخدمني كذا وكذا قال ابي فقد اشترط شرطين في بيع قال فاما اذا كان شرط واحد فلا باس قد باع جابر من النبي صلي الله عليه وسلم بعيرا واستثني ظهره وقال لعاءشة اشترطي الولاء انما الولاء لمن اعتق بيع المدبر 1035 حدثنا قال-- سالت ابي عن بيع -------	147	-8193387729693962873	298	568.5	235	335	88.9552230834961	63	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1163	false	8804315755179602291	186	232	880	1095	1421	300	قلت لابي ان شريحا قال في --شرطين في بيع ان يقول ابيعك الي شهر بعشرة فان حبسه شهرا فياخذ عشرة فقال شريح اقل الثمن وابعد الاجلين او الربا فسالت ابي عن ذلك فقال هذا البيع فاسد مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي سءل عن	1163	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms147	true	-556685375035137259	46	89	211	415	1437	300	قلت لابي ان شريحا قال في الشرطين في بيع ان يقول ابيعك الي شهر بعشرة فان حبسه شهرا فياخذ عشرة فقال شريح اقل الثمن وابعد الاجلين او الربا فسالت ابي عن ذلك فقال هذا البيع فاسد 1034 حدثنا قال------------- سمعت ابي سءل عن	147	-8193387729693962873	188	354.5	147	217	86.63594818115234	39	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1163	false	8804315755179602291	228	266	1079	1250	1421	300	سمعت ابي سءل عن رجل باع جارية من رجل علي ان لا يبيع ولا يهب قال البيع جاءز ولا يقربها لان عمر بن الخطاب قال لا تقرب فرجا وفيه شرط لاحد قيل لابي فالبيع جاءز قال البيع جاءز	1163	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms147	true	-556685375035137259	216	253	1033	1201	1437	300	سمعت ابي سءل عن رجل باع جارية من رجل علي ان--- يبيع ولا يهب قال البيع جاءز ولا يقربها لان عمر بن الخطاب قال لا تقرب فرجا وفيه شرط لاحد قيل لابي فالبيع جاءز قال البيع جاءز	147	-8193387729693962873	168	330.0	131	171	98.24561309814453	36	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1195	false	-3823611591628679916	57	97	257	448	1441	300	داء فوجد الرجل به عيبا فجاء يخاصمه الي عثمان فقال ابن عمر اني بعته بالبراءة من كل داء فقال احلف لقد بعته وما به داء تعله قال فلم يحلف ابن عمر وكان عنده حتي برا فباعه بالف وخمس-ماءة درهم مساءل	1195	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms147	true	-556685375035137259	0	41	0	190	1437	300	داء فوجد الرجل به عيبا فجاء يخاصمه الي عثمان فقال ابن عمر اني بعته بالبراءة من كل داء فقال احلف لقد بعته وما به داء تعله قال فلم يحلف ابن عمر وكان عنده حتي برا فباعه بالف وخمس ماءة درهم سءل --	147	-8193387729693962873	185	364.5	146	192	96.35416412353516	40	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1614	false	-3170288663954874238	118	176	564	856	1479	300	سالت ابي عن بيع المدبر يبيعه صاحبه اذا اراد قال لا باس اذا احتاج اليه مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن بيع المدبر فقال اما الغلام فلا باس اذا احتاج الي ثمنه مساءل عبد الله وقال قلت لابي الجارية قال لا اجترء عليه لانه فرج يوطا وعاءشة حين سحرتها جاريتها باعتها وكانت مدبرة-وجعلت ثمنها في	1614	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms147	true	-556685375035137259	150	203	709	974	1437	300	سالت ابي عن بيع المدبر يبيعه صاحبه اذا اراد قال لا باس اذا احتاج اليه 1036 حدثنا قال------------- سالت ابي عن بيع المدبر فقال اما الغلام فلا باس اذا احتاج الي ثمنه 1037--------------- قلت لابي الجارية قال لا اجترء عليه لانه فرج يوطء وعاءشة حين سحرتها جاريتها باعتها وكانت مدبرة وجعلت ثمنها في	147	-8193387729693962873	245	455.0	195	293	83.61774444580078	48	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1155	false	6004847783557328311	181	231	894	1135	1479	300	حدثني عبد الاعلي في حديثه عن حماد قال وكان حميد يعني الطويل-لا يري باسا ان يقول الرجل للرجل اني اريد متاعا كذا وكذا فاذا دفع عندك فاعلمني فاني اريد نحوه ولا تقولن اشتر كذا وكذا حتي اشتريه منك فسالت ابي عن ذلك فقال مثل قول حميد وقال لا باس به	1155	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms148	true	-7641807191970499109	187	238	895	1137	1447	300	حدثني عبد الاعلي في حديثه عن حماد قال وكان حميد يعني الطويل لا يري باسا ان يقول الرجل للرجل اني اريد متاعا كذا وكذا فاذا دفع عندك فاعلمني فاني اريد نحوه ولا تقولن اشتر كذا وكذا حتي اشتريه منك فسالت ابي عن ذلك فقال مثل قول حميد وقال لا باس به	148	-8193387729693962873	241	477.0	191	242	99.58677673339844	51	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1164	false	9212943714279406850	183	284	954	1440	1515	300	سالت ابي عن العربون ما تفسيره قال هذا عربان البيع مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي حدثنا سفيان بن عيينة غير مرة عن عمرو يعني ابن دينار-قال سمعت عبد الرحمن بن فروخ اشتري نافع بن عبد الحارث وكان عامل عمر علي مكة-من صفوان بن امية دار السجن باربعة الاف فان عمر رضي فالبيع له وان عمر لم يرض فلصفوان اربع ماءة قلت لابي فايش تقول انت قال دعها مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول ويكون ايضا يكتري الرجل الدار فيجعل له الشء فان سكن فذاك وان لم يسكن كان لصاحب الدار ما يعجل له من الدراهم	1164	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms148	true	-7641807191970499109	88	185	424	886	1447	300	سالت ابي عن العربون ما تفسيره قال هذا عربان البيع 1044 حدثنا قال------------- سالت ابي حدثنا سفيان بن عيينة غير مرة عن عمرو يعني ابن دينار قال سمعت عبد الرحمن بن فروج اشتري نافع بن عبد الحارث وكان عامل عمر علي مكة من صفوان بن امية دار السجن باربعة الاف فان عمر رضي فالبيع له وان عمر لم يرض فلصفوان اربع ماءة قلت لابي فايش تقول انت قال دعها 1045 حدثنا قال س-------------معت ابي يقول ويكون ايضا يكتري الرجل الدار فيجعل له الشء فان سكن فذاك وان لم يسكن كان لصاحب الدار ما يجعل له من الدراهم	148	-8193387729693962873	428	813.0	337	488	87.70491790771484	88	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1179	false	8469408567737648056	118	175	563	844	1389	300	حدثني ابي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن بشير عن عمرو بن راشد الاشجعي ان رجلا باع بختية واشترط ثنياها فرغبت فيها فاختصما الي عمر فقال اذهب الي علي فقال علي اذهبا به الي السوق فماذا بلغت اقصي ثمنها فاعطوه حساب ثنياها من ثمنه------ا قال عبد الله سمعت ابي يقول وانا اذهب الي هذا فقال	1179	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms148	true	-7641807191970499109	244	300	1171	1447	1447	300	حدثني ابي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن بشير عن عمرو بن راشد الاشجعي ان رجلا باع بختية واشترط ثنياها فرغبت فيها فاختصما الي عمر فقال اذهب الي علي فقال علي اذهبا به الي السوق ف-اذا بلغت اقصي ثمنها فاعطوه حساب ثنياها من ثمنها حدثنا قال--------- سمعت ابي يقول وانا اذهب الي هذا فقال-	148	-8193387729693962873	270	513.5	216	287	94.07665252685547	51	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1185	false	-8181288001716359483	65	103	312	502	1476	300	سالت ابي عن حديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قضي ان خراج العبد بضمانه قال اذهب فيه الي هذا الحديث في العبد له وجهه وفي المصراة يردها ويرد معها صاعا له وجهه ولهذا وجهه اذهب اليهما جميعا	1185	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms148	true	-7641807191970499109	11	50	56	246	1447	300	سالت ابي عن حديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان اخرج العبد بضمانه قال اذهب فيه الي هذا الحديث في العبد له وجهه وفي المصرات يردها ويرد معها صاعا له وجهه ولهذا وجهه اذهب اليه-ا جميعا	148	-8193387729693962873	185	356.0	147	191	96.85863494873047	36	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1215	false	-6290284005594881036	279	300	1386	1482	1482	300	عن السيف المحلي يباع بذهب او فضة قال لا يعجبني قلت تذهب الي حديث فضالة بن عبيد عن النبي صلي الله-	1215	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms148	true	-7641807191970499109	58	79	282	379	1447	300	عن السيف المحلي يباع بذهب او فضة قال لا يعجبني قيل تذهب الي حديث فضالة بن عبيد عن النبي صلي الله	148	-8193387729693962873	94	181.0	74	97	96.90721893310547	20	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1217	false	-973198463958726572	88	115	425	552	1476	300	سمعت ابي سءل عن السيف المحلي يباع بذهب او فضة قال لا يعجبني قيل تذهب الي حديث فضالة بن عبيد عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال نعم	1217	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms148	true	-7641807191970499109	55	83	269	397	1447	300	سمعت ابي سءل عن السيف المحلي يباع بذهب او فضة قال لا يعجبني قيل تذهب الي حديث فضالة بن عبيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم	148	-8193387729693962873	127	249.0	100	128	99.21875	28	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1152	false	2837974039791436647	31	97	148	464	1455	300	سالت ابي عن الرجل يشتري ثوبا بدينار الا درهم قال اكره هذا انما باعه بدينار فكيف يكون الا درهما قال هذا بيع سوء قال قلت لابي فالرجل يقول------------------- ابيعك ثوبا بدينار ودرهم قال ليس به باس مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل يقول ابيعك هذا الثوب بدينار الا درهما قال لا يجوز هذا البيع قال ابي حتي يقول دينار الا قيراط ذهب	1152	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms149	true	3216924011580671063	103	170	449	769	1364	300	سالت ابي عن الرجل يشتري ثوبا بدينار الا درهم قال اكره هذا انما باعه بدينار فكيف يكون الا درهم -قال هذا بيع سوء قال قلت لابي فالرجل يقول فكيف يكون الا درهم ابيعك يوما بدينار ودرهم قال ليس به باس 1051 حدثنا قال------------- سالت ابي عن رجل يقول ابيعك هذا الثوب بدينار الا درهم ق-ال لا يجوز هذا البيع قال ابي حتي يقول دينار الا قيراط ذهب	149	-8193387729693962873	282	528.0	223	335	84.17910766601562	57	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1179	false	8469408567737648056	175	285	844	1324	1389	300	له ابو ثور يا ابا عبد الله اين عمرو بن راشد فقال سبحان الله اما سمعت حديث شعبة عن عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة ان رجلا صلي خلف الصف وحده ثم قال ابي هو رجل معروف او مشهور مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الرجل يبيع ثمرة ارضه يستثني كرا او كرتين فقال ارجو ليس به باس مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل باع امة واستثني ما في بطنها وهي حامل بشهر او اكثر من ذلك فقال حديث ابن عمر اعتق امة واستثني ما في بطنها قال قول ابن عمر يشبه او قريب من هذا	1179	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms149	true	3216924011580671063	0	100	0	434	1364	300	له ابو ثور يا ابا عبد الله ابن عمرو بن راشد فقال سبحان الله اما سمعت حديث شعبة عن عمرو بن مرة عن هلال بن يسار عن عمرو بن راشد عن وابصة ان رجلا صلي خلف الصف وحده ثم قال ابي هو رجل معروف او م-----------------------شهور 1048 سالت ابي عن الرجل يبيع ثمرة ارضه يستثني كرا او كرتين فقال ارجو ليس به----------------------- باس 1049 سالت ابي عن رجل باع امة واستثني ما في بطنها وهي حامل بشهر او اكثر من ذلك فقال حديث ابن عمر اعتق امة واستثني ما في بطنها قال قول ابن عمر يشبه او قريب من هذا	149	-8193387729693962873	417	817.0	317	480	86.875	93	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1189	false	-3274927028356772565	101	200	467	913	1387	300	سالت ابي عن رجل اشتري من رجل ثوبا ثم وجد به عيبا قال يرده عليه قلت لابي فياخذ منه نقصانه بقدر عيبه ولا يرده عليه قال نعم قلت لابي فان كان قد لبسه ثم رده عليه قال ينظر بقدر ما لبسه فياخذه منه مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل اشتري من رجل ثوبا فقطعه ثم ظهر به عيب قال ابي هذا عن رجل اشتري مخير ان شاء رده مع نقصان ما احدث---- وان شاء امسكه ورجع علي الباءع بنقصان البيع واذهب فيه الي قول عثمان مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا عبد	1189	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms149	true	3216924011580671063	206	300	941	1364	1364	300	سالت ابي عن رجل اشتري من رجل ثوبا ثم وجد به عيبا قال يرده عليه قلت لابي فياخذ منه نقصانه بقدر عيبه ولا يرده عليه قال نعم قلت لابي فان كان قد لبسه ثم رده عليه قال ينظر بقدر ما لبسه فياخذه منه 1054 حدثنا قال------------- سالت ابي عن رجل اشتري من رجل ثوبا فقطعه ثم ظهر به عيب قال ابي هذا عن رجل اشتري مخير ان شاء رده مع نقصان ما احدث فيه وان شاء امسكه ورجع علي الباءع بنقصان البيع واذهب فيه الي قول عثمان 1055 حدثنا قال -------------حدثني ابي حدثنا عبد-	149	-8193387729693962873	391	738.5	303	450	86.88888549804688	85	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1129	false	-6157941955362911123	242	300	1153	1424	1424	300	سالت ابي عن بيع المصاحف قال قد رخص قوم في بيعها والتعليم احب الي من مسالة الناس -----وقال سالت ابي عن بيع المصاحف قال احب الي ان لا يبيعها كرهه ابن عمر وابن عباس يعني بيع المصاحف مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن بيع المصاحف فقال اشتر ولا تبع وقال اذهب الي حديث ابن عباس-	1129	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms150	true	347684743990576875	165	221	786	1050	1431	300	سالت ابي عن بيع المصاحف قال قد رخص قوم في بيعها والتعليم احب الي من مسالة الناس حدثنا قال سالت ابي عن بيع المصاحف قال احب الي ان لا يبيعها كرهه ابن عمر وابن عباس يعني بيع المصاحف -1060 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن بيع المصاحف فقال اشتر ولا تبع وقال اذهب الي حديث ابن عباس	150	-8193387729693962873	249	457.0	195	277	89.89169311523438	52	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1171	false	-1257442116605572002	149	190	702	919	1496	300	وضع الجواءح AUTO 1539 افيم تكون قال عبد الله سالت ابي عن وضع الجواءح فقال الرجل يشتري الثمرة في رءوس النخل فتصيبه العاهة فيفسد فوضع النبي صلي الله عليه وسلم-الجواءح تكون لا يكون للباءع شء لانه لم ينتفع منه المشتري بشء	1171	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms150	true	347684743990576875	222	260	1056	1256	1431	300	وضع الجواءح 1061 حدثنا--------- قال--------- سالت ابي عن وضع الجواءح فقال الرجل يشتري الثمرة في رءوس النخل فتصيبه العاهة فيفسد فوضع النبي صلي الله عليه وسلم الجواءح تكون لا يكون للباءع شء لانه لم ينتفع منه المشتري بشء	150	-8193387729693962873	190	348.0	153	218	87.15596008300781	35	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1188	false	-7441595360919373122	171	209	808	979	1409	300	عن الرجل اشتري ثوبا فقطعه وخاطه ثم ظهر به- عيب--- خرق او غيره قال ان شاء اخذ الثوب ووضع له بقدر ما نقصه العيب وان شاء رده علي صاحبه ورد معه بقدر ما نقص من الثوب لقطعه وخياطته	1188	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms150	true	347684743990576875	121	160	586	759	1431	300	عن --رجل اشتري ثوبا فقطعه وخاطه ثم ظهر علي عيب به خرق او غيره قال ان شاء اخذ الثوب ووضع له بقدر ما نقصه العيب وان شاء رده علي صاحبه ورد معه بقدر ما نقص من الثوب لقطعه وخياطته	150	-8193387729693962873	167	315.5	129	175	95.42857360839844	36	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1189	false	-3274927028356772565	200	300	913	1387	1387	300	الوهاب الثقفي قال حدثنا ايوب عن محمد ان عثمان كان يقضي في الثوب يشتريه الرجل فيجد به العيب ان يرده وان كان قد لبسه مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا وكيع قال حدثني جرير بن حازم عن ابن سيرين عن عثمان انه قال هو مخير مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل اشتري من رجل ثوبا فقطعه قميصا ثم وجد فيه خرق قال ان شاء المشتري رده ورجع الباءع علي المشتري بنقصان القطع وان كان لبسه فان شاء حبسه عنده ورجع علي الباءع بقدر نقصان العيب من الثوب وكذلك ان كان عبدا اشتراه ثم-	1189	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms150	true	347684743990576875	0	94	0	449	1431	300	الوهاب الثقفي قال حدثنا ايوب عن محمد ان عثمان كان يقضي في الثوب يشتريه الرجل فيجد به العيب ان يرده وان كان قد لبسه 1056 حدثنا قال حد-------------ثني ابي حدثنا وكيع قال حدثني جرير بن حازم عن ابن سيرين عن عثمان انه قال هو مخير 1057 حدثنا قال------------- سالت ابي عن رجل اشتري من رجل ثوبا فقطعه قميصا ثم وجد فيه خرق قال ان شاء المشتري رده ورجع الباءع علي المشتري بنقصان القطع وان كان لبسه فان شاء حبسه عنده ورجع علي الباءع بقدر نقصان العيب من الثوب وكذلك ان كان عبدا اشتراه ثم	150	-8193387729693962873	418	803.0	329	475	88.0	87	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1190	false	3587557023025755739	0	79	0	367	1469	300	ظهر علي عيب كان عند الباءع رجع المشتري علي الباءع بنقصان العيب من العبد اذا اثبت المشتري ان ذلك العيب بالعبد مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي سءل عن رجل اشتري ثوبا فقطعه وخاطه ثم ظهر علي عيب به خرق او غيره قال ان شاء اخذ الثوب ووضع له بقدر ما نقصه العيب وان شاء رده علي صاحبه ورد معه بقدر ما نقص من الثوب لقطعه وخياطته مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن قول	1190	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms150	true	347684743990576875	94	169	449	802	1431	300	ظهر علي عيب كان عند الباءع رجع المشتري علي الباءع بنقصان العيب من العبد اذا اثبت المشتري ان ذلك العيب بالعبد 1058 حدثنا قال------------- سمعت ابي سءل عن رجل اشتري ثوبا فقطعه وخاطه ثم ظهر علي عيب به خرق او غيره قال ان شاء اخذ الثوب ووضع له بقدر ما نقصه العيب وان شاء رده علي صاحبه ورد معه بقدر ما نقص من الثوب لقطعه وخياطته بيع المصاحف 1059 حدثنا قال- سالت ابي عن بيع	150	-8193387729693962873	312	582.0	242	367	85.01362609863281	66	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1268	false	391470705909670452	163	200	790	952	1423	300	بعض مساءل ابن هانء قال عبد الله-- سالت ابي عن رجل قضي في مرضه بعض الغرماء دون بعض ايجوز له ام هو بالحصص قال لا باس ان يقضي بعضهم دون بعض واحب الي ان يواسي بينهم في	1268	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms150	true	347684743990576875	263	300	1268	1431	1431	300	بعض غرماءه دون بعض 1062 حدثنا قال سالت ابي عن رجل قضي في مرضه بعض الغرماء دون بعض ايجوز له ام هو بالحصص قال لا باس ان يقضي بعضهم دون بعض واحب الي ان يواسي بينهم في-	150	-8193387729693962873	136	251.5	104	164	82.92682647705078	30	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1160	false	-4708539920018588449	185	223	912	1076	1444	300	سالت ابي عن الرجل يشتري من الرجل الشء ويشترط عليه ان لم تعطني الثمن الي ساعة كذا او يوم كذا فلا بيع لك فهل ذلك جاءز عليه قال ذلك جاءز له ان يرجع في بيعه هو كما قال	1160	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms151	true	-6744337273118329843	85	123	385	549	1411	300	سالت ابي عن الرجل يشتري من الرجل الشء ويشترط عليه ان لم تعطني الثمن الي ساعة كذا او يوم كذا فلا بيع لك فهل ذلك جاءز عليه قال ذلك جاءز له ان يرجع في بيعه هو كما قال	151	-8193387729693962873	164	328.0	126	164	100.0	38	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1240	false	8456680391566776888	0	68	0	308	1493	300	به الي اجل معلوم مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر كان لا يري باسا ان يسلف الرجل في الحيوان الي اجل معلوم مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي معشر عن النخعي ان ابن مسعود لم يكن يري باسا في كل شء ما خلا الحيوان	1240	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms151	true	-6744337273118329843	237	299	1125	1407	1411	300	به الي اجل معلوم -1071 حدثنا--- قال--------- حدثني ابي حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن ايوب عن نافع ان ابن عمر كان لا يري باسا ان يسلف الرجل في الحيوان الي اجل معلوم -1072 حدثنا--- قال--------- حدثني ابي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي معشر عن النخعي ان ابن مسعود لم يكن يري باسا في كل شء ما خلا الحيوان	151	-8193387729693962873	265	473.0	203	308	86.0389633178711	55	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1252	false	-5312601623788837921	16	79	75	358	1401	300	سالت ابي عن الرجل يكون له الدين علي الرجل الي اجل معلوم فيعطيه قبل اجله من غير ان يطلبه منه يريد ان يءدي غرماءه هل يطيب لهذا ان ياخذ ماله قبل حله قال لا باس الا ان يضعه عنه ويعجل فاني اكرهه مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل قال لغريمه حط عني واعجل لك قال اكرهه لا يفعل ذلك	1252	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms151	true	-6744337273118329843	9	69	46	316	1411	300	سالت ابي عن الرجل يكون له الدين علي الرجل الي اجل معلوم فيعطيه قبل اجله من غير ان يطلبه منه يريد ان يءدي غرماءه هل يطيب لهذا ان ياخذ ماله قبل حله قال لا باس الا ان يضعه عنه ويعجل فاني اكرهه 1064 حدثنا قال------------- سالت ابي عن رجل قال لغريمه حط عني واعجل لك قال اكرهه لا يفعل ذلك	151	-8193387729693962873	256	496.0	198	283	90.45936584472656	57	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1253	false	-8362301413108830818	231	267	1106	1300	1463	300	سالت ابي قلت اتيت رجلا فاشتريت منه متاعا بخمسم-اءة درهم واتاني الرجل فوجد عندي متاعا اشتراه فقال لي هذا المتاع بتلك الخمسم-اءة فقال ابي جاءز ولكن حتي يستوفي المتاع لا يدعه عنده فيكون بيع دين بدين	1253	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms151	true	-6744337273118329843	163	201	751	947	1411	300	سالت ابي قلت اتيت رجلا فاشتريت منه متاعا بخمس ماءة درهم واتاني الرجل فوجد عندي متاعا اشتراه فقال لي هذا المتاع بتلك الخمس ماءة فقال ابي جاءز ولكن حتي يستوفي المتاع لا يدعه عنده فيكون بيع دين بدين	151	-8193387729693962873	192	378.0	156	196	97.95918273925781	36	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1625	false	-5941877090181703673	174	204	850	995	1472	300	سالت ابي عن الرجل يكون له الغلام فيكاتبه فيحتاج ايبيعه علي مكاتبته قال اذا باعه علي امر بين يقول اني اءدي اليك كذا وكذا فهو حر فلا باس مساءل عبد --	1625	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms151	true	-6744337273118329843	128	159	576	723	1411	300	سالت ابي عن الرجل يكون له الغلام فيكاتبه فيحتاج ايبيعه علي مكاتبته قال اذا باعه علي امر بين يقول اني اءدي اليك كذا وكذا فهو حر فلا باس اذا رضي احد	151	-8193387729693962873	136	266.5	108	147	92.51700592041016	28	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1210	false	-3530286478515146257	257	300	1266	1504	1504	300	سالت ابي عن الرجل يعطي الرجل الدنانير فيقول وزنها كذا وكذا او يزنها بين يديه فيصرفها الرجل فتزيد بالحبة والحبتين والثلاثة فيما يكون غلط ول--اختلاف الموازين والصنجة فهل تطيب تلك الزيادة قال اذا كان شيءا يتغابن الناس بمثله فارجو ان لا يكون به-	1210	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms152	true	1310212527319546344	214	257	991	1229	1429	300	سالت ابي عن الرجل يعطي الرجل الدنانير فيقول وزنها كذا وكذا او يزنها بين يديه فيصرفها الرجل فتزيد بالحبة والحبتين والثلاثة فيما يكون غلط ولا اختلاف الموازين والصنجة فهل تطيب تلك الزيادة قال اذا كان شيءا يتغابن الناس بمثله فارجو ان ي---كون به	152	-8193387729693962873	234	453.5	193	241	97.0954360961914	41	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1236	false	-5261170530670752150	256	300	1286	1487	1487	300	قرات علي ابي قلت السلم ما هو قال اي ان يكون الرجل يدفع الي الرجل الدراهم فيواضعه علي كيل معلوم يقول له قد اسلفتك في طعام سوادي او بلدي او موصلي ولا يقول له قد اسلفتك في هذه الفراخ او في هذه الضيعة وذلك-	1236	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms152	true	1310212527319546344	2	45	10	211	1429	300	قرات علي ابي قلت السلم ما-هو قال اي ان يكون الرجل يدفع الي الرجل الدراهم فيواضعه علي كيل معلوم يقول له قد اسلفتك في طعام سوادي او بلدي او موصلي ولا يقول له قد اسلفتك في هذه الفراخ او في هذه الضيعة وذلك	152	-8193387729693962873	200	390.0	158	202	99.00990295410156	42	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1237	false	6831588609345740700	0	43	0	188	1384	300	انه لا يدري يخرج هذا الفراخ شيءا ام لا وكذا ان اسلف- في لحم فقال له قد اسلفت- في لحم مسن في لحم الجنب او الفخذ فيصف له وكذا الرءوس يقول له راس مسن وراس حمل ولا ياخذ فوق صفته ولكن ياخذ دونها	1237	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms152	true	1310212527319546344	45	88	211	401	1429	300	انه لا يدري يخرج هذا الفراخ شيءا ام لا وكذا ان اسلفت في لحم فقال له قد اسلفتك في لحم مسن في لحم الجنب او الفخذ فيصف له وكذا الرءوس يقول له راس مسن وراس حمل ولا ياخذ فوق صفته ولكن ياخذ دونها	152	-8193387729693962873	188	366.0	145	190	98.9473648071289	41	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1242	false	2794698300879120318	224	278	1042	1291	1391	300	سمعت ابي سءل عن رجل اسلف رجلا دراهم في بر فلما جاء الاجل لم يكن عنده بر فقال بعني خذ مني شعيرا بالدراهم فخذ مني بالسعر قال لا ياخذ منه الشعير الا مثل كيل البر او انقص لا ياخذ منه زيادة قلت لابي كان البر عشرة اجربة ياخذ منه الشعير عشرة اجربة قال نعم	1242	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms152	true	1310212527319546344	91	145	416	665	1429	300	سمعت ابي سءل عن رجل اسلف رجلا دراهم في بر فلما جاء الاجل لم يكن عنده بر فقال بعني خذ مني شعيرا بالدراهم فخذ مني بالسعر قال لا ياخذ منه الشعير الا مثل كيل البر او انقص لا ياخذ منه زيادة قلت لابي كان البر عشرة اجربة ياخذ منه الشعير عشرة اجربة قال نعم	152	-8193387729693962873	249	498.0	195	249	100.0	54	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1243	false	-7590733272349919977	139	181	647	846	1413	300	رجل اسلف رجلا دراهم في بر فلما حل- الاجل لم يكن عنده--- فقال قوم الشعير------- بالدراهم فخذ من الشعي-ر قال لا ياخذ منه الشعير الا مثل كيل البر او انقص------------------ قلت اذا- كان البر عشرة اجربة اياخذ الش----عير عشرة اجربة قال نعم	1243	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms152	true	1310212527319546344	95	145	432	665	1429	300	رجل اسلف رجلا دراهم في بر فلما جاء الاجل لم يكن عنده بر فقال بعني خذ مني شعيرا بالدراهم فخذ مني بالسعر قال لا ياخذ منه الشعير الا مثل كيل البر او انقص لا ياخذ منه زيادة قلت لابي كان البر عشرة اجربة -ياخذ منه الشعير عشرة اجربة قال نعم	152	-8193387729693962873	174	298.5	134	234	74.35897064208984	34	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1641	false	330379312330057636	172	235	835	1126	1431	300	سالت ابا عبد الله عن بيع الولاء وعن هبته فقال اذهب فيه الي انه لا يباع ولا يوهب مساءل ابن هانء قال عبد الله قلت لابي تذهب الي حديث عمرو بن دينار ان ميمونة وهبت ولاء سليمان بن يسار لابن عباس فقال ابي لا وقال ابي ابن عباس روي عنه عطاء عن ابن عباس الولاء لا يباع ولا يوهب وكرهه ابن مسعود وجابر	1641	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms152	true	1310212527319546344	152	210	701	970	1429	300	سالت ابي--------- عن بيع الولاء وعن هبته فقال اذهب فيه الي انه لا يباع ولا يوهب 1076 حدثنا---- قال--------- قلت لابي تذهب الي حديث عمرو بن دينار ان ميمونة وهبت ولاء سليمان بن بشار لابن عباس فقال ابي لا وقال ابي ابن عباس روي عنه عطاء عن ابن عباس الولاء لا يباع ولا يوهب وكرهه ابن مسعود وجابر	152	-8193387729693962873	257	477.5	200	291	88.31615447998047	53	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1130	false	-3901247228378946479	7	64	34	323	1500	300	سالت ابي عن الرجل يكتب التعاويذ من القران وغيره يبيعها قال اكرهه واكره بيع المصاحف وشراءها اسهل عندي من بيعها قال عبد الله وقال بعضهم وددت ان الايدي قطعت في بيع المصاحف مساءل عبد الله قال عبد الله قلت لابي فان باع لاهل الذمة التعاويذ قال ذلك اشد وكرهه مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي	1130	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms153	true	8111080222705712428	141	190	655	910	1403	300	سالت ابي عن الرجل يكتب التعاويذ من القران وغيره يبيعها قال اكرهه واكره بيع المصاحف وشراءها اسهل عندي من بيعها 1084-------- وقال بعضهم وددت ان الايدي قطعت في بيع المصاحف 1085 قال------------------- قلت لابي فان باع لاهل الذمه التعاويذ قال ذلك اشد وكرهه الربا 1086 حدثنا قال------- سمعت ابي	153	-8193387729693962873	223	398.5	177	289	77.16262817382812	41	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1144	false	-8103347389716030060	195	237	946	1132	1439	300	حتي يبدو صلاحها هل تري لرجل ان يشتري من الذي اشتري من هذا البيع الفاسد شيءا قال لا يشتري منه شيءا اذا علم انه قد دخل في امر قد نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك ان هذا بيع مردود	1144	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms153	true	8111080222705712428	0	42	0	186	1403	300	حتي يبدو صلاحها هل تري لرجل ان يشتري من الذي اشتري من هذا البيع الفاسد شيءا قال لا يشتري منه شيءا اذا علم انه قد دخل في امر قد نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك ان هذا بيع مردود	153	-8193387729693962873	186	372.0	144	186	100.0	42	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1150	false	-4190846741487601694	0	23	0	116	1459	300	وانا اسمع-عن حبل الحبلة قال الذي في بطنها اذا وضعت وتحمل فنهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن هذا لانه غرر يقول ساج التاج	1150	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms153	true	8111080222705712428	111	136	509	627	1403	300	وانا اسمع عن حبل الحبلة قال الذي في بطنها اذا وضعت وتحمل فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن هذا لانه غرر يقول ساج التاج	153	-8193387729693962873	116	222.0	93	118	98.30508422851562	25	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1225	false	613978919213168599	33	80	177	381	1397	300	قال عبد الله سالت ابي عن رجل مجوسي كان يعمل بالربا فجمع مالا كثيرا ثم انه اسلم قال ماله له قلت لابي يخرج ما كان ارثا قال لا ما كان فيه من الشرك وشرب الخمر اعظم من ذلك قلت لابي فان هو فعل قال فان فعل فحسن	1225	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms153	true	8111080222705712428	232	277	1095	1290	1403	300	قال--------- سالت ابي عن رجل مجوسي كان يعمل بالربا فجمع مالا كثيرا ثم انه اسلم قال ماله له قلت لابي يخرج ما كان ارثا قال لا ما كان فيه من الشرك وشرب الخمر اعظم من ذلك قلت لابي فان هو فعل قال فان فعل فحسن	153	-8193387729693962873	195	381.5	150	204	95.5882339477539	44	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1244	false	-5790070645717836216	61	103	278	461	1421	300	سمعت ابي سءل عن رجل باع بيعا يكال او يوزن الي اجل فلما حل الاجل اعطي ما يكال او يوزن فكرهه قال كذا هذا طعام بطعام نسا قيل فياخذ قرضا من القروض او ما كان قال نعم لا ياخذ كيلا ولا وزنا	1244	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms153	true	8111080222705712428	188	230	901	1084	1403	300	سمعت ابي سءل عن رجل باع بيعا يكال او يوزن الي اجل فلما حل الاجل اعطي ما يكال او يوزن فكرهه قال كذا هذا طعام بطعام نسا قيل فياخذ قرضا من القروض او ما كان قال نعم لا ياخذ كيلا ولا وزنا	153	-8193387729693962873	183	366.0	141	183	100.0	42	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1264	false	3868254733555158446	173	215	824	1016	1424	300	سالت ابي عن العبد ياذن له سيده فيدان قال الدين علي السيد مساءل عبد الله قال عبد الله قال وكيع لا يباع العبد في الدين قال ابي خالف وكيع سفيان في هذا مساءل عبد الله قال عبد الله------------ سالت ابي عن عبد	1264	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms153	true	8111080222705712428	50	89	225	406	1403	300	سالت ابي عن العبد ياذن له سيده فيدان قال الدين علي السيد 1080 -----------------------قال وكيع لا يباع العبد في الدين قال ابي خالف وكيع سفيان في هذا تفسير النهي عن بيع المجر 1081 حدثنا قال سالت ابي عن قول	153	-8193387729693962873	137	236.0	103	204	67.1568603515625	28	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1226	false	8203225287881764969	175	262	872	1277	1463	300	نفسه من تلك المعاملات شء يخاف ان يكون قد دخلها فساد مما لا يقف عليه فهل يجوز ان اقول لصاحبي اجعلني في حل من جميع ما جري بيني وبينك من معاملة وصروف وفساد ان كان وغير ذلك فان قال قد فعلت نرجو ان يخلص او كيف السبيل في التخليص فقال ان كان ذلك من طريق الربا فعليه ان يسلم اليه راس ماله ويلقي ما سوي ذلك لقوله تعالي وان تبتم فلكم رءوس اموالكم فان توبة الربا ان ياخذ راس ماله ويرد الفضل الذي كان بينه وبين صاحبه	1226	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms154	true	2402694587576907560	0	87	0	404	1452	300	نفسه من تلك المعاملات شء يخاف ان يكون قد دخلها فساد مما لا يقف عليه فهل يجوز ان اقول لصاحبي اجعلني في حل من جميع ما جري بيني وبينك من معاملة وصروف وفساد ان كان وغير ذلك فان قال قد فعلت نرجو ان يخلص او كيف السبيل في التخليص فقال ان كان ذلك من طريق الربا فعليه ان يسلم اليه راس ماله ويلقي ما سوي ذلك لقول- تعالي وان تبتم فلكم رءوس اموالكم فان توبه الربا ان ياخذ راس ماله ويرد الفضل الذي كان بينه وبين صاحبه	154	-8193387729693962873	403	800.0	316	405	99.50617218017578	85	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1275	false	-6550286573978155517	111	139	541	679	1457	300	سءل ابي او انا سالته-عن الرهن اذا سرق قال له غنمه وعليه غرمه يعني يقول اذا سرق يعطي الراهن فكاك الرهن وليس علي المرتهن ان يقدم لبراهن شيءا	1275	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms154	true	2402694587576907560	223	252	1082	1221	1452	300	سءل ابي او انا سالته عن الرهن اذا سرق قال له غنمه وعليه غرمه يعني يقول اذا سرق يعطي الراهن فكاك الرهن وليس علي المرتهن ان يقدم للراهن شيءا	154	-8193387729693962873	137	268.0	109	139	98.56114959716797	28	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1277	false	-7869525792263872804	215	262	1073	1291	1478	300	قال صالح------- رجل رهن رهنا واخذ- مالا فلما حل الاجل لم ياته بماله والتوي عليه كيف يصنع بالرهن قال يكون عنده باقيا علي حاله الا ان يوكله ببيعه قلت----- فان قال له ان جءتك بمالك الي كذا وكذا والا فانت وكيلي في بيع هذا --قال هذا جاءز	1277	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms154	true	2402694587576907560	171	220	840	1067	1452	300	قال سالت ابي عن رجل رهن رهنا واحدا مالا فلما حل الاجل لم يات------ه والتوي عليه كيف يصنع بالرهن قال يكون عنده باقيا علي حاله الا ان يوكله ببيعه قلت لابي فان قال له ان جءتك بمالك الي كذا وكذا والا فانت وكيلي في بيع الرهن قال هذا جاءز	154	-8193387729693962873	204	371.5	159	233	87.55364990234375	42	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1278	false	4343843062701101063	0	68	0	345	1557	300	فاري ان تباع هذه الرهون ويتصدق بثمنها فان عرفت بعد اربابها خيرتهم بين الاجر او تقوم لهم وهذا اذا ايست من اصحابها ومن ورثتهم هذا الذي اذهب اليه لانا فقول في الرهن هو ملك لربه فان ضاع عند المرتهن فلا جناية من المرتهن فانما يذهب مال الراهن ويرجع المرتهن بماله وافيا وفيه اختلاف كبير مساءل عبد الله قال البغوي وسءل احمد عن رجل له عند رجل رهن فاحتاج ----	1278	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms154	true	2402694587576907560	115	179	549	875	1452	300	فاري ان تباع هذه الرهون ويتصدق بثمنها فان عرفت بعد اربابها خيرتهم بين الاجر او تقوم لهم وهذا اذا ايست من اصحابها ومن ورثتهم هذا الذي اذهب اليه لانا نقول في الرهن هو ملك لربه فان ضاع عند المرتهن فلا جناية من المرتهن فانما يذهب مال الراهن ويرجع المرتهن بماله وافيا وفيه اختلاف كبير 1090 حدثنا---- قال سالت ابي-------- عن -----------رجل رهن رهنا واحدا	154	-8193387729693962873	296	558.5	236	349	84.81375122070312	56	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1204	false	5704990148192072842	54	110	248	541	1506	300	حدثني عبد الاعلي قال حدثني حماد بن سلمة عن حميد ان ابا قلابة كان لا يري باسا بالمواضعة ويكره المقاطعة وكان ابو قلابة ياتي الي اصحاب الخز فيقول اكتبوا الي شركاءكم في مطرف لونه كذا وعرضه كذا وطوله كذا فيكتبون له الي السوس فاذا قدم اشتراه منهم فسالت ابي عن ذلك فقال اكره المواضعة والمقاطعة جميعا	1204	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms155	true	1411510206595474400	129	185	625	918	1518	300	حدثني عبد الاعلي قال حدثني حماد بن سلمة عن حميد ان ابا قلابة كان لا يري باسا بالمواضعة ويكره المقاطعة وكان ابو قلابة ياتي الي اصحاب الخز فيقول اكتبوا الي شركاءكم في مطرف لونه كذا وعرضه كذا وطوله كذا فيكتبون له الي السوس فاذا قدم اشتراه منهم فسالت ابي عن ذلك فقال اكره المواضعة والمقاطعة جميعا	155	-8193387729693962873	293	586.0	237	293	100.0	56	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1302	false	-5948859584737568658	60	109	306	565	1528	300	حدثني عبد الاعلي بن حماد النرسي قال حدثنا حماد ابن سلمة قال قال اياس بن معاوية اذا شارك المسلم الذمي فكانت الدراهم مع المسلم هو الذي يتصرف بها بالشراء والبيع فلا باس ولا يدفعها الي اليهودي والنصراني يعملان بها لانهما يرابيان سالت ابي عن ذلك فقال مثل قول اياس	1302	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms155	true	1411510206595474400	238	287	1191	1450	1518	300	حدثني عبد الاعلي بن حماد النرسي قال حدثنا حماد ابن سلمة قال قال اياس بن معاوية اذا شارك المسلم الذمي فكانت الدراهم مع المسلم هو الذي يتصرف بها بالشراء والبيع فلا باس ولا يدفعها الي اليهودي والنصراني يعملان بها لانهما يرابيان سالت ابي عن ذلك فقال مثل قول اياس	155	-8193387729693962873	259	518.0	210	259	100.0	49	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1313	false	2158794827578608436	266	287	1305	1410	1473	300	قيل لابي الرجل ياخذ المال مضاربة بالثلث والربع فيدفعه الي غيره باكثر من ذلك قال ان اذن له صاحبه والا فلا	1313	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms155	true	1411510206595474400	103	124	486	591	1518	300	قيل لابي الرجل ياخذ المال مضاربة بالثلث والربع فيدفعه الي غيره باكثر من ذلك قال ان اذن له صاحبه والا فلا	155	-8193387729693962873	105	210.0	84	105	100.0	21	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1314	false	1313522149416456038	200	228	989	1108	1473	300	قلت له فان قال له اخرج الي خراسان قلت نفقته من اين هي قال من عنده ثم قال الا ان يشرط عليه ان يكون عليه النفقة من المال	1314	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms155	true	1411510206595474400	27	55	132	251	1518	300	قلت له فان قال له اخرج الي خراسان قلت نفقته من اين هي قال من عنده ثم قال الا ان يشرط عليه ان يكون عليه النفقة من المال	155	-8193387729693962873	119	238.0	91	119	100.0	28	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1319	false	7036266059164942112	262	292	1316	1472	1508	300	الشريكان المتفاوضان هما الرجلان يشتركان فيقولان ما ورثنا من ميراث او اصبنا من فاءدة او مال فهو ايضا بيننا قال---- هذا كلام محال ولم يره شيءا مساءل صالح قال------ عبد	1319	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms155	true	1411510206595474400	208	240	1035	1201	1518	300	الشريكين المتفاوضين هما الرجلان يشتركان فيقولان ما ورثنا من ميراث او اصبنا من فاءدة او مال فهو ايضا بيننا قال ابي هذا كلام محال ولم يره شيءا 1100 حدثنا قال حدثني عبد	155	-8193387729693962873	144	262.0	115	166	86.74698638916016	26	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1320	false	7125677962230840390	0	54	0	280	1507	300	اكرهه يعني الشريكين في العين والدين ق------ال سمعت ابي يقول في الشريكين المتفاوضين هما الرجلان يشتركان فيقولان ما ورثنا من ميراث او اصبنا من فاءدة او مال فهو ايضا بيننا قال ابي هذا كلام محال ولم يره شيءا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن شريكين متفاوضين ينفق احدهما اكثر من الاخر	1320	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms155	true	1411510206595474400	196	300	972	1518	1518	300	اكرهه يعني الشريكين في العين والدين حدثنا قال سمعت ابي يقول في الشريكين المتفاوضين هما الرجلان يشتركان فيقولان ما ورثنا من ميراث او اصبنا من فاءدة او مال فهو ايضا بيننا قال ابي هذا كلام محال ولم يره شيءا 1100 حدثنا قال حدثني عبد الاعلي بن حماد النرسي قال حدثنا حماد ابن سلمة قال قال اياس بن معاوية اذا شارك المسلم الذمي فكانت الدراهم مع المسلم هو الذي يتصرف بها بالشراء والبيع فلا باس ولا يدفعها الي اليهودي والنصراني يعملان بها لانهما يرابيان سالت ابي عن ذلك فقال مثل قول اياس 1101 حدثنا قال سالت ابي------------------------------------ عن شريكين متفاوضين ينفق احدهما اكثر من الاخر-	155	-8193387729693962873	242	302.0	196	583	41.50943374633789	44	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1268	false	391470705909670452	31	84	146	397	1423	300	سالت ابي عن حديث معاذ ان عليه دينا فاخرجه النبي صلي الله عليه وسلم-من ماله لغرماءه وحديث شريح انه كان يبيع ما فوق الازار يعني كل شء الا الازار قال ابي يبيع كل شء الا المسكن وما يواريه من ثيابه والخادم ان كان شيخا كبيرا او ذميا او به حاجة اليه لا يبيعه	1268	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms156	true	5414890241737640587	63	117	275	527	1411	300	سالت ابي عن حديث معاذ ان عليه دينا فاخرجه النبي صلي الله عليه وسلم من ماله لغرماءه وحديث شريح انه كان يبيع ما فوق الازار يعني كل شء الا الازار قال ابي يبيع كل شء الا المسكن وما يواريه من ثيابه والخادم ان كان شيخا كبيرا او ذميا او به حاجة اليه لا يبيعه	156	-8193387729693962873	251	497.0	198	252	99.6031723022461	54	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1320	false	7125677962230840390	54	110	280	521	1507	300	يرضي صاحبه هل يحتاج الي ان يبين له ما ينفقان او يكتفيان بان يقول كلما انفق واحد منا من نفقة فهو من حل قال ان كان يري ان شريكه يجد في قلبه من نفقة انفقها فليس ذلك له ويحد له حتي ينفق بقدر الذي حد له ولا يكون في قلبه منه واذا حده له فقد اكتفي	1320	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms156	true	5414890241737640587	0	56	0	241	1411	300	يرضي صاحبه هل يحتاج الي ان يبين له ما ينفقان او يكتفيان بان يقول كلما انفق واحد منا من نفقة فهو في حل قال ان كان يري ان شريكه يجد في قلبه من نفقة انفقها فليس ذلك له ويحد له حتي ينفق بقدر الذي حد له ولا يكون في قلبه منه واذا حده له فقد اكتفي	156	-8193387729693962873	239	476.0	183	241	99.17012786865234	55	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1380	false	-8473563263570592747	60	159	286	756	1424	300	سمعت ابي يقول الشفعة يعني قول اهل المدينة هو للشريك لا يكون لغيره لحديث ابي سلمة عن جابر اذا وقعت الحدود فلا شفعة مساءل عبد الله قال عبد الله قلت ل----------------------------------------------------------------------------------ابي فان كان بيني وبين رجل دار فبعت من رجل اخر نصيبي منها قال الشفعة للذي بينك وبينه ----------------مساءل عبد الل------ه قال عبد الله سمعت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي يقول اذهب في الشفعة الي حديث مالك عن الزهري عن سعيد وابي سلمة قالا قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقدت الحدود فلا شفعة قال وكيع وهو قول اهل الحجاز قال ابي وبه اخذ وفيما	1380	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms156	true	5414890241737640587	122	300	553	1411	1411	300	سمعت ابي يقول الشفعة يعني قول اهل المدينة هو للشريك لا يكون لغيره لحديث ابي سلمة عن جابر اذا وقعت الحدود فلا شفعة 1104 قال ابي والخليط اللذين يرثان جميعا دارا عن ابيهما ولا يعرف كل واحد منهما حصته فيما بينهما 1105 حدثنا قال قلت لابي فان كان بيني وبين رجل دار فبعت من رجل اخر نصيبي منها قال الشفعة للذي بينك وبينه قلت لابي قد بعت ما لا اعرفه ولا اجده قال ارايت لو اشتريت غلاما بينك وبين رجل فبعت نصيبك منه عرفت مالك منه 1106 قال ابي ولا اري الشفعة الي في الدور والارضين وليس فيما سوي ذلك شفعة سمعت ابي سءل الشفعة للشريك واجبة قال نعم قيل فان كانوا شركاء عدة قال الشفعة بينهم قال والجار ليست له شفعة وقال والشفعة لا تجب الا بعد البيع 1107 حدثنا قال سمعت ابي يقول اذهب في الشفعة الي حديث مالك عن الزهري عن سعيد وابي سلمة قالا قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود فلا شفعة قال وكيع وهو قول اهل الحجاز قال ابي وبه اخذ وفيما-	156	-8193387729693962873	414	761.0	325	859	48.19557571411133	84	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1384	false	-2476454219315013910	141	187	726	950	1477	300	قال ابي والخليط اللذان يرثان جميعا دارا عن ابيهما ولا يعرف كل واحد منهما حصته فيما بينهما مساءل عبد الله قال عبد الل----------------------------------------------------------------------------ه قلت لابي قد بعت ما لا اعرفه ولا اجده قال ارايت لو اشتريت غلاما بينك وبين رجل فبعت نصيبك منه عرفت مالك منه	1384	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms156	true	5414890241737640587	146	208	672	972	1411	300	قال ابي والخليط اللذين يرثان جميعا دارا عن ابيهما ولا يعرف كل واحد منهما حصته فيما بينهما 1105 حدثنا قال قلت لابي فان كان بيني وبين رجل دار فبعت من رجل اخر نصيبي منها قال الشفعة للذي بينك وبينه قلت لابي قد بعت ما لا اعرفه ولا اجده قال ارايت لو اشتريت غلاما بينك وبين رجل فبعت نصيبك منه عرفت مالك منه	156	-8193387729693962873	200	365.5	157	300	66.66666412353516	39	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1200	false	8175884646970646090	201	300	997	1465	1465	300	سالت ابي قلت رجل قال بعني متاعا بربح كذا وكذا بشء سماه لي والرجل يريد ان يبيع المتاع من رجل اخر بنقصان مما اشتراه مني فقال لا باس اذا لم يكن اكثر معاملتك ذلك فكنت تشتري وتبيع من غير ذلك فلا باس وان كنت تعمل مثل هذا الرجل ونحوه من البيع فاني اكره ذلك مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الرجل يدفع الي الرجل الدنانير فيقول له اشتر كذا وكذا ثوبا يمانية وشقاق وغير ذلك ثم يربحه في المتاع كيف تري له ذلك وكيف تري احوط ذلك واطيبه فان السمسار ربما لم يكن معه المال فيدفع-	1200	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms157	true	-5902822906831855223	142	237	691	1141	1446	300	سالت ابي قلت رجل قال بعني متاعا بربح كذا وكذا بشء سماه لي والرجل يريد ان يبيع المتاع من رجل اخر بنقصان مما اشتراه مني فقال لا باس اذا لم يكن اكثر معاملتك ذلك فلست تشتري وتبيع من غير ذلك فلا باس وان كنت تعمل مثل هذا الرجل ونحوه من البيع فاني اكره ذلك 1114 حدثنا قال------------- سالت ابي عن الرجل يدفع الي الرجل الدنانير فيقول له اشتر كذا وكذا ثوبا يمانية------ وغير ذلك ثم يربحه في المتاع كيف تري له ذلك وكيف تري احوط ذلك واطيبه فان السمسار ربما لم يكن معه المال فيدفع	157	-8193387729693962873	433	835.5	341	469	92.3240966796875	90	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1201	false	4138284502859510228	0	66	0	318	1467	300	اليه الذي يريد المتاع المال حتي يشتري له فقال اذا دفع الرجل الي السمسار الدراهم فليقل اشتر- متاعا بصفة ويقول له اذا اشتريت لي بالف فلك كذا وكذا قال ارجو ان لا يكون به باس مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الرجل يبيع المتاع البيع الذي يدخل فيه شرطين في بيع او ما اشبه ذلك فاذا فرغا واحتسبا قال صاحب المتاع قد بعتك	1201	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms157	true	-5902822906831855223	237	300	1141	1446	1446	300	اليه الذي يريد المتاع المال حتي يشتري له فقال اذا دفع الرجل الي السمسار الدراهم فليقل اشتري متاعا بصفة ويقول له اذا اشتريت لي بالف فلك كذا وكذا قال ارجو ان لا يكون به باس 1115 حدثنا قال------------- سالت ابي عن الرجل يبيع المتاع البيع الذي يدخل فيه شرطين في بيع او ما اشبه ذلك فاذا فرغا واحتسبا قال صاحب المتاع قد بعتك-	157	-8193387729693962873	290	554.0	230	319	90.90908813476562	58	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1380	false	-8473563263570592747	159	277	756	1316	1424	300	عرضت علي ابي قال اذهب في الشفعة الي حديث الزهري -الذي يروي عن ابي سلمة عن جابر اذا حدت الحدود وعرف الناس حقوقهم فلا شفعة قال والذي اذهب اليه ان الشفعة للخليط مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول ان الخليط الذي يرثان جميعا او يشتريان جميعا فاما اذا عرفا الحقوق فلا شفعة مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن معني الحديث اذا وقعت الحدود فلا شفعة في بءر- ولا فحل قال ابي عن معني الحديث اذا وقعت الحدود فلا شفعة فحل يعني نخل مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل لا يري الشفعة الا لشريك تري ان يحلف يحنث قال لا يعجبني ان يحلف علي امر قد اختلف الناس فيه	1380	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms157	true	-5902822906831855223	0	137	0	663	1446	300	عرضت علي ابي قال اذهب في الشفعة الي حديث الزهري والذي يروي عن ابي سلمة عن جابر اذا حدت الحدود وعرف الناس حقوقهم فلا شفعة قال والذي اذهب اليه ان الشفعة للخليط 1108 قال------------------- سمعت ابي يقول ان الخليط الذي يرثان جميعا او يشتريان جميعا فاما اذا عرفا الحقوق فلا شفعة -1109 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن معني الحديث اذا وقعت الحدود فلا شفعة في بءره ولا تحل قال ابي عن معني الحديث اذا وقعت الحدود فلا شفعة فحل يعني تحل -1110 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن الاعرابي له شفعة قال نعم 1111 حدثنا قال سالت ابي عن اليهودي والنصراني الهما شفعة قال لا قلت لابي والمجوسي قال ذاك ابعد 1112 حدثنا قال سالت ابي عن رجل لا يري الشفعة الا لشريك تري ان يحلف يحنث قال لا يعجبني ان يحلف علي امر قد اختلف الناس فيه	157	-8193387729693962873	488	882.0	381	708	68.92655181884766	96	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1161	false	-8467590490850112089	19	90	90	412	1448	300	هذا المتاع بهذه الدنانير اتري ذلك له طيبا او كيف تري له ان يصنع فقال اذا افترقا علي احد الشرطين يكون ذلك اخر ما يفترقا علي بيع واحد ولا باس به مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي سءل عن رجل جاء بجارية الي رجل فقال اذا كان الي شهرين فلك ربح كذا وكذا قال يروي عن عمر لا يقربها ولا حد فيها متنوه قال ابي لا يعجبني هذا الربح	1161	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms158	true	-6061195663162224782	0	68	0	308	1473	300	هذا المتاع بهذه الدنانير اتري ذلك له طيبا او كيف تري له ان يصنع فقال اذا افترقا علي احد الشرطين يكون ذلك اخر ما يفترقا علي بيع واحد ولا باس به 1116 حدثنا قال------------- سمعت ابي سءل عن رجل جاء بجارية الي رجل فقال اذا كان الي شهرين فلك ربح كذا وكذا قال يروي عن عمر لا يقربها ولا حد فيها متنوه قال ا-ي لا يعجبني هذا الربح	158	-8193387729693962873	294	567.0	228	322	91.3043441772461	64	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1201	false	4138284502859510228	66	300	318	1467	1467	300	هذا المتاع بهذه الدنانير اتري ذلك له طيبا او كيف تري له ان يصنع فقال اذا افترقا علي احد المبيعين يكون ذلك اخر ما يفترقا علي بيع واحد ولا باس به مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي سءل عن رجل جاء بجارية الي رجل فقال اذا كان الي شهرين فلك ربح كذا وكذا قال يروي عن عمر لا يقربها ولا-حد فيها مثنوية قال ابي لا يعجبني هذا الربح مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الرجل يشتري من الرجل متاعا اثوابا-عدة بدراهم او بدنانير فعرفها ثم قوم كل ثوب عشرين درهما ثلاثين درهما اقل او اكثر قال ان باعه مساومة فلا باس وان باعه مرابحة يقول قومته كذا وكذا درهما مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل اشتري نصف دار بالف واخر نصفها بخمس ماءة فاشتركا فباعاها بربح الف درهم قال الربح علي ما اصطلحا والوضيعة علي رءوس اموالهما قلت لابي فان لم يشتركا قال فالثمن بينهما نصفين مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجلين اشتريا ثوبا يقوم علي احدهما بماءة وعلي الاخر بخمسين فباعاه مساومة او مرابحة قال الثمن بينهما نصفين يقول اذا باعاه بخمس ماءة ياخذ ماءتين وخمسين وهذا ماءتين وخمسين مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل مات وترك م--ا وكان يمدح ما يبيع ويذم ما يشتري فقال ينبغي للوارث ان كان يعرف احدا من اولءك ان يرد عليه وان لم يعرف منهم احدا تصدق عنه بشء ويخفف-	1201	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms158	true	-6061195663162224782	0	220	0	1081	1473	300	هذا المتاع بهذه الدنانير اتري ذلك له طيبا او كيف تري له ان يصنع فقال اذا افترقا علي احد الشرط-ين يكون ذلك اخر ما يفترقا علي بيع واحد ولا باس به 1116 حدثنا قال------------- سمعت ابي سءل عن رجل جاء بجارية الي رجل فقال اذا كان الي شهرين فلك ربح كذا وكذا قال يروي عن عمر لا يقربها ولا حد فيها متنو-ه قال ا-ي لا يعجبني هذا الربح -1117 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن الرجل يشتري من الرجل متاعا اثوابا عدة بدراهم او بدنانير فعرفها--- قوم كل ثوب عشرين درهما ثلاثين درهما اقل او اكثر قال ان باعه مساومة فلا باس وان باعه مرابحة يقول قومته كذا وكذا درهما -1118 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن رجل اشتري نصف دار بالف واخر نصفها بخمس ماءة فاشتركا فباعاها بربح الف درهم قال الربح علي ما اصطلحا والوضيعة علي رءوس اموالهما قلت لابي فان لم يشتركا قال فالثمن بينهما نصفين -1119 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن رجلين اشتريا ثوبا يقوم علي احدهما بماءة وعلي الاخر بخمسين فباعاه مساومة او مرابحة قال الثمن بينهما نصفين يقول اذا باعاه بخمس ماءة فاخذ م-ءتين وخمسين وهذا م-ءتين وخمسين -1120 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن رجل مات وترك مالا وكان يمدح ما يبيع ويذم ما يشتري فقال ينبغي للوارث ان كان يعرف احدا من اولءك ان يرد عليه وان لم يعرف منهم احدا يصدق عنه بشء ويخفف	158	-8193387729693962873	1023	1859.5	808	1154	88.64817810058594	196	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1202	false	-4507438544078781923	0	91	0	455	1552	300	عن ميته بالصدقة مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي في رجل يجيءه متاع من فارس او مصر فيبطء متاعه في الطريق فيشتري من بعض التجار نحوا من المتاع الذي يجيءه فيجء الرجل فيبيعه فتري له يبين له انه اشتراه من السوق فقال ان كان الذي يشتريه منه يري انه جاءه من فارس او مصر فاحب الي ان يبين مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي سءل عن دار بين ثلاثة اشتري احدهم ثلثها بماءة والاخر الثلث الاخر بماءتين واشتري الاخر الثلث الاخر بثلاثماءة فباعوها مساومة او مرابحة قال	1202	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms158	true	-6061195663162224782	220	300	1081	1473	1473	300	عن ميته بالصدقة 1121 حدثنا قال سمعت -------------ابي في رجل يجيءه متاع من فارس او مصر فسطي -متاعه في الطريق فيشتري من بعض التجار نحوا من المتاع الذي------ فيجء الرجل فيبيعه فتري له يبين له انه اشتراه من السوق فقال ان كان الذي يش-ريه منه يري انه جاءه من فارس او مصر فاحب الي ان يبين 1122 حدثنا قال سمعت -------------ابي سءل عن دار بين ثلاثة اشتري احدهم ثلثها بماءة--------------------------- واشتري الاخر الثلث الاخر بثل-ثماية فباعوها مساومة او مرابحة قال-	158	-8193387729693962873	349	653.5	277	455	76.70330047607422	63	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1306	false	-2765521799417094400	104	129	570	713	1603	300	سمعت ابي سءل عن دار بين ثلاثة اشتري احدهم ثلثها بماءة واخر الثلث الاخر بماءتين واشتري الاخر الثلث الاخر بثلاثماءة فباعوها مساومة او مرابحة قال	1306	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms158	true	-6061195663162224782	279	300	1357	1473	1473	300	سمعت ابي سءل عن دار بين ثلاثة اشتري احدهم ثلثها بماءة------------------------- واشتري الاخر الثلث الاخر بثل-ثماية فباعوها مساومة او مرابحة قال-	158	-8193387729693962873	115	213.0	95	143	80.4195785522461	18	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1306	false	-2765521799417094400	27	98	152	542	1603	300	سالت ابي عن رجل اشتري نصف دار بالف واخر نصفها بخمس-ماءة فاشتركا فباعاها بربح الف درهم قال الربح علي ما اصطلحا والوضيعة علي رءوس اموالهما قلت لابي فان لم يشتركا قال فالثمن بينهما نصفين مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجلين اشتريا ثوبا يقوم علي احدهما بماءة وعلي الاخر بخمسين فباعاه مساومة او مرابحة قال الثمن بينهما نصفين يقول اذا باعاه بخمس-ماءة فاخذ ماءتين وخمسين وهذا ماءتين وخمسين	1306	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms158	true	-6061195663162224782	112	182	530	907	1473	300	سالت ابي عن رجل اشتري نصف دار بالف واخر نصفها بخمس ماءة فاشتركا فباعاها بربح الف درهم قال الربح علي ما اصطلحا والوضيعة علي رءوس اموالهما قلت لابي فان لم يشتركا قال فالثمن بينهما نصفين 1119 حدثنا قال------------- سالت ابي عن رجلين اشتريا ثوبا يقوم علي احدهما بماءة وعلي الاخر بخمسين فباعاه مساومة او مرابحة قال الثمن بينهما نصفين يقول اذا باعاه بخمس ماءة فاخذ م-ءتين وخمسين وهذا م-ءتين وخمسين	158	-8193387729693962873	361	686.0	295	392	92.09183502197266	65	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1469	false	4011241294005003503	204	242	981	1156	1436	300	سالت ابي عن رجل مات وترك مالا وكان يمدح ما يبيع ويذم ما يشتري فقال ينبغي للوراث ان كان يعرف احدا من اولءك ان يرد عليه وان لم يعرف منهم احدا يصدق عنه بشء ويخفف عن ميته بالصدقة	1469	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms158	true	-6061195663162224782	185	223	922	1097	1473	300	سالت ابي عن رجل مات وترك مالا وكان يمدح ما يبيع ويذم ما يشتري فقال ينبغي للوارث ان كان يعرف احدا من اولءك ان يرد عليه وان لم يعرف منهم احدا يصدق عنه بشء ويخفف عن ميته بالصدقة	158	-8193387729693962873	173	344.0	135	175	98.85713958740234	37	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1190	false	3587557023025755739	75	120	351	576	1469	300	سالت ابي عن قول ابن عمر ما ادركته الصفقة حيا مجموعا فهو من مال المشتري فقال ابي هو الرجل يشتري عبدا او دابة قد عرفهما وراهما فصافقه يعني باعه-فاذا ادركته الصفقة فهو من مال المشتري مساءل عبد الله---------- قال ابو الصقر قلت رجل اشتري من	1190	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms159	true	7640010126832332027	151	198	736	969	1473	300	سالت ابي عن قول ابن عمر ما ادركته الصفقة حيا مجموعا فهو من مال المشتري فقال ابي هو الرجل يشتري عبدا او دابة قد عرفه-ا وراهما فصافقه يعني باعه فاذا ادركته الصفقة فهو من مال المشتري باب الايجارات 1127 حدثنا قال سالت ابي عن-- رجل اكتري من	159	-8193387729693962873	196	350.0	155	236	83.05084991455078	38	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1255	false	-7959313876770806240	21	45	108	221	1470	300	عن رجل اقرض رجلا دراهم فلما طالبه بها قال ليس عندي دراهم خذ مني طع---------------اما ارخص عليه وحاباه ونقصه من السعر قال لا باس	1255	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms159	true	7640010126832332027	15	42	82	210	1473	300	عن رجل اقرض رجلا دراهم فلما طالبه بها قال ليس عندي دراهم خذ مني بها طعاما فاخذ طعاما ارخص عليه وحاباه ونقصه من السعر قال لا باس	159	-8193387729693962873	111	214.0	87	128	86.71875	23	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1341	false	5679923097936458825	244	299	1173	1432	1437	300	سالت ابي عن رجل اكتري من حمال علي انه يحمله من مكة الي الكوفة في احد عشر يوما بخمسة عشر دينارا فادخله يوم ثلاثة وعشرين يوما قال اعجب الي ان يصطلحوا او يرد عليه بقدر ما يعلم ان كري مثله كذا كان ويتحالون فيما بينهم مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الرجل	1341	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms159	true	7640010126832332027	192	244	944	1188	1473	300	سالت ابي عن رجل اكتري من حمال علي انه يحمله من مكة الي الكوفة في احد عشر يوما بخمسة عشر دينارا فادخله يوم ثلاثة وعشرين يوما قال اعجب الي ان يصطلحوا او يرد عليه بقدر ما يعلم ان كري مثله كذا كان ويتحالون فيما بينهم 1128 حدثنا قال------------- سالت ابي عن --رجل	159	-8193387729693962873	230	438.5	180	259	88.80308532714844	48	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1353	false	-1331634985432962546	21	84	95	410	1501	300	سالت ابي عن رجل اسلم ثوبا الي صباغ فضاع الثوب عند الصباغ فاعطي الصباغ لصاحبه عشرة دراهم قيمة ثمن الثوب ثم وجد الثوب بعد ذلك الضياع وقد اشتري الرجل ثوبا فصبغه وقطعه قال اري ان يرد عليه العشرة اعجب الي مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني عبد الاعلي قال حدثني حماد عن قتادة عن الحسن في الملاح يضمن الطعام قال له الزيادة	1353	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms159	true	7640010126832332027	240	300	1172	1473	1473	300	سالت ابي عن رجل اسلم ثوبا الي صباغ فضاع الثوب عند الصباغ فاعطي الصباغ لصاحبه عشرة دراهم قيمة ثمن الثوب ثم وجد الثوب بعد ذلك الضياع وقد اشتري الرجل ثوبا فصبغه وقطعه قال اري ان يرد عليه العشرة اعجب الي 1129 حدثنا قال حد-------------ثني عبد الاعلي قال حدثني حماد عن قتادة عن الحسن في الملاح يضمن الطعام قال له الزيادة-	159	-8193387729693962873	285	553.0	228	315	90.47618865966797	55	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1509	false	1313528632757133478	92	154	464	759	1448	300	حدثني ابي حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وسفيان عن ابي الزبير عن ابن عباس قال لا باس بان يتخارج اهل الميراث العين وبالدين قال ابي اهل الميراث يقول بعضهم لبعض انا اعطيكم هذا الحاضر ويكون لي الدين ولا يكون الا فيما ورثوه علي قول ابن عباس قلت لابي ما تقول انت به قال دعه مساءل	1509	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms159	true	7640010126832332027	78	139	388	678	1473	300	حدثني ابي حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وسفيان عن ابي الزبير عن ابن عباس قال لا باس بان يتخارج اهل الميراث العين وبالدين قال ابي اهل الميراث يقول بعضهم لبعض انا اعطيكم هذا الحاضر ويكون لي الدين ولا يكون الا فيما ورثوه علي قول ابن عباس قلت لابي--- تقول انت به قال دعه سءل --	159	-8193387729693962873	286	565.5	226	295	96.94915008544922	59	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1335	false	-244327337000982922	137	174	684	855	1487	300	قرات علي ابي قال سالت سفيان عن رجل يءاجر حلي فضة بالدراهم قال لا باس به سالته عن ذلك فقال لا يعجبني لانه ياخذ عليه فضلا قلت لابي ان استكري ثوبا يلبسه قال لا باس لانه ينقص	1335	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms160	true	-4575369366680592467	125	162	616	787	1462	300	قرات علي ابي قال سالت سفيان عن رجل يءاجر حلي فضة بالدراهم قال لا باس به سالته عن ذلك فقال لا يعجبني لانه ياخذ عليه فضلا قلت لابي ان استكري ثوبا يلبسه قال لا باس لانه ينقص	160	-8193387729693962873	171	342.0	134	171	100.0	37	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1337	false	2906514062280261203	217	300	1065	1489	1489	300	سالت ابي عن كسب الحجام يطيب له قال لا ياكله يطعمه عبده وناضحه مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول وبه اخذ بحديث ابي جحيفة في الحجام-الا ان يعلفه ناضحه ويطعمه رقيقه علي حديث محيصة واخذ بحديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-اعطاه اجره مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن كسب الحجام فقال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم-واعطي الحجام اجره ونهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن ثمن الدم ومعناه ثمن الدم اعطي الحجام اجره وحيث-	1337	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms160	true	-4575369366680592467	211	292	1025	1428	1462	300	سالت ابي عن كسب الحجام يطيب له قال لا ياكله يطعمه عبده وناضحه 1136 حدثنا قال------------- سمعت ابي يقول وبه اخذ بحديث ابي جحيفة في الحجام الا ان يعلفه ناضحه ويطعمه رقيقه علي حديث محيصة واخذ بحديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه اجره 1137 حدثنا قال------------- سالت ابي عن كسب الحجام فقال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم واعطي الحجام اجره ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ثمن الدم ومعناه ثمن الدم اعطي الحجام اجره وحيث	160	-8193387729693962873	370	683.0	298	429	86.24708557128906	75	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1342	false	-5691518194910298075	0	67	0	327	1509	300	الدابة فيقول ان رددت الدابة اليوم فكراها خمسة دراهم وان رددتها غدا فكراها عشرة قال لا باس وكذلك لو قال قد اكتريتها كل يوم تحبسها بعشرة دراهم فما حبسها فعليه لكل يوم عشرة دراهم مساءل عبد الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال عبد الله س-----------------------الت ابي عن الخياط يكون عنده الغلام ايبعثه في حواءج ما تري في ذلك قال ان كان من عمله فنعم واما غير ذلك فلا حتي يستاذن اهله	1342	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms160	true	-4575369366680592467	71	192	341	925	1462	300	الدابة فيقول ان رددت الدابة اليوم فكراها خمسة دراهم وان رددتها غدا فكراها عشرة قال لا باس وكذلك لو قال قد اكتريتها كل يوم تحبسها بعشرة دراهم فما حبسها فعليه لكل يوم عشرة دراهم 1132 حدثنا قال سمعت ابي سءل عن الرجل يدفع الثوب الي الحاءك بالثلث والربع قال لا باس 1133 حدثنا قال قرات علي ابي قال سالت سفيان عن رجل يءاجر حلي فضة بالدراهم قال لا باس به سالته عن ذلك فقال لا يعجبني لانه ياخذ عليه فضلا قلت لابي ان استكري ثوبا يلبسه قال لا باس لانه ينقص 1134 حدثنا قال سالت ابي عن الخياط يكون عنده الغلام ايبعثه في حواءج ما تري في ذلك قال ان كان من عمله فنعم واما غير ذلك فلا حتي يستاذن اهله	160	-8193387729693962873	305	557.0	242	584	52.22602844238281	61	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1347	false	6062888408021565240	39	86	190	406	1479	300	سمعت ابي سءل وانا اسمع عن رجل----- اكتري من رجل دارا بماءة درهم في السنة فاراد ان يخرج منها بعد ستة اشهر قال له الماءة وعليه ان يكري الدار لا يحول بينه وبينها قيل له يكريها قال ليس لك ان تكريها انت سلمها له الي اخر السنة	1347	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms160	true	-4575369366680592467	15	63	81	302	1462	300	سمعت ابي سءل وانا اسمع عن رجل دارا اكتري من رجل دارا بماءة درهم في السنة فاراد ان يخرج منها بعد ستة اشهر قال له الماءة وعليه ان يكري الدار لا يحول بينه وبينها قيل له يكريها قال ليس لك ان تكريها انت سلمها له الي اخر السنة	160	-8193387729693962873	216	425.0	169	221	97.73755645751953	47	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1299	false	-4010327579549175856	21	181	104	867	1452	300	سالت ابي قلت لو ان رجلا امر رجلا ان يشتري له شاة فخالفه كان ضامنا قال نعم ان شاء ضمنه وان شاء اخذ الذي اشتري علي حديث عروة البارقي ان النبي صلي الله عليه وسلماع-طاه دينارا يشتري له شاة فاشتري به شاتين فباع واحدة بدينار وجاءه بدينار وشاة فقبله النبي صلي الله عليه وسلم-ودعا له مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن حديث عروة البارقي فقال اني اذهب الي هذا الحديث مساءل عبد الله قال عبد الله قرات علي ابي لو ان رجلا امر رجلا ان يشتري له شيءا فخالفه كان ضامنا فان شاء الذي اعطاه ضمنه واخذ ما دفع وان شاء اجاز البيع فان كان فيه ربح فهو لصاحب المال علي حديث عروة البارقي مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الرجل يعطي الرجل درهما يشتري له به حاجة من السوق فسقط الدرهم من الرجل فيشتري له بدرهم من عنده قال ليس عليه شء لانه مءتمن وان غرم له فليس به باس- اذا طابت نفسه	1299	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms161	true	-4982026971139487326	71	223	341	1063	1441	300	سالت ابي قلت لو ان رجلا امر رجلا ان يشتري له شاة فخالفه كان ضامنا قال نعم ان شاء ضمنه وان شاء اخذ الذي اشتري علي حديث عروة البارقي ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا يشتري له شاة فاشتري به شاتين فباع واحدة بدينار وجاءه بدينار وشاة فقبله النبي صلي الله عليه وسلم ودعا له -1141 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن حديث عروة البارقي فقال اني اذهب الي هذا الحديث 1142 حدثنا قال------------- قرات علي ابي لو ان رجلا امر رجلا ان يشتري له شيءا فخالفه كان ضامنا فان شاء الذي اعطا-----ه واخذ ما دفع وان شاء اجاز البيع فان كان فيه ربح فهو لصاحب المال علي حديث عروة البارقي -1143 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن الرجل يعطي الرجل درهما يشتري له به حاجة من السوق فسقط الدرهم من الرجل فيشتري له بدرهم من عنده قال ليس عليه شء لانه مءتمن وان عدم له فليس به باسا اذا طابت نفسه	161	-8193387729693962873	685	1278.0	537	766	89.42559051513672	139	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1328	false	-6253257401267505506	236	271	1186	1353	1501	300	سالت ابي عن رجل بني بيتا فاجر مستاجر- او ناووس او بيعة او يبني للمجوس دارا يلقون فيها موتاهم يجصص لهم بيعة او يباعون خشبا قال اكرهه هذا كله قلت وتراه يقسم عليه قال نعم	1328	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms161	true	-4982026971139487326	5	40	26	194	1441	300	سالت ابي عن رجل بني بيتا فاجر مستاجرا او ناووس او بيعه او يبني للمجوس دارا يلقون فيها موتاهم يجصص لهم بيعة او يباعون خشبا قال اكرهه هذا كله قلت وتراه يقسم عليه قال نعم	161	-8193387729693962873	166	326.0	131	168	98.80952453613281	33	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1371	false	7472561455561386850	194	236	915	1113	1427	300	قرات علي ابي وكيع قال حدثنا حسن يعني ابن صالح-عن مطرف عن رجل يقال له حجاج عن شريح في رجل غصب عبدا فاستغله قال يرد الغلة قال سمعت ابي يقول وكذا اقول لو غصب مالا فاتجر فيه يرد المال وال-ربح جميعا مساءل	1371	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms162	true	6745647681072595416	9	52	44	242	1412	300	قرات علي ابي وكيع قال حدثنا حسن يعني ابن صالح عن مطرف عن رجل يقال له حجاج عن شريح في رجل غصب عبدا فاستغله قال يرد الغلة قال سمعت ابي يقول وكذا اقول لو غصب مالا فاتجر فيه يرد المال والمربح جميعا سءل --	162	-8193387729693962873	192	373.5	151	200	96.0	41	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1390	false	7096217077477253582	96	173	461	827	1449	300	سالت ابي عن دقيق لقوم اختلط قفيز حنطة بقفيز شعير دقيق جميعا طحنا فاختلطا قال هذا لا يقدر ان يميز فقال ابي ان كان يعرف قيمة دقيق الشعير من دقيق الحنطة مع هذا او اعطي كل واحد منهما قيمة ماله الا ان يصطلحوا بينهم علي شء ويتحالوا قلت لابي فان قال هذا اريد حنطتي وقال الاخر اريد شعيري قال يباع ان عرف قيمتهما قلت لابي فان لم يعرف قال لا بد لهم ان يصطلحوا علي شء ويتحالوا	1390	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms162	true	6745647681072595416	62	137	292	650	1412	300	سالت ابي عن دقيق لقوم اختلط قفيز حنطة بقفيز شعير دقيق جميعا طحنا فاختلطا قال هذا لا يقدر ان يميز فقال ابي ان كان يعرف قيمة دقيق الشعير من دقيق الحنطة مع هذا او اعطي كل واحد منهما قيمة ماله الا ان يصطلحوا بينهم علي شء ويتحالوا قلت لابي فان قال هذا اريد حنطتي -قال ا------ريد شعيري قال يباع ان عرف قيمتهما قلت لابي فان لم يعرف قال لا-بد لهم ان يصطلحوا علي شء ويتحالوا	162	-8193387729693962873	358	698.5	283	366	97.814208984375	72	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1403	false	-3078475747587079799	61	184	295	879	1441	300	سمعت ابي يقول اخذ بحديث ابن جريج عن ابن ابي مليكة وعمرو بن دينار عن النبي صلي الله عليه وسلمف-ي العبد الابق اذا جء به خارجا من الحرم دينار قال ابي واخذ بحديث ابن مسعود في الابق اربعين درهما اذهب اليه مساءل عبد الله----------- قال عبد الله سالت ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جعل الابق اذا وجد خارجا من المصر قال اذهب الي قول النبي صلي الله عليه وسلم وقول عمر وعلي دينارا او اثني عشر درهما اذا اخذ خارجا من المصر وابن جريج عن ابن ابي مليكة وعمرو بن دينار قالا جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الابق اذا جء به خارجا من الحرم دينارا مساءل عبد الله قال عبد الله قلت لابي اذا وجده في المصر يرده ولا يعطي شيءا ويروي عن شريح	1403	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms162	true	6745647681072595416	144	300	684	1412	1412	300	سمعت ابي يقول اخذ بحديث ابن جريج عن ابن ابي مليكة وعمرو بن دينار عن النبي صلي الله عليه وسلم في العبد الابق اذا جء به خارجا من الحرم دينار قال ابي واخذ بحديث ابن مسعود في الابق اربعين درهما اذهب ---------------اليه 1151 حدثنا قال--------- سالت ابي عن الابق اذا اخذه الرجل ثم ابق منه قال ليس عليه شء 1152 حدثنا قال سمعت ابي يقول اذا اخذ الابق فانفق عليه ثم ابق يرجع علي سيده بالنفقة ولا شء عليه 1153 حدثنا قال سالت ابي عن جعل الابق اذا وجد خارجا من المصر قال اذهب الي قول النبي صلي الله عليه وسلم وقول عمر وعلي دينار ان- اثني عشر درهما اذا اخذ خارجا من المصر وابن جريج عن ابن ابي ملكية وعمرو بن دينار قالا جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم في الابق اذا جء به خارجا من الحرم دينارا 1154 حدثنا قال------------- قلت لابي اذا وجده في المصر يرده ولا يعطي شيءا ويروي عن شريح-	162	-8193387729693962873	524	992.0	413	767	68.31812286376953	108	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1404	false	-2067037600724266666	56	93	267	435	1459	300	سالت ابي عن الابق اذا اخذه الرجل ثم ابق منه قال ليس عليه شء مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول اذا اخذ الابق فانفق عليه ثم ابق يرجع علي سيده بالنفقة ولا شء عليه	1404	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms162	true	6745647681072595416	189	223	899	1054	1412	300	سالت ابي عن الابق اذا اخذه الرجل ثم ابق منه قال ليس عليه شء 1152 حدثنا قال------------- سمعت ابي يقول اذا اخذ الابق فانفق عليه ثم ابق يرجع علي سيده بالنفقة ولا شء عليه	162	-8193387729693962873	141	266.0	109	168	83.92857360839844	31	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1375	false	-5592414410484383747	80	292	370	1325	1363	300	سمعت ابي سءل عمن كان في يديه شء من الاموال الحرام قال فعليه ان ينفذه الي من هو له فان لم يعرف صاحبه فان سبيله الصدقة عن صاحبه فان جاء يوما ضمن ذلك مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل اختان من رجل مالا فانفقه ثم انه ندم علي ما فعله وتاب وليس عنده ما يءدي الي من اختان منه وليس يحلل-ه المختان ما اختان وهو فقير ليس عنده ما يءدي هل يكون في ندمه وتوبته ما يرجي له به ان مات علي فقره خلاص مما عليه فقال ابي لا بد لهذا الرجل من ان يءدي هذا الحق وان هو مات فهو واجب عليه وقال ان حله هذا الرجل من المال فينبغي له ان كان قد اتجر فيه فاصاب بتجارته مالا ان يخبره ما اختان------ ويخبره ما اصاب من تجارته ذلك اعجب الي مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل استدان دينا علي ان يءديه فتلف المال بين يديه فاصابه بعض حوادث الدنيا فصار معدما لا شء له هل يرجي له بذلك عذر عند الله تعالي وخلاص من دينه علي عدمه ولم يقض دينه الذي عليه فقال ابي هذا اسهل عندي من الذي اختان وان مات علي عدمه فهذا واجب عليه مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول كل من كان عليه دين يءدي	1375	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms163	true	-344877647227624112	96	300	449	1361	1361	300	سمعت ابي سءل عمن كان في يديه شء من الاموال الحرام قال فعليه ان ينفذه الي من هو له فان لم يعرف صاحبه فان سبيله الصدقة عن صاحبه فان جاء يوما ضم-----------------------ن ذلك 1158 سالت ابي عن رجل احتاز من رجل مالا فانفقه ثم انه ندم علي ما فعله وتاب وليس عنده ما يءدي الي من احتاز منه وليس يحل له المحتاز ما احتاز وهو فقير ليس عنده ما يءدي هل يكون في ندمه وتوبته ما يرجي له به ان مات علي فقره خلاص مما عليه فقال ابي لا بد لهذا الرجل من ان يءدي هذا الحق وان هو مات فهو واجب عليه وقال ان حله هذا الرجل من المال فينبغي له ان كان قد اتجر فيه فاصاب بتجارته مالا ان يخبره ما اخذ من ماله ويخبره ما اصاب من تجارته ذلك اعجب الي -1159 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن رجل استدان دينا علي ان يءديه فتلف المال بين يديه فاصابه بعض حوادث الدنيا فصار معدما لا شء له هل يرجي له بذلك عذر عند الله تعالي وخلاص من دينه علي عدمه ولم يقض دينه الذي عليه فقال ابي هذا اسهل عندي من الذي احتال وان مات علي عدمه فهذا واجب عليه 1160 حدثنا قال------------- سمعت ابي يقول كل من كان عليه دين يءدي-	163	-8193387729693962873	861	1641.5	663	962	89.50103759765625	185	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1403	false	-3078475747587079799	184	214	879	1020	1441	300	انه قال اذا وجده في المصر عشرة دراهم واذا اخذ في غير المصر اربعين درهما قال ابي مثل ابن مسعود حدثناه عبد الاعلي عن هشام عن ابن سيرين عن شريح	1403	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms163	true	-344877647227624112	0	30	0	140	1361	300	انه قال اذا وجده في المصر عشرة دراهم واذا اخذ في غير المصر اربعين يو-ما قال ابي مثل ابن مسعود حدثناه عبد الاعلي عن هشام عن ابن سيرين عن شريح	163	-8193387729693962873	138	269.0	108	141	97.8723373413086	29	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1537	false	6638886515977842330	260	289	1322	1456	1507	300	سالت ابي عن الرجل يستقرض القرض هل هذا من المسالة التي لا تحل وكيف الحديث فيها وكيف تري له ان يصنع فقال ابي القرض ليس من المسالة في شء	1537	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms163	true	-344877647227624112	34	63	161	295	1361	300	سالت ابي عن الرجل يستقرض القرض هل هذا من المسالة التي لا تحل وكيف الحديث فيها وكيف تري له ان يصنع فقال ابي القرض ليس من المسالة في شء	163	-8193387729693962873	134	268.0	105	134	100.0	29	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2166	false	-2780666861664464301	251	273	1180	1276	1405	300	سمعت ابي يقول لا كفالة في حد فان ادعي علي رجل انه قتل او قذف فلا يكفل بحبس ولا يكون كفيلا مساءل	2166	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms163	true	-344877647227624112	69	91	326	422	1361	300	سمعت ابي يقول لا كفالة في حد فان ادعي علي رجل انه قتل او قذف فلا يكفل بحبس ولا يكون كفيلا مساءل	163	-8193387729693962873	96	192.0	74	96	100.0	22	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1368	false	1999193239432212243	242	300	1181	1469	1469	300	سالت ابي عن رجل استودع الف درهم فلما كان بعد جاء رجل الي المستودع فقال ان فلانا غصبني علي الالف التي استودعك وصح ذلك عند المستودع ايردها علي الذي استودعه او علي صاحبها فقال ان لم يخف التبعة قال ابي -التبعة ان يرجعوا عليه من المستودع له ولا من ورثته وصح عنده انها مغصوبة من المدعي لها دفعها-	1368	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms164	true	3267067788124890268	65	122	293	580	1453	300	سالت ابي عن رجل استودع الف درهم فلما كان بعد جاء رجل الي المستودع فقال ان فلانا غصبني علي الالف التي استودعك وصح ذلك عند المستودع ايردها علي الذي استودعه او علي صاحبها فقال ان لم يخف التبعة قال ابي والتبعة ان يرجعوا عليه من المستودع--- ولا من ورثته وصح عنده انها مغصوبة من المدعي لها دفعها	164	-8193387729693962873	285	554.0	229	290	98.27586364746094	55	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1369	false	-7333394399628199358	7	50	33	243	1474	300	سالت ابي عن رجل اشتري جارية فصح عنده ان الذي باعه اغتصبها من رجل يردها علي مولاها الاول او علي الذي اشتراها منه فقال اذا صح عنده انها له دفعها اليه وان خاف التبعة جميعها جميعا بحضرة قوم فدفعها اليه وذلك اذا صح	1369	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms164	true	3267067788124890268	126	169	600	810	1453	300	سالت ابي عن رجل اشتري جارية فصح عنده ان الذي باعه اغتصبها من رجل يردها علي مولاها الاول او علي الذي اشتراها منه فقال اذا صح عنده انها له دفعها اليه وان خاف التبعة جمعهما جميعا بحضرة قوم فدفعها اليه وذلك اذا صح	164	-8193387729693962873	207	411.0	164	210	98.57142639160156	42	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1371	false	7472561455561386850	241	300	1135	1427	1427	300	سالت ابي عن رجل غصب عبدا فاستغله قال اقول يرد الغلة ولو غصب مالا فتجر فيه يرد المال والربح علي صاحبه وكذلك الوديعة ايضا يردهما المال والربح جميع------ا قال عبد الله سالت ابي عن الرجل يخيط في المسجد وعن الحراق يرده الي صاحبه فقال يعجبني في الحراق ان يرده الي صاحبه الا ان يكون شيءا ليست له قيمة وقال-	1371	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms164	true	3267067788124890268	172	230	825	1115	1453	300	سالت ابي عن رجل غصب عبدا فاستغله قال اقول يرد الغلة ولو غصب مالا فتجر فيه يرد المال والربح علي صاحبه وكذلك الوديعة ايضا يردهما المال والربح جميعا حدثنا قال--------- سالت ابي عن الرجل يخيط في المسجد وعن الحراق يرده الي صاحبه فقال يعجبني في الحراق ان يرده الي صاحبه الا ان يكون شيءا ليست له قيمة وقال	164	-8193387729693962873	283	544.5	227	299	94.6488265991211	55	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1376	false	-6023152401885959695	0	54	0	239	1435	300	اليه حقه وان كانت غيبة يستحل وكل ما كان بين الرجل وبين ربه فارجو ان يكون الله به رحيما واما ما كان بينه وبين الناس ما امكنه من شء يرده او استحلال فليفعل ذلك واما ما كان من صدقة او حج او ما يتقرب به الي الله فاني ارجو الله لذلك ان شاء الله	1376	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms164	true	3267067788124890268	8	62	39	278	1453	300	اليه حقه وان كانت عنبة يستحل وكل ما كان بين الرجل وبين ربه فارجو ان يكون الله به رحيما واما ما كان بينه وبين الناس ما امكنه من شء يرده او استحلال فليفعل ذلك واما ما كان من صدقة او حج او ما يتقرب به الي الله فاني ارجو الله لذلك ان شاء الله	164	-8193387729693962873	237	472.0	183	239	99.16317749023438	53	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1533	false	6787836691358495410	51	102	236	474	1379	300	سالت ابي عن رجل وصله اخ له بدنانير ابتداء من نفسه فتري له ان ينهض بها الي الثغر من ثغور المسلمين او يردها عليه قال ان اخذها فهي حلال طيب اذا لم تستشرف بها نفسه وان استشرف بها نفسه فلا باس ان يردها قلت لابي وما الاستشراف قال ان يقول سيبعث	1533	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms164	true	3267067788124890268	249	300	1216	1453	1453	300	سالت ابي عن رجل وصله اخ له بدنانير ابتداء من نفسه فتري له ان ينهض بها الي الثغر من ثغور المسلمين او يردها عليه قال ان اخذها فهي حلال طيب اذا لم تستشرف بها نفسه وان استشرف بها نفسه فلا باس ان يردها قلت لابي وما الاستشراف قال ان يقول سيبعث-	164	-8193387729693962873	237	469.0	187	238	99.579833984375	50	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1399	false	-7009276288143252922	65	181	320	886	1452	300	سالت ابي عن حديث الصعب بن جثامة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا حمي الا لله ولرسوله قال ابي فليس لرجل ان يحمي ارضا لا يملكها الا ما كان لله ولرسوله قال ابي ومعني ما كان لله ولرسوله فالابل تكون يحمل عليها في سبيل الله او ارض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان تحمي الا من ملك ارضا فله ان يحميها فيروي سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم من احاط حاءطا علي ارض فهي له فلهذا الحمي اذا منعها بحاءط احاط عليها او حفر بءرا فان كانت عادية والعادية القديمة-فله خمسون ذراعا من جوانبها وان كانت ابتدءت بالحفر فله خمسة وعشرون ذراعا حواليها ليس لاحد ان يدخل عليه فيها لانه قد ملك ذلك	1399	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms165	true	9222789427526661387	182	300	836	1403	1403	300	سالت ابي عن حديث الصعب بن جثامة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا حمي الا لله ولرسوله قال ابي فليس لرجل ان يحمي ارضا لا يملكها الا ما كان لله ولرسوله قال ابي ومعني ما كان لله ولرسوله فالابل تكون يحمل عليها في سبيل الله او ارض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تحمي الا من ملك ارضا فله ان يحميها فيروي سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم من احاط حاءطا علي ارض فهي له فلهذا الحمي اذا منعها بحاءط احاط عليها او حفر بءرا فان كانت عادية والعادية القديمة فله خمسون ذراعا من جوانبها وان كانت ابتدءت بالحفر فله خمسة وعشرون ذراعا حواليها ليس لاحد ان يدخل عليه فيها لانه قد ملك ذلك-	165	-8193387729693962873	565	1115.0	450	568	99.47183227539062	117	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1514	false	4476915409836547705	27	57	138	285	1429	300	عن --رجل له اولاد فزوج بعض بناته فجهزها واعطاها قال يعطي جميع ولده مثل ما اعطاها مساءل صالح قال صالح قال ابي النحل ا--------------------------------------------ذهب الي حديث النعمان بن بشير قال	1514	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms165	true	9222789427526661387	96	135	435	624	1403	300	عن الرجل له اولاد فزوج بعض بناته فجهزها واعطاها قال يعطي جميع ولده مثل ما اعطاها 1169 حدثنا قال سالت---- ابي عن الرجل يفضل بعض ولده علي بعض قال لا يعجبني فقلت تذهب الي حديث النعمان بن بشير قال	165	-8193387729693962873	125	208.0	98	193	64.76683807373047	23	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1515	false	4248587833632426293	0	99	0	463	1411	300	في حياته وصحته فقال اعجب الي ان يرد ذلك لان النبي صلي الله عليه وسلم-امر بشير بن سعد فقال اردده مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي هل يجوز للرجل ان يهب لولده بعضهم دون بعض في صحة منه قال لا يجوز ولا ينبغي له ان يفعل مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي سءل عن الرجل له اولاد فزوج بعض بناته فجهزها واعطاها قال يعطي جميع ولده مثل-ما اعطاها مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الرجل يفضل بعض ولده علي بعض قال لا يعجبني فقلت تذهب الي حديث النعمان بن بشير قال نعم	1515	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms165	true	9222789427526661387	44	136	202	628	1403	300	في حياته وصحته فقال اعجب الي ان يرد ذلك لان النبي صلي الله عليه وسلم امر بشير بن سعد فقال اردده 1167 حدثنا قال سالت -------------ابي هل يجوز للرجل ان يهب لولده بعضهم دون بعض في صحة منه قال لا يجوز ولا ينبغي له ان يفعل 1168 حدثنا قال------------- سمعت ابي سءل عن الرجل له اولاد فزوج بعض بناته فجهزها واعطاها قال يعطي جميع ولده مثل ما اعطاها 1169 حدثنا قال سالت -------------ابي عن الرجل يفضل بعض ولده علي بعض قال لا يعجبني فقلت تذهب الي حديث النعمان بن بشير قال نعم	165	-8193387729693962873	376	706.0	294	465	80.86021423339844	79	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1563	false	-4144229695996474879	135	173	608	773	1412	300	سالت ابي عن الرجل له بنات يخاف عليهن الضيعة وله دار ومال سوي ذلك هل يجوز له ان يوقف عليهن داره بعده قال نعم له ان يوقف علي ولده وغير ذلك ممن اراد اذا كان في صحة منه	1563	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms165	true	9222789427526661387	139	177	643	808	1403	300	سالت ابي عن الرجل له بنات يخاف عليهن الضيعة وله دار ومال سوي ذلك هل يجوز له ان يوقف عليهم داره بعده قال نعم له ان يوقف علي ولده وغير ذلك ممن اراد اذا كان في صحة منه	165	-8193387729693962873	164	327.0	126	165	99.39393615722656	37	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1083	false	-1941294794834162741	165	244	841	1222	1506	300	رجل يهودي ادعي علي رجل مسلم انه اهراق خمره ق-ال ليس للخمر ثمن نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم-عن ثمن الخمر قلت فانه ا----دعي انه شربها قال لا اقضي عليه فيها بشء ولو اقام البينة لم اقض علي المسلم بشء وان اهراقها لم اقض عليه ول--------يس له- ان يظهر ال--خمر ولكن يمنع المسلمون منه وان---- يفسدوا لهم شيءا فان اتلفوا لهم شيءا من غير ما حرم الله ضمنوا القيمة كانه--------------------- كسر اناء فيه خمر فيضمن الاناء ولا يضمن الخمر	1083	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms166	true	1025275476286284466	156	244	735	1154	1411	300	رجل يهودي ادعي علي---- مسلم انه اهر-ق خمرة فقال ليس للخمر ثمن نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الخمر قلت لابي فان ادعي انه شربها قال لا اقضي عليه فيها بشء ولو اقام البينة لم اقض علي المسلم بشء وان اهر-قها لم اقض عليه فيها بشء ليس لهم ان يظهروا الخمر ولكن يمنع المسلمون من اذاهم او يفسدوا لهم شيءا وان اتلفوا لهم شيءا من غير ما حرم الله ضمنوا للمسلمين قيمته علي الذي اتلف كان كسر اناء فيه خمر ضم--ن الاناء ولم يضمن الخمر	166	-8193387729693962873	340	600.5	265	427	79.62528991699219	61	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1399	false	-7009276288143252922	181	221	886	1077	1452	300	بحفر البءر قال عبد الله سمعت ابي يقول--- حديث النبي صلي الله عليه وسلم من احيا ارضا ميتة اذا حفر فيها بءرا فله حريمها واذا رفع حاءطها حتي يمنع ذلك قيل له فالاحجار قال ليس بشء الا ان يرفعه بحاءط	1399	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms166	true	1025275476286284466	0	40	0	191	1411	300	بحفر البءر حدثنا قال--- سمعت ابي يقول في حديث النبي صلي الله عليه وسلم من احيا ارضا ميتة اذا حفر فيها بءرا فله حريمها واذا رفع حاءطها حتي يمنع ذلك قيل له فالاحجار قال ليس بشء الا ان يرفعه بحاءط	166	-8193387729693962873	179	341.5	141	194	92.2680435180664	37	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1411	false	2457524641014807070	15	65	67	296	1509	300	سالت ابي عن اللقيط فقال حر قلت لابي ولاءه لمن هو قال قال عمر ولاءه للذي جاء به حديث سفيان والذي يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وهذا لم يعتق انما التقطه قلت لابي مات وله مال ولا له مولي اعتقه ولا ذو رحم ولا ولاء	1411	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms166	true	1025275476286284466	250	300	1183	1411	1411	300	سالت ابي عن اللقيط فقال حر قلت لابي ولاءه لمن هو قال قال عمر ولاءه للذي جاء به حديث سفيان والذي يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وهذا لم يعتق انما التقطه قلت لابي مات وله مال ولا له مولي اعتقه ولا ذو رحم ولا ولاء-	166	-8193387729693962873	228	451.0	179	229	99.56331634521484	49	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2036	false	-6683786332320755330	208	300	985	1406	1406	300	سمعت ابي يقول في رجل يري مثل الطنبور او العود او الطبل او ما اشبه هذا ما يصنع به قال اذا كان مغطي فلا وان كان مكشوفا كسره مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي---------------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل يهودي ادعي علي مسلم انه اهرق خمره فقال ليس للخمر ثمن نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ثمن الخمر قلت لابي فان ادعي انه شربها قال لا اقضي عليه فيها بشء ولو اقام البينة لم اقض علي المسلم بشء وان اهرقها لم اقض عليه فيها بشء ليس لهم ان يظهروا الخمر ولكن يمنع-	2036	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms166	true	1025275476286284466	102	212	492	996	1411	300	سمعت ابي يقول في رجل يري مثل الطنبور او العود او الطبل او ما اشبه هذا ما يصنع به قال اذا كان مغطي فلا وان كان مكشوفا كسره -1175 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن الغناء فقال يثبت النفاق في القلب لا يعجبني اذا اتلف علي ذمي خمرا او اناء خمر 1176 سالت ابي عن رجل يهودي ادعي علي مسلم انه اهرق خمرة فقال ليس للخمر ثمن نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الخمر قلت لابي فان ادعي انه شربها قال لا اقضي عليه فيها بشء ولو اقام البينة لم اقض علي المسلم بشء وان اهرقها لم اقض عليه فيها بشء ليس لهم ان يظهروا الخمر ولكن يمنع	166	-8193387729693962873	399	750.5	311	517	77.17601776123047	86	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2037	false	6259739052591791637	0	34	0	168	1427	300	المسلمون من اذاهم او يفسدوا لهم شيءا وان اتلفوا لهم شيءا من غير ما حرم الله ضمنوا للمسلمين قيمته علي الذي اتلف كان كسر اناء فيه خمر ضمن الاناء ولم يضمن الخمر مساءل عبد	2037	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms166	true	1025275476286284466	212	246	996	1161	1411	300	المسلمون من اذاهم او يفسدوا لهم شيءا وان اتلفوا لهم شيءا من غير ما حرم الله ضمنوا للمسلمين قيمته علي الذي اتلف كان كسر اناء فيه خمر ضمن الاناء ولم يضمن الخمر --سءل عن -	166	-8193387729693962873	162	313.5	129	168	96.42857360839844	32	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2389	false	8798222134899162573	254	282	1242	1363	1458	300	سمعت ابي يقول في رجل يري مثل الطنبور او العود او --طبل او ما اشبه هذا ما يصنع به قال اذا كان مغطي فلا واذا كان مكشوفا كسره	2389	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms166	true	1025275476286284466	102	130	492	614	1411	300	سمعت ابي يقول في رجل يري مثل الطنبور او العود او الطبل او ما اشبه هذا ما يصنع به قال اذا كان مغطي فلا وان ك-ان مكشوفا كسره	166	-8193387729693962873	117	226.5	90	123	95.1219482421875	25	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0526	false	1672479439449717942	234	267	1126	1272	1439	300	سالت ابي عن مسجد خرب تري ان تباع ارضه وتنفق علي مسجد اخر احدثوه -قال اذا لم يكن له جيران ولم يكن--- احد يعمره فلا اري--------- به باسا ان يباع----- وينفق علي الاخر	526	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms167	true	2774474660805427786	58	94	286	447	1471	300	سالت ابي عن مسجد خرب تري ان تباع ارضه وينفق علي مسجد است--حدثوه فقال اذا لم يكن له جيران ولم يكن له احد يعمره فارجو ان لا يكون به باس- ان تباع ارضه وينفق علي الاخر	167	-8193387729693962873	133	223.0	102	164	81.09756469726562	25	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1411	false	2457524641014807070	65	112	296	529	1509	300	لمن ماله قال لبيت مال المسلمين قلت لابي فان له رجلا التقطه قال علي قول عمر لك ولاءه وعلينا نفقته يقول انت ترثه اذهب فيه الي حديث النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وهذا لم يعتق انما التقطه يدفع ماله الي بيت المال يرثه المسلمون	1411	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms167	true	2774474660805427786	0	47	0	233	1471	300	لمن ماله قال لبيت مال المسلمين قلت لابي فان له رجلا التقطه قال علي قول عمر لك ولاءه وعلينا نفقته يقول انت ترثه اذهب فيه الي حديث النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وهذا لم يعتق انما التقطه يدفع ماله الي بيت المال يرثه المسلمون	167	-8193387729693962873	233	466.0	186	233	100.0	47	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1587	false	-8124544800179022569	243	280	1196	1359	1457	300	سالت ابي عن مسجد خرب تري ان تباع ارضه وينفق علي مسجد اخر احدثوه -قال اذا لم يكن له جيران ولم يكن له احد يعمره فارجو ان لا يكون به باسا ان تباع ارضه وينفق علي الاخر	1587	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms167	true	2774474660805427786	58	94	286	447	1471	300	سالت ابي عن مسجد خرب تري ان تباع ارضه وينفق علي مسجد است--حدثوه فقال اذا لم يكن له جيران ولم يكن له احد يعمره فارجو ان لا يكون به باس- ان تباع ارضه وينفق علي الاخر	167	-8193387729693962873	158	298.5	122	164	96.34146118164062	33	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1650	false	3222313759294398810	254	286	1265	1419	1492	300	سالت ابي عن نكاح السر هل تري هذا نكاحا واذا كان بشاهدين وولي وهل يكون سرا فقال يستحب ان يظهر النكاح ولا يكون سرا يكون بولي ويضرب فيه بالدف حتي يشهر ويعرف	1650	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms167	true	2774474660805427786	254	286	1252	1406	1471	300	سالت ابي عن نكاح السر هل تري هذا نكاحا واذا كان بشاهدين وولي وهل يكون سرا فقال يستحب ان يظهر النكاح ولا يكون سرا يكون بولي ويضرب فيه بالدف حتي يشهر ويعرف	167	-8193387729693962873	154	308.0	122	154	100.0	32	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1666	false	3547708709731293781	156	178	747	864	1477	300	سالت ابي عن امراة جعلت امرها الي رجل من المسلمين فزوجها ولها اخوة وعصبة قال تستقبل النكاح النكاح من اخوتها او عصبتها	1666	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms167	true	2774474660805427786	142	164	682	799	1471	300	سالت ابي عن امراة جعلت امرها الي رجل من المسلمين فزوجها ولها اخوة وعصبة قال تستقبل النكاح النكاح من اخوتها او عصبتها	167	-8193387729693962873	117	234.0	95	117	100.0	22	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2369	false	7934597556092840534	98	203	495	1021	1503	300	النكاح في دعوي النكاح --والطلاق قال ع---بد الله سالت ابي عن رجل شهد تزويج امراة فلما كان بعد جاءته المراة فقالت ان زوجي قد طلقني وانقضت عدتي يقبل الشاهد قولها ويتزوج بها فقال ابي ان كان الذي شهد تزويجها تزوجها بولي وشهود ثم جاءته فقالت ان زوجي قد طلقني فليسال عن طلاقه اياها فان ثبت عنده انه طلقها ويكون في مثل ما ادعت من انقضاء عدتها وكانت عنده مصدقة فيما ادعت من انقضاء عدتها صدقها فان كان هو وليها لا ولي لها اقرب منه فان تزوجها فليجعل امرها الي رجل فليزوجه اياها بشهود ويوفيها مهر مثلها مساءل عبد الله قال عبد الله------ سالت ابي عن	2369	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms167	true	2774474660805427786	158	257	765	1264	1471	300	النكاح-------- النكاح من اخوتها -او عصبتها 1182 سالت ابي عن رجل شهد تزويج امراة فلما كان بعد جاءته المراة فقالت ان زوجي قد طلقني وانقضت عدتي يقبل الشاهد قولها ويتزوج بها فقال ابي ان كان الذي شهد تزويجها تزوجها بولي وشهود ثم جاءته فقالت ان زوجي قد طلقني فليسال عن طلاقه اياها فان ثبت عنده انه طلقها ويكون في مثل ما ادعت من انقضاء عدتها وكانت عنده مصدقة فيما ادعت من انقضاء عدتها صدقها فان كان هو وليها لا ولي لها اقرب منه فان تزوجها فليجعل امرها الي رجل فليزوجه اياها بشهود ويوفيها مهر م-----------------------------ثلها 1183 سالت ابي عن	167	-8193387729693962873	474	901.5	377	537	88.26815795898438	91	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1653	false	3771387703033417473	197	226	957	1098	1455	300	سالت ابي عن امراة زوجت نفسها من رجل بشهادة شاهدين ووليها غاءب فكتب الولي ان ما صنعت في نفسها من شء فهو جاءز وهل يصلح ذلك قال يستانفان النكاح	1653	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms168	true	-5284106039358661951	125	154	631	772	1489	300	سالت ابي عن امراة زوجت نفسها من رجل بشهادة شاهدين ووليها غاءب فكتب الولي ان ما صنعت في نفسها من شء فهو جاءز وهل يصلح ذلك قال يستانفان النكاح	168	-8193387729693962873	141	282.0	112	141	100.0	29	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1670	false	-7853436297195160229	125	259	619	1291	1507	300	الرجل بتلك الولاية برضا المراة اتراه صحيحا فقال ابي اذا كان هو الولي وليس ولي اقرب منه فولي الولي امرها رجلا فتزوجها برضا منها فنكاحه جاءز قلت فان ولي اقرب منه قال فالولي الاقرب احق بالتزويج يزوجها برضاها والثيب ليس فيه اختلاف لا تزوج الا باذنها قلت لابي فالبكر قال من الناس من يختلف فيه قلت فاعجب اليك ما هو قال يستامرها وليها فاذا اذنت زوجها قلت فان لم تاذن قال اذا كان اب ولم تبلغ سبع سنين فتزويج الاب عليها جاءز ولا خيار لها واذا بلغت تسعا فلا يزوجها ابوها ولا غيره الا باذنها واليتيمة التي لم تبلغ تسع سنين فان زوجها غير الاب فلا يعجبني تزويجه اياها حتي تبلغ تسع سنين فاذا بلغت تسع سنين استءمرت فان اذنت فلا خيار لها بعد مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن امراة	1670	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms168	true	-5284106039358661951	0	129	0	649	1489	300	الرجل بتلك الولاية برضي المراة اتراه صحيحا فقال ابي اذا كان هو الولي وليس ولي اقرب منه فولي الولي امرها رجلا فتزوجها برضي منها فنكاحه جاءز قلت فان ولي اقرب منه قال فالولي الاقرب احق بالتزويج يزوجها برضاها والثيب ليس فيه اختلاف لا تزوج الا باذنها قلت لابي فالبكر قال من الناس من يختلف فيه قلت فاعجب اليك ما هو قال يستامرها وليها فاذا اذنت زوجها قلت فان لم تاذن قال اذا كان اب ولم تبلغ سبع سنين فتزويج الاب عليها جاءز ولا خيار لها فاذا بلغت تسعا فلا يزوجها ابوها ولا غيره الا باذنها واليتيمة التي لم تبلغ تسع سنين فان زوجها غير الاب فلا يعجبني تزويجه اياها حتي تبلغ تسع سنين فاذا بلغت تسع سنين استءمرت فان اذنت فلا خيار لها بعد 1185----------------------- سالت ابي عن امراة	168	-8193387729693962873	642	1271.0	513	672	95.53571319580078	125	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1679	false	-2926411633826520183	29	108	158	544	1495	300	قلت لابي فالبكر قال من الناس من يختلف فيها قلت لابي فاعجب اليك ما هو قال يستامرها وليها فا-ن اذنت يزوجها قلت فان لم تاذن قال اذا كان اب ولم تبلغ تسع سنين فتزويج الاب عليها جاءز ولا خيار لها فاذا بلغت تسعا فلا يزوجها ابوها ولا غيره الا باذنها واليتيمة التي لم تبلغ تسع سنين فان زوجها غير الاب فلا يعجبني تزويجه اياها حتي تبلغ تسع سنين فاذا بلغت تسع سنين استءمرت فاذا ما رادت فلا خيار لها	1679	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms168	true	-5284106039358661951	46	123	246	622	1489	300	قلت لابي فالبكر قال من الناس من يختلف فيه- قلت----- فاعجب اليك ما هو قال يستامرها وليها فاذا اذنت زو-جها قلت فان لم تاذن قال اذا كان اب ولم تبلغ سبع سنين فتزويج الاب عليها جاءز ولا خيار لها فاذا بلغت تسعا فلا يزوجها ابوها ولا غيره الا باذنها واليتيمة التي لم تبلغ تسع سنين فان زوجها غير الاب فلا يعجبني تزويجه اياها حتي تبلغ تسع سنين فاذا بلغت تسع سنين استءمرت فان اذن----ت فلا خيار لها	168	-8193387729693962873	365	700.5	289	387	94.31524658203125	70	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1680	false	-1431484093233565388	205	278	1011	1383	1499	300	سالته عن امراة امرت رجلا فزوج ابنتها من رجل قال يستانف النكاح قلت انها بنت خمس سنين قال لا يعجبني ذلك النكاح ولا يزوج الصغيرة الا ابوها فاذا زوجها ابوها فالنكاح جاءز عليها ولا يزوجها غير الاب حتي تبلغ تسع سنين وتستامر في نفسها فاذا اذنت زوجها عصبتها اخوها عمها ابن عمها فان لم يكن لها عصبة فالقاضي قلت لابي فان ابي عصبتها ان يزوجوها قال ليس لهم ذلك وترفع امرها الي القاضي	1680	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms168	true	-5284106039358661951	155	228	777	1149	1489	300	سالته عن امراة امرت رجلا فزوج ابنتها من رجل قال يستانف النكاح قلت انها بنت خمس سنين قال لا يعجبني ذلك النكاح ولا يزوج الصغيرة الا ابوها فاذا زوجها ابوها فالنكاح جاءز عليها ولا يزوجها غير الاب حتي تبلغ تسع سنين وتستامر في نفسها فاذا اذنت زوجها عصبتها اخوها عمها ابن عمها فان لم يكن لها عصبة فالقاضي قلت لابي فان ابي عصبتها ان يزوجوها قال ليس لهم ذلك وترفع امرها الي القاضي	168	-8193387729693962873	372	744.0	299	372	100.0	73	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1683	false	186406348318877569	19	85	94	406	1448	300	سالت ابي عن جارية صغيرة ليس لها اب ولا اخ ولها ابن عم لحا فخرج ابن العم حاجا فزوج هذه الجارية الصغيرة وهي غير بالغة-ابن عم ابيها بعد خروج ابن عمها الي الحج من غلام صغير وقبل ابو الغلام الصغير النكاح علي ابنه وقدم ابن العم من الحج فلم يجز النكاح ولم يبطله فما تري في هذا النكاح اجاءز ام لا وهل لهذه الجارية في وقت	1683	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms168	true	-5284106039358661951	233	300	1178	1489	1489	300	سالت ابي عن جارية صغيرة ليس لها اب ولا اخ ولها ابن عم لحا فخرج ا-ن العم حاجا فزوج هذه الجارية الصغيرة وهي غير بالغة ابن عم ابيها بعد خروج ابن عمها الي الحج من غلام صغير وقبل ابو الغلام الصغير النكاح علي ابنه وقدم ابن العم من الحج فلم يجز النكاح ولم يبطله فما تري في هذا النكاح اجاءز ام لا وهل لهذه الجارية في وقت-	168	-8193387729693962873	310	605.0	245	313	99.04153442382812	65	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1652	false	5208907318806873503	99	155	449	721	1459	300	حدثني ابي قال حدثنا هشيم قال اخبرنا حصين عن بكر -بن عبد الله قال كتب عمر بن الخطاب الي الامصار ايما امراة تزوجت عبدها او تزوجت بغير بينة ولا ولي فاضربوها وفرقوا بينهما حدثنا هدبة بن خالد قال نا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار قال تزوجت امراة بغير ولي فرد عمر بن الخطاب نكاحها	1652	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms169	true	4901018830116247382	163	217	798	1062	1448	300	حدثني ابي قال حدثنا هشيم قال اخبرنا حصين عن بكر ابن عبد الله قال كتب عمر بن الخطاب الي الامصار ايما امراة تزوجت عبدها ب---------غير بينة ولا ولي فاضربوها وفرقوا بينهما حدثنا هدبة بن خالد قال نا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار قال تزوجت امراة بغير ولي فرد عمر بن الخطاب نكاحها	169	-8193387729693962873	262	512.0	208	273	95.97069549560547	52	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1658	false	976944509040493755	164	196	762	906	1421	300	سالت ابي عن جارية لم تبلغ زوجها خالها فدخل بها زوجها ثم قيل لهم انه نكاح فاسد ففرق بينهما هل يجب لها الصداق وهل يجوز لها في وقت ما تدرك او تبلغ	1658	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms169	true	4901018830116247382	268	300	1305	1448	1448	300	سالت ابي عن جارية لم تبلغ زوجها خالها فدخل بها زوجها ثم قيل لهم انه نكاح فاسد ففرق بينهما هل يجب لها الصداق وهل يجوز لها في وقت ما تدرك او تبلغ-	169	-8193387729693962873	143	281.0	112	144	99.30555725097656	31	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1673	false	-6161545560499495056	30	61	134	284	1485	300	سالت ابي عن رجل قال لرجل زوجني ابنتك فزوجها بلا شهود ولا بينة وابوها الولي فقال ابي يعجبني ان يشهد قلت لابي فان لم يشهد تراه حراما قال يعجبني ان يشهد	1673	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms169	true	4901018830116247382	131	162	644	793	1448	300	سالت ابي عن رجل قال لرجل زوجني ابنتك فزوجها بلا شهود ولا بينة وابوها الولي فقال ابي يعجبني ان يشهد قلت لابي فان لم يشهد تراه حرام -قال يعجبني ان يشهد	169	-8193387729693962873	148	293.0	118	150	98.66666412353516	30	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1678	false	-7335011364128774076	176	236	835	1124	1427	300	سالت ابي عن جارية زوجها ابوها وهي صغيرة فلما كبرت تزوجت زوجا اخر فقال يفرق بينهما وترد الي الذي زوجها ابوها قلت لابي فان كان دخل بها قال لها المهر مما استحل من فرجها قلت لابي فان كان ولدت منه قال يلزمه الولد قال وترد الي زوجها الاول مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الاب يزوج--------- ابنته	1678	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms169	true	4901018830116247382	82	139	406	681	1448	300	سالت ابي عن جارية زوجها ابوها وهي صغيرة فلما كبرت تزوجت زوجا اخر فقال يفرق بينهما وترد الي الذي زوجها ابوها قلت لابي فان كان دخل بها قال لها المهر مما استحل من فرجها قلت لابي فان كان ولدت منه قال يلزمه الولد قال وترد الي زوجها الاول 1190----------------------- سالت ابي عن رجل قال لرجل زوجني ابنتك	169	-8193387729693962873	252	477.0	198	298	84.56375885009766	51	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1683	false	186406348318877569	85	146	406	708	1448	300	بلوغها خيار ام لا فاملي علي ابي فقال لا تزوج اليتيمة حتي تبلغ تسع سنين فاذا بلغت تسع سنين استءمرت فاذا اذنت فلا خيار لها بعد واذا ارادوا تصحيح نكاح هذه الجارية تترك حتي تبلغ تسع سنين ثم تستامر وابن عمها اللح- اولي بنكاحها ممن هو ابعد منه فان كانت بلغت تسع سنين زوجها وليها اذا بلغت تسع سنين فلها الخيار	1683	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms169	true	4901018830116247382	0	61	0	303	1448	300	بلوغها خيار ام لا فاملي علي ابي فقال لا تزوج اليتيمة حتي تبلغ تسع سنين فاذا بلغت تسع سنين استءمرت فاذا اذنت فلا خيار لها بعد واذا ارادوا تصحيح نكاح هذه الجارية يترك حتي تبلغ تسع سنين ثم تستامر وابن عمها اللحا اولي بنكاحها ممن هو ابعد منه فان كانت بلغت تسع سنين زوجها وليها اذا بلغت تسع سنين فلها الخيار	169	-8193387729693962873	301	596.0	240	303	99.33993530273438	59	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1658	false	976944509040493755	196	300	906	1421	1421	300	خمس عشرة سنة ان ياذن السلطان فيزوجها من هذا الرجل او يكتب الي اولياءها حيث كانوا وكم حدها من السنين التي تكون فيها بالغا ان كانت ممن لا تحيض وهل يجوز لها بعد ان تدرك او تبلغ سني البالغة ان تاذن لخالها في تزويجها ان لم يكن لها ولي غيره هل عليها اذا فرق بينهما عدة وكم العدة فاملي علي ابي قال ان كان دخل بها زوجها فقد وضعها خالها في الكفاءة واستوفي لها المهر فان الذي يعجبنا من هذا ان يستانف نكاحها بولي عصبة ويكون لها المهر بما اصاب منها اذا استانفوا النكاح ومهرها مهرا جديدا----- وحد بلوغ الجارية الحيض الذي سمينا بلوغها-	1658	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms170	true	-7987954551387097557	0	105	0	521	1477	300	خمس عشرة سنة ان ياذن السلطان فيزوجها من هذا الرجل او يكتب الي اولياءها حيث كانوا وكم حدها من السنين التي تكون فيها بالغا ان كانت ممن لا تحيض وهل يجوز لها بعد ان تدرك او تبلغ سني البالغة ان تاذن لخالها في تزويجها ان لم يكن لها ولي غيره هل عليها اذا فرق بينهما عدة وكم العدة فاملي علي ابي قال ان كان دخل بها زوجها فقد وضعها خالها في الكفاءة واستوفي لها المهر فان الذي يعجبنا من هذا ان يستانف نكاحها بولي عصبة ويكون لها المهر بما اصاب منها اذا استانفوا النكاح ومهرها مهرا جديدا 1194 وحد بلوغ الجارية الحيض الذي سمينا بلوغها	170	-8193387729693962873	515	1018.0	412	521	98.8483657836914	104	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1659	false	425269593398975613	0	128	0	631	1473	300	بالحيض فان لم يكن ولي حاضر من عصبتها كتب اليهم حتي ياذنوا في انكاحها الا ان تكون غيبة منقطعة لا تدرك الا بالكلفة والمشقة فان الذي سمعنا النكاح بالولي فان لم يكن ولي فالسلطان ولي من لا ولي له والجارية لا يزوجها الا ابوها اذا لم تكن بلغت فاذا بلغت تسع سنين كان لها ولي غير ابيها استءمرت فان هي اذنت جاز عليها اذا زوجها ولي وعليها العدة اذا فرق بينهما اذا كان نكاحا فاسدا وان لم يكن ايضا نكاحا فاسدا فطلقها او فرق بينهما بسبب من الاسباب مثل الرضاع فعليها ان تعتد عدة المطلقة ان كانت ممن تحيض ثلاث حيض وان كانت ممن لا تحيض فثلاثة اشهر والحجة من الجارية انها تستامر وهي بنت تسع ما يروي ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل بعاءشة وهي بنت تسع	1659	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms170	true	-7987954551387097557	105	234	521	1153	1477	300	بالحيض فان لم يكن ولي حاضر من عصبتها كتب اليهم حتي ياذنوا في انكاحها الا ان تكون غيبة منقطعة لا تدرك الا بالكلفة والمشقة فان الذي سمعنا النكاح بالولي فان لم يكن ولي فالسلطان ولي من لا ولي له والجارية لا يزوجها الا ابوها اذا لم تكن بلغت فاذا بلغت تسع سنين كان لها ولي غير ابيها استءمرت فان هي اذنت جاز عليها اذا زوجها ولي وعليها العدة اذا فرق بينهما اذا كان نكاحا فاسدا وان لم يكن ايضا نكاحا فاسدا فطلقها او فرق بينهما بسبب من الاسباب مثل الرضاع فعليها ان تعتد عدة المطلقة ان كانت ممن تحيض ثلاث حيض وان كانت ممن لا تحيض فثلاثة اشهر والحجة من الجارية انها تستامر وهي بنت تسع ما يروي ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بعاءشة وهي بنت تسع	170	-8193387729693962873	631	1257.0	503	632	99.8417739868164	129	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1989	false	6628976677287996911	198	254	956	1236	1459	300	سمعت ابي يقول اذا تزوج الرجل المراة فكان الحبس من قبلهم فلا نفقة لها وان كان من قبله فعليه النفقة واذا تزوجها وهي صغيرة فلا نفقة لها حتي تبلغ تسع سنين ويدخل بمثلها لان النبي صلي الله عليه وسلمد-خل بعاءشة وهي ابنة تسع فان كانت يتيمة فاذنت في النكاح فلا خيار لها ولا تنكح حتي تستامر	1989	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms170	true	-7987954551387097557	239	296	1180	1461	1477	300	سمعت ابي يقول اذا تزوج الرجل المراة فكان الحبس من قبلهم فلا نفقة لها وان كان من قبله فعليه النفقة واذا تزوجها وهي صغيرة فلا نفقة لها حتي تبلغ تسع سنين ويدخل بمثلها لان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بعاءشة وهي ابنة سبع فان كانت يتيمة فاذنت في النكاح فلا خيار لها ولا تنكح حتي تستامر	170	-8193387729693962873	277	549.0	221	281	98.5765151977539	55	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1670	false	-7853436297195160229	164	258	831	1285	1507	300	ليس فيه اختلاف لا تزوج الا باذنها قلت لابي فالبكر قال من الناس من يختلف فيه- قلت----- فاعجب اليك ما هو قال يستامرها وليها فاذا اذنت زو-جها قلت فان لم تاذن قال اذا كان اب ولم تبلغ سبع سنين فتزويج الاب عليها جاءز ولا خيار لها واذا بلغت تسعا فلا يزوجها ابوها ولا غيره الا باذنها واليتيمة التي لم تبلغ تسع سنين فان زوجها غير الاب فلا يعجبني تزويجه اياها حتي تبلغ تسع سنين فاذا بلغت تسع سنين استءمرت فان اذن---ت فلا خيار لها بعد مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن	1670	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms171	true	-5246125317334918231	156	250	745	1202	1444	300	ليس فيه اختلاف لا تزوج الا باذنها قلت لابي فالبكر قلت من الناس من يختلف فيها قلت لابي فاعجب اليك ما هو قال يستامرها وليها فا-ن اذنت يزوجها قلت فان لم تاذن قال اذا كان اب ولم تبلغ تسع سنين فتزويج الاب عليها جاءز ولا خيار لها فاذا بلغت تسعا فلا يزوجها ابوها ولا غيره الا باذنها واليتيمة التي لم تبلغ تسع سنين فان زوجها غير الاب فلا يعجبني تزويجه اياها حتي تبلغ تسع سنين فاذا بلغت تسع سنين استءمرت فاذا مارادت فلا خيار لها من وقع علي ام امراته 1201------ سالت ابي عن	171	-8193387729693962873	412	764.0	324	464	88.79310607910156	79	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1678	false	-7335011364128774076	233	300	1108	1427	1427	300	الاب يزوج ابنته وهي صغيرة هل لها ان تختار اذا كبرت فقال ليس لها الخيار اذا زوجها ابوها ولو كان لها الخيار كان لعاءشة الخيار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لان النبي صلي الله عليه وسلم-تزوج بها وهي ابنة سبع او ست وبني بها وهي ابنة تسع ومات عنها وهي بنت ثمان عشرة مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الرجل يزوج ابنته-	1678	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms171	true	-5246125317334918231	0	63	0	298	1444	300	الاب يزوج ابنته وهي صغيرة هل لها ان تختار اذا كبرت فقال ليس لها الخيار اذا زوجها ابوها ولو كان لها الخيار كان لعاءشة الخيار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج بها وهي ابنة تسع او ست وبني بها وهي ابنة تسع ومات عنها وهي بنت ثمان عشرة 1197----------------------- سالت ابي عن الرجل يزوج ابنته	171	-8193387729693962873	290	552.0	229	321	90.34268188476562	61	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1679	false	-2926411633826520183	0	108	0	544	1495	300	المدركة بغير رضاها هل يثبت النكاح فقال فيه اختلاف واعجب الي ان يستامرها فان سكتت فهو رضاها اهل المدينة يقولون يزوجها ولا يستامرها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مساءل عبد الله قال عبد الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت لابي فالبكر قال من الناس من يختلف فيها قلت لابي فاعجب اليك ما هو قال يستامرها وليها فان اذنت يزوجها قلت فان لم تاذن قال اذا كان اب ولم تبلغ تسع سنين فتزويج الاب عليها جاءز ولا خيار لها فاذا بلغت تسعا فلا يزوجها ابوها ولا غيره الا باذنها واليتيمة التي لم تبلغ تسع سنين فان زوجها غير الاب فلا يعجبني تزويجه اياها حتي تبلغ تسع سنين فاذا بلغت تسع سنين استءمرت فاذا ما رادت فلا خيار لها	1679	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms171	true	-5246125317334918231	63	241	298	1164	1444	300	المدركة بغير رضاها هل يثبت النكاح فقال فيه اختلاف واعجب الي ان يستامرها فان سكتت فهو رضاها اهل المدينة يقولون يزوجها ولا يستامرها 1198 سمعت ابي سءل عن رجل زوج ابنه وهو صغير علي من الصداق قال اذا تقبل به الاب فهو علي الاب والا فهو علي الابن قيل لابي ان الابن لما ادرك قال لا ارضي قال ليس له ذلك 1199 سالت ابي عن امراة صيرت زوجها في حل من صداقها الا حجة حجها عنها ثم رجعت قال لها ان ترجع في صداقها تزوج البكر والثيب باذنهما 1200 سمعت ابي يقول الثيب ليس فيه اختلاف لا تزوج الا باذنها قلت لابي فالبكر قلت من الناس من يختلف فيها قلت لابي فاعجب اليك ما هو قال يستامرها وليها فان اذنت يزوجها قلت فان لم تاذن قال اذا كان اب ولم تبلغ تسع سنين فتزويج الاب عليها جاءز ولا خيار لها فاذا بلغت تسعا فلا يزوجها ابوها ولا غيره الا باذنها واليتيمة التي لم تبلغ تسع سنين فان زوجها غير الاب فلا يعجبني تزويجه اياها حتي تبلغ تسع سنين فاذا بلغت تسع سنين استءمرت فاذا ما-رادت فلا خيار لها	171	-8193387729693962873	523	1008.0	417	867	60.32295227050781	100	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1707	false	5051255751736141869	125	158	595	736	1401	300	عن رجل زوج ابنه وهو صغير علي من الصداق قال اذا تقبل به الاب فهو علي الاب والا فهو علي الابن قلت----- ان الابن لما ادرك قال لا ارضي قال ليس له ذلك	1707	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms171	true	-5246125317334918231	90	124	446	592	1444	300	عن رجل زوج ابنه وهو صغير علي من الصداق قال اذا تقبل به الاب فهو علي الاب والا فهو علي الابن قيل لابي ان الابن لما ادرك قال لا ارضي قال ليس له ذلك	171	-8193387729693962873	139	269.0	106	146	95.20548248291016	32	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1711	false	-7424689305663083287	99	121	451	548	1408	300	سالت ابي عن امراة صيرت زوجها في حل من صداقها الا حجة حجها عنها ثم رجعت قال لها ان ترجع في صداقها	1711	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms171	true	-5246125317334918231	125	147	597	694	1444	300	سالت ابي عن امراة صيرت زوجها في حل من صداقها الا حجة حجها عنها ثم رجعت قال لها ان ترجع في صداقها	171	-8193387729693962873	97	194.0	75	97	100.0	22	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1740	false	-2199166281797175325	61	119	295	573	1468	300	سالت ابي عن رجل وقع علي ام امراته يعني وطءها قال يفارق امراته مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل فجر بامراة يحل له ان يتزوج ابنتها فقال لا يتزوج وقال عمران بن الحصين اذا فجر بام امراته حرمتا عليه او حرمت عليه امراته قال ابي هذه وتلك عندي بمنزلة واحدة لان الله جل ثناءه	1740	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms171	true	-5246125317334918231	247	300	1190	1444	1444	300	سالت ابي عن رجل وقع علي ام امراته يعني وطءها قال يفارق امراته 1202----------------------- سالت ابي عن رجل فجر بامراة يحل له ان يتزوج ابنتها فقال لا يتزوج وقال عمران ان الحصين اذا فجر بام امراته حرمتا عليه او حرمت عليه امراته قال ابي هذه وتلك عندي بمنزلة واحدة لان الله جل ثناءه-	171	-8193387729693962873	249	472.0	197	278	89.56834411621094	50	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1670	false	-7853436297195160229	255	284	1273	1424	1507	300	سالت ابي عن امراة اسلمت علي يدي رجل وتزوجها قال فيه اختلاف بين الناس اما السلطان فلا اعلم بين الناس فيه اختلافا وقال السلطان القاضي لان اليه امر الفرج	1670	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms172	true	-5361977627965599946	55	84	288	438	1471	300	سالت ابي عن امراة اسلمت علي يدي رجل وتزوجها قال فيه اختلاف بين الناس اما السلطان فلا اعلم بين الناس فيه اختلاف- وقال السلطان القاضي لان اليه امر الفرج	172	-8193387729693962873	150	295.0	121	151	99.3377456665039	28	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1699	false	-2928932509028815868	188	299	882	1404	1409	300	سالت ابي عن رجل تزوج امراة فلم يقدر عليها قال يفرق بينهما قال اذا ارخي سترا او اغلق بابا فقد وجب الصداق مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال نا يحيي بن سعيد قال نا قتادة عن الحسن عن الاحنف عن عمر وعلي من اغلق بابا وارخي سترا فلها الصداق وعليها العدة مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال قرات علي عبد الرحمن بن مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قضي في المراة يتزو-جها الرجل انها اذا ارخت الستر فقد وجب الصداق مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال نا يعقوب قال حدثنا ابي قال حدثني محمد بن	1699	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms172	true	-5361977627965599946	132	228	660	1114	1471	300	سالت ابي عن رجل تزوج امراة فلم يقدر عليها قال يفرق بينهما قال اذا ارخي سترا او اغلق بابا فقد وجب الصداق----------------------- 1207 حدثني ابي قال نا يحيي بن سعيد قال نا قتادة عن الحسن عن الاحنف عن عمر وعلي من اغلق بابا وارخي سترا فلها الصداق وعليها ا-----------------------لعدة 1208 حدثني ابي قال قرات علي عبد الرحمن بن مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قضي في المراة بتزويجها الرجل انها اذا ارخت الستر فقد وجب الصداق----------------------- 1209 حدثني ابي قال نا يعقوب قال حدثنا ابي قال حدثني محمد بن	172	-8193387729693962873	437	821.0	341	523	83.55640411376953	89	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1700	false	-6991566111681583102	0	71	0	354	1477	300	القرشي وسفيان بن سعيد الثوري عن ابي الزناد عن سليمان بن يسار قال تزوج الحارث بن الحكم امراة من بني عامر او بني مرة فلما قدم بها عليه اتاها فقال عندها وهي بقباء او بالعقيق فنظر اليها فراي جارية ادماء سوداء فخرج من عندها فبعث اليها بالطلاق ولم يقربها فبعثه مروان وهو امير المدينة الي زيد بن ثابت فذكر ذلك له فقال له زيد تم صداقها ووجبت عليها العدة حين خلا	1700	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms172	true	-5361977627965599946	229	300	1119	1471	1471	300	القرشي وسفيان بن سعيد الثوري عن ابي الزناد عن سليمان بن بشار قال تزوج الحارث بن الحكم امراة من بني عامر او بني مرة فلما قدم بها عليه اتاها فقال عندها وهي بقبا -او بالعقيق فنظر اليها فراي جارية ادماء سوداء فخرج من عندها فبعث اليها بالطلاق ولم يقربها فبعثه مروان وهو امير المدينة الي زيد بن ثابت فذكر ذلك له فقال له زيد تم صداقها ووجبت عليها العدة حين خلا-	172	-8193387729693962873	349	688.0	280	354	98.58757019042969	68	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1740	false	-2199166281797175325	126	201	621	1002	1468	300	وامهات نساءكم ورباءبكم لل-اتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم النساء واذهب فيه الي قول عمران ابن الحصين قال ابي فاهل المدينه يقولون لا يحرم حرام حلالا مساءل عبد الله قال عبد ال----له سالت ابي عن الرجل يجامع ام امراته هل تحرم عليه امراته قال يفارق امراته ناسيا او غير ناس قال نعم يفارقها مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل زنا بامراة	1740	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms172	true	-5361977627965599946	1	59	4	306	1471	300	وامهات نساءكم ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم------- واذهب فيه الي قول عمران -بن الحصين قال ابي فاهل المدينة يقولون لا يحرم حرام ح---------------------------لالا 1203 سالت ابي عن الرجل يجامع ام امراته هل تحرم عليه امراته قال يفارق امراته -----------------قال نعم يفا-----------------------رقها 1204 سالت ابي عن ---------امراة	172	-8193387729693962873	284	511.5	227	386	73.57512664794922	48	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1784	false	5112829073633249941	0	39	0	185	1507	300	تزوج علي نكاح الشغار او تزوج امراة علي عمتها او خالتها فانه يفرق بينهما ولها المهر اذا اصابها وان لم يكن دخل بها فلا شء عليه قلت ف---ان خلا بها ولم يمسها قال اذا اغلق ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا وارخي سترا فلها	1784	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms172	true	-5361977627965599946	89	178	460	872	1471	300	تزوج علي نكاح الشغار او تزوج امراة علي عمتها او خالتها فانه يفرق بينهما ولها المهر اذا اصابها وان لم يكن دخل بها فلا شء لها قيل لابي ان خلا بها ولم يمسها قال اذا -غلق بابا او ارخي سترا فلها المهر 1206 سالت ابي عن رجل تزوج امراة فلم يقدر عليها قال يفرق بينهما قال اذا ارخي سترا او اغلق بابا فقد وجب الصداق 1207 حدثني ابي قال نا يحيي بن سعيد قال نا قتادة عن الحسن عن الاحنف عن عمر وعلي من اغلق بابا وارخي سترا فلها	172	-8193387729693962873	175	314.5	138	413	42.37288284301758	35	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0075	false	7124510340644216482	224	279	1102	1390	1483	300	سالت ابي عن رجل وطء امراته وهي صغيرة يجب عليها الغسل قال نعم اذا وصل اليها وجب الغسل واذا التقي الختانان وجب الغسل الصغيرة والكبيرة مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الرجل تكون تحته المراة اليهودية والنصرانية يجب عليها الغسل يجبرها زوجها علي الغسل قال ما احسن ذاك وما سمعت فيه شيءا	75	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms173	true	5889279337279868015	67	117	343	608	1474	300	سالت ابي عن رجل وطء امراته وهي صغيرة يجب عليها الغسل قال نعم اذا وصل اليها وجب الغسل واذا التقي الختانان وجب الغسل الصغيرة والكبيرة 1211----------------------- سالت ابي عن الرجل تكون تحته المراة اليهودية والنصرانية يجب عليها الغسل يجبرها زوجها علي الغسل قال ما احسن ذاك وما سمعت فيه شيءا	173	-8193387729693962873	261	506.0	211	288	90.625	49	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0078	false	6719907577397957083	97	152	465	753	1502	300	سالت ابي عن رجل وطء امراته وهي صغيرة يجب عليها الغسل قال نعم اذا وصل اليها وجب الغسل واذا التقي الختانان وجب الغسل الصغيرة والكبيرة مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الرجل تكون تحته المراة اليهودية والنصرانية يجب عليها الغسل يجبرها زوجها علي الغسل قال ما احسن ذاك وما سمعت فيه شيءا	78	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms173	true	5889279337279868015	67	117	343	608	1474	300	سالت ابي عن رجل وطء امراته وهي صغيرة يجب عليها الغسل قال نعم اذا وصل اليها وجب الغسل واذا التقي الختانان وجب الغسل الصغيرة والكبيرة 1211----------------------- سالت ابي عن الرجل تكون تحته المراة اليهودية والنصرانية يجب عليها الغسل يجبرها زوجها علي الغسل قال ما احسن ذاك وما سمعت فيه شيءا	173	-8193387729693962873	261	506.0	211	288	90.625	49	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1654	false	-947434739548099177	39	90	195	439	1463	300	قال صالح وسالته عن مملوك -تزوج بغير اذن مواليه قال لا يجوز قلت ---------------فان اجاز الموالي قال فنكاح جديد قلت ---------------فان زوجه مولاه بيد من الطلاق قال بيد المملوك قلت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان تزوج بغير اذن المولي----------- فدخل بها هل لها مهر قال فيه اختلاف قال عثمان بن عفان لها خمسا المهر قال	1654	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms173	true	5889279337279868015	128	217	662	1089	1474	300	قال اثنين قيل لابي مملوك يتزوج بغير اذن مواليه قال لا يجوز قيل لابي وانا اسمع فان اجاز المو-لي قال بنكاح جديد قيل لابي وانا اسمع فان زوجه مولاه بيد من الطلاق قال بيد المملوك 1213 سمعت ابي يقول في العبد اذا طلق فقد طلق لانه يملكه وليس طلاق السيد بشء 1214 سمعت ابي يقول نكاح العبد لا يجوز الا باذن السيد 1215 سمعت ابي سءل فان تزوج بغير اذن المولي يعني العبد فدخل بها هل لها مهر قال فيه اختلاف قال عثمان بن عفان لها خمسا المهر قال	173	-8193387729693962873	221	361.0	173	428	51.63551330566406	42	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1655	false	-7037359166214982966	0	45	0	217	1427	300	بنكاح جديد قلت ---------------فان زوجه المولي -بيد من الطلاق قال بيد المملوك وكذلك المهر قلت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان تزوج بغير اذن المولي----------- فدخل بها هل لها مهر قال فيه اختلاف قال وقال عثمان بن عفان لها خمسا المهر قال احمد وانا اذهب اليه وهو في رقبة العبد	1655	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms173	true	5889279337279868015	148	225	760	1126	1474	300	بنكاح جديد قيل لابي وانا اسمع فان زوجه --مولاه بيد من الطلاق قال بيد المملوك 1213 سمعت ابي يقول في العبد اذا طلق فقد طلق لانه يملكه وليس طلاق السيد بشء 1214 سمعت ابي يقول نكاح العبد لا يجوز الا باذن السيد 1215 سمعت ابي سءل فان تزوج بغير اذن المولي يعني العبد فدخل بها هل لها مهر قال فيه اختلاف -----قال عثمان بن عفان لها خمسا المهر قال ابي وا-نا اذهب اليه وهو في رقبة العبد	173	-8193387729693962873	184	307.0	145	374	49.19786071777344	36	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1656	false	-3032227410681630196	101	172	475	819	1455	300	سمعت ابي سءل عن العبد كم يتزوج قال اثنتين قيل لابي مملوك يتزوج بغير اذن مواليه قال لا يجوز قيل لابي وانا اسمع فان اجاز المولي قال بنكاح جديد قيل لابي وانا اسمع فان زوجه مولاه بيد من الطلاق قال بيد المملوك مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي ي---------------------------------------------------------------------------قول نكاح العبد لا يجوز الا باذن السيد مساءل عبد الله قال حنبل ذكرت هذا الحديث ايما عبد تزوج بغير اذن	1656	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms173	true	5889279337279868015	121	198	631	999	1474	300	سمعت ابي سءل عن العبد كم يتزوج قال اثن-ين قيل لابي مملوك يتزوج بغير اذن مواليه قال لا يجوز قيل لابي وانا اسمع فان اجاز المولي قال بنكاح جديد قيل لابي وانا اسمع فان زوجه مولاه بيد من الطلاق قال بيد المملوك----------------------- 1213 سمعت ابي يقول في العبد اذا طلق فقد طلق لانه يملكه وليس طلاق السيد بشء 1214 سمعت ابي يقول نكاح العبد لا يجوز الا باذن السيد 1215 سمعت ابي سءل فان--------------------------- تزوج بغير اذن	173	-8193387729693962873	271	478.5	213	419	64.67780303955078	52	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1694	false	-6009840960124064332	93	126	441	598	1443	300	سمعت ابي سءل فان تزوج بغير اذن المولي يعني العبد-فدخل بها هل لها مهر قال فيه اختلاف قال عثمان بن عفان لها خمسا المهر قال ابي وانا اذهب اليه وهو في رقبة العبد	1694	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms173	true	5889279337279868015	191	225	968	1126	1474	300	سمعت ابي سءل فان تزوج بغير اذن المولي يعني العبد فدخل بها هل لها مهر قال فيه اختلاف قال عثمان بن عفان لها خمسا المهر قال ابي وانا اذهب اليه وهو في رقبة العبد	173	-8193387729693962873	157	309.0	124	158	99.3670883178711	34	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1700	false	-6991566111681583102	71	132	354	654	1477	300	بها فقال له انه ممن لا يتهم وقد زعم انما وضع ثيابه وقال عندها ولم يتناول منها قليلا ولا كثيرا فقال له زيد اعطها الصداق ومرها فلتعتد قال فلما اكثر عليه مروان قال له زيد ارايت لو انها ادعت انه اصابها وان بها منه ولدا كيف كنت صانعا اكنت ملاعنا بينهما قال نعم قال فاتمم لها صداقها ومرها فلتعتد مساءل عبد	1700	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms173	true	5889279337279868015	0	61	0	300	1474	300	بها فقال له انه ممن لا يتهم وقد زعم انما وضع ثيابه وقال عندها ولم يتناول منها قليلا ولا كثيرا فقال له زيد اعطها الصداق ومرها فلتعتد قال فلما اكثر عليه مروان قال له زيد ارايت لو انها ادعت انه اصابها وان بها منه ولدا كيف كنت صانعا اكنت ملاعنا بينهما قال نعم قال فاتمم لها صداقها ومرها فلتعتد الغسل علي	173	-8193387729693962873	294	582.0	233	300	98.0	59	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1759	false	677317779221312529	78	146	358	675	1437	300	سالت ابي عن المراة اذا خرجت من بلاد الروم مسلمة فقال من الناس من يقول زوجها احق بها ما كانت في العدة ومن الناس من يقول اذا خرجت فقد انقطع ما بينهما وهي احق بنفسها ومن الناس من يحتج بحديث النبي صلي الله عليه وسلم-انه رد ابنته علي ابي العاص فروي محمد بن اسحاق عن داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه	1759	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms173	true	5889279337279868015	230	299	1153	1470	1474	300	سالت ابي عن المراة اذا خرجت من بلاد الروم مسلمة فقال من الناس من يقول زوجها احق بها ما كانت في العدة ومن الناس من يقول اذا خرجت فقد انقطع ما بينهما وهي احق بنفسها ومن الناس من يحتج بحديث النبي صلي الله عليه وسلم انه رد ابنته علي ابي العاص فروي محمد بن اسح-ق عن داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه	173	-8193387729693962873	316	622.0	248	318	99.3710708618164	68	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1762	false	1290757627193619346	0	46	0	223	1489	300	ما كانت في العدة ومن الناس من يقول اذا خرجت فقد انقطع ما بينهما وهي احق بنفسها ومنهم من يقول زوجها احق بها يحتج بحديث النبي صلي الله عليه وسلم-انه رد ابنته علي ابي العاص بالنكاح الاول ولم يحدث شيءا وروي- عن عكرمة عن ابن عباس	1762	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms173	true	5889279337279868015	248	294	1237	1447	1474	300	ما كانت في العدة ومن الناس من يقول اذا خرجت فقد انقطع ما بينهما وهي احق بنفسها ومن الناس من--------------- يحتج بحديث النبي صلي الله عليه وسلم انه رد ابنته علي ابي العاص فروي محمد بن اسحق عن داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس	173	-8193387729693962873	170	287.5	133	225	75.55555725097656	36	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1684	false	5995920560558324278	239	300	1182	1473	1473	300	سالت ابي عن رجل اوصي في مرضه قبل موته بثلاثة ايام بان جاريته ام ولده حرة وتزوج بها في ذلك الوقت وجعل لها من الصداق ماءتي درهم ولم يجلسها بين يدي الشهود ولا سمعوا كلامها ولا سالوها عن رضاها حتي مات الرجل فذكر بعض اهل العلم انه لا يكون نكاح الا برضاها وان يشهد علي ذلك الشهود قال رضاها لا يجوز-	1684	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms174	true	8905969037830614983	204	265	981	1273	1453	300	سالت ابي عن رجل اوصي في مرضه قبل موته بثلاثة ايام بان جاريته ام ولده حرة وتزوج بها في ذلك الوقت وجعل لها من الصداق ماءتي درهم ولم يجلسها بين يدي الشهود ولا سمعوا كلامها ولا سالوها عن رضاها حتي مات الرجل فذكر بعض اهل العلم انه لا يكون نكاح الا برضاها وان يشهد علي ذلك الشهود قال رضاها لا يجوز	174	-8193387729693962873	291	577.0	231	292	99.65753173828125	61	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1685	false	5848505803224669399	0	32	0	167	1530	300	بعد الموت فقال ابي اذا كان قد بدا فاعتقها فينبغي له ان يستامرها في تزويجه اياها فان كان تزوجها بغير اذنها فهي اولي بنفسها وان كان تزوجها باذنها بحضور شهود فنكاحه جاءز	1685	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms174	true	8905969037830614983	265	297	1273	1440	1453	300	بعد الموت فقال ابي اذا كان قد بدء فاعتقها فينبغي له ان يستامرها في تزويجه اياها فان كان تزوجها بغير اذنها فهي اولي بنفسها وان كان تزوجها باذنها بحضور شهود فنكاحه جاءز	174	-8193387729693962873	166	331.0	134	167	99.40119934082031	31	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1740	false	-2199166281797175325	195	256	975	1271	1468	300	سالت ابي عن رجل زنا بامراة فجاءت بابنة من فجور ثم كبرت الابنة هل يجوز ان يتزوج بها قال معاذ الله يتزوج ابنته هذا قول سوء حديث الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال احتجبي منه يا سودة فهذا يدل لانه زنا بها فقضي النبي صلي الله عليه وسلم-بالولد للفراش مساءل عبد الله سمعت ابي سءل عن	1740	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms174	true	8905969037830614983	67	128	326	614	1453	300	سالت ابي عن رجل زنا بامراة فجاءت بابنة من فجور ثم كبرت الابنة هل يجوز ان يتزوج بها قال معاذ الله يتزوج ابنته هذا قول سوء حديث الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احتجبي منه يا سودة فهذا يدل لانه زنا بها فقضي النبي صلي الله عليه وسلم بالولد للفراش 1219---------- سمعت ابي سءل عن	174	-8193387729693962873	282	540.5	223	298	94.63087463378906	60	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1759	false	677317779221312529	194	238	911	1119	1437	300	سالت ابي عن نصراني اسلمت امراته قال يعرض علي زوجها الاسلام -ان اسلم والا فرق بينهما قلت لابي فان اسلم قال هي امراته الا ان يكون قد فرق بينهما فان كان فرق بينهما ثم اسلم بعد الفرقة فهو احق بها ما كانت في العدة	1759	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms174	true	8905969037830614983	159	203	767	976	1453	300	سالت ابي عن نصراني اسلمت امراته قال يعرض علي زوجها الاسلام فان اسلم والا فرق بينهما قلت لابي فان اسلم قال هي امراته الا ان يكون قد فرق بينهما فان كان فرق بينهما ثم اسلم بعد الفرقة فهو احق بها ما كانت في العدة	174	-8193387729693962873	208	411.0	164	209	99.52153015136719	43	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1759	false	677317779221312529	147	202	684	952	1437	300	بالنكاح الاول قال بعضهم بعد سنتين وقال بعضهم بعد ست سنين لم يحدث صداقا سمعت ابي يقول روي حجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم-ردها عليه بنكاح جديد قال ابي اتهيب الجواب فيها مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن نصراني-------------- اسلمت امرا--ته قال يعرض	1759	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms174	true	8905969037830614983	1	56	5	266	1453	300	بالنكاح الاول قال بعضهم بعد سن-ين وقال بعضهم بعد ست سنين لم يحدث صداقا سمعت ابي يقول روي حجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم ردها عليه بنكاح جديد قال ابي اتهيب الجواب فيها 1217----------------------- سالت ابي عن الحربية كم عدتها اذا اسلمت ولها زوج قال تعتد	174	-8193387729693962873	227	400.5	177	285	79.64912414550781	46	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1761	false	-8471564839573136413	122	148	599	722	1446	300	سمعت ابي يقول روي حجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم-ردها----- بنكاح جديد قال ابي اتهيب الجواب فيها	1761	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms174	true	8905969037830614983	15	43	75	204	1453	300	سمعت ابي يقول روي حجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم ردها عليه بنكاح جديد قال ابي اتهيب الجواب فيها	174	-8193387729693962873	123	234.0	97	129	95.34883880615234	27	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1971	false	-6080052608793345320	259	281	1253	1365	1459	300	سالت ابي عن الحربية كم عدتها اذا اسلمت ولها زوج قال تعتد عدة الحرة وذلك انها لما اسلمت وجبت عليها احكام الاسلام	1971	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms174	true	8905969037830614983	44	66	209	321	1453	300	سالت ابي عن الحربية كم عدتها اذا اسلمت ولها زوج قال تعتد عدة الحرة وذلك انها لما اسلمت وجبت عليها احكام الاسلام	174	-8193387729693962873	112	224.0	90	112	100.0	22	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2370	false	-7384359389853978419	23	86	117	436	1502	300	---------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم--الولد للفراش اذا كان الولد مثله يولد لهذا الذي يقيم البينة مساءل عبد الله AUTO 3005 هل يثبت العتق والرق بمجرد الدعوي قال عبد الله سمعت ابي سءل عن جارية جاءت الي رجل فقالت ان مولاي قد اعتقني فقبل قولها وتزوجها فقال لا يقبل قولها حتي يثبت عنده ان مولاها قد اعتقها او يسال مولاها او تقوم عنده بينة	2370	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms174	true	8905969037830614983	100	158	479	762	1453	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال احتجبي منه يا سودة فهذا يدل لانه زنا بها فقضي النبي صلي الله عليه وسلم بالولد للفراش 1219---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت ابي سءل عن جارية جاءت الي رجل فقال- ان مولاي قد اعتقني فقبل قولها وتزوجها فقال لا يقبل قولها حتي يثبت عنده ان مولاها قد اعتقها او يسال مولاها او تقوم عنده بينة	174	-8193387729693962873	202	377.5	161	396	51.010101318359375	39	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1724	false	-5941865764884078430	216	268	1095	1349	1485	300	عن رجل له امراتان لكل واحدة منهن ابنة فارضعت احدي المراتين لرجل ايحل لولد هذا الرجل ان يتزوج ابنة المراة التي لم ترضع فقال اذا ارضعت المراة غلاما بلبن رجل فقد صارت امه وصار زوجها ابا له فلا يحل له ان يتزوج من بناتها ولا بنات زوجها فقد صار اباه مساءل عبد ----	1724	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms175	true	-1493230200089340385	0	53	0	258	1421	300	عن رجل له امراتان لكل واحدة منهن ابنة فارضعت احدي المراتين لرجل ايحل لولد هذا الرجل ان يتزوج ابنة المراة التي لم ترضع فقال اذا ارضعت المراة غلاما بلبن رجل فقد صارت امه وصار زوجها ابا له فلا يحل له ان يتزوج من بناتها ولا بنات زوجها فقد صار اباه 1223 سالت ابي	175	-8193387729693962873	245	486.5	194	258	94.96124267578125	50	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1740	false	-2199166281797175325	252	292	1255	1432	1468	300	سمعت ابي سءل عن غلام راهق الاحتلام نام مع امراة او نال منها بعض ما ينال مثله وقد راهق هل يحل له ان يطا ابنة هذه المراة فقال اذا كان ذلك منه بشهوة او راهق فانه لا يعجبني ان كرهه	1740	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms175	true	-1493230200089340385	192	232	919	1096	1421	300	سمعت ابي سءل عن غلام راهق الاحتلام نام مع امراة او نال منها بعض ما ينال مثله وقد راهق هل يحل له ان يطا ابنة هذه المراة فقال اذا كان ذلك منه بشهوة او راهق فانه لا يعجبني ان كرهه	175	-8193387729693962873	177	354.0	137	177	100.0	40	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1746	false	7476748178803870113	217	281	1060	1380	1471	300	سالت ابي ان قوما يقولون انما نهي النبي صلي الله عليه وسلم-ادب فقال لي نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان تنكح المراة علي خالتها وعلي عمتها فلم نعلم الناس اختلفوا في انه اذا تزوج المراة علي عمتها او علي خالتها ان يفوق بينهما ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن كل ذي ناب من السباع ونهي عن لحوم الحمر وان تفترش مسوك السباع	1746	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms175	true	-1493230200089340385	51	118	249	572	1421	300	سالت ابي ان قوما يقولون انما نهي النبي صلي الله عليه وسلم ادب فقال لي نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنكح المراة علي خالتها وعلي عمتها فلم يعلم الناس اختلفوا في انه اذا تزوج المراة علي عمتها او علي خالتها ان يفرق بينهما ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السباع ونهي عن لحوم الحمر وان تفترش مسوك السباع	175	-8193387729693962873	318	619.0	254	323	98.45201110839844	65	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1882	false	4478711394000411689	184	205	883	981	1445	300	سالت ابي عن رجل قال لامراته في رمضان انت طالق ان لم اطاك في رمضان فسافر مسيرة اربعة ايام او ثلاثة	1882	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms175	true	-1493230200089340385	279	300	1324	1421	1421	300	سالت ابي عن رجل قال لامراته في رمضان انت طالق ان لم اطاك في رمضان فسافر مسيرة اربعة ايام او ثلاثة-	175	-8193387729693962873	97	189.0	77	98	98.9795913696289	20	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1724	false	-5941865764884078430	214	298	1086	1479	1485	300	سالت ابي عن رجل له امراتان لكل واحدة منهن ابنة فارضعت احدي المراتين لرجل ايحل لولد هذ-------------------------------------------------------------------------------------ا الرجل ان يتزوج ابنة المراة التي لم ترضع------------------------------------------ فقال اذا ارضعت المراة غلاما بلبن رجل فقد صارت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امه وصار زوجها ابا له فلا يحل ل----------------------------------ه ان يتزوج من بناتها ولا بنات زوجها فقد صار اباه مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال نا حسين بن محمد قال نا شريك عن جابر عن ابي جعفر قال اقام علي بن ابي طالب كعب بن عجرة بين السماطين	1724	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms176	true	-9146842277067292161	175	300	873	1472	1472	300	سالت ابي عن رجل له امرا----------------------ة فارضعت غلاما وجارية وللغلام اخ يحل للاخ ان يتزوج الجارية قال نعم لا باس ان يتزوج اخت اخيه لانه ليس بينهما رضاع ولا نسب وانما الرضاع بين اخيه وبين الجارية 1239 سالت ابي عن الامة اذا جاءت يحتمل العموم والخصوص فقال الله تبارك وتعالي ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء الا ما قد سلف ما كان في الجاهلية فظاهرها يحتمل ان يكون ابوه وجده وجد ابيه وقال بعض الناس وكذلك ابو امه لا يتزوج امراته وقوله ما نكح اباءكم ما تزوج الرجل لم يحل لابنه ان يتزوجها وان لم يدخل بها الاب------------------------------------------- حدثني ابي قال نا حسين بن محمد قال نا شريك عن جابر عن ابي جعفر قال اقام علي بن ابي طالب كعب بن عجرة بين السماطين-	176	-8193387729693962873	189	212.0	144	665	28.421052932739258	34	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1727	false	6185569155220620534	54	90	264	443	1460	300	سالت ابي عن رجل له امراة فارضعت غلاما وجارية وللغلام اخ يحل للاخ ان يتزوج الجارية قال نعم لا باس ان يتزوج اخت اخيه لانه ليس بينهما رضاع ولا نسب وانما الرضاع بين اخيه وبين الجارية	1727	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms176	true	-9146842277067292161	175	211	873	1052	1472	300	سالت ابي عن رجل له امراة فارضعت غلاما وجارية وللغلام اخ يحل للاخ ان يتزوج الجارية قال نعم لا باس ان يتزوج اخت اخيه لانه ليس بينهما رضاع ولا نسب وانما الرضاع بين اخيه وبين الجارية	176	-8193387729693962873	179	358.0	143	179	100.0	36	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1731	false	-6620233517544491884	3	66	13	321	1472	300	سالت ابي عن الامة اذا جاءت يحتمل العموم والخصوص فقال قال الله تبارك وتعالي ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء الا ما قد سلف ما كان في الجاهلية فظاهرها يحتمل ان يكون ابوه وجده وجد ابيه وقال بعض الناس وكذلك ابو امه لا يتزوج امراته وقوله ما نكح اباءكم ما تزوج الرجل لم يحل لابنه ان يتزوجها وان لم يدخل بها الاب	1731	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms176	true	-9146842277067292161	212	274	1057	1361	1472	300	سالت ابي عن الامة اذا جاءت يحتمل العموم والخصوص ف----قال الله تبارك وتعالي ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء الا ما قد سلف ما كان في الجاهلية فظاهرها يحتمل ان يكون ابوه وجده وجد ابيه وقال بعض الناس وكذلك ابو امه لا يتزوج امراته وقوله ما نكح اباءكم ما تزوج الرجل لم يحل لابنه ان يتزوجها وان لم يدخل بها الاب	176	-8193387729693962873	304	605.0	242	308	98.70130157470703	61	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1741	false	-4294671740504548796	20	59	89	276	1520	300	سالت ابي عن رجل فجر بامراة فقال حرمت علي ابنه فان فجر بها الابن حرمت علي الاب مساءل عبد الله قال عبد الله وسمعت ابي يقول --------------------------------------------------------------------------------------اذا اشتري الرجل جارية فلمسها او قبلها او جردها لشهوة لا تحل لابنه	1741	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms176	true	-9146842277067292161	62	113	310	560	1472	300	سالت ابي عن رجل فجر بامراة فقال حرمت علي ابنه فان فجر بها الابن حرمت علي الاب----------------------- 1234 وسمعت ابي يقول اذا تزوج الرجل المراة حرمت علي ابنه واذا تزوج الابن حرمت علي الاب 1235 وسمعت ابي يقول اذا اشتري الرجل جارية فلمسها او قبلها او جردها لشهوة لا تحل لابنه	176	-8193387729693962873	160	297.0	126	273	58.60805892944336	32	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1773	false	8905289993229301480	243	278	1155	1338	1464	300	سمعت ابي يقول يحرم من الاماء امتك وابنتها وامتك واختها وامتك اذا وطءها ابوك او ابنك وامتك وهي عمتك من الرضاعة وامتك وهي خالتك من الرضاعة وامتك مجوسية وامتك حبلي من غيرك وامتك لها زوج	1773	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms176	true	-9146842277067292161	118	153	583	766	1472	300	سمعت ابي يقول يحرم من الاماء امتك وابنتها وامتك واختها وامتك اذا وطءها ابوك او ابنك وامتك وهي عمتك من الرضاعة وامتك وهي خالتك من الرضاعة وامتك مجوسية وامتك حبلي من غيرك وامتك لها زوج	176	-8193387729693962873	183	366.0	148	183	100.0	35	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1696	false	759666851842889775	274	299	1338	1444	1449	300	سالت ابي عن رجل تزوج امراة يدخل بها قبل ان يعطيها شيءا قا-ل نعم لا باس وان قدم فلا باس وان دخل بها فلا باس	1696	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms177	true	1196693692238163272	34	60	154	261	1431	300	سالت ابي عن رجل تزوج امراة يدخل بها قبل ان يعطيها شيءا قا ل نعم لا باس وان قدم فلا باس وان دخل بها فلا باس	177	-8193387729693962873	106	207.0	81	107	99.06542205810547	26	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1725	false	-5925496276877546214	0	47	0	217	1439	300	بين الصفين-قال حدث بما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل ابنة الاخ ولا ابنة الاخت من الرضاعة ان تنكح قال ابي وكذا اقول انا ايضا لا يحل مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي سءل عن لبن الفحل قال كل رجل ترضع امراة	1725	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms177	true	1196693692238163272	2	40	7	181	1431	300	بين الصفين قال حدث بما سعمت رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل ابنة الاخ ولا ابنة الاخت من الرضاعة ان تنكح قال ابي وكذا اقول انا ايضا لا يحل 1240 سال-----------------------ت ابي عن--------------------- رجل تزوج امراة	177	-8193387729693962873	158	281.0	122	218	72.47706604003906	33	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1800	false	-2496041694774559947	246	300	1206	1458	1458	300	رجل تزوج امة- وهو يري انها حرة فولدت منه اولادا ثم جاء المولي فاقام البينة انها امته ابقت من عنده فع---لي ابيهم ان يفديهم وترد الامة الي مالكها وقال بعضهم مكان كل وصيف وصيف فان كان- رجل -غره منها فع-لي الغار الذي غره ان يفدي ولده -له فا-ن لم تقر هي انها ام-ة ولم-	1800	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms177	true	1196693692238163272	64	118	278	537	1431	300	رجل تزوج امته وهو يري انها حرة فولدت منه اولادا ثم جاء ال-ولي فاقام البينة انها امته ابقت من عنده قال علي ابيهم ان يفديهم ويرد الامة الي مالكها وقال بعضهم مكان كل وصيف وصيف فان جاءه رجل فغره فزوجه فعلي الغار الذي غره ان يفدي ولده قلت لابي ثم اقر--- انها امته ولم	177	-8193387729693962873	229	394.0	178	263	87.0722427368164	40	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1801	false	-1982108213955757958	156	228	777	1109	1475	300	سالت ابي عن رجل تزوج امته وهو يري انها حرة فولدت منه اولادا ثم جاء الولي فاقام البينة انها امته ابقت من عنده قال علي ابيهم ان يفديهم ويرد الامة الي مالكها وقال بعضهم مكان كل وصيف وصيف فان جاءه رجل فغره فزوجه فعلي الغار الذي غره ان يفدي ولده قلت لابي ثم اقر انها امته ولم يكن له بينة قال فلا شء حتي يثبت له او تقر هي انها امته مساءل	1801	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms177	true	1196693692238163272	61	133	266	596	1431	300	سالت ابي عن رجل تزوج امته وهو يري انها حرة فولدت منه اولادا ثم جاء الولي فاقام البينة انها امته ابقت من عنده قال علي ابيهم ان يفديهم ويرد الامة الي مالكها وقال بعضهم مكان كل وصيف وصيف فان جاءه رجل فغره فزوجه فعلي الغار الذي غره ان يفدي ولده قلت لابي ثم اقر انها امته ولم يكن له بينة قال فلا شء حتي يثبت له او تقر هي انها امته سءل --	177	-8193387729693962873	326	651.5	255	332	98.1927719116211	71	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1825	false	-7263456842262357959	0	75	0	380	1441	300	وتكون عنده علي ثنتين ليس في هذه اختلاف مساءل عبد الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال عبد الله---------------------------------------- قلت لابي الخلع طلاق قال فيه اختلاف كان ابن عباس يتاول هذه الاية الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءا الا ان يخافا الا يقيما حدود الله فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فاولءك هم الظالمون فان طلقها	1825	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms177	true	1196693692238163272	165	300	759	1431	1431	300	وتكون عنده علي ثنتين ليس في هذا اختلاف 1244 وسمعت ابي يقول الخلع علي غير شء تفتدي به نفسها ويكون ايضا علي فداء 1245 سمعت ابي سءل عن المختلعة يطلقها زوجها وهي في عدتها قال لا يلحقها الطلاق 1246 سالت ابي عن الخلع فقال جاءت حمنة بنت سهل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت لا انا ولا ثابت قال تردين عليه حديقته قال ابي كانها تدع مهرها او تتفدي منه ببعض مالها 1247 قلت لابي الخلع طلاق قال فيه اختلاف كان ابن عباس يتاول هذه الاية الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءا الا ان يخافا الا يقيما حدود الله فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فاولءك هم الظالمون فان طلقها-	177	-8193387729693962873	360	648.5	288	673	53.49182891845703	68	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1826	false	-8361663918799788262	208	261	1023	1279	1470	300	وسمعت ابي يقول الخلع علي غير شء تفتدي به نفسها ويكون ايضا علي فداء مساءل عبد الله قال عبد الله------------------------------------------------------ سالت ابي عن الخلع فقال جاءت حمنة بنت سهل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت لا انا ولا ثابت قال تردين عليه حديقته قال ابي كانها تدع مهرها او تتفدي منه ببعض مالها	1826	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms177	true	1196693692238163272	174	238	803	1114	1431	300	وسمعت ابي يقول الخلع علي غير شء تفتدي به نفسها ويكون ايضا علي فداء 1245 سمعت ابي سءل عن المختلعة يطلقها زوجها وهي في عدتها قال لا يلحقها الطلاق 1246 سالت ابي عن الخلع فقال جاءت حمنة بنت سهل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت لا انا ولا ثابت قال تردين عليه حديقته قال ابي كانها تدع مهرها او تتفدي منه ببعض مالها	177	-8193387729693962873	231	433.5	182	311	74.27652740478516	48	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1703	false	2499862767563291850	171	203	818	974	1425	300	سالت ابي عن الرجل يعتق الامة ويجعل عتقها صداقها ثم يطلقها قبل ان يدخل بها قال يعتق ويرجع عليها بنصف قيمتها مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل ----تزوج	1703	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms178	true	-7412902613881174036	268	295	1271	1408	1432	300	سالت ابي عن الرجل يعتق الامة ويجعل عتقها صداقها ثم يطلقها قبل ان يدخل بها قال يعتق ويرجع عليها بنصف قيمتها 1254----------------------- سالت ابي عن الاخرس يتزوج	178	-8193387729693962873	125	226.5	99	160	78.125	24	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1735	false	4611327896025356033	179	239	857	1155	1465	300	سمعت ابي سءل عن امراة ارضعت امة لقوم صبية صغيرة ثم تزوج رجل بالمراة التي ارضعت تلك الصغيرة والامة يحل لهذا الرجل ان يطا الامة اذا اشتراها بملك اليمين فقال لا يطاها وكرهه وقال هي امها ولكن يستخدمها وهي امته فقيل له ان صارت الي المراة تستخدمها قال هي امها مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن --رجل	1735	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms178	true	-7412902613881174036	217	272	1013	1289	1432	300	سمعت ابي سءل عن امراة ارضعت امه لقوم صبية صغيرة ثم تزوج رجل بالمراة التي ارضعت تلك الصغيرة والامة يحل لهذا الرجل ان يطا الامة اذا اشتراها بملك اليم-ن فقال لا يطاها وكرهه وقال هي امها ولكن يستخدمها وهي امته فقيل له ان صارت الي المراة تستخدمها قال هي امها 1253----------------------- سالت ابي عن الرجل	178	-8193387729693962873	269	506.5	214	300	89.66666412353516	51	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1825	false	-7263456842262357959	75	284	380	1363	1441	300	فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون البقرة وقال ابن عباس ذكر الله الطلاق في اوله والفداء في وسطه وذكر الطلاق بعد يقول ليس هو بطلاق وانما هو فداء وروي عن عثمان انه قال الخلع تطليقة وما سميت قال ابي في حديث عثمان اسناده ما ادري ما هو جهمان عن بكرا هو كانه لم يرض اسناده قلت لابي تذهب الي قول ابن عباس قال فيه اختلاف ورايته كانه يذهب الي قول ابن عباس مساءل عبد الله قال عبد الله قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي علي قول ابن عباس اذا اختلعت ليس هو طلاق هو فداء وكان ابن عباس يقول يتزوجها ان شاء ورايت ابي يحتج بقول ابن عباس ويراه قال الخلع تفريق وليس هو بطلاق اذا وافقته عليه قال في الخلع اختلاف مساءل عبد الله قال عبد الله ------------------------------حدثني ابي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن طا-وس قال سءل عن الخلع فقال ليس بشء فقال الرجل انك لا تزال تاتينا بشء لا يدري ما هو قال والله لقد جمع ابن عباس بين رجل من اهل اليمن وبين امراته كان طلقها تطلقتين ثم خلعها مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي---- عن المراة	1825	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms178	true	-7412902613881174036	0	222	0	1035	1432	300	فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن عباس ذكر الله الطلاق في اوله والفداء في وسطه وذكر الطلاق بعد يقول ليس هو بطلاق وانما هو فداء وروي عن عثمان انه قال الخلع تطليقه وما سميت قال ابي في حديث عثمان اسناده ما ادري ما هو جهمان عن بكر- هو كانه لم يرض اسناده قلت لابي تذهب الي قول ابن عباس قال فيه اختلاف ورايته كانه يذهب الي قول---- عباس 1248 وسالت ابي عن الخلع يكون من قبل المراة اوالرجل فقال من قبل المراة قلت لابي فان كرهها قال اريد ان اخالعها قال كيف يكون هذا انما المراة التي تكرهه كما كرهت حمنة بنت سهل ثابت بن قيس 1249 قال ابي علي قول ع----باس اذا اختلعت ليس هو طلاق هو فداء وكان ابن عباس يقول يتزوجها ان شاء ورايت ابي يحتج بقول ابن عباس ويراه قال الخلع تفريق وليس هو بطلاق اذا وافقته عليه قال في الخلع اختلاف 1250 سالت ابي عن المختلعة الحامل هل لها نفقة فقال لا 1251 حدثني ابي قال ---نا محمد بن جعفر قال ---نا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن طاووس قال سءل عن الخلع فقال ليس بشء فقال الرجل انك لا تزال تاتينا بشء لا يدري ما هو قال والله لقد جمع ابن عباس بين رجل من اهل اليمن وبين امراته كان طلقها بطلقتين ثم -----------------------خلعها 1252 سمعت ابي سءل عن ا-مراة	178	-8193387729693962873	770	1431.5	598	1178	65.36502838134766	155	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1828	false	1871225852645722127	9	60	42	285	1464	300	فيها اختلاف مساءل عبد الله قال عبد الله------- وسالت ابي عن الخلع يكون من قبل المراة او الرجل فقال من قبل المراة قلت لابي فان كرهها قال اريد ان اخالعها قال كيف يكون هذا انما المراة التي تكرهه كما كرهت حبيبة بنت سهل ثابت بن قيس مساءل عبد الله قال ابن	1828	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms178	true	-7412902613881174036	65	114	296	533	1432	300	فيه- اختلاف ورايته كانه يذهب الي قول عباس 1248 وسالت ابي عن الخلع يكون من قبل المراة او-الرجل فقال من قبل المراة قلت لابي فان كرهها قال اريد ان اخالعها قال كيف يكون هذا انما المراة التي تكرهه كما كرهت حمن-ة بنت سهل ثابت بن قيس 1249 ق----------ال ابي	178	-8193387729693962873	195	351.5	153	250	78.0	36	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1686	false	4242786968208426197	0	27	0	124	1463	300	وكذا اذا طلق ايضا قلت لابي فان لم يدر ولم يفهم قال لا يتزوج قلت يزوجه وليه قال لا قلت فيذبح قال يشير الي السماء يعني الاخرس	1686	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms179	true	4818828939554325620	7	34	32	156	1397	300	وكذا اذا طلق ايضا قلت لابي فان لم يدر ولم يفهم قال لا يتزوج قلت يزوجه وليه قال لا قلت فيذبح قال يشير الي السماء يعني الاخرس	179	-8193387729693962873	124	248.0	97	124	100.0	27	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1708	false	-5118148401870310792	151	206	739	988	1464	300	سالت ابي عن رجل يزوج ابنا له لم يدرك من ابنة رجل غير مدركة ثم مات الغلام فقال ان كان ابو الغلام ضمن علي ابنه الصداق فعليه ان يءديه الي ابي الجارية كله كاملا وان لم يكن ضمن علي ابنه فليس عليه شء قلت فان كان للغلام مال او دار قال يءدي عنه جميع الصداق	1708	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms179	true	4818828939554325620	208	263	983	1230	1397	300	سالت ابي عن رجل يزوج ابنا له لم يدرك من ابنة رجل غير مدركة ثم مات الغلام فقال ان كان ابو الغلام ضمن عن ا-بنه الصداق فعليه ان يءديه الي ابي الجارية كله كاملا وان لم يكن ضمن عن ا-بنه فليس عليه شء قلت فان كان للغلام مال او دار قال يءدي عنه جميع الصداق	179	-8193387729693962873	241	478.0	188	249	96.78714752197266	51	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1725	false	-5925496276877546214	31	60	147	280	1439	300	---عبد الله قال عبد الله- سمعت ابي سءل عن لبن الفحل قال كل رجل ترضع امراة ا-بنه او جارية ابنه فهو يحرم عليه قال واذهب ايضا الي حديث عاءشة	1725	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms179	true	4818828939554325620	48	77	225	363	1397	300	عن لبن الفحل والرضاع 1256 سمعت ابي سءل عن لبن الفحل قال كل رجل ترضع امراته ابنه او جارية ابنه فهو يحرم عليه قال واذهب ايضا الي حديث عاءشة	179	-8193387729693962873	113	214.0	88	138	81.8840560913086	22	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1753	false	8978277550483856500	251	284	1262	1422	1501	300	مساءل صالح قال عبد الله سالت ابي عن الرجل يكون اسيرا بارض الروم يتزوج بها فيعزل عنها قال اكره العزل ربما كان منه الولد وانا اكرهه ان يتزوج او يتسري من اجل ولده	1753	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms179	true	4818828939554325620	175	207	821	978	1397	300	مساءل من النكاح 1261--- سالت ابي عن الرجل يكون اسيرا بارض الروم يتزوج بها فيعزل عنها قال اكره العزل ربما كان منه الولد وانا اكرهه ان يتزوج او يتسري من اجل ولده	179	-8193387729693962873	143	275.0	113	160	89.375	29	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2004	false	6971593183178063850	116	166	541	762	1422	300	حدثني ابي قال حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام قال اخبرني ابي عن --حجاج عن ابيه قلت يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاع قال عبد او امة سالت ابي عن ذلك قال يعني ان يهب لمن ترضع ولده غرة عبد او امة فيكون قد ذهبت مذمة الرضاع مساءل	2004	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms179	true	4818828939554325620	126	176	604	827	1397	300	حدثني ابي قال حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام قال اخبرني ابي عن الحجاج عن ابيه قلت يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاع قال عبد او امة سالت ابي عن ذلك قال يعني ان يهب لمن ترضع ولده غرة عبد او امة فيكون قد ذهبت مذمة الرضاع مساءل	179	-8193387729693962873	221	436.5	171	223	99.10314178466797	49	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1791	false	-8623827451552620537	45	188	211	906	1458	300	سمعت ابي سءل عن الرجل اذا وصل مرة الي امراته قال ليس بعنين ولا يفرق بينهما واليه اذهب وان لم يصل بعد وان طالبته ليس لها ذاك مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن الركين عن ابيه وحصين بن قبيصة قالا قال عبد الله يءجل العنين سنة فان جامع والا فرق بينهما مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال حدثنا عبد الرحمن بن سفيان عن الركين عن ابي النعمان قال اتينا المغيرة بن شعبة فيه فاجله سنة مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال نا يزيد قال اخبرنا محمد يعني ابن اسحاقعن خالد بن كثير الهمداني عن الضحاك بن مزاحم ان عليا رضي الله عنه-اجل العنين سنة فان انبسط الي اهله فسبيل ذلك والا فرق بينهما فالتمسا من فضل الله مساءل عبد الله قال عبد الله----- حدثني ابي قال حدثنا يزيد	1791	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms180	true	2342126209447767142	175	300	844	1446	1446	300	سمعت ابي سءل عن الرجل اذا وصل مرة الي امراته قال ليس بغ-ين ولا يفرق بينهما واليه اذهب وان لم يصل بعد وان طالبته ليس لها----------------------- ذاك 1269 حدثني ابي قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن الركين عن ابيه وحصين بن قبيصة قالا قال عبد الله يءجل العنين سنة فان جامع والا فرق بينهما----------------------- 1270 حدثني ابي قال حدثنا عبد الرحمن بن سفيان عن الركين عن ابي النعمان قال اتينا المغيرة بن شعبة فيه فاجل-----------------------ه سنة 1271 حدثني ابي قال نا يزيد قال اخبرنا محمد يعني ابن اسحق عن خالد بن كثير الهمداني عن الضحاك بن مزاحم ان عليا رضي الله عنه اجل العنين سنة فان انبسط الي اهله فسبيل ذلك والا فرق بينهما فالتمسا من فض----------------------------ل الله 1272 حدثني ابي قال حدثنا يزيد-	180	-8193387729693962873	573	1085.0	452	701	81.74037170410156	112	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1924	false	2777379082059068211	50	115	249	546	1465	300	رجل قال لامراته انت علي حرام ونوي الطلاق قال لا يكون طلاقا نوي او لم ينو قلت فيه كفارة الظهار قال نعم فيه كفارة الظهار قلت فان قال الحل علي ح-رام قال كذلك ايضا قلت ان- لم ينو الطلاق قال نوي او لم ينو قلت فرجل قال الحل عليه حرام اعني به الطلاق قال طلقت امراته ثلاثا قلت ثلاثا قال نعم ولكن لا افتي به	1924	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms180	true	2342126209447767142	81	141	413	687	1446	300	رجل قال لامراته انت علي حرام ونوي الطلاق قال لا يكون طلاقا نوي او لم ينو قيل فيه كفارة الظهار قيل------------------------- فان قال الحل عليه حرام قال كذلك ايضا قيل انه لم ينو الطلاق قال نوي او لم ينو قيل فرجل قال الحل عليه حرام اعني به الطلاق قال طلقت امراته ثلاثا قلت ثلاثا قال نعم ولكن لا افتي به	180	-8193387729693962873	263	496.0	204	299	87.95986938476562	53	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1931	false	5457692869520061259	6	65	23	308	1486	300	سالت ابي عن الظهار من الامة والحرة سواء قال اذا كانت الامة امراته تزوجها بمهر فهو ظهار واذا كانت ملك يمين وام ولد فليس منها ظهار وقال مرة اخري وفيه كفارة يمين مساءل عبد الله نقل ابو طالب عنه اذا ظاهر من ام ولده لم يكن في الامة ظهار ولكن حرام و------------------يكون عليه الكفارة قيل له كف--------ارة الظهار قال	1931	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms180	true	2342126209447767142	45	102	237	511	1446	300	سالت ابي عن الظهار من الامة والحرة سواء قال اذا كانت الامة امراته تزوجها بمهر فهو ظهار واذا كانت ملك يمين وام ولد فليس منها ظهار وقال مرة اخري وفيه كفارة يمين 1266 سالت ابي عن رجل قال لامراته انت علي------------------------------------- حرام ونوي الطلاق قال لا يكون طلاقا نوي او لم ينو قيل فيه كفارة الظهار قيل	180	-8193387729693962873	192	322.0	151	311	61.73633575439453	35	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1509	false	1313528632757133478	218	260	1060	1271	1448	300	قلت----- المفقود اذا قدم وقد تزوجت امراته وقسم ماله قال يرد عليه ماله ويخير بين امراته وبين الصداق صداقه الذي كان ساق اليها قلت----- ان اختار الصداق دفع اليه قال نعم قال وان اختار امراته اعتدت من زوجها الاخير ثم ردت اليه	1509	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms181	true	-9043435174065692116	85	128	416	633	1486	300	قلت لابي المفقود اذا قدم وقد تزوجت امراته وقسم ماله قال يرد عليه ماله ويخير بين امراته وبين الصداق صداقه الذي كان ساق اليها قلت لابي ان اختار الصداق دفع اليه قال نعم---- فان اختار امراته اعتدت من زوجها الاخير ثم ردت اليه	181	-8193387729693962873	206	390.5	165	221	93.2126693725586	39	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1791	false	-8623827451552620537	188	217	906	1051	1458	300	قال اخبرنا سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب اجل الذي لا يستطيع ان ياتي امراته سنة وجعل لها الصداق كاملا وعليها العدة كاملة مساءل	1791	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms181	true	-9043435174065692116	0	29	0	143	1486	300	قال اخبرنا سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب اجل الذي لا يستطيع ان ياتي امراته سنة وجعل لها الصداق كاملا وعليها العدة كاملة سءل --	181	-8193387729693962873	139	277.5	111	145	95.86206817626953	28	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1804	false	-6452205241884825588	168	217	831	1070	1487	300	ابي--- امراة المفقود -تربص---- اربع سنين واربعة اشهر وعشرا----- ثم تتزوج قال وكذلك ماله يتربص به قال والمفقود ان يفقد الرجل في الحرب او يكسر به في البحر او يكون ناءما علي فراشه فلا يري ونحو ذلك قلت----- فالرجل يغيب عن اهله ولا يدري مكانه قال ليس هذا بمفقود	1804	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms181	true	-9043435174065692116	33	85	164	416	1486	300	ابي عن امراة المفقود تتربص قال اربع سنين واربعة اشهر وعشرة ايام ثم تتزوج قال وكذلك ماله قال ابي----- والمفقود ان يفقد الرجل في الحرب او يكسر به في البحر او يكون ناءما علي فراشه فلا يري ونحو ذلك قلت لابي فالرجل يغيب عن اهله فلا يدري مكانه قال ليس هذا بمفقود	181	-8193387729693962873	225	407.0	178	257	87.54863739013672	43	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1806	false	5083117200342430509	168	211	780	996	1439	300	قلت لابي المفقود اذا قدم وقد تزوجت امراته وقسم ماله قال يرد عليه ماله ويخير بين امراته وبين الصداق صداقه الذي كان ساق اليها قلت لابي ان اختار الصداق دفع اليه قال نعم -ان اختار امراته اعتدت من زوجها الاخير ثم ردت اليه	1806	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms181	true	-9043435174065692116	85	128	416	633	1486	300	قلت لابي المفقود اذا قدم وقد تزوجت امراته وقسم ماله قال يرد عليه ماله ويخير بين امراته وبين الصداق صداقه الذي كان ساق اليها قلت لابي ان اختار الصداق دفع اليه قال نعم فان اختار امراته اعتدت من زوجها الاخير ثم ردت اليه	181	-8193387729693962873	216	427.0	173	217	99.53916931152344	42	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1811	false	331776439080893223	168	300	867	1512	1512	300	قلت لابي المفقود اذا قدم وقد تزوجت امراته وقسم ماله قال يرد عليه ماله ويخير بين امراته وبين الصداق صداقه الذي كان ساق اليها قلت لابي ان اختار الصداق دفع اليه قال نعم -ان اختار امراته اعتدت من زوجها الاخير ثم ردت اليه مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان قال حدثنا عبد الملك يعني ابن ابي سليمان-قال حدثني عطاء عن عبيد بن عمير ان رجلا فقد في عهد عمر فاتت امراته عمر فقالت ان زوجي فقد فقال اذهبي فتربصي اربع سنين ففعلت ثم جاءت فقال اعتدي اربعة اشهر وعشرا ففعلت ثم جاءت فدعا ولي المفقود فقال طلق فطلق فقال اعتدي ثلاثة قروء ففعلت ثم جاءت فقال اذهبي فتزوجي من شءت ثم جاء زوجها بعد ذلك فقال له عمر ويحك اين كنت فقال يا امير-	1811	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms181	true	-9043435174065692116	85	213	416	1041	1486	300	قلت لابي المفقود اذا قدم وقد تزوجت امراته وقسم ماله قال يرد عليه ماله ويخير بين امراته وبين الصداق صداقه الذي كان ساق اليها قلت لابي ان اختار الصداق دفع اليه قال نعم فان اختار امراته اعتدت من زوجها الاخير ثم ردت اليه 1274 حد-----------------------ثني ابي قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان قال حدثنا عبد الملك يعني ابن ابي سليمان قال حدثني عطاء عن عبيد بن عمير ان رجلا فقد في عهد عمر فاتت امراته عمر فقالت ان زوجي فقد فقال اذهبي فتربصي اربع سنين ففعلت ثم جاءت فقال اعتدي اربعة اشهر وعشرا ففعلت ثم جاءت فدعا ولي المفقود فقال طلق فطلق فقال اعتدي ثلاثة قروء ففعلت ثم جاءت فقال اذهبي فتزوجي من شءت ثم جاء زوجها بعد ذلك فقال له عمر ويحك اين كنت فقال يا امير	181	-8193387729693962873	615	1206.0	490	648	94.90740966796875	125	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1812	false	-3265138474373526576	0	92	0	469	1546	300	المءمنين استهوتني الشياطين فذهبوا بي ما ادري اين انا من ارض الله فكنت فيهم يستعبدوني حتي غزاهم منهم مسلمون فكنت فيما اصابوا من غناءمهم قالوا انت رجل من الانس وهءلاء من الجن فما شانك فيهم فاخبرتهم خبري قالوا فاي ارض الله احب اليك ان تصبح قلت بالمدينة هي ارضي فاصبحت وانا انظر الي الحرة فخيره عمر بين امراته وبين الصداق قال لا حاجة لي فيها قد حبلت من زوجها فامر له بالصداق مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب	1812	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms181	true	-9043435174065692116	213	300	1041	1486	1486	300	المءمنين استهوتني الشياطين فذهبوا بي ما ادري اين انا من ارض الله فكنت فيهم يستعبدوني حتي غزاهم منهم مسلمون فكنت فيما اصابوا من غناءمهم قالوا انت رجل من الانس وهءلاء من الجن فما شانك فيهم فاخبرتهم خبري قالوا فاي ارض الله احب اليك ان تصبح قلت بالمدينة هي ارضي فاصبحت وانا انظر الي الحرة فخيره عمر بين امراته وبين الصداق قال لا حاجة لي فيها قد حبلت من زوجها فامر له بالصداق 1275 -----------------------حدثني ابي قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب-	181	-8193387729693962873	440	858.0	355	469	93.8166275024414	84	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1744	false	-362149354416908964	168	228	835	1114	1459	300	رجل له امة يطاها فاراد ان يتزوج اختها او يتسري قال لا يجمع بين-------- الاختين الامتين قلت فان----- زوج اختها التي عنده من رجل قال اذا زوجها لم يكن به باس اذا حرم عليه فرجها قلت فانه زو-------------جها من رجل ثم وطء اخت-----ها فطلق الرجل هذه التي تزوج هذا اختها فرجعت في ملكه قال ينبغي ان يخرج احداهما من ملكه	1744	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms182	true	-736550750869617406	60	124	289	587	1456	300	رجل له امة يطءها فاراد ان يتزوج اختها او يتسري قال لا يجمع بين الامتين الاخ--------تين قلت لابي فان زوج اختها التي عنده من رجل قال اذا زوجها لم يكن به باس اذا حرم عليه فرجها تزوج اختها قيل له فان زوجها من رجل اخر ثم تزوج اختها فطلق الرجل هذه التي تزوج اخت----ها فرجعت في ملكه قال ينبغي ان يخرج احدثهما من ملكه	182	-8193387729693962873	241	466.0	186	310	77.74193572998047	47	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1812	false	-3265138474373526576	92	119	469	605	1546	300	ان عمر وعثمان قضيا في المفقود ان امراته تربص اربع سنين واربعة اشهر وعشرا بعد ذلك ثم تزوج فان جاء زوجها الاول خير بين الصداق وبين امراته	1812	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms182	true	-736550750869617406	0	27	0	136	1456	300	ان عمر وعثمان قضيا في المفقود ان امراته تربص اربع سنين واربعة اشهر وعشرا بعد ذلك ثم تزوج فان جاء زوجها الاول خير بين الصداق وبين امراته	182	-8193387729693962873	136	272.0	109	136	100.0	27	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1981	false	7758391704158223512	145	183	707	899	1487	300	سمعت ابي سءل عن الرجل يشتري الجارية ثم يريد ان يبيعها من يومه- هل يجوز له ان يبيعها قبل ان يستبرءها فقال الذي اشتري الجارية لا ينبغي ان يطاها حتي يستبرءها ولا يبيعها اذا كان يطاها حتي يستبرءها	1981	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms182	true	-736550750869617406	140	178	666	859	1456	300	سمعت ابي سءل عن الرجل يشتري الجارية ثم يريد ان يبيعها من يومها هل يجوز له ان يبيعها قبل ان يستبرءها فقال الذي اشتري الجارية لا ينبغي ان يطاها حتي يستبرءها ولا يبيعها اذا كان يطءها حتي يستبرءها	182	-8193387729693962873	191	376.0	153	193	98.96372985839844	36	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1986	false	-6340591314618569690	104	141	517	706	1468	300	سالت ابي عن الجارية اذا استبراها الرجل صغيرة لا تحيض فوطءها ثم اراد ان يبيعها قبل ان يستبرءها بكم يستبرءها وهي ممن لا تحيض قال يستبرءها بثلاثة اشهر لان الحبل لا يستبين في اقل من ثلاثة اشهر	1986	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms182	true	-736550750869617406	179	216	864	1053	1456	300	سالت ابي عن الجارية اذا استبراها الرجل صغيرة لا تحيض فوطءها ثم اراد ان يبيعها قبل ان يستبرءها بكم يستبرءها وهي ممن لا تحيض قال يستبرءها بثلاثة اشهر لان الحبل لا يستبين في اقل من ثلاثة اشهر	182	-8193387729693962873	189	378.0	152	189	100.0	37	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2369	false	7934597556092840534	200	263	1009	1316	1503	300	سالت ابي عن امراة ادعت ان رجلا ميتا زوجها ولم يكن لها بينة وذاك انه كان جري بينها وبين زوجها فرقة لم تعرف كيف كانت الفرقة ايجوز ان تقيم البينة باصل النكاح وتعطي الميراث فقال ابي اذا قامت البينة باصل النكاح علي الميت انه تزوجها بولي وشهود في صحة من بدنه وجواز من امره فهي علي حقها حتي يخرج الزوج او ورثته من	2369	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms182	true	-736550750869617406	238	300	1155	1456	1456	300	سالت ابي عن امراة----- ان رجلا ميتا زوجها ولم يكن لها بينة وذاك انه كان جري بينها وبين زوجها فرقة لم تعرف كيف كانت الفرقة ايجوز ان تقيم البينة باصل النكاح وتعطي الميراث فقال ابي اذا قامت البينة باصل النكاح علي الميت انه تزوجها بولي وشهود في صحة من بدنه وجواز من امره فهي علي حقها حتي يخرج الزوج او ورثته من-	182	-8193387729693962873	301	590.0	240	307	98.04560089111328	60	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1743	false	-5486531315581957445	36	226	175	1069	1433	300	امراة الرجل وابنته من غيرها قال لا باس وسالت اسحاق عن ذلك فقال لا باس به مساءل حرب ص 92 قال عبد الله سالت ابي عن الرجل له امراة ثم انه اشتري جارية قالت المراة ان هذه الجارية كانت لابي ايحل لزوج هذه المراة ان يج-معهما فقال ابي يقال ان عبد الله بن جعفر جمع بين امراة رجل وابنته من غيرها ويروي كذلك عن عبد الله بن صفوان وكرهه الحسن وعكرمة قال ابي وارجو ان لا يكون به باس مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال حدثنا يحيي بن ادم قال حدثنا ابو بكر النهشلي عن مغيرة عن قثم مولي ال العباس قال كانت عند عبد الله بن جعفر ام كلثوم بنت علي وليلي بنت مسعود ام-راة علي النهشلية مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال نا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري قال جمع عبد الله بن جعفر بين امراة رجل وابنته من غيرها مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال حدثنا وكيع قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن سيرين ان رجلا يقال له جبلة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-كان بمصر-جمع بين امراة رجل وابنته من غيرها	1743	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms183	true	7424605893267123829	135	294	692	1447	1473	300	امراة الرجل وابنته من غيرها 1285-------------------------------------------------------------------- سالت ابي عن الرجل له امراة ثم انه اشتري جارية قالت المراة ان هذه الجارية كانت لابي ايحل لزوج هذه المراة ان يجامعه-ا فقال ابي يقال ان عبد الله بن جعفر جمع بين امراة رجل وابنته من غيرها ويروي كذلك عن عبد الله بن صفوان وكرهه الحسن وعكرمة قال ابي وارجو ان لا يكون ب-----------------------ه باس 1286 حدثني ابي قال حدثنا يحيي بن ادم قال حدثنا ابو بكر النهشلي عن مغيرة عن قيم مولي جعفر -----قال كانت عند عبد الله بن جعفر ام كلثوم بنت علي وليلي بنت مسعود وامراة علي النه-----------------------شلية 1287 حدثني ابي قال نا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري قال جمع عبد الله بن جعفر بين امراة رجل وابنته من غيرها----------------------- 1288 حدثني ابي قال حدثنا وكيع قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن سيرين ان رجلا يقال له جبلة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كان بمصر جمع بين امراة رجل وابنته من غيرها	183	-8193387729693962873	719	1328.5	563	898	80.06681823730469	146	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2081	false	3835721690137919094	7	68	34	346	1479	300	سالت ابي عن حديث عن قبيصة بن حريث عن سلمة ابن المحبق الهذلي عن النبي صلي الله عليه وسلم البكر بالبكر فقال هما البكران اللذان لم يتزوجا لا الرجل ولا المراة وعن الثيث بالثيب الذي يعني قد تزوج وتزوجت المراة فهما الثيبان فقلت لابي فان كانت المراة ليست بثيب قال تجلد هي ويجلد هو ويرجم فان كانا جميعا ثيبان جلدا ورجما	2081	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms183	true	7424605893267123829	72	132	370	678	1473	300	سالت ابي عن حديث--- قبيصة بن حريث عن سلمة -بن المحيق الهذلي عن النبي صلي الله عليه وسلم البكر بالبكر فقال هما البكران اللذان لم يتزوجا لا الرجل ولا المراة وعن الثيب بالثيب الذي يعني قد تزوج وتزوجت المراة فهما الثيبان فقلت لابي فان كانت المراة ليست بثيب قال تجلد هي ويجلد هو ويرجم فان كانا جميعا ثيبان جلدا ورجما	183	-8193387729693962873	306	599.0	246	312	98.07691955566406	56	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2369	false	7934597556092840534	270	300	1348	1503	1503	300	سالت ابي عن الرجل يدعي ان هذه المراة الميتة امراتي وهذا ابني منها يجوز ان يقيم البينة باصل النكاح فالابن يصح بانه ابنها علي ما يقيم البينة باصل النكاح فقال-	2369	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms183	true	7424605893267123829	2	32	9	165	1473	300	سالت ابي عن الرجل يدعي ان هذه المراة الميتة امراتي وهذا ابني منها يجوز ان يقيم البينة باصل النكاح فالابن يصح بانه ابنها علي ما يقيم البينة باصل النكاح فقال	183	-8193387729693962873	155	305.0	126	156	99.35897064208984	30	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2370	false	-7384359389853978419	0	38	0	200	1502	300	ابي هذه المراة ادن اقام الرجل علي ذلك بينة بانه زوجها ولي بشهود فهما علي اصل نكاحهما والفراش ثابت يلحق به الولد لقول النبي صلي الله عليه وسلم-الولد للفراش اذا كان الولد مثله يولد لهذا الذي يقيم البينة	2370	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms183	true	7424605893267123829	32	71	165	365	1473	300	ابي هذه المراة ا-ن اقام الرجل علي ذلك بينة بانه زوجها ولي بشهود فهما علي اصل نكاحهما والفراش ثابت يلحق به الولد لقول النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش اذا كان الولد مثله يولد لهذا الذي يقيم البينة	183	-8193387729693962873	199	388.0	161	201	99.00497436523438	38	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1486	false	-5814829271940951825	164	234	802	1137	1478	300	سالت ابي عن الاية اذا كانت عامة فقال تفسيرها بالسنة وبالحديث اذا كانت الاية ظاهرة فينظر ما جاءت به السنة هي دليل علي ظاهر الاية مثل قوله يوصيكم الله في اولادكم النساء فلو كانت الاية علي ظاهرها ورث كل من وقع عليه اسم ولد فلما جاءت السنة ان لا يرث مسلم كافرا ولا كافر مسلما وانه لا يرث قاتل ولا عبد مكاتب هي دليل علي ما اراد الله من ذلك	1486	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms184	true	3476577634276628792	31	100	165	492	1447	300	سالت ابي عن الاية اذا كانت عامة فقال تفسيرها بالسنة -بالحديث اذا كانت الاية ظاهرة فينظر ما جاءت به السنة هي دليل علي ظاهر الاية مثل قوله يوصيكم الله في اولادكم------- فلو كانت الاية علي ظاهرها ورث كل من وقع عليه اسم ولد فلما جاءت السنة ان لا يرث مسلم كافرا ولا كافر مسلما وانه لا يرث قاتل ولا عبد مكاتب هي دليل علي ما اراد الله من ذلك	184	-8193387729693962873	327	641.0	258	335	97.6119384765625	67	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1662	false	-4398039464681312146	192	213	958	1056	1474	300	قرات علي ابي العبد يزوج ابنة اخيه او ابنة امراته قال لا يزوجها وليها او السلطان ان لم يكن لها ولي	1662	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms184	true	3476577634276628792	208	229	1018	1116	1447	300	قرات علي ابي العبد يزوج ابنة اخيه او ابنة امراته قال لا يزوجها وليها او السلطان ان لم يكن لها ولي	184	-8193387729693962873	98	196.0	77	98	100.0	21	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1697	false	4798705490775339782	5	55	22	245	1444	300	سالت ابي اذا تزوج الرجل المراة يعطيها شيءا قبل ان يدخل بها وان لم يعطها الا بعد ذلك بعض ما يصدقها قبل ان يدخل بها او يدخل بها ثم يعطيها بعد قال يعطيها شيءا قبل ان يدخل بها وان لم يعطها الا بعد ----ذلك رجوت ان يكون قال ذلك جاءز	1697	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms184	true	3476577634276628792	141	192	708	935	1447	300	سالت ابي اذا تزوج الرجل المراة يعطيها شيءا قبل ان يدخل بها وان لم يعطها الا بعد ذلك بعض ما يصدقها قبل ان يدخل بها او يدخل بها ثم يعطيها بعد قال يعطيها شيءا قبل ان يدخل بها وان لم يعطها الا بعد بعد ذلك رجوت ان يكون قال ذلك جاءز	184	-8193387729693962873	223	439.5	173	227	98.23788452148438	50	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1731	false	-6620233517544491884	72	193	349	944	1472	300	سالت ابي عن الاية اذا كانت عامة فقال تفسيرها بالسنة بالحديث اذا كانت ------ظاهرة فينظر ما جاءت به السنة هي دليل علي ظاهر الاية مثل قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم فلو كانت الاية علي ظاهرها ورث كل من وقع عليه اسم ولد فلما جاءت السنة ان لا يرث المسلم كافرا ولا يرث كافر مسلما وانه لا يرث قاتل ولا عبد مكاتب هي دليل علي ما اراد الله من ذلك قلت لابي ان كانت مبهمة فقال والمبهمات ثلاث قوله وامهات نساءكم و وحلاءل ابناءكم وقوله ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء فهذه مبهمات اذا تزوج الرجل المراة حرمت عليه امها وحرمت علي ابيه وعلي ابنه وان لم يكن دخل بها ----مساءل عبد الله AUTO 2215 هل يتزوج الرجل من امراة	1731	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms184	true	3476577634276628792	31	147	165	739	1447	300	سالت ابي عن الاية اذا كانت عامة فقال تفسيرها بالسنة بالحديث اذا كانت الاية ظاهرة فينظر ما جاءت به السنة هي دليل علي ظاهر الاية مثل قوله------ يوصيكم الله في اولادكم فلو كانت الاية علي ظاهرها ورث كل من وقع عليه اسم ولد فلما جاءت السنة ان لا يرث --مسلم كافرا ولا ----كافر مسلما وانه لا يرث قاتل ولا عبد مكاتب هي دليل علي ما اراد الله من ذلك قلت لابي ان كانت مبهمة فقال والمبهمات ثلاث قوله وامهات نساءكم-- وحلاءل ابناءكم وقوله ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء فهذه مبهمات اذا تزوج الرجل المراة حرمت عليه امها وحرمت علي ابيه وعلي ابنه وان لم يكن دخل بها 1291 سالت ابي ا---------------ذا تزوج الرجل --المراة	184	-8193387729693962873	554	1041.5	441	605	91.57025146484375	106	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1735	false	4611327896025356033	240	270	1161	1321	1465	300	جارية وابنتها فوطء الابنة ثم اعتقها يجوز لهذا الرجل ان يطا الام اذا اعتق البنت فقال لا وكرهه ولم يرخص فيه وتلا هذه الاية حرمت عليكم امهاتكم الاية وامهات نساءكم	1735	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms184	true	3476577634276628792	0	30	0	160	1447	300	جارية وابنتها فوطء الابنة ثم اعتقها يجوز لهذا الرجل ان يطا الام اذا اعتق البنت فقال لا وكرهه ولم يرخص فيه وتلا هذه الاية حرمت عليكم امهاتكم الاية وامهات نساءكم	184	-8193387729693962873	160	320.0	130	160	100.0	30	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2089	false	-3676653602982923014	180	243	816	1107	1375	300	سالت ابي عن الرجل يتزوج بذات محرم منه وهو لا يعلم به ثم علم قال ان كان عمدا يضرب عنقه ويءخذ ماله وان كان لا يعلم يفرق بينهما كانه استحسن ان يكون لها ما اخذت ولا يرجع عليها بشء قلت لابي حديث البراء ان رجلا اعرس بامراة ابيه قال ذاك علي انه علم تزوج واعرس بامراة ابيه هذا لا يكون الا علي العلم	2089	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms184	true	3476577634276628792	235	298	1147	1438	1447	300	سالت ابي عن الرجل يتزوج بذات محرم منه وهو لا يعلم به ثم علم قال ان كان عمدا يضرب عنقه ويءخذ ماله وان كان لا يعلم يفرق بينهما كانه استحسن ان يكون لها ما اخذت ولا يرجع عليها بشء قلت لابي حديث البراء ان رجلا اعرس بامراة ابيه قال ذاك علي انه علم تزوج واعرس بامراة ابيه هذا لا يكون الا علي العلم	184	-8193387729693962873	291	582.0	228	291	100.0	63	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1610	false	4625421286502944377	185	236	849	1095	1405	300	سالت ابي عن رجل قال لجاريته اذا ولدت فانت حرة فاسقطت قال عتقت واحتج بحديث ابي ذر وغلام له قال اذا حال الحول عتق قلت لابي فان اراد ان يتزوجها بعد ذلك قال ان جدد عتقها فهو اجود ويامر رجلا فيزوجه اياها برضاها وهو وليها يعني الذي عتقها يامر رجلا فيه	1610	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms185	true	-2932322964814300898	57	108	277	522	1415	300	سالت ابي عن رجل قال لجاريته اذا ولدت فانت حرة فاسقطت قال عتقت واحتج بحديث ابي ذر وغلام له قال اذا حال الحول عتق قلت لابي فان اراد ان يتزوجها بعد ذلك قال ان جدد عتقها فهو اجود ويامر رجلا فيزوجه اياها -رضاها وهو وليها يعني الذي عتقها يامر رجلا فيه	185	-8193387729693962873	245	485.0	194	246	99.59349822998047	50	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1726	false	-4747778757213896887	31	74	159	352	1478	300	سالت ابي عن رجل تزوج امراة وزوج ابنا له اختها قال لا باس به وقال لا باس ايضا ان يزوج ابنتها لابنه فان كان الاب قد تزوج الام لا باس به وقال رجل له ابن فارضعته امراة وارضعت جارية لا باس ان يتزوج	1726	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms185	true	-2932322964814300898	257	300	1223	1415	1415	300	سالت ابي عن رجل تزوج امراة وزوج ابنا له اختها قال لا باس به وقال لا باس ايضا ان يزوج ابنتها لابنه فان كان الاب قد تزوج الام لا باس به وقال رجل له ابن فارضعته امراة وارضعت جارية لا باس ان يتزوج-	185	-8193387729693962873	192	379.0	150	193	99.48186492919922	42	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1855	false	3747682851582389013	56	128	260	603	1437	300	سالت ابي عن المجنون اذا طلق قال لا يجوز طلاقه ولا المحموم اذا طلق في وقت زوال عقله لا يجوز قال وكل من كان صحيحا فزال عقله عن صحته فطلق فليس طلاقه بشء قلت لابي فالسكران قال كنت اجترء عليه فاما اليوم فلا قلت لم قال لانه ليس بموفوع عنه القلم قال ابي وكذا كان الشافعي يقول وجدت السكران ليس بموفوع عنه القلم مساءل عبد الله قال عبد الله--------------------- سالت ابي عن	1855	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms185	true	-2932322964814300898	184	260	872	1235	1415	300	سالت ابي عن المجنون اذا طلق قال لا -جوز طلاقه ولا المحموم اذا طلق في وقت زوال عقله لا يجوز قال وكل من كان صحيحا فزال عقله عن صحته فطلق فليس طلاقه بشء قلت لابي فالسكران قال كنت اجترء عليه فاما اليوم فلا قلت لم قال لانه ليس بمرفوع عنه القلم قال ابي وكذا كان الشافعي يقول وجدت السكران ليس بمرفوع عنه القلم الرجل يتزوج اخت بنته او اخت اخيه من الرضاعة 1301 سالت ابي عن	185	-8193387729693962873	315	598.0	247	364	86.53845977783203	63	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1616	false	-5670149175947301093	40	69	216	350	1510	300	سالت ابي عن رجل له امة فدبرها ثم وطءها فولدت له قال قد ام-ضي عليها التدبير وهي ام ولد وولدها احرار قلت له فان هو زوجها رجلا قال يعتقون	1616	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms186	true	7559205052595734996	271	300	1321	1454	1454	300	سالت ابي عن رجل له امة فدبرها ثم وطءها فولدت له قال قد انقضي عليها التدب-ر وهي ام ولد وولدها احرار قلت له فان هو زوجها رجلا قال يعتقون-	186	-8193387729693962873	131	246.0	103	135	97.03704071044922	26	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1692	false	5302784176341771348	149	181	754	907	1509	300	قرات علي ابي عبدة بن سليمان قال حدثنا اسماعيل بن ابي خالد قال سءل الشعبي عن رجل تزوج امراة علي ان يعتق اباها فلم يقدر عليه قال يقوم ثمنه ثم يعطيها قيمته	1692	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms186	true	7559205052595734996	121	153	599	752	1454	300	قرات علي ابي عبدة بن سليمان قال حدثنا اسماعيل بن ابي خالد قال سءل الشعبي عن رجل تزوج امراة علي ان يعتق اباها فلم يقدر عليه قال يقوم ثمنه ثم يعطيها قيمته	186	-8193387729693962873	153	306.0	121	153	100.0	32	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1726	false	-4747778757213896887	74	107	352	517	1478	300	الرجل تلك الجارية كانها اخت ابنه وقال ايضا ارضعت هذه المراة اخت رجل وارضعت جارية فهذه اخت اخته لا باس ان يتزوجها لا باس ان يتزوج الرجل اخت اخته من الرضاعة مساءل عبد -	1726	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms186	true	7559205052595734996	0	33	0	166	1454	300	الرجل تلك الجارية كانها اخت ابنه وقال ايضا ارضعت هذه المراة اخت رجل وارضعت جارية فهذه اخت اخته لا باس ان يتزوجها لا باس ان يتزوج الرجل اخت اخته من الرضاعة الرجل يعتق	186	-8193387729693962873	157	307.0	125	166	94.57831573486328	31	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1795	false	3941921361292074773	193	274	939	1336	1454	300	سالت ابي عن رجل يعتق جارية ثم يبدو له ان يتزوجها قال لا باس به اذهب فيه الي حديث شعيب بن الحبحاب وثابت وقتادة وعبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم-اعتق صفية وجعل عتقها صداقها مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا عبد العزيز -بن صهيب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعتق صفية وتزوجها فقال له ثابت ما اصدقها قال نفسها اعتقها وتزوجها	1795	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms186	true	7559205052595734996	36	114	188	564	1454	300	سالت ابي عن رجل يعتق جارية ثم يبدو له ان يتزوجها قال لا باس به اذهب في- الي حديث شعيب بن الحبحاب وثابت وقتادة وعبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتق صفية وجعل عتقها صداقها 1303 -----------------------حدثني ابي قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا عبد العزيز ابن صهيب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق صفية وتزوجها فقال له ثابت ما اصدقها قال نفسها اعتقها وتزوجها	186	-8193387729693962873	368	702.0	293	400	92.0	74	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1950	false	-6801411923928176921	239	283	1176	1392	1478	300	سالت ابي عن رجل وجد مع جاريته غلامه ثم جاءت بولد فقال يدعي لها القافة ويلحق به الولد ان الحقوه به وانما يلحقوه بالشبه وذكر حديث مجزز المدلجي قال ان هذه الاقدام بعضها من بعض وقال ابي وفي حديث عاءشة قال وراي شبها بينا	1950	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms186	true	7559205052595734996	204	248	996	1212	1454	300	سالت ابي عن رجل وجد مع جاريته غلامه ثم جاءت بولد فقال يدعي لها القافة ويلحق به الولد ان الحقوه به وانما يلحقوه بالشبه وذكر حديث مجزز المدلجي قال ان هذه الاقدام بعضها من بعض وقال ابي وفي حديث عاءشة قال وراي شبها بينا	186	-8193387729693962873	216	432.0	172	216	100.0	44	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2095	false	-9114603210780122532	116	183	572	889	1471	300	حدثني ابي قال حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة قال سالت الحكم وحماد عن رجل افترع جارية حرة فقالا ليس لها صداق سالت ابي عن ذلك فقال لها صداق مثلها من النساء وعليه الحد واذا كان بكرا يجلد ماءة وينفي سنة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مساءل عبد الله قال عبد الله وسالت ابي عن رجل وقع علي جارية بكر حرة فافترعها هل عليه عقر مع الحد فقال عليه الحد ومهر مثلها	2095	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms186	true	7559205052595734996	162	270	796	1316	1454	300	حدثني ابي قال حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة قال سالت الحكم وحماد عن رجل افترع جارية حرة فقالا ليس لها صداق سالت ابي عن ذلك فقال لها صداق مثلها من النساء وعليه الحد واذا كان بكرا يجلد ماءة وينفي سنة 1306 سالت ابي عن رجل وجد مع جاريته غلامه ثم جاءت بولد فقال يدعي لها القافة ويلحق به الولد ان الحقوه به وانما يلحقوه بالشبه وذكر حديث مجزز المدلجي قال ان هذه الاقدام بعضها من بعض وقال ابي وفي حديث عاءشة قال وراي شبها بينا بعينه 1307 سالت ابي عن ر------------------------------------------جل وقع علي جارية بكر حرة فافترعها هل عليه عقر مع الحد فقال عليه الحد ومهر مثلها	186	-8193387729693962873	275	401.5	217	562	48.9323844909668	57	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1797	false	3255576957272984556	196	220	938	1044	1418	300	سالت ابي عن حديث محمد بن سيرين ان عليا اهديت له جارية فقال اخلو هي قال ابي خلو ليس لها زوج مساء---------------ل عبد الله	1797	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms187	true	-813241829910972705	101	128	484	605	1428	300	سالت ابي عن حديث محمد بن سيرين ان عليا اهديت له جارية فقال اخلو هي قال ابي خلو ليس لها زوج كتاب الطلاق 1312 قال عبد الله	187	-8193387729693962873	103	191.0	79	121	85.12397003173828	23	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1835	false	-8455803852952396721	235	300	1145	1443	1443	300	ابي---- حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا سعيد عن ابي معشر عن النخعي قال اذا كان قد غشيها زوجها الاخر فهي عند الاول علي نكاح جديد وصداق جديد وان كان لم يغشها فهي عنده علي ما بقي من طلاقها قال ابي وهذا القول عندنا مساءل عبد الله حدثني ابي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا سعيد عن يعلي بن حكيم عن سعيد بن جبير-	1835	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms187	true	-813241829910972705	19	82	98	388	1428	300	ابي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا سعيد عن ابي معشر عن النخعي قال اذا كان قد غشيها زوجها الاخر فهي عند الاول علي نكاح جديد وصداق جديد وان كان لم يغشها فهي عنده علي--- بقي من طلاقها قال ابي وهذا القول عندنا 1310 ----------حدثني ابي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا سعيد عن يعلي بن حكيم عن سعيد بن جبير	187	-8193387729693962873	280	531.0	220	303	92.40924072265625	59	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1869	false	-4626679770827797628	67	149	304	670	1355	300	قال عبد الله سمعت ابي يقول لا طلاق الا بعد ملك والعتق فيما لا يملك قال ابي لا اجترء عليه قال كانه شء جعله لله وقد فرق قوم بين الطلاق والعتق مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل حلف انه متي تزوج فلانة فهي طالق ثلاثا قال ان تزوج فلا امره ان يفارق قلت لابي فان قال الي ثلاثين سنة قال لا امره ان يفارق مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي سءل عن رجل قال كل- امراة	1869	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms187	true	-813241829910972705	125	200	592	929	1428	300	قال عبد الله سمعت ابي يقول لا طلاق الا بعد ملك والعتق فيما لا يملك قال ابي لا اجترء عليه قال كانه شء جعله لله وقد فرق قوم بين الطلاق والعتق -1313 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن رجل حلف انه متي تزوج فلانة فيه طالق ثلاثا قال ان تزوج فلا امره ان يفارق قلت لابي فان قال الي ثلاثين سنة قال لا امره ان يفارق -1314 حدثنا--- قال--------- سالت ابي---- عن رجل كانت له امراة	187	-8193387729693962873	312	548.5	238	367	85.01362609863281	64	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1903	false	2389505684178709605	82	189	383	913	1472	300	سالت ابي عن رجل كانت له امراة فجعل امرها في يدها وانما اراد واحدة فلقنها قرابتها فقالت اختاري ثلاثا يلزمها الثلاث او الواحدة التي اراد الزوج فقال فيحلف ويكون القول قوله قلت لابي انه بعد ذلك لما ان خرجت من بيته وبانت منه بهذه التطليقة الباءن حلف فقال ان تزوجت بفلانة بنت فلان بن فلان فهي طالق ثلاثا فان نكحت زوجا غيره اترجع اليه فراجعها فهي طالق كذلك ابدا فوقع في نفسه منها شء واراد الرجوع فيجوز له الرجوع اليها فقال ابي اعجب الي ان لا يتزوجها لان هذه انما هي مراجعة والذي روي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه	1903	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms187	true	-813241829910972705	193	300	899	1428	1428	300	سالت ابي عن رجل كانت له امراة فجعل امرها في يدها وانما اراد واحدة فلقنها قرابتها فقالت اختاري ثلاثا يلزمها الثلاث او الواحدة التي اراد الزوج فقال فيحلف ويكون القول قوله قلت لابي انه بعد ذلك لما ان خرجت من بيته وبانت منه بهذه التطليقة الباءن حلف فقال ان تزوجت بفلانة بنت فلان بن فلان فهي طالق ثلاثا فان نكحت زوجا غيره اترجع اليه فراجعها فهي طالق كذلك ابدا فوقع في نفسه منها شء واراد الرجوع فيجوز له الرجوع اليها فقال ابي اعجب الي ان لا يتزوجها لان هذه انما هي مراجعة والذي روي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه-	187	-8193387729693962873	529	1053.0	423	530	99.81131744384766	106	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1869	false	-4626679770827797628	141	299	637	1350	1355	300	سمعت ابي سءل عن رجل قال كل امراة اتزوجها فهي طالق قال ابي وقت او لم يوقت عندي واحد لا امره ان يفارق مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال حدثنا هشيم قال اخبرنا عامر الاحول عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا ابو عبد الصمد العمي قال حدثنا مطر الوراق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يجوز طلاق ولا عتق -لا بيع ولا وفاء نذر فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا حجاج عن مبارك قال سمعت الحسن وحلف لي عليه-عن علي انه قال في رجل قال ان تزوجت فلانة فهي طالق قال ان تزوجها فليست بطالق	1869	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms188	true	-8504402728751706665	17	168	83	760	1386	300	سمعت ابي سءل عن رجل قال كل امراة اتزوجها فهي طالق قال ابي وقت او لم يوقت عندي واحد لا امره ان يفارق 1316 حدثنا قال حدثني -------------ابي قال حدثنا هشيم قال اخبرنا عامر الاحول عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك -1317 حدثنا--- قال--------- حدثني ابي حدثنا ابو عبد الصمد العمي قال حدثنا مطر الوراق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز طلاق ولا عنق ولا بيع ولا وفاء نذر فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك -1318 حدثنا--- قال--------- حدثني ابي حدثنا حجاج عن مبارك قال سمعت الحسن وحلف لي عليه عن علي انه قال في رجل قال ان تزوجت فلانة فهي طالق قال ان تزوجها فليست بطالق	188	-8193387729693962873	637	1198.0	491	716	88.96648406982422	138	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1870	false	-7898294375062928087	5	62	22	279	1434	300	حدثني ابي حدثنا حماد بن خالد الخياط قال حدثنا هشام بن سعد عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت لا طلاق الا بعد نكاح مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال اخبرني عطاء عن ابن عباس قال لا طلاق الا بعد نكاح ولا عتق الا بعد ملك	1870	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms188	true	-8504402728751706665	171	225	775	1019	1386	300	حدثني ابي حدثنا حماد بن خالد الخياط قال حدثنا هشام بن سعد عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت لا طلاق الا بعد نكاح 1320 حدثنا قال حدثني -------------ابي قال حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال اخبرني عطاء عن ابن عباس قال لا طلاق الا بعد نكاح ولا عتق الا بعد ملك	188	-8193387729693962873	224	444.0	173	257	87.15953063964844	49	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1992	false	-6419385239022262244	248	300	1245	1500	1500	300	حدثني ابي قال حدثنا محمد بن جعفر وهاشم بن القاسم قالا حدثنا شعبة عن الحكم عن علي بن حسين انه قال ح ومجالد واسماعيل عن الشعبي قال دخلت علي فاطمة بنت قيس قال فسالتها عن قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت طلقها زوجها البتة فخاصمته الي رسول الله صلي الله-	1992	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms188	true	-8504402728751706665	228	280	1034	1290	1386	300	حدثني ابي قال حدثنا محمد بن جعفر وهاشم بن القاسم قالا حدثنا شعبة عن الحكم عن علي بن حسين انه قال ح ومجالد واسماعيل عن الشعبي قال دخلت علي فاطمة بنت قيس قال فسالتها عن قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت طلقها زوجها البتة فخاصمته الي رسول الله صلي الله	188	-8193387729693962873	255	505.0	204	256	99.609375	52	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2280	false	-3965261987255456885	242	284	1135	1320	1389	300	حدثني ابي قال حدثنا هشيم قال اخبرنا عامر الاحول عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا--------- نذر فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك	2280	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms188	true	-8504402728751706665	43	87	198	392	1386	300	حدثني ابي قال حدثنا هشيم قال اخبرنا عامر الاحول عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك	188	-8193387729693962873	182	361.0	140	194	93.8144302368164	41	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1841	false	-6055466689200116038	85	124	412	612	1479	300	عن رجل قال لامراته انت طالق انت طالق انت طالق قال ان كانت غير مدخول بها ف--هي واحدة لانها بانت بالاولي وان كانت مدخولا بها فاراد ان يفهمها ويعلمها ويريد بذلك الاولي واحدة فارجو ان تكون واحدة والا فثلاث	1841	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms189	true	-6486755248745140228	85	122	419	610	1472	300	عن رجل قال لامراته انت طالق انت طالق انت طالق قال ان كانت غير مدخول بها فانها واحدة لانها بانت بالاولي وان كانت مدخولا بها فاراد ان يفهمها ويعلمها ويريد----- الاولي------ فارجو ان تكون واحدة والا فثلاث	189	-8193387729693962873	188	355.0	151	202	93.06930541992188	34	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1842	false	4647865977021320151	177	260	834	1235	1431	300	قال يقع عليها الطلاق يعني ثلاثا قال عبد الله سمعت ابي سءل وانا اسمع-عن رجل قال لامراته انت طالق انت طالق انت طالق قال ان كانت غير مدخول بها فانها واحدة لانها بانت بالاولي وان كانت مدخولا بها -اراد ان يفهمها ويعلمها ويريد الاولي واحدة فارجو ان تكون واحدة والا فثلاث قيل له فان طلق التي لم يدخل بها قال فارجو ان تكون واحدة والا فثلاث قيل له فان طلق التي لم يدخل بها ثلاثا قال لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	1842	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms189	true	-6486755248745140228	73	154	360	748	1472	300	قال لا يلحقها الطلاق 1324 حدثنا قال--------- سمعت ابي سءل وانا اسمع عن رجل قال لامراته انت طالق انت طالق انت طالق قال ان كانت غير مدخول بها فانها واحدة لانها بانت بالاولي وان كانت مدخولا بها فاراد ان يفهمها ويعلمها ويريد الاولي------ فارجو ان تكون واحدة والا فثلاث قيل له فان طلق التي لم يدخل بها قال فارجو ان تكون واحدة والا فثلاث قيل له فان طلق التي لم يدخل بها ثلاثا قال لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	189	-8193387729693962873	371	700.5	292	403	92.05955505371094	74	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1887	false	-707393150671037189	213	266	993	1248	1422	300	سالت ابي عن رجل قال لامراته انت طالق ان لم اجامعك اليوم وانت طالق ان اغتسلت منك اليوم قال ابي يصلي العصر ثم يجامعها فاذا غابت الشمس اغتسل ان لم يكن اراد بقوله اغتسلت يريد المجامعة مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل قال لامراته ان انت خرجت من باب	1887	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms189	true	-6486755248745140228	247	296	1217	1456	1472	300	سالت ابي عن رجل قال لامراته انت طالق ان لم اجامعك اليوم وانت طالق ان اغتسلت منك اليوم قال ابي يصلي العصر ثم يجامعها فاذا غابت الشمس اغتسل ان لم يكن اراد بقوله اغتسلت يريد المجامعة 1330 حدثنا قال------------- سالت ابي عن رجل قال لامراته--- انت طالق ان شاء	189	-8193387729693962873	218	407.0	171	255	85.49019622802734	42	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1993	false	6158603559340554261	19	73	95	355	1475	300	لابي فان بعض من قال في حديث فاطمة بنت قيس ليس يقول به احد ممن تقدم فقال سبحان الله قد قال به فقيه الكوفة الشعبي وفقيه البصرة الحسن يذهبان اليه مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي سءل عن المطلقة لها السكني والنفقة فقال لا انا اذهب الي حديث فاطمة بنت قيس مساءل	1993	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms189	true	-6486755248745140228	2	53	8	253	1472	300	لابي فان بعض من قال في حديث فاطمة بنت قيس ليس يقول به احد ممن يقدم فقال سبحان الله قد قال به فقيه الكوفة الشعبي وفقيه البصرة الحسن يذهبان اليه 1322 حدثنا قال------------- سمعت ابي سءل عن المطلقة لها السكني والنفقة فقال لا انا اذهب الي حديث فاطمة بنت قيس سءل --	189	-8193387729693962873	226	434.5	178	260	86.92308044433594	46	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1712	false	-7542866233591287339	50	86	257	419	1463	300	سالت ابي عن رجل تزوج امراة علي الف درهم -اعطاها ثم قال هبي لي الالف فوهبتها له- ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال ليس لها ان ترجع فيها اذا كانت وهبتها له طيبة بها نفسها	1712	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms190	true	-7066420027489521336	128	164	623	787	1442	300	سالت ابي عن رجل تزوج امراة علي الف درهم فاعطاها ثم قال هبي لي الالف فوهبتها لها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال ليس لها ان ترجع فيها اذا كانت وهبتها له طيبة بها نفسها	190	-8193387729693962873	162	314.0	126	164	98.78048706054688	34	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1851	false	8366352252397158003	26	69	118	326	1475	300	سالت ابي عن رجل قال لامراته انت طالق البتة فقال عمر جعلها واحدة وقال علي وزيد وابن عمر البتة ثلاث راتبة كانه يخاف ان يجعلها ثلاثا وقال انا لا افتي فيها بشء مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي قلت--------------------------- الرجل يقول	1851	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms190	true	-7066420027489521336	214	261	1027	1260	1442	300	سالت ابي عن رجل قال لامراته انت طالق البتة فقال عمر جعلها واحدة وقال علي وزيد وابن عمر البتة ثلاث راتبه كانه يخاف ان يجعلها ثلاثا وقال انا لا افتي فيها بشء --سءل عن الايلاء 1336 حدثنا قال املي علي ابي وسالته عن الايلاء فقال الرجل يحلف	190	-8193387729693962873	174	312.0	136	235	74.04255676269531	32	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1855	false	3747682851582389013	125	245	591	1174	1437	300	سالت ابي عن طلاق السكران قال فيه اختلاف روي ابن ابي ذءب عن الزهري عن ابان بن عثمان عن عثمان قال ليس لمجنون ولا سكران طلاق وهو ارفع شء فيه وقال رجاء بن حيوة ان معاوية اجازه مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن طلاق المجنون اذا كان لا يعقل في حال حياته قال لا يجوز طلاقه والمبرسم الذي لا يعقل لا يجوز طلاقه ولا الناءم لا يجوز طلاقه قلت لابي فالسكران هو عندك في هذا المعني قال لا قال ابي واحتج الشافعي فقال السكران ليس بمرفوع عنه القلم والمطلق في نفسه لا يجوز له طلاق حتي يتكلم فاذا تكلم جاز قال ابي وقال الشافعي وجدت السكران ليس بمرفوع عنه القلم وكان ابي يعجبه هذا القول ويذهب اليه	1855	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms190	true	-7066420027489521336	9	125	42	608	1442	300	سالت ابي عن طلاق السكران قال فيه اختلاف روي ابن ابي ذءب عن الزهري عن ابان بن عثمان عن عثمان قال ليس لمجنون ولا سكران طلاق وهو ارفع شء فيه وقال رجاء بن حيوة ان معاوية اجازه 1332 حدثنا قال------------- سالت ابي عن طلاق المجنون اذا كان لا يعقل في حال حياته---- لا يجوز طلاقه والمبرسم الذي لا يعقل لا يجوز طلاقه ولا الناءم لا يجوز طلاقه قلت لابي فالسكران هو عندك في هذا المعني قال لا قال ابي واحتج الشافعي فقال السكران ليس بمرفوع عنه القلم والمطلق في نفسه لا يجوز له طلاق حتي يتكلم فاذا تكلم جاز قال ابي وقال الشافعي وجدت السكران ليس بمرفوع عنه القلم وكان ابي يعجبه هذا القول ويذهب اليه	190	-8193387729693962873	552	1081.5	438	583	94.68267822265625	112	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1917	false	-4152419634209668266	33	91	155	426	1452	300	قال صالح قرات علي ابي قلت------------------- الرجل يحلف ان لا يقرب اهله سنة او اكثر من اربعة اشهر فمن الناس من يقول يوقف بعد مضي الاربعة فاما ان يفء------------- واما ان يطلق وقال بعض الناس اذا مضت اربعة اشهر بانت منه بواحدة وقال بعض الناس هي تطليقة فليست باءنا -قال بعض الناس اذا الي دون الاربعة لم يكن	1917	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms190	true	-7066420027489521336	251	300	1209	1442	1442	300	قال املي----- علي ابي وسالته عن الايلاء فقال الرجل يحلف--- لا يقرب اهله سنة او اكثر من اربعة اشهر بانت منه بواحدة-- يوقف بعد مضي اما ---------ان يفء والفء الجماع واما ان يطلق -قال بعض ال--------------------------------------------------ناس هي تطليقة وليست باءنا وقال بعض الناس اذا الي دون الاربعة لم يكن-	190	-8193387729693962873	178	277.0	138	304	58.55263137817383	31	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2258	false	4551658579996449753	98	153	475	740	1435	300	سالت ابي عن الرجل يحلف لا ياوي هذه الدار فما حد الايواء عندك ومقدار كم هو وكم يكون قال الايواء يكون ساعة واحتج بهذه الاية قوله تعالي ارايت اذ اوينا الي الصخرة الكهف وقال قدر كم يكون ذلك الا شيءا يسيرا او ما شاء الله مساءل عبد الله نقل مهنا اذا --------------------قال لامراته انت طالق	2258	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms190	true	-7066420027489521336	167	222	802	1064	1442	300	سالت ابي عن الرجل يحلف لا ياوي هذه الدار فما حد الايواء عندك ومقدار كم هو وكم يكون قال الايواء يكون ساعة واحتج بهذه الاية قوله تعالي ارايت اذ اوينا الي الصخرة------ وقال قدر كم يكون ذلك الا شيءا يسيرا او ما شاء الله 1335 حدثن-----------------ا قال سالت ابي عن رجل قال لامراته انت طالق	190	-8193387729693962873	233	438.0	184	285	81.75438690185547	47	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1917	false	-4152419634209668266	91	300	426	1452	1452	300	ايلاء وقال بعض الناس هو ايلاء -اذا مضت اربعة اشهر واذا قال والله لا اقربك في هذه الدار سنة لم يكن -ذلك ايلاء لانه ان شاء جامعها في غير تلك الدار وقال بعض الناس تعتد بعد-ما تبين عدة المطلقة وذلك بعد مضي الاربعة اشهر وقال بعض الناس اذا مضت الاربعة اشهر تزوجت ان شاءت وليس عليها عدة بعد مضي الاربعة اشهر وروي ذلك عن ابن عباس قال لا تطولوا عليها اذا مضت الاربعة اش--هر فلا عدة عليها -----------------------قال ابي انا اقول اذا مضت اربعة اشهر وقد حلف ان لا يغشاها اكثر من اربعة اشهر فجاءت تطالبه بعد مضي الاربعة اشهر وقف لها فاما ان يفء واما ان يطلق ولا يكون طلاقا حتي ي------طلق فان--- طلق اعتدت عدة المط---------------------------------------------------------------------------لقة ان كانت ممن تحيض فثلاث حيض وان كانت ممن لا تحيض فثلاثة اشهر والوق-ف اشبه بمعني الكتاب لقول الله تبارك وتعالي للذين يءلون من نساءهم البقرة يقول يقسمون تربص اربعة اشهر فان فاءوا البقرة فكان الفء بعد والعزم به بعد مضي الاربعة فلا يكون طلاقا الا بالزواج لانه قال فان فاءوا فان الله غفور رحيم وان عزموا الطلاق البقرة 226 فهما امران جعلا به ولا يكون ذلك بمضي الشهور وليس له ان يعضلها اذا وقف اما ان يفء واما ان يطلق يعضلها لا يطاها وكان يدخل علي عاءشة رجل فكانت تقول-	1917	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms191	true	-3400384309128485743	0	204	0	982	1448	300	ايلاء وقال بعض الناس هو ايلاء واذا مضت اربعة اشهر واذا قال والله لا اقربك في هذه الدار سنة لا يكون ذلك ايلاء لانه ان شاء جامعها في غير تلك الدار وقال بعض الناس تعتد بعد ما تبين عدة المطلقة وذلك بعد مضي الاربعة الاش------------------------------------------------------------------------------------هر وروي---- عن ابن عباس قال لا تطولوا عليها اذا مضت الاربعة الاشهر فلا عدة عليها قلت لابي فايش تقول انت قال اما انا اقول اذا مضت اربعة اشهر وقد حلف ا--لا يغشاها اكثر من اربعة اشهر فجاءت تطالبه بعد مضي الاربعة -----وقف لها فاما ان يفي واما ان يطلق ولا يكون طلاق- حتي يوقف فيطلق فان هو طلق اعتدت عدة المطلقة وان طال ذلك ومضت عليه سنة او اكثر لم تكن طلاق فان هو طلق اعتدت عدة المطلقة ان كانت ممن تحيض فثلاث حيض وان كانت ممن لا تحيض فثلاثة اشهر والوقوف اشبه بمعني -لكتاب لقول الله -------تعالي للذين يءلون من نساءهم------------------- تربص اربعة اشهر فان فاءوا -------فكان الف--------------ء بعد مضي الاربعة فلا يكون طلاقا الا بالروح ل-انه قال فان فاءوا فان الله غفور رحيم وان عزموا الطلاق----------- فهما امران جعلا به ولا يكون ذلك بمضي الشهور -ليس له ان يعضلها اذا وقف اما ان يفء واما ان يطلق يعضلها لا يطاها -كان يدخل علي عاءشة رجل فكانت تقول	191	-8193387729693962873	853	1564.5	677	1140	74.8245620727539	156	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1919	false	-8097536602767531733	67	131	311	627	1471	300	حدثني ابي حدثنا وكيع حدثنا مسعر عن حبيب بن ابي ثابت عن طا-وس عن عثمان انه كان يقول في المولي بقول اهل المدينة يوقفه مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن قتادة ان ابا الدرداء وعاءشة قالا يوقف المولي عند انقضاء الاربعة فاما ان يفء واما ان يطلق مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي	1919	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms191	true	-3400384309128485743	242	300	1158	1448	1448	300	حدثني ابي حدثنا وكيع حدثنا مسعر عن حبيب بن ابي ثابت عن طاووس عن عثمان انه كان يقول في المءلي بقول اهل المدينة يوقفه -1339 حدثنا--- قال--------- حدثني ابي حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن قتادة ان ابا الدرداء وعاءشة قالا يوقف المءلي عند انقضاء الاربعة فاما ان يفء واما ان يطلق -1340 حدثنا--- قال--------- حدثني ابي-	191	-8193387729693962873	271	474.0	214	317	85.48896026611328	48	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1849	false	-2597096535249726099	22	44	116	225	1485	300	قلت لابي فرجل قال لامراته قد وهبتك لاهلك قال ان قبلوها فواحدة يملك رجعتها وان ردوها فلا شء وقال مرة فليس بشء	1849	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms192	true	-4497137193269368259	250	272	1219	1328	1473	300	قلت لابي فرجل قال لامراته قد وهبتك لاهلك قال ان قبلوها فواحدة يملك رجعتها وان ردوها فلا شء وقال مرة فليس بشء	192	-8193387729693962873	109	218.0	87	109	100.0	22	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1851	false	8366352252397158003	64	98	302	467	1475	300	سالت ابي قلت الرجل يقول لامراته انت خلية وانت باءنة وانت برية وبتة وطلاق الحرج وحبلك علي غاربك وما كان في مثل هذا المعني قال اخشي ان يكون ثلاثا وانا لا افتي فيه بشء	1851	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms192	true	-4497137193269368259	215	249	1049	1214	1473	300	سالت ابي قلت الرجل يقول لامراته انت خلية وانت باءنة وانت برية وبته وطلاق الخرج وحبلك علي غاربك وما كان في مثل هذا المعني قال اخشي ان يكون ثلاثا وانا لا افتي فيه بشء	192	-8193387729693962873	163	324.0	129	165	98.78787994384766	32	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1857	false	-6919281048268977079	172	218	790	1008	1413	300	سالت ابي عن طلاق المكره فقال اذهب فيه الي حديث ثابت الاحنف حديث مالك بن انس وطلاقه ان يعذب او يضرب قلت لابي باي شء يعذب قال ان تعصر رجله علي حديث ثابت الاحنف او يجر في الشمس مثل فعلهم بعمار او يعذب بانواع العذاب مساءل	1857	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms192	true	-4497137193269368259	117	163	572	788	1473	300	سالت ابي عن طلاق المكره فقال اذهب فيه الي حديث ثابت الاحنف حديث مالك بن انس وطلاقه ان يعذب او يضرب قلت لابي باي شء يعذب قال ان تعصر رجله علي حديث ثابت الاحنف او يجر في الشمس مثل فعلهم بعمار او يعذب بانواع العذاب سءل --	192	-8193387729693962873	212	423.5	167	218	97.2477035522461	45	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1919	false	-8097536602767531733	129	193	617	935	1471	300	حدثني ابي حدثنا سفيان بن عيينة عن يحيي -بن سعيد عن سليمان قال سفيان فيما ظننت انه قال ادركت بضعة عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-قولهم في الايلاء توقف مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا هشيم عن الشيباني عن الشعبي قال اخبرني عمرو بن -سلمة الكندي انه شهد عليا عند الاربعة الاشهر اما ان يفء واما ان يطلق	1919	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms192	true	-4497137193269368259	52	114	249	557	1473	300	حدثني ابي حدثنا سفيان بن عيينة عن يحيي ابن سعيد عن سليمان قال سفيان فيما ظننت انه قال ادركت بضعة عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قولهم في الايلاء توقف -1342 حدثنا--- قال--------- حدثني ابي حدثنا هشيم عن السيباني عن الشعبي قال اخبرني عمرو بن مسلمة الكندي انه شهد عليا عند الاربعة الاشهر اما ان يفء واما ان يطلق	192	-8193387729693962873	296	548.0	235	321	92.21183776855469	56	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1920	false	6803282296020976069	124	173	586	820	1477	300	حدثنا حجاج قال حدثنا شريك عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير قال كان بين رجل من الانصار وبين امراته قول فحلف ان لا يمسها فاتي بها عمر بن الخطاب ليصلح بينهما فابيا ان يصطلحا فقال اذا ابيتما ان تصطلحا فاذا مضت اربعة اشهر فطلقها ان لم تمسها	1920	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms192	true	-4497137193269368259	0	49	0	234	1473	300	حدثنا حجاج قال حدثنا شريك عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير قال كان بين رجل من الانصار وبين امراته قول فحلف ان لا يمسها فاتي بها عمر بن الخطاب ليصلح بينهما فابيا ان يصطلحا فقال اذا ابيتما ان تصطلحا فاذا مضت اربعة اشهر فطلقها ان لم تمسها	192	-8193387729693962873	234	468.0	185	234	100.0	49	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1934	false	2204947399485978505	246	300	1189	1447	1447	300	قبل ان يكفر قال عبد الله قال ابي لو ان رجلا ظاهر من امراته ثم ماتت كان يرثها ولا تجب عليه كفارة في الظهار وكذلك ان طلقها فابت طلاقها فلا تجب عليه كفارة فان طلقها فابت طلاقها ثم راجعها قال لا يطاها حتي يكفر فان طلقها ثلاثا فتزوجت زوجا غيره ثم راجعها فلا يطاها-	1934	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms193	true	2197312276377197152	173	225	839	1090	1445	300	قبل ان يحنث 1351 --------قال ابي لو ان رجلا ظاهر من امراته ثم ماتت كان يرثها ولا تجب عليه كفارة في الظهار وكذلك ان طلقها فابت طلاقها فلا تجب عليه كفارة فان طلقها فابت طلاقها ثم راجعها قال لا يطاها حتي يكفر فان طلقها ثلاثا فتزوجت زوجا غيره ثم راجعها فلا يطاها	193	-8193387729693962873	242	465.5	192	259	93.43629455566406	49	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1934	false	2204947399485978505	1	111	9	536	1447	300	فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا المجادلة قال ابي والظهار يمين والكفارة فيه قبل ان يتماسا فلو ان رجلا ظاهر من امراته ثم طلقها لم تكن عليه كفارة والظهار ان يقول لامراته انت علي كظهر امي عمتي خالتي حماتي ذات محرم-والامة اذا كانت زوجة يكون منها ظهار وان كانت ملك يمين لا يكون منها ظهار قال ابي عليه الكفارة في امته وام ولده كذلك ابن عمر كفر قبل وبعد قبل ان يحنث وبعد ما حنث وسلمان كفر قبل ان يحنث مساءل عبد الله AUTO 2423 اذا ظاهر فجامع قبل ان يكفر قال اسحاق بن منصور قلت اذا ظاهر من امراته ثم وقع بها قبل ان يكفر ما عليه قال كفارة	1934	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms193	true	2197312276377197152	96	193	467	927	1445	300	فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا قال ---------ابي والظهار يمين والكفارة فيه قبل ان يتماسا فلو ان رجلا ظاهر من امراته ثم طلقها لم تكن عليه كفارة والظهار ان يقول لامراته انت علي كظهر امي عمتي خالتي حماتي ذات محرم والامة اذا كانت زوجة يكون منها ظهار وان كانت ملك يمين لا يكون منها ظهار قال ابي عليه الكفارة في امته وام ولده كذلك ابن عمر كفر قبل وبعد قبل ان يحنث وبعد ما حنث وسلمان كفر قبل ان يحنث 1351 -----------------------------------------------قال ابي لو ان رجلا ظ--------اهر من امراته ثم ماتت كان يرثها ولا تجب عليه---- كفارة	193	-8193387729693962873	416	775.0	328	528	78.78787994384766	82	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1970	false	3580141450158352104	58	121	274	570	1461	300	سالت ابي عن المراة اذا طلقها زوجها فارتفع حيضها لم تدر ما الذي رفعها قال ابي علي ما قال عمر تعتد تسعة اشهر للحمل وثلاثة اشهر مكان الحيض فذلك سنة قال واذا كانت تدري ما الذي رفعها مرضت فارتفع حيضها او كانت نفساء او كانت ممن ترضع فلا بد لهذه ان تاتي بثلاث حيض وان طال ذلك وهو من حديث وكيع عن الاعمش	1970	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms193	true	2197312276377197152	238	300	1152	1445	1445	300	سالت ابي عن المراة اذا طلقها زوجها فارتفع حيضها لم تدر ما الذي رفعها قال ابي علي ما قال عمر تعتد تسعة اشهر للحمل وثلاثة اشهر مكان الحيض فذلك سنة قال واذا كانت تدري ما الذي رفعها مرضت فارتفع حيضها وك--انت نفساء او كانت ممن ترضع فلا بد لهذه ان تاتي بثلاث حيض وان طال ذلك وهو من حديث وكيع عن الاعمش-	193	-8193387729693962873	291	572.5	230	296	98.3108139038086	60	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1964	false	7927434559695340984	248	300	1165	1417	1417	300	قال صالح وسالت-------ه كم عدة ام الولد اذا توفي عنها مولاها او اعتقها فقال عدتها حيضة وانما هي امة في كل احوالها ان جنت فعلي سيدها قيمتها وان جني عليها فعلي الجاني ما نقصها من قيمتها وان ماتت فما تركت من شء فلسيدها وان اصابت حدا فحدها حد الامة وان زوجها سيدها-	1964	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms194	true	3699033295985882379	110	163	533	783	1497	300	قال سالت ابي رحمه الله كم عدة ام الولد اذا توفي عنها مولاها او اعتقها -قال عدتها حيضة وانما هي امة في كل احوالها ان جنت فعلي سيدها قيمتها وان جني عليها فعلي الجاني ما نقص-- من قيمتها وان ماتت فما تركت من شء فلسيدها وان اصابت حدا فحد -------امة وان زوجها سيدها	194	-8193387729693962873	234	434.5	185	260	90.0	46	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1965	false	5049468537367547541	0	117	0	632	1483	300	فما ولدت فهو بمنزلتها يعتقون بعتقها ويرقون برقها وقد اختلف الناس في عدتها فقال بعض الناس اربعة اشهر وعشرا فهذه عدة الحرة وانما هي---- امة خرجت من الرق الي الحرية ف-لزم من قال اربعة اشهر وعشرا ان يورثها وان يجعل احكامها احكام الحرة لانه قد اقامها في العدة مقام الحرة وقال بعض الناس عدتها ثلاث حيض وهذا قول ليس له وجه انما تعتد ثلاث حيض المطلقة وليست--- بمطلقة وا--------نما ذكر الله العدة للزوج فقال والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا البقرة وليست ام الولد بحرة ولا زوجة فتعتد اربعة اشهر وعشرا وقال------ والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء البقرة وليست ام الولد بمطلقة فتتربص ثلاثة قروء وانما هي امة خرجت من الرق الي الحرية	1965	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms194	true	3699033295985882379	163	275	783	1370	1497	300	فما ولدت فهم بمنزلتها يعتدون اخت-ها ويرثون برقها وقد اختلف الناس في عدتها فقال بعض الناس اربعة اشهر وعشرا فهذه عدة الحرة -انما هي عدة امة خرجت من الرق الي الحرية فيلزم من قال اربعة اشهر وعشرا ان يورثها وان يجعل حك--مها احكام الحرة لانه قد اقامها في العدة مقام الحرة وقال بعض الناس عدتها ثلاث حيض وهذا قول ليس له وجه انما تعتد ثلاث حيض المطلقة وليست هي بمطلقة ولا حرة وانما ذكر الله العدة------ فقال والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا------- وليست ام و--لد بحرة ولا زوجة فتعتد اربعة اشهر وعشرا -قال تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة ق-----------------------------------------------روء وانما هي امة خرجت من الرق الي الحرية	194	-8193387729693962873	556	1032.5	449	654	85.01528930664062	94	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1970	false	3580141450158352104	121	176	570	832	1461	300	عن ابراهيم عن علقمة انه طلق امراته فمرضت فارتفع حيضها ثلاث ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا لا تحيض فقال عبد الله حبس الله عليك ميواثها فورثه منها لانه قد علم ما الذي رفعها زاد فيه وكيع مرضت ليس هو في حديث احد الا وكيع قال ابي ورواه منصور بن المعتمر فقال مرضت ايضا	1970	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms194	true	3699033295985882379	0	55	0	262	1497	300	عن ابراهيم عن علقمة انه طلق امراته فمرضت فارتفع حيضها ثلاث ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا لا تحيض فقال عبد الله حبس الله عليك ميراثها فورثه منها لانه قد علم ما الذي رفعها زاد فيه وكيع مرضت ليس هو في حديث احد الا وكيع قال ابي ورواه منصور بن المعتمر فقال مرضت ايضا	194	-8193387729693962873	261	521.0	206	262	99.61832427978516	54	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1957	false	-7714621993356709902	150	265	715	1303	1479	300	وقد حلت-------- الا ان تكون حاملا فكل حامل متوفي عن------ها او مطلقة فاجلها ان تضع حملها --وقد حلت لقوله تعالي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق متوفي عنها كانت او مطلقة فان كانت امة زوجة تعتد متوفي عنها تعتد شهرين وخمسة ايام وا-ن كانت ممن تحيض فحيضتين فان كانت ممن لم تبلغ ال-حيض او كبيرة وقد ايست من الح-يض فتعتد شهرين وقد يقول بعض الناس شهر ونصف واعجب الي شهرين مكان الحيضتين وكذلك ان كانت امة تحت حر فعدتها مثل عدة الامة تحت العبد لم يعلم الناس اختلفوا فيه ان العدة بالنساء وقال عثمان بن عفان وزيد بن ثابت الطلاق بالرجال والعدة بالنساء وقال ابن عمر ايهما رق نقص الطلاق برقه والعدة بالنساء مساءل	1957	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms195	true	-5946340461845601157	0	115	0	590	1482	300	وقد حلت للازواج الا ان تكون حاملا فكل حامل متوفي عنها زوجها او مطلقة فاجلها ان تضع حملها ثم قد حلت لقوله تعالي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن------- متوفي عنها كانت او مطلقة وان كانت امة زوجة لعبد فتوفي عنها تعتد شهرين وخمسة ايام واذا كانت ممن تحيض فحيضتين فان كانت ----لم تبلغ المحيض او كبيرة -قد يءست من المحيض فتعتد شهرين وقد يقول بعض الناس شهر ونصف واعجب الي شهرين مكان الحيضتين وكذلك ان كانت امة تحت حر فعدتها مثل عدة الامة تحت العبد لم تعلم الناس اختلفوا---- ان العدة بالنساء وقال عثمان بن عفان وزيد بن ثابت الطلاق بالرجال والعدة بالنساء وقال ابن عمر انهم- رق نقص الطلاق برقه والعدة بالنساء مساءل	195	-8193387729693962873	560	1044.5	448	607	92.25700378417969	98	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1986	false	-6340591314618569690	147	300	734	1468	1468	300	سالت ابي عن الرجل يشتري الجارية فقال اذا كانت تحيض استبراها بحيضة ثم يطاها قلت ايطاها فيما دون الفرج قبل ان تحيض حيضة قال لا يعجبني لانه لا يامن ان تكون حاملا من غيره يطا ما لا يجوز له قلت فرجل اشتري جارية لم تبلغ الحيض فقال يستبرءها بثلاثة اشهر قلت كيف فرقت بين التي لم تبلغ والتي قد بلغت الحيض قال لان الحبل لا يستبين في اقل من ثلاثة اشهر وذلك ان هذه صغيرة لم تبلغ الحيض قلت لابي فللرجل ان يطا هذه التي لم تبلغ الحيض دون الفرج قال لا حتي يستبرءها بثلاثة اشهر قال قلت فيستبرءها بشهر قال لا-بد من ثلاثة يستبرءها مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل اشتري جارية لم تبلغ ان تحيض بكم يستبرءها قال بثلاثة اشهر قلت لابي فيطا فيما دون الفرج او يقبل او يباشر قال لا يعجبني ان يفعل حتي يستبرءها فاني لا امن ان فعل وكانت حاملا ان يكون او-	1986	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms195	true	-5946340461845601157	119	270	615	1338	1482	300	سالت ابي عن الرجل يشتري الجارية فقال اذا كانت تحيض استبراها بحيضة ثم يطءها قلت ايطاها فيما دون الفرج قبل ان تحيض حيضة قال لا يعجبني لانه لا يامن ان تكون حاملا من غيره يطا ما لا يجوز له قلت فرجل اشتري جارية لم تبلغ الحيض فقال يستبرءها بثلاثة اشهر قلت كيف فرقت بين التي لم تبلغ والتي قد بلغت الحيض قال لان الحبل لا يستبين في اقل من ثلاثة اشهر وذلك ان هذه صغيرة لم تبلغ الحيض قلت لابي فللرجل ان يطا هذه التي لم تبلغ الحيض دون الفرج قال لا حتي يستبرءها بثلاثة اشهر قال قلت فيستبرءها بشهر قال لا بد من ثلاثة يستبرءها 1357 حدثنا قال------------- سالت ابي عن رجل اشتري جارية لم تبلغ ان تحيض بكم يستربءها قال بثلاثة اشهر قال لابي فيطا فيما دون الفرج او يقبل او يباشر قال لا يعجبني ان يفعل حتي يستبرءها فاني لا امن ان فعل وكانت حاملا ان يكون او	195	-8193387729693962873	702	1373.0	555	736	95.38043212890625	145	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1779	false	5622724311924320380	245	300	1139	1398	1398	300	نسوة فطلق واحدة منهن ثلاثا اله ان يتزوج اخري قبل ان تنقضي عدة هذه قال لا يتزوج الخامسة حتي تنقضي عدة هذه الاخري لانه لو كن اربع نسوة فطلقهن ثلاثا وهو مريض ثم تزوج اربع نسوة قبل ان تنقضي عدتهن ومات في قول من قال لا باس ان يتزوج الخامسة انهن يرثنه جميعا اذا مات-	1779	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms196	true	-403710816308012108	0	55	0	259	1444	300	نسوة فطلق واحدة منهن ثلاثا -له ان يتزوج اخري قبل ان تنقضي عدة هذه قال لا يتزوج الخامسة حتي تنقضي عدة هذه الاخري لانه لو كن اربع نسوة فطلقهن ثلاثا وهو مريض ثم تزوج اربع نسوة قبل ان تنقضي عدتهن ومات في قول من قال لا باس ان يتزوج الخامسة انهن يرثنه جميعا اذا مات	196	-8193387729693962873	258	506.0	204	260	99.23076629638672	54	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1780	false	639248838719890731	0	131	0	638	1446	300	في موضع ذلك فيكون يرثه ثمان نسوة وقال اهل المدينة لا باس ان يتزوج الخامسة اذا طلق احداهن طلاقا باءنا وقال ابي واذا قال قد طلقتكن ثلاثا فقد وقع عليهن كلهن ثلاثا ثلاثا واذا طلقها وهو مريض ثلاثا فانها ترثه ما كانت في العدة وبعد العدة ما لم يتزوج روي عن عثمان بن عفان انه ورثها بعد انقضاء العدة وروي عن ابي بن كعب انها ترثه ما لم تتزوج وقال اهل المدينة ترثه بعد انقضاء العدة وان تزوجت مساءل عبد الله قال عبد الله قلت لابي ------------------------------------------------------------------------------------------فان طلق امراته ثلاثا اله ان يتزوج اختها قبل ان تنقضي عدة المطلقة قال لا يتزوج اختها حتي تنقضي عدة المطلقة مساءل عبد الله قال عبد الله قلت لابي فان كانت التي طلقها حاملا له ان يتزوج اختها قال لا يتزوج اختها حتي تضع حملها	1780	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms196	true	-403710816308012108	55	199	259	960	1444	300	في مرضه ذلك فيكون ترثه ثمان نسوة وقال اهل المدينة لا باس ان يتزوج الخامسة اذا طلق احداهن طلاقا باءنا وقال ابي واذا قال قد طلقتكن ثلاثا فقد وقع عليهن كلهن ثلاثا ثلاثا واذا طلقها وهو مريض ثلاثا فانها ترثه ما كانت في العدة وبعد العدة ما لم يتزوج روي عن عثمان بن عفان انه ورثها بعد انقضاء العدة وروي عن ابي بن كعب انها ترثه ما لم يتزوج وقال اهل المدينة ترثه بعد انقضاء العدة وان تزوجت -1359 حدثنا--- قال--------- قلت لابي اذا قال لاربع نسوة قد طلقتكن قال علي ما اراد ان اراد واحدة فواحدة 1360 حدثنا قال قلت لابي فان طلق امراته ثلاثا -له ان يتزوج اختها قبل ان تنقضي عدة المطلقة قال لا يتزوج اختها حتي تنقضي عدة المطلقة -1361 حدثنا--- قال--------- قلت لابي فان كانت التي طلقها حاملا له ان يتزوج اختها قال لا يتزوج اختها حتي تضع حملها	196	-8193387729693962873	591	1107.5	466	728	81.18132019042969	115	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1880	false	6911221356904480207	247	279	1174	1334	1436	300	سالت ابي عن رجلين مر عليهما طير فقال احدهما امراته طالق ثلاثا ان لم يكن طيرا وقال الاخر امراته طالق ثلاثا ان لم يكن غرابا فطار قال ابي يعتزلان نساءهن حتي يتبين	1880	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms196	true	-403710816308012108	219	251	1053	1213	1444	300	سالت ابي عن رجلين مر عليهما طير فقال احدهما امراته طالق ثلاثا ان لم يكن طيرا وقال الاخر امراته طالق ثلاثا ان لم يكن غرابا فطار قال ابي يعتزلان نساءهن حتي يتبين	196	-8193387729693962873	160	320.0	128	160	100.0	32	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1787	false	-1020900924871568265	30	58	143	286	1486	300	سالت ابي عن المطلقة ثلاثا فقال لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره يدخل بها ويطاها قال ابي والمطلقة ثلاثا تعتد حتي تنكح زوجا غيره يدخل بها ويطاها	1787	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms197	true	3877448643125682115	43	71	202	345	1422	300	سالت ابي عن المطلقة ثلاثا فقال لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره يدخل بها ويطءها قال ابي والمطلقة ثلاثا تعتد حتي تنكح زوجا غيره يدخل بها ويطءها	197	-8193387729693962873	141	280.0	113	143	98.60140228271484	26	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1852	false	-7336463446127932844	196	219	958	1060	1443	300	قال صالح سالت ابي عن طلاق الغلام الذي لم يبلغ قال ان كان يعقل جاز طلاقه وان كان لا يعقل لا يجوز طلاقه	1852	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms197	true	3877448643125682115	18	40	90	187	1422	300	قال----- سالت ابي عن طلاق الغلام الذي لم يبلغ قال ان كان يعقل جاز طلاقه وان كان لا يعقل لا يجوز طلاقه	197	-8193387729693962873	97	187.0	75	102	95.09803771972656	21	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1887	false	-707393150671037189	255	294	1201	1386	1422	300	سالت ابي عن رجل قال لامراته ان انت خرجت من باب هذه الدار الا باذني او بعلمي فانت طالق فخرجت ولم يعلم ونسيت واقامت علي ذلك معه ولم تخبره انها خرجت وقد كان يجامعها ثم انها اخبرته فقال قد	1887	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms197	true	3877448643125682115	261	300	1238	1422	1422	300	سالت ابي عن رجل قال لامراته ان انت خرجت من باب هذه الدار الا باذني او بعلمي فانت طالق فخرجت ولم يعلم ونسيت واقامت علي ذلك معه ولم تخبره انها خرجت وقد كان يجامعها ثم انها اخبرته فقال قد-	197	-8193387729693962873	184	363.0	146	185	99.45945739746094	38	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1957	false	-7714621993356709902	0	110	0	513	1479	300	تعتد ثلاث حيض ان كانت ممن تحيض وان كانت صغيرة ممن لا تحيض او كبيرة قد يءست من الحيض تعتد ثلاثة اشهر والمتوفي عنها زوجها تعتد اربعة اشهر وعشرا صغيرة كانت او كبيرة وترث مدخولا بها او غير مدخول بها فان كانت حاملا فاجلها ان تضع حملها وقد انقضت عدتها فان كان لم يسم لها صداقا فلها صداق نساءها كعمتها واهل بيتها من قبل عصبتها وزوجها يرثها ان لم يكن دخل بها ولها منه صداقها كاملا الا انه يرث من كل ما تركت النصف ان لم يكن لها ولد اذا كان قد سمي الصداق فان لم يكن سمي فلها صداق نساءها يرث من ذلك النصف اذا لم يكن لها ولد	1957	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms197	true	3877448643125682115	76	184	373	878	1422	300	تعتد ثلاث حيض ان كانت ممن تحيض وان كانت صغيرة ممن لا تحيض او كبيرة قد يءست من الحيض تعتد ثلاثة اشهر والمتوفي عنها زوجها تعتد اربعة اشهر وعشرا صغيرة كانت او كبيرة وترث مدخولا بها او غير مدخول بها فان كانت حاملا فاجلها ان تضع حملها وقد انقضت عدتها فان كان لم يسم لها صداقا فلها صداق نساءها كعمتها واهل بيتها من قبل عصبتها وزوجها يرثها ان لم يكن دخل بها ولها منه صداقها كاملا الا انه يرث من كل ما تركت النصف ان لم يكن لها ولد-------- قد سمي الصداق فان لم يكن سمي فلها صداق نساءها يرث من ذلك النصف اذا لم يكن لها ولد	197	-8193387729693962873	505	1001.5	397	513	98.44054412841797	107	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1974	false	129805503554520891	15	41	76	193	1487	300	سالت ابي عن رجل بانت منه امراته ثم تزوجها في عدتها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال لها نصف الصداق وتكمل ما بقي من عدتها	1974	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms197	true	3877448643125682115	187	213	893	1010	1422	300	سالت ابي عن رجل بانت منه امراته ثم تزوجها في عدتها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال لها نصف الصداق وتكمل ما بقي من عدتها	197	-8193387729693962873	117	234.0	91	117	100.0	26	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1888	false	6560935438430095645	0	42	0	207	1440	300	لكن لا تخرج وتلزم بيتها ثم انها خرجت من بعد المراجعة ولم يعلم بخروجها فقال ابي ان كان اراد بقوله كلما خرجت فانت طالق فكلما خرجت فهي طالق وان كان اراد بقوله ذلك مرة واحدة فليس عليه الا تطليقة واحدة مساءل عبد	1888	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms198	true	8422682230647915935	6	48	37	241	1516	300	لكن لا تخرج وتلزم بيتها ثم انها خرجت من بعد المراجعة ولم يعلم بخروجها فقال ابي ان كان اراد بقوله كلما خرجت فانت طالق فكلما خرجت فهي طالق وان كان اراد بقوله ذلك مرة واحدة فليس عليه الا تطليقة واحدة --سءل عن -	198	-8193387729693962873	201	391.5	160	207	97.10144805908203	40	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1944	false	-8858454759442109824	239	300	1214	1540	1540	300	سمعت ابي يقول واملي علي قال الله تعالي والذين يرمون ازواجهم النور قال الحسن وسعيد بن المسيب كل زوج يلاعن وقال غيرهما لا يلاعنان حتي يكونا مسلمين حرين فايش يقول هذا الذي يدعي الظاهر--------- هل تجد فيها عن النبي صلي الله عليه وسلم-وقوله والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا المجادلة فقال بعض الناس ليس--------- ظهار لانه قال الذين يظاهرون-	1944	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms198	true	8422682230647915935	52	116	264	595	1516	300	سمعت ابي يقول واملي علي قال الله تعالي والذين يرمون ازواجهم قا------ل الحسن وسعيد بن المسيب كل زوج يلاعن وقال غيرهما لا يلاعنان حتي يكونا مسلمين حرين فايش يقول هذا الذي يدعي الظاهر من الاية هل تجد فيها عن النبي صلي الله عليه وسلم وقوله والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا--------- فقال بعض الناس ليس من الاية ظهار لانه قال الذين يظاهرون	198	-8193387729693962873	309	577.5	251	346	89.30635833740234	58	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1945	false	-1082171877749377560	0	31	0	158	1484	300	منكم من نساءهم وقال بعض الناس اذا كانت امة وكان ممن يطاها فهي من نساءه وهو الحسن البصري وقال بعضهم انما الظهار في الجماع فهو يري الظهار من الامة والحرة جميعا	1945	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms198	true	8422682230647915935	116	147	595	753	1516	300	منكم من نساءهم وقال بعض الناس اذا كانت امة وكان ممن يطءها فهي من نساءه وهو الحسن البصري وقال بعضهم انما الظهار في الجماع فهو يري الظهار من الامة والحرة جميعا	198	-8193387729693962873	157	313.0	126	158	99.3670883178711	30	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1962	false	5984276520190223549	70	227	339	1129	1503	300	وقوله تعالي والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا البقرة فقال محمد بن سيرين ومكحول ان كانت امة مات عنها زوجها تعتد اربعة اشهر وعشرا ذهبا ا-ي ظاهر الاية وكان اكثر من سمعنا عليها نصف عدة الحرة تعتد شهرين وخمسة ايام كانهم شبهوه بالطلاق فجعلوا عليها نصف عدة الحرة فهذا يوجد فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-وقوله والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء البقرة فظاهر الاية علي ان كل مطلقة ما لم تكن حاملا تعتد ثلاثة قروء قال عبد الله وقال فيها عمو بن الخطاب لو استطعت ان اجعل عدة الامة حيضة ونصفا لفعلت فامرها ان تعتد حيضتين لان الحيض لا يتجزا وروي عن عمر انه قال ان لم تحض فشهرين وروي عن علي انه قال تعتد لحيضتين فان لم تكن تحيض فشهر ونصف فهذا الذي يقف يقول لا احكم حتي اعلم ما قال فيه النبي صلي الله عليه وسلم قال ابي وانا اقول بقول عمر ان لم تكن تحيض فشهرين وان كانت تحيض	1962	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms198	true	8422682230647915935	147	300	753	1516	1516	300	وقوله------ والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا------- فقال محمد بن سيرين ومكحول ان كانت امة مات عنها زوجها تعتد اربعة اشهر وعشرا ذهبا الي ظاهر الاية وكان اكثر من سمعنا عليها نصف عدة الحرة تعتد شهرين وخمسة ايام كانهم شبهوه بالطلاق فجعلوا عليها نصف عدة الحرة فهذا يوجد فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقوله والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء------- فظاهر الاية علي ان كل مطلقة ما لم تكن حاملا تعتد ثلاثة قروء 1374-------- وقال فيها عمر بن الخطاب لو استطعت ان اجعل عدة الامة حيضة ونصفا لفعلت فامرها ان تعتد حيضتين لان الحيض لا يتجزا وروي عن عمر انه قال ان لم تحض فشهرين وروي عن علي انه قال تعتد لحيضتين فان لم تكن تحيض فشهر ونصف فهذا الذي يقف يقول لا احكم حتي اعلم ما قال فيه النبي صلي الله عليه وسلم قال ابي وانا اقول بقول عمر ان لم تكن تحيض فشهرين وان كانت تحيض-	198	-8193387729693962873	756	1460.0	605	792	95.45454406738281	146	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0134	false	410568538309628328	66	132	329	660	1519	300	قال عبد الله سالت ابي عن الاقراء الاطهار ام الحيض فقال فيه اختلاف عن اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا عبد الاعلي حدثنا برد عن الزهري عن عروة عن عاءشة انها قالت انكم لا تدرون --ما القرء انما القرء ما بين الحيضتين اذا دخلت في الحيضة الثالثة اول قطرة تنزل من الحيضة الثالثة فقد حلت وانقضت عدتها	134	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms199	true	1330953437108300141	205	266	1058	1369	1544	300	قال--------- سالت ابي عن الاقراء الاطهار ام الحيض فقال فيه اختلاف عن اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم 1380 حدثنا---- قال ---------حدثني ابي حدثنا عبد الاعلي حدثنا برد عن الزهري عن عروة عن عاءشة انها قالت انكم لا تدرون انما القرء انما القرء ما بين الحيضتين اذا دخلت في الحيضة الثالثة اول قطرة تنزل من الحيضة الثالثة فقد حلت وانقضت عدتها	199	-8193387729693962873	299	560.0	239	333	89.78978729248047	56	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1256	false	-8821343897360663881	102	130	494	618	1483	300	سالت ابي عن رجل تزوج امراة علي ارض من ارض السواد ثم طلقها فقال ان كان دخل بها دفع اليها الارض وان لم يكن دخل فلها نصف الارض	1256	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms199	true	1330953437108300141	171	199	903	1027	1544	300	سالت ابي عن رجل تزوج امراة علي ارض من ارض السواد ثم طلقها فقال ان كان دخل بها دفع اليها الارض وان لم يكن دخل فلها نصف الارض	199	-8193387729693962873	124	248.0	96	124	100.0	28	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1703	false	2499862767563291850	198	235	953	1118	1425	300	سالت ابي عن رجل تزوج امراة علي ارض من ارض السواد ثم طلقها فقال ان كان دخل بها دفع اليها الارض وان لم يكن دخل بها فلها نصف الارض مساءل عبد الله---------------- قال مهنا سالت احمد عن	1703	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms199	true	1330953437108300141	171	209	903	1074	1544	300	سالت ابي عن رجل تزوج امراة علي ارض من ارض السواد ثم طلقها فقال ان كان دخل بها دفع اليها الارض وان لم يكن دخل---- فلها نصف الارض كتاب العدد 1379 سءل عن الاقراء قال----- سالت ا-بي عن	199	-8193387729693962873	141	246.0	108	181	77.90055084228516	29	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1939	false	-7832304187838597191	178	269	881	1356	1517	300	سالت ابي عن اللعان فقال الرجل يقذف امراته ولا تقاره يعني ولا تقر بما ادعاه عليها-فاذا ارتفعوا الي الحاكم لاعن بينهما فيبدا الرجل فيقول اشهد اني فيما رميتها به لصادق اربع مرات والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به وتشهد هي اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم يفرق بينهما الحاكم ولها صداق وتعتد عدة الحرة المسلمة ان كانت ممن تحيض بثلاث حيض وان كانت ممن لا تحيض فثلاثة اشهر وان كانت حاملا فاجلها ان تضع حملها	1939	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms199	true	1330953437108300141	48	140	247	723	1544	300	سالت ابي عن اللعان فقال الرجل يقذف امراته ولا تقاره يعني ولا تقر بما ادعاه عليها فاذا ارتفعوا الي الحاكم لاعن بينهما فيبدا الرجل فيقول اشهد اني فيما رميتها به لصادق اربع مرات والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به وتشهد هي اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم يفرق بينهما الحاكم ولها صداق وتعتد عدة الحرة المسلمة ان كانت ممن تحيض بثلاث حيض وان كانت ممن لا تحيض فثلاثة اشهر وان كانت حاملا فاجلها ان تضع حملها	199	-8193387729693962873	475	945.0	384	476	99.7899169921875	92	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1961	false	8587697987216083847	115	139	580	705	1512	300	سالت ابي عن جارية طلقت وليست ممن تحيض فجلست يعني اعتدت شهرين-فلما كانت في الشهر الثالث حاضت قلت لابي اتستانف ثلاث حيض قال نعم	1961	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms199	true	1330953437108300141	267	292	1374	1500	1544	300	سالت ابي عن جارية طلقت وليست ممن تحيض فجلست يعني اعتدت شهرين فلما كانت في الشهر الثالث حاضت قلت لابي اتستانف ثلاث حيض قال نعم	199	-8193387729693962873	125	245.0	101	126	99.20635223388672	25	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1962	false	5984276520190223549	227	273	1129	1368	1503	300	بحيضتين وقوله تعالي للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر البقرة فالظاهر منها انها تربص اربعة اشهر وان كانت امة قال ابي اكثر من سمعنا من التابعين ان ايلاء العبد علي النصف من ايلاء الحر وقد روي بعض الناس عن الزهري انه قال ايلاءه اربعة اشهر	1962	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms199	true	1330953437108300141	0	45	0	232	1544	300	بحيضتين وقوله تعالي للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر------- فالظاهر منها انها تربص اربعة اشهر وان كانت امة قال ابي اكثر من سمعنا من التابعين ان ايلاء العبد علي النصف من ايلاء الحر وقد روي بعض الناس عن الزهري انه قال ايلاءه اربعة اشهر	199	-8193387729693962873	232	456.0	187	239	97.07112884521484	44	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1957	false	-7714621993356709902	116	264	541	1297	1479	300	سمعت ابي يقول المراة اذا توفي عنها زوجها تعتد اربعة اشهر وعشرة ايام والتي يطلقها زوجها اذا كانت ممن تحيض تعتد بثلاث حيض وقد حلت الازواج فان كانت ممن لا تحيض اعتدت ثلاثة اشهر وقد حلت الا ان تكون حاملا فكل حامل متوفي عنها او مطلقة فاجلها ان تضع حملها وقد حلت لقوله تعالي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق متوفي عنها كانت او مطلقة فان كانت امة زوجة تعتد متوفي عنها تعتد شهرين وخمسة ايام وان كانت ممن تحيض فحيضتين فان كانت ممن لم تبلغ الحيض او كبيرة وقد ايست من الحيض فتعتد شهرين وقد يقول بعض الناس شهر ونصف واعجب الي شهرين مكان الحيضتين وكذلك ان كانت امة تحت حر فعدتها مثل عدة الامة تحت العبد لم يعلم الناس اختلفوا فيه ان العدة بالنساء وقال عثمان بن عفان وزيد بن ثابت الطلاق بالرجال والعدة بالنساء وقال ابن عمر ايهما رق نقص الطلاق برقه والعدة بالنساء	1957	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms200	true	7586822404807838998	1	148	4	753	1487	300	سمعت ابي يقول المراة اذا توفي عنها زوجها تعتد اربعة اشهر وعشرة ايام والتي يطلقها زوجها اذا كانت ممن تحيض تعتد بثلاث حيض وقد حلت الازواج فان كانت ممن لا تحيض اعتدت ثلاثة اشهر وقد حلت الا ان تكون حاملا فكل حامل متوفي عنها او مطلقة فاجلها ان تضع حملها وقد حلت لقوله تعالي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن------- متوفي عنها كانت او مطلقة فان كانت امة زوجة تعتد متوفي عنها تعتد شهرين وخمسة ايام وان كانت ممن تحيض فحيضتين فان كانت ممن لم تبلغ الحيض او كبيرة وقد ايست من الحيض فتعتد شهرين وقد يقول بعض الناس شهر ونصف واعجب الي شهرين مكان الحيضتين وكذلك ان كانت امة تحت حر فعدتها مثل عدة الامة تحت العبد لم يعلم الناس اختلفوا فيه ان العدة بالنساء وقال عثمان بن عفان وزيد بن ثابت الطلاق بالرجال والعدة بالنساء وقال ابن عمر انهما رق نقص الطلاق برقه والعدة بالنساء	200	-8193387729693962873	748	1487.0	601	756	98.9417953491211	145	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0655	false	2862650947131662800	55	79	256	370	1447	300	يعطي------ من الزكاة اكثر من خمسين دره----------------------------------------------ما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان يكون علي المعطي دين فيقضي دينه او يكون له عيال فيعطي كل عيل خمسين درهما	655	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms201	true	-6634884527755340016	214	267	1028	1319	1481	300	يعطي عندنا من الزكاة اكثر من خمسين درهما لفقير ولا لمسكين الا لغارم او ابن السبيل انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل والغارم هو المديون فيعطي حتي يقضي عن دينه قال ابي الا ان يكون رجل------------------------------ له عيال فيعطي كل عيل خمسين درهما	201	-8193387729693962873	81	113.0	63	321	25.233644485473633	16	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0656	false	616123985154296391	268	300	1313	1474	1474	300	سالت ابي فاملي علي قلت رجل توفي ابوه واوصي اليه ان ينفذ ثلثه من العين في الفقراء والمساكين وان اجري ذلك مجري الزكاة فانفد من ثلثه اكثره واعطي فيمن اعطي موالي بني-	656	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms201	true	-6634884527755340016	79	111	372	534	1481	300	سالت ابي فاملي علي قلت رجل توفي ابوه واوصي اليه ان ينفذ ثلثه من العين في الفقراء والمساكين وان اجري ذلك مجري الزكاة فانفذ من ثلثه اكثره واعطي فيمن اعطي موالي بني	201	-8193387729693962873	160	314.0	129	162	98.76543426513672	31	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0657	false	1747576042466397348	0	160	0	807	1527	300	هاشم من جيرانه وغيرهم فقال قاءل ان الصدقة لا تجوز ان يعطي منها موالي بني هاشم وهل تحل وتري ان يعطي موالي بني هاشم من الزكاة شيءا وكم اكثر ما يعطي الرجل من الزكاة لاعرفه فقال ابي اما الذي سمعنا ان الصدقة وهي الزكوات-لا تجوز لبني هاشم ولا لمواليهم وقد يكون هذا الموصي اوصي وليس ما اوصي به من الزكاة فان كانت وصية ليست من الزكاة فهو يجوز عندي ان يعطي موالي بني هاشم ولعله انما اراد الحيطة في وصيته وان تجري مجري الزكاة فان كانت وصيته من الزكاة فلا احب ان يعطي الي بني هاشم من ذلك شيءا ولا يجوز ان يعطي عندنا من الزكاة اكثر من خمسين درهما لفقير ولا لمسكين الا لغارم او ابن السبيل انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل والغارم هو المديون فيعطي حتي يقضي عنه دينه قال ابي الا ان يكون رجل له عيال فيعطي كل عيل خمسين درهما او حساب ذلك مساءل عبد	657	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms201	true	-6634884527755340016	111	272	534	1339	1481	300	هاشم من جيرانه وغيرهم فقال قاءل ان الصدقة لا تجوز ان يعطي منها موالي بني هاشم وهل تحل وتري ان يعطي موالي بني هاشم من الزكاة شيءا وكم اكثر ما يعطي الرجل من الزكاة لاعرفه فقال ابي اما الذي سمعنا ان الصدقة وهي الزكوات لا تجوز لبني هاشم ولا لمواليهم وقد يكون هذا الموصي اوصي وليس ما اوصي به من الزكاة فان كانت وصية ليست من الزكاة فهو يجوز عندي ان يعطي موالي بني هاشم ولعله انما اراد الحيطة في وصيته وان تجري مجري الزكاة فان كانت وصيته من الزكاة فلا احب ان يعطي الي بني هاشم من ذلك شيءا ولا يجوز ان يعطي عندنا من الزكاة اكثر من خمسين درهما لفقير ولا لمسكين الا لغارم او ابن السبيل انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل والغارم هو المديون فيعطي حتي يقضي عن- دينه قال ابي الا ان يكون رجل له عيال فيعطي كل عيل خمسين درهما او حساب ذلك --سءل عمن	201	-8193387729693962873	801	1583.5	641	808	99.1336669921875	158	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1962	false	5984276520190223549	158	228	812	1137	1503	300	لو استطعت ان اجعل عدة الامة حيضة ونصفا لفعلت فامرها ان تعتد حيضتين لان الحيض لا يتجزا وروي عن عمر انه قال ان لم ت-----حض فشهرين وروي عن علي انه قال تعتد لحيضتين فان لم تكن تحيض ---فشهر ونصف فهذا الذي يقف يقول لا احكم حتي اعلم ما قال فيه النبي صلي الله عليه وسلم قال ابي وانا اقول بقول عمر ان لم تكن تحيض فشهرين وان كانت تحيض بحيضتين	1962	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms201	true	-6634884527755340016	1	56	4	263	1481	300	لو استطعت ان اجعل عدة الامة حيضة ونصفا لفعلت فامرها ان تعتد حيضتين لان الحيض لا يتجزا وروي عن عمر انه قال ان لم تكن تحيض فشهرين وروي عن علي انه قال تعتد -حيضتين فان لم تكن -حيضتين فشهر ونصف ق------------------------------------------------------------------------ال ابي وانا اقول بقول عمر ان لم تكن تحيض فشهرين فان كانت تحيض فحيضتين	201	-8193387729693962873	246	461.0	193	333	73.87387084960938	48	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1413	false	2592199298283040662	5	53	26	251	1389	300	سمعت ابي سءل عن رجل مات بارض فلاة غريبا ولم يوص او كان في مصر لم يوص وليس له وارث ولم يكن بحضرتهم قاض- قال فلا اري باسا ان يجتمع صلحاء الجيران فيبيعوا ميراثه اذا لم يكن في ذلك محاباة واستوفوا به الثمن الا انه يعجبني ان يتوقوا	1413	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms202	true	-6665173282061761943	252	300	1186	1410	1410	300	سمعت ابي سءل عن رجل مات بارض فلاة غريب- ولم يوص او كان في مصر لم يوص وليس له وارث ولم يكن بحضرتهم قاضي قال فلا اري باسا ان يجتمع صلحاء الجيران فيبيعوا ميراثه اذا لم يكن في ذلك محاباة واستوفوا به الثمن الا انه يعجبني ان يتوقوا-	202	-8193387729693962873	223	431.0	176	226	98.67256927490234	45	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1421	false	-9101641230191135797	196	236	924	1099	1420	300	عن رجل اوصي في ثلثه وصايا في ابواب البر فرس في سبيل الله وسلاح وكسوة وان يدفع ذلك الي رجل سماه بعينه قال ابو عبد الله ينفذ ذلك علي ما اوصي اذا كان ذلك يخرج من ثلثه مع ما اوصي	1421	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms202	true	-6665173282061761943	169	206	826	989	1410	300	عن رجل اوصي في ثلثه وصايا في ابواب البر فرس في سبيل الله وسلاح وكسوة وان يدفع ذلك الي رجل سماه بعينه قال ابي--------- ينفذه--- علي ما اوصي اذا كان ذلك يخرج من ثلثه مع ما اوصي	202	-8193387729693962873	161	305.0	124	175	92.0	35	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1427	false	-8313069430913955004	55	115	261	565	1433	300	قال الرجل يعطي فلان وفلان والمساكين من ثلثي فهذا لم يبين ما يعطون من الثلث فالذي نذهب اليه ان الورثة يعطون من ذلك ما طابت به انفسهم الا ان يقول ثلثي لفلان ولفلان والمساكين فيقتسمون الثلث علي ثلاثة اسهم او علي الاربعة ان قال لفلان وفلان وفلان والمساكين مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل اوصي ان	1427	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms202	true	-6665173282061761943	0	57	0	291	1410	300	قال الرجل يعطي فلان وفلان والمساكين من ثلثي فهذا لم يبين ما يعطون من الثلث فالذي نذهب اليه ان الورثة يعطون من ذلك ما طابت به انفسهم الا ان يقول ثلثي لفلان ولفلان والمساكين فيقتسمون الثلث علي ثلاثة اسهم او علي الاربعة ان قال لفلان وفلان وفلان والمساكين 1387 حدثنا قال------------- سالت ابي عن رجل اوصي ان	202	-8193387729693962873	277	538.0	222	304	91.11842346191406	54	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1466	false	-9067531814209889047	68	135	317	644	1430	300	عن رجل اوصي بان عليه من الدين لفلان كذا ولفلان كذا ولفلان حساب يقبل فيه قول-------------------------------------------ه قال---- ان كان هءلاء القوم الذين قال لفلان علي كذا ولفلان علي كذا ولم ي-بين فكانوا من اهل العدالة فهم علي عدالتهم ويصدقهم الورثة فيما ادعوا اذا ارادوا ان يخلصوا ميت------------------------------------------------------------هم لم يجز ذلك الا ببينة ولا ينبغي للوصي ان يدفع علي احد من هءلاء شيءا اذا لم يثبت لهم بينة	1466	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms202	true	-6665173282061761943	53	142	276	701	1410	300	عن رجل اوصي ان- عليه من الدين لفلان كذا ولفلان كذا ح-------ساب يقبل فيه قوله وبيني وبين فلان حساب لي وعلي فقبل قوله فيه قال ابي ان كان هءلاء القوم الذين قال لفلان علي كذا ولفلان علي كذا ولم يتبين وكانوا من اهل العدالة فهم علي عدالتهم ويصدقهم الورثة --ما ادعوا اذا ارادوا ان يخلصوا منهم من الدين ولا يجوز ذلك الا ببينة فان لم يريدوا ان يخلصوا منهم لم يجز ذلك الا ببينه ولا ينبغي للوصي ان يدفع الي احد من هءلاء شيءا اذا لم تثبت لهم بينة	202	-8193387729693962873	308	569.5	242	435	70.80459594726562	56	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1467	false	2509567423136269425	61	230	280	1077	1402	300	سالت ابي عن رجل اوصي ان عليه من الدين لفلان كذا ولفلان كذا حساب يقبل فيه قوله وبيني وبين فلان حساب لي وعلي فقبل قوله فيه قال ابي ان كان هءلاء القوم الذين قال لفلان علي كذا ولفلان علي كذا ولم يتبين وكانوا من اهل العدالة فهم علي عدالتهم ويصدقهم الورثة ما ادعوا اذا ارادوا ان يخلصوا منهم من الدين ولا يجوز ذلك الا ببينة فان لم يريدوا ان يخلصوا منهم لم يجز ذلك الا ببينة ولا ينبغي للموصي ان يدفع الي احد من هءلاء شيءا اذا لم تثبت لهم بينة الا برضي من الورثة لانهم ان شاءوا رجعوا عليه اذا لم تثبت لهم بينة مساءل عبد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لله و-------------نقل مهنا لو ادعي الهبة او العتق في الصحة فانكر الورثة قبل قولهم الفروع 672 AUTO 1891 اذا ادعي احد دينا علي الميت قال ابن هانء وعابوا من----------------------------------------------------------------- يدعون ان لهم علي هذا الميت دينا وليس لهم علي ذلك بينة قال ابو عبد الله من ادعي دعوي لا بد له م---ن يثبت وان الوصي اما ان يدفع اليهم شيءا بغير بينة	1467	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms202	true	-6665173282061761943	51	241	267	1138	1410	300	سالت ابي عن رجل اوصي ان عليه من الدين لفلان كذا ولفلان كذا حساب يقبل فيه قوله وبيني وبين فلان حساب لي وعلي فقبل قوله فيه قال ابي ان كان هءلاء القوم الذين قال لفلان علي كذا ولفلان علي كذا ولم يتبين وكانوا من اهل العدالة فهم علي عدالتهم ويصدقهم الورثة ما ادعوا اذا ارادوا ان يخلصوا منهم من الدين ولا يجوز ذلك الا ببينة فان لم يريدوا ان يخلصوا منهم لم يجز ذلك الا ببينه ولا ينبغي لل-وصي ان يدفع الي احد من هءلاء شيءا اذا لم تثبت لهم بينة الا برضي من الورثة لانهم ان شاء-ا رجعوا عليه اذا لم تثبت لهم بينه --سءل عن رجل اوصي بثلثه في ابواب البر 1388 حدثنا قال سالت ابي عن رجل اوصي في ثلثه وصايا في ابواب البر فرس في سبيل الله وسلاح وكسوة وان يدفع ذلك الي رجل سماه بعينه -----------------------------------------------------------------------------------قال ابي ينفذه علي ما اوصي اذا كان ذلك يخرج من ثلثه مع ما اوصي 1389 قال قلت لابي جاء قوم يدعون ان لهم علي هذا الميت دين- وليس لهم علي ذلك بينة قال ابي ---------من ادعي دعوي لا بد له من ان يثبت ولا -يعطي ا-------------حدا شيءا الا ببينة	202	-8193387729693962873	622	1086.0	485	982	63.34012222290039	120	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1468	false	-5423742383040198781	68	125	318	571	1408	300	قلت لابي جاء قوم يدعون ان لهم علي هذا الميت دينا وليس لهم علي ذلك بينة قال ابي من ادعي دعوي لا بد له من ان يثبت ولا يعطي احدا شيءا الا ببينة مساءل عبد الله AUTO 1892 اذا تنازل احد الورثة عن سهمه او اوقفه قبل القسمة قال ابو داود سمعت احمد سءل عن رجل مات	1468	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms202	true	-6665173282061761943	208	258	998	1210	1410	300	قلت لابي جاء قوم يدعون ان لهم علي هذا الميت دين- وليس لهم علي ذلك بينة قال ابي من ادعي دعوي لا بد له من ان يثبت ولا يعطي احدا شيءا الا ببينة --سءل عن رجل مات بارض وليس له وارث 1390 حدثنا قال------------------------------------- سمعت ا-بي سءل عن رجل مات	202	-8193387729693962873	171	279.0	128	253	67.58893585205078	37	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1424	false	-8765349683461331095	52	158	251	772	1451	300	سالت ابي عن رجل مات واوصي ان يخرج ثلث جميع ما يخلف فكفر عنه خمسين يمينا ما يكفي المساكين غداءهم وعشاءهم قال اعجب الي ان يغديهم ويعشيهم كما اوصي في ابواب تحمل علي الخيل في سبيل الله والمساكين وان كان له جيران محتاجون اعطوا وما اشبه هذا مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل اوصي ان يفرق من ثلثه في جيرانه فما حد الجوار عندك فقال حد الجوار ثلاثون دارا حول دارك واشار بيده وادارها ورواه الاوزاعي عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلمه-ذا من حديث الوليد ابن مسلم مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي وقد سءل عن رجل اوصي	1424	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms203	true	4523662353124701077	36	135	170	658	1446	300	سالت ابي عن رجل مات واوصي ان يخرج ثلث جميع ما يخلف فكفر عنه خمسين يمينا ما يكفي المساكين غداءهم وعشاءهم قال اعجب الي ان يغديهم ويعشيهم كما اوصي في ابواب تحمل علي الخيل في سبيل الله والمساكين وان كان له جيران محتاجون اعطوا وما اشبه هذا -1393 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن رجل اوصي ان يفرق من ثلثه في جيرانه فما حد الجوار عندك فقال حد الجوار ثلاثون دارا حول دارك واشار بيده وادارها ورواه الاوزاعي عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا من حديث الوليد -بن مسلم -1394 حدثنا--- قال--------- سالت ابي -------قلت رجل اوصي	203	-8193387729693962873	465	853.0	367	522	89.08045959472656	89	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1424	false	-8765349683461331095	151	206	743	1007	1451	300	سمعت ابي وقد سءل عن رجل اوصي بثلثه لقرابته من قرابته قال ان كان يصل قرابته من قبل ابيه ومن قبل امه فانهم جميعا يدخلون في الوصية وان كان لا يصل قرابته من قبل امه فقرابته من قبل ابيه لا يجاوز بالقرابة اربعة اباء وقال اذا اوصي بثلثه لاهل بيته فهم مثل هءلاء عنده ايضا	1424	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms203	true	4523662353124701077	213	268	1018	1282	1446	300	سمعت ابي وقد سءل عن رجل اوصي بثلثه لقرابته من قرابته قال ان كان يصل قرابته من قبل ابيه ومن قبل امه فانهم جميعا يدخلون في الوصيه وان كان لا يصل قرابته من قبل امه فقرابته من قبل ابيه لا يجاوز بالقرابة اربعة اباء وقال اذا اوصي بثلثه لاهل بيته فهم مثل هءلاء عنده ايضا	203	-8193387729693962873	263	525.0	208	264	99.6212158203125	54	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1427	false	-8313069430913955004	109	133	541	651	1433	300	سالت ابي عن رجل اوصي ان يعطي قوم فقراء اهله قال يعطون علي قدر حاجتهم يقول من كان اضعف يعطي علي قدر ضعفه مساءل	1427	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms203	true	4523662353124701077	157	181	757	865	1446	300	سالت ابي عن رجل اوصي ان يعطي قوم فقراء اهله قال يعطون علي قدر حاجتهم يقول من كان اضعف يعطي علي قدر ضعفه سءل --	203	-8193387729693962873	104	207.5	81	110	94.54545593261719	23	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1446	false	-8114339294054978137	265	290	1272	1396	1442	300	سمعت ابي يقول انما تكون وصية الرجل بعد قضاء الدين فيقضي عنه الدين فان فضل شء نظر الي اهل الوصايا فيعطون الثلث فان عجز الثلث	1446	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms203	true	4523662353124701077	275	300	1323	1446	1446	300	سمعت ابي يقول انما تكون وصية الرجل بعد قضاء الدين فيقضي عنه الدين فان فضل شء نظر الي اهل الوصايا فيعطون الثلث فان عجز الثلث-	203	-8193387729693962873	123	241.0	99	124	99.19355010986328	24	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1454	false	1363205206790481056	173	197	836	942	1438	300	سالت ابي قلت رجل اوصي ان يعطي قوم من اهل السنة بالكوفة تري له ان يعطي رجلا ثقة يعطيهم قال نعم لا باس بذلك	1454	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms203	true	4523662353124701077	130	154	636	742	1446	300	سالت ابي قلت رجل اوصي ان يعطي قوم من اهل السنة بالكوفة تري له ان يعطي رجلا ثقة يعطيهم قال نعم لا باس بذلك	203	-8193387729693962873	106	212.0	82	106	100.0	24	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1418	false	4892740623530524520	245	300	1197	1464	1464	300	سالت ابي عن رجل له ابنتان واخ وامراة دعا قوما وهو مريض واشهدهم ان هذه الارض التي حدها كذا وكذا قد جعل لابنته فلانة فقال له الشهود كيف تشهد لهذه والاخري لم تشهد لها بشء فقال اني كنت اعطيتها متاعا مثل---- هذه الارض والشهود لا يعلمون ما قال صار من حضر الشهادة الي ابنته التي-	1418	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms204	true	-7880770618990997807	58	114	286	558	1428	300	سالت ابي عن رجل له ابنتان واخ وامراة دعا قوما وهو مريض واشهدهم ان هذه الارض التي حدها كذا وكذا قد جعل لابنته فلانه فقال له الشهود كيف تشهد لهذه والاخري لم تشهد لها بشء فقال اني كنت اعطيتها متاعا مثل ثمن هذه الارض والشهود لا يعلمون ما قال صار من حضر الشهادة الي ابنته التي	204	-8193387729693962873	266	519.5	212	272	97.79412078857422	54	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1419	false	703389446365530336	0	171	0	810	1446	300	لم يشهد لها بشء فاخبرها بقول ابيها وبما قال فقالت لم يصدق لم يعطني شيءا لا اجعله في حل فانه يريد ان يحرمني ماله ويزويه عني ولا اجعل الشهود في حل من الدخول في شهادته فقال ابي لا تجوز وصية لوارث وكل ما جعله في مرضه لوارث فانما هو بمنزلة الوصية ولو كان في صحة منه ثم فضل بعض ولده علي بعض لامرته ان ترده حتي يسوي بينهم علي حديث النعمان بن بشير ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال هذا جور قال عبد الله قلت لابي ان هذا الرجل دعا زوج ابنته التي اشهد لها الارض فقال احضرني شهودا اشهدهم لك فاقطعه ارضا اخري فاشهد له ليكون بذلك مصروفا علي ابنته التي كان جعل لها ايطيب لهذا زوج ابنته-ان ياكل من هذه الارض وانما اراد بذلك امراته ام لا يطيب له فقال ابي ما اشهد به في مرضه لزوج ابنته يكون ذلك في ثلثه اذا مات في مرضه ذلك وهذا ليس بوارث يعني زوج ابنته-وقال كل ما اعطي الرجل بنتا له دون الاخري وذلك في مرضهف-انه لا يجوز لها ما اعطاها	1419	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms204	true	-7880770618990997807	114	286	558	1362	1428	300	لم يشهد لها بشء فاخبرها بقول ابيها وبما قال فقالت لم يصدق لم يعطني شيءا لا اجعله في حل فانه يريد ان يحرمني ماله ويزويه عني ولا اجعل الشهود في حل من الدخول في شهادته فقال ابي لا تجوز وصية لوارث وكل ما جعله في مرضه لوارث فانما هو بمنزلة الوصية ولو-كان في صحة منه ثم فضل بعض ولده علي بعض لامرته ان يرده حتي يسوي بينهم علي حديث النعمان بن بشير ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا جور قال--------- قلت لابي ان هذا الرجل دعا زوج ابنته التي اشهد لها الارض فقال احضرني شهودا اشهدهم لك فاقطعه ارضا اخري فاشهد له ليكون بذلك مصروفا الي ابنته التي كان جعل لها ايطيب لهذا زوج ابنته ان ياكل من هذه الارض وانما اراد بذلك امراته ام لا يطيب له فقال ابي ما اشهد به في مرضه لزوج ابنته يكون ذلك في ثلثه اذا مات في مرضه ذلك وهذا ليس بوارث يعني زوج ابنته وقال كل ما اعطي الرجل بنتا له دون الاخري وذلك في مرضه فانه لا يجوز لها ما اعطاها	204	-8193387729693962873	797	1560.0	629	814	97.91154479980469	167	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1419	false	703389446365530336	177	230	838	1105	1446	300	حدثني ابي حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا الزهري عن محمد بن النعمان بن بشير وحميد بن عبد الرحمن بن عوف اخبراه انهما سمعا النعمان بن بشير قال نحلني ابي غلافا فامرتني امي ان اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اشهده علي ذلك فقال اكل اولادك نحلت قال لا قال فاردده مساءل	1419	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms205	true	-2010661040086206736	38	92	172	438	1410	300	حدثني ابي حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا الزهري عن محمد بن النعمان بن بشير وحميد بن عبد الرحمن بن عوف اخبراه انهما سمعا النعمان بن بشير قال نحلني ابي غلاما فامرتني امي ان اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهده علي ذلك فقال لكل اولادك نحلت قال لا قال فاردده سءل --	205	-8193387729693962873	259	510.5	207	268	96.64179229736328	51	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1424	false	-8765349683461331095	212	300	1035	1451	1451	300	سالت ابي عن رجل اوصي ان يتصدق عنه بصدقة في الامصار وقد كا------ن ربما تصدق في حياته علي قوم في ربض الامصار فقال يتصدق في ربض الامصار مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل اوصي بصدقة في اطراف بغداد وقد كان ربما تصدق في بعض الارباض وهو حي فقال يتصدق عنه في ابواب بغداد كلها مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل اوصي في فقراء اهل بيته وله قرابة ببغداد وقرابة في بلادهن وانما كان يصل في حياته الذي- ببغداد قال يعطي-	1424	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms205	true	-2010661040086206736	168	249	781	1169	1410	300	سالت ابي عن رجل اوصي ان يتصدق عنه بصدقة في الامصار وقد قال الرجل ربما تصدق في حياته علي قوم في ربض الامصار -قال يتصدق في ربض الامصار -1406 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن رجل اوصي بصدقة في اطراف بغداد و---كان ربما تصدق في---- الارباص وهو حي -قال يتصدق عنه في ابواب بغداد كلها -1407 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن رجل اوصي في فقراء اهل بيته وله قرابه ببغداد وقرابه في بلاده- وانما كان يصل في حياته الذين ببغداد قال يعطي	205	-8193387729693962873	359	612.0	280	424	84.66981506347656	64	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1425	false	1805719364448254071	0	39	0	180	1482	300	الذين ههنا والذين في بلاده مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل اوصي ان يتصدق عنه في فقراء سوقه قال يتصدق عنه في فقراء سوقه مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل اوصي	1425	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms205	true	-2010661040086206736	249	282	1169	1323	1410	300	الذين ههنا والذين في بلاده -1408 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن رجل اوصي ان يتصدق عنه في فقراء سوقه قال يتصدق عنه في فقراء سوقه -1409 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن رجل اوصي	205	-8193387729693962873	138	220.0	105	180	76.66666412353516	27	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1467	false	2509567423136269425	0	67	0	304	1402	300	سالت ابي عن رجل قال اعطوا فلانا ما ادعي فان بيني وبينه حسابا قال ابي ان كان الرجل ثقة فارجو ا--لا يكون به باس قال ابي وكان ابن ابي ليلي وابن شبرمة يقولان يعطي وكان سفيان يقول لا يعطي قلت لابي فان كان غير ثقة قال يضر ذلك بالورثة قلت لابي يعطي قال ما ادري مساءل عبد الله قال عبد الله-------------- سالت ابي عن رجل اوصي ان	1467	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms205	true	-2010661040086206736	103	174	486	805	1410	300	سالت ابي عن رجل قال اعطوا فلانا ما ادعي فان بيني وبينه حساب- قال ابي ان كان الرجل ثقة فارجو ان لا يكون به باس قال ابي وكان ابن ابي ليلي وابن شبرمة يقولان يعطي وكان سفيان يقول لا يعطي قلت لابي فان كان غير ثقة قال يضر ذلك بالورثة قلت لابي يعطي قال ما ادري رجل اوصي بصدقة في مكان سمي 1405 حدثنا قال سالت ابي عن رجل اوصي ان	205	-8193387729693962873	278	519.0	214	320	86.875	60	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1515	false	4248587833632426293	118	216	553	1025	1411	300	ان يرده مساءل عبد الله قال عبد الله قلت لابي فان مات وقد فضل بعض ولده علي بعض قال ليس اجترء عليه دمان ذهب ذاهب ان يرده بعد موته كان مذهبا ورايت ابي كانه يذهب علي هذا ويميل اليه مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا الزهري عن محمد بن النعمان بن بشير وحميد بن عبد الرحمن بن عوف اخبرنا انهما سمعا النعمان بن بشير قال نحلني ابي غلاما فامرتني امي ان اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اشهده علي ذلك فقال اكل اولادك نحلت قال لا قال فاردده مساءل	1515	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms205	true	-2010661040086206736	0	92	0	438	1410	300	ان يرده 1402 قال------------------- قلت لابي فان مات وقد فضل بعض ولده علي بعض قال ليس اجترء عليه و-ان ذهب ذاهب ان يرده بعد موته كان مذهبا ورايت ابي كانه يذهب الي هذا ويميل اليه 1403 حدثنا قال -------------حدثني ابي حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا الزهري عن محمد بن النعمان بن بشير وحميد بن عبد الرحمن بن عوف اخبراه انهما سمعا النعمان بن بشير قال نحلني ابي غلاما فامرتني امي ان اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهده علي ذلك فقال لكل اولادك نحلت قال لا قال فاردده سءل --	205	-8193387729693962873	406	766.0	319	473	85.83509826660156	81	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1414	false	-6144869415096316012	232	300	1123	1437	1437	300	سالت ابي عن امراة اوصت في مرضها لامراة مسماة بمصحف لها ان تقرا فيه ما دامت حية فاذا هي ماتت المراة التي اوصي لها ان تقرا فيه دفع الي المسلمين يقرءون فيه تكون هذه وصية جاءزة فقال ابي هي جاءزة تكون لهذه المراة ما دامت حية فاذا ما-ت دفع لاقوام لا باس بهم يقرءون فيه او يدفع في مسجد او موضع حريز ولا يخلو من ان يقرا فيه-	1414	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms206	true	-4659937509496458892	69	137	343	659	1433	300	سالت ابي عن امراة اوصت في مرضها لامراة مسماة بمصحف لها ان تقرا فيه ما دامت حيه فاذا هي ماتت المراة التي اوصي لها ان تقرا فيه دفع الي المسلمين يقرءون فيه تكون هذه وصية جاءزة فقال ابي هي جاءزة تكون لهذه المراة ما دامت حيه فاذا ماتت دفع لاقوام لا باس بهم يقرءون فيه او يدفع في مسجد او موضع حريز ولا يخلو من ان يقرا فيه	206	-8193387729693962873	312	612.0	245	316	98.73417663574219	65	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1420	false	1002257461869839337	120	251	583	1204	1444	300	سالت ابي عن رجل دفع الي رجل دراهم فقال ادفع هذه الي ابني وله ابن من امراة وابن اخر وبنات من امراة اخري لا يدري الرجل الي من يدفع هذه الدراهم فقال ان كان لا يدري الرجل لمن هي منه فليسال الرجل قلت لابي فان كان غاءبا في بلد اخر قال يكتب اليه او يسال- ان لقيه قلت فان مات قال يجعله في الميراث مساءل عبد الله ونقل حنبل قال ابو عبد الله في رجل له غلامان اسمهما واحد فاوصي عند موته فقال فلان حر بعد موتي لاحد الغلامين وله ماءتا درهم وفلان ليس هو حر واسمهما واحد قال يقرع بينهما فمن اصابته القرعة فهو حر واما صاحب الماءتين فليس له شء وذلك انه عبد والعبد وماله لسيده تقرير القواعد معونة اولي النهي 457 قال صالح سالت ابي عن رجل مات	1420	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms206	true	-4659937509496458892	146	216	700	1014	1433	300	سالت ابي عن رجل دفع الي رجل دراهم فقال ادفع هذه الي ابني وله ابن من امراة وابن اخر وبنات من امراة اخري لا يدري الرجل الي من يدفع هذه الدراهم فقال ان كان لا يدري الرجل لمن هي منه فليسال الرجل قلت لابي فان كان غاءبا في بلد اخر قال يكتب اليه او يساله ان لقيه قلت فان مات قال يجعله في الميراث 1413-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت ابي عن رجل مات	206	-8193387729693962873	309	600.0	239	622	49.6784553527832	68	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1428	false	3471597075698704937	148	173	701	820	1457	300	قال---- عبد الله جاءني ابي يعودني وانا مريض فقلت يجوز لي ان اوصي باكثر من الثلث قال لا يجوز وهذا اعجب الي يعني الثلث مساءل	1428	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms206	true	-4659937509496458892	271	297	1299	1420	1433	300	قال لنا عبد الله جاءني ابي يعودني وانا مريض فقلت يجوز لي ان اوصي باكثر من الثلث قال لا يجوز وهذا اعجب الي يعني الثلث سءل --	206	-8193387729693962873	113	219.0	89	123	91.86991882324219	24	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1448	false	829473966945131146	125	169	562	784	1378	300	سالت ابي عن رجل اوصت امه لامراة حجة بحجة فماتت الام ومات الموصي له بعدها ولم تصل الحجة الي التي اوصي لها به اليها فقال هذا ميراث كالمورثة التي اوصت المراة الاولي صاحبة الشء لورثتها ميراثا لهم لانه لم يصل الي التي اوصي لها	1448	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms206	true	-4659937509496458892	22	66	106	328	1433	300	سالت ابي عن رجل اوصت امه لامراة حجة بحجة فماتت الام ومات الموصي له بعدها ولم تصل الحجة الي التي اوصي لها به اليها فقال هذا ميراث كالمورثة التي اوصت المراة الاولي صاحبة الشء لورثتها ميراثا لهم لانه لم يصل الي التي اوصي لها	206	-8193387729693962873	222	444.0	178	222	100.0	44	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1462	false	-4155988819491136719	133	196	633	949	1466	300	سالت ابي عن رجل مات وخلف وديعة عند رجل ولم يوص اليه بشء وخلف عليه دينا يجوز لهذا المودع ان يدفع الي ولد الميت فقال ابي ان كان اصحاب الدين الذين لا يعلمون انه مودع ويخاف بغيهم ان يرجعوا عليه فيحلفوه جمع اصحاب الدين والورثة فسلم هذه الوديعة الي الورثة ويخبرهم انها كانت وديعة عنده مساءل عبد الله------------ قال---- عبد الله سا-لت ابي	1462	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms206	true	-4659937509496458892	211	277	994	1326	1433	300	سالت ابي عن رجل مات وخلف وديعة عند رجل ولم يوص اليه بشء وخلف عليه دين- يجوز لهذا المودع ان يدفع الي ولد الميت فقال ابي ان كان اصحاب الدين الذين لا يعلمون انه مودع ويخاف بغيهم ان يرجعوا عليه فيحلفوه جمع اصحاب الدين والورثة فسلم هذه الوديعة الي الورثة ويخبرهم انها كانت وديعة عنده الوصية باكثر من الثلث 1414 قال لنا عبد الله جاءني ابي	206	-8193387729693962873	299	559.5	238	333	89.78978729248047	58	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1058	false	6276398453097663832	107	131	540	659	1521	300	الله بن احمد --قال ابي ما تقول في نصراني له مملوك فاسلم المملوك قلت لا ادري قال يباع المملوك من المسلمين ويدفع اليه ثمنه	1058	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms207	true	-6218632659763178750	256	280	1225	1346	1430	300	عليه من خدمتها قال ابي ما تقول في نصراني له مملوك فاسلم المملوك قلت لا ادري قال يباع المملوك من المسلمين ويدفع اليه ثمنه	207	-8193387729693962873	112	214.5	89	121	92.56198120117188	21	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1425	false	1805719364448254071	34	107	159	512	1482	300	سالت ابي عن رجل اوصي بمال كثير في اي الوجوه احب اليك ان يضع ماله فقال ان كان له قرابة فهم اولي من اوصي له فان لم يكن له قرابة فجيرانه فان فضل فضل جزا ذلك اجزاء فجعل اكثر ذلك في الغزو وفي شراء الاسري وفي الحج والصدقة علي ابناء المهاجرين والانصار ممن هو مقيم بالمدينة ومكة فانهم قد يتباعدون من الناس وينيل ايضا من ه--هنا منهم ولكن اولءك احري فيما نري مساءل	1425	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms207	true	-6218632659763178750	5	79	25	378	1430	300	سالت ابي عن رجل اوصي بمال كثير في اي الوجوه احب اليك ان يضع ماله فقال ان كان له قرابة فهم اولي من اوصي له فان لم يكن له قرابة فجيرانه فان فضل فضل جزا ذلك اجزاء فجعل اكثر ذلك في الغزو وفي شراء الاسري وفي الحج والصدقة علي ابناء المهاجرين والانصار ممن هو مقيم بالمدينة ومكة فانهم قد يتباعدوا من الناس وينيل ايضا من ها هنا منهم ولكن اولءك احري فيما نري سءل --	207	-8193387729693962873	346	685.0	274	355	97.46479034423828	71	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1446	false	-8114339294054978137	117	200	558	948	1442	300	سالت ابي عن نصراني اشهد في وصيته ان غلاما فلان--يخدم في الكنيسة او في البيعة خمس سنين ثم هو حر ثم مات مولاه فخدم سنة ثم اسلم ما عليه قال هو حر ويرجع علي الغلام باجر خدمة مثله اربع سنين قلت لابي كيف هذا قال يقال له اعط اجر مثل من يخدم في الكنيسة او البيعة الثاني الذي بقي عليه من خدمتها قال ابي ما تقول في نصراني له مملوك فاسلم المملوك قلت لا ادري قال يباع المملوك من المسلمين ويدفع اليه ثمنه	1446	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms207	true	-6218632659763178750	196	280	954	1346	1430	300	سالت ابي عن نصراني اشهد في وصيته ان غلامه فلانا يخدم في الكنيسة او في البيعة خمس سنين ثم هو حر ثم مات مولاه فخدم سنة ثم اسلم ما عليه قال هو حر ويرجع علي الغلام باجر خدمه مثله اربع سنين قلت لابي كيف هذا قال يقال له اعط اجر مثل من يخدم في الكنيسة او البيعه الثاني الذي بقي عليه من خدمتها قال ابي ما تقول في نصراني له مملوك فاسلم المملوك قلت لا ادري قال يباع المملوك من المسلمين ويدفع اليه ثمنه	207	-8193387729693962873	387	765.5	304	392	98.7244873046875	80	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1462	false	-4155988819491136719	194	289	940	1414	1466	300	سالت ابي عن رجل توفي وله في يدي رجل الف درهم وخلف ابنين وبنتا صغارا ولم يوص وعليه دين بعضه بثبت وبعضه بغير ثبت فادرك ابن واحد وادركت البنية ولا اعرف من هذا فسادا واريد اتخلص مما في يدي وسالني هذا ان اعطيهما حصتهما -ما في يدي وعلي الميت دين فقال ابي لا يقسم ميراثك الا بعد قضاء الدين ثم الوصية واذا قضي الدين وانفذت الوصية قسم الميراث فاما الغلام الذي بلغ والجارية التي بلغت فان كنت تعلم انه قد اونس منهما رشدا فادفع اليهما حصصهما واما الصغير يحتاج الي ان ينفق عليه منه مساءل	1462	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms207	true	-6218632659763178750	88	183	420	893	1430	300	سالت ابي عن رجل توفي وله في يدي رجل الف درهم وخلف ابنين وبنتا صغارا ولم يوص وعليه دين بعضه بثبت وبعضه بغير ثبت فادرك ابن واحد وادركت البنية ولا اعرف من هذا فسادا واريد اتخلص مما في يدي وسالني هذا ان اعطيهما حصتهما مما في يدي وعلي الميت دين فقال ابي لا يقسم ميراثك الا بعد قضاء الدين ثم الوصية واذا قضي الدين وانفذت الوصية قسم الميراث فاما الغلام الذي بلغ والجارية التي بلغت فان كنت تعلم انه قد اونس منهما رشدا فادفع اليهما حصصهما واما الصغير يحتاج الي ان ينفق عليه منه سءل --	207	-8193387729693962873	468	930.5	374	475	98.52631378173828	93	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1605	false	-7701264274417468612	224	297	1071	1395	1409	300	عبد ال------له سالت ابي عن رجل عليه عتق رقبة وله جارية فقد ابقت حبلي فتحري ان يعتقها ولا يعتق شيءا مما ملك قبل العتق قال ابي لا يجزءه حتي تصير في ملكه من اتي بها فان اعتقها عتق ما في بطنها لانه لا يدري بعدها قد ماتت او انها لا ترجع اليه ابدا مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل حلف بعتق مملوك ليس في ملكه قال لا يجوز عتقه	1605	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms208	true	-5848026832364362474	24	95	105	421	1366	300	عبد الرحمن قال سالت ابي عن رجل عليه عتق رقبة وله جاريه -قد ابقت حبلي فتحري ان يعتقها ولا يعتق شيءا مما ملك قبل العتق قال ابي لا يجزءه حتي تصير في ملكه من اتي بها فان اعتقها عتق ما في بطنها لانه لا يدري بعدها قد ماتت او انها لا ترجع اليه ابدا -1420 حدثنا--- قال--------- سالت ابي عن رجل حلف بعتق مملوك ليس في ملكه قال لا يجوز عتقه	208	-8193387729693962873	299	554.5	229	330	90.60606384277344	64	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1606	false	8052958617018304700	3	59	13	268	1448	300	قلت لابي فان قال ان اشتريت فلانا فهو حر قال فيه اختلاف قلت لابي هذا مثل الطلاق قال هذا لله مساءل عبد الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله--------------------------------------------------------------------------- سمعت ابي يقول الوالد اذا اعتق غلام ابنه لا يجوز ما لم يقبضه فاذا قبضه واعتق جاز وقال كل شء ياخذ الرجل من مال ا-بنه فقبضه فله ان ياكل منه	1606	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms208	true	-5848026832364362474	105	203	466	911	1366	300	قلت لابي فان قال ان اشتريت فلانا فهو حر قال فيه اختلاف قلت لابي هذا مثل الطلاق قال هذا لله 1422 حدثنا قال سءل ابي وانا اسمع عن جارية بين رجلين او ثلاثة فاعتق احدهم فلها ان تكشف راسها بين ايديهم قال لا قد عتق منها ما عتق قال علي ما قال ابن عمر قال ابي لانه دخلت فيه حريه في الذي يعتق غلام ابنه 1423 حدثنا قال سمعت ابي يقول الوالد اذا اعتق غلام ابنه لا يجوز ما لم يقبضه فاذا قبضه واعتق جاز وقال كل شء ياخذ الرجل من ماله ابنه فقبضه فله ان ياكل منه	208	-8193387729693962873	233	430.5	180	445	52.35955047607422	49	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1608	false	-8602726369255463328	250	300	1196	1422	1422	300	من تكلم بالعتق ولا يفهمه قال عبد الله --حدثني ابي حدثنا عبد الله بن ادريس قال حدثنا علي بن عبد الله قال قالت ام ولد لمولاها اذا حركت ابنك وقالت مرة اذا بكي ابنك هذا فارقصه وقل ما ذرت ازاز فذكر ذلك للشعبي فقال لا شء اذا لم يدر ما-	1608	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms208	true	-5848026832364362474	234	284	1060	1289	1366	300	من تكلم بالعتق ولا يفهمه 1426 حدثنا قال حدثني ابي حدثنا عبد الله بن ادريس قال حدثنا علي بن عبد الله قال قالت ام ولد لمولاها اذا حركت ابنك وقالت مرة اذا بكي ابنك هذا فارقصه وقل ما ذرت ازاز فذكر ذلك للشعبي فقال لا شء اذا لم يدر ما	208	-8193387729693962873	214	410.0	168	229	93.44978332519531	47	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1611	false	-6903000653930966104	155	223	691	1007	1368	300	قال انت طالق اذا جاء الهلال انما تطلق اذا جاء راس الهلال قال اسحاق كما قال احمد مساءل الكوسج --------قال عبد ------------الله سالت ابي عن رجل قال لجاريته متي و---لدت فانت حرة قال اذا ولدت عتقت قلت له فاسقطت سقطا قال يعجبني ان يجد بعتقها قلت فان اراد ان يتزوجها قال نعم يتزوجها قلت يعطيها شيءا قبل ان يدخل بها قال لا باس وان اخر ذلك لا باس	1611	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms209	true	-6366253992291111600	218	293	1010	1339	1372	300	قال---- سالت ابي عن رجل قال ----لعبده اذا جاء غد فانت حر قال له ان يبيعه يومه ذاك قلت له فاذا جاء غد قال عتق 1430 حدثنا قال-- سالت ابي عن رجل قال لجاريته متي ما ولدت فانت حرة قال اذا ولدت عتقت قلت له فاسقطت سقطا قال يعجبني ان يجد بعتقها قلت فان اراد ان يتزوجها قال نعم يتزوجها قلت يعطيها شيءا قبل ان يدخل بها قال لا باس وان اخر ذلك لا باس	209	-8193387729693962873	249	414.0	189	339	73.45132446289062	49	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1618	false	-2457372041553173665	277	300	1371	1478	1478	300	سالت ابي عن عبد بين اثنين اعتق احدهما وليس الذي اعتق بموسر قال ان كان للمعتق مال عتق عليه في مال المعتق وان-	1618	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms209	true	-6366253992291111600	14	37	71	179	1372	300	سالت ابي عن عبد بين اثنين اعتق احدهما وليس الذي اعتق بموسر قال ان كان للمعتق مال عتق عليه في مال المعتق وان	209	-8193387729693962873	107	209.0	85	108	99.0740737915039	23	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1619	false	1399828581374680488	0	151	0	683	1442	300	لم يكن له مال عتق منه ما عتق يكون في باقيه رقيقا كانه يعتق نصفه ويبقي نصفه رقيقا فيخدم سيده الذي يمسك بالرق ولا يخدم الاخر لانه قد اعتقه ويخدم العبد نفسه يوما اذهب فيه الي حديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم من كان له مال عتق في ماله وان لم يكن له مال فقد عتق منه ما عتق رواه مالك وعبيد الله عن نافع الا ان ايوب قال قوله عتق منه ما عتق لا ادري فيما رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم-ام قول نافع قلت لابي فحديث قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان كان له مال عتق في حاله وان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه قال ابي هذه رواية سعيد ولم يذكر هشام الدستواءي السعاية قال ابي واذهب الي حديث ابن عمر هو اقوي من هذا واصح في المعني	1619	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms209	true	-6366253992291111600	37	189	179	863	1372	300	لم يكن له مال عتق منه ما عتق يكون في باقيه رقيقا كانه يعتق نصفه ويبقي نصفه رقيقا فيخدم سيده الذي يمسك بالرق ولا يخدم الاخر لانه قد اعتقه ويخدم العبد نفسه يوما اذهب فيه الي حديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم من كان له مال عتق في ماله وان لم يكن له مال فقد عتق منه ما عتق رواه مالك وعبيد الله بن نافع الا ان ايوب قال قوله عتق منه ما عتق لا ادري فيما رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم ام قول نافع قلت لابي فحديث قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان كان له مال عتق في ماله وان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه قال ابي هذه رواية سعيد ولم يذكر-هشام الدستواءي السعاية قال ابي واذهب الي حديث ابن عمر هو اقوي من هذا واصح في المعني	209	-8193387729693962873	679	1343.0	529	685	99.12408447265625	148	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1606	false	8052958617018304700	65	114	296	532	1448	300	سءل ابي وانا اسمع-عن رجل دفع الي ابنه مالا يعمل به فذهب الابن فاشتري جارية فاعتقها وتزوج بها قال مضي عتقها وليس له ان يرجع في الجارية انما يرجع عليه في المال مساءل عبد الله قال عبد الله- سالت ابي عن رجل له عبد وللعبد مال فاعطي العبد لرجل ----------------	1606	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms210	true	-7467768485966030757	1	47	4	223	1417	300	سءل ابي وانا اسمع عن رجل دفع الي ابنه مالا يعمل به فذهب الابن فاشتري جارية فاعتقها وتزوج بها قال مضي عتقها وليس له ان يرجع في الجارية انما يرجع عليه في المال --سءل عن عتق العبد حدثنا قال سالت ابي عن ا---------------------------------لرجل يعتق العبد فقال	210	-8193387729693962873	181	313.5	142	254	71.25984191894531	36	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1606	false	8052958617018304700	103	179	481	846	1448	300	سالت ابي عن رجل له عبد وللعبد مال فاعطي العبد لرجل الف درهم من مال في يدي العبد فاشتراه ثم اعتقه قال ابي ان كان اشتراه بالف وليس هي التي اعطاه العبد فشراءه جاءز وعتقه جاءز مساءل عبد الله قال عبد الله املي علي ابي في رجل له في يدي عبده الف درهم فدفعها العبد الي رجل فاشتراه بها قال شراءه باطل ولا يجوز عتقه وان كان اشتراه ولم يسم الالف بعينها فشراءه جاءز وعتقه جاءز	1606	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms210	true	-7467768485966030757	227	300	1066	1417	1417	300	سالت ابي عن رجل له عبد وللعبد مال فاعطي العبد لرجل الف درهم من مال في يدي العبد فاشتراه ثم اعتقه قال ابي ان كان اشتراه بالف وليس هي التي اعطاه العبد فشراءه جاءز وعتقه جاءز 1436 حدثنا قال------------- املي علي ابي في رجل له في يدي عبده الف درهم فدفعها العبد الي رجل فاشتراه بها قال شراءه باطل ولا يجوز عتقه وان كان اشتراه ولم يسم الالف بعينها فشراءه جاءز وعتقه جاءز-	210	-8193387729693962873	337	653.0	267	365	92.32876586914062	69	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1639	false	-8399397505323934421	219	300	1068	1464	1464	300	سالت ابي عن الساءبة فقال هو الرجل يقول لعبده قد اعتقتك ساءبة كانه يجعلها لله ولا يرجع في ولاءه لا يكون ولاءه لمولاه يجعله لله مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي نا يحيي بن سعيد عن التيمي يعني سليمان-عن ابي عثمان عن عمر الساءبة والصدقة ليومهما يعني هو ليوم القيامة------ قال عبد الله حدثني ابي حدثنا ابو قطن حدثنا شعبة عن سلمة عن ابي عمر- الشيباني عن عبد الله بن مسعود قال لا ساءبة يضع ماله حيث شاء قال-	1639	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms210	true	-7467768485966030757	120	198	548	930	1417	300	سالت ابي عن الساءبة فقال هو الرجل يقول لعبده قد اعتقتك ساءبة كانه يجعلها لله ولا يرجع في ولاءه لا يكون ولاءه لمولاه يجعله لله 1434 حدثنا قال حدثني -------------ابي نا يحيي بن سعيد عن التيمي يعني سليمان عن ابي عثمان عن عمر الساءبة والصدقة ليومه-ا يعني هو ليوم القيامة حدثنا قال--------- حدثني ابي حدثنا ابو قطن حدثنا شعبة عن سلمة عن ابي عمرو السيباني عن عبد الله بن مسعود قال لا ساءبة يضع ماله حيث شاء قال	210	-8193387729693962873	352	662.5	280	405	86.91358184814453	68	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2271	false	146146270314343974	252	300	1219	1430	1430	300	سالت ابي عن الرجل يعتق العبد فقال ابي اعجب الي ان يعتق عبدا عاملا بيده ويكتسب احب الي من ان يسال الناس قلت لابي فان كان ضعيفا لا يقدر علي الكسب قال ان كان في يدي رجل سء الملكة-- او به ضر فلا باس ان يعتقه واعجب الي-	2271	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms210	true	-7467768485966030757	40	88	189	403	1417	300	سالت ابي عن الرجل يعتق العبد فقال ابي اعجب الي ان يعتق عبدا عاملا بيده ويكتسب احب الي من ان يسال الناس قلت لابي فان كان ضعيفا لا يقدر علي الكسب قال ان كان في يدي رجل شيءا لمالكه او به ضر فلا باس ان يعتقه واعجب الي	210	-8193387729693962873	203	395.0	157	214	94.85980987548828	46	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2272	false	6850336506152711971	0	32	0	144	1473	300	ان يكون مكتسب مساءل عبد الله قال عبد الله قلت لابي فان كان خصي قال نعم وان كان خصي لا باس ان يعتق قلت والمراة قال يعتق عنها امراة احب الي مساءل	2272	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms210	true	-7467768485966030757	88	115	403	522	1417	300	ان يكون مكتسب 1432 -----------------------قلت لابي فان كان خصي قال نعم وان كان خصي لا باس ان يعتق قلت والمراة قال يعتق عنها امراة احب الي سءل --	210	-8193387729693962873	110	205.5	85	144	76.38888549804688	24	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1264	false	3868254733555158446	211	251	1000	1179	1424	300	سالت ابي عن عبد اعتقه مولاه وعلي العبد دين من يقضيه قال ان كان اذن له في التجارة فادان العبد بما ادان لما اذن له فيه وان كان غير ذلك فما ادان العبد فهو في ذمة العبد يءديه عن نفسه	1264	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms211	true	1323372390179923024	17	57	93	271	1419	300	سالت ابي عن عبد اعتقه مولاه وعلي العبد دين من يقضيه قال ان كان اذن له في التجارة فاذان العبد بما اذ-ن لما اذن له فيه وان كان غير ذلك فما ادان العبد فهو في ذمة العبد يءديه عن نفسه	211	-8193387729693962873	176	345.0	136	179	98.32402038574219	38	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1500	false	9077806230125053803	275	300	1359	1475	1475	300	سالت ابي عن الشركة تري ان تشرك بين الاخوة من الاب والام مع الاخوة للام في الثلث قال لا يشرك بينهم واملي علي ابي فقال-	1500	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms211	true	1323372390179923024	249	274	1189	1306	1419	300	سالت ابي عن الشركة تري ان تشرك بين الاخوة من الاب والام مع الاخوة للام في الثلث قال لا يشرك بينهم واملي علي ابي فقال	211	-8193387729693962873	116	227.0	92	117	99.14530181884766	25	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1501	false	-2947225551479785472	0	26	0	112	1488	300	الحجة لمن لم يشرك بين الاخوة من الاب والام وبين الاخوة من --ام ان يقول لو كان له اخوة من اب عشرة واخوة من ام عشرة	1501	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms211	true	1323372390179923024	274	300	1306	1419	1419	300	الحجة لمن لم يشرك بين الاخوة من الاب والام وبين الاخوة من الام ان يقول لو كان له اخوة من اب عشرة واخوة من ام عشرة-	211	-8193387729693962873	111	211.5	86	114	97.36842346191406	24	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1508	false	3872555156477292101	222	280	1102	1372	1475	300	سالت ابي عن رجل مات وخلف ابنة اخت لابيه وامه وخلف ابنة اخت لابيه وخلف بني ابن اخت وليس له احد غيرهم قال اما انا فاذهب الي ان يقسم المال بين ابن الاخت للاب والام وبين ابنة الاخت للاب علي اربعة اسهم ----------------------------------------------------لابنة الاخت ثم يرد ما بقي عليهم بحصة ما ورثوا الا انهم اقرب من بني الاخت	1508	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms211	true	1323372390179923024	178	246	852	1174	1419	300	سالت ابي عن رجل مات وخلف ابنه اخت لابيه وامه وخلف ابنه اخت لابيه وخلف بني ابن اخت وليس له احد غيرهم قال اما انا فاذهب الي ان يقسم المال بين ابن الاخت للاب والام وبين ابنة الاخت للاب علي اربعة اسهم لابنه الاخت للاب والام ثلاثة اسهم النصف من ستة وسدس لابنة الاخت ثم يرد ما بقي عليهم بحصة ما ورثوا الا انهم اقرب من بني الاخت	211	-8193387729693962873	268	531.0	210	322	83.22981262207031	56	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1607	false	5089460042704931626	248	300	1192	1443	1443	300	قال---- عبد الله هذه المسالة اعطانيها بعض اصحابنا زعم ان ابي سءل عنها سءل ابي عن رجل قال لجاريته وهو يعاتبها في خدمته فاراد ان يقول لها انما انت مملوكة فسبقه لسانه فقال انما انت حرة ولم يرد بذلك العتق ولا نوي عتقها ولا اضمر ذلك في نفسه قط وانما سبقه لسانه-	1607	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms211	true	1323372390179923024	66	119	315	571	1419	300	قال لنا عبد الله هذه المسءلة اعطانيها بعض اصحابنا زعم ان ابي سءل عنها سءل ابي عن رجل قال لجاريته وهو يعاتبها في خدمته فاراد ان يقول لها انما انت مملوكة فسبقه لسانه فقال انما انت حرة ولم يرد بذلك العتق ولا نوي عتقها ولا اضمر ذلك في نفسه قط وانما سبقه لسانه	211	-8193387729693962873	250	487.5	199	256	97.65625	51	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1501	false	-2947225551479785472	26	215	112	1071	1488	300	واخرين من اب وام لم نعلم الناس اختلفوا ان الاخوة من الام لهم الثلث وان كثروا لا يزادون عليه وان الاخوة من الام لا يرثون مع الاخوة من الاب والام ان يقول الاخوة من الام لا يرثون مع الاخوة من الاب والام ان يقول الاخوة من الام للاخوة من الاب انما ورثتم الثلثين وسقط الاخوة من الاب لقرابتكم من امنا فاشركونا معكم كما تريدون ان تشركونا في ثلثنا ومن لم يشرك فقد روي عن علي وعن الاشعري واختلف الناس عن عبد الله وزيد وعمر وكان الشعبي لا يشرك ايضا مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن اختين لاب وام واخوة واخوات لاب برثك الاخوات للاب مع اخوتهم فقال يورث اذا كانت اختين لاب وام واخوة واخوات لاب يكون للاختين الثلثان والثلث يقسم بين الاخوة والاخوات للاب للذكر مثل حظ الانثيين وفي البنات وبنات ابن وابن ابن للابنتين الثلثان وما بقي فبين بنات الابن وابن الابن للذكر مثل حظ الانثيين وهذا الذي قال فيه زيد بن ثابت من قضاء الجاهلية يورث الرجال دون النساء او كلام هذا معناه وهذا الذي يقول لا يرد علي بنات الابن مع الابنتين ولا علي الاخوات مع الاخوة اذ- انه قد استكمل الثلثين	1501	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms212	true	3703580753469097694	0	174	0	890	1537	300	واخرين من اب وام لم يعلم الناس اختلفوا ان الاخوة من الام لهم الثلث وان كثروا لا يزادون عليه وان الاخوة من الام لا يرثون مع الاخوة من الاب والام ان يقول الاخوة من ال--------------------------------------------------------ام للاخوة من الاب انما ورثتم الثلثين وسقط الاخوة من الاب لقرابتكم من امنا فاشركونا معكم كما يريدون ان يشركونا في ثلثنا ومن لم يشرك فقد روي عن علي وعن الاشعري واختلف الناس عن عبد الله وزيد وعمر وكان الشعبي لا يشرك ايضا 1442 حدثنا قال------------- سالت ابي عن اختين لاب وام واخوة واخوات لاب يرثك الاخوات للاب مع اخوتهم فقال يورث اذا كانت اختين لاب وام واخوة واخوات لاب يكون للاختين الثلثان والثلث يقسم بين الاخوة والاخوات للاب للذكر مثل حظ الانثيين وفي البنات وبنات ابن وابن ابن للابنتين الثلثان وما بقي فبين بنات الابن وبين الابن للذكر مثل حظ الانثيين وهذا الذي قال فيه زيد بن ثابت من قضاء الجاهلية يورث الرجال دون النساء او كلام هذا معناه وهذا الذي يقول لا يرد علي بنات الابن مع الابنتين ولا علي الاخوات مع الاخوة اذا ان- قد استكمل الثلثين	212	-8193387729693962873	869	1697.0	697	960	90.52083587646484	163	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1505	false	-2814948933617452167	44	114	225	587	1525	300	سالت ابي عن رجل مات وترك اخته وبني عم ابيه وعماته فقال للاخت النصف وما بقي فللعصبة وهم بنو عم الاب وليس للعمات شء مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل مات وترك ابنتي عمه وبنت عمته اخراهم من بني العمات وخال وخاله فقال بنتي العمة وابن العمة وبنت العمة عندي ثلثا المال فيقتسمون الثلثين للذكر مثل حظ الانثيين والثلث الباقي للخال والخالة للذكر مثل حظ الانثيين	1505	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms212	true	3703580753469097694	177	244	905	1254	1537	300	سالت ابي عن رجل مات وترك اخته وبني عم ابيه وعماته فقال للاخت النصف وما بقي فللعصبة وهم بنو عم الاب وليس للعمات شء 1444 حدثنا---- قال--------- سالت ابي عن رجل مات وترك ابنتي عمه وبنت عمته اخراهم من بني العمات وخال وخاله فقال بنتي العمه وابن العمة وبنت العمه عندي ثلثا المال فيقتسمون الثلثين للذكر مثل حظ الانثيين والثلث الباقي للخال والخالة للذكر مثل حظ الانثيين	212	-8193387729693962873	337	648.0	271	362	93.09392547607422	62	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1037	false	5744878132952091703	254	300	1258	1476	1476	300	سمعت ابي يقول لا باس ان ياخذ الرجل من غلته بقدر ما ياكل هو وعياله والباقي حتي ياخذ السلطان وكل شء يخرج من الارض ففيه الزكاة بعد وظيفة عمر ما كان يسيح ففيه العشر وما كان بكلفة نصف العشر وان كان السلطان ياخذ اكثر مما وظف-	1037	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms213	true	-7503688006227685340	36	82	182	401	1449	300	سمعت ابي يقول لا باس ان ياخذ الرجل من غلته بقدر ما ياكل هو وعياله والباقي حتي ياخذ السلطان وكل شء يخرج من الارض ففيه الزكاة بعد وظيفة عمر ما كان يسيح ففيه العشر وما كان يكلفه نصف العشر وان كان السلطان ياخذ اكثر مما وظف	213	-8193387729693962873	216	425.0	171	219	98.63013458251953	45	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1136	false	7892056405819600799	229	269	1084	1273	1416	300	سمعت ابي يقول يشري الرجل من ارض السواد ما يكفي عياله واكره له ان يبيع مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول لا باس ان ياخذ الرجل من غلته بقدر ما ياكل هو وعياله والباقي حتي ياخذ السلطان	1136	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms213	true	-7503688006227685340	18	55	97	273	1449	300	سمعت ابي يقول يشري الرجل من ارض السواد ما يكفي عياله واكره له ان يبيع 1448 حدثنا---- قال--------- سمعت ابي يقول لا باس ان ياخذ الرجل من غلته بقدر ما ياكل هو وعياله والباقي حتي ياخذ السلطان	213	-8193387729693962873	166	308.0	130	189	87.8306884765625	34	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1322	false	908770968006212159	55	88	290	459	1556	300	يدفع ارضه الي الاكار علي الثلث والربع قال لا باس بذلك اذا كان البذر من رب الارض والبقر والحديد والعمل من الاكار اذهب فيه مذهب المضاربة قلت----- فان كان البذر منهما جميعا قال	1322	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms213	true	-7503688006227685340	266	300	1277	1449	1449	300	-دفع ارضه الي الاكار علي الثلث والربع قال لا باس بذلك اذا كان البذر من رب الارض والبقر والحديد والعمل من الاكار يذهب فيه مذهب المضاربة قيل لابي فان كان البذر منهما جميعا قال-	213	-8193387729693962873	164	308.0	132	174	94.25287628173828	29	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1324	false	3960513844527753377	117	148	579	737	1543	300	دفع ارضه الي الاكار علي الثلث او الربع قال لا باس بذلك اذا كان البذر من رب الارض والبقر والحديد والعمل من الاكار يذهب فيه مذهب المضاربة مجموع الفتاوي 118 قال	1324	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms213	true	-7503688006227685340	266	296	1277	1428	1449	300	دفع ارضه الي الاكار علي الثلث و--الربع قال لا باس بذلك اذا كان البذر من رب الارض والبقر والحديد والعمل من الاكار يذهب فيه مذهب المضاربة قيل لابي فان كان -----	213	-8193387729693962873	134	256.5	108	158	84.81012725830078	25	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1325	false	6032755075283831479	144	210	718	1055	1497	300	قال عبد الله وسالت----------ه عن رجل استاجر من رجل ارضا من ارض السواد عشرين- جريبا عشرة يزرعها حنطة كل جريب بقفيز حنطة وعشرة اجربة يزرعها شعيرا كل جريب بقفيز شعير ثم انه زرع العشرين جريبا كلها حنطة ما الذي يجب لرب الارض عليه من الاجارة والحنطة وما اضر بالارض من الشعير قال ينظر ما يدخل علي الارض من النقصان ما بين الحنطة والشعير فنعطيه لصاحب الارض	1325	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms213	true	-7503688006227685340	192	258	900	1239	1449	300	قال--------- وسالته يعني اباه عن رجل استاجر من رجل ارضا من ارض السواد عشرينا جريبا عشرة يزرعها حنطة كل جريب بقفيز حنطة وعشرة اجربة يزرعها شعيرا كل جريب بقفيز شعير ثم انه زرع العشرين جريبا كلها حنطة ما الذي يجب لرب الارض عليه من الاجارة والحنطة وما اضر بالارض من الشعير قال ينظر ما يدخل علي الارض من النقصان ما بين الحنطة والشعير فنعطيه لصاحب الارض	213	-8193387729693962873	328	636.5	264	348	94.25287628173828	61	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1350	false	-1809589621410669	38	133	190	618	1476	300	سالت ابي عن رجل دفع ارضا من ارض السواد الي رجل يزرع فيها علي ان ما اخرج الله من هذه الارض فله فيها الربع او الثلث فحصد زرعه واخذ غلته ومضي ثم ان رب الارض سيب في تلك الارض الماء فنبت فيها شعير وحنطة مما انتثر من ذلك الزرع فباعه صاحب الارض كما يباع القصيل هل يطيب له ذلك وهل كان للذي زرع فيها شء وهل للسلطان في ذلك من شء وكيف تري له ان يصنع قال اما ما حصد فتناثر منه فارجو ان يكون لصاحب الارض لانه ليس يخلو من ان يتناثر ويسقط منه	1350	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms213	true	-7503688006227685340	95	190	461	889	1449	300	سالت ابي عن رجل دفع ارضا من ارض السواد الي رجل يزرع فيها علي ان ما اخرج الله من هذه الارض فله فيها الربع او الثلث فحصد زرعه واخذ غلته ومضي ثم ان رب الارض سيب في تلك الارض الماء فنبت فيها شعير وحنطة مما انتثر من ذلك الزرع فباعه صاحب الارض كما يباع القصيل هل يطيب له ذلك وهل كان للذي زرع فيها شء وهل للسلطان في ذلك من شء وكيف تري له ان يصنع قال اما ما حصد فتناثر منه فارجو ان يكون لصاحب الارض لانه ليس يخلو من ان يتناثر ويسقط منه	213	-8193387729693962873	428	856.0	333	428	100.0	95	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1011	false	58738353885761681	114	156	608	815	1532	300	سالت ابي عن قرية فتحت فقال بعضهم انها عنوة ف-------------------قال ابي------------------------------------------------------------------------------------------------ وان كانت عنوة فان العنوة لمن قاتل اربعة اخماس وخمس يقسم علي خمسة علي----- ما سم-ي الله ف-----قال واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول وخمس ا-------------------------------------------لله والرسول واحد	1011	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms214	true	-3391927617959982419	137	211	681	1057	1486	300	سالت ابي عن قرية فتحت فقال بعضهم انها عنوة فقال بعضهم انها صلح قال ابي فان كانت صلحا فهم علي ما صولحوا عليه فلينظروا الي قديم ما كانوا عليه فهم علي ذلك لا يحدثون شيءا وان كانت عنوة فان العنوة لمن قاتل اربعة اخماس وخمس يقسم علي خمسة اسهم علي ما سماه الله تعالي قال واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل وسهم الله والرسول واحد	214	-8193387729693962873	199	344.0	157	376	52.925533294677734	38	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1030	false	-763111179883641641	186	291	903	1434	1473	300	سالت ابي عن قرية فتحت فقال بعضهم انها عنوة فقال بعضهم انها صلح قال ابي فان كانت صلحا فهم علي ما صولحوا عليه فلينظروا الي قديم ما كانوا عليه فهم علي ذلك لا يحدثون شيءا وان كانت عنوة فان العنوة لمن قاتل اربعة اخماس وخمس يقسم علي خمسة اسهم علي ما سماه الله تعالي قال واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل الانفال وسهم الله والرسول واحد الا ان تكون هذه القرية اوقفها من فتحها علي المسلمين كما وقف عمر ارض السواد وضرب عليهم الخراج فهم علي ما فعل الفاتح لها اذا كان من اءمة الهدي مساءل	1030	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms214	true	-3391927617959982419	137	241	681	1202	1486	300	سالت ابي عن قرية فتحت فقال بعضهم انها عنوة فقال بعضهم انها صلح قال ابي فان كانت صلحا فهم علي ما صولحوا عليه فلينظروا الي قديم ما كانوا عليه فهم علي ذلك لا يحدثون شيءا وان كانت عنوة فان العنوة لمن قاتل اربعة اخماس وخمس يقسم علي خمسة اسهم علي ما سماه الله تعالي قال واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبي--------ل وسهم الله والرسول واحد الا ان تكون هذه القرية اوقفها من فتحها علي المسلمين كما وقف عمر ارض السواد وضرب عليهم الخراج فهم علي ما فعل الفاتح لها اذا كان من اءمة الهدي سءل --	214	-8193387729693962873	517	1025.0	414	531	97.36346435546875	102	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1038	false	8697207105643853426	16	63	73	301	1443	300	سالت ابي--- رجل في يده ارض من ارض الخراج فيها العشر ويلزمه السلطان فيها الخراج ويتحامل عليه هل يجوز له ان يحتال في تخفيفه عن نفسه وكم يجوز له ان يحتال فيه وهل يجزء عنه اخراج العشر ويلزمه السلطان من الخراج قال ان كانت هذه الارض مما	1038	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms214	true	-3391927617959982419	252	300	1256	1486	1486	300	سالت ابي عن رجل في يده ارض من ارض الخراج فيها العشر ويلزمه السلطان فيها الخراج ويتحامل عليه هل يجوز له ان يحتال في تخفيفه عن نفسه وكم يجوز له ان يحتال فيه وهل يجزي عنه اخراج العشر ويلزمه السلطان من الخراج قال ان كانت هذه الارض مما-	214	-8193387729693962873	226	440.0	180	231	97.83549499511719	45	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1323	false	-5641761187604537553	161	293	800	1464	1497	300	سمعت ابي يقول في حديث رافع بن خديج هو مختلف عنه يروي عنه الوان مختلفة مرة يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن كري المزارع ومرة عن ظهير عن النبي صلي الله عليه وسلم مرة يقول ما خرج عن الربيع وكلها احاديث صحاح الا انه مختلف عنه ورايته يعجبه منها حديث ايوب وسعيد بن ابي عروبة عن يعلي بن حكيم عن سليمان بن يسار عن رافع بن خديج قال كنا نحاقل بالارض علي عهد --رسول الله صلي الله عليه وسلم فنكريها علي الثلث والربع والطعام المسمي فجاءنا ذات يوم رجل من عمومتي فقال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن امر كان لنا نافعا وطواعية الله ورسوله انفع لنا نهانا ان نحاقل الارض بالارض فنكريها علي الثلث والربع والطعام المسمي وامر رب الارض ان يزرعها او يزرعها وكره كراءها وما سوي ذلك	1323	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms214	true	-3391927617959982419	5	134	25	666	1486	300	سمعت ابي يقول في حديث رافع بن خديج هو مختلف عنه يروي عنه الوان مختلفة مرة يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كري المزارع ومرة عن ظهير عن النبي مرة ي-------------------قول ما خرج عن الربيع وكلها احاديث صحاح الا انه مختلف عنه ورايته يعجبه منها حديث ايوب وسعيد بن---- عروبة عن يعلي بن حكيم عن سليمان بن بشار عن رافع بن خديج قال كنا نحاقل بالارض علي عهد الرسول الله صلي الله عليه وسلم فيكريها علي الثلث والربع والطعام المسمي فجاءنا ذات يوم رجل من عمومتي فقال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا وطواعية الله ورسوله انفع لنا نهانا ان نحاقل الارض بالارض فنكريها علي الثلث والربع والطعام المسمي وامر رب الارض ان يزرعها او يزرعها وكره كري ----ما سوي ذلك	214	-8193387729693962873	628	1216.5	502	668	94.01197814941406	121	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1038	false	8697207105643853426	63	126	301	590	1443	300	وظف عليها عمر وظيفة او امام من اءمة الهدي فليخرج كل ما وظف عليها ثم ينظر الي ما حصل في يديه فان كانت خمسة اوس--ق من تمر او شعير او حنطة او زبيب او ما يكال حتي يقوم مقام هذه الاربعة ويدخرها كما يدخر هذه فليخرج مما حصل في يديه ان كانت مما يسقي بكلفة نصف العشر وان كانت مما سقاها السماء فالعشر	1038	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms215	true	-3854362887781020022	0	62	0	289	1450	300	وظف عليها عمر وظيفة او امام من اءمة الهدي فليخرج كل ما وظف عليها ثم ينظر الي ما حصل في يديه فان كانت خمسة او سبق من تمر او-شعير او-حنطة او زبيب او ما يكال حتي يقوم مقام هذه الاربعة ويدخرها كما يدخر هذه فليخرج مما حصل في يديه ان كانت مما يسقي بكلفة نصف العشر وان كانت مما سقاها السماء فالعشر	215	-8193387729693962873	286	555.5	225	291	98.28178405761719	59	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1136	false	7892056405819600799	275	300	1301	1416	1416	300	سالت ابي عن رجل له ارض من ارض السواد عن نصيبه من عليها ما يقيمه وعليه دين وربما كان فيها--- الحشيش مما يسقيه هو بالماء-	1136	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms215	true	-3854362887781020022	65	91	304	423	1450	300	سالت ابي عن رجل له ارض من ارض السواد عن نصيبه من عليها ما يقيمه وعليه دين وربما كان فيها من الحشيش مما يسقيه هو بالماء	215	-8193387729693962873	115	219.0	91	119	96.63865661621094	25	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1137	false	-8465421600203029141	0	89	0	414	1463	300	متعمدا ليس من نبات المطر فنبتت وربما طلع منه ما بين الدينار الي العشرة دنانير واقل واكثر اتري له ان يبيعه ويقضي به دينه وليس له حيلة من وجه اخر وتري له ان ينفقه علي نفسه ان كان مضطرا اليه وان لم يكن عليه دين او تري له ان يستقرض وينفق علي نفسه وعياله وهو يخاف ان يموت وعليه ذلك الدين فكيف تري له ان يصنع فقال ابي الذي سمعنا ان الناس شركاء في ثلاث الكلا والماء والنار ولو كان هذا بقلا او شيءا غير الكلا كان اعجب الي	1137	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms215	true	-3854362887781020022	91	180	423	834	1450	300	متعمدا ليس من نبات المطر فنبتت وربما طلع منه ما بين الدينار الي العشرة دنانير واقل واكثر اتري له ان يبيعه ويقضي به دينه وليس له حيلة من وجه اخر وتري له ان ينفقه علي نفسه ان كان مضطرا اليه وان لم يكن عليه دين او تري له ان يستقرض وينفق علي نفسه وعياله وهو يخاف ان يموت وعليه ذلك الدين فكيف تري له ان يصنع فقال ابي الذي سمعنا ان الناس شركاء في ثلاث الكلا والماء والنار ولو كان هذا بقل- او شء-- غير الكلا كان اعجب الي	215	-8193387729693962873	410	808.5	321	414	99.0338134765625	87	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2021	false	2531391299209524391	5	48	24	231	1425	300	سالت ابي عن الرجل اذا قتل الرجل خطا قال علي عاقلته الدية تءدي في ثلاث سنين في كل سنة ثلث قلت لابي فان كان متعمدا قال القود الا ان يرضوا بالدية فلهم الخيار ان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وان شاءوا عفوا	2021	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms215	true	-3854362887781020022	186	229	870	1077	1450	300	سالت ابي عن الرجل اذا قتل الرجل خطا قال علي عاقلته الدية تودي في ثلاث سنين في كل سنة ثلث قلت لابي فان كان متعمدا قال القود الا ان يرضوا بالدية فلهم الخيار ان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وان شاءوا عفوا	215	-8193387729693962873	206	411.0	163	207	99.51690673828125	42	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2025	false	5800911041668836485	194	260	967	1316	1503	300	سمعت ابي يقول الرجل يقتل بالمراة علي حديث عمر وانس ومن احتج بالاية وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص في-لزمه ان لا يقص امراة من رجل في شء لانه يعطل الاية واذا قال والجروح قصاص فهذه الاية علي ظاهرها فيقص الرجل من الرجل في الجرح والمراة من المراة في الجرح فيلزم هذا ان تتعطل الاية فلا	2025	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms215	true	-3854362887781020022	233	300	1101	1450	1450	300	سمعت ابي يقول الرجل يقتل بالمراة علي حديث عمر وانس ومن احتج بالاية وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص في لزمه ان لا يقص امراة من رجل في شء لانه يعطل الاية واذا قال والجروح قصاص فهذه الاية علي ظاهرها فيقص الرجل من الرجل في الجرح والمراة من المراة في الجرح فيلزم هذا ان تتعطل الاية فلا-	215	-8193387729693962873	348	686.0	283	350	99.42857360839844	66	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2076	false	-50903185965872114	252	295	1191	1398	1421	300	سالت ابي عن الرجل اذا قتل الرجل خطا قال علي عاقلته الدية تءدي في ثلاث سنين في كل سنة ثلث قلت لابي فان كان متعمدا قال القود الا ان يرضوا بالدية فلهم الخيار ان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وان شاءوا عفوا	2076	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms215	true	-3854362887781020022	186	229	870	1077	1450	300	سالت ابي عن الرجل اذا قتل الرجل خطا قال علي عاقلته الدية تودي في ثلاث سنين في كل سنة ثلث قلت لابي فان كان متعمدا قال القود الا ان يرضوا بالدية فلهم الخيار ان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وان شاءوا عفوا	215	-8193387729693962873	206	411.0	163	207	99.51690673828125	42	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2014	false	-5987337391317596887	57	96	267	456	1451	300	سالت ابي عن الحر يقتل بالعبد فقال لا يقتل الحر بالعبد قلت لابي لا- يقتل الحر بالعبد قال انهيت حديث- سمرة من قتل عبده قتلناه ثم تلا هذه الاية ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في	2014	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms216	true	-6559929882261376731	261	300	1212	1400	1400	300	سالت ابي عن الحر يقتل ال-عبد فقال لا يقتل الحر بالعبد قلت لابي فاذا قتل الرجل عبده- قال انهيت حديثي سمرة من قتل عبده قتلناه ثم تلا هذه الاية ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في-	216	-8193387729693962873	173	318.5	137	191	90.57591247558594	33	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2014	false	-5987337391317596887	96	171	456	819	1451	300	القتل قلت لابي فاذا قتل الرجل المسلم النصراني او اليهودي والمجوسي لا يقتل به اتذهب الي حديث ابي جحيفة عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يقتل مسلم بكافر قال ابي فكان الحسن يقول في حديث سمرة من قتل عبده قتلناه يحدث به عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وحدث به قتادة عنه ورواه خالد عن الحسن موقوفا وقال قتادة نسي الحسن هذا الحديث بعد وكان الحسن لا يفتي به بعد	2014	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms217	true	-2565048980724097289	0	75	0	362	1462	300	القتل قلت لابي فاذا قتل الرجل المسلم النصراني او اليهودي والمجوسي لا يقتل به اتذهب الي حديث ابي جحفية عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يقتل مسلم بكافر قال ابي فكان الحسن يقول في حديث سمرة من قتل عبده قتلناه يحدث به عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وحدث به قتادة عنه ورواه خالد عن الحسن موقوف- وقال قتادة نسي الحسن هذا الحديث بعد وكان الحسن لا يفتي به بعد	217	-8193387729693962873	360	713.0	285	363	99.17355346679688	73	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2016	false	1316230598776179362	69	131	336	643	1493	300	سالت ابي عن رجل وصبي قتلا رجلا عمدا فقال اذا دخله من لا يقاد منه يصير دية المقتول فعلي عاقلة الصبي او المجنون نصف دية المقتول وعلي البالغ غير المجنون نصف الدية في ماله مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل وصبي قتلا رجلا قال عليهما الدية ولا قود عليهما يءدي الرجل نصف الدية وعلي عاقلة الصبي نصف الدية	2016	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms217	true	-2565048980724097289	121	177	588	870	1462	300	سالت ابي عن رجل وصبي قتلا رجلا عمدا فقال اذا دخله من لا يقاد منه تصير دية للمقتول فعلي عاقلة الصبي --والمجنون نصف دية المقتول وعلي البالغ غير المجنون نصف الدية في ماله 1465----------------------- سالت ابي عن رجل وصبي قتلا رجلا قال عليهما الدية ولا قود عليهما يودي الرجل نصف الدية وعلي عاقلة الصبي نصف الدية	217	-8193387729693962873	274	523.5	218	307	89.25081634521484	51	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2017	false	-3250976300750577060	0	29	0	149	1529	300	وعبد قتلا عبدا قال اما الحر فلا يقتل بالعبد ويكون علي الحر نصف قيمة العبد في ماله والعبد ان شاء سيده اسلمه بجنايته والا فداه بنصف قيمة العبد المقتول	2017	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms217	true	-2565048980724097289	84	113	400	549	1462	300	وعبد قتلا عبدا قال اما الحر فلا يقتل بالعبد ويكون علي الحر نصف قيمة العبد في ماله والعبد ان شاء سيده اسلمه بجنايته والا فداه بنصف قيمة العبد المقتول	217	-8193387729693962873	149	298.0	120	149	100.0	29	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2053	false	6693899071023949928	213	294	1050	1429	1456	300	سمعت ابي يقول وفي كل مفصل من الاصابع ثلث دية الاصبع الا الابهام في كل مفصل منها نصف وقال مالك في الابهام في كل مفصل منها نصف وقال مالك في الابهام ثلاث مفاصل قال في كل مفصل من الاصابع ثلث دية الاصبع الا الابهام ففي كل مفصل نصف ديتها لان فيها مفصلين اقول كما قال ابراهيم وهو من حديث وكيع عن سفيان عن منصور عن ابراهيم قال ابي وليس هذا بشء من قال بهذا فقد ذهب ببعض الكف علي قول مالك	2053	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms217	true	-2565048980724097289	200	272	985	1323	1462	300	سمعت ابي يقول وفي كل مفصل من الاصابع ثلث دية الاصبع الا الابهام في كل مفصل منها نصف وقال مالك في الاب-----------------------------------------هام ثلاث مفاصل قال في كل مفصل من الاصابع ثلث دية الاصبع الا الابهام ففي كل مفصل نصف ديتها لان فيها مفصلين اقول كما قال ابراهيم وهو من حديث وكيع عن سفيان عن منصور عن ابراهيم قال ابي وليس هذا بشء من قال بهذا فقد ذهب ببعض الكف علي قول مالك	217	-8193387729693962873	338	673.0	266	379	89.18206024169922	71	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2054	false	7518693645521153143	0	28	0	139	1410	300	سمعت ابي يقول وفي الاصابع في كل اصبع عشر من الابل مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول الاسنان كلها سواء قلت لابي فالضواحك تفضلها قال	2054	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms217	true	-2565048980724097289	273	300	1328	1462	1462	300	سمعت ابي يقول وفي الاصابع في كل اصبع عشر من الابل --سءل عن دية الاسنان 1469-- سمعت ابي يقول الاسنان كلها سواء قلت لابي فالضواحك تفضلها قال-	217	-8193387729693962873	115	202.5	92	139	82.73381042480469	21	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2054	false	7518693645521153143	28	113	139	533	1410	300	لا وكذلك اقول في السن خمس من الابل مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال نا يزيد بن هارون قال اخبرنا الحجاج بن ارطاة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي في الاسنان خمس من الابل مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال نا وكيع قال حدثنا مالك بن انس عن داود بن الحصين عن ابي غطفان ان مروان بن الحكم سال ابن عباس عن دية الضرس فقال فيه خصس من الابل وقال في الاسنان اعتبرها بالاصابع عقلها سواء	2054	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms218	true	4895749993259643284	0	75	0	347	1431	300	لا وكذلك اقول في السن خمس من الابل----------------------- 1470 حدثني ابي قال نا يزيد بن ه-رون قال اخبرنا الحجاج بن ارطاة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي في الاسنان خمس من الابل----------------------- 1471 حدثني ابي قال نا وكيع قال حدثنا مالك بن انس عن داود بن الحصين عن ابي غطفان ان مروان بن الحكم سال ابن عباس عن دية الضرس فقال فيه خمس من الابل وقال في الاسنان اعتبرها بالاصابع عقلها سواء	218	-8193387729693962873	338	630.0	263	394	85.78680419921875	69	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2058	false	7670981855688488197	64	173	308	858	1450	300	سمعت ابي يقول علي حديث عمر في العين القاءمة واليد الشلاء والسن السوداء ثلث ديتها في العين القاءمة اذا فقءت فقلعت وفي اليد الشلاء اذا قطعت وف-ي السن السوداء اذا قلعت وقال بعض الناس اذا اصيبت اليد الشلاء والعين القاءمة والسن السوداء ففيها حكم فكانه قد ياخذ لها دية وياخذ لها حكومة بعدما قد حكم لها بالدية اذا اصيبت وفيما قرات علي ابي قال اذ-ا اصاب خطا ففيه الدية ولا قود حد-----ثنا شيبان -بن ابي شيبة قال حدثنا ابو هلال الراسبي قال حدثنا عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن ابن عباس انه قال في اليد الشلاء ثلث الدية وفي العين القاءمة اذا خسفت ثلث الدية مساءل	2058	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms218	true	4895749993259643284	111	221	517	1072	1431	300	سمعت ابي يقول علي حديث عمر في العين الغاءمة واليد الشلاء والسن السوداء ثلث ديتها في العين الغاءمة اذا فقءت فقلعت وفي اليد الشلاء اذا قطعت ووفي السن السوداء اذا قلعت وقال بعض الناس اذا اصيبت اليد الشلاء -العين الغاءمة والسن السوداء ففيها حكم فكانه قد ياخذ لها دية وياخذ لها حكومة بعدما قد حكم لها بالدية اذا اصيبت وفيما قرات علي ابي قال ماذا اصاب خطا ففيه الدية ولا قود 1474 حدثنا شيبان ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو هلال الراسبي قال حدثنا عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن ابن عباس انه قال في اليد الشلاء ثلث الدية وفي العين الغاءمة اذا حسنت ثلث الدية سءل --	218	-8193387729693962873	532	1040.5	424	558	95.34049987792969	98	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2073	false	2015899124420962286	210	234	1010	1119	1434	300	سالت ابي عن قتيل وجد في الطواف فقال لا باس به ان يديه يعني السلطان-كما فعل عمر قلت يعني لا يبطل دم مسلم مساءل	2073	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms218	true	4895749993259643284	80	105	374	482	1431	300	سالت ابي عن قتيل وجد في الطواف فقال لا باس به ان يديه يعني السلطان كما فعل عمر قلت يعني لا يبطل دم مسلم سءل --	218	-8193387729693962873	103	200.5	80	110	93.63636016845703	24	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2047	false	-575522787108251504	87	117	445	600	1559	300	سمعت ابي سءل وانا اسمع-عن دية اليهودي والنصراني فقال ستة الاف علي النصف من دية المسلم مساءل عبد الله قال عبد الله------------------------------------------------------------------------- سمعت ابي سءل عن دية المجوسي فقال ثمانماءة	2047	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms219	true	4053928906564819380	114	156	537	766	1491	300	سمعت ابي سءل وانا اسمع عن دية اليهودي والنصراني فقال ستة الاف علي النصف من دية المسلم 1482 سءل عن دية المراة اليهودية والنصرانية فقال النصف من دية الرجل اليهودي والنصراني ثلاثة الاف 1483 سمعت ابي سءل عن دية المجوسي فقال ثمانماءة	219	-8193387729693962873	134	224.0	108	229	58.51528549194336	25	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2054	false	7518693645521153143	119	227	561	1066	1410	300	سمعت ابي يقول في اللسان الدية قلت وان قطع من اللسان شء قال تقدر الحروف قال يهجي فما نقص حسب بقدر ذلك من الدية اذا اراد ان يقول ث قال ت مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال حدثنا عمر بن عبيد الطنافسي عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال وفي اللسان الدية -----------------------------------------------------------------------------------مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي يقول وفي اللحية الدية اذا حلقها فلم تنبت فيها الدية واذا حلقها فنبتت يءدب وفي الشاربين حكومة اذا لم تنبت وفيما قرات علي ابي وفي الشارب حكومة يحكم بها علي قدر ما يري مساءل عبد ال---له قال- عبد الله سمعت ابي يقول	2054	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms219	true	4053928906564819380	57	203	268	1008	1491	300	سمعت ابي يقول في اللسان الدية---- وان قطع من اللسان شء قال تقدر الحروف قال يهجي فما نقص حسب بقدر ذلك من الدية اذا اراد ان يقول ث قال ت 1480 -----------------------حدثني ابي قال حدثنا عمر بن عبيد الطنافسي عن ابي اسح-ق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال وفي اللسان الدية دية اليهودي والنصراني والمجوسي 1481 سمعت ابي سءل وانا اسمع عن دية اليهودي والنصراني فقال ستة ال----اف علي النصف من دية المسلم 1482 سءل عن دية المراة اليهودية والنصرانية فقال النصف من دية الرجل اليهودي والنصراني ثلاثة الاف 1483 سمعت ابي سءل عن دية المجوسي فقال ثمانماءة في اللحية والشاربين 1484 سمعت ابي يقول وفي اللحية الدية اذا حلقها فلم تنبت فيها الدية واذا حلقها فنبتت يءدب وفي الشاربين حكومة اذا لم تنبت وفيما قرات علي ابي وفي الشارب حكومة يحكم بها علي قدر ما يري --سءل ع-ن السمحاق والموضحة 1485 سمعت ابي يقول	219	-8193387729693962873	435	792.5	338	775	56.129032135009766	85	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2067	false	1043857306655041561	184	294	942	1482	1511	300	سمعت ابي يقول السمحاق التي لا تشق العظم قال مرة لا يوضح العظم في الشجة والموضحة في الراس التي تشق الجلد وتوضح العظم وفي الموضحة خمس من الابل قال ابي والموضحة اذا شجه حتي وضح العظم مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال حدثنا وكيع عن سفيان وعبد الرزاق قال اخبرنا سفيان عن جابر بن عبد الله بن يحيي الحضرمي عن علي قال في السمحاق اربع من الابل قال عبد الرزاق قضي فيها باربع من الابل مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول السمحاق التي لا توضح العظم في الشجة مساءل ع---بد ال-له قال-- عبد الله سمعت ابي يقول وفي الامة ثلث الدية والامة الرجل يضرب	2067	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms219	true	4053928906564819380	200	300	994	1491	1491	300	سمعت ابي يقول السمحاق التي لا تشق العظم قال مرة لا يوضح العظم في الشجة والموضحة في الراس التي تشق الجلد وتوضح العظم وفي الموضحة خمس من الابل قال ابي والموضحة اذا شجه حتي وضح العظم 1486 -----------------------حدثني ابي قال حدثنا وكيع عن سفيان وعبد الرزاق قال اخبرنا سفيان عن جابر بن عبد الله بن يحيي الحضرمي عن علي قال في السمحاق اربع من الابل قال عبد الرزاق قضي فيها باربع من الابل----------------------- 1487 سمعت ابي يقول السمحاق التي لا توضح العظم في الشجة --سءل عن دية الامة والمامومة 1488 سمعت ابي يقول وفي الامة ثلث الدية والامة الرجل يضرب-	219	-8193387729693962873	468	857.0	371	546	85.71428680419922	89	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2054	false	7518693645521153143	224	295	1052	1388	1410	300	سمعت ابي يقول وفي الظفر اذا اعور خمس دية الاصبع يروي عن ابن عباس وقال مجاهد فيه ناقة مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول في الانف اذا ادعي جدعا الدية حدثنا ابي قال حدثنا اسحاق بن يوسف قال حدثنا زكريا عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي انه قال في الانف اذا استءصل المارن الدية سمعت ابي يقول المارن كل شء ياخذ من الانف ويبقي العظم	2054	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms220	true	4359487016232633268	86	155	407	732	1411	300	سمعت ابي يقول وفي الظفر اذا اعوز خمس دية الاصبع يروي عن ابن عباس وقال مجاهد فيه ناقة الا---------نف اذا جدع 1492 سمعت ابي يقول في الانف اذا ادعي جدعا الدية حدثنا ابي قال حدثنا اسح-ق بن يوسف قال حدثنا زكريا عن ابي اسح-ق عن عاصم بن ضمرة عن علي انه قال في الانف اذا استوصل المارن الدية سمعت ابي يقول المارن كل شء ياخذ من الانف ويبقي العظم	220	-8193387729693962873	309	583.0	240	336	91.96428680419922	61	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2055	false	-6761841695310071904	1	75	5	353	1422	300	سمعت ابي يقول وفي الحرمات الثلاث الدية يروي عن مكحول عن زيد بن ثابت وفيما قرات علي ابي في كل واحدة من الحرمات ثلث الدية حدثني ابي قال حدثنا ابو سهل عباد بن العوام قال حدثنا عمر -بن عامر عن مكحول عن زيد بن ثابت قال في الحرمات الثلث في الانف الدية وفي كل واحدة ثلث الدية مساءل عبد الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال عبد الله سمعت ابي يقول في العقل الدية يعني اذا ضرب فذهب عقله	2055	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms220	true	4359487016232633268	159	277	752	1302	1411	300	سمعت ابي يقول وفي الحرمات الثلاث الدية يروي عن مكحول عن زيد بن ثابت وفيما قرات علي ابي في كل واحدة من الحرمات ثلث الدية حدثني ابي قال حدثنا ابو سهل عباد بن العوام قال حدثنا عمر ابن عامر عن مكحول عن زيد بن ثابت قال في الحرمات الثلث في الانف الدية وفي كل واحدة ثلث الدية في دية الصلب اذا حدب 1494 سمعت ابي يقول في الصلب الدية اذا ضربه فذهب نكاحه او حتي يمشي وهو احدب 1495 حدثني ابي قال نا عمر بن علي المقدمي قال سمعت الحجاج عن مكحول عن زيد انه قال في الصلب اذا كسر فحدب ففيه الدية في ذهاب العقل 1496 سمعت ابي يقول في العقل الدية يعني اذا ضرب فذهب عقله	220	-8193387729693962873	324	606.0	254	550	58.90909194946289	67	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2068	false	444132529456941871	0	86	0	405	1495	300	تصل الي الدماغ ولا قود في الامة لانه لا يقوم عليها مساءل عبد الله قال عبد الله------ حدثني ابي قال نا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي قال وفي المامومة ثلث الدية مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال عمر بن عبد العزيز قضي عمر بن الخطاب في المامومة بثلث الدية او عدل ذلك من الذهب او الورق وفي مامومة المراة ثلث ديتها او عدل ذلك من الذهب او الورق	2068	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms220	true	4359487016232633268	6	81	30	384	1411	300	تصل الي الدماغ ولا قود في الامة لانه لا يقوم ع-----------------------------ليها 1489 حدثني ابي قال نا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن ابي اسح-ق عن عاصم عن علي ----وفي المامومة ثلث الدية----------------------- 1490 حدثني ابي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال عمر بن عبد العزيز قضي عمر بن الخطاب في المامومة بثلث الدية او عدل ذلك من الذهب او الورق وفي مامومة المراة ثلث ديتها او عدل ذلك من الذهب او الورق	220	-8193387729693962873	343	646.0	269	411	83.45498657226562	69	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2070	false	3703563646704648502	74	129	340	593	1467	300	سمعت ابي يقول في الصلب الدية اذا ضربه فذهب نكاحه او حتي يمشي وهو احدب مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال نا عمر بن علي المقدمي قال سمعت الحجاج عن مكحول عن زيد انه قال في الصلب اذا كسر فحدب ففيه الدية مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول وفي	2070	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms220	true	4359487016232633268	222	270	1047	1267	1411	300	سمعت ابي يقول في الصلب الدية اذا ضربه فذهب نكاحه او حتي يمشي وهو احدب 1495----------------------- حدثني ابي قال نا عمر بن علي المقدمي قال سمعت الحجاج عن مكحول عن زيد انه قال في الصلب اذا كسر فحدب ففيه الدية --في ذهاب ال-------عقل 1496 سمعت ابي يقول -في	220	-8193387729693962873	203	358.5	156	253	80.23715209960938	42	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2061	false	-2402083538867758411	244	276	1208	1365	1482	300	وبصره ولسانه وعقله او ذكره قال فقضي له عمر بن الخطاب باربع ديات وهو حي قال فبعثه فقبل ذلك ابو المهلب عم ابي قلابة وقال هشيم مرة وذهب سمعه ونكاحه وبصره وعقله	2061	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms221	true	-5710157223676933350	0	32	0	157	1519	300	وبصره ولسانه وعقله او ذكره قال فقضي له عمر بن الخطاب باربع ديات وهو حي قال فبعثه فقبل ذلك ابو المهلب عم ابي قلابة وقال هشيم مرة وذهب سمعه ونكاحه وبصره وعقله	221	-8193387729693962873	157	314.0	125	157	100.0	32	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2068	false	444132529456941871	92	300	433	1495	1495	300	قرات علي ابي---- فقال اول الشجاج الحارصة التي تحرص يعني تشق قليلا-وقال بعضهم الحرصة ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم بعد الجلد ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم لم تبلغ السمحاق ثم السمحاق وهي التي بينها وبين العظم قشرة رقيقة ثم الموضحة وهي التي تبدي وضح العظم ثم الهاشمة وهي التي تهشم العظم ثم المنقلة وهي التي تخرج منها العظام ثم الامة ويقال لها المامومة-وهي التي تبلغ ام الراس يعني الدماغ قال ابي روي حجاج عن مكحول عن قبيصة بن ذءيب عن زيد في السمحاق اربع قال ابي وفي التي تليها نصف بعير وفي المتلاحمة ثلاثة ابعرة وفي المنقولة خمسة عشر وفي المام-----------------ومة ثلث الدية مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول وفي الجاء---------------------------------------------------------------------------------------فة الثلث اذا لم تصل الي المصارين فيها ثلث الدية واذا انفذت ففيها ثلثا الدية مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال داود بن ابي عاصم سمعت سعيد بن المسيب يقول قضي ابو بكر الصديق في الجاءفة اذا نفذت من الخصيتين في الجوف من كلا الشقين بثلثي الدية مساءل ع---بد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول وفي المنقلة خمسة عشر من الابل قال ابي والمنقلة التي تكسر العظام وتنقل العظام منها مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال حدثنا-	2068	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms221	true	-5710157223676933350	55	269	281	1376	1519	300	قرات علي ابي قال فقال اول الشجاج الحارصة التي تحرص يعني تشق قليلا وقال بعضهم الحرصة ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم بعد الجلد ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم لم تبلغ السمحاق ثم السمحاق وهي التي بينها وبين العظم قشرة رقيقة ثم الموضحة وهي التي تبدي وضح العظم ثم الهاشمة وهي التي تهشم العظم ثم المنقلة وهي التي تخرج منها العظام ثم الامة ويقال لها المامومة وهي التي تبلغ ام الراس يعني الدماغ قال ابي روي حجاج عن مكحول----------------- عن زيد في السمحاق اربع قال ابي وفي التي تليها نصف بعير وفي المتلاحمة ثلاثة ابعرة وفي المنقولة خمسة عشر وفي الهاشمة عشرة وفي المامومة ثلث الدية -----------ثديي المراة 1500 سمعت ابي يقول وفي ثديي المراة اذا قطعا الدية وفي كل واحد النصف سءل عن دية الجايفة 1501 سمعت ابي يقول وفي الجايفة الثلث اذا لم تصل الي المصارين فيها ثلث الدية واذا انفذت ففيها ثلثي الدية----------------------- 1502 حدثني ابي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال داود بن ابي عاصم سمعت سعيد بن المسيب يقول قضي ابو بكر الصديق في الجاءفة اذا نفذت من الخصيتين في الجوف من كلا الشقين بثلثي الدية --سءل عن دية ال-----منقلة 1503 سمعت ابي يقول وفي المنقلة خمسة عشر من الابل قال ابي والمنقلة التي تكسر العظام وتنقل العظام منها----------------------- 1504 حدثني ابي قال حدثنا	221	-8193387729693962873	940	1748.5	753	1176	79.93197631835938	176	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2069	false	-8082244212134550679	0	32	0	147	1520	300	وكيع قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي انه قال وفي المنقلة خمسة عشر مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول وفي الهاشمة عشر من	2069	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms221	true	-5710157223676933350	269	300	1376	1519	1519	300	وكيع قال حدثنا سفيان عن ابي اسح-ق عن عاصم بن ضمرة عن علي انه قال وفي المنقلة خمسة عشر --سءل عن مقدار الهاشمة 1505 سمعت ابي يقول وفي الهاشمة عشر من-	221	-8193387729693962873	124	213.5	95	147	84.35374450683594	24	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2043	false	2414949307205760002	159	194	776	946	1473	300	سمعت ابي يقول دية المراة علي النصف من دية الرجل المراة تعادل الرجل بجراحها كجراحته الي ثلث الدية ثم هي علي النصف قال ابي اذا زاد علي ذلك الي حديث ربيعة عن سعيد بن المسيب	2043	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms222	true	-5368366463464491338	59	94	291	461	1459	300	سمعت ابي يقول دية المراة علي النصف من دية الرجل المراة تعادل الرجل بجراحها كجراحته الي ثلث الدية ثم هي علي النصف قال ابي اذا زاد علي ذلك الي حديث ربيعة عن سعيد بن المسيب	222	-8193387729693962873	170	340.0	135	170	100.0	35	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2055	false	-6761841695310071904	81	296	381	1404	1422	300	سمعت ابي يقول وفي السمع الدية اذا ضربه فذهب سمعه وفي الحدب الدية مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول وفي ثديي المراة اذا قطعا الدية وفي كل واحد ال----------------------------------------------------------------------------------نصف مساءل عبد الله--------------------------------------------------------------- قال عبد الله--------------------------------------------------------------------------- سالت ابي عن الاعور يفقا عين الصحيح قال لا يستقاد منه وعليه الدية كاملة ويروي هذا عن عثمان بن عفان قال ابي وانا اقول به واذهب اليه قال ابي ونحن نقول الدية اثنا عشر الفا مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي فقال اذهب الي حديث عمر وعثمان من حديث قتادة عن ابي مجلز مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول في اليدين الدية كاملة مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا حجاج عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال وفي اليدين الدية مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول وفي الرجلين الدية مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال حدثنا عمر بن عبيد عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال وفي الرجل النصف مساءل عبد الله قال عبد ال--------له سمعت ابي يقول وفي العينين الدية ك-----------------------------------------------------------------املة مساءل- عبد الله قال--- عبد ال--------له سمعت ابي يقول وفي الاذنين الدية حدثني ابي قال حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي قال في الاذن نصف الدية	2055	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms222	true	-5368366463464491338	45	274	216	1321	1459	300	سمعت ابي يقول وفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد الزندين اذا كسر بعيرين وفيهما جميعا اربعة ابعرة 1508 سمعت ابي يقول دية المراة علي النصف من دية الرجل المراة تعادل الرجل بجراحها كجراحته الي ثلث الدية ثم هي علي النصف قال ابي اذا زاد علي ذلك الي حديث ربيعة عن سعيد بن المسيب الاعور اذا فقا عين الصحيح 1509 سالت ابي عن الاعور يفقا عين الصحيح قال لا يستقاد منه -عليه الدية كاملة ويروي هذا عن عثمان بن عفان قال ابي وانا اقول به واذهب اليه قال ابي ونحن نقول الدية اثنا عشر الفا في الاعور تفقء عينه 1510 سالت ---ابي فقال اذهب الي حديث عمر وعثمان من حديث قتادة عن ابي مجلز ------------دية اليدين 1511 سمعت ابي يقول في اليدين الدية كاملة 1512 حدثني -----------------------ابي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا حجاج عن ابي اسح-ق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال وفي اليدين الدية دية الرجلين 1513----------- سمعت ابي يقول وفي الرجلين الدية 1514 -----------------------حدثني ابي قال حدثنا عمر بن عبيد عن ابي اسح-ق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال وفي الرجل الن-------------------صف دية العينين 1515 سمعت ابي يقول وفي العينين الدية كاملة 1516 حدثني ابي قال حدثنا عمر بن عبيد عن ابي اسحق عن عاصم بن ضمرة عن علي وفي العين النصف دية الاذنين 1517 سمعت ابي يقول وفي الاذنين الدية حدثني ابي قال حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي اسح-ق عن عاصم عن علي قال في الاذن نصف الدية	222	-8193387729693962873	688	1127.5	533	1328	51.807228088378906	129	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2069	false	-8082244212134550679	32	76	147	354	1520	300	الابل وهي التي تهشم العظام ولا تندق مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال نا عبد الرزاق قال اخبرنا محمد بن راشد قال اخبرني رجل من اصحابي ثقة عن مكحول عن قبيصة بن ذءيب عن زيد بن ثابت قال وفي الهاشمة عشرة	2069	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms222	true	-5368366463464491338	0	39	0	184	1459	300	الابل وهي التي تهشم العظام ولا تندق 1506----------------------- حدثني ابي قال نا عبد الرزاق قال اخبرنا محمد بن راشد قال اخبرني رجل من اصحابي ثقة عن مكحول عن قبيصة بن ذءيب عن زيد بن ثابت قال وفي الهاشمة عشرة	222	-8193387729693962873	180	344.0	141	207	86.9565200805664	38	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2056	false	1515214032727739644	54	175	267	896	1515	300	سمعت ابي يقول في اليدين الدية الكاملة وفي العينين الدية كاملة وفي الرجلين الدية ايضا وفي الاذنين الدية وفي الحاجبين الدية وفي الشفتين الدية وفي الانثيين الدية وفي الذكر الدية وفي الحشفة الدية مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول كل شء في الانسان واحد ففيه الدية مثل الذكر ومثل الانف وما كان من اثنين ففيهما الدية وفي احداهما نصف الدية وكل شء في الانسان من اثنين ففيهما الدية وفي احدهما نصف الدية------------------------------------------------- وفيهما جميعا يعني الدية مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي انه قال في اللسان الدية وفي الانف الدية وفي الذكر الدية وفي احدي البيضتين نصف الدية وفي اليد نصف الدية	2056	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms223	true	-1334238607451807887	179	300	846	1470	1470	300	سمعت ابي يقول في اليدين الدية الكاملة وفي العينين الدية كاملة وفي الرجلين الدية ايضا وفي الاذنين الدية وفي الحاجبين الدية وفي الشفتين الدية وفي الانثيين الدية وفي الذكر وفي------ الحشفة الدية 1525----------------------- سمعت ابي يقول كل شء في الانسان واحد ففيه الدية مثل الذكر ومثل الانف وما كان من اثنين ففيهما الدية وفي احداهما نصف الدية وكل شء في الانسان من اثنين ففيهما الدية وفي احدهما نصف الدية وكل شء في الانسان من اثنين ففي كل واحد نصف الدية وفيهما جميعا يعني الدية 1526 -----------------------حدثني ابي قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن اسح-ق عن عاصم بن ضمرة عن علي انه قال في اللسان الدية وفي الانف الدية وفي الذكر الدية وفي احدي البيضتين نصف الدية وفي اليد نصف الدية-	223	-8193387729693962873	563	1064.5	455	678	83.03834533691406	104	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2058	false	7670981855688488197	198	300	974	1450	1450	300	قرات علي ابي رجل عدا علي رجلين فقطع يد كل رجل اليمني منهم عامدا ثم ان احد الرجلين عدا علي هذا الجاني فضربه فاشل يده اليمنء قال هما مخيران ان شاء كل واحد منهما اخذ دية يده وان شاء اقتص من اليد الشلاء ولا حق لهما في اليد الاخري قال ابي ومن الناس من يقول اذا ضرب يده فاشلها ففيها ديتها بمنزلة العين اذا اصيبت فذهب نظرها وهي غاءمة لا يبصر بها فقد تم- عقلها فمن قال بهذا القول لما اشل هذا يده كانه قد اخذ فان اراد الدية فلا دية وقال هذا في العين الغاءمة اذا قلعت وفي اليد الشلاء اذا-	2058	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms223	true	-1334238607451807887	32	134	152	629	1470	300	قرات علي ابي رجل عدا علي رجلين فقطع يد كل رجل اليمني منهم عامدا ثم ان احد الرجلين عدا علي هذا الجاني فضربه فاشل يده اليمني قال هما مخيرين ان شاء كل واحد منه-ا اخذ دية يده وان شاء اقتص من اليد الشلاء ولا حق لهما في اليد الاخري قال ابي ومن الناس من يقول اذا ضرب يده فاشلها ففيها ديتها بمنزلة العين اذا اصيبت فذهب نظرها وهي غاءمة لا تبصر بها فقد فقد عقلها فمن قال بهذا القول لما اشل هذا يده كانه قد اخذ فان اراد الدية فلا دية وقال هذا في العين الغاءمة اذا قلعت وفي اليد الشلاء اذا	223	-8193387729693962873	470	920.0	369	478	98.32636260986328	97	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2059	false	611420157142187033	0	37	0	181	1479	300	قطعت والسن السوداء اذا قلعت ومن قال انها اذا اصيبت بعد ان يطفا بصرها او اصيب السن بعد ان تسود او اليد الشلاء اذا اصيبت بعد شللها ففيها ثلث ديتها فانه يرفع عنه بقدرها اذا اراد الدية	2059	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms223	true	-1334238607451807887	134	171	629	809	1470	300	قطعت والسن السوداء اذا قلعت ومن قال انها اذا اصيبت بعد ان يطفا بصرها او اصيب السن بعد ان تسود او اليد الشلاء اذا اصيبت بعد ش-لها ففيها ثلث ديتها فانه يرفع عها بقدرها اذا اراد الدية	223	-8193387729693962873	178	349.0	141	181	98.34254455566406	35	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2007	false	-2923575099876492835	207	272	1031	1345	1476	300	لو ان رجلا ضرب رجلا بخشبة او بحجر يريد قتله فقتله اكان هذا عمدا قال اذا كان ما يضربه به اكثر من عمود الفسطاط فهو عمد واذا كان -دون ذلك فليس بعمد اذهب الي حديث النبي صلي الله عليه وسلم-رواه المغيرة بن شعبةان امراة قتلت ضرتها بعمود فسطاط فلم يكن فيه قود مساءل صالح قال صالح سءل ابي وانا شاهدعن رجل ضرب رجلا ب-عصا فقتله	2007	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms224	true	-4498737601905249125	199	260	945	1228	1416	300	لو ان رجلا ضرب رجلا بخشبة او بحجر يريد قتله فقتله اكان هذا عمدا قال اذا كان ما يضر-- به اكثر من عمود الفسطاط فهو عمد واذا كان بدون ذلك فليس بعمد يذهب الي حديث النبي صلي الله عليه وسلم رواه المغيرة -------ان امراة ضربت------ بعمود فسطاط فلم يكن فيه قود 1531 سمعت ابي------ سءل -------------عن رجل ضرب رجلا بخشبة فقتله	224	-8193387729693962873	260	451.5	202	317	82.01892852783203	51	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2008	false	8344361670607848923	54	108	249	501	1415	300	سمعت ابي سءل لو ان رجلا ضرب رجلا بخشبة او بحجر يريد قتله فقتله اكان هذا عمدا قال اذا كان ما يضربه به اكثر من عمود الفسطاط فهو عمد واذا كان بدون ذلك فليس بعمد يذهب الي حديث النبي صلي الله عليه وسلم رواه المغيرة ان امراة ضربت بعمود فسطاط فلم يكن فيه قود	2008	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms224	true	-4498737601905249125	196	250	932	1182	1416	300	سمعت ابي سءل لو ان رجلا ضرب رجلا بخشبة او بحجر يريد قتله فقتله اكان هذا عمدا قال اذا كان ما يضر-- به اكثر من عمود الفسطاط فهو عمد واذا كان بدون ذلك فليس بعمد يذهب الي حديث النبي صلي الله عليه وسلم رواه المغيرة ان امراة ضربت بعمود فسطاط فلم يكن فيه قود	224	-8193387729693962873	250	494.5	196	252	99.20635223388672	53	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2022	false	7724108608706709904	91	126	437	600	1474	300	لو ان رجلا ضرب رجلا بخشبة------------------ فقتله -كيف يقاد منه قال يقاد منه بالسيف مساءل صالح قال عبد---------------------------------------------------------------- الله---------------------------------------------------------------------- سمعت ابي سءل عن رجل ضرب رجلا بخشبة فقتله كيف يقاد منه قال يقاد منه بالسيف	2022	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms224	true	-4498737601905249125	199	267	945	1261	1416	300	لو ان رجلا ضرب رجلا بخشبة او بحجر يريد قتله فقتله اكان هذا عمدا قال اذا كان ما يضر به اكثر من عمود الفسطاط فهو عمد واذا كان بدون ذلك فليس بعمد يذهب الي حديث النبي صلي الله عليه وسلم رواه المغيرة ان امراة ضربت بعمود فسطاط فلم يكن فيه قود 1531 سمعت ابي سءل عن رجل ضرب رجلا بخشبة فقتله كيف يقاد منه قال يقاد منه بالسيف	224	-8193387729693962873	125	167.0	96	316	39.55696105957031	25	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2056	false	1515214032727739644	175	231	896	1172	1515	300	وفي الرجل نصف الدية وفي احدي العينين نصف الدية وفي الاذن النصف حدثني ابي قال حدثنا وكيع قال حدثنا زكريا او اسراءيل-عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال في الحشفة الدية حدثني ابي قال حدثنا ابن ابي زاءدة قال حدثنا اشعث عن الشعبي قال قال ابن مسعود وزيد بن ثابت في الحشفة الدية	2056	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms224	true	-4498737601905249125	0	57	0	277	1416	300	وفي الرجل نصف الدية وفي احدي العينين نصف الدية وفي الاذن النصف حدثني ابي قال حدثنا وكيع قال حدثنا زكريا او اسراءيل عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال في الحشفة الدية حدثني ابي قال حدثنا ابن ابي زاءدة قال حدثنا اشعث عن الشعبي قال قال ابن مسعود وزيد بن ثابت في الحشفة الدية	224	-8193387729693962873	276	547.0	220	277	99.63899230957031	57	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2062	false	-4957552279148519611	109	151	546	740	1456	300	قرات علي ابي وكيع قال حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن ابيه ان امراة قتلت في الحرم فقضي فيها عثمان بدية وثلث دية ثمانية الاف سالت ابي عن ذلك قال وكذلك اقول انا يزاد في ديته علي ما فعل عثمان مساءل	2062	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms224	true	-4498737601905249125	123	165	594	785	1416	300	قرات علي ابي وكيع قال حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن ابيه ان امراة قتلت في الحرم فقضي فيها عثمان بدية وثلث دية ثمانية ال-ف سالت ابي عن ذلك قال وكذلك اقول انا يزاد في ديته علي ما فعل عثمان سءل --	224	-8193387729693962873	187	368.5	146	194	96.39175415039062	40	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2137	false	3292362329360801066	83	136	395	654	1450	300	حدثني ابي قال حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال اخبرني عطاء قال اخبرني صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه قال قاتل رجل رجلا فعض يده فانتزع يده من فيه فاندر ثنيته فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاهدره وقال صلي الله عليه وسلم افيدع يده في فيك تقضمها كما يقضمها الفحل	2137	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms224	true	-4498737601905249125	64	118	313	573	1416	300	حدثني ابي قال حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال اخبرني عطاء قال اخبرني صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه قال قاتل رجل رجلا فعض يده فانتزع يده من فيه فاندر ثنيته فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدره وقال صلي الله عليه وسلم افيدع يده في فيك تقضمها كما يقضمها الفحل	224	-8193387729693962873	259	513.0	206	260	99.61538696289062	54	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2082	false	-8554175908321261760	91	155	451	770	1509	300	سالت ابي عن الامة تكون تحت الحر تحصنه قال لا تحصنه قال عبد الله قلت لابي اليهودية والنصرانية قال لا تحصن الحر علي حديث النبي صلي الله عليه وسلم-انه رجم يهوديا والحر المسلم ان قذف اليهودية او النصرانية لم يجلد سمعت ابي يقول في الحر تكون تحته الامة ان زني لم تحصنه انما عليها نصف ما علي الحرة ان زنت الامة تجلد خمسين جلدة	2082	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms225	true	2468533391371070071	212	274	1002	1309	1432	300	سالت ابي عن الامة تكون تحت الحر تحصنه قال لا تحصن-------------ه قلت لابي اليهودية والنصرانية قال لا تحصن الحر علي حديث النبي صلي الله عليه وسلم انه رجم يهوديا والحر المسلم ان قذف اليهودية او النصرانية لم يجلد سمعت ابي يقول في الحر تكون تحته الامة ان زنا لم تحصنه انما عليها نصف ما علي الحرة ان زنت الامة تجلد خمسين جلدة	225	-8193387729693962873	305	593.0	244	320	95.3125	60	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2093	false	-4050175339658628054	112	229	548	1097	1456	300	سالت ابي عمن اتي بهيمة قال اختلف فيه علي ابن عباس اما عاصم فروي عن ابي رزين عن ابن عباس ليس علي من اتي البهيمة حد ر-----وي عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم من وقع علي بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة وحديث داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس مثله مساءل عبد الله 1537 قال عبد الله سمعت ابي يقول في الذي ياتي الميتة قال بعض الناس فظ-نته يعني--- نفسه عليه حدان حد الموت وحد للزنا وقال الحسن في الذي يقع علي البهيمة لا يري بلحمها باس قال ابي وانا اكرهه وانما روي عن الحسن عمرو بن عبيد عن الحسن ولم يرضه او ضعف روايته عن الحسن مساءل	2093	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms225	true	2468533391371070071	94	207	451	978	1432	300	سالت ابي عمن اتي بهيمة قال اختلف فيه علي ابن عباس اما عاصم فروي عن ابي رزين عن ابن عباس ليس علي من اتي البهيمة حد 1538 روي عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم من وقع علي بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة وحديث داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس مث---------------له 1539------------- سمعت ابي يقول في الذي ياتي الميتة قال بعض الناس فظننته يعني عن نفسه عليه حدان حد الموت وحد للزنا وقال الحسن في الذي يقع علي البهيمة لا -ري بلحمها باس قال ابي وانا اكرهه وانما روي عن الحسن عمرو بن عبيد عن الحسن ولم يرضه او ضعف روايته عن الحسن سءل --	225	-8193387729693962873	512	984.5	402	558	91.75627136230469	105	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2109	false	-7848109015551680205	140	167	701	819	1472	300	سءل ابي وانا اسمع عن مسلم قذف نصرانيا فقال ليس عليه حد فقيل له فيما بينه وبين ربه قال ليس ينبغي له ان يفعل بءس ما صنع	2109	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms225	true	2468533391371070071	51	78	257	375	1432	300	سءل ابي وانا اسمع عن مسلم قذف نصرانيا فقال ليس عليه حد فقيل له فيما بينه وبين ربه قال ليس ينبغي له ان يفعل بءس ما صنع	225	-8193387729693962873	118	236.0	91	118	100.0	27	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2111	false	-8073611163498252849	193	219	934	1072	1464	300	يقول في بكر قذفت قال يجلد قاذفها وكذلك الثيب ايضا يجلد قاذفها قال له فاربعة شهدوا بالزنا فوجدوها بكرا قال لا يجلدون لانهم قد حصنوا ظهورهم	2111	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms225	true	2468533391371070071	0	26	0	138	1432	300	يقول في بكر قذفت قال يجلد قاذفها وكذلك الثيب ايضا يجلد قاذفها قال له فاربعة شهدوا بالزنا فوجدوها بكرا قال لا يجلدون لانهم قد حصنوا ظهورهم	225	-8193387729693962873	138	276.0	112	138	100.0	26	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2126	false	-1359504735185595150	134	183	649	884	1427	300	سالت ابي عن القطع من اين تقطع اليد قال من الكوع من الفصل حديث يزيد بن خصيفة عن ابن ثوبان ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي بسارق فقطعه وامر فحسم فهذا يدل علي المفصل مساءل عبد الله قال عبد الله قلت لابي يقول احد يقطع من المرفق قال الخوارج	2126	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms226	true	3400622606132139744	219	264	1095	1308	1477	300	سالت ابي عن القطع من اين تقطع اليد قال من الكوع من الفصل حديث يزيد بن خصيفة عن ابن ثوبان ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بسارق فقطعه وامر فحسم فهذا يدل علي المفصل 1546----------------------- قلت لابي يقول احد يقطع من المرفق قال الخوارج	226	-8193387729693962873	208	395.0	164	236	88.13558959960938	44	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2161	false	-6663542195756735988	156	237	781	1190	1488	300	بجالة يقول كنت كاتبا لجزء به معاوية عم الاحنف بن قيس فاتانا كتاب عمر قبل موته بسنة ان اقتلوا كل ساحر وربما قال سفيان وساحرة فقتلنا ثلاث سواحر مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال حدثني يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر ان حفصة سحرتها جاريتها فاعترفت بسحرها فامرت عبد الرحمن بن زيد فقتلها فبلغ ذلك عثمان فانكره فجاء عبد الله فاخبره خبر الجارية قال وكان عثمان انما انكر ذلك انه صنع دونه	2161	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms226	true	3400622606132139744	0	76	0	386	1477	300	بحاله يقول كنت كاتبا لجري بن معاوية عم الاحنف بن قيس فاتانا كتاب عمر قبل موته بسنة ان اقتلوا كل ساحر وربما قال سفيان وساحرة فقتلنا ثلاث سواحر 1543 حد-----------------------ثني ابي قال حدثني يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر ان حفصة سحرتها جاريتها فاعترفت بسحرها فامرت عبد الرحمن بن زيد فقتلها فبلغ ذلك عثمان فانكره فجاء عبد الله فاخبره خبر الجارية قال وكان عثمان انما انكر ذلك انه صنع دونه	226	-8193387729693962873	374	733.0	299	409	91.44254302978516	71	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2122	false	5477556558305224408	100	136	490	670	1443	300	وفيما قرات علي ابي قلت تذهب الي حديث عمر ان امراة كانت تستعير المتاع فقطعها النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لا اعلم شيءا يدفع هذا ق--------------------------------ال لما ان اخذت وجحدت فقطعها النبي صلي الله عليه وسلم	2122	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms227	true	2503467864180294013	27	70	121	334	1424	300	وفيما قرات علي ابي قلت تذهب الي حديث عمر ان امراة كانت تستعير المتاع فقطعها النبي صلي الله عليه وسلم قال لا اعلم شيءا يدفع هذا قلت لابي وهو عندك بمنزلة السارق قال لما ان اخذت وجحدت فقطعها النبي صلي الله عليه وسلم	227	-8193387729693962873	179	346.0	143	213	84.03755950927734	35	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2128	false	-4694583262519027145	115	180	588	900	1471	300	سالت ابي عن المحارب يءخذ فبقيت عليه الحرابة الا انه لم يقتل وانما اخاف السبيل او اخاف واصاب المال هل تري السلطان ان يكون مخيرا في قتله او صلبه او قطعه او نفيه واما الجواب فيه فقال ابي في المحارب اذا قتل قتل واذا قتل واصاب المال قتل وصلب ومن اصاب مالا ولم يقتل قطع ومن اخاف السبيل ولم يقتل نفي قرات علي ابي فاقره	2128	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms227	true	2503467864180294013	93	158	437	749	1424	300	سالت ابي عن المحارب يءخذ فبقيت عليه الحرابة الا انه لم يقتل وانما اخاف السبيل او اخاف واصاب المال هل تري السلطان ان يكون مخيرا في قتله او صلبه او قطعه او نفيه واما الجواب فيه فقال ابي في المحارب اذا قتل قتل واذا قتل واصاب المال قتل وصلب ومن اصاب مالا ولم يقتل قطع ومن اخاف السبيل ولم يقتل نفي قرات علي ابي فاقره	227	-8193387729693962873	312	624.0	247	312	100.0	65	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2129	false	146844582973395829	0	110	0	518	1469	300	فتاب من قبل ان يقدر عليه فاتي عليا فقال يا امير المءمنين اني كنت حاربت الله ورسوله وسعيت في الارض فسادا واني قد تبت من قبل ان يقدر علي فهل من توبة قال نعم قال فقبل منه وبايعه ثم قال يا امير المءمنين اني كنت حاربت الله ورسوله وسعيت في الارضي فسادا واني قد تبت من قبل ان يقدر علي وان الناس لا يعلمون بتوبتي واني اخافهم فاكتب لي كتابا فكتب له من عبد الله علي امير المءمنين الي عامله بالبصرة ان حارثة ابن بدر كان ممن حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا وانه قد تاب من قبل ان يقدر عليه فمن لقيه فلا يعرض له الا بخير مساءل	2129	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms227	true	2503467864180294013	180	290	856	1369	1424	300	فتاب من قبل ان يقدر عليه فاتي عليا فقال يا امير المءمنين اني كنت حاربت الله ورسوله وسعيت في الارض فسادا واني قد تبت من قبل ان يقدر علي فهل من توبة قال نعم قال فقبل منه وبايعه ثم قال يا امير المءمنين اني كنت حاربت الله ورسوله وسعيت في الارض- ف-ادا واني قد تبت من قبل ان يقدر علي وان الناس لا يعلمون بتوبتي واني اخافهم فاكتب لي كتابا فكتب له من عبد الله علي امير المءمنين الي عامله بالبصرة ان حارثة -بن بدر كان ممن حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا وانه قد تاب من قبل ان يقدر عليه فمن لقيه فلا يعرض له الا بخير سءل --	227	-8193387729693962873	509	1002.5	400	518	98.2625503540039	106	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2142	false	4617090954052704356	124	241	599	1146	1429	300	صلي الله عليه وسلمكان له ذلك ان يقتل مساءل ابي داود قال عبد الله سالت ابي عن رجل قال لرجل يا ابن كذا وكذا انت ومن خلقك قال ابي هذا مرتد عن الاسلام قلت لابي تضرب عنقه قال نعم تضرب عنقه مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول فيمن سب النبي صلي الله عليه وسلم قال تضرب عنقه مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال نا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن ثوبة العنبري قال سمعت ابا سواد القاضي عن ابي برزة الاسلمي قال اغلظ رجل لابي بكر الصديق فقال ابو برزة الاسلمي الا اضرب عنقه قال فانتهره ابو بكر وقال ما هي لاحد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم مساءل	2142	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms228	true	-3563896583554541576	82	180	392	850	1401	300	صلي الله عليه وسلم 1556----------------------------------------- سالت ابي عن رجل قال لرجل يا ابن كذا وكذا انت ومن خلقك قال ابي هذا مرتد عن الاسلام قلت لابي تضرب عنقه قال نعم تضرب عنقه 1557 سمعت -----------------------ابي يقول فيمن سب النبي صلي الله عليه وسلم قال تضرب عنقه 1558 -----------------------حدثني ابي قال نا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن ثوبة العنبري قال سمعت ابا سواد القاضي عن ابي برزة الاسلمي قال اغلظ رجل لابي بكر الصديق فقال ابو برزة الاسلمي الا اضرب عنقه قال فانتهره ابو بكر وقال ما هي لاحد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل --	228	-8193387729693962873	435	814.5	341	547	79.5246810913086	91	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2151	false	-566455801749426537	0	52	0	249	1447	300	عمر بن الخطاب مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال حدثنا ابو المنذر قال حدثنا مالك عن عبد الرحمن -بن محمد عن ابيه ان رجلا كفر بعد اسلامه فقتل فبلغ ذلك عمر فقال الا حبستموه ثلاثا وتلقون اليه رغيفا كل يوم لعله ان يتوب ويراجع امر الله عز وجل مساءل	2151	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms228	true	-3563896583554541576	27	74	133	358	1401	300	عمر بن الخطاب 1555 -----------------------حدثني ابي قال حدثنا ابو المنذر قال حدثنا مالك عن عبد الرحمن ابن محمد عن ابيه ان رجلا كفر بعد اسلامه فقتل فبلغ ذلك عمر فقال الا حبستموه ثلاثا وتلقون اليه رغيفا كل يوم لعله ان يتوب ويراجع امر الله عز وجل سءل --	228	-8193387729693962873	215	410.5	170	250	86.0	43	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2165	false	-3623013647682428933	240	278	1177	1350	1449	300	سءل ابي وانا اسمع عما يجب الحد قال الحدود ثلاثة الاحتلام وان ينبت وان يبلغ خمس عشرة هذه حدود كلها قد رويت عن النبي صلي الله عليه وسلم كل من بلغ هذه الحدود يحد ان سرق او زني	2165	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms228	true	-3563896583554541576	243	281	1130	1303	1401	300	سءل ابي وانا اسمع عما يجب الحد قال الحدود ثلاثة الاحتلام وان ينبت وان يبلغ خمس عشرة هذه حدود كلها قد رويت عن النبي صلي الله عليه وسلم كل من بلغ هذه الحدود يحد ان سرق او زني	228	-8193387729693962873	173	346.0	135	173	100.0	38	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2195	false	-5298795179188577478	90	133	437	626	1454	300	سالت ابي عن رجل اخذ تمرا فصب عليه ماء وجعل فيه عكرا قال اكرهه قلت لابي حكي عنك انسان انك قلت من شرب منه فهو مرتد فقال ما قلت فيه لقد شنع علي هذا الذي حكاه عني ولكن ابن المسيب قال العكر خمر	2195	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms229	true	716881776417407384	4	47	19	208	1444	300	سالت ابي عن رجل اخذ تمرا فصب عليه ماء وجعل فيه عكرا قال اكرهه قلت لابي حكي عنك انسان انك قلت من شرب منه فهو مرتد فقال ما قلت فيه لقد شنع علي هذا الذي حكاه عني ولكن ابن المسيب قال العكر خمر	229	-8193387729693962873	189	378.0	146	189	100.0	43	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2220	false	5327146668440352750	105	205	482	970	1418	300	قال---- عبد الله قلت يصبون في المري ماء اللبن ويصبون عليه الخمر فيخلطونها وتوضع في الشمس يريدون بذلك افساد الخمر فياكلونها فقال يعني اباه هذا يعد خمرا مساءل عبد الله قال عبد الله----- سالت ابي عن الخمر يتخذ خلا قال لا يعجبني اكرهه ولا باس بما اذن الله في فساده يقول اذا جعل رجل خمرا ففسدت هي فلا باس باكل الخل منها اذا كان فسادها من عند الله تعالي حديث السدي عن ابي هبيرة عن انس سءل النبي صلي الله عليه وسلم------عن الخمر يجعل خلا فكرهه وقال عمر بن الخطاب لا باس بالخمر اذا اذن الله في فسادها يعني الخل	2220	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms229	true	716881776417407384	122	226	578	1079	1444	300	قال لنا عبد الله قلت يصبون في المري ماء اللبن ويصبون عليه الخمر فيخلطونها وتوضع في الشمس يريدون بذلك افساد الخمر فياكلونها فقال يعني اباه هذا يعد خمرا --سءل عن خل الخمر 1567 حدثنا قال سالت ابي عن الخمر يتخذ خلا قال لا يعجبني اكرهه ولا باس بما اذن الله في فساده يقول اذا جعل رجل خمرا ففسدت هي فلا باس باكل الخل منها اذا كان فسادها من عند الله تعالي حديث السري عن ابي هريرة عن انس سءل النبي صلي الله عليه وسلم وسلم عن الخمر يجعل خلا فكرهه وقال عمر بن الخطاب لا باس بالخمر اذا اذن الله في فسادها يعني الخل	229	-8193387729693962873	464	888.5	367	503	92.24652099609375	93	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2334	false	3329894430418390998	26	208	128	1043	1504	300	سالت ابي عن رجل يهودي ادعي علي رجل مسلم الف درهم قال ان اقام بينة مسلمين من العدول جازت شهادتهم ولا تجوز شهادة اليهودي علي المسلم ------وقال سمعت ابي يقول ومن الناس من يقول تجوز شهادة بعضهم علي بعض ومنهم من يقول اذا اختلفت الملل لم تجز شهادة يهودي علي نصراني ولا نصراني علي يهودي وكذلك المجوس- مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول لا تجوز شهادة اهل الكتاب في شء لانهم ليسوا ممن يرضي وقال الله جل ثناءه ممن ترضون من الشهداء واشهدوا ذوي عدل منكم وليسوا ممن يرضي وليسوا بعدول انما يعدله مثله ولا تجوز شهاد-تهم في شء الا في الوصية في السفر اذا لم يوجد غيره قال الله تعالي او اخران من غيركم من اهل الكتاب وقد اجاز ابو موسي الاشعري شهادتهما في السفر علي الوصية فلا تجوز شهاد-تهم الا في هذا الموضع مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا وكيع حدثنا زكريا عن عامر ان رجلا من خثعم توفي بدقوقا فلم يشهد وصيته الا نصرانيين فاحلفهما ابو موسي في مسجد الكوفة بعد العصر بالله ما خانا ولا بدلا ولا كتما وانها لوصيته فاجاز شهادتهما	2334	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms230	true	6285318396850167529	18	195	97	997	1561	300	سالت ابي عن رجل يهودي ادعي علي رجل مسلم الف درهم قال ان اقام بينة مسلمين من العدول جازت شهادتهم ولا تجوز شهادة اليهودي علي المسلم اخبرنا قال سمعت ابي يقول ومن الناس من يقول تجوز شهادة بعضهم علي بعض ومنهم من يقول اذا اختلفت الملل لم تجز شهادة يهودي علي نصراني ولا نصراني علي يهودي وكذلك المجوسي 1574 اخبرنا--- قال--------- سمعت ابي يقول لا تجوز شهادة اهل الكتاب في شء لانهم ليسوا ممن يرضي وقال الله جل ثناءه ممن ترضون من الشهداء واشهدوا ذوي عدل منكم وليسوا ممن يرضي وليسوا بعدول انما يعدله مثله ولا تجوز شهاداتهم في شء الا في الوصية في السفر اذا لم يوجد غيره قال الله تعالي او اخران من غيركم من اهل الكتاب وقد اجاز ابو موسي الاشعري شهادتهما في السفر علي الوصية فلا تجوز شهاداتهم الا في هذا الموضع 1575 اخبرنا قال ------------حدثني ابي حدثنا وكيع حدثنا زكريا عن عامر ان رجلا من خثعم توفي بدقوقا فلم يشهد وصيته الا نصرانيين فاحلفهما ابو موسي في مسجد الكوفة بعد العصر بالله ما خانا ولا بدلا ولا كتما وانها لوصيته فاجاز شهادتهما	230	-8193387729693962873	867	1672.5	695	924	93.83116912841797	166	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2360	false	9179868826924913463	270	300	1277	1440	1440	300	حدثني ابي حدثنا هشيم اخبرنا مغيرة عن ابراهيم ان غلمانا ستة تغاطوا في الفوات فغرق واحد منهم فشهد ثلاثة علي اثنين انهما قتلاه وشهد الاثنان علي الثلاثة انهم غرقوه قال-	2360	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms230	true	6285318396850167529	235	265	1213	1377	1561	300	حدثني ابي حدثنا هشيم اخبرنا مغيرة عن ابراهيم ان غلمانا ستة تغاطوا في الفرات فغرق واحد منهم فشهد ثلاثة علي اثنين انهما قتلاه وشهد الاثنان علي الثلاثة انهم غرقوه قال	230	-8193387729693962873	162	318.0	133	164	98.78048706054688	29	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2346	false	-738557169532069805	247	276	1186	1314	1424	300	سمعت ابي يقول القاذف اذا تاب قبلت شهادته قيل جلد او لم يجلد قال نعم يذهب ابي الي قول عمر وتوبته ان يكذب نفسه ان يتوب مما قذف به	2346	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms231	true	-696096631905136347	45	74	222	350	1452	300	سمعت ابي يقول القاذف اذا تاب قبلت شهادته قبل جلد او لم يجلد قال نعم يذهب ابي الي قول عمر وتوبته ان يكذب نفسه ان يتوب مما قذف به	231	-8193387729693962873	127	253.0	98	128	99.21875	28	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2348	false	-940768837155245471	78	119	407	605	1500	300	ابي ان الاب له ان ياخذ من مال ابنه والابن له ان ياخذ من مال ابيه اذا احتاج مساءل عبد الله------------ قال عبد الله سمعت ابي يقول لا تجوز شهادة الزوج لامراته ولا المراة لزوجها ولا تجوز شهادة الشريك لشريكه مساءل	2348	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms231	true	-696096631905136347	0	40	0	199	1452	300	ابي ان الاب له ان ياخذ من مال ابنه والابن له ان ياخذ من مال ابيه اذا احتاج شهادة الشريك لشريكه اخبرنا قال--------- سمعت ابي يقول لا تجوز شهادة الزوج لامراته ولا المراة لزوجها ولا تجوز شهادة الشريك لشريكه سءل --	231	-8193387729693962873	171	311.5	134	210	81.42857360839844	34	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2041	false	9207605468072964295	147	218	718	1042	1415	300	قلت لابي من زعم ان الخطا والنسيان مرفوع عنه اي شء يلزمه قال قد اوجب الله في قتل النفس خطا فقال ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا ويلزمه ان يقول لو ان محرما وطء اهله ناسيا لم يكن عليه شء وان وطء اهله في رمضان ناسيا لم يكن عليه شء ولو حلف بالطلاق ا--لا ياتي شيءا فاتاه وهو ناس- لم يكن عليه شء	2041	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms234	true	3934619492203833938	70	142	349	676	1439	300	قلت لابي من زعم ان الخطا والنسيان مرفوع عنه اي شء يلزمه قال قد اوجب الله في قتل النفس خطا فقال ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا ويلزمه ان يقول لو ان محرما وطء اهله ناسيا لم يكن عليه شء وان وطء اهله في رمضان ناسيا لم يكن عليه شء ولو حلف بالطلاق ان لا ياتي شيءا فاتاه وهو ناسي لم يكن عليه شء	234	-8193387729693962873	324	637.5	253	327	99.08256530761719	70	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0325	false	3336236168962651972	265	300	1226	1391	1391	300	سالت ابي عن حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا اغرار في ص--لاة ولا تسليم فقال ابي ابو عمرو -الشيباني انكرهها بالالف يقول لا غرار في صلاة اي لا تخرج منها وانت-	325	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms235	true	-1598907821118922629	17	52	86	254	1442	300	سالت ابي عن حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا اغرار في الصلاة ولا تسليم فقال ابي ابو عمرو والشيباني انكر-ها بالالف يقول لا غرار في صلاة اي لا تخرج منها وانت	235	-8193387729693962873	163	307.5	129	169	96.44970703125	32	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0326	false	6503670056564462801	0	31	0	141	1470	300	تظن انها كاملة حتي لا تكون في شك حتي تكون علي الكمال واليقين قال ابي ان ينصرف منها ولا يدري اتمها ام لا ينصرف وهو علي اغرار منها كذا هو عندي	326	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms235	true	-1598907821118922629	52	83	254	395	1442	300	تظن انها كاملة حتي لا تكون في شك حتي تكون علي الكمال واليقين قال ابي ان ينصرف منها ولا يدري اتمها ام لا ينصرف وهو علي اغرار منها كذا هو عندي	235	-8193387729693962873	141	282.0	110	141	100.0	31	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0976	false	-7828454822659851512	172	209	834	1022	1462	300	حدثني ابي قال سءل سفيان عن العتيرة فقال كان اهل الجاهلية يذبحونها في رجب مكان الاضحية فلما جاء الاسلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فرع ولا عتيرة قال ابي والفرع اول شء ينتج يذبحونه	976	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms235	true	-1598907821118922629	86	123	410	597	1442	300	حدثني ابي قال سءل سفيان عن العتيرة فقال كان اهل الجاهلية يذبحونها في رجب مكان الاضحية فلما جاء ال-سلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فرع ولا عتيرة قال ابي والفرع اول شء ينتج يذبحونه	235	-8193387729693962873	187	369.0	150	188	99.46808624267578	36	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0812	false	-208262728702169575	251	280	1260	1400	1490	300	فارس والروم وقال الاصمعي كل ما كان دون اطراف الشام ولم اسمع ابي يحدث عن الاصمعي غير هذا الحرف ولا اراه سمعه منه وحرف اخر عن عفان عن الاصمعي	812	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms236	true	-4316702139907105122	0	29	0	140	1440	300	فارس والروم وقال الاصمعي كل ما كان دون اطراف الشام ولم اسمع ابي يحدث عن الاصمعي غير هذا الحرف ولا اراه سمعه منه وحرف اخر عن عفان عن الاصمعي	236	-8193387729693962873	140	280.0	111	140	100.0	29	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1533	false	6787836691358495410	15	54	71	248	1379	300	سمعت ابي سءل عن حديث النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لعمر ما اتاك الله من هذا المال من غير مسالة ولا استشراف نفس قال لا باس به اذا كان صحيحا مساءل عبد الله قال عبد الله------ سالت ابي عن	1533	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms236	true	-4316702139907105122	161	202	776	960	1440	300	سمعت ابي سءل عن حديث النبي صلي الله عليه وسلم قال لعمر ما اتاك الله من هذا المال من غير مسالة ولا استشراف نفس قال لا باس به اذا كان صحيحا الفرخ يءخذ من العش 1614 حدثنا قال سالت ابي عن	236	-8193387729693962873	151	275.5	115	184	82.06521606445312	33	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0957	false	512916430345191022	255	291	1258	1444	1482	300	سمعت ابي يقول في حديث ابن عباس رضي الله عنهما لا تجوز العوراء ولا العجفاء ولا الجداء ولا الجرباء قال ابي الجداء التي يبس ضرعها والعجفاء المهزول مساءل عبد الله قال عبد الله سمعت ابي يقول	957	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms237	true	-5440857294536863469	1	31	5	164	1491	300	سمعت ابي يقول في حديث ابن عباس لا ي---------------جوز العوراء ولا العجفاء ولا الجداء ولا الجرباء قال ابي الجداء التي يبس ضرعها والعجفاء المهزولة 1618 حدثنا قال------------ سمعت ابي يقول	237	-8193387729693962873	141	258.0	114	186	75.80644989013672	24	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2414	false	-8095860959051737871	130	222	607	1073	1445	300	رايت ابي يكتب التعاويذ للذي يصرع وللحمي لاهله وقراباته ويكتب للمراة اذا عسر عليها الولادة في جام او شء لطيف ويكتب حديث ابن عباس الا انه كان يفعل ذلك عند وقوع البلاء ولم اره يفعل هذا قبل وقوع البلاء ورايته يعوذ في الماء ويشربه المريض ويصب علي راسه منه ورايت ابي ياخذ شعرة من شعر النبي صلي الله عليه وسلم-فيضعها علي فيه يقبلها واحسب اني قد رايته يضعها علي راسه او عينه فغمسها في الماء ثم شربه يستشفي به ورايته قد اخذ قصعة النبي صلي الله عليه وسلم-بعث بها اليه ابو يعقوب	2414	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms237	true	-5440857294536863469	206	300	1024	1491	1491	300	رايت ابي يكتب التعاويذ للذي يقرع وللحمي لاهله وقراباته ويكتب للمراة اذا عسر عليها الولادة في جام او شء لطيف ويكتب حديث ابن عباس الا انه كان يفعل ذلك عند وقوع البلاء ولم اره يفعل هذا قبل وقوع البلاء ورايته يعوذ في الماء ويشربه المريض ويصب علي راسه منه ورايت ابي ياخذ شعرة من شعر النبي صلي الله عليه وسلم فيضعها علي فيه يقبلها واحسب ابي قد رايته يضعها علي راسه او عينه فغمسها في الماء ثم شربه يستشفي به ورايته قد اخذ قصعة النبي صلي الله عليه وسلم بعث بها اليه ابو يعقوب-	237	-8193387729693962873	463	909.0	372	468	98.93162536621094	91	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2446	false	2600635025366777080	170	203	826	990	1463	300	سالت ابي عن حديث النبي صلي الله عليه وسلم-انه نهي عن لبس الذهب الا مقطعا قال الشء اليسير الصغير قلت فالخاتم قال روي عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه نهي عن خاتم الذهب	2446	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms237	true	-5440857294536863469	58	92	303	462	1491	300	سالت ابي عن حديث النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن لبس الذهب الا مقطعا قال الشء اليس-------ير قلت فالخاتم قال روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن خاتم الذهب	237	-8193387729693962873	157	298.0	125	166	94.57831573486328	33	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1113	false	-9137364341067613631	114	177	550	871	1455	300	سالت ابي عن قوم يقولون نتكل علي الله ولا نكتسب قال ابي ينبغي للناس كلهم ان يتوكلوا علي الله ولكن يعودون علي انفسهم بالكسب قال الله تبارك وتعالي فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع الجمعة فهذا قد علم انهم يكتسبون ويعملون وقال النبي صلي الله عليه وسلم من عال ابنتين او ثلاثة فله الجنة يعني من قال بخلاف هذا فهذا قول انسان احمق	1113	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms238	true	-1672398054084393691	130	192	632	946	1475	300	سالت ابي عن قوم يقولون نتكل علي الله ولا نكتسب قال ابي ينبغي للناس كلهم ان يتوكلوا علي الله ولكن يعودون علي انفسهم بالكسب قال الله تبارك وتعالي فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع فه-------ذا قد علم انهم يكتسبون ويعملون وقال النبي صلي الله عليه وسلم من عال ابنتين او ثلاثة فله الجنة يعني من قال بخلاف هذا فهذا قول انسان احمق	238	-8193387729693962873	312	620.0	250	321	97.19625854492188	61	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2414	false	-8095860959051737871	222	300	1073	1445	1445	300	بن سليمان بن جعفر فغسلها في-جب الماء ثم شرب فيها ورايته غير مرة يشرب من ماء زمزم يستشفي به ويمسح به يديه ووجهه مساءل عبد الله قال عبد الله قرات علي ابي رحمه الله يعلي بن عبيدة قال حدثنا سفيان عن محمد بن ابي ليلي عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اذا عسر---- المراة ولادتها فلتكتب بسم الله الذي لا اله الا هو الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد -لله رب العالمين-	2414	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms238	true	-1672398054084393691	0	76	0	360	1475	300	بن سليمان بن جعفر فغسلها في جب --ماء ثم شرب فيها ورايته غير مرة يشرب من ماء زمزم يستشفي به ويمسح به يديه ووجهه 1623 حدثنا قال ف-------------رات علي ابي رحمه الله يعلي بن عبيدة قال حدثنا سفيان عن محمد بن ابي ليلي عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس---- اذا عسر علي المراة ولادتها فلتكتب بسم الله الذي لا اله الا هو الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد الله رب العالمين	238	-8193387729693962873	338	626.0	267	379	89.18206024169922	68	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2398	false	8799910032532390707	151	195	761	979	1501	300	سمعت ابي يقول سمعت يحيي بن سعيد القطان يقول لو ان رجلا عمل بكل رخصة بقول اهل الكوفة في النبيذ واهل المدينة في السماع يعني الغناءو-اهل مكة في المتعة او كما قال ابي-كان به فاسقا مساءل عبد الله العلل قال عبد الله حدثني ابي	2398	-4303618403035336945	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms239	true	-3184713649303365028	1	45	4	222	1488	300	سمعت ابي يقول سمعت يحيي بن سعيد القطان يقول لو ان رجلا عمل بكل رخصة بقول اهل الكوفة في النبيذ واهل المدينة في السماع يعني الغناء واهل مكة في المتعة او كما قال ابي كان به فاسقا سماع الصبي والضرير والاعمي 1633-- حدثنا قال	239	-8193387729693962873	182	337.0	144	220	82.7272720336914	36	Sham19Y0020878-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown