id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020878-ara1.ms0103	false	8163456296457618085	46	78	254	394	1462	300	مهنا- وقد ذكر له قول مالك ف-ي الكلب يلغ في الاناء لا باس به فقال ما اقبح هذا من قولة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل سءر الكلب سبع مرات	103	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms052	true	8500651071912581924	112	143	596	737	1546	300	مهنا2 وقد ذكر له قول مالك3 في الكلب يلغ في الاناء لا باس به-فقال ما اقبح هذا من قولة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل سءر الكلب سبع مرات	52	-6870656243927531447	137	263.0	107	142	96.47887420654297	27	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0007	false	-5162086537864204569	10	48	50	244	1463	300	احمد ----في رواية الميموني عنه وقد ساله رجل ايتوضا بالنبيذ فقال كل شء غير الماء لا يتوضا به فقيل له فحديث ابن مسعود فقال يرويه هذا الرجل الواحد ليس بمعروف- يمنع من الوضوء بالنبيذ واحتج في ذلك بالاية	7	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms103	true	-3402427345344469146	248	285	1165	1360	1437	300	رحمه اللهفي رواية الميموني---- وقد ساله رجل ايتوضا بالنبيذ فقال كل شء غير الماء لا يتوضا به فقيل له فحديث ابن مسعود فقال يرويه هذا الرجل الواحد ليس بمعروف2 يمنع من الوضوء بالنبيذ واحتج في ذلك بالاية	103	-6870656243927531447	188	356.0	151	199	94.47235870361328	33	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0023	false	-1496599239907156479	33	55	179	307	1540	300	في رواية الميموني وحنبل واللفظ لحنبل اذا نسي المضمضة قبل الاستنشاق يعيد الصلاة- لقول النبي صلي الله عليه وسلم اذا استنشقت فانتثر	23	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms141	true	-6726506656370888667	194	216	984	1113	1566	300	في رواية الميموني وحنبل واللفظ لحنبل اذا نسي المضمضة قبل الاستنشاق يعيد الصلاة3 لقول النبي صلي الله عليه وسلم اذا استنشقت فانتثر	141	-6870656243927531447	128	251.0	106	129	99.22480773925781	21	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1784	false	5112829073633249941	57	104	270	507	1507	300	اسماعيل بن عبد الله ابو النضر العجلي قال احمد في الشغار- يفرق بينهما لان النبي صلي الله عليه وسلم-قد نهي عنه- وقال ارايت لو تزوج امراة ابيه اليس قال الله تعالي ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء النسا------------------------------------------------------------------------------------ء وقال فكلما قصد له النبي صلي الله عليه	1784	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms147	true	-511062446816605283	173	235	857	1156	1470	300	اسماعيل بن عبد الله بن ميمون- العجلي4-------- في الشغار5 يفرق بينهما لان النبي صلي الله عليه وسلم قد نهي عنه1 وقال ارايت لو تزوج امراة ابيه اليس قال الله تعالي ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من الن-------ساء وقال رضي الله عنه في رواية ابي طالب وقد سءل عن بيع الباقلا3 57ا قبل ان تحمل وهو ورد فقال ---------نهي النبي صلي الله عليه	147	-6870656243927531447	198	344.5	157	324	61.11111068725586	35	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2230	false	6127273565114974195	237	263	1180	1301	1487	300	حنبل عنه وقد سءل عن الاكل من منزل المجوسي فقال ما كان من صيد او ذبيحة فلا قال الله تعالي وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم	2230	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms154	true	-6958710796475741142	87	112	421	538	1483	300	حنبل---- وقد سءل عن الاكل من منزل المجوسي فقال ما كان من صيد او ذبيحة فلا قال الله تعالي وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم	154	-6870656243927531447	117	227.5	92	121	96.6942138671875	24	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0094	false	-5619080215580432420	144	183	720	928	1494	300	الميموني وقد سءل عن التيمم بالسهلاة- فقال كيف يتيمم بهذه الاشياء -ليست بصعيد ولكن يتيمم ويعيد جميع ذلك لان اسم الصعيد لا يتناوله والاية تضمنت التيمم بما يسمي صعيدا بقوله صعيدا فدل علي ان غيره لا يجوز التيمم به	94	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms159	true	-7421707545338014266	98	137	508	718	1589	300	الميموني وقد سءل عن التيمم بالسهلاة1 فقال كيف يتيمم بهذه الاشياء وليست بصعيد ولكن يتيمم ويعيد جميع ذلك لان اسم الصعيد لا يتناوله والاية تضمنت التيمم بما يسمي صعيدا بقوله صعيدا فدل علي ان غيره لا يجوز التيمم به	159	-6870656243927531447	208	406.0	169	210	99.04762268066406	37	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1382	false	-3632847458707162994	235	264	1163	1307	1479	300	لذمي واحتج بقول النبي صلي الله عليه وسلم اذا لقيتموهم في طريق فالجءوهم الي اضيقه فاذا كان ليس لهم في الطريق حق فالشفعة احري ان لا يكون لهم فيها	1382	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms167	true	-9140120124358773750	0	29	0	144	1546	300	لذمي واحتج بقول النبي صلي الله عليه وسلم اذا لقيتموهم في طريق فالجءوهم الي اضيقه فاذا كان ليس لهم في الطريق حق فالشفعة احري ان لا يكون لهم فيها	167	-6870656243927531447	144	288.0	115	144	100.0	29	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0231	false	-5040766733544082912	162	235	808	1170	1487	300	في رواية حنبل--------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الصلاة بعد العصر وبعد الصبح والنهي من النبي صلي الله عليه وسلمجملة وقال صلي الله عليه وسلم من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها وقال صلي الله عليه وسلم من ادرك من صلاة العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادركها فكان هذا مخصوصا من جملة نهيه عن الصلاة بعد العصر يستعمل كل خبر منها علي وجهه ولا يضرب احدهما بالاخر	231	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms189	true	-5672809702918080835	166	232	860	1182	1530	300	في رواية حنبل وصالح فقال 73ب نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة بعد العصر وبعد الصبح والنهي من النبي ج------------------ملة وقال------------------- من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها وقال -------------------من ادرك من صلاة العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادركها فكان هذا مخصوصا من جملة نهيه عن الصلاة بعد العصر يستعمل كل خبر منها علي وجهه ولا يضرب احدهما بالاخر	189	-6870656243927531447	305	557.5	243	378	80.68782806396484	60	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1486	false	-5814829271940951825	162	234	793	1137	1478	300	عبد الله سالت ابي عن الاية اذا كانت عامة فقال تفسيرها بالسنة وبالحديث اذا كانت الاية ظاهرة فينظر ما جاءت به ال------------سنة هي دليل- علي ظاهر الاية مثل قوله------ يوصيكم الله في اولادكم النساء فلو كانت الاية علي ظاهرها ورث كل من وقع عليه اسم ولد------------------------------------------- فلما جاءت السنة ان- لا يرث مسلم كافرا ولا كافر مسلما وانه لا يرث قاتل ولا عبد مكاتب هي دليل -علي ما اراد الله------ من ذلك	1486	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms195	true	-991290020538039998	13	86	58	400	1475	300	عبد الله في ال---------اية اذا كانت عامة ---------------------------------------------------ينظر ما جاءت به السنة فتكون السنة هي دليلا علي ظاهر الاية مثل قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم------- فلو كانت الاية علي ظاهرها ورث كل من وقع عليه اسم ولد وان كان يهوديا او نصرانيا او عبدا او قاتلا فلما جاءت السنة انه لا يرث مسلم كافرا ولا كافر مسلما ولا ----يرث قاتل ولا عبد -كانت هي دليلا علي ما اراد الله تعالي من ذلك	195	-6870656243927531447	261	447.5	204	414	63.043479919433594	49	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1731	false	-6620233517544491884	62	142	304	682	1472	300	لم يدخل بها الاب مساءل عبد الله -----قال عبد الله سالت ابي عن الاية اذا كانت عامة فقال تفسيرها بالسنة بالحديث اذا كانت ظاهرة فينظر ما جاءت به ال------------سنة هي دليل- علي ظاهر الاية مثل قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم فلو كانت الاية علي ظاهرها ورث كل من وقع عليه اسم ولد------------------------------------------- فلما جاءت السنة ان- لا يرث المسلم كافرا ولا يرث كافر مسلما وانه لا يرث قاتل ولا عبد مكاتب هي دليل -علي ما اراد الله------ من ذلك	1731	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms195	true	-991290020538039998	4	86	19	400	1475	300	لم يدخله نص عل-ي هذا- رحمه الله في رواية عبد الله في ال---------اية اذا كانت عامة --------------------------------------------ينظر ما جاءت به السنة فتكون السنة هي دليلا علي ظاهر الاية مثل قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم فلو كانت الاية علي ظاهرها ورث كل من وقع عليه اسم ولد وان كان يهوديا او نصرانيا او عبدا او قاتلا فلما جاءت السنة انه لا يرث --مسلم كافرا ولا ----كافر مسلما ولا ----يرث قاتل ولا عبد -كانت هي دليلا علي ما اراد الله تعالي من ذلك	195	-6870656243927531447	285	466.0	221	447	63.75838851928711	51	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1946	false	-1223799637413768684	205	247	1024	1238	1497	300	في رواية بكر بن محمد- اذا قذفها بعد الثلاث وله منها ولد يريد نفيه يلاعن فقيل اليس الله تعالي يقول والذين يرمون ازواجهم النور وهذه ليست بزوجة فاحتج بان الرجل يطلق ثلاثا وهو مريض فترثه لانه فار من الميراث وهذا فار من	1946	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms199	true	-5609050527534916955	107	148	563	772	1532	300	في رواية بكر بن محمد3 اذا قذفها بعد الثلاث وله منها ولد يريد نفيه يلاعن فقيل اليس الله تعالي يقول والذين يرمون ازواجهم------ وهذه ليست بزوجة فاحتج بان الرجل يطلق ثلاثا وهو مريض فترثه لانه فار من الميراث وهذا فار من	199	-6870656243927531447	208	403.5	167	215	96.74418640136719	39	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1338	false	7064604641951262453	27	63	131	313	1472	300	قال في رواية الاثرم في الحجام نحن نعطي كما اعطي يعني النبي صلي الله عليه وسلم--ولكن صاحبه لا ياكله يطعمه الرقيق ويعلفه الناضح- وقول ابن عباس لو كان حراما لم يعطه- فهذا تاويل من ابن عباس	1338	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms208	true	8194620422753978102	178	215	932	1118	1539	300	قال في رواية الاثرم في الحجام نحن نعطي كما اعطي يعني النبي صلي الله عليه وسلم2 ولكن صاحبه لا ياكله يطعمه الرقيق ويعلفه الناضح3 وقول ابن عباس لو كان حراما لم يعطه1 فهذا تاويل من ابن عباس	208	-6870656243927531447	182	348.5	146	186	97.8494644165039	34	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0002	false	4747892506111700865	23	55	99	247	1461	300	قال احمد رحمه الله في رواية علي بن سعيد وقد سءل عن الوضوء من ماء البحر فقال لا باس به وذكر ح-يث النبي صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه الحلال ميتته	2	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms213	true	-462425359107394582	139	171	710	859	1538	300	قال احمد رحمه الله في رواية علي بن سعيد وقد سءل عن الوضوء من ماء البحر فقال لا باس به وذكر حديث النبي صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه الحلال ميتته	213	-6870656243927531447	148	291.0	116	149	99.328857421875	31	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0369	false	-17771318147734689	9	43	45	220	1470	300	ابو داود سمعت احمد قيل له ان فلانا قال قراءة --فاتحة الكتاب يعني خلف الامام-مخصوص من قوله واذا قرء القران فاستمعوا له الاعراف فقال عمن يقول هذا اجمع الناس ان هذه الاية في الصلاة	369	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms215	true	-2404329059624287517	165	197	818	980	1488	300	ابي داود3 و--------قيل له ان فلانا قال قراءة الفاتحة------- يعني خلف الامام مخصوص من قوله واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا فقال -من يقول هذا اجمع الناس ان هذه الاية في الصلاة	215	-6870656243927531447	148	253.0	118	178	83.14606475830078	26	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0111	false	2598235747093336219	7	70	38	344	1503	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلمفركه وصلي ورواه ابو معشر عن ابراهيم عن الاسود- عن عاءشة---------------------------- فركه قال ابي اذهب الي الخبرين جميعا ولا ارد احدهما بالاخر ولهذا -مثال منه قوله به--------------------- لحكيم بن حزام لا تبع ما ليس عندك ثم اجاز السلم والسلم بيع ما ليس في ملكه وانما هو علي صفة وهذا عندي مثل الاول ومنه ايضا الشاة المصراة	111	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms217	true	2935480785382789826	241	300	1191	1477	1477	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغسله1 وحديث--------------------- الاسود2 عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم فركه3------- اذهب اليهم-----------ا ولا اري احدهما4------ ولهذا امثال منه قول النبي صلي الله عليه وسلم لحكيم بن حزام لا تبع ما ليس عندك ثم اجاز السلم والسلم بيع ما ليس في ملكه وانما هو علي صفة-------------------- ومنه----- الشاة المصراة-	217	-6870656243927531447	211	299.5	166	357	59.103641510009766	36	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0963	false	6758973394232984723	70	119	344	560	1470	300	في رواية ابي طالب حديث ام سلمة من اراد ان يضحي فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره وحديث عاءشة- عام وحديث ام سلمة مخصوص فهو اكد -انه قد خص من العام اذا اراد ان يضحي امسك واذا بعث لم يمسك هذا علي وجهه وهذا علي وجهه --العدة في	963	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms217	true	2935480785382789826	175	224	882	1099	1477	300	في رواية ابي طالب حديث ام سلمة من اراد ان يضحي فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره وحديث عاءشة1 عام وحديث ام سلمة مخصوص فهو اكد لانه قد خص من العام اذا اراد ان يضحي امسك واذا بعث لم يمسك هذا علي وجهه وهذا علي وجهه وقال--- في	217	-6870656243927531447	213	404.5	164	220	96.81818389892578	46	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0231	false	-5040766733544082912	175	231	874	1147	1487	300	وبعد الصبح والنهي من النبي صلي الله عليه وسلمجملة وقال صلي الله عليه وسلم من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها وقال صلي الله عليه وسلم من ادرك من صلاة العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادركها فكان هذا مخصوصا من جملة نهيه عن الصلاة بعد العصر ---------------------------------------------------يستعمل كل خبر منه--ا علي وجهه	231	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms221	true	-9073767707780512136	0	44	0	215	1525	300	وبعد الصبح والنهي من النبي علي الج------------ملة وقال------------------- من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكر--------------------------------------------------------------------------------ها فكان هذا مخصوصا من جملة نهيه عن الصلاة بعد العصر وان كان علي جملته ما صلي احد بعد العصر صلاة فاءتة فيستعمل كل واحد منهما علي وجهه	221	-6870656243927531447	153	260.0	121	326	46.93251419067383	26	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0084	false	-3532376416411260339	219	270	1163	1452	1610	300	احمد رضي الله عنه في رواية ابي الحارث الت-----يمم ضربة للوجه والكفين فقيل له اليس التيمم بدلا من الوضوء والوضوء والوضوء الي المرفقين فقال انما قال الله تعالي فامسحوا بوجوهكم وايديكم ولم يقل الي المرفقين وقال في الوضوء الي المرافق وقال والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما-- فمن اين تقطع يد السارق من	84	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms224	true	4436454804567195325	198	250	1043	1330	1586	300	احمد رضي الله عنه في رواية ابي الحارث فقال التيمم ضربة للوجه والكفين فقيل له اليس التيمم بدلا م--------ن الوضوء والوضوء الي المرفقين فقال انما قال الله تعالي فامسحوا بوجوهكم وايديكم ولم يقل الي المرفقين وقال في الوضوء الي المرافق وقال -السارق والسارقة فاقطعوا ايديهما 2 فمن اين تقطع يد السارق من	224	-6870656243927531447	275	536.5	226	296	92.90540313720703	47	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0231	false	-5040766733544082912	160	225	799	1119	1487	300	قال احمد---------- في رواية حنبل------ نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-عن الصلاة بعد العصر وبعد الصبح والنهي من النبي صلي الله عليه وسلمجملة وقال صلي الله عليه وسلم من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها وقال صلي الله عليه وسلم من ادرك من صلاة العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادركها فكان هذا مخصوصا من جملة نهيه عن الصلاة بعد العصر	231	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms225	true	4026559832205222327	118	157	625	812	1624	300	قال احمد رحمه الله في رواية حنبل وصالح نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة بعد العصر وبعد الصبح فهو جملة1 وقال------------------------------------------------ من نام عن صلاة او نسي--------------------------------------------------------------------------------------------------ها فكان هذا مخصوصا من جملة نهيه عن الصلاة بعد العصر	225	-6870656243927531447	154	253.5	120	338	45.562129974365234	30	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0199	false	-5217566168187636325	161	235	769	1142	1465	300	النبي صلي الله عليه وسلمتهذيب الاجوبة ص 352 AUTO باب ما يندب------------------------------ للمستمع فعله حال الاذان AUTO 330 الترديد خلف المءذن قال في رواية الاثرم وقيل له اليس ينبغي ان ن-----------قول كما يقول المءذن قال ويجعل هذا واجبا انما روي ان النبي صلي الله عليه وسلمالله عليه وسلم كان اذا سمع المءذن قال كما يقول فهو فضل ليس علي انه واجب العدة التمهيد في اصول الفقه 317 قال الحسن الانماطي رايت ابا----------------------------------------------- عبد الله	199	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms264	true	-4391466120087361499	14	94	70	454	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم يفعل الشء من جهة الفضل وقد يفعل الشء هو له خاص واذا امر بالشء فهو للمسلمين و------------------------------------------قال في رواية الاثرم وقيل له اليس ينبغي ان يستعمل بان يقول كما يقول المءذن قال ويجعل هذا واجبا انما روي ان النبي صلي الله عليه و--------------سلم كان اذا سمع المءذن قال كما يقول فهو فضل ليس علي انه واجب وهو اختيار ابي--------------------- الحسن التميمي فيما وجدته له مسالة مفردة يقول فيها انتهي الي من قول ابي عبد الله	264	-6870656243927531447	229	348.0	179	461	49.67462158203125	43	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2012	false	-8555569515449427785	11	115	45	585	1485	300	لا يقتل مءمن بكافر قيل له اليس يجريان في الاحكام مجري واحدا وفي اشياء يوافقون المسلم قال المسلم يرث الكافر والكافر يرث المسلم قال لي اليس تنكح نساءهم ولا ينكحون نساءنا قال بلي والدية دون دية المسلم والمجوس لا تنكح نساءهم فليس المسلم مثل الكافر قال الخلال اخبرني محمد بن ابي هارون ومحمد بن جعفر قالا حدثنا ابو الحارث قال سالت ابا عبد الله عن مسلم قتل كافرا قال لا يقتل مءمن بكافر قلت اليس قا---ل الله تعالي النفس بالنفس الماءدة قال ليس هذا موضعه علي رضي الله عنهيحكي ما في الصحيفة لا يقتل مسلم بكافر وروي عن عثمان ومعاوية لم يقتلوا مسلما بكافر	2012	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms272	true	-6758440948179142560	150	186	754	928	1521	300	لا يقتل مءمن بكافر قيل له ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس قد قال الله تعالي النفس بالنفس قا--------ل ليس هذا موضعه علي بن ابي طالب يحكي ما في الصحيفة لا يقتل مءمن بكافر و----عن عثمان ومعاوية لم يقتلوا مءمنا بكافر	272	-6870656243927531447	150	267.0	118	543	27.624309539794922	26	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1081	false	-1393271480397142808	117	172	546	817	1478	300	عبد الله سالت ابي عن رجل اسر اخذ منه الكفار عهد الل--------ه ان يرجع اليهم قال فيه اختلاف قلت لابي حديث ابي جندل فقال ذلك ص-لح علي ان يردوا من جاءهم مسلما ان يرده اليهم فقد رد النبي صلي الله عليه وسلم-الرجال ومنع ان ترد النساء ونزلت فيهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار	1081	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms294	true	9107899750378807621	61	111	331	580	1550	300	عبد الله سالت ابي عن رجل---- اخذ منه الكفار عهد الله وميثاقه ان يرجع اليهم قال فيه خ--لاف قلت لابي حديث ابي جندل -قال ذلك صالح علي ان يردوا من جاءهم مسلما فرد----------------- النبي صلي الله عليه وسلم الرجال ومنع------- النساء ونزل- فيهم فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار	294	-6870656243927531447	234	407.5	186	281	83.2740249633789	40	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1403	false	-3078475747587079799	59	91	286	437	1441	300	عبد الله سمعت ابي يقول اخذ بحديث ابن جريج عن ابن ابي مليكة وعمرو بن دينار عن النبي صلي الله عليه وسلم-في العبد الابق اذا جء به خارجا من الحرم دينار قال	1403	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms343	true	823215822766307576	77	105	398	527	1491	300	عبد الله-------------- اخذ بحديث ابن جريج عن ابن ابي مليكة وعمرو بن دينار عن النبي صلي الله عليه وسلم في العبد الابق اذا جء به دينار وبهذا--------- قال	343	-6870656243927531447	118	208.0	91	152	77.63157653808594	25	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1748	false	5938825634864102183	123	177	590	859	1441	300	قال حدثنا مهنا قال سالت احمد---------- عن حديث معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم-ان غيلان بن سلمة اسلم وعنده عشر نسوة فامره النبي صلي الله عليه وسلمان يمسك اربعا ويدع ساءرهن قال ليس بصحيح والعمل عليه كان عبد الرزاق يقول عن معمر عن الزهري	1748	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms355	true	-8275761298652094891	204	245	1019	1211	1503	300	قال------ مهنا---- سالت احمد رحمه الله عن حديث معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ع--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ان غيلان-------- اسلم وعنده عشر نسوة --------------------------------------------------------قال ليس بصحيح والعمل عليه كان عبد الرزاق يقول عن معمر عن الزهري	355	-6870656243927531447	180	302.0	142	280	64.28571319580078	34	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1190	false	3587557023025755739	275	300	1350	1469	1469	300	ذكر- في رواية البرزاطي لما روي الحديث عن ابن عمر انه قال مضت السنة ان ما ادركت الصفقة حيا مجموعا فهو من مال المبتاع فقال-	1190	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms377	true	8444753961710773737	202	227	965	1086	1446	300	ذكره في مساءل البرزاطي لما روي الحديث عن ابن عمر انه قال مضت السنة ان ما ادركت الصفقة حيا مجموعا فهو من مال المبتاع فقال	377	-6870656243927531447	115	216.0	91	121	95.04132080078125	23	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1182	false	4596603637394381019	70	111	356	563	1511	300	الاثرم وابراهيم -بن الحارث والمروذي اذا تبايعا فخير احدهما صاحبه بعد البيع فهل يجب فقال هكذا في حديث ابن عمر قيل له اتذهب اليه قال لا انا اذهب الي الاحاديث الباقية الخيار لهما ما لم يتفرقا ليس فيها شء من هذا	1182	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms383	true	4020555465989911699	67	108	331	539	1478	300	الاثرم وابراهيم ابن الحارث والمروذي اذا تبايعا فخير احدهما صاحبه بعد البيع فهل يجب فقال هكذا في حديث ابن عمر قيل له اتذهب اليه قال لا انا اذهب الي الاحاديث الباقية الخيار لهما ما لم يتفرقا ليس فيها شء من هذا	383	-6870656243927531447	207	409.0	166	208	99.51923370361328	40	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0787	false	-5917683777719071770	71	111	357	545	1467	300	الله وقال----- في رواية الميموني وقد ذكر له حديث بلال بن الحارث في فسخ الحج لنا خاصة لو عرف بلال ان احد عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-يروون ما يروون من الفسخ اين يقع بلال بن الحارث	787	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms388	true	47289015234558723	134	176	680	874	1514	300	عليه وقال ايضا في رواية الميموني وقد ذكر له حديث بلال بن الحارث في فسخ الحج لنا خاصة لو عرف بلال ان احد عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يروون ما يروون من الفسخ اين يقع بلال بن الحارث	388	-6870656243927531447	186	358.0	146	194	95.87628936767578	40	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0442	false	-7132211111631183332	274	300	1394	1518	1518	300	في رواية ابي الحارث وقد ساله الي اي شء ذهبت في ترك الصلاة بين التراويح فقال ضرب عليها عقبة بن عامر ونهي عنها عبادة بن الصامت-	442	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms432	true	-4079536269034249553	92	118	499	624	1507	300	في رواية ابي الحارث وقد ساله الي اي شء ذهبت في ترك الصلاة بين التراويح فقال ضرب عليها عقبة بن عامر ونهي عنها عبادة بن الصامت	432	-6870656243927531447	124	243.0	99	125	99.19999694824219	26	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0478	false	7140047184393874489	56	89	299	455	1497	300	الحسن بن ثواب قال احمد اذهب في التكبير غداة يوم عرفة الي اخر ايام التشريق فقيل له الي اي شء تذهب قال بالاجماع عمر وعلي وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس	478	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms436	true	5322968722708338896	212	244	1156	1307	1584	300	الحسن بن ثواب قال----- اذهب في التكبير غداة يوم عرفة الي اخر ايام التشريق فقيل له الي اي شء تذهب قال بالاجماع عمر وعلي وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس	436	-6870656243927531447	151	295.0	119	156	96.79486846923828	31	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0719	false	-900071691447110787	12	65	59	306	1426	300	نقل عنه ابو طالب---- في رجل يصوم شهرين من كفارة فتسحر بعد طلوع الفجر وهو لا يعلم ثم علم فقال يقضي يوما مكانه وان اكل ناسيا بالنهار فليس عليه شء فقيل فاذا لم يعلم فهو كالناسي فقال كذا في القياس ولكن عمر اكل في اخر النهار يظن انه ليل قال اقض يوما مكانه	719	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms440	true	1163184089376158038	125	177	637	879	1472	300	نقل---- ابو طالب عنه في رجل يصوم شهرين من كفارة فتسحر بعد طلوع الفجر وهو لا يعلم ثم علم----- يقضي يوما مكانه وان اكل ناسيا بالنهار فليس عليه شء فقيل فاذا لم يعلم فهو كالناسي فقال كذا في القياس ولكن عمر اكل في اخر النهار يظن انه ليل قال اقض يوما مكانه	440	-6870656243927531447	238	456.0	187	251	94.82071685791016	49	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1135	false	-3840798022510470748	226	293	1089	1421	1451	300	فكيف اشتري في السواد ولا ابيع قا-ل الشراء عندي خلاف البيع قد روي عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم رخصوا في شراء المصاحف ونهوا عن بيعها قلت له وهذا شبه هذا قال نعم قلت فكيف يجوز اذا كان في المسلمينان اشتري ممن لا يملك فقال القياس كما تقول وليس هو قياس -------------------احتج --باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------في شراء المصاحف والنهي عن بيعها	1135	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms440	true	1163184089376158038	49	90	233	445	1472	300	-كيف اشتري في السواد ولا ابيع فقال الشراء----- خلاف البيع فقيل له كيف اش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تري ممن لا يملك فقال القياس كما تقول وليس هو قياسا وانما هو استحسان واحتج ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمرخصوا في شراء المصاحف و---كرهوا بيعها	440	-6870656243927531447	161	260.5	129	360	44.72222137451172	26	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0597	false	1964102818887779247	69	99	359	493	1489	300	اسحاق بن منصور قلت قول ابن عباس في اموال اهل الذمة العفو قال احمد عمر رضي الله عنه-جعل عليهم ما قد بلغك كانه لم ير ما ق----------------------------------------------------------------------ال ابن عباس رضي	597	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms448	true	-4153344956281315987	251	296	1249	1446	1465	300	-----ابن منصور قلت قول ابن عباس في اموال اهل الذمة العفو قال احمد رحمه--- الله عمر جعل عليهم ما قد بلغك كانه لم ير ما قاله ابن عباس قا ابو حفص البرمكي في شرح مساءل ابن منصور انما لم ير ما قال ابن عباس لان	448	-6870656243927531447	116	208.0	88	205	56.585365295410156	24	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0814	false	-5279503575980541133	16	55	75	246	1418	300	في رواية ابي طالب وقد ساله عن قطع النخل فقال لا باس به لم نسمع في قطع النخل شيءا قيل--- فالسدر قال ليس فيه حديث صحيح وما يعجبني------------------------------------------------------ لانه قد ورد فيه علي--- حال----------------- والنخل لم يجء فيه بشء	814	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms463	true	-1404375849568954228	160	214	853	1085	1502	300	---رواية ابي طالب وقد ساله عن قطع النخل قا-ل لا باس به لم نسمع في قطع النخل شيءا قيل له فالنبق قال ليس فيه حديث صحيح وما يعجبني قطعه قلت له اذا لم يكن فيه حديث صحيح فلم لا يعجبك قال لان-----------ه علي كل حال قد جاء فيه كراهة والنخل لم يجء فيه -شء	463	-6870656243927531447	150	240.0	115	248	60.48387145996094	30	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0398	false	9189986652971391123	0	66	0	306	1453	300	ولم يتوضا -ان كان ممن يتدين بهذا وانه لا وضوء فيه لا يعيد وان كان يعلم انه لا يجوز فيعمد يعيد وكذلك نقل الاثرم وابراهيم بن الحارث فيمن صلي خلف من عليه جلود الثعالب فان تاول ايما اهاب دبغ فقد طهر----- يصلي خلفه قيل له افتراه جاءزا قال لا ولكن اذا كان يتاول فلا باس ان يصلي خلفه قيل له كيف وهو مخطء في تاويله فقال	398	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms584	true	-85998153561329551	233	300	1092	1403	1403	300	ولم يتوضا فان كان ممن يتدين بهذا وانه لا وضوء فيه لا يعيد وان كان يعلم انه لا يجوز فيعمد يعيد وكذلك نقل الاثرم وابراهيم بن الحارث فيمن صلي خلف من عليه جلود الثعالب فان تاول ايما اهاب دبغ فقد طهر 238ب يصلي خلفه قيل له افتراه جاءزا قال لا ولكن اذا كان يتاول فلا باس ان يصلي خلفه قيل له كيف وهو مخطء في تاويله فقال-	584	-6870656243927531447	305	593.0	240	312	97.75640869140625	64	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1381	false	6601263010394689015	14	45	70	218	1510	300	ابو طالب ومثني بن جامع فيمن يقول لا شفعة اذا لم يكن طريقهما واحدا اذا قدموه الي هءلاء وحلف ما له شفعة انما هذا اختيار وقد اختلف الناس فيها --العدة في	1381	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms584	true	-85998153561329551	142	169	668	800	1403	300	ابي طالب-------------- فيمن يقول لا شفعة اذا لم يكن طريقهما واحدا اذا قدموه الي هءلاء وحلف ما-له شفعة انما هذا اختيار وقد اختلف الناس فيها وقال--- في	584	-6870656243927531447	129	231.5	102	150	86.0	23	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0039	false	-6532024340644386375	55	128	257	601	1457	300	ابو داود سمعت احمد سءل عن رجل كان يتدين بحديث عقبة بن عامر عن عمر في المسح فكان يمسح اكثر من ثلاثة ولياليهن ثم ترك ذلك فقال احمد يعيد ما كان صلي وقد مسح اكثر من ثلاثة ولياليهن فقال له الرجل احتياطا ذلك يحتاط له او وهو عليه واجب فقال احمد لا يمسح علي خفيه اكثر من ثلاثة ولياليهن امر لرسول الله صلي الله عليه وسلم-اولي ان يتبع من قول عقبة بن عامر	39	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms585	true	36721995135926630	205	243	1008	1177	1480	300	ابي داود فيمن كا----------------ن يتدين بحديث عقبة بن عا-------مر في ا----------لمسح اكثر من ثلاثة ايام---- ثم ترك-------------- يعيد ما كان صلي وقد مسح اكثر من ثلاث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر النبي -----صلي الله عليه وسلم اولي-------- من قول عقبة بن عامر	585	-6870656243927531447	151	215.0	114	345	43.76811599731445	27	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0398	false	9189986652971391123	66	112	306	508	1453	300	وان كان مخطءا في تاويله ليس هو كمن لم يتاول ثم قال من يري الوضوء من الدم فلا يصل خلف سعيد بن المسيب ومالك ومن سهل في الدم قال بل يصلي -كذلك نقل عنه ابن مشيش---- في جلود الثعالب وقال في رواية--------------- محمد بن احمد بن	398	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms585	true	36721995135926630	0	48	0	211	1480	300	وان كان مخطءا في تاويله ليس هو كمن لم يتاول ثم قال من يري الوضوء من الدم فلا يصل خلف سعيد بن المسيب ومالك ومن سهل في الدم قال بل يصلي وكذلك نقل---- ابن مشيش عنه في جلود الثعالب وهذا لا يخالف ما رواه بكر بن محمد عنه -------	585	-6870656243927531447	179	315.0	137	222	80.63063049316406	37	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1372	false	7986530140452518244	186	209	958	1076	1530	300	في رواية بكر بن محمد فيمن غصب ارضا فزرعها الزرع لرب الارض وعليه النفقة وليس هذا بشء يوافق القياس استحسن ان يدفع----- نفقته	1372	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms612	true	3016333885262000428	163	187	844	967	1595	300	في رواية بكر بن محمد فيمن غصب ارضا فزرعها الزرع لرب الارض وعليه النفقة وليس هذا بشء يوافق القياس استحسن ان يدفع اليه نفقته	612	-6870656243927531447	118	229.0	95	123	95.9349594116211	23	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0306	false	8133247150368447978	1	72	4	341	1448	300	ابو زرعة---- كنت اتهيب ان اقول لا تبطل صلاة من لم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم تبينت فاذا الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم-واجبة فمن تركها اعاد الصلاة -قال علي بن سعيد سالت احمد بن حنبل عمن ترك التشهد فقال يعيد قلت فحديث علي رضي الله عنه من قعد مقدار التشهد فقال لا يصح وقد روي عن النبي صلي الله عليه وس--لمبخلاف حديث علي ---وعبد الله بن	306	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms617	true	-964126096133449491	219	285	1103	1409	1490	300	ابو زرعة عنه كنت اتهيب ان اقول لا تبطل صلاة من لم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم تبينت فاذا الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم واجبة فمن تركها اعاد الصلاة وقال قوران رجع ابو عبد الله عن هذه المسالة و-------قال يعطي كل واحد منهم نصف صاع و--------------------------قال لا يحك-------ي عن ا--بي عبد الله وقال اسحاق بن ابراهيم رجع ابو عبد الله عن	617	-6870656243927531447	215	311.5	165	348	61.78160858154297	38	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0241	false	-9007423510182919632	8	62	41	314	1470	300	نقل---- ابو الحارث والفضل بن زياد عنه اذا اخرت المراة الصلاة في اخر وقتها فحاضت قبل خروج الوقت ففيها قولان احدهما لا قضاء عليها لان لها ان تءخر الي اخر الوقت والقول الاخر ان الصلاة قد وجبت عليها بدخول وقتها فعليها القضاء وهو اعجب --------الي وكذلك نقل عنه الفضل بن زياد---- في هذه المسالة	241	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms618	true	8302794487730844629	170	223	812	1082	1470	300	نقل ذلك ابو الحارث ع---------------نه اذا اخرت المراة الصلاة في اخر وقتها فحاضت قبل خروج الوقت ففيها قولان احدهما لا قضاء عليها لان لها ان تءخر الي اخر الوقت والقول الاخر ان الصلاة قد وجبت عليها بدخول وقتها فعليها القضاء وهو اعجب القولين الي وكذلك نقل---- الفضل بن زياد عنه في هذه المسالة	618	-6870656243927531447	253	470.5	203	289	87.54325103759766	48	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0217	false	-2318857641343760441	159	244	768	1183	1465	300	اعادتها ونهي-- النبي صلي الله عليه وسلمعن الصلاة في اعطان ال------------------------------------------------------------------------------------------------ابل-------------- قال والعطن للابل التي تقيم في المكان واعجب الي ان صلي ان يعيد الصلاة مساءل عبد الله ونقل المروذي عنه انه كره ان يصلي في القبور تهذيب الاجوبة ص العدة 1631----------------------- نقل الاثرم عنه وقد سءل عن المكان يصيبه البول فيبسط عليه بارية وهو جاف يصلي عليه قال اعجب الي ان يتوقي فقال له الهيثم بن خارجة هذا جاف وعليه بارية اي شء تكره من هذا قال انما قلت لك اعجب الي ان يتوقاه	217	-4303618403035336945	ShamAY0038640-ara1.ms621	true	-858825965439034675	22	117	125	589	1538	295	--امتنعوا وقول النبي صلي الله عليه وسلم ---------------ان الله يحب معالي الاخلاق ويكره 254ب سفسافها وقال تعالي كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها معناه محرما جوابه باعجب الي فان--------------------------------- قال -اعجب الي ان لا يكون او يكون فالمنصوص---------------------- عن--------ه ان ذلك لا يقتضي الوجوب في التحريم والمنع وانما هو علي طريق الاختيار نقل الاثرم عنه ان- سءل عن المكان يصيبه البول فيبسط عليه بارية وهو جاف يصلي عليه---- اعجب الي ان يتوقي فقال له الهيثم بن خارجة هذا جاف وعليه بارية اي شء تكره من هذا قال انما قلت لك اعجب الي ان يتوقاه	621	-6870656243927531447	252	402.5	195	550	45.818180084228516	48	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0038640-ara1