id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020878-ara1.ms0003	true	3566691316328099339	98	133	465	630	1425	300	الدابة تقع في البءر قال كل شء لا يغير ريحه ولا طعمه فلا باس به الا البول والعذرة الرطبة قال اسحاق كما قال والبول والعذرة لا ينجسان الا ما يكون من الماء اقل من --قلتين	3	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0070	false	2810504914601683473	212	247	1027	1193	1438	300	الدابة تقع في البءر قال كل شء لا يغير ريحه ولا طعمه فلا باس به الا البول والعذرة الرطبة قال اسحاق كما قال والبول والعذرة لا ينجسان الا ما كا-ن من الماء اقل من القلتين	70	622544233216475196	162	314.5	127	167	97.00598907470703	33	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0008	true	-5092156424094487775	101	136	482	647	1440	300	الدابة تقع في البءر قال كل شء لا يغير ريحه ولا طعمه فلا باس به الا البول والعذرة الرطبة قال اسحاق كما قال والبول والعذرة لا ينجسان الا ما يكون من الماء اقل من --قلتين	8	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0070	false	2810504914601683473	212	247	1027	1193	1438	300	الدابة تقع في البءر قال كل شء لا يغير ريحه ولا طعمه فلا باس به الا البول والعذرة الرطبة قال اسحاق كما قال والبول والعذرة لا ينجسان الا ما كا-ن من الماء اقل من القلتين	70	622544233216475196	162	314.5	127	167	97.00598907470703	33	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0017	true	8423471203607871929	231	298	1191	1508	1521	300	لا اعلم فيه حديثا له اسناد جيد قال اسحاق اذا ترك ذلك عمدا اعاد وان كان ناسيا او متاولا اجزاه مساءل الكوسج قال اسحاق بن منصور سءل الامام احمد اذا توضا ايسمي قال اي لعمري قيل فان نسي ولم يذكر اسم الله سبحانه وتعالي قال لا اعلم فيه حديثا يثبت قال اسحاق كما قال اذا نسي اجزاه واذا تعمد اعاد لما صح----- عن النبي صلي الله عليه	17	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0116	false	7184988446387900512	136	174	671	849	1482	300	لا اعلم فيه حديثا له اسناد جيد وضعف حديث ابن حرملة وقال ليس هذا حديث احكم به وكان اس----------------------------حاق بن راهويه يقول في التسمية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا نسي اجزاه واذا تعمد اعاد لما يصح ذلك عن النبي صلي الله عليه	116	622544233216475196	103	138.5	78	322	31.987577438354492	20	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0060	true	8375112902261410386	94	133	466	650	1478	300	وحكي احمد بن علي الوراق انه سمع احمد قال وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال من مس ذكره فليتوضا وروي عنه انه قال انما هو بضعة منك وكلا الحديثين فيهما شء الا اني اذهب الي الوضوء	60	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0039	false	1397794544434669517	64	104	287	472	1422	300	وحكي احمد بن علي الوراق انه سمع احمد قال وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من مس ذكره فليتوضا وروي عنه انه قال انما هو بضعة منك وكلا الحديثين فيهما شء الا اني اذهب الي الوضوء	39	622544233216475196	184	363.0	145	185	99.45945739746094	38	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0063	true	-2595352841641064695	215	243	1007	1141	1422	300	لا يقرا في المصحف الا متوضءا قال اسحاق لما صح قول النبي صلي الله عليه وسلم لا يمس القران الا طاهر وكذلك---- فعل اصحاب النبي صلي الله عليه	63	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0209	false	-929524107400003326	215	244	1104	1241	1506	300	لا يقرا في المصحف الا متوضء- قال اسحاق لما صح قول النبي صلي الله عليه وسلم لا يمس القران الا طاهر وكذلك كان فعل اصحاب النبي صلي الله عليه	209	622544233216475196	133	254.5	105	138	96.3768081665039	26	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0080	true	5522082664821772517	193	234	900	1104	1433	300	حدثنا يحيي بن سعيد القطان--- عن سفيان قال حدثني ثابت ابو المقدام قال حدثني عدي بن دينار قال سمعت ام قيس بنت محصن قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الثوب يصيبه دم الحيض ق--------------ال حكيه بضلع واغسليه بماء وسدر	80	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0231	false	-1553980179473542494	106	147	497	695	1425	300	حدثنا يحيي ثنا مسدد ثنا يحيي عن سفيان اخبر---ني ثابت الحداد حد---------ثني عدي بن دينار قال سمعت ام قيس بنت محصن قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن----------- دم الحيض يكون في الثوب قال حكيه بضلع واغسليه بماء وسدر	231	622544233216475196	155	261.0	122	221	70.13574981689453	28	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0118	true	8469983202371080512	30	82	146	394	1443	300	اذا كان فاحشا وكل شء يخرج من السبيلين ففيه الوضوء مساءل صالح قال ابن المنذر-- حدثنا يحيي بن محمد بن يحيي نا احمد بن حنبل نا ابو عبد الصمد العمي نا سليمان عن التيمي عن عمار عن ابن عباس قال اذا كان الدم فاحشا فعليه الاعادة ولو -كان قليلا فلا اعادة عليه	118	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0234	false	-641327246092241606	93	137	457	663	1439	300	اذا كان فاحشا يعيد هكذا ق-------------------------------------ال ابن عباس 708 حدثنا يحيي بن محمد --------نا احمد بن حنبل نا ابو عبد الصمد العمي نا سليمان عن التيمي عن عمار عن ابن عباس قال اذا كان الدم فاحشا فعليه الاعادة واذا كان قليلا فلا اعادة عليه	234	622544233216475196	183	322.0	143	251	72.90836334228516	37	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0126	true	5123181556984493553	215	240	1051	1182	1484	300	كانت لا تعرف وقت الام او الخالة او العمة فانها تجلس سبعة ايام كما امر النبي صلي الله عليه وسلم-حمنة وتصلي ثلاثا وعشرين ليلة وايامها	126	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0277	false	5516976702227201409	108	134	553	685	1523	300	كانت لا تعرف وقت الام او الخالة او العمة فانها تجلس سبعة ايام كما امر النبي صلي الله عليه وسلم حمنة وتصلي ثلاثا وعشرين ليلة وايامها	277	622544233216475196	131	257.0	106	132	99.24242401123047	24	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0134	true	410568538309628328	235	274	1204	1394	1519	300	---------------------بن منصور سمعت سفيان يقو----------ل اهل المدينة يقولون ما بين الحيضتين خمسة عشر قلت ياخذ به قال نعم قال احمد ليس ذا بشء بين الحيضتين علي ما يكون قال اسحاق ليس في الطهر وقت وتوقيت هءلاء الخمسة عشر باطل	134	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0291	false	-2665536195402210142	16	56	86	284	1484	300	بن راهويه وذكر لاحمد بن حنبل عن--- سفيان الثوري انه قال اهل المدينة يقولون ما بين الحيضتين خمسة عشر ق--------------------ال احمد ليس ذا بشء بين الحيضتين علي ما يكون قال اسحاق ليس في الطهر وقت وتوقيت هءلاء الخمسة عشر باطل	291	622544233216475196	158	289.0	125	221	71.49320983886719	29	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0137	true	-5796440916630489064	100	147	472	697	1457	300	ما دون الجماع يقبلها ويباشرها ويتوضا منهما قال اسحاق كما قال حتي لو جامعها دون الفرج فانزل لم يكن به باس حتي لقد قال الحكم لا باس ان يضع فرجه علي فرجها ما لم يدخله والنخعي يقول ان ام عمران لتعلم اني اطعن بين اليتيها وهي حاءض	137	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0264	false	3100275125641928928	141	167	661	786	1474	300	ما دون الجماع وق----------------------------ال اسحاق------------ لو جامعها دون الفرج فانزل لم يكن به باس وق-------ال ------------------------------------------------النخعي----- ان ام عمران لتعلم اني اطعن بين اليتيها وهي حاءض	264	622544233216475196	122	198.5	96	225	54.22222137451172	23	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0144	true	-2888324371196413500	107	216	540	1085	1503	300	ابيه عن عاءشة ان فاطمة ابنة ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلم مساءل صالح ونقلها ابن هانء في مساءله قال صالح قلت حديث فاطمة بنت ابي حبيش في المستحاضة رواه ابو الزبير عن جابر عن فاطمة بنت قيس في المستحاضة قال ابي ليس هذا بشء قال صالح حدثني ابي قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا ابن جريج قال حدثني هشام بن عروة عن عروة ان عاءشة حدثته ان فاطمة بنت ابي حبيش جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكانت تستحاض فقالت يا رسول ا----------لله ما اطهر افاترك الصلاة ابدا -قال------------------------- انما ذاك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي	144	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0271	false	3569583323381092500	0	51	0	260	1486	300	ابيه عن عاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شة ان فاطمة بنت ابي حبيش جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت تستحاض فقالت يا رسول الله اني والله ما اطهر افا-دع الصلاة ابدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليست الحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدع--ي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي	271	622544233216475196	214	372.0	172	582	36.76976013183594	35	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0192	true	165596685505010065	25	62	114	289	1499	300	له افليس حديث ابي محذورة بعد حديث ابي عبد الله بن زيد لان حديث ابي محذورة بعد فتح مكة فقال اليس قد رجع النبي صلي الله عليه وسلم-الي المدينة فاقر بلالا علي اذان عبد الله بن زيد	192	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0407	false	5172513989469717277	18	48	81	219	1481	300	له ا-ليس حديث ابي محذورة بعد حديث---- عبد الله بن زيد ---------------------------------قال اليس قد رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فاقر بلالا علي اذان عبد الله بن زيد	407	622544233216475196	137	236.5	108	176	77.84091186523438	26	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0226	true	-775397678674805477	151	189	801	981	1549	300	اسحاق بن يوسف عن شريك عن بيان------- عن قيس بن ابي حازم عن المغيرة بن شعبة قال كنا نصلي مع نبي الله صلي الله عليه وسلمصلاة الظهر بالهاجرة فقال لنا ابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم	226	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0357	false	7851068162472379833	195	234	956	1133	1454	300	اسحاق بن يوسف عن شريك عن بيان بن بشر عن قيس بن ابي حازم عن المغيرة بن شعبة قال كنا نصلي مع نبي الله صلي الله عليه وسلم---------- بالهاجرة فقال لنا ابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم	357	622544233216475196	170	322.5	133	187	90.90908813476562	35	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0236	true	-1297811581124088623	6	33	27	152	1421	300	احمد سءل عمن نسي صلاة فذكرها وهو في صلاة اخري قال يتم تلك الصلاة ثم يصلي التي نسي ثم يعيد هذه التي ذكرها وهو فيها فقيل لاحمد	236	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0391	false	22941424422716204	93	119	436	557	1425	300	احمد في---من نسي صلاة فذكرها وهو في صلاة اخري قال يتم تلك الصلاة ثم يصلي التي نسي ثم يعيد هذه التي ذكرها وهو فيها وقال -احمد	391	622544233216475196	117	219.0	91	125	93.5999984741211	23	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0247	true	1777027886891855624	52	78	249	373	1498	300	المراة----- وبعض شعرها مكشوف او بعض ساقها او بعض ساعدها قال لا يعجبني قلت فان كانت قد صلت قال اذا كان شيءا يسيرا فارجو مساءل---------- عبد	247	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0832	false	-8162913192216544828	227	255	1091	1223	1449	300	المراة تصلي وبعض شعرها مكشوف او بعض ساقها او بعض ساعدها---- لا يعجبني قيل فان كانت--- صلت قال اذا كان شيءا يسيرا فارجو وقال ابو بكر بن عبد	832	622544233216475196	111	187.0	87	139	79.85611724853516	21	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0281	true	3251587725437620458	228	273	1119	1344	1472	300	اسحاق كلما قرا في ثلاث ركعات اماما كان او منفردا فصلاته جاءزة لما اجمع الخلق ان كل من ادرك الامام راكعا فركع معه ركعة ادرك تلك الركعة وقراءتها مساءل الكوسج قال صالح قلت حديث عمر انه ---------لم يقرا في الركعة الاولي من المغرب فقرا في	281	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0465	false	-2467534781162490029	152	191	753	946	1471	300	اسحاق كلما قرا في ثلاث ركعات اماما---- او منفردا فصلاته جاءزة لما اجمع الخلق ان كل من ادرك الامام راكعا فركع معه ا-----درك تلك الركعة وقراءتها وكان سفيان الثوري يقول ان قرا في ركعة من الفجر ولم يقرا في --------------------------------	465	622544233216475196	147	255.5	117	234	62.82051467895508	27	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0304	true	2570183052076658365	198	238	973	1175	1485	300	الاقعاء------------------------------------------------ في الصلاة قال اسحاق بن منصور قلت ما الاقعاء قال ان يضع اليتيه علي عقبيه واهل مكة يفعلون ذلك وبعضهم يقول ان يقوم علي رجليه ويضع اليتيه علي عقبيه كانه قاعد عليهما كما يقعي الكلب قال اسحاق كما قال	304	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0508	false	8044831170208033635	239	281	1224	1436	1527	300	الاقعاء هو هذا وعليه تاويل كلام العرب وقال احمد بن حنبل في--------------------------------- الاقعاء ----ان يضع اليتيه علي عقبيه واهل مكة يفعلون ذلك وبعضهم يقول ان يقوم علي رجليه ويضع اليتيه علي عقبيه كانه قاعد عليه-ا كما يقعي الكلب قال اسحاق كما قال	508	622544233216475196	164	290.5	132	250	65.5999984741211	30	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0319	true	3937117119849353531	203	285	987	1396	1469	300	راسه وليسجد التي نسي ولا يعتد بالسجدة التي كان سجدها فان ذكرها وهو راكع لم يفرغ من الركوع فليسجد ولا يعتد بتلك الركعة فان ذكرها وهو يقرا فليسجد ولا يعتد بالقراءة التي قرا لانه انما هو شء لم يفرغ منه بعد قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد كل ركع--------------------ة لا ياتي فيها بسجدتين حتي ياخذ في عمل الاخري لم تجزه تلك الركعة لان الفرض عليه في كل ركعة سجدتان فاذا ذكر سجدة وهو ساجد من ركعة متقدمة لم يعتد بالركعة المتقدمة واعتد بهذه السجدة وركعتها -قال	319	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0574	false	637374791457048249	43	134	205	660	1494	300	راسه--------------------------------------------------------------------------- من الركوع وقد ---------------------------------------قرا فليسجد التي نسي ثم يبتدء التي قرا بين السجدتين و------------------قال الليث بن سعد في الرجل يسهو في ثلاث ركعات في صلاته لا يسجد لكل ركعة الا سجدة انه يعيد تلك الركعات الثلاث بسجودها كاملا ثم يسجد سجدتي السهو وفيه قول خامس قاله احمد بن حنبل واسحاق قالا كل ركعة لا ياتي فيها بسجدتين حتي ياخذ في عمل الاخري لم تجزه تلك الركعة لان الفرض عليه في كل ركعة سجدتان فاذا ذكر سجدة وهو ساجد من ركعة متقدمة لم يعتد بالركعة المتقدمة واعتد بهذه السجدة وركعتها وقال	574	622544233216475196	241	404.5	190	587	41.056217193603516	43	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0326	true	6503670056564462801	33	86	151	388	1470	300	الله وحكي عنه حمدان بن علي انه قال في الرجل يجهر فيما يخافت فيه قال ان لم يسجد ارجو ان لا يضره يروي عن انس انه لم يسجد ويروي عن ابراهيم انه قال يسجد وح----------------------------------------------------------------------------------------------------------كي الشالنجي عنه انه قال في الامام يسمع من يليه الاية ونحو ذلك لا يري عليه سهوا في ذلك	326	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0576	false	8799384526828827919	126	202	593	936	1414	300	عليه وحكي عنه حمدان بن علي انه قال في الرجل يجهر فيما يخافت فيه قال ان لم يسجد ارجو ان لا يضره يروي عن انس انه لم يسجد ويروي عن ابراهيم انه قال يسجد وحكي ابو داود عنه انه قال فيمن خافت فيما يجهر فيه يسجد فان جهر فيما يخافت فيه قال يسكت ويمضي من حيث انتهي وحكي الشالنجي عنه انه قال في الامام يسمع من يليه الاية ونحو ذلك لا يري عليه سهوا في ذلك	576	622544233216475196	235	465.0	182	343	68.51312255859375	51	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0329	true	-2733650053498658174	36	86	179	433	1483	300	الي اليقين سجدهما------------------------- قبل------- علي حديث عبد الرحمن بن عوف وابي سعيد الخدري رضي الله عنهما واذا سلم من ثنتين او من ثلاث سجدهما بعد التسليم وتشهد علي حديث ابي هريرة وعمران بن حصين رضي الله عنهماواذا شك فكان ممن يرجع الي ال-------------------تحري سجد-----هما بعد التسليم علي حديث ابن مسعود	329	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0566	false	-2378949975521972107	139	174	655	828	1416	300	الي اليقين فهو ان يلغ الشك سجد سجدتي السهو قبل السلام علي حديث عبد الرحمن بن عوف وابي سعيد---------------------- واذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجع الي التحري وهو اكبر الوهم سجد سجدتي السهو بعد التسليم علي حديث ابن مسعود	566	622544233216475196	104	144.0	81	310	33.54838562011719	18	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0329	true	-2733650053498658174	16	104	82	522	1483	300	اذا نهض من ثنتين سجدهما قبل التسليم ولم يتشهد فيهما علي حديث ابن بحينة رضي الله عنه واذا شك فرجع الي اليقين سجدهما قبل-------- علي حديث عبد الرحمن بن عوف وابي سعيد الخدري رضي الله عنهما واذا سلم من ثنتين او من ثلاث سجدهما بعد التسليم وتشهد علي حديث ابي هريرة وعمران بن حصين رضي الله عنهماواذا شك فكان ممن يرجع الي التحري سجدهما بعد التسليم علي حديث ابن مسعود رضي الله عنهوكل سهو يدخل عليه يسجدهما قبل التسليم سوي ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم	329	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0582	false	-8724077716618423141	110	184	539	907	1480	300	اذا نهض من ثنتين سجدهما قبل التسليم ولا ت-شهد فيهما علي حديث ابن ب-------------حينة واذا شك فرجع الي اليقين سجدهما قبل التسليم علي حديث -------------------ابي سعيد الخدري و---------------اذا سلم من ثنتين او من ثلاث سجدهما بعد التسليم------ علي حديث ابي هريرة وعمران بن حصين واذا --------------شك فكان ممن يرجع الي التحري سجدهما بعد التسليم علي حديث ابن مسعود ------------وكل سهو يدخل عليه يسجدهما قبل التسليم سوي ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم	582	622544233216475196	349	639.0	277	448	77.90178680419922	65	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0354	true	9185351399168441438	9	144	43	647	1381	300	قال حدثنا وكيع قال حدثنا مسعر عن ابي حصين عن ابي بردة عن ابي موسي قال من سمع المنادي --فلم يجب- من غير عذر فلا صلاة له وقال حدثن--------ي ابي قال حدثنا وكيع قال حدثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن المغيرة عن ابي موسي الهلالي عن --------ابن مسعود قال من سمع النداء --فلم يجب من غير عذر فلا صلاة له وقال حدثني ابي قال حدثنا وكيع عن سفيان ------------عن منصور عن عدي بن ثابت عن عاءشة رضي الله عنهماقالت من سمع المنادي فلم يجب من غير عذر فلم يجد خيرا ولم يرد به وقال حدثني ابي قال حدثنا وكيع قال حدثنا -شعبة عن عدي بن ثابت عن ---سعيد بن جبي-----ر عن ابن عباس -----قال من سمع المنادي فلم يجب من غير عذر فلا صلاة له وقال حدثني ابي قال حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي حيان التيمي عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	354	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0661	false	-107599158225983804	101	277	443	1225	1331	300	قال --ثنا وكيع عن------- مسعر عن ابي حصين عن ابي بردة عن ابي موسي قال من سمع المنادي ثم لم يجبه من غير عذر فلا صلاة له 1890 حدثنا محمد بن علي قال -----------------ثنا سعيد قال ثنا هشيم قال اخبرنا منصور عن الحسن عن علي قال من سمع النداء فلم ياته لم تجاوز صلاته راسه الا من عذر 1891 حدثنا اسماعيل قال ثنا ابو بكر اظنه عن رجل عن سليمان بن المغيرة عن ابي موسي الهلالي عن ابيه عن ابن مسعود قال من سمع النداء ثم لم يجب من غير عذر فلا صلاة له 1892 حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق عن ابراهيم بن طهمان عن منصور عن عدي بن ثابت عن عاءشة --------------قالت من سمع ال-نداء فلم يجب فلم ير-----------د خيرا ولم يرد به -----------------------------1893 حدثنا اسحاق عن عبد الرزا-ق عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال من سمع الندا---------ء من جير-----------------------------------------------------------------ان المسجد فلم يجب وهو صحيح من غير عذر فلا صلاة له 1894 حدثنا اسماعيل قال ثنا ابو بكر قال ثنا وكيع عن عبد الرحمن بن حضير عن ابي نجيح المكي عن	661	622544233216475196	359	516.0	267	938	38.27292251586914	65	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0429	true	1347397035019427691	214	244	1018	1162	1422	300	ان كان ممن تعود القنوت فليسجد سجدتي السهو مساءل---------------------------------------------------------------------- ابي داود قال ابو داود سمعت احمد قا----ل سالت ابن علية عن الرجل ينسي القنوت في الوتر فقال لا شء عليه	429	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0916	false	236134290464945704	184	228	885	1088	1440	300	ان كان ممن تعود القنوت فليسجد سجدتي السهو وفيه قول ثان وهو ان ليس ذلك عليه هذا قول حماد بن ابي سليمان وبه قال اسماعيل ابن علية قال-------------- احمد بن حنبل سالت ابن علية عن الرجل ينسي القنوت في الوتر -قال لا شء عليه	916	622544233216475196	117	184.5	90	218	53.66972351074219	22	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0436	true	-4850291840900091511	94	288	465	1476	1530	300	احمد بن حنبل قال انا وكيع قال انا يونس بن ابي اسحاق عن بريد بن ابي مريم السلولي عن ابي الحوراء عن الحسن بن علي بن ابي طالب قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلمكلمات اقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت -انك تقضي ولا يقضي عليك -انه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت مساءل ابي داود 479 قال ابو داود حدثنا احمد بن حنبل قال انا عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا انا ابن جريج قال اخبرني عطاء انه سمع عبيد بن عمير ياثر عن عمر بن الخطاب في القنوت انه كان يقول الل-------------------هم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن كفرة اهل الكتاب الذين يكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وقال ابن بكر كلمهم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من -------يكفرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق	436	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0914	false	-3561359153534086779	52	210	252	1092	1520	300	عمرو بن خالد قال ثنا زهير قال ثنا ابو-------- اسحاق عن بريد بن ابي مريم --------عن ابي الحوراء عن الحسن بن علي ------------قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم الل--------------------------هم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك وانه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت قال يقوله في الوتر وجاء في الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمر بن الخطاب ----------انه كان يقول في القنوت في الوتر اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن كفرة اهل الكتاب الذين يكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين قلوب-------------------هم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك ويكفرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك----- ان عذابك بالكفار-- ملحق	914	622544233216475196	755	1360.5	606	1039	72.66602325439453	132	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0446	true	-8105942279047101319	167	266	832	1335	1513	300	يصلي ركعتين ركعتين فان صلي اربعا لا اري به باسا قال اسحاق كما قال احمد ولا يجاوز الاربع ابدا الا بسلام مساءل الكوسج قال اس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق بن منصور قال اسحاق واما صلاة الليل والنهار فالذي نختار له ان تكون صلاته بالليل مثني مثني الا الوتر فان له احكاما مختلفة واما صلاة النهار فاختار له ان يصلي قبل الظهر اربعا وقبل العصر اربعا وضحوة اربعا لما جاء عن ابن مسعود وعلي وابن عمر رضي الله عنهممن وجه واحد فان صلي في النهار ركعتين ركعتين وسلم كان جاءزا مع ان قوما من اهل العلم مثل مالك ومن اتبعه اختاروا صلاة الليل والنهار	446	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0924	false	5385762894493002355	201	295	1017	1501	1527	300	يصلي ركعتين ركعتين -------------------------------------------------------------------------------------------------------او اربعا اربعا او ستا ستا او ثمانيا ثمانيا اي ذلك شءت واربع اربع احب اليه وكذلك التطوع بالنهار قال وهذا قول النعمان وقال يعقوب ومحمد صلاة الليل مثني مثني وكان اسحاق بن راهويه يقول -----------------------------الذي نختار له ان تكون صلاته بالليل مثني مثني الا الوتر فان له احكاما مختلفة واما صلاة النهار فاختار--- ان يصلي قبل الظهر اربعا وقبل العصر اربعا وضحوة اربعا لما جاء عن ابن مسعود وعلي وابن عمر -------------من وجه واحد فان صلي بالن--هار ركعتين ركعتين وسلم كان ج-------------------اءزا وفيه قول ثالث وهو ا-----------ن صلاة الليل والنهار	924	622544233216475196	293	385.5	233	664	44.12650680541992	51	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0447	true	7667209326327822787	72	123	370	660	1540	300	واحتج----- باحاديثقال-- حديث ابن عمر رضي الله عنهمافي تطوع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتان بعد الظهر وركعتان اقبله وحدي--ث العيدين ركعتان والاستسقاء ركعتان وحديث النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس والنبي صلي الله عليه وسلم-اذا دخل بيته صلي ركعتين قال الامام احمد	447	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0924	false	5385762894493002355	11	56	59	307	1527	300	واحتج احمد باحاديث منها حديث ابن عمر --------------في تطوع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد الظهر وركعتان وركعتان وحديث العيد-- ركعتان والاستسقاء ركعتان واذا ------------------------------دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس والنبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل بيته صلي ركعتين ------وذكر احمد	924	622544233216475196	216	371.0	176	300	72.0	32	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0468	true	7165370266712058793	2	30	11	132	1450	300	-------قال الامام احمد ان شاء قدم من شهد الخطبة او لم يشهد هو واحد اذا كان عذر واما من غير عذر فما يعجبني ان يصلي رجل ويخطب اخر	468	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0629	false	686296968082084118	177	203	908	1021	1502	300	واسحاق قال------- احمد ان شاء قدم من حضر الخطبة او لم يشه--------د اذا كان عذر واما من غير عذر فما يعجبني ان يصلي رجل ويخطب اخر	629	622544233216475196	103	180.5	78	128	80.46875	22	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0471	true	4133860975062865596	0	47	0	227	1505	300	اذا كان امام يءخر الجمعة واما اذا كان ام--ام يعجل الجمعة فينبغي له ان ياتي الجمعة ------قال اسحاق كما قال مساءل الكوسج قال عبد الله قال وان صلي في بيته الظهر بعد الزوال ثم خرج فاذا الامام لم يصل الجمعة قال يصلي مع الامام ولا يعتد بتلك	471	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0646	false	-3713123212972774053	9	39	44	192	1480	300	اذا كان امام يءخر الجمعة فاما اذا كان الامام يعجل الجمعة فينبغي له ان ياتي الجمعة وكذلك قال اسحاق وحكي عن احمد ان-----------------ه ----------------------------------------------------------------------قال يصلي مع الامام ولا يعتد بتلك	646	622544233216475196	124	211.5	97	235	52.76595687866211	22	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0479	true	4635301621601856624	34	100	177	502	1459	300	لا يصلي قبل ولا بعد قال اسحاق كما قال مساءل الكوسج قال ابو داود سمعت احمد سءل عن الصلاة بعد العيد قال لا يصلي قبلها ولا بعدها مساءل ابي داود قال ابو داود سمعت احمد يقول روي الكوفيون الصلاة بعدها الم-صريون------- قبلها والمدنيون لا قبلها ولا بعدها قال احمد روي ابن عمر وابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يصل قبلها ولا بعدها	479	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0734	false	6189236388008310545	52	91	259	456	1465	300	لا يصلي قبل ولا بعد وحكي عن احمد انه قال را--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الكوفيون الصلاة بعدها والبصريون الصلاة قبلها والمدنيون لا قبلها ولا بعدها ور--------وي ابن عمر وابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يصل قبلها ولا بعدها	734	622544233216475196	161	293.0	128	333	48.34834671020508	30	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0496	true	3077206109437423181	59	127	295	610	1485	300	له في حاجة الي بيته لياخذها فادركته الصلاة قال هو مسافر الا اذا لم يكن له اهل فهو اهون لان ابن عباس رضي الله عنهماقال اذا قدما علي اهل--- او ماشية فاتم راددته فقال هو مسافر ثم راددته فقال هو مسافر يقصر قال اسحاق كما قال اذا كان موضع الحاجة قدر ستة عشر فرسخا فان كان اقل لم يقصر واذا رجع من قريب اتم حتي يعود الي موضعه	496	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0791	false	6774103132341303718	0	63	0	287	1456	300	له في حاجة الي بيته لياخذها فادركته الصلاة قال هو مسافر الا اذا كا---ن له اهل--------- لان ابن عباس قال --------------اذا قدمت علي اهل لك او ماشية فاتم قا-----ل الراوي عند ذلك راودته فقال هو مسافر يقصر قال اسحاق كما قال اذا كان موضع الحاجة قدر ستة عشر فرسخا فان كان اقل لم يقصر وان اجمع من قريب اتم حتي يعود الي موضعه	791	622544233216475196	258	459.5	200	318	81.13207244873047	51	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0499	true	933231405644400927	144	242	690	1208	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلماقام عشرا يقصر الصلاة فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلممكة لصبح رابعة قال فرابعة وخامسة وسادسة وسابعة وثامنة التروية وتاسعة وعاشرة قال فانما حسب انس مقامه بمكة ومني لا وجه لحديث انس غير هذا قال---- احمد ----------------------------------------فاذا--------------------------------------------------------------------------------------- قدم الصبح رابعة قصر وما قبل ذلك يتم قال -اقام النبي صلي الله عليه وسلماليوم الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الصبح بالابطح في اليوم الثامن فهذه احدي وعشرون صلاة قصر فيها في هذه الايام وقد اجمع علي اقامتها فمن ا-جمع ان يقيم كما اقام النبي صلي الله عليه وسلم-قصر فا-ن اجمع علي اكثر من ذلك اتم	499	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0784	false	-3626093202545252781	51	150	236	732	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا سافر تسع ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرة قصر الصلاة فنحن اذا سافرنا تسع عشرة نقصر الصلاة وفيه قول سابع قاله احمد بن حنبل اذا اجمع لعشرين صلاة مكتوبة قصر فاذا عزم علي ان يقيم اكثر من ذلك اتم واحتج بحديث جابر وابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم -لصبح رابعة-------------------- قال فاقام النبي صلي الله عليه وسل-----م الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الفجر بالابطح يو-----م الثامن فكان يقصر الصلاة-------------- في هذه الايام وقد اجمع علي اقامتها فاذا اجمع ان يقيم كما اقام النبي صلي الله عليه وسلم قصر واذا اجمع علي اكثر من ذلك اتم	784	622544233216475196	266	351.0	208	653	40.735069274902344	40	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0504	true	3437884927979837777	5	134	28	671	1493	300	وجه الجمع ان يءخر الظهر حتي يدخل وقت العصر ثم ينزل فيجمع بينهما ويءخر المغرب كذلك وان قدم فارجو ان لا يكون به باس-- قال اسحاق كما قال بلا رجاء مساءل الكوسج قال اسحاق بن منصور قلت ايجمع بين الصلاتين قال نعم يجمع ولا يكون الجمع الا في وقت احدي الصلاتين فلو كان صلي كل صلاة في وقتها اين كانت تكون الرخصة قال اسحاق كما قال مساءل الكوسج قال اسحاق بن منصور قلت لاحمد قوله صلي الله عليه وسلم ثمانيا وسبعا او ثمانيا جميعا قال الظهر والعصر والمغرب والعشاء قلت قد عرفت ولكن ما هذا قال هو في الحضر قال ابن عباس رضي الله عنهما اراد التوسعة علي امته مساءل الكوسج قال اسحاق بن منصور سءل احمد عن الجمع بين الصلاتين فقال يءخر الظهر الي العصر والمغرب الي العشاء	504	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0398	false	8578342030758810077	42	84	200	405	1477	300	وجه الجمع ان يءخر الظهر حتي يدخل وقت العصر ثم ينزل فيجمع بينهما ويءخر المغرب كذلك وان قدم فارجو ان لا يكون به باسا وقال اسحاق كما قال بلا رجاء وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل احمد في موضع اخر يءخر ال---------------ظهر الي العصر والمغرب الي العشاء	398	622544233216475196	183	336.5	145	645	28.372093200683594	35	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0549	true	6043892466048531627	15	111	66	524	1440	300	يزاد علي سبع ولا ينقص من اربع مساءل الكوسج قال اسحاق بن منصور قال احمد لا التكبير ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الجنازة -من---- اربع ولا يزاد علي سبع مساءل الكوسج قال ابو داود حدثنا احمد بن حنبل قال ثنا سفيان قال ثنا ابن الاصبهاني عن ابن معقل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عليا--------------- صلي علي سهل بن حنيف فكبر عليه ستا و----------------------قال انه بدري مساءل ابي داود قال ابو داود حدثنا احمد قال ثنا معتمر قال سمعت اسماعيل هو ابن ابي خالد قال سمعت موسي بن عبد الله هو ابن يزيد الخطمي الانصاريقال اخبرت ان عليا صلي علي ابي قتادة فكبر عليه سبعا	549	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1033	false	-5431680359113585760	103	208	475	943	1362	300	يزاد علي سبع ولا ينقص من ثلاث هذا قول بكر بن عبد الله المزني وقال احمد لا ينقص من اربع ولا يزيد علي سبع وفيه قول سادس وهو ان يكبروا ما كبر امامهم روي ذلك عن ابن مسعود وكان اسحاق يقول اذا كبر الامام علي الجنازة خمسا او اربع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا او ما زاد الي ان يبلغ سبعا لزم المقتدي به ان ينتهي الي تكبير الامام وفيه قول سابع وهو ان يكبر ستا روينا عن علي بن ابي طالب انه صلي علي سهل بن حنيف فكبر -----ستا وروي ذلك عن ابن مسعود وقد روينا عن علي -----------------------------------------------------------------------بن ابي طالب انه------------------------------------------------------------------- صلي علي ابي قتادة فكبر عليه سبعا	1033	622544233216475196	139	60.5	105	723	19.225448608398438	26	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0562	true	2733378752607354357	10	45	48	206	1459	300	عليه انس بن مالك مساءل صالح قال ابو داود حدثنا احم---د قال ----------------ثنا جرير عن عطاء بن الساءب عن محارب بن دثار قال لما توفيت ام سلمة اوصت ان يصلي عليها سعيد بن زيد وكان	562	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1016	false	858243172382755262	134	169	625	786	1395	300	عليه ابو برزة فنكت دابته راجعا 3065----- حدثنا اسماعيل قال ثنا ابو بكر قال ثنا جرير عن عطاء بن الساءب عن محارب بن دثار ان----------- ام سلمة اوصت ان يصلي عليها سعيد بن زيد وقال	1016	622544233216475196	110	166.5	83	177	62.14689254760742	21	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0567	true	-1406463645964481633	46	84	225	413	1481	300	الاثرم -وحدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال اخبرنا ايوب عن نافع قال توفي عاصم بن عمر وابن عمر غاءب فقدم بعد ذلك قال ايوب احسبه قال بثلاث فقال اروني قبر اخي فاروه فصلي عليه	567	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1023	false	7063642493900586788	193	232	924	1111	1460	300	الاثرم قال ثنا ابو عبد الله قال ث--نا اسماعيل بن ابراهيم قال اخبرنا ايوب عن نافع قال توفي عاصم بن عمر وابن عمر غاءب فقدم بعد ذلك قال ايوب احسبه قال بثلاث فقال اروني قبر اخي فاروه فصلي عليه	1023	622544233216475196	173	325.5	136	189	91.53439331054688	33	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0593	true	7074038491955970014	21	140	101	667	1445	300	ما اري باسا ان يشق قال الامام احمد بءس والله ما قال يردد ذلكسبحان الله بءس ما قال قال اسحاق لا يحل ان يشق عنها لانه وان كان علي طمع في احياء موءودة فهو علي شرف ان يكون قتل مسلمة قال اسحاق سمعت النضر بن شميل يقول وهو يعجب ممن امر بهذا قال وسمعت الرعاء يقول ما في الدنيا مولود في البطن الا مخرج روحه بروح امه وذلك انه ذكر علي الجنين وان ذكاته ذكاة امه فقال كيف تكون المسلمة ميتا في بطنها ولد حي وتكون روح امه قد خرج هذا لا يمكن وكذلك ذكروا عن الحسن انه لا يشق عنها قال اسحاق بن منصور سمعت النضر يقول هذا ارانيخمسين مرة فلم اكتبه وكذلك ايوب السختياني كرهه اشد الكراهية	593	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0993	false	-7932434921252145159	156	182	765	892	1470	300	ما اري باسا ان يشق قال------- احمد بءس والله ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وقال اسحاق و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكروا عن الحسن انه لا يشق عنها وكذ----------------------------------------------------------------لك ايوب السختياني كرهه اشد الكراهية	993	622544233216475196	113	167.5	89	566	19.964664459228516	23	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1027	true	7801881136570494928	154	190	772	940	1515	300	اسحاق بن منصور قلت لاحمد----------- قول عمر رضي الله عنه ما علي وجه الارض مسلم الا له في هذا الفء حق الا ما ملكت ايمانكم قال تقول الفء للغني والفقير الا العبيد فقال اسحاق كما قال	1027	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1302	false	-6947041375364479551	1	37	5	169	1414	300	اسحاق بن منصور قلت لاحمد بن حنبل في قول عمر------------- ما علي وجه الارض مسلم الا له في هذا الفء حق الا ما ملكت ايمانك- قال يقول الفء للغني والفقير الا العبيد -قال اسحاق كما قال	1302	622544233216475196	152	277.0	119	179	84.91619873046875	29	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1051	true	-1154408288389871135	167	200	842	996	1495	300	ما كان من ارض صولح عليها ثم اسلم اهلها بعد وضع عنها الخراج قال احمد جيد قلت وما كان من ارض اخذت عنوة ثم اسلم صاحبها وضعت عنه الجزية واقر علي ارضه بالخراج	1051	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1070	false	-1951995701472462880	269	297	1363	1497	1511	300	ما كان من ارض صولح عليها ثم اسلم اهلها بعد وضع عنه- الخراج----------------- وما-كان من ارض اخذت عنوة ثم اسلم صاحبها وضعت عنه الجزية واقر علي ارضه -الخراج	1070	622544233216475196	134	240.0	106	154	87.01298522949219	27	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1075	true	-6462439505868375035	149	176	705	840	1455	300	قال الاوزاعي -لا يترك المستامن في دار الاسلام الا ان يسلم او يءدي الجزية او ياذن الامام قال احمد اذا امنه الامام فهو علي امانه حتي يرده	1075	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1288	false	6973776556765144537	273	300	1349	1484	1484	300	قال الاوزاعي فلا يترك المستامن في دار الاسلام الا ان يسلم او يءدي الجزية او باذن الامام قال احمد اذا امنه الامام فهو علي امانه حتي يرده-	1288	622544233216475196	133	255.0	107	136	97.79412078857422	25	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1082	true	-2533062116006628520	0	56	0	278	1484	300	برءوس ولكن ان ابوا الا ان يفادوا بالذهب والفضة فلا يحل لامام المسلمين الا ان يفاديهم ولو بمال عظيم من بيت مال المسلمين الا تري الي ما اوصي عمر--- بن الخطاب------------- حين طعن فقال في وصيته واعلموا ان كل اسير من المسلمين في ايدي المشركين فكاكه من بيت مال المسلمين وكذلك فادي عمر بن عبد العزيز	1082	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1192	false	6647526241643395114	142	199	711	983	1480	300	برءوس ولكن ان ابوا الا ان يفادوا بالذهب والفضة -لا يحل لامام المسلمين الا ان يفاديهم ولو بمال عظيم من بيت مال المسلمين الا تري الي ما اوصي به عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين طعن AUTO ذكر ما يجب من حياطة اهل الذمة ومنعهم مما يجب منه منع المسلمين 6240 حدثنا علي--------------------- بن عبد العزيز	1192	622544233216475196	176	307.0	137	294	59.86394500732422	33	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1083	true	-1941294794834162741	109	160	553	815	1506	300	اسحاق بن منصور قلت للنصاري ان يظهروا الصليب او يضربوا بالناقو-س قال ليس لهم ان يظهروا شيءا لم يكن في صلحهم فقال اسحاق ليس لهم ان يظهروا الصليب اصلا لما نهي عمر بن الخطاب رضي الله عنهعن ذلك ويقولون ان اظهارنا الصليب انما هو دعاء ندعوكم الي ديننا فيمنعون اشد المنع	1083	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1058	false	-7681646850062737689	184	231	947	1189	1549	300	لاحمد بن حنبل----- للنصاري ان يظهروا الصليب او يضربوا بالنواقيس قال ليس لهم ان يظهروا شيءا ليس--- في صلحهم -قال اسحاق ليس لهم ان يظهروا الصليب اصلا لما نهي عمر بن الخطاب ------------عن ذلك ويقولون ان اظهارنا الصليب انما هو دعاء ندعوكم الي ديننا فيمنعون اشد المنع	1058	622544233216475196	229	418.5	182	263	87.0722427368164	41	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1132	true	943864204802161689	139	185	694	939	1501	300	اني -اتوقي الكراء وام-------------------ا الشراء فقد اشتري عمر رضي الله عنهدار السجن واما البناء بمني فاني اكرهه قال اسحاق كل شء من دور مكة فان بيعها وشراءها واجارتها مكروه ولكن الشراء واستءجار الرجل اهون اذا لم---- يجد واما البناء بمني علي وجه الاستخلاص لنفسه فلا يحل	1132	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1275	false	-7390994907393486827	171	221	808	1070	1454	300	اني لاتوقي الكراء يعني اجور بيوت مكة واما الشراء فقد اشتري عمر بن الخطاب --دار السجن فاما البناء بمني فاني اكرهه قال اسحاق كل شء من دور مكة فان بيعها وشراءها واجارتها مكروه ولكن الشراء واستءجار الرجل اهون اذا لم يكن يجد واما البناء----- علي وجه الاستخلاص لنفسه فلا يحل	1275	622544233216475196	224	411.5	181	269	83.27137756347656	38	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1139	true	-582145515197296404	35	59	177	295	1463	300	كان الشري اسهل يشتري الرجل بقدر ما يكفيه ع-------ن الناس هو رجل من المسلمين -كانه يقول انما هي ارض المسلمين فهذا انما في يديه	1139	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1066	false	7022453261570148855	274	299	1354	1479	1483	300	كان الشري اسهل يشتري الرجل بقدر ما يكفيه ويغنيه من الناس هو رجل من المسلمين وكان- يقول انما هي ارض المسلمين فهذا انما في يديه	1066	622544233216475196	116	215.0	92	126	92.06349182128906	22	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1153	true	6248400653690927523	100	138	474	643	1411	300	من الخباز الخبز رطلا بعد رطل فاذا استوفي-------- اعطاه او يعجل له الدر-هم قال لا باس به عجل له او لم يعجل له الا ان يكون يعجل له ليرخص عليه فيكون قرضا جر منفعة -قال اسحاق كما قال	1153	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2415	false	-5547326126110526464	141	179	656	831	1419	300	من الخباز الخبز رطلا بعد رطل فاذا استوفي الدراهم اعطاه او يعجل له الدراهم قال لا باس به عجل له او لم يعجل له الا ان يكون -عجل--- ليرخص عليه فيكون قرضا جر منفعة وقال اسحاق كما قال	2415	622544233216475196	165	300.5	128	179	92.17877197265625	33	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1194	true	617975657834690223	42	126	199	599	1412	300	حدثني ابي قال حدث-----------------نا يزيد بن هارون قال حدث-نا يحيي بن سعيد الانصاري ان سالم بن عبد الله اخبره ان عبد الله بن عمر باع غلاما--- بالبراءة بثمانماءة درهم ثم ان صاحب الغلام خاصم ابن ع--------مر الي عثمان فقال باعني------ وبه داء قد علمه لم يبينه لي فقال ابن عمر قد بعته بالبراءة فقال له عثمان تحلف بالله لقد بعته وما به داء -علمته فابي ابن عمر ان يحلف فرد العبد اليه فذكر سالم ان العبد صح عند ابن عمر حتي باعه بالف واربعماءة	1194	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1413	false	-1445157978195163229	23	109	122	531	1436	300	حدثنا ابراهيم بن عبد الله قال اخبرنا يزيد بن هارون قال اخبرنا يحيي انه سمع س------------الم بن عبد الله بن عمر يحدث ان ابن --عمر باع غلاما له بالبراءة بثمانماءة درهم ثم ان صاحب العبد- خاصم عبد الله بن عمر الي عثمان فقال باعني غلاما وبه داء عرف---ه لم يبينه لي فقال ابن عمر قد بعته بالبراءة فقال عث---مان تحلف بالله لقد بعته وما به داء تعلم-ه فابي ابن عمر ان يحلف ورد العبد----- فذكر سالم ان العبد صح عند ابن عمر حتي باعه بالف واربعماءة	1413	622544233216475196	323	553.5	251	436	74.08256530761719	57	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1194	true	617975657834690223	44	113	209	536	1412	300	قال حدث-نا يزيد بن هارون قال حدث-نا يحيي ------بن سعيد الانصاري ان سالم بن عبد الله اخبره ان عبد الله بن ----------------عمر باع غلاما--- بالبراءة بثمانماءة درهم ثم ان صاحب الغلام خاصم ابن ع--------مر الي عثمان فقال باعني------ وبه داء قد علمه لم يبينه لي فقال ابن عمر قد بعته بالبراءة فقال له عثمان تحلف بالله لقد بعته وما به داء علمته فابي ابن عمر ان يحلف فرد العبد	1194	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2383	false	4119490434593834119	3	76	12	354	1439	300	قال اخبرنا يزيد بن هارون قال اخبرنا يحيي يعني ابن سعيد انه سمع---- سالم ------------------بن عبد الله بن عمر يحدث ان ابن عمر باع غلاما له بالبراءة بثمانماءة درهم ثم ان صاحب العبد- خاصم عبد الله بن عمر الي عثمان فقال باعني غلاما وبه داء قد عرفه لم يبينه لي فقال ابن عمر قد بعته بالبراءة فقال عث---مان تحلف بالله لقد بعته وما به داء علمته فابي ابن عمر ان يحلف فرد العبد	2383	622544233216475196	278	480.0	215	368	75.5434799194336	50	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1196	true	-5049962186541249307	107	129	534	634	1408	300	الصبي يسرق ويشرب الخمر ويابق قال لا يرد منه الا ان يكون محتلما ق------------------------------------------ال احمد ما جاز علي عشرة فهو عيب يرد	1196	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2389	false	7976475274108122881	37	66	181	319	1556	300	الصبي يسرق ويشرب الخمر ويابق---- لا يرد منه الا ان يكون محتلما وكذلك قال اسحاق حتي يكون احتلام او انبات وقال احمد ما جاز علي عشرة فهو عيب يرد	2389	622544233216475196	95	170.5	74	142	66.90140533447266	20	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1196	true	-5049962186541249307	163	217	785	1034	1408	300	بكيل الرب سمن قال سفيان-------------------------------- المشتري بالخيار ان شاء اخذ وان شاء رد ولا يكلف الباءع ان يجء بالسمن كيف يبيع ما ليس عنده قال احمد---------- ان كان سمانا عنده سمن كثير اعطاه بقدر الرب سمنا وان لم يكن عنده سمن رجع عليه بقدر الرب من السمن قال ----------اسحاق كما قال لانه بني -علي	1196	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2447	false	1316117391802254173	220	277	1106	1376	1481	300	بكيل الرب سمنا روي هذا القول عن شريح وقالت طاءفة ان شاء المشتري--------------- اخذ الذي وج--د ولا يكلف---------- يجء بكيل الرب سمنا هكذا قال سفيان الثوري وقال غيره ان كان سمانا عنده سمن كثير اعطاه بقدر الرب سمنا فان لم يكن عنده سمن رجع عليه بقدر الرب من السمن هذا قول احمد واسحاق---- قال -ابو بكر وعلي	2447	622544233216475196	158	205.5	121	302	52.3178825378418	29	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1199	true	2934946351331653775	91	163	453	821	1487	300	الثوري----- كل بيع اشتراه قوم جماعة فلا تبيعوا بعضه مرابحة------ قال احمد كذلك اقول الا ان يبين يقول اشتريناه جماعة ثم اقتسمناه قال اسحاق كما قال مساءل الكوسج قال اسحاق بن منصور قال الثوري اذا اشتريا متاعا ثم تقاوماه فاخذ كل واحد منهما بعضه فليس له ان يبيعه مرابحة لانه قد كان اشتري معه غيره قال احمد لا يبيعه مرابحة قال اسحاق بلي يبيعه مرابحة بعد ان يبين انا اشتريناه ثم قومناه	1199	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2392	false	1576833027405395745	52	104	285	557	1562	300	الثوري يقول كل بيع اشتراه قوم جماعة فلا يبيع ب--عضه مرابحة وكذلك قال احمد واسحاق وابو ثور واصحاب الراي وقال سفيان-------------------------------------------------------------------- الثوري اذا اشتريا متاعا ثم تقاوماه فاخذ كل واحد منهما بعضه فليس له ان يبيعه مرابحة ---------------------وكذلك قال احمد ---------------وقال اسحاق بل- يبيعه مرابحة بعد ان يبين انا اشتريناه ثم قومناه	2392	622544233216475196	214	339.0	171	379	56.464378356933594	37	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1203	true	6929069745133518652	106	161	535	794	1499	300	---فباعه- مرابحة ولم يبين -قال ان كان بعينه فصاحبه بالخيار ان ش--------------------------اء اخذ وان شاء ترك وان كان قد استهلك فهو حال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد------------- اذا كان البيع قاءما فان شاء المشتري رد وان شاء كان له الي ذلك الاجل واذا كان قد استهلك حبس المشتري المال بقدر ما كان للباءع فيه من الاجل ق-----ال اسحاق	1203	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2391	false	-7729088394275380072	27	124	155	643	1548	300	ثم يبيعها مرابحة ولا يبين فقالت طاءفة المشتري----- بالخيار ان كان البيع قاءما بعينه فان شاء اخذ وان شاء ترك وان كان قد استهلك البيع اخذ بالثمن هذا قول سفيان الثوري واصحاب الراي النعمان واصحابه وقالت طاءفة له مثل نقده والي مثل اجله روي هذا القول عن ابن سيرين وشريح وقال الاوزاعي للمشتري الي مثل اجله الذي كان اشتراه اليه وكان احمد بن حنبل يقول اذا كان البيع قاءما -ان شاء المستري رد وان شاء كان له الي ذلك الاجل وا-ن كان قد استهلك حبس المشتري المال بقدر ما كان للباءع فيه من الاجل كذلك قال اسحاق	2391	622544233216475196	220	327.0	170	495	44.44444274902344	39	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1209	true	-4928339134052674837	181	219	893	1091	1508	300	فباعها بربح عشرين ويقول اخذتها بخمسين وادعي الغلط واقام البينة انه ابتاعها بماءة -قال لا يجوز الغلط قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان اما نحن فنقول اذا جاء بالبينة لم تجز بينته هو اصدق من بينته -قال احمد المشتري مخير ان شاء	1209	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2393	false	-4349552989736297115	83	137	413	701	1503	300	فباعها بربح عشرين درهما ثم جاء ف-------ادعي الغلط واقام البينة انه ابتاعها بماءة فقالت طاءفة المشتري بالخيار اذا اقام البينة ان شاء ردها وان شاء اخذها بالذي اقام البينة عليه ان ابتاعها هذا قول احمد واسحاق وكان سفيان الثوري يق--ول اذا اقام البينة لم تجز بينته هو اصدق من بينته وقال الاوزا---------عي ان شاء	2393	622544233216475196	131	183.0	103	306	42.81045913696289	20	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1243	true	-7590733272349919977	256	300	1201	1413	1413	300	اسحاق بن منصور قلت قال سلف ما يكال فيما يوزن ولا يكال -قال هذا لا يعجبنا هذا قول ابي حنيفة -قال اسحاق بن منصور كر استيز كر بذبر است ندارند قال اسحاق هو جاءز وكذلك ما يوزن فيما يكال لانهما جنسان مختلفان فاسلم احدهما-	1243	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2407	false	3995311520962041543	131	164	605	773	1471	300	اسحاق بن منصور انه ذكر لاحمد قول الثوري في هذه المسالة قال هذا لا يعجبنا هذا قول ابي حنيفة وقال اس-----------------------------------------------حاق هو جاءز وكذلك ما يوزن فيما يكال لانهما جنسان مختلفان فاسلم احدهما	2407	622544233216475196	132	212.5	105	215	61.395347595214844	21	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1251	true	8891692093815638635	73	105	351	498	1454	300	سفيان------- اذا كان لك علي رجل طعام قرضا فبعه من الذي عليه بنقد ولا تبعه منه بنسيءة ولا تبعه من غيره بنقد ولا نسيءة حتي يقضيه ق-ال احمد جيد ق----ال اسحاق كما -	1251	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2467	false	6082245463870238529	259	293	1258	1418	1462	300	سفيان الثوري اذا كان لك علي رجل طعام قرضا فبعه من الذي عليه بنقد ولا تبعه منه بنسيءة ولا تبعه من غيره بنقد ولا نسيءة حتي يقبضه وقال احمد جيد وبه قال اسحاق وكان	2467	622544233216475196	140	257.5	109	160	87.5	27	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1254	true	3842189657896042685	113	161	549	781	1450	300	اسحاق بن منصور قلت قال سفيان في رجل استقرض من رجل دانق فلوس وعشرون فلسا بدانق فصار- عشرة بدانق قال له عشرون فلسا قال احمد ما احسنه------ قال اسحاق كما قال اذا كان- الفلوس علي النحو الذي كان مساءل الكوسج قال اسحاق بن منصور قلت قال سفيان -اذا	1254	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2466	false	-4707508982779274729	76	116	399	600	1461	300	لاحمد بن حن-----بل قال سفيان في رجل استقرض من رجل دانق فلوس وعشرين فلسا بدانق فصارت عشرة بدانق قال له عشرون فلسا قال----- ما احسنه وكذلك قال اسحاق --------اذا كانت الفلوس علي النحو الذي كان ------------وقال ا----------لفريابي قال سفيان واذا	2466	622544233216475196	177	274.0	138	241	73.44398498535156	31	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1265	true	504319319251577212	157	192	754	921	1452	300	سفيان------- اذا -فلس- القاضي الرجل فليس له بيع ولا صدقة ولا عتق قال اما بيع وصدقة فنعم واما العتق فهذا شء مستهلك يقول يجوز عتقه ق------ال اسحاق كما قال احمد وذلك ا-ن العتق لله مساءل	1265	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2577	false	6554101380106554047	42	78	206	383	1460	300	سفيان الثوري اذا افلسه القاضي------ فليس له بيع ولا صدقة ولا عتق قال اما بيع وصدقة فنعم واما العتق فهذا شء مستهلك نقول يجوز عتقه وكذلك قال اسحاق كما قال احمد وذلك لان العتق لله وخالف	2577	622544233216475196	154	269.0	120	183	84.15300750732422	28	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1267	true	-6736252165815031915	96	196	477	940	1442	300	يءاجر في عمل ان كان يحسنه -قال اني اخيرك اذا كان رجل في كسبه فضل عن قوته قلت فالنبي صلي الله ع------------------ليه وسلمما فعل بمعاذ قال اخرجه لهم من ماله والد----------------------------------ار والخادم ليس من هذا في شء يعطي من الزكاة من له دار ------------------وخادم قال اسحاق كما قال فلذلك----------------------- لا يباع عل----------يه الخادم والدار مساءل الكوسج قال اسحاق بن منصور قلت- لاحمد قال عمر بن عبد العزيز اذا كان خادم ومنزل لم يبع ماله ولم يسجن اذا لم يكن له غير هذا قال ما احسنه اما انا فاستحسنه اذا حبس ذهب كسبه وضاع عياله ولم يرد ذلك علي الغرماء شيءا	1267	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2582	false	-3587856954399074778	30	137	156	678	1480	300	يءاجر في عمل ان كان يحسنه فقال---- اخيرك اذا كان رجل في كسبه فضل عن قوته AUTO ذكر بيع المنزل الذي يسكنه المفلس علي---------------------------------------ه والخادم الذي يخدمه واختلفوا في بيع الدار والخادم علي المفلس فقالت طاءفة يباع عليه مسكنه--- وخادمه لان له من الخادم بدل وقد يجد المسكن هذا قول الشافعي وقالت طاءفة لا يباع عليه الدار ولا الخادم اذا كان يحتاج اليه هذا قول احمد واسحاق وقيل لاحمد قال عمر بن عبد العزيز اذا كان خادم ومنزل لم يبع ماله ولم يسجن اذا لم يكن له غير هذا قال ما احسنه اما انا فاستحسنه اذا حبس ذهب كسبه وضاع عياله ولم يرد ذلك علي الغرماء شيءا	2582	622544233216475196	302	488.0	230	568	53.16901397705078	58	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1271	true	-2482916185397067662	270	299	1284	1424	1429	300	السيد من الذي قتله فليس للمرتهن شء قد ذهب الرهن بما فيه الا ان يكون للمرتهن فضل يعني عن قيمة العبد -قال احمد يءخذ السيد برهن يكون قيمة العبد	1271	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2529	false	-8446170038864798581	227	252	1142	1265	1509	300	السيد------------- فليس للمرتهن شء قد ذهب الرهن بما فيه الا ان يكون للمرتهن فضل----- عن قيمة العبد وقال احمد يءخذ السيد برهن يكون قيمة العبد	2529	622544233216475196	122	221.0	97	141	86.52482604980469	24	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1273	true	3156573941445065239	143	188	704	915	1450	300	اسحاق بن منصور قلت سءل سفيان عن رجلين كفلا عن رجل بديني فاخذا منه رهءا فقال احد الكفيلين انا اخذ بنصيبي من الرهن قال ما اراه رهنا حتي يغرما قال احمد حتي لا يغرما -كيف يكون ر----هنا ليس هذا يعد برهن قال اسحاق كما قال	1273	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2556	false	-1301625288246035505	75	119	372	578	1469	300	لاحمد بن حنبل----- سءل سفيان عن رجلين كفلا عن رجل بدين- فاخذا منه رهنا فقال احد الكفيلين انا اخذ بنصيبي من الرهن قال ما اراه رهنا حتي يغرما قال احمد لا حتي يغرما وكيف يكون هذا رهنا ليس هذا---- برهن قال اسحاق كما قال	2556	622544233216475196	186	330.0	144	216	86.11111450195312	35	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1282	true	3208396242812112744	185	229	849	1069	1382	300	اليس كلهم قال يرجع عليه بالثمن قال احمد يرجع عليه بالثمن وان لم يكن امره ان يشتريه قال اسحاق كما قال لان اللازم للمسلم اذا عاينه ان يستنقذه فان نوي الارتجاع عليه بما استنقذه كان له شاء الاسير او ابي مساءل الكوسج قال ابن	1282	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2555	false	8236685940056825942	10	52	53	260	1521	300	اليس كلهم قال يرجع عليه بالثمن قال احمد يرجع عليه بالثمن وان لم يكن امره ان يشتريه قال اسحاق كما قال لان اللازم للمسلم اذا عاينه ان يستنفذه فان نوي الارتجاع عليه بما استنقذه كان له شاء الاسير او ابي ق-------------ال ابو	2555	622544233216475196	204	397.0	162	220	92.7272720336914	39	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1283	true	7899005308601362477	262	291	1224	1352	1392	300	واذا قال استقرض لي من فلان الف درهم ولك عشرة دراهم ----هذا لا خير فيه لانه قرض جر منفعة -قال احمد هذا اجير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا باس به قال اسحاق اكرهه	1283	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2553	false	-4388895030296802888	3	57	16	264	1458	300	واذا قال استقرض لي من فلان الف درهم ولك عشرة دراهم قال هذا لا خير فيه لانه قرض جر منفعة وقال احمد في مسالة الكفالة ما اري هذا ياخذ شيءا بحق وقال اسحاق بن راهويه ما اعطاه من شء فهو حسن وقال احمد في المسالة الثانية في القرض لا باس به قال اسحاق اكرهه	2553	622544233216475196	120	201.0	92	248	48.3870964050293	25	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1312	true	-8983624234332624095	98	135	491	676	1467	300	سفيان عن المض------------ارب يجء بالبز فيطلبونه بنسيءة الي اجل فقال المضارب لصاحب المال انا اخذه منك الي ذلك الاجل قال لا اري به باسا اذا تراضيا ان يبيعه اياه ق-ال احمد -------اذا باعه صاحب المال فجيد قال --	1312	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2540	false	148046654066183726	5	44	30	230	1480	300	سفيان الثوري يقول في المضارب يجء ب--بز فيطلبونه بنسيءة الي اجل فقال المضارب ل--رب المال انا اخذت منك الي ذلك الاجل قال لا اري--- باسا اذا تراضيا ان يبيعه اياه وقال احمد واسحاق اذا باعه صاحب المال فجاءز وقال	2540	622544233216475196	161	289.0	128	207	77.77777862548828	27	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1319	true	7036266059164942112	127	171	626	840	1508	300	سفيان------- في رجلين لهما علي رجل الف درهم فذهبا يتقاضيانه فقال احدهما انا احبسه او يعطيني قال شريكه لا تحبسه ونصيبك علي ليس بشء لانه شريكه فيما عليه لا كفالة له قال احمد اذا قال علي فقد تحول عليه قال اسحاق كما قال احمد	1319	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2556	false	-1301625288246035505	130	175	630	847	1469	300	سفيان الثوري في رجلين لهما علي رجل الف درهم فذهبا يتقاضيانه قا-ل احدهما انا احبسه او يعط--ي قال شريكه لا تحبسه ونصيبك علي ليس بشء لان- شريكه فيما عليه لا كفالة له قال احمد اذا قال علي فقد تحول عليه قال اسحاق كما قال احمد	2556	622544233216475196	208	396.5	164	221	94.11764526367188	40	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1320	true	7125677962230840390	129	185	620	923	1507	300	سلعة بين رجلين قامت علي احدهما باكثر مما قامت علي الاخر فباع-ها مرابحة قال ----------المساومة والمرابحة واحد ف-الثمن بينهما نصفان اذا سلم-- صاحب الاكثر البيع -مساومة كان او مرابحة وذلك ان كل واحد منهما مالك لنصف السلعة فصاحب الاكثر لما سلم المبيع رضي بالوكس عاودته فقال مثل ذلك قال اسحاق كما قال اذا كانت ارادتهما ذلك	1320	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2392	false	1576833027405395745	12	49	59	269	1562	300	سلعة بين رجلين تقوم علي احدهما باكثر مما قامت علي الاخر فباعاها مرابحة قال المرابحة والمساوم----------ة واحدة والثمن بينهما نصفان اذا سلمها صاحب الاكثر البيع بمساومة كان او مرابحة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال اسحاق كما قال اذا كانت ارادتهما ذلك	2392	622544233216475196	188	322.5	153	318	59.1194953918457	29	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1323	true	-5641761187604537553	217	293	1072	1464	1497	300	عن يعلي بن حكيم عن سليمان بن يسار عن رافع بن خديج قال كنا نحاقل بالارض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنكريها علي الثلث والربع والطعام المسمي فجاءنا ذات يوم رجل من عمومتي فقال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن امر كان لنا نافعا وطواع----ية الله ورسوله------------ انفع لنا نهانا ان نحاقل الارض بالارض فنكريها علي الثلث والربع والطعام المسمي وامر رب الارض ان يزرعها او يزرعها وكره كراءها وما سوي ذلك	1323	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2585	false	-5566826568933502408	113	182	528	883	1484	300	عن يعلي بن حكيم عن سليمان بن يسار عن رافع بن خديج قال كنا نحاقل -الارض------------------------------------- فنكريها ---بالثلث والربع والطعام المسمي فجاءنا ذات يوم رجل من عمومتي فقال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا وط-اعة رسول الله صلي الله عليه وسلم انفع لنا نهانا ان نحاقل -------الارض ونكريها ---بالثلث والربع بالطعام المسمي وامر بال--ارض ان نزرعها او نزرعها وكره كراءها وما سوي ذلك	2585	622544233216475196	321	553.5	257	409	78.4841079711914	54	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1324	true	3960513844527753377	70	103	345	508	1543	300	الاثرم سمعت ابا عبد الله يسال عن حديث رافع بن خديج نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----عن المزارعة فقال رافع -روي عنه في هذا ضروب كانه يريد ان اختلاف الروايات عنه يوهن ----	1324	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2590	false	-1719703969457649015	11	46	50	217	1459	300	الاثرم سمعت ابا عبد الله يسال عن حديث رافع بن خديج ان النبي----- صلي الله عليه وسلم نهي عن المزارعة فقال رافع يروي عنه في هذا ضروب كانه يريد ان اختلاف الرواية -عنه يوهن ذلك	2590	622544233216475196	147	261.0	117	173	84.97109985351562	27	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1326	true	7840745600912194408	78	112	349	504	1413	300	قال اسحاق كلما كان- الاكار--- يبيع نصيبه برضا من رب الارض فلا شك في ذلك انه جاءز ف----ان اراد رب الارض ان ياخذه من الذي اشتراها فله ذلك وذلك كله اذا لم يدرك الزرع	1326	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2604	false	-2252237244795265085	23	59	106	268	1441	300	قال اسحاق كلما اراد الاكار ان يبيع نصيبه من ضامن رب الارض فلا شك في ذلك انه جاءز قال وان اراد رب الارض ان ياخذ- من الذي اشتراها فله ذلك وذلك كله اذا لم يدرك الزرع	2604	622544233216475196	145	261.5	112	163	88.9570541381836	29	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1327	true	-671791008938993578	151	247	774	1234	1482	300	عبد الله قال ابي وهذا خطا اخطا فيه وكيع انما هو عن الفضيل بن ابي عبد الله عن عبد الله بن نيار --------عن عروة ----------عن عاءشة---------- رضي الله ع----------نها ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمخرج الي بدر فتبع---------------------ه رجل من المشركين فلحقه عند الحرة فقال اني اردت ان اتبعك واصيب معك قال اتءمن بالله ورسوله قال لا قال ارجع فلن استعين بمشرك قال ثم لحقه عند الشجرة ففرح بذلك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلموكان له قوة وجلد قال---------------------------------- جءت لاتبعك واصيب معك -قال-------------------------------- تءمن بالله ورسوله قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك	1327	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1152	false	-6193183058367586923	32	129	172	639	1457	300	عبد الله قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني مالك---- عن الفضيل بن ابي عبد الله عن عبد الله بن نيار الاسلمي عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل--- بدر فلما كان بحرة الوبرة ادركه رجل قد كان يذكر منه جراة ونجد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ففرح----- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راوه فلما ادركه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم جءت لاتبعك واصيب معك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تءمن بالله ورسوله قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك	1152	622544233216475196	258	342.5	199	592	43.58108139038086	44	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1336	true	3559357663019954551	211	245	1014	1185	1471	300	كسب الحجام قال اسحاق بن منصور قلت اجر الحجام قا---------ل نحن نعطيه كما اعطي النبي صلي الله عليه وسلمف-لما سءل عن اكله نهي عنه فلما الح عليه قال اعلفه ناضحك وان استفتاني حجام نهيته	1336	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2658	false	-2966933313405409885	13	48	59	240	1484	300	كسب الحجام ابراهيم النخعي والحسن البصري وقال احمد بن حنبل نحن نعطيه كما اعطي النبي صلي الله عليه وسلم فلما سءل عن اكله نهي عنه فلما الح عليه قال اعلفه ناضحك وان استفتاني حجام نهيته	2658	622544233216475196	136	244.0	108	181	75.13812255859375	25	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1346	true	-7698192511368685633	61	107	269	483	1432	300	اذا قال استعمل لي الف لبنة في كذا وكذا فعمل له ثم سقط فله الكراء واذا استاجره يوما فعمل فسقط عند الليل ما عمل فله الكراء واذا قيل له ارفع لي حاءطا كذا وكذا ذراعا فله ان يرفعه فان سقط فعليه التمام قا------ل اسحاق كما قال	1346	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2645	false	-2280639096014146409	53	98	275	488	1497	300	اذا قال استعمل لي الف لبنة في كذا وكذا فعمل--- ثم سقط فله الكراء واذا استعمله يوما فعمل فسقط عند الليل ما عمل فله الكراء واذا قال له ارفع لي حاءطا كذا وكذ- ذراعا فله ان يرفعه فان سقط فعليه التمام وكذلك قال اسحاق ---وقال	2645	622544233216475196	200	374.5	156	220	90.90908813476562	40	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1355	true	5987356579916703119	242	300	1216	1494	1494	300	قال اسحاق بن منصور قلت رجل اكتري غلاما فقال فر مني قال ليس عليه شء الا ان يقيم صاحب الغلام البينة انه عمل عنده والا فالقول قوله قال احمد هو كما قال قال اسحاق كما قال مساءل الكوسج قال اسحاق بن منصور قلت لاحمد رجل استاجر من رجل غلاما فقال المستاجر مرض عندي فلم يعمل وقال الغلام قد-	1355	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2650	false	-3748068473880858228	213	248	1083	1250	1511	300	قال سفيان الثوري في ر---جل اكتري غلاما فقال فر مني قال ليس عليه شء الا ان يقيم صاحب الغلام البينة انه عمل عنده والا فالقول قوله واذا -----------------------------قال-------------------------------------------------------------------------------- مرض عندي فلم يعمل وقال الغلام قد	2650	622544233216475196	147	258.5	116	279	52.68817138671875	29	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1357	true	-3034791431168669460	192	221	979	1115	1512	300	فسرق الثوب قال كل شء اخذه من سبب الثوب ما بينه وبين قيمة الثوب يرده عليه ق-ال احمد الثوب عارية هو ضامن حتي يءديه قال اسحاق كما قال سفيان	1357	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2526	false	-2670061866772239453	164	192	829	962	1525	300	فعطب الثوب فكل ما--- اخذه من سبب الثوب ما بينه وبين قيمة الثوب يرد- عليه وقال احمد الثوب عارية هو ضامن حتي يءديه قال اسحاق كما قال سفيان	2526	622544233216475196	124	230.0	96	137	90.51094818115234	23	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1371	true	7472561455561386850	66	104	310	487	1427	300	ابو داود سمعت احمد -سءل عن حديث رافع قال عن رافع الوان ولكن ابو اسحاق زاد فيه زرع بغير اذنه وليس غيره يذكر هذا الحرف قال احمد فاذا كان غصب فحكمه حديث رافع مساءل ابي داود قال ابو	1371	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2602	false	-7781910099635755003	0	35	0	163	1430	300	ابو داود سمعت احمد وسءل عن حديث رافع قال عن رافع الوان ولكن ابو اسحاق زاد فيه زرع بغير اذنه وليس غيره يذكر هذا الحرف قال احمد فاذا كان غصب فحكمه حديث رافع ق---------------ال ابو	2602	622544233216475196	161	307.0	126	178	90.4494400024414	33	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1426	true	-4546387719641996176	185	212	910	1031	1454	300	سفيان عن------- رجل قال في مرضه اعطوا فلانا من احد كيسي ماءة درهم ولم يكن في احد كيسيه شء قال يعطي ماءة درهم من احدهما ----قال احمد	1426	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1805	false	5211917203814338223	224	251	1069	1193	1440	300	سفيان الثوري في رجل قال في مرضه اعطوا فلانا من ----كيسي ماءة درهم ولم يكن في احد كيسيه شء---- يعطي ماءة درهم من احدهما وبه قال احمد	1805	622544233216475196	111	192.5	86	132	84.09091186523438	23	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1427	true	-8313069430913955004	156	192	759	939	1433	300	يوصي بالثلث ق----------ال اسحاق---------- السنة في الربع لما قال النبي صلي الله عليه وسلم الثلث كثير الا ان يكون رجلا يعرف في ماله مرمة شبهات وغيرها ولا يجوز له الثلث فله استغراق الثلث وذلك احب الينا	1427	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1732	false	7450742120979102933	132	168	632	813	1414	300	اوصي بالثلث فلم يترك وقال اسحاق بن راهويه السنة في الربع لما قال النبي صلي الله عليه وسلم الثلث كثير الا ان يكون رجل- يعرف في ماله مرية شبهات وغيرها------------------ فله استغراق الثلث وذلك احب الينا	1732	622544233216475196	158	280.0	126	200	79.0	27	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1427	true	-8313069430913955004	195	225	956	1082	1433	300	اسحاق بن منصور قلت----------- للرجل ان يوصي بماله كله ا-ن لم يكن له وارث قال لا لان زيد بن ثابت رد ما بقي الي بيت المال بيت المال- له عصبة	1427	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1764	false	-9008946123957694288	152	184	725	861	1379	300	اسحاق بن منصور قلت يعني لاحمد للرجل ان يوصي بماله كله اذا لم يكن--- وارث قال لا لان زيد بن ثابت رد ما بقي الي بيت المال اذا لم يكن له عصبة	1764	622544233216475196	114	194.5	85	139	82.01438903808594	25	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1430	true	8692363668232112319	119	151	560	714	1422	300	يعطي السدس الا ان تعول الفريضة فان عالت الفريضة جعل له سهما مع العول فان كانت الفريضة من ثمانية فله التسع وان كانت من عشرة فله واحد من احدي عشر قال------- اسحاق	1430	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1757	false	-5467279871774441048	111	136	522	644	1401	300	يعطي السدس الا ان تعول الفريضة --------------------------------------فان كانت الفريضة من ثمانية -له التسع وان كانت من عشرة فله واحد من احدي عشرة هذه حكاية اسحاق	1757	622544233216475196	111	202.0	88	161	68.94409942626953	22	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1432	true	-1889289407873693844	85	111	396	519	1390	300	قال ينظر كم سهما تكون الفريضة فيعطي سهما منها---- قلت لابي عبد الله فيعطي سهم رجل او سهم امراة فقال اقل ما يكون من السهام يعطي	1432	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1757	false	-5467279871774441048	143	168	677	791	1401	300	قال ينظر كم سهما تكون الفريضة فيعطي سهما منهم قال قلت له يعطي ------------سهم رجل او سهم امراة -قال اقل ما يكون من السهام يعطي	1757	622544233216475196	103	190.5	81	127	81.10236358642578	20	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1439	true	6108267120866573353	92	172	440	851	1512	300	الرجل----- في مرضه فقال اشتروا لي عبد فلان بالف درهم فاعتقو--ه فاشتروه بخمسماءة درهم وهو---- لا يعلم قا----------------------ل هذه وصية جعل-ها له يعني لمولي العبد يقول يعطي الخمسماءة الباقية قال احمد لا لعمري هو بما اشتروه وترد الخمسماءة الي ورثته---- قال اسحاق لا بل---------------------- الشراء جاءز والخمسماءة الباقية تجعل في العتق لان الميت حين قال اشتروا لي عبد فلان بالف----- فقد مضي قوله في الالف ان يصرف الي العتق ولا يكون للورثة منه شء ابدا مساءل الكوسج قال اسحاق بن	1439	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1751	false	1643345444947452947	86	174	418	864	1447	300	الرجل يامر في مرضه -بان يشتر----ي عبد فلان بالف درهم ويعتق عنه فاشتروه بخمسماءة درهم والباءع لا يعلم به فكان سفيان الثوري يقول هذه وصية جعلتها له يعني لمولي العبد نقول يعطي الخمسماءة الباقية وفيه قول ثان وهو ان الخمسماءة ---ترد ----------الي ورثته هذا قول احمد بن حنبل وفيه قول ثالث وهو ان الشراء جاءز والخمسماءة الباقية تجعل في العتق لان الميت حين قال اشتروا--- عبد فلان بالف درهم فقد مضي قوله في الالف ان تصرف الي العتق ولا يكون للورثة منه شء ابدا هذا--------- قول اسحاق بن	1751	622544233216475196	327	517.5	259	476	68.69747924804688	51	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1480	true	5424435527729985508	120	198	560	942	1451	300	ان علي--ا رضي الله عنه-قضي في مولي قتل خطا ليس له وارث وله ام واخت مملوكتان فقضي بدية المقتول كاملا ثم امر ان تشتري امه واخته شراء من ديته فيعتقان ثم يقسم ما بقي من ديته بينهما علي خمسة اخماس لامه خمسان ولاخته ثلاثة اخماس وذلك لان لامه في الفريضة الثلث ولاخته النصف ثم يقسم السدس الباقي علي فريضتهما قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاحمد-------- ما تري- انت في هذه قال لا تشتري قد وجب الميراث لقوم اخرين قال اسحاق كما قال	1480	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1662	false	1351662517841405837	176	292	787	1336	1368	300	عن علي بن ابي طالب انه قضي في مولي قتل خطا ليس له وارث وله ام واخت مملوكتان فقضي بدية المملوك كاملا ثم امر ان تشتري امه واخته شراء من ديته فيعتقان ثم يقسم ما بقي من ديته بينهما علي خمسة اخماس لامه خمسان ولاخته ثلاثة اخماس وذلك لان لامه في الفريضة الثلث ولاخته النصف ثم يقسم السدس الباقي علي فريضتهما 6873 حدثناه ابن توبة قال حدثنا اسحاق بن منصور قال حدثنا احمد قال حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا حبيب بن ابي حبيب عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد ان عليا قضاه قيل لاحمد بن حنبل ما تقول انت في هذه قال لا تشتري قد وجب الميراث لقوم اخرين قال اسحاق كما قال	1662	622544233216475196	366	683.0	288	549	66.66666412353516	69	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1495	true	1690902330981818829	116	170	595	843	1475	300	قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا همام-------- عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين رضي الله عنهقال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ان---- ابني مات فما لي من ميراثه -قال لك السدس فلما ولي دعاه -قال لك سدس اخر فلما ولي دعاه قال ان السدس الاخر لك طعمة	1495	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1642	false	-2943713194683706010	89	144	465	710	1456	300	قال حدثنا يزيد بن هارون قال ث---نا همام بن يحيي عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين ------------قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه فقال لك السدس فلما ولي دعاه فقال لك سدس اخر فلما ولي دعاه قال ان السدس الاخر--- طعمة	1642	622544233216475196	229	408.0	178	263	87.0722427368164	44	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1498	true	-8569170771519883495	34	72	152	318	1394	300	قال اسحاق بن منصور قلت كم تورث من الجدات قال ثلاث بين ثنتان من قبل الاب وواحدة من قبل الام------ قال اسحاق كما قال وهن ام ام ابيه وام ابي ابيه وام ام امه وتسقط ام ابي الام	1498	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1637	false	5182117888455564107	264	297	1288	1434	1448	300	قال ا-حمد بن حنبل ي---------رث من الجدات---- ثلاث---- ثنتان من قبل الاب وواحدة من قبل الام وكذلك قال اسحاق-------- وهي ام ام ابيه وام ابي ابيه وام ام امه وتسقط ام ابي الام	1637	622544233216475196	132	213.0	101	172	76.74418640136719	27	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1520	true	-7937388392256149287	96	151	480	744	1491	300	العمري والرقبي والسكني وحكمهم قال اسحاق بن منصور قلت العمري قال الع------------------------------------مري ان يقول هذا الشء لك حياتك فاذا جعله فله حياته ومماته والرقبي ان يرقبه بها يقول ان مت فهي لك او هي راجعة الي فهذا مثل العمري لا يرجع الي الاول ابدا قال اسحاق قال او لم يقل فهو سواء لا يرجع ابدا	1520	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2896	false	-3009255710845300884	206	260	989	1246	1432	300	العمري والرقبي سواء وق---------------------------------------ال الثوري ما اراهما الا واحد وقال احمد العمري ان يقول هذا الشء لك حياتك فاذا جعله فله حياته ومماته والرقبي ان يرقبه بها يقول ان مت فهي لك او--- راجعة الي فهذا مثل العمري لا ترجع الي الاول ابدا قال اسحاق قال او لم يقل -هو سواء لا يرجع ابدا	2896	622544233216475196	212	384.5	166	300	70.66666412353516	42	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1521	true	4815067736651625002	156	230	742	1109	1466	300	عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله قال انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها مساءل ابن هانء قال الخلال اخبرني عصمة بن عصام حدثنا حنبل قال سمعت ابا عبد الله يقول العمري والرقبي والوقف جاءزا وهذه اوقاف الزبير واصحاب-------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	1521	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2890	false	-2598061382764626026	153	236	760	1137	1454	300	عبد الرزاق عن-------- معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله قال انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وكان الزهري يفتي به 8850 حدثن---------------------------------------ا عبد الله بن احمد قال حدثنا المقرء قال حدثنا سعيد بن ابي ايوب قال حدثني يزيد بن ابي حبيب عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه	2890	622544233216475196	235	395.0	182	424	55.424530029296875	48	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1615	true	7691953603869382830	88	117	420	554	1466	300	اسحاق بن منصور قلت قال لا باس ان يشتري العبد خدمته من سيده -قال احمد هو مثل هذا المكاتب ق-ال اسحاق كما قال احمد يعني بالعبد انه قد دبره	1615	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2842	false	-8825025463135795308	259	284	1272	1389	1462	300	-احمد بن حنب---------ل لا باس ان يشتري العبد خدمته من سيده وقال احمد هو مثل---- المكاتب وقال اسحاق كما قال----- يعني بالعبد انه قد دبره	2842	622544233216475196	109	182.5	84	136	80.14705657958984	21	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1617	true	836307609577627533	42	70	220	351	1444	300	موسرا يوم يعتق وقع الضمان عليه فان افلس قبل ان يءدي لم ينتقل الضمان علي العبد هو شء قد ذاب عليه ولا يتحول واذا كان الذي اعتق مفلسا	1617	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1687	false	4434993578843010778	160	188	782	913	1446	300	موسرا يوم يعتق وقع الضمان عليه فان افلس قبل ان يءدي لم ينتقل الضمان علي العبد هو شء قد كان عليه ولا يتحول واذا كان الذي اعتق مفلسا	1687	622544233216475196	129	256.0	101	131	98.47328186035156	27	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1622	true	-1561936825663139689	173	204	883	1042	1534	300	لا اقول في العربي شيءا قد اختلفوا فيه فذكر حديث بني المصطلق حين اعتقهم النبي صلي الله عليه وسلموذكر حديث عاءشة رضي الله عنها كان عليها عتق محرر من ولد اسماعيل	1622	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1913	false	-8940996949444897398	47	79	221	380	1461	300	لا اقول في العربي شيءا قد اختلفوا فيه وذكر حديث بني المصطلق حين اعتقهم النبي صلي الله عليه وسلم ذكر حديث عاءشة رضي الله عنها كان عليها عتق محرر من ولد اسماعيل	1913	622544233216475196	157	312.0	126	159	98.74214172363281	29	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1623	true	1446446192155214633	132	220	658	1075	1462	300	سءل سفيان عن عبد بين رجلين كاتب احدهما نصيبه قال اكره ذلك قيل فان فعل قال ارده الا ان يكون نقده فان كان نقده ضمن وياخذ شريكه نصف ما في يديه ويبيع هذا المكاتب لما اخذ منه ويضمن لشريكه نصف القيمة ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد ق--------------------------------------------------------------ال احمد كتابته جاءزة الا ان ما ك--سب المكاتب اخذ الاخر نصف ما ك--سب ولا يستسعي العبد قال اسحاق كما قال سفيان لانا نلزم السعاية العبد اذا كان بين اثنين فاعتق احدهما ولا مال له مساءل	1623	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2828	false	2862897822061750778	92	192	493	968	1505	300	سءل سفيان عن عبد بين رجلين كاتب احدهما نصيبه قال اكره ذلك قيل فان فعل قال ارده الا ان يكون نقده وان كان نقده ضمن------ شريكه نصف ما في يد-ه ويتبع هذا المكاتب بما اخذ منه ويضمن لشريكه نصف القيمة ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد قال ابو بكر وعرضت هذه المسالة من قول الثوري علي احمد بن حنبل فقال احمد كتابته جاءزة الا ان ما اكتسب المكاتب اخذ الاخر نصف ما اكتسب ولا يستسعي العبد قال اسحاق كما قال سفيان لانا نلزم السعاية العبد اذا كان بين اثنين فاعتق احدهما ولا مال له وقال -	2828	622544233216475196	399	730.5	313	483	82.60869598388672	79	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1624	true	-277642781028369451	163	200	803	970	1492	300	اما سهما في ماله فانه لا يجوز و---ميراثه لولده قلت------ او هدية في كل سنة قال اما الهدية اذا بينها -شء يسميه بعينه فذاك واجب عليه حتي يعتق قال اسحاق لا يجوز له ما اشترط من ذلك	1624	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2791	false	8821021177832592749	17	55	93	265	1418	300	اما سهما في ماله فانه لا يجوز ذلك ميراثه لولده قيل لاحمد او هدية في كل سنة قال اما الهدية اذا بينها بشء يسميه بعينه فذلك واجب عليه حتي يعتق قال اسحاق لا يجوز له ش-----رط من ذلك	2791	622544233216475196	157	283.5	121	177	88.7005615234375	31	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1624	true	-277642781028369451	21	61	105	295	1492	300	اسحاق بن منصور قلت ابن عمر رضي الله عنهمانهي ان يقاطع المكاتب الا بالعروض قال هو مثل قوله ان يعجل له وان يضع عنه قال اسحاق كما قال سواء ولكن ان- قاطعه المكاتب بعرض قيمته اقل مما عليه جاز ذلك	1624	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2807	false	-3273433301067240280	84	118	392	553	1415	300	لاحمد بن حنبل----- ابن عمر --------------نهي ان يقاطع المكاتب الا بالعر-ض قال هو مثل قوله ان يعجل له ويو--ضع عنه قال اسحاق-------- سواء ولكن اذا قاطعه المكاتب بعرض قيمته اقل مما عليه جاز ذلك	2807	622544233216475196	150	247.5	116	191	78.5340347290039	28	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1625	true	-5941877090181703673	101	139	484	669	1472	300	عن مكاتب ملك اباه وابنه وعمه وخاله -قال يتركون علي حالهم حتي ينظر ايعتق ام لا قال احمد------------------------------------------- هو عبد وهءلاء عبيد وهو ان عجز المكاتب صاروا عبيدا لسيده وان عتق عتقوا قال اسحاق كما قال احمد مساءل	1625	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2798	false	-6201907529451959974	24	70	128	352	1489	300	عن مكاتب ملك اباه وابنه وعمه وخاله فقال يتركون علي حالهم حتي ينظر ايعتق ام لا قال ابو بكر وعرضت هذه المسالة علي احمد بن حنبل فقال هو عبد وهءلاء عبيد---- ان عجز المكاتب عادوا عبيدا لسيده وان عتق عتقوا قال اسحاق كما قال احمد وقال -	2798	622544233216475196	171	308.5	135	229	74.6724853515625	33	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1626	true	2155561572420181582	232	265	1157	1318	1473	300	اسحاق بن منصور قال قلت مكاتب بين شركاء قاطعه بعضهم ايضمن لشركاءه قال لا يضمن حتي يعتق فاذا عتق ضمن في ماله قلت فكانما اعتقه تلك الساعة قال نعم قال اسحاق كما قال	1626	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2809	false	83912172334238604	5	36	25	175	1482	300	لاحمد بن حنبل--------- مكاتب بين شركاء قاطعه بعضهم ايضمن لشركاءه قال لا يضمن حتي يعتق فاذا عتق ضمن في ماله قلت -كانه- اعتقه تلك الساعة قال نعم قال اسحاق كما قال	2809	622544233216475196	142	257.0	111	161	88.19876098632812	28	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1627	true	4493942255650394052	129	166	603	783	1449	300	اسحاق ----------اذا ضمن ذاك غريب عن المكاتب لما احب معونة المكاتب بذلك وقد -----ادي المكاتب بعض كتابته كان الضمان جاءزا لما راي عنده ان المكاتب لا يرد رقيقا اذا كان ---ادي من كتابته ثلثا او اكثر او	1627	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2799	false	-5966328634865997639	110	151	532	728	1465	300	اسحاق بن راهويه اذا ضمن ذلك غريب عن المكاتب لما احب معونة المكاتب بذلك فذلك اذا ادي المكاتب بعض كتابته كان الضمان جاءزا لما راي عدة- ان المكاتب لا يرد رقيقا اذا كان قد ادي من كتابته ثلثا او ا-قل او	2799	622544233216475196	169	306.5	133	198	85.3535385131836	30	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1629	true	-1542348659874384153	65	167	333	796	1430	300	حر و--ان مات السيد وقد بقي عليه شء من كتابته فهو في الثلث ق------------------------------------------------------------------ال احمد اذا ادي مكاتبته فهو حر واذا مات السيد وقد بقي عليه شء من كتابته فان كان ------------لسيده من المال ما يخرج العبد في الثلث فهو حر كله وان لم يكن له شء من المال ا---دي ما بقي من الكتابة الي ورثة السيد ثم هو حر وانما يعتق في الثلث بقدر ما بقي عليه من الكتابة قال اسحاق كما قال سواء مساءل الكوسج قال ابن هانء سالت ابا عبد الله عن رجل كاتب------------------------------------------------------------- مدبرا فا-------دي بعض مكاتبته --ثم مات ال----مولي قال يعتق العبد المدبر----------------- المكاتب قلت له فان	1629	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2846	false	5554832426263274714	0	128	0	592	1487	300	حر و اذا مات مولاه وقد بقي عليه شء من كتابته فهو في الثلث ولا ياخذ ما ادي وعرضت هذه المسالة من قول الثوري علي احمد بن حنبل فقال احمد اذا ادي مكاتب-ه فهو حر واذا مات السيد وقد بقي عليه شء من كتابته وان لعبده من المال ولسيده من المال ما يخرج العبد في الثلث فهو حر كله وان لم يكن له--- من المال شء ادي ما بقي من الكتابة الي ورثة السيد ثم هو حر وانما يعتق في الثلث بقدر ما بقي عليه من الكتابة قال اسحاق كما قال وقال اصحاب الراي اذا----------------------------------- كاتب الرجل عبدا ثم دبره فان العبد بالخيار ان شاء نقض الكتابة وصار مدبرا وان شاء ثبت علي مكاتبته واذا مات المولي وله مال يخرج من ثلثه اعتقه من الثلث وابطلت المكاتب------ة فان	2846	622544233216475196	363	569.0	275	637	56.985870361328125	70	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1639	true	-8399397505323934421	2	30	9	129	1464	300	من بيت المال----------------------------------- قال اسحاق ان كان حين انفق نوي اخذه عوض من بيت المال وان تبرع فلا شء له فاما اللقيط فلا يكون عليه من ذلك شء	1639	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2766	false	-8930784816882711598	75	110	352	507	1443	300	من بيت المال وفيه قول سادس قاله اسحاق بن راهويه قال اسحاق ان كان حين انفق نوي اخذه عوض من بيت المال وان تورع فلا شء له فاما اللقيط فلا يكون عليه من ذلك شء	2766	622544233216475196	119	215.0	91	155	76.7741928100586	26	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1643	true	-3758413438740280530	11	53	56	262	1464	300	سفيان------- في رجل وقع علي جارية ابنه ان حبلت كانت ام ولد وان لم تحبل ان شاء الابن باعها ق-ال احمد اذا كان الابن قابضا للجارية ولم يكن الابن وطءها فاحبلها الاب فالولد ولده والجارية له وليس للابن منها شء ق------ال اسحاق	1643	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1990	false	-5918407948167203521	187	231	856	1075	1439	300	سفيان الثوري في رجل وقع علي جارية ابنه ان حبلت كانت ام ولد وان لم تحبل ان شاء الابن باعها وقال احمد اذا كان الاب- قابضا للجارية ولم يكن الابن وطءها فاحبلها الاب فالولد ولده والجارية له وليس للابن فيها شء وكذلك قال اسحاق	1990	622544233216475196	201	378.5	159	220	91.36363983154297	37	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1649	true	264092023501665030	1	31	4	140	1400	300	اسحاق كما قال لان النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا القي الله في قلب امرء خطبة ا-مراة فلا باس ان ينظر اليها وهي لا تعلم الي ما لا باس--- منها	1649	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1823	false	-8456647632818705530	111	143	545	686	1451	300	اسحاق كما قال لان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا القي الله في قلب امرء خطبة المراة فلا باس ان ينظر اليها وهي لا تعلم الي ما لا باس به منها	1823	622544233216475196	136	256.0	106	141	96.45390319824219	27	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1657	true	8053811597208002017	61	125	296	595	1451	300	الاب وان ك---------------------ان اخ لاب واخ لاب وام او ابن عم للاب والام وابن عم لاب فزوج الذي للاب فقد اخطا اذا لم يدع حتي يلي ذلك اقربهما منها ولكن لا يرد فعله اذا كان زوجها من كفء لما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انكح الوليان فالنكاح للاول---- وكل من وصفنا اولياء فان كان احدهما اقرب من الاخر فانما يستحق بالقرب	1657	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1854	false	-3049712258452505240	248	300	1238	1485	1485	300	الاخ جاءز وكان اسحاق يقول اذا كان اخ الا-------ب و---------------------ام واخ ل----اب فزوج الذي للاب فقد اخط------------------------------------ا ولكن لا يرد فعله اذا كان زوجها من كفء لها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انكح الوليان فا-------لاول احق وكل من وصفت- اولياء وان كان احدهما اقرب من الاخر فانما يستحق بالقرب-	1854	622544233216475196	208	355.5	164	324	64.1975326538086	35	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1686	true	4242786968208426197	254	300	1253	1463	1463	300	سفيان عن رجل قال -----لرج-----ل قد زوجتك ابنتي ان رضيت امها وهي صغيرة قال لا اري شيءا وقع بعد حتي ترضي امها قال احمد-------- جيد مساءل الكوسج قال اسحاق بن منصور قلت واذا قال زوجتك الا ان يكره فلان او امها قال لا اري الكراهية مثل-	1686	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1903	false	4585970329353585079	210	253	1071	1272	1517	300	سفيان الثوري يقول في الرجل يقول قد زوجتك ابنتي ان رضيت امها وهي صغيرة قال لا اري شيءا وقع بعد حتي ترضي امها قال احمد بن حنبل جيد وقا-ل الثوري----------------------- واذا قال زوجتك الا ان يكره فلان او امها لا ----اري الكراهية مثل	1903	622544233216475196	165	268.5	129	229	72.05239868164062	31	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1687	true	6533935827694424323	68	202	331	988	1445	300	الا يخرجها من دارها قال اسحاق بن منصور قلت الشرط في النكاح ان لها كذا وكذا اذا اخرجها من دارها او نحو ذلك قال لها ش----------------------------------------------------------رطها قال اسحاق كما قال سواء لقول عمر رضي الله عنه مقاطع الحقوق عند الشروط ويقول النبي صلي الله عليه وسلم احق الشروط ان يوفي بها ما استحللتم به الفروج مساءل الكوسج قال اسحاق بن منصور سءل سفيان--------------------------------------------------------------------- عن الرجل يتزوج المراة يشترط لها شرطا لازما لا يخرجها يقول ان اخرجتها فامرها بيدها قال سفيان الشرط لازم ولكن يكره هذا الشرط قال احمد الشرط لازم ولا يكره الشرط قال اسحاق كما قال احمد سواء مساءل الكوسج قال ابو داود سمعت احمد سءل عن رجل تزوج امراة وشرط لها الا يخرجها من دارها قال فلا يخرجها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق الشروط ان يوفي بها ما	1687	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1900	false	-635575170133264932	205	300	998	1447	1447	300	-------لها زوجها------------------------------------------ ان لها دارها فسال عمرو بن العاص فقال اري ان يفي لها ب--شرطها وهذا مذهب جابر بن زيد وطاوس وبه قال الاوزاعي واحمد واسحاق قال اسحاق ي-------------قول عمر------------- مقاطع الحقوق عند الشروط ولقول النبي صلي الله عليه وسلم احق الشروط ان يوفي به- ما استحللتم به الفروج 7288 حدثنا علان بن المغيرة قال حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا يحيي بن ايوب والليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق الشروط ان يوفي به- ما-	1900	622544233216475196	197	262.5	154	784	25.12755012512207	36	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1710	true	-1229692622828677197	115	224	544	1061	1440	300	اسحاق بن منصور قال اسحاق في المراة تهب مهرها لزوجها ثم ندمت فان السنة في ذلك اذا وهبت رغبة او -هبة لم ترد بذلك وجه الله عز وجل علي معني الصدقة فلها ان ترجع متي ما شاءت فانهن يخدعن ولا تهب احداهن الا طمعا في الرفق بها والتكرمة لها او خوفا من الظلم من الزوج او ما اشبهه فاذا فاتها ذلك كان لها الرجوع وقد احتج قوم خالفوا هذا القول قالوا قال الله تبارك وتعالي فان طبن لكم عن شء منه نفسا النساء وهذا علي ان تطيب نفسها حتي الممات---- كذلك فسر شريح ومجاهد وهو علي مذهب عمر بن الخطاب رضي الله عنهومن اتبعه حيث راوا الرجوع لها وقد	1710	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2876	false	3705524663401366838	28	115	155	565	1475	300	اسحاق بن راهويه في--------- المراة تهب مهرها لزوجها ثم ندمت فان السنة في ذلك اذا وهبت رغبة او رهبة لم ترد بذلك وجه الله ع-------لي معني الصدقة فلها ان ترجع متي--- شاءت فانهن يخدعن ولا تهب احداهن الا طعما في الرفق بها والتكرمة---- او خوفا من الظلم من الزوج او ما اشبهه واذا فاتها ذلك كان لها الرجوع وتامل قوله -----------------------------------------------فان طبن لكم عن شء منه نفس------------------------------ا حتي الممات قال كذلك فسر شريح ومجاهد وهو علي مذهب عمر بن الخطاب ------------ومن اتبعه حيث راوا الرجوع لها قال	2876	622544233216475196	381	688.0	298	522	72.9885025024414	74	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1741	true	-4294671740504548796	199	229	1010	1165	1520	300	سءل الاوزاعي عن الغلامين يلوط احدهما -صاحبه ثم يكبرا فيولد للمفعول به جارية ايتزوجها الفاعل به قال لا قال احمد علي قولنا كما قال اذا كان ذلك في الدبر مساءل	1741	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1945	false	1971716362376165545	205	235	1042	1193	1509	300	سءل الاوزاعي عن الغلامين يلوط احدهما بصاحبه ثم يكبرا فيولد للمفعول به او ----يتزوجها الفاعل به قال لا قال احمد علي قولنا كما قال اذا كان ذلك في الدبر وقال -	1945	622544233216475196	143	268.5	115	156	91.66666412353516	26	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1762	true	1290757627193619346	87	241	425	1207	1489	300	قال حدثنا ---يعقوب قال حدثنا ابي عن ا---------------بن اسحاق قال حدثني يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عباد عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمق-الت لما بعث اهل مكة في فداء اسرا-هم بعثت زينب ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-في فداء ابي العاص بن الربيع بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت خديجة رضي الله عنهاادخلتها فيها علي ابي العاص------------------- فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم-رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فافعلوا فقالوا نعم يا رسول الله فاطلقوه وردوا عليها الذي لها وقال اخبرني موسي بن حمدون قال حدثنا حنبل قال حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو عبد الله حدثني وكيع عن اسراءيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال اسلمت امراة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفتزوجت فجاء زوجها الاول---------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله اني اسلمت وعلمت باسلامي فنزعها النبي صلي الله عليه	1762	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1175	false	905964919170176650	100	268	477	1273	1436	300	قال حدثنا احمد بن محمد حدثنا ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن------- يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عباد عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في فداء ابي العاص بن الربيع بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت خديجة -------------ادخلتها ب-ها علي ابي العاص حين بني عليها قالت فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فافعلوا فقالوا نعم يا رسول الله فاطلقوه وردوا عليها الذي لها و-------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اخذ عليه او وعده رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك ان يخلي سبيل زينب اليه او كان فيما اشترط عليه في اطلاقه ولم يظهر ذلك منه ولا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيعلم ما هو الا انه لما خرج ابو العاص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي مكة وخلي سبيله بعث رسول ال-----له صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------	1175	622544233216475196	479	705.0	380	1073	44.64119338989258	86	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1800	true	-2496041694774559947	147	179	716	880	1458	300	لا اقول في العربي شيءا قد اختلفوا فيه فذكر حديث بني المصطلق حين اعتقهم النبي صلي الله عليه وسلموذكر حديث عاءشة رضي الله عنها كان عليها عتق اربع محرر من ولد اسماعيل	1800	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1913	false	-8940996949444897398	47	79	221	380	1461	300	لا اقول في العربي شيءا قد اختلفوا فيه وذكر حديث بني المصطلق حين اعتقهم النبي صلي الله عليه وسلم ذكر حديث عاءشة رضي الله عنها كان عليها عتق----- محرر من ولد اسماعيل	1913	622544233216475196	157	305.0	126	164	95.73170471191406	29	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1812	true	-3265138474373526576	76	119	390	605	1546	300	عب-د الله حدثني ابي قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب ان عمر وعثمان قضيا في المفقود ان امراته -تربص اربع سنين واربعة اشهر وعشرا بعد ذلك ثم -تزوج فان جاء زوجها الاول خير بين الصداق وبين امراته	1812	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1953	false	-5726813552285053910	57	98	266	472	1491	300	عبيد 7395 حدثنا اسحاق عن----- عبد الرزاق عن------- معمر عن الزهري عن ابن المسيب ان عمر وعثمان قضيا في المفقود ان امراته تتربص اربع سنين واربعة اشهر وعشرا بعد ذلك ثم تتزوج فان جاء زوجها الاول خير بين الصداق وبين امراته	1953	622544233216475196	190	337.0	150	218	87.15596008300781	33	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1848	true	7070384444624831141	0	65	0	300	1434	300	اذهبي او امرك بيدك او الحقي او اخرجي بنية يسال ان نوي طلاقا فهو طلاق وان لم ينو طلاقا فليس بشء قال احمد اخاف ان يكون كل واحد من هذا ثلاثا اذا كان علي وجه الغلظة مثل قوله خلية برية باءنة قال اسحاق كما قال سفيان علي ما نوي لانه كلام يشبه الطلاق وكل كلام يشبه الطلاق اريد به الطلاق فهو علي ما نوي مساءل	1848	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2070	false	-3011505901366067512	223	246	1085	1194	1456	300	اذهبي او امرك بيدك او الحقي او اخرجي قال ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوي لانه كلام يشبه الطلاق وكل كلام يشبه الط---------------لاق فهو علي ما نوي وقال -	2070	622544233216475196	100	170.5	79	300	33.33333206176758	20	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1916	true	-2628520157645320279	2	113	9	568	1501	300	عز وجل للذين يءلون من نساءهم البقرة ولم يذكر العبيد ولا اليهود ولا النصاري ق--------------------------------------------------------------------------------------ال اسحاق ايلاء العبد انما هو شهران لان كل امره في الطلاق والعدة علي النصف مساءل الكوسج قال حرب سالت احمد قلت العبد يولي من امراته قال انا اقول ان الطلاق بالرجال والعدة بالنساء فمن قال هذا فاذا مضي شهران وقف ثم قال انا ربما ذهبت الي ان اجعله مثل الحر لا يوقف الي اربعة اشهر وكانه اختاره بعد وسالت اسحاق عن ايلاء العبد من الحرة والامة قال شهرين به يقع الطلاق وغيره قال حرب حدثنا احمد قال ثنا هشيم عن يونس عن الحسن ومغيرة عن ابراهيم انهما قالا ايلاء العبد من الحرة اربعة اشهر ومن-------------- الامة	1916	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2156	false	3680305146133298418	172	245	881	1254	1542	300	عز وجل للذين يءلون من نساءهم فكان ذلك لازما لجميع الازواج وكذلك نقول وفيه قول ثان وهو ان ايلاءه شهران كذلك قال عطاء والزهري وبه قال مالك بن انس واسحاق بن راهويه قال اسحاق-------------------------- لان كل امره في الطلاق والعدة علي النصف وفيه قول ثالث وهو ان ايلاءه ------------------من ام---------------------------------------------------------------راته امة شهران فان كانت حرة فاربعة اشهر كذلك قا--------ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن و---------النخعي- وقال قتادة ايلاء العبد من الحرة اربعة اشهر وقال الشعبي ايلاء الامة	2156	622544233216475196	153	161.0	117	659	23.216995239257812	25	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1922	true	4231661778951479500	147	195	737	972	1485	300	سفيان------- عن رجل حلف ان لا يجامع امراته اربعة اشهر فمضي شهران ثم طلقها تطليقة باءنة ثم تزوجها قال يستقبل اربعة اشهر ولا يحتسب -الشهرين ا-لذين كانا قبل ذلك قال احمد لا-بد من اربعة اشهر كوامل قد مضي شهران يبني علي ما مضي قال اسحاق كما قال احمد	1922	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2151	false	-2056981298161961592	24	71	121	353	1485	300	سفيان الثوري عن رجل حلف ان لا يجامع امراته اربعة اشهر فمضي شهران ثم طلقها تطليقة باءنة ثم تزوجها قال يستقبل اربعة اشهر ولا يحاسب بالشهرين اللذين كانا قبل ذلك قال احمد لا بد من اربعة اشهر كوامل------------- يبني علي ما مضي قال اسحاق كما قال احمد	2151	622544233216475196	221	407.0	176	245	90.2040786743164	40	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1949	true	-1285655628405629171	22	69	103	320	1435	300	اسحاق بن منصور---- قلت ح-----------ديث زيد بن ارقم رحمه الله ان ثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد قال حديث ابن عمر رضي الله عنهمافي القافة اعجب الي قال اسحاق السنة في هذا رواية زيد بن ارقم لما صح ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1949	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1479	false	4938034278482296532	97	141	479	678	1480	300	اسحاق بن منصور قال قلت يعني لاحمد حديث زيد بن ارقم---------- ان ثلاثة وقعوا علي امراة في طهر -----قال حديث---- عمر --------------في القافة اعجب الي قال اسحاق السنة في هذا رواية زيد بن ارقم لما صح ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1479	622544233216475196	183	317.0	142	232	78.87931060791016	38	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1963	true	-7529546532345578156	207	284	1018	1380	1454	300	عمرو بن العاص قال- لا تلبسوا علينا سنة نبينا صلي الله عليه وسلم عدتها عدة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا يعني ام الولد قال صالح حدثني ابي قال حدثنا يزيد عن سعيد عن قتادة عن رجاء قال ابي قتادة اثبت عندنا في الحديث من مطر قال صالح حدثني ابي قال حدثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسي عن رجاء بن حيوة عن قبيصة بن ذءيب عن عمرو بن العاص قال	1963	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2686	false	8411606694458988164	98	129	501	641	1405	300	عمرو بن العاص قوله لا تلبسوا علينا سنة نبينا 8556 ذكر ابو عبيد عن س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسي عن رجاء بن حيوة----------------- عن عمرو بن العاص قال	2686	622544233216475196	117	210.0	90	363	32.23140335083008	24	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1978	true	-542941240454736323	108	197	566	1008	1505	300	اذا كانت المراة لها اقراء معلومة قبل ان تبتلي بالعدة حتي عرفها بذلك بطانة اهلها ممن يرضي دينهن وامانتهن فانها تصدق في ذلك ولو كان كذا واربعين يوما فان لم تعرف بذلك وكان ذلك اول ما رات حيضا وطهرا حتي انقضي ثلاث حيض في شهر فان العدة لا تنقضي بذلك ولا تصدق--- في دون ثلاثة اشهر لان الاخذ بالاحتياط في العدة وقد جعل الله عز وجل بدل كل حيضة شهرا في اللاءي يءسن من المحيض واللاتي لم يحضن فاذا استشكل علي المسلم انقضاء عدة امراة ردها الي الكتاب والسنة	1978	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2261	false	-2377992705482348077	78	141	397	702	1495	300	ان- كانت------- لها اقراء معلومة قبل ان تبتلي -------حتي عرفها بذلك بطانة اهلها ممن يرضي دينهن وامانتهن فانها تصدق في ذلك -------------------------فان لم يعرف -ذلك فكان---- اول ما رات حيضا وطهرا --------------------------فان العدة لا تنقضي بذلك ولا تصدق هي في دون ثلاثة اشهر لان الاخذ بالاحتياط في العدة -قد جعل الله------- بدل كل حيضة شهرا في اللاءي يءسن من المحيض------------------------------------------------------------- الي الكتاب والسنة	2261	622544233216475196	299	508.5	237	445	67.19100952148438	56	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1980	true	-4588040445046616767	7	51	35	261	1507	300	احمد سءل عن رجل اشتري جارية لها زوج لم يدخل بها فطلقها حين اشتراها ايطاها الرجل قال هذه حيلة وضعها اصحاب الراي لا-بد من ان يستبرءها قال ابو عبد الله وزعموا يعني اهل الراي-اذا اشتري جارية ثم اعتقها وتزوجها انه يطاها من ساعته احب	1980	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2684	false	7003153393766196190	158	201	775	990	1464	300	احمد---- عن رجل اشتري جارية لها زوج لم يدخل بها وطلقها حيث اشتراها يطء-ها الرجل قال هذه حيلة وضعها اصحاب الراي لا بد من ان يستبرءها قال احمد-------- وزعموا يعني اهل الراي اذا اشتري جارية ثم اعتقها وتزوجها انه يطءها من ساعته وقد	2684	622544233216475196	201	366.0	160	228	88.15789794921875	33	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1984	true	-4507678748551194717	27	121	141	623	1509	300	يءست من المحيض فعليه ان يستبرءها بثلاثة اشهر وان شاء شهرا ونصفا ولا يقبل ولا يباشر لان السنة ان من اشتري جارية فعليه الاستبراء ------------------------------------------------------------------------------وان كانت ممن لا تحيض ولا تلد فعليه ان يستبرءها قال ------------------------------------احمد يستبرءها بثلاثة اشهر لان الحمل لا يستبين في اقل من ثلاثة اشهر والباقي كما قال قال اسحاق الامر في ذلك ان يستبرءها اربعين ليلة عجوزا كانت او ممن قاربت ان تحيض فان كانت ممن تحيض فارتفع الحيض اسببراها بثلاثة اشهر لانه لا يتبين الحبل في اقل من ثلاثة اشهر كذلك اخبرني الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن الزهري	1984	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2668	false	3614955578558678280	92	190	469	948	1498	300	يءس-------------------------------------------------------------------------------------------ن من المحيض في البيع بثلاثة اشهر الا ان يستراب من امرهن امر الناس علي هذا عندنا وهو مع ذلك من اعجب ما سمعت الي وان كانت------- تحيض فحيضة ابن وهب عن مالك وق---ال احمد بن حنبل في العجوز قد ايست من المحيض يستبرءها بثلاثة اشهر لان الحمل لا يستبين في اقل من ثلاثة اشهر ق----------------ال اسحاق الامر في ذلك ان يستبرءها اربعين ليلة عجوزا كانت او ممن قاربت ان تحيض فان كانت ممن تحيض فارتفع الحيض استبراها بثلاثة اشهر لانه لا يتبين الحمل في اقل من ثلاثة اشهر كذلك اخبرني الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن الزهري	2668	622544233216475196	313	545.5	248	596	52.51677703857422	55	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1999	true	2753335133004683266	0	42	0	206	1410	300	سفيان------- في رجل وقع علي جارية ابنه ان حبلت كانت ام ولد وان لم تحبل ان شاء الابن باعها ق-ال احمد اذا كان الابن قابضا للجارية ولم يكن الابن وطءها فاحبلها الاب فالولد ولده والجارية له وليس للابن منها شء ق------ال اسحاق	1999	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1990	false	-5918407948167203521	187	231	856	1075	1439	300	سفيان الثوري في رجل وقع علي جارية ابنه ان حبلت كانت ام ولد وان لم تحبل ان شاء الابن باعها وقال احمد اذا كان الاب- قابضا للجارية ولم يكن الابن وطءها فاحبلها الاب فالولد ولده والجارية له وليس للابن فيها شء وكذلك قال اسحاق	1990	622544233216475196	201	378.5	159	220	91.36363983154297	37	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2010	true	-7308330376364421328	177	273	866	1325	1449	300	يحيي بن سعيد ---وحدثني ابو خيثمة نا يحيي بن سعيد نا سعيد بن ابي عروبة نا------ قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي رضي الله عنهفقلنا هل عهد نبي الله اليك----------------------------- شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا قال واخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه--------- المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا---------------- لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	2010	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1203	false	1919078128019610855	90	178	445	862	1438	300	يحيي بن محمد قال حدثنا مسدد حدثنا يز------------------يد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت ------------الي علي انا ورجل فقلت له- هل عهد--------- اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي احد -------قال لا الا ما في قرابي هذا قال فاخرج كتابا------------- فاذا في كتابه ذلك المءمنون -تكافا دماء--------------------هم ويسعي بذمتهم ادناهم وهم يد علي من سواهم لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث ح------------------------دثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	1203	622544233216475196	302	465.0	234	522	57.85440444946289	53	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2032	true	-2800941188291326424	100	170	477	791	1441	300	علي ان ينقضوه قال اسحاق كما قال قلت قال سفيان فان اخذوا في نقضه فوقع علي احدهم فهم ضامنون قال ما ذنبهم قال اسحاق ليس عليهم شء اذا اخذوا في نقضه ولم يكن فرط في النقض فاذا فرط ثم سقط فهو ضامن لما اصيب في سقوطه وان شهد رجل فقال له بعد الذي اشهد----- لا اريد ان اغرمك قد رجعت فيما اشهدت -قوله هذا ليس بشء قد مضت الشهادة قال	2032	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms3323	false	-8540912426460295122	0	38	0	178	1424	300	علي ان ينقضوه-------------------------------- فان اخذوا في نقضه فوقع علي احدهم فهم ضامنون وان اشهد ------------------عليهم رجلا-------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له بعد الذي اشهد عليه لا اريد ان اغرمك قد رجعت فيما اشهدت فقوله هذا ليس بشء قد مضت الشهادة وان	3323	622544233216475196	160	266.5	124	320	50.0	31	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2034	true	1779165754189105277	19	88	93	445	1474	300	المغتلم وربما كان مثل هذا قاتلا فان تركه عمدا نهارا او ليلا فانه يغرم فان ارساله تعمدا هو كما حمله علي الانسان او قاده او ساقه اذا عرفه بذلك وان انفلت منه وهو ممن يريد حفظه لم يضمن ما كان نهارا وكلما اصابت العجماء والدواب ليلا فعلي صاحبها غرم ذلك وكذلك قضي فيه داود وسليمان ومحمد صلوات الله عليهم وسلامه واتبعهم اهل العلم علي ذلك فاخذوا بما سنوا مساءل	2034	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms3324	false	1949263990245535852	215	253	1081	1279	1516	300	المغتلم -------------------------ان تركه عمدا نهارا اغرم------------------------------------------------------------------------------------ وان انفلت من------------------ه لم يضمن ما كان نهارا كل ما اصاب- العجماء والدواب ليل------------ا غرم -----كذلك قضي فيه داود وسليمان ومحمد صلوات الله عليهم اجمعين واتبعهم اهل العلم-------- فاخذوا بما سنوا وقال -	3324	622544233216475196	182	286.0	146	352	51.70454406738281	28	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2062	true	-4957552279148519611	1	54	6	264	1456	300	في الشهر الحرام قال يزاد عليه في كل واحد ثلث الدية فتصير ديته اربعا وعشرين الفا قال اسحاق كما قال سواء مساءل الكوسج قال اسحاق بن منصور قلت------------------- فيمن يصاب في الحرم او في الشهر الحرام قال دية وثلث --دية قال اسحاق كما قال مساءل الكوسج قال صالح وقال اذا قتلت المراة في	2062	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms3249	false	6161687568977723615	138	191	689	955	1502	300	في الشهر الحرام---- يزاد عليه في كل واحد ثلث الدية فتصير ديته اربعة وعشرين الفا قال ابو بكر يشبه ان يكون اراد محرما في الشهر الحرام في البلد الحرام وقال احمد فيمن يصاب في الحرم او في الشهر الحرام ----دية وثلث وهكذا قال اسحاق وقالت طاءفة التغليظ في اسنان الابل لا الزياد-----ة في	3249	622544233216475196	152	219.5	117	279	54.48028564453125	28	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2065	true	-3388660676720104315	239	298	1164	1456	1466	300	عبد الله يقول حدثنا--------- عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن ع-مر رضي الله عنهان رجلا مسلما قتل رجلا من اهل الذمة عمدا فرفع ذلك الي عثمان رضي الله عنهفلم يقتله عثمان وغلظ عليه الدية مثل دية المسلم الف دينار قال الزهري وقتل خالد بن المهاجر رجلا من اهل الذمة في امارة معاوية فلم يقتله	2065	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms3252	false	-8956199720626518673	112	165	526	777	1471	300	عشر الفا 9421 حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق عن------- معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عبمر ------------ان رجلا مسلما قتل رجلا من اهل الذمة عمدا فرفع---- الي عثمان ------------فلم يقتله به--- وغلظ عليه الدية مثل دية المسلم ----------قال الزهري وقتل خالد بن --مهاجر رجلا من اهل الذمة في زمان- معاوية فلم يقتله	3252	622544233216475196	227	364.5	176	302	75.16556549072266	40	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2072	true	-490416766352109206	0	34	0	160	1502	300	حفروها للاسد قال احمد انا لا ادفع حديث سماك اذا لم يكن له دافع قال اسحاق هو كما روي سماك العمل عليه لان النبي صلي الله عليه وسلم-اجاز -حكم علي رضي الله عنهفي ذلك	2072	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms3319	false	-7543014770096823628	72	104	363	508	1485	300	حفروها للاسد قال----- انا لا ادفع حديث سماك اذا لم يكن له دافع قال اسحاق هو كما روي سماك العمل عليه لان النبي صلي الله عليه وسلم اجاب بحكم علي ------------في ذلك	3319	622544233216475196	142	255.5	111	162	87.6543197631836	28	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2076	true	-50903185965872114	194	232	921	1094	1421	300	قال اسحاق بن منصور قلت ------في كم تعطي الدية قال ما اعرف فيه حديثا الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا كانت العاقلة تقدر ان تحملها في سنة فلا اري به باسا ويعجبني ذلك ------قال اسحاق بن راهويه-------------------------------- في ثلاث سنين كل سنة	2076	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms3331	false	-3099182106675661771	107	187	504	889	1423	300	قال اسحاق بن منصور قلت لاحمد في كم تعطي الدية قال ما اعرف فيه حديثا ولعل الشافعي انما سمع ذلك من ابراهيم ذاك المديني فظن به خيرا وقد ذكرت خبر ابراهيم ومن تكلم فيه من الاءمة وكذبه وقصته في كتاب الطهارة في باب التيمم ضربتين وقال احمد بن حنبل اذا كانت العاقلة تقدر ان تحملها في سنة فلا اري به باسا ويعجبني ذلك هكذا حكاه اسحاق بن منصور عنه وحكي الاثرم عنه انه قال تءدي في ثلاث سنين ثم قال	3331	622544233216475196	159	251.5	121	385	41.298702239990234	32	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2088	true	-8466583628991353911	194	296	938	1404	1425	300	النبي صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------وسلم من اتي -ذات محرم فاقتلوه مساءل الكوسج قال اسحاق بن منصور قلت---------------- سءل سفيان------- عن رجل تزوج امه او اخته او ذات محرم ل----ه اتري عليه حدا قال ما اري----- حدا يعزر اذا كان تزويج وشهود ق------ال احمد رضي الله عنه في كل ذات محرم يقتل ويءخذ ماله ----علي حديث عدي بن ثابت الا ان يكون يري ان ذلك مباح له يدرا عنه القتل ويجلد قلت فالمراة التي تزوج بها اذا كانت من ذوات محرم قال كلاهما في معني واحد اي يقتل ايضا قال اسحاق هو كما قال الا باخذنا المال فان ذلك فيمن عرس بامراة ابيه	2088	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms3122	false	-2614564517704167490	46	170	214	775	1400	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي رجل تزوج امراة ابيه فامرني ان اقتله وقد اختلف اهل العلم فيما يجب علي من زني بذات محرم منه فروي عن جابر بن زيد انه قال ضربة عنق وقيل لاحمد بن حنبل سءل سفيان الثوري عن رجل تزوج امه او اخته او ذات محرم له منه اتري عليه حدا قال ما اري عليه حدا اذا----- كان تزويج وشهود ويعزر قال احمد------------- في كل ذات محرم يقتل ويءخذ ماله علي علي حديث عدي بن ثابت الا ان يكون يري ان ذلك مباح له يدرا عنه القتل ويجلد قلت فالمراة التي تزوج بها اذا كانت من ذوات محرم قال كلاهما في معني واحد اي تقتل ايضا قال اسحاق هو كما قال الا -اخذ-- المال فان ذلك فيمن عرس بامراة ابيه	3122	622544233216475196	392	690.5	301	582	67.35395050048828	79	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2093	true	-4050175339658628054	64	107	319	522	1456	300	البهيمة قال ل-ا ارء عليه القتل ولا الحد ولكن يءدب قال اسحاق---------- عليه القتل اذا تعمد ذلك وهو يعلم ما جاء فيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وان درا عنه امامه القتل لا ينبغي ان يدرا عنه جلد ماءة تشبيها بالزنا	2093	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms3120	false	1543455322396730435	70	104	325	494	1474	300	البهيمة واقتلوا البهيمة و-------------------------قال اسحاق بن راهويه عليه القتل اذا تعمد ذلك وهو يعلم ما جاء فيه عن رسول الله ف-------------------ان درا عنه امام- القتل لا ينبغي ان يدرا عنه جلد ماءة تشبيها بالزنا	3120	622544233216475196	146	239.0	115	214	68.22429656982422	27	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2099	true	-4327614613188325250	129	232	659	1149	1459	300	قال اس------حاق بن منصور حدثنا اسحاق قال اخبرنا-------- هشيم عن ابي بشر عن -----ابي روح الشامي قال كان رجل يواعد امة له في موضع ياتيها فيه فعلمت بذلك امراة فجلست له بذلك المكان فجاء فاصاب منها وهو لا يعلم انها ليست بجاريته فلما فرغ اذا هي ليست بجاريته فاتي عمر رضي الله عنهفذكر ذلك له فارسل الي علي رضي الله عنهفقال ع---لي اضرب الرجل حدا في السر واضرب المراة حدا في العلانية قال احمد-------- لا اعلم علي الرجل حدا هذه شبهة تدرا عنه الحد قال اسحاق كما قال احمد بل ارجو ان يكون له فيما لا يعلم الاجر اذا كان من اهل الصلاح	2099	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms3126	false	8816513153092305461	22	126	104	588	1428	300	قال حدثنا اسحاق بن منصور ق------------ال اخبرنا احمد عن هشيم عن ابي بشر عن شبيب ابي روح الشامي قال كان رجل يواعد امة له في موضع ياتيها فيه فعلمت بذلك امراة فجلست له بذلك المكان فجاء فاصاب منها وهو لا يعلم انها ليست بجاريته فلما فرغ اذا هي ليست بجاريته فاتي عمر ------------فذكر ذلك له فارسل الي علي ------------فقال له علي اضرب الرجل حدا في السر واضرب المراة حدا في العلانية قال احمد بن حنبل لا اعلم علي الرجل حدا هذا شبهة يدرا عنه الحد قال اسحاق كذا قال احمد بل ارجو ان يكون له فيما لم يعلم الاجر اذا كان من اهل الصلاح	3126	622544233216475196	446	827.0	349	520	85.76923370361328	85	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2106	true	3114207165962125079	185	255	885	1213	1416	300	الكوسج -قال اسحاق بن منصور قال ابراهيم في الرجل يقول للرجل العربي وامه ام ولد او يهودية او نصرانية لست لابيك قال لا يضرب قال سفيان يقول حماد انما يقع الزنا علي النساء ولا يقع علي الرجال قال احمد اي شء بقي اعظم من ذا يضرب هذا اشد الضرب------ قال اسحاق كم-----------------------ا قال احمد قلت قال سفيان في العبد تكون امه حرة فيقول له --رجل لست لابيك ليس عليه --حد	2106	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms3156	false	-8758244815889651101	151	204	705	967	1438	300	المسلم وقيل لاحمد بن حنبل ق-ال ابراهيم في الرجل يقول للرجل العربي وامه امة--- او يهود-----------ية لست لابيك---- لا يضرب قال ا-----------------------------------------------------------------حمد اي نف---ي اعظم من ذا يضرب هذا اشد الضرب وكذلك قال اسحاق AUTO جماع ابواب النفي واذا قال الرجل للرجل وابوه عبد و----------امه حرة وقد ماتا جميعا لست لابيك ف---عليه الحد	3156	622544233216475196	176	216.0	133	362	48.6187858581543	30	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2112	true	1236686322282188030	15	141	62	685	1463	300	احمد اذا-------- كانت بنت تسع سنين يجلد قاذفها فان النبي صلي الله عليه وسلمبني بعاءشة رضي الله عنهاوهي بنت تسع والغلام اذا بلغ عشرا يضرب قاذفه لانه يضرب علي الصلاة وهو ابن عشر واما قول الصبي فليس بشء قال اسحاق كل ما قذف غلاما يطا مثله فعلي قاذفه الحد وكذلك الجارية اذا جاوزت تسعا ويوطا مثلها وقول الصبي كما قال مساءل الكوسج قال اسحاق بن منصور قلت سءل سفيان عن رجل قذف مجبوبا --------------------------------------------------------------------------------------------------قا------------------------------------------------------------------------------------------ل ليس عليه شء قال احمد مجبوب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير مجبوب عليه الحد قال اسحاق يعزر لانتهاك الحرمة مساءل الكوسج قال اسحاق بن منصور قلت لاحمد سءل سفيان عن رجل قذف خصيا قال ان كان يطيق الجماع فعلي قاذفه الحد قال احمد رضي الله عنه اطا-----------------------ق او لم يط-ق عليه الحد -قال اسحاق عليه الحد	2112	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms3163	false	4588829460063338791	130	285	620	1366	1435	300	احمد بن حنبل اذا كانت بنت تسع ي-----جلد قاذفها---------------------------------------------------------------- والغلام اذا بلغ عشرا يضرب قاذفه وقال اس--------------------------------------------------------حاق كل-ما قذف غلاما يطا مثله فعلي قاذفه الحد وكذلك الجارية اذا جاوزت تسعا قال ابو بكر ليس علي من -------------------------------------------------------------قذف من لم يبلغ حد لان ذلك كذب من القاءل ويعزر علي الاذي مسالة كان عطاء يقول في رجل قذف رجلا بزنا كان في شركه قال لا يجلد وهذا قول الزهري ومالك وابي ثور واصحاب الراي AUTO قاذف الخصي كان الحسن البصري يقول ليس علي قاذف الخصي حد وهذا قول الشافعي وابي ثور واصحاب الراي اذا كان الخصي مجبوبا وليس علي من قذف الرتقاء حد قال ابو بكر واذا كان القاذف خصيا مجبوبا او غير مجبوب او امراة رتقاء او عذراء حد القاذف منهم وسءل سفيان الثوري عن رجل -----------------------------------قذف خصيا قال ان كان يطيق الجماع فعلي قاذفه الحد وان كان مجبوبا فلا شء عليه وقال احمد بن حنبل يطيق او لا يطيق عليه الحد وقال اسحاق عليه الحد	3163	622544233216475196	264	382.5	205	968	27.272727966308594	44	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2120	true	90529073490146518	196	248	965	1214	1461	300	ارجو ان لا يجب ع-ليه القطع الا ان يكون علي المتاع احد قاعد مثل ما صنع بصفوان -قال اسحاق ليس حكم صاحب الحمام كالحكم في قصة صفوان لان صاحب الحمام اخذ اجرا علي دخوله الحمام ولم ياخذ اجرا علي حفظ المتاع ولكن اذا سرق سارق من صاحب الحمام وهو عليه قطع مساءل	2120	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms3019	false	-3309863320443922168	98	126	484	613	1462	300	ارجو ان لا يكون عليه القطع الا ان يكون علي المتاع احد قاعد مثل ما صنع بصفوان وقال اسحاق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا س-----رق من صاحب الحمام وهو عليه قطع وقال -	3019	622544233216475196	119	210.0	93	251	47.41035842895508	23	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2152	true	4230678102732313854	128	195	660	985	1528	300	حدثنا عب---------د الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابيه قال اخذ ابن مسعود قوما ارتدوا عن الاسلام من اهل العراق قال فكتب فيهم الي عثمان بن عفان رضي الله عنه فكتب اليه ان اعرض-- عليهم دين الحق وشهادة ان لا اله الا الله فان قبلو-ا فخل عنهم وان لم يقبلو-ا فاقتلهم فقبلها بعضهم فتركه ولم يقبلها بعضهم فقتله	2152	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms3381	false	4669699429706412121	48	110	232	538	1501	300	حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق عن------- معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابيه قال اخذ ابن مسعود قوما ارتدوا عن الاسلام من اهل الكتاب ف----كتب فيهم الي عثمان ف---------------------كتب اليه ان اعرضوا عليهم دين الحق وشهادة ان لا اله الا الله فان قبلوها فخل عنهم وان لم يقبلوها فاقتلهم فقلبها بعضهم فتركه ولم يقبلها بعضهم فقتله	3381	622544233216475196	282	514.0	222	338	83.43195343017578	51	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2209	true	-1526467574351729014	90	197	455	981	1484	300	حدثنا احمد بن ----------حنبل قال حدثنا ابو عامر عبد الملك ابن عمرو قال حدثنا ---هشام عن قتادة عن انس قال اني لاسقي----- ابا دجانة وابا طلحة وسهيل بن بيضاء من خليط بسر وتمر اذا دخل علينا داخل فقال انه قد حدث امر فقالوا وما هو قال حرمت الخمر قال فاهرقناها وما نعدها يومءذ الي ------------------------------------------------------------------خمرا-- وقال حدثنا ا-حمد بن حنبل قال حدث------------نا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ثابت وقتادة----------- عن انس قال لما حرمت الخمر قال اني يومءذ لاس--------قي احد عشر رجلا---- فامروني فكفاتها وكفا الناس انيتهم بما فيها حتي كادت السكك ان تمتنع من ريحها قال انس وما خمرهم يومءذ الي البسر والتمر مخلوطين وقال	2209	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2450	false	-6571660116053202154	65	169	330	854	1529	300	حدثنا محمد بن اسماعيل الصاءغ قال حدثنا------------------- ابو نعيم قال حدثنا اسراءيل عن السدي عن يحيي بن عباد عن انس ان -----------ابا طلحة كان في حجره ايتام وكان لهم موءل فاشتري لهم بها--------------------------------------------------------------------------------------- خمرا فلما حرمت الخمر اتي النبي عليه السلام فقال اجعله خلا قال لا فاهراقه 8182 حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن عباد قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ثابت وقتادة وابان كلهم عن انس قال لما حرمت الخمر قال اني يومءذ لاسقيهم لاسقي احد عشر رجلا قال فامروني فكفاتها وكفا الناس انيتهم بما فيها حتي كادت السكك ان تمتنع من ريحها قال انس وما خمرهم الا------ البسر والتمر مخلوطين -قال	2450	622544233216475196	304	460.5	231	648	46.91358184814453	50	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2262	true	-6431182689449624346	39	166	194	821	1473	300	عن ابن عمر وابن عباس انهما قالا للجارية تعتق ثم قال ما سمعنا الا من عبد الرزاق عن معمر وقلت فايش اسناده قال معمر عن اسماعيل بن امية عن عثمان ابن حاضر عن ابن عمر وابن عباس وقال اسماعيل بن امية وايوب بن موسي مكيان مجموع الفتاوي لشيخ الاسلام 190 قال اسماعيل بن سعيد سالت احمد بن حنبل عن الرجل يقول لابنه ان كلمتك فامراتي طالق وعبدي حر فقال لا يقوم هذا مقام ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمين ويلزمه ذلك في الغضب والرضا قال اسماعيل واخبرنا احمد بن حنبل حدث--------------------------------------------نا عبد الرزاق --------عن معمر عن اسماعيل بن امية عن عثمان بن ابي حازم ان------ امراة حلفت بمالها-------------- في سبيل الله او في المساكين وجاريتها حرة ان لم تفعل كذا -------------------------وكذا فس------الت ابن عمر وابن عباس فقالا اما الجارية فتعتق واما قولها	2262	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2926	false	-5755376358826439476	54	172	266	840	1429	300	عن ابن عمر وابن عباس انهما قالا قولا يوافق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا القول خلاف القول الاول وليس بثابت ذلك عنهما 8917 حدثنا بحديث ابن عمر علي بن عبد العزيز قال حدثنا ابو عبيد قال حدثنا ابو معاوية عن جميل بن زيد عن ابن عمر قال من حلف علي يمين فيها اصر فلا كفارة له قال والاصر الطلاق والعتاق والنذر 8918 وحدثنا بحديث ابن عباس اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن اسماعيل بن امية عن عثمان بن ابي حاضر قال جعلت امراة من اهل ذي اصبح فقالت مالي في سبيل الله--------------- وجاريتها حرة ان لم يفعل كذا وكذا لشء كرهه زوجها الا تفعله فسءل عن ذلك ابن عمر وابن عباس فقالا اما الجارية فتعتق واما قولها	2926	622544233216475196	213	290.5	163	891	23.905723571777344	38	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2263	true	6785026583414404637	2	114	10	517	1377	300	لغو اليمين قال ان يحلف علي الشء يري انه كما حلف عليه قال اسحاق كما قال مساءل الكوسج قال صالح الرجل يحلف بالطلاق او بغيره من الايمان علي الشء الذي يري انه فيه صادق لا يشك فيه ثم تبين له بعد ذلك انه ليس كما حلف عليه يكون هذا لغوا قال اما الطلاق لا اقول فيه شيءا واما اليمين من غير الطلاق فلا شء عليه وهو من اللغو مساءل صالح قال ابو داود سمعت احمد سءل عن رجل كان معه منديل فقال قد والله رميت به فاذا هو في كمه فراي احمد هذا من اللغو مساءل ابي داود ---------------------------------------قال ابو داود سمعت احمد ق-------------------------------------------------------------------ال اللغو ان يحلف علي الشء وهو يري انه	2263	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2950	false	2503540832402183301	76	132	390	646	1460	300	لغو اليمين -هو ان يحلف علي الشء يري انه كما حلف عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ثم لا---------------------------------- يكون كذلك روي هذا القو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عن ------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس وغيره 8969 حدثنا زكريا قال حدثنا اسحاق قال اخبرنا يحيي بن ادم عن ابن المبارك عن الحجاج عن الوليد بن العيزار عن عكرمة عن ابن عباس قال اللغو ان يحلف علي --شء---- يري انه	2950	622544233216475196	112	76.0	81	613	18.27079963684082	19	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2321	true	928607297602204643	132	172	682	895	1559	300	احمد سءل عن--------- اليهود والنصاري اذا اختصموا الي امام المسلمين في الخمر والخنازير فقال ما يعجبني ان احكم بينهم في الخمر والخنازير والدم ونحو هذا وسمعت ابا عبد الله قيل له--- فان اختصموا في اثمانها قال -حكم بينهم مساءل ابي	2321	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1389	false	-1586002214415996404	176	213	918	1118	1552	300	احمد بن حنبل يقول في اليهود والنصاري اذا اختصموا الي امام المسلمين في الخمر والخن-زير -قال ما يعجبني--- احكم بينهم في الخمر والخنازير والدم ونحو هذا------------------- قيل لاحمد فان اختصموا في اثمانها قال يحكم بينهم --قال ابو	1389	622544233216475196	177	296.5	143	226	78.3185806274414	27	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2349	true	8873138999620522793	155	210	751	1014	1440	300	شهادة الحاكم اذا كان قد اشهد قال لا حتي يحاكمه الي غيره او تكون شهادة شاهد ويمين الطالب قال اسحاق كما قال مساءل الكوسج قال اسحاق بن منصور قلت ---------تجوز شهادة الحاكم اذا راي هو بعينه قال لا يحكم الا بشهادة الشهود -قال اسحاق بل هو جاءز اذا عاين في حكمه اذا عاين سوي الحد	2349	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1362	false	11956922734393883	223	260	1111	1293	1482	300	شهادة الحاكم-------------------- لا حتي يحال-- الي غيره او تكون شهادة شاهد ويمين ال------------------------------------------------------طالب وقيل لاحمد في شهادة الحاكم اذا راي هو بعينه قال لا يحكم الا بشهادة الشهود وقال اسحاق------ جاءز اذا عاين في حكمه--------- سوي الحد	1362	622544233216475196	164	269.5	129	273	60.07326126098633	31	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2359	true	-1360477548938025222	3	47	17	229	1521	300	علي --الشهادة قال اسحاق بن منصور قلت قال ابن ابي ليلي السمع سمعان اذا قال سمعت فلانا اجزته واذا قال سمعت فلانا يقول سمعت فلانا لم اجزه قال احمد كان هذا شهادة علي شهادة لم يشهد عليه ما احسنه قال اسحاق كما قال مساءل	2359	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1599	false	-2964283682874956618	239	283	1211	1419	1503	300	علي فلان كذا وقيل لاحمد بن حنبل ق-----ال ابن ابي ليلي السمع سمعان اذا قال سمعت فلانا اجزته واذا قال سمعت فلانا يقول سمعت فلانا لم اجزه قال احمد كان هذا شهادة علي شهادة لم يشهد عليه ما احسنه قال اسحاق كما قال وقال -	1599	622544233216475196	185	343.5	145	214	86.44860076904297	37	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2369	true	7934597556092840534	45	82	237	416	1503	300	شريحا كان لا يقبل البينة بعد الجحود قال سفيان والجحود ان تقول ما جري بيني وبينك شء ثم تدعي البينة بعد انكاره وكان ابن ابي ليلي لا يقبلها اذا جاء ببينة يقول هذا كذب شهود----ه قال احمد	2369	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1424	false	2619677258804039965	0	35	0	167	1501	300	شريحا كان لا يقبل البينة بعد الجحود قال سفيان -الجحود ان يقول ما جري بيني وبينك شء ثم يدعي البينة بعد انكاره -كان ابن ابي ليلي لا يقبلها ي--------------قول هو اكذب شهوده وبه قال احمد	1424	622544233216475196	157	286.0	124	183	85.79235076904297	27	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2375	true	7432368906345182088	58	121	264	584	1497	300	كيف-- القرعة ف-----------------قال سعيد بن جبير يقول بالخواتيم اقرع بين اثنين في ثوب فاخرج خاتم هذا وخاتم هذا--- قال ثم يخرجون الخواتيم ثم تدفع الي رجل فيخرج منها وا-----------حدا قلت لابي عبد الله فان مالكا يقول تكتب رقاع وت--جعل في طين قال وهذا ايضا قيل لابي عبد الله فان الناس يقولون القرعة هكذا وقال الرجل باصابعه الثلاثة فضمها ثم فتحها فانكر ذلك---- ابو	2375	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1436	false	-7927145085035836366	125	195	627	975	1478	300	كيفية القرعة فقال احمد بن حنبل قال سعيد بن جبير----- بالخواتيم -قرع بين اثنين في ثوب فاخرج خاتم هذا وخاتم هذا ثم قال ت---خرجون الخواتيم ثم تدفع الي رجل فيخرج منها واحدا قال الاثرم قلت لابي عبد الله فان مالكا قال ي-كتب رقاع ثم يجعل في طين قال وهذا ايضا قلت لابي عبد الله فان الناس يقولون القرعة هكذا وقال الرجل باصابعه الثلاث- فضمها ثم فتحها فانكر ذلك قال ابو	1436	622544233216475196	296	533.5	236	359	82.45125579833984	49	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2501	true	-4866708481598427827	66	116	302	536	1399	300	قال حرب حدثنا -------اسحاق قال ابنا وكيع عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة عن عاءشة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم-قبل--------------------------------- ولم يتوضا قال حرب وسمعت اسحاق بن ابراهيم يقول في هذه الرواية انها ليست بصحيحة لما يظن ان حبيب بن ابي ثابت لم يسمع من عروة	2501	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0007	false	-8651697478393232950	197	253	1023	1267	1518	300	قال---- حدثنا يحيي بن يحيي قال ا-نا وكيع عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل امراة من نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا قال قلت ما هي الا انت فضحكت قال ابو بكر ويقال------------------------------ ان حبيب بن ابي ثابت لم يسمع من عروة	7	622544233216475196	155	210.5	116	279	55.55555725097656	31	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2506	true	5207666790275935624	78	116	382	569	1462	300	اسحاق مرة اخري يقول ان مسح علي الخفين باصبعين او بثلاث اصابع او بانصاف اصابع كفيه لم يجزءه ذلك حتي يمسح بكفيه الا ان يكون باحدي كفيه علة فحينءذ يجزء---- عند الضرورة ان يمسح بما امكنه من الكف	2506	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0158	false	2377933877690603371	41	77	198	372	1498	300	اسحاق--------- يقول ان مسح علي الخفين باصبعين او -ثلاثة -----او بانصاف اصابع يديه لم يجز-- ذلك حتي يمسح بكفيه الا ان يكون باحدي كفيه علة فحينءذ يجزي عنه عند الضرورة ان يمسح بما امكنه من الكف	158	622544233216475196	165	295.0	131	191	86.38743591308594	31	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2539	true	-1285839890819218684	213	266	1097	1340	1509	300	احمد بن حنبل قال ثنا محمد بن ابي عدي قال ثنا محمد بن عمرو عن الزهري عن عروة ان فاطمة بنت ابي حبيش كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ان دم الحيض -دم اسود يعرف فاذا كان ذاك فامسكي عن الصلاة واذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق قال	2539	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0270	false	-8066853034916270415	175	225	909	1140	1520	300	احمد بن حنب----ل ثنا محمد بن ابي عدي---- ثنا محمد بن عمرو عن الزهري عن عروة ان فاطمة بنت ابي حبيش كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ان دم الحيضة دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة واذا كان الاخر فتوضء-----ي فانما هو عرق قال	270	622544233216475196	228	433.0	179	244	93.44261932373047	46	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2539	true	-1285839890819218684	63	147	323	748	1509	300	الاوزاعي يقول-------- في المستحاضة اذا لم تعرف وقت نساءها ولم يكن لها ايام تعرف فيما مضي قال تاخذ-- بهذا الحديث اذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة قال حرب قال الاوزاعي واقبالها سواد الدم ونتنه وتغيره لا يدوم عليها لانه لو دام عليها قتلها فاذا اسود الدم فهو حيض واذا ادبرت الحيضة فصارت صفرة او كدرة فهي مستحاضة قال حرب قال ابو يعقوب وفيما روي محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عمرو عن الزهري عن عروة ان---------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلمقال لام حبيبة ان دم الحيض -دم اسود يعرف	2539	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0270	false	-8066853034916270415	97	211	509	1071	1520	300	الاوزاعي يقول لا يوقت في المستحاضة اذا لم يعرف وقت نساءها ولم تكن لها ايام تعرف فيما مضي -----اخذنا بهذا الحديث اذا اقبلت الحيضة فدع--ي الصلاة وق-------ال الاوزاعي واقبالها سواد الدم ونتنه وتغيره لا يدوم عليها لانه لو دام عليها قتلها فاذا اسود الدم فهو حيض فاذا ادبرت الحيضة فصارت صفرة او كدرة فهي استحاضة ق--------ال ابو بكر واحسب ان من حجة بعض من يقول بهذا القول حديثا 802 حدثناه خشنام بن اسماعيل حدثنا محمد بن يحيي ثنا احمد بن حنبل ثنا محمد بن ابي عدي ثنا محمد بن عمرو عن الزهري عن عروة ان فاطمة بنت ابي حبيش كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم------------- ان دم الحيضة دم اسود يعرف	270	622544233216475196	363	642.0	289	597	60.804019927978516	61	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2548	true	-7020829140703862388	141	298	703	1514	1526	300	بن طلحة عن امه--------- حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------فقلت يا رسول الله ا---------------------------------------------------------------------------ني استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري----- فيها------------- قد منعتني ا-------لصلاة والصيام قال انعت لك الكرسف فانه يذهب عنك الدم قالت --هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت --هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم انما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصلي وصومي فان ذلك بجزبك وكذلك فافعلي في كل شهر كما يحضن النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر --وتغتسلين ثم تصلين الظهر والعصر جميعا وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر ---	2548	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0272	false	1214704716846098425	1	174	6	873	1500	300	بن طلحة عن بنت جحش يعني حمنة انها ق---الت كنت استحاض حيضة شديدة كثيرة فجء-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله ان لي اليك حاجة قال ما هي يا هناه قلت اني لاستحي منك وانه لحديث ما منه بد واني استحاض حيضة شدي------دة فما تري تقول فيها يا رسول الله قد منعتني الصوم والصلاة ق--------ال انعت لك الكرسف فانه يذهب ب---الدم قالت فانه اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت فانه اكثر من ------------------------------------ذلك اني- اثج ثجا قال -امرك بامرين ايهما فعلت اجزا---ك من الاخر -ان قويت عليهما فانت اعلم انما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة----- في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا ------------------استنقات فصلي اربعا وعشرين او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها----- وصومي فان ذلك يجزيك -كذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلين ف--تصلين الظهر والعصر جم-عا وتءخري- المغرب وتعجلي- العشاء ثم تغتسلي- وتجمعي- بين الصلاتين -----ثم تغتسلي- مع الفجر ثم	272	622544233216475196	671	1117.0	536	972	69.03292083740234	107	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2593	true	-6477917827921836934	88	152	427	740	1447	300	في غير الصلاة قال وان كانت بجنب رجل--------- تصلي في الصف معه او تقتدي به فان صلاتها فاسدة وصلاة الرجل جاءزة لانها عاصية لما امرت ان تكون ------في اخر الصفوف وحدها ان لم يكن معها نساء فان كان نساء كانت معهن في الصف فكذلك قلنا عاصية والرجل الذي بجنبها مطيع لله وللرسول في اقامته في الصف مع الرجل فلا تكون العاصية تفسد علي المطيع	2593	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0854	false	7684445508125872477	67	110	330	549	1478	300	----في المراة اذا ك----انت بجنب رجل يصلي وهي تصلي في الصف معه او تقتدي به فان صلاتها فاسدة وصلاة الرجل جاءزة لانها عاصية لما امرت ان تكون وحدها في اخر الصفوف-------------------------------------------------------------------------- والرجل الذي بجنبها مطيع لله وللرسو---------------------------ل فلا تكون العاصية تفسد علي المطيع	854	622544233216475196	196	349.0	156	328	59.75609588623047	33	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2616	true	3815962370873226073	87	147	438	749	1504	300	اسحاق يقول سجود القران في------ الاعراف والرعد والنحل وبني اسراءيل وسورة مريم وفي الحج سجد---------تان وفي الفرقان والنمل والم تنزيل السجدة وفي ص وكان بعض اصحاب محمد صلي الله عليه وسلملا يسجدون في ص وكان بعضهم يسجد والسجود احب الي وفي حم السجدة عند قوله وهم لا يسامون وفي النجم وفي اذا السماء انشقت وفي اقرا باسم ربك الذي خلق	2616	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0941	false	4792574000714988426	37	75	187	395	1500	300	اسحاق في-- سجود القران خمس عشرة الاعراف والرعد والنحل وبني اسراءيل و-----مريم وفي الحج سجدتان مباركتان وفي الفرقان والنمل والم تنزيل السجدة وفي ص -------------------------------------------------------------------------------------وفي حم السجدة وف-----------------------ي النجم وفي اذا السماء انشقت و---اقرا باسم ربك الذي خلق	941	622544233216475196	187	314.0	151	326	57.361961364746094	32	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2693	true	5099271975632819151	34	59	173	300	1563	300	عمر قال من نسي صلاة من صلواته فلم يذكرها الا وهو وراء الامام فاذا سلم الامام فليصل الصلاة التي نسيها ثم ليصل بعد الصلاة الاخري	2693	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0391	false	22941424422716204	15	40	63	187	1425	300	عمر قال من نسي صلاة من صل-اته فلم يذكرها الا وهو وراء الامام فاذا سلم الامام فليصل الصلاة التي نسي-- ثم ليصل بعد الصلاة الاخري	391	622544233216475196	124	237.5	99	127	97.6377944946289	23	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2779	true	-8627680084499862074	125	171	630	835	1490	300	عن ابي اسحاق عن عبيد----- بن الاعجم قال سالت ابن عباس عن الجعاءل فخرج علينا من كل----------------- اربعة--- واحد ومن كل ثلاثة واحد قال ان جعلتها في كراع او سلاح فلا باس وان جعلته في عبد او امة او غنم فهو غير طاءل رواه الامام احمد	2779	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1150	false	-5229091592938072713	227	272	1093	1296	1428	300	عن ابي اسحاق عن عبيد الله بن الاعجم قال قلت لابن عباس انه ي-------خرج علينا البعث في الجعاءل فيخرج اربعة عن واحد ف-----------------قال ان كان--- في كراع او سلاح فلا باس وان جعلها في عبد او امة او غنم فهو غير طاءل 6160 اخبرنا محمد	1150	622544233216475196	148	220.5	110	230	64.34782409667969	29	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2795	true	-6139249477194614977	124	165	643	854	1560	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلموهو بخيبر بقلادة فيها خ-ز وذهب وهي من المغانم تباع فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن	2795	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2353	false	-2974236216952651060	228	267	1143	1338	1501	300	اتي رسول الله ------------------وهو بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب وهي من المغانم تباع فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن	2353	622544233216475196	193	362.5	155	213	90.6103286743164	35	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2795	true	-6139249477194614977	124	165	643	854	1560	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو بخيبر بقلادة فيها خ-ز وذهب وهي من المغانم تباع فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن	2795	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2600	false	-1979769251054724415	142	185	706	920	1512	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب وهي من المغانم تباع فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن	2600	622544233216475196	211	407.0	170	214	98.59812927246094	38	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2817	true	1961425194120698543	236	297	1178	1452	1466	300	مسلم بن خالد الزنجي عن موسي بن عقبة عن امه عن ام كلثوم بنت ابي سلمة قالت لما تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ام سلمة قال لها اني قد اهديت الي النجاشي اواقا من مسك وحلة واني لا اراه الا قد مات ولا اري --هدي----تي الا مردودة ع----لي فان ردت علي فهي لك وكان كما قال رسول الله---------------------- وردت عليه	2817	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms0318	false	792912110878659497	11	74	49	331	1433	300	مسلم بن خالد------- عن موسي بن عقبة عن امه عن ام كلثوم------------- قالت لما تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم ام سلمة قال لها اني قد اهديت الي النجاشي اواقي من مسك وحلة واني لا اراه الا قد مات ولا اري الهدية التي اهديت الا سترد علي فان ردت علي فهي لك فكان كما قال -صلي الله عليه وسلم مات النجاشي وردت عليه	318	622544233216475196	230	380.5	176	308	74.67532348632812	46	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2817	true	1961425194120698543	236	300	1178	1466	1466	300	مسلم بن خالد الزنجي عن موسي بن عقبة عن امه عن ام كلثوم بنت ابي سلمة قالت لما تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ام سلمة قال لها اني قد اهديت الي النجاشي اواقا من مسك وحلة واني لا اراه الا قد مات ولا اري --هدي----تي الا مردودة ع----لي فان ردت علي فهي لك---- وكان كما قال رسول الله--------------------------- وردت عليه --هديته ف------------اعطي كل-	2817	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1999	false	4102110431030593395	171	241	844	1160	1444	300	مسلم بن خالد------- عن موسي بن عقبة عن امه عن ام كلثوم------------- قالت لما تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم ام سلمة قال لها اني قد اهديت النج----اشي اواق- من مسك وحلة واني لا اراه الا قد مات ولا اري الهدية التي اهديت الا سترد علي فان ردت علي فهي لك قال وكان كما قال النبي صلي الله عليه وسلم مات النجاشي وردت اليه الهدية فلما ردت عليه اعطي كل	1999	622544233216475196	230	353.5	177	346	66.47399139404297	43	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2817	true	1961425194120698543	236	297	1178	1452	1466	300	مسلم بن خالد الزنجي عن موسي بن عقبة عن امه عن ام كلثوم بنت ابي سلمة قالت لما تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ام سلمة قال لها اني قد اهديت الي النجاشي اواقا من مسك وحلة واني لا اراه الا قد مات ولا اري --هدي----تي الا مردودة ع----لي فان ردت علي فهي لك وكان كما قال رسول الله وردت عليه	2817	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2879	false	2070209265802640633	234	291	1159	1412	1459	300	مسلم بن خالد------- عن موسي بن عقبة عن امه--- ام كلثوم------------- قالت لما تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم ام سلمة قال---- اني قد اهديت الي النجاشي اواق- من مسك وحلة واني لا اراه الا قد مات ولا اري الهدية التي اهديت الا سترد علي فان ردت علي فهي لك فكان كما قال النبي صلي الله عليه	2879	622544233216475196	215	345.5	164	286	75.1748275756836	43	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2859	true	-8222411046051014428	42	85	204	418	1502	300	عن طاوس عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وسنتين من خلافة عمر بن الخطاب طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	2859	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2060	false	-4022367217644160779	247	288	1236	1439	1495	300	عن ابيه عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر---------- طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا امرا-- كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	2060	622544233216475196	195	364.5	155	215	90.69767761230469	37	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2868	true	-4843236429322505906	61	83	290	395	1514	300	قبيصة بن ذءيب عن عمرو بن العاص---- قال لا تلبسوا علينا سنة نبينا عدة ام الولد اذا توفي عنها سيدها اربعة اشهر	2868	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2685	false	-1048065120727477429	55	78	279	388	1465	300	قبيصة بن ذءيب عن عمرو بن العاص انه قال لا تلبسوا علينا سنة نبينا عدة ام الولد اذا توفي عنها سيدها اربعة اشهر	2685	622544233216475196	105	203.5	83	109	96.33027648925781	21	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2874	true	-3323279948456356001	57	137	306	694	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمعن مهر البغي وثمن الكلب وثمن------- الخمر ومسلم وفيه ان عب---------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن وعلة السباءي من اهل مصرسال عبد الله بن عباس عما يعصر من العنب فقال ابن عباس ان رجلا اهدي ---لرسول الله صلي الله عليه وسلمروا-ية خمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل علمت ان الله قد حرمها قال لا فسار انسانا فقال له صلي الله عليه وسلم بم ساررته فقال امرته--- ببيعها فقال ان الذي حرم شربها حرم بيعها	2874	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2270	false	-6837686351086362537	78	175	398	850	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاهن علي الناس ثم حرم التجارة في الخمر 7803 اخبرنا محمد بن عبد الله قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني مالك بن انس وغيره عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن وعلة السب-ءي انه ------سال عبد الله بن عباس عما يعصر من العنب فقال ابن عباس ان رجلا اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم راوية خمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل علمت ان الله--- حرمها قال لا فسار انسانا فقال له------------------- بم ساررته ق-ال امرته ان يبيعها ق-ال ان الذي حرم شربها حرم بيعها	2270	622544233216475196	305	524.5	239	483	63.14699935913086	55	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2882	true	-5760341274562923563	40	105	218	539	1482	300	عروة بن الزبير عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رقيقا لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب فامر عمر كثير بن ابي الصلت ان يقطع ايديهم ثم قال-------- اراك تجيعهم ثم قال عمر والله لاغرمنك غرما يشق عليك ثم قال المزني كم ثمن ناقتك فقال المزني قد كنت والله امنعها من اربعماءة درهم فقال عمر اعطه ثمانماءة	2882	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms1079	false	2452743898287994916	91	146	436	708	1486	300	عروة عن ابيه-- عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رقيقا لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب فا----مر كثير بن---- الصلت ان يقطع ايديهم ثم قال عمر اني اراك تجيعهم وا-----------لله لاغرمنك غرما يشق عليك ثم قال للمزني كم ثمن ناقتك -قال------------------------------ اربعماءة درهم -قال---- اعطه ثمانماءة	1079	622544233216475196	257	448.5	204	329	78.1155014038086	45	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2882	true	-5760341274562923563	260	298	1306	1472	1482	300	مالك ص 520 عن نافع ان عبدا لابن عمر عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق	2882	-4303618403035336945	ShamAY0034282-ara1.ms2776	false	-2179922998821859149	128	159	601	741	1417	300	مالك------ عن نافع ان عبدا لابن ----عمر سرق وهو ابق فارسل به---------------- الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق	2776	622544233216475196	140	254.0	109	166	84.33734893798828	31	Sham19Y0020878-ara1	ShamAY0034282-ara1