id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020878-ara1.ms0156	true	-4748416164925532233	78	264	415	1328	1497	300	الله عليه وسلمانه قال اما يخاف الذي يرفع راسه في- الامام ان يحول الله راسه راس حمار وذلك لاساءته صلاته لانه لا صلاة له ولو كانت له صلاة لرجي له الثواب ولم يخف عليه العقاب ان يحول الله راسه راس حمار وجاء عنه صلي الله عليه وسلمانه قال الامام يركع قبلكم ويسجد قبلكم ويرفع قبلكم وجاء عن البراء بن عازب ---------------قال كنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا انحط من قيامه للسجود لا يحني احد منا ظهره حتي يضع رسول الله ------------------جبهته علي الارض فكان اصحاب رسول الله ------------------يلبثون خلفه قياما حتي ينحط النبي صلي الله عليه وسلم ويكبر ويضح جبهته علي الارض وهم قيام ثم يتبعونه و---جاء الحديث عن ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلمانهم قالوا لقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلميستوي قاءما وانا لسجود بعد وجاء الحديث عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود--------- انه نظر الي من سبق الامام فقال لا وحدك صليت ولا بامامك اقتديت والذي لم يصل وحده ولم يقتد بامامه فذلك----- لا صلاة له وجاء الحديث عن ابن عمر--------- انه-- نظر الي من سبق الامام فقال له لا صليت وحدك ولا صليت مع الامام ثم ضربه وامره ان يعيد الصلاة	156	-4303618403035336945	Sham19Y0017817-ara1.ms493	false	-318536779362113672	0	231	0	1129	1478	300	الله عليه وسلمانه قال اما يخاف الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار وفي حديث اخر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه صلي الله عليه وسلمانه قال الامام يركع قبلكم ويسجد قبلكم ويرفع قبلكم وع----ن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال كنا خلف النبي صلي الله عليه وسلمفك-ان اذا انحط من قيامه للسجود لا يحني احد منا ظهره حتي يضع رسول الله صلي الله عليه وسلمجبهته علي الارض وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلميلبثون خلفه قياما حتي ينحط النبي صلي الله عليه وسلم-ويكبر ويضع جبهته علي الارض وهم قيام ثم يتبعونه وقد جاء------- عن الصحا-----بة رضي الله عنهم ----انهم قالوا لقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلميستوي قاءما وانا لسج-د بعد وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار او راس خنزير وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلميقول اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار وروي ان ابن مسعود رضي الله عنه نظر الي من سبق الامام فقال لا وحدك صليت ولا بامامك اقتديت والذي لم يصل وحده ولم يقتد بامامه فذلك الذي لا صلاة له وكذلك روي ان --ابن عمر رضي الله عنهما نظر الي من سبق الامام فقال له ما صليت وحدك ولا صليت مع الامام ثم ضربه وامره ان يعيد الصلاة	493	3127697027005802356	729	1287.5	578	1260	57.85714340209961	131	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0017817-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0157	true	-8733373382711822616	36	300	181	1567	1567	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمعلمنا صلاتنا وعلمنا ما نقول فيها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر الامام فكبروا واذا قرا فانصتوا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله واذا كبر و-------------ركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده فارفعوا رءوسكم وقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم واذا كبر-- وسجد فكبروا واسجدوا واذا رفع راسه فكبر فارفعوا رءوسكم وكبروا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا كان في القعدة فليكن من اول قول احدكم التحيات لله والصلوات والطيبات حتي تفرغوا من الت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهد قول النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر فكبروا معناه ان تنتظروا الامام حتي يكبر ويفرغ من تكبيره وينقطع صوته ثم تكبرون بعده والناس يغلطون في هذه الاحاديث ويجهلونها مع ما عليه عامتهم من الاستخفاف بالصلاة والاستهانة بها فساعة ياخذ الامام في التكبر ي--اخذون معه في التكبير وهذا خطا لا ينبغي لهم ان ياخذوا في التكبير حتي يكبر الامام ويفرغ من تكبيره وينقطع صوته وهكذا قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر الامام فكبروا والامام لا يكون مكبرا حتي يقول الله اكبر لان الامام لو قال الله ثم سكت لم يكن مكبرا حتي يقول الله اكبر فيكبر الناس بعد قوله الله اكبر واخذهم في التكبير مع الامام خطا وترك لقول النبي صلي الله عليه وسلم لانك لو قلت اذا صلي فلان فكلمه---- معناه ان تنتظره حتي اذا صلي وفرغ من صلاته كلم-ه وليس معناه ان تكلمه وهو يصلي فكذلك معني قول النبي صلي-	157	-4303618403035336945	Sham19Y0017817-ara1.ms494	false	947388070016895422	28	291	140	1523	1569	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمعلمنا صلاتنا وعلمنا ما نقول فيها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------اذا كبر الامام فكبروا واذا قرا فانصتوا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله واذا كبروا فكبروا واذا ركع ف-------ار------------------------------------------------------------------------------كعوا واذا رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده فارفعوا رءوسكم وقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم واذا كبروا وسجد فكبروا واسجدوا واذا رفع راسه وكبر فارفعوا رءوسكم وكبروا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا كان في القعدة فليكن من ق----ول احدكم التحيات لله والصلوات والطيبات حتي تفرغوا من التشهد قال الامام ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل الشيباني رحمه الله واماتنا علي مذهبه اصلا وفرعا وحشرنا في زمرته قول النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر فكبروا معناه ان ينتظروا الامام حتي يكبر ويفرغ من تكبيره وينقطع صوته ثم يكبرون بعده والناس يغلطون في هذه الاحاديث ويجهلونها مع ما عليه عامتهم من الاستخفاف بالصلاة والاستهانة بها فتارة ياخذ الامام في التكبير فياخذون معه في التكبير وهذا خطا لا ينبغي لهم ان ياخذوا في التكبير حتي يكبر الامام ويفرغ من تكبيره وينقطع صوته وهكذا قال النبي صلي الله عليه وسلم-اذا كبر الامام فكبروا والامام لا يكون مكبرا حتي يقول الله اكبر لان الامام لو قال الله ثم سكت لم يكن مكبرا حتي يقول الله اكبر فيكبر الناس بعد قوله الله اكبر فاخذهم في التكبير مع الامام خطا وترك لقول النبي صلي الله عليه وسلم لانك لو قلت اذا صلي فلان فكلمه كان معناه ان انتظره حتي اذا صلي وفرغ من صلاته كلمته وليس لك ---ان تكلمه وهو يصلي وكذلك معني قول النبي صلي	494	3127697027005802356	1227	2352.5	992	1518	80.83003997802734	221	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0017817-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0158	true	-5547999366863743187	56	208	275	1095	1588	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركع فكبروا واركعوا معناه ان ينتظروا الامام حتي يكبر ويركع وينقطع صوته وهم قيام ثم يتبعونه وقول النبي صلي الله عليه وسلم فاذا رفع و-----قال سمع الله لمن حمده فارفعوا رءوسكم وقولوا اللهم ربنا لك الحمد معناه ان ينتظروا الامام ويثبتوا ركوعا حتي يرفع الامام راسه ويقول سمع الله لمن حمده وينقطع صوته وهم ركع ثم يتبعونه فيرفعون رءوسهم ويقولون اللهم ربنا لك الحمد ----وقوله -----اذا كبر-- وسجد فكرو-ا واسجدوا معناه ان يكونوا قياما حتي يكبر وينحط للسجود ويضع جبهته علي الارض وهم قيام ثم يتبعونه وكذلك جاء عن البراء بن عازب وهذا كله موافق لقول النبي صلي الله عليه وسلم الامام يركع قبلكم ويسجد قبلكم ويرفع قبلكم وقول النبي صلي الله عليه وسلم واذا رفع راسه وكبر فارفعوا رءوسكم وكبروا معناه ان يثبتوا سجودا حتي يرفع راسه فيكبر وينقطع الامام صوته وهم سجود اتبعوه فرفعوا رءوسهم وقول النبي صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك	158	-4303618403035336945	Sham19Y0017817-ara1.ms494	false	947388070016895422	42	110	213	581	1569	300	ال-له صلي الله عليه وسلم اذا كبر الامام فكبروا واذا قرا فانصتوا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله واذا كبروا فكبروا واذا ركع ف-------ار-----------------------------------------------------------------------------------------------------كعوا واذا رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده فارفعوا رءوسكم وقولو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم واذا كبروا وسجد فكبروا واس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدوا واذا رفع راسه وكبر فارفعوا رءوسكم ------------------------------------------------------------------------------------وكبروا ---قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك	494	3127697027005802356	206	314.5	161	952	21.638654708862305	30	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0017817-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0158	true	-5547999366863743187	9	293	47	1558	1588	300	الامام في التكبير اذا لم يكن له فقه والذي يكبر معه ربما جزم التكبير ففرغ من التكبير قبل ان يفرغ الامام فقد صار هذا مكبرا قبل الامام ومن كبر قبل الامام فليست له صلاة لانه دخل في الصلاة قبل الامام وكبر قبل الامام فلا صلاة له وقول النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر وركع فكبروا واركعوا معناه ان ينتظروا الامام حتي يكبر ويركع وينقطع صوته وهم قيام ثم يتبعونه وقول النبي صلي الله عليه وسلم فاذا رفع----- وقال سمع الله لمن حمده فارفعوا رءوسكم وقولوا اللهم ربنا لك الحمد معناه ان ينتظروا الامام ويثبتوا ركوعا حتي يرفع الامام راسه ويقول سمع الله لمن حمده وينقطع صوته وهم رك-ع ثم يتبعونه فيرفعون رءوسهم ويقولون اللهم ربنا لك الحمد وقوله -اذا كبر وسجد فكرو-ا واسجدوا معناه ان يكونوا قياما حتي يكبر وينحط للسجود ويضع جبهته علي الارض وهم قيام ثم يتبعونه وكذلك جاء عن البراء بن عازب و---------------هذا كله موافق لقول النبي صلي الله عليه وسلم الامام يركع قبلكم ويسجد قبلكم ويرفع قبلكم وقول النبي صلي الله عليه وسلم واذا -----رفع راسه وكبر فارفعوا رءوسكم وكبروا معناه ان يثبتوا سجودا حتي يرفع راسه فيكبر ----وينقطع الامام صوته وهم سجود اتبعوه فرفعوا رءوسهم وقول النبي صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك يعني انتظاركم اياه قياما حتي يكبر ويركع وانتم قيام ثم تتبعونه وانتظاركم اياه ركوعا حتي يرفع راسه ويقول سمع الله لمن حمده وانتم ركوع فاذا قال سمع الله لمن حمده وانقطع صوته وانتم ركوع اتبعتموه فرفعتم رءوسكم وقلتم ربنا لك الحمد وقوله فتلك ب------------------------تلك في كل رفع وخفض وهذا تمام الصلاة فاعقلوه وابصروه واحكموه واعلموا ان ----اكثر الناس اليوم ما ي--------كون لهم صلاة لسبقهم الامام بالركوع والسجود والرفع والخفض وقد جاء--- الحديث قال ياتي علي الناس زمان يصلون ولا يصلون وقد تخوفت ان يكون هذا	158	-4303618403035336945	Sham19Y0017817-ara1.ms495	false	-1043059692863466046	0	288	0	1531	1613	300	الامام في التكبير اذا لم يكن له فقه والذي يكبر معه ربما جزم التكبير ففرغ من التكبير قبل ان يفرغ الامام فقد صار هذا مكبرا قبل الامام ومن كبر قبل الامام فليست له صلاة لانه دخل في الصلاة قبل الامام وكبر قبل الامام فلا صلاة له وقول النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر وركع فكبروا واركعوا معناه ان ينتظروا الامام حتي يكبر ويركع وينقطع صوته وهم قيام ثم يتبعونه وقول النبي صلي الله عليه وسلم فاذا رفع راسه وقال سمع الله لمن حمده فارفعوا رءوسكم وقولوا اللهم ربنا لك الحمد معناه ان ينتظروا الامام ويثبتوا ركوعا حتي يرفع الامام راسه ويقول سمع الله لمن حمده وينقطع صوته وهم ركوع ثم يتبعونه فيرفعون رءوسهم ويقولون اللهم ربنا لك الحمد وقوله فاذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا معناه ان يكونوا قياما حتي يكبر وينحط للسجود ويضع جبهته علي الارض وهم قيام ثم يتبعونه وكذلك جاء عن البراء بن عازب رضي الله عنهما وهذا كله موافق لقول النبي صلي الله عليه وسلم الامام يركع قبلكم ويسجد قبلكم ويرفع قبلكم وقو--------------له -----------اذا كبر ورفع راسه----- فارفعوا رءوسكم وكبروا معناه ان يثبتوا سجودا حتي يرفع راسه ويكبر فاذا انقطع------- صوته وهم سجود اتبعوه فرفعوا رءوسهم وقول النبي صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك يعني انتظاركم اياه قياما حتي يكبر ويركع وانتم قيام ف--تتبعونه وانتظاركم اياه ركوعا حتي يرفع راسه ويقول سمع الله لمن حمده وانتم ركوع فاذا قال سمع الله لمن حمده وانقطع صوته وانتم ركوع اتبعتموه فرفعتم رءوسكم وقلتم ربنا لك الحمد وقول النبي صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك في كل رفع وخفض وهذا تمام الصلاة فاعقلوه وابصروه واحكموه واعملوا ان كثيرا من الناس --يوم القيامة ما تكون لهم صلاة لسبق-- الامام بالركوع والسجود والرفع والخفض وقد جاء في الحديث انه ياتي علي الناس زمان يصلون ولا يصلون و----يوشك ان يكون ----	495	3127697027005802356	1432	2718.0	1160	1582	90.5183334350586	252	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0017817-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0159	true	-8743799280215270417	81	116	413	587	1572	300	وجاء--- الحديث عن بلال بن سعد انه قال الخطيءة اذا خفيت لم تضر الا صاحبها واذا ظهرت فلم تغير ضرت العامة----- لتركهم ما لزمهم وما وجب عليهم من التغيير والانكار علي من ظهرت منه الخطيءة	159	-4303618403035336945	Sham19Y0017817-ara1.ms496	false	-362739921280490849	84	117	430	594	1548	300	وجاء في الحديث عن بلال بن سعد انه قال الخطيءة اذا خفيت لم تضر الا صاحبها واذا ظهرت فلم تغير ضرت العامة وذلك لتركهم ما لزم--------------هم من التغيير والانكار علي من ظهرت---- الخطيءة	496	3127697027005802356	156	286.5	125	182	85.71428680419922	28	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0017817-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0162	true	5485325605129256007	59	212	313	1186	1664	300	الصلاة بالذكر فقا---------ل ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر والي الصلاة خاصة ندبه الله عز وجل فقال وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسالك رزقا نحن نرزقك فامره ان يامر اهله بالصلاة ويصطبر عليها ثم امر الله تعالي جميع المءمنين------- بالاستعانة علي طاع-ته كلها بالصبر ثم خص الصلاة بالذكر من بين الطاعة كلها فقرنها مع الصبر بقوله ياايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين فكذلك امر الله تعالي بني اسراءيل بالاستعانة بالصبر والصلاة علي جميع الطاعة ثم افرد الصلاة من بين الطاعة فقال واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا علي الخاشعين ومثل ذلك ما اخبر الله عز وجل به من حكمه ووصيته خليله ابراهيم ولوطا واسحاق ويعقوب فقال قلنا يانار كوني بردا وسلاما علي ابراه---------يم الي قوله ونجيناه ولوطا الي قوله ووهبنا له اسحاق ويعقوب ناف---------لة الي قوله واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة----------------------- فذكر الخيرات كلها جملة وهي جميع الطاعات و--اجتناب جميع المعصية وافرد الصلاة بالذكر واوصاهم بها خاصة	162	-4303618403035336945	Sham19Y0017817-ara1.ms478	false	-2654873932180702822	26	115	128	661	1620	300	الصلاة العنكبوت وقال عز وجل ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر العنكبوت وقال جل وعلا----------------- وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسالك رزقا نحن نرزقك طه وخاطب جميع------------------------------------------------- المءمنين فامرهم بالاستعانة علي طاعاته كلها بالصبر -----والصلاة فقال يا ------------------------------------------ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين البقرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسلاما علي ابراهيم الانبياء الي قو-----------------------له ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة الانبياء الي قوله واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة الانبياء فذكر الخيرات كلها جملة وهي جميع الطاعات مع اجتناب جميع المعاصي فافرد الصلاة بالذكر واوصاهم بها خاصة	478	3127697027005802356	408	679.5	334	933	43.72990417480469	58	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0017817-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0163	true	6669168877705230737	84	174	454	911	1580	300	وبالصلاة اوصي النبي صلي الله عليه وسلم-----عند خروجه من الدنيا فقال الله ا-----لله في الصلاة وفيما ملكت ايمانكم ف-ي اخر وصيته اياه-------------م وجاء--- الحديث انها اخر وصية كل نبي لامته واخر عهده اليهم عند خروجه من الدنيا وجاء في حديث اخر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يجود بنفسه ويقول الصلاة الصلاة الصلاة فالصلاة اول فريضة فرضت عليهم وهي اخر---------------------------- ما اوصي به امته واخر ما يذهب من الاسلام وهي اول ما يسال عنه العبد---- من عمله يوم القيامة وهي عمود الاسلام وليس بعد ذهابها دين ولا اسلام	163	-4303618403035336945	Sham19Y0017817-ara1.ms478	false	-2654873932180702822	115	197	661	1078	1620	300	وبالصلاة اوصي النبي صلي الله عليه وسلمامته عند خروجه من الدنيا فقال الله الله الله في الصلاة وفيما ملكت ايمانكم فهي اخر وصيته صلي الله عليه وسلم وجاء في الحديث انها اخر وصية كل نبي لامته واخر عهده اليهم عند خروجه من الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------- فالصلاة اول فريضة فرضت عليه- صلي الله عليه وسلموعلي امته وهي اخر ما اوصي به امته واخر ما يذهب من الاسلام و---اول ما يسال---- العبد عنه من عمله يوم القيامة وهي عمود الاسلام وليس بعد ذهابها دين ولا اسلام	478	3127697027005802356	350	589.5	280	516	67.82946014404297	61	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0017817-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0164	true	6236119215524807131	10	189	52	928	1491	300	في الركوع والسجود ثلاثا ----ثلا-------ثا فينبغي له ان لا يعجل بالتسبيح و------------------لا يسرع فيه و-لا يبادر وليكن بتمام من كلامه وتا---د وتمكن فانه اذا -عجل بالتسبيح وبادر به لم يدرك- من خلفه التسبيح وصاروا مبادرين اذا بادر وسابقوه ففسدت صلاتهم فكان عليه مثل وزرهم جميعا واذا لم يبادر الامام وتمكن واتم صلاته وتسبيحه ادرك من خلفه ولم يبادروا فيكون الامام قد قضي ما عليه وليس عليه اثم ولا وزر وامره اذا رفع راسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده يثبت قاءما معتدلا حتي يقول ربنا ولك الحمد وهو قاءم معتدل من غير عجلة في كلامه ولا مبادرة------- وان زاد علي ذلك فقال ربنا ولك الحمد ملء السموات وملء الارض كان احب الي لانه جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رفع راسه فقال ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وهذا لا يكاد يطمع فيه اليوم من الناس وجاء عن انس------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا رفع راسه من الركوع يقوم حتي يقال قد	164	-4303618403035336945	Sham19Y0017817-ara1.ms491	false	-1294710334129604945	114	239	563	1172	1473	300	في المراة والحمار رواية اخري لا باس بهما وينبغي له اذا ركع سبح ثلاث تسبيحات علي ما ذكرنا ولا يسرع فيها ولا يبادر وليكن بتمام من كلامه وبتاييد وتمكن لانه اذا اسرع بالتسبيح ---------لم يدركه من خلفه فيءدي ذلك الي مسابقة الماموم فتفسد ص-----------لاتهم فيرجع-------- و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------زرهم اليه وكذلك ينبغي ---له اذا رفع راسه من الركوع وقال سمع الله لمن حمده -ثبت قاءما معتدلا و---يقول ربنا ولك الحمد--------------- من غير عجلة في كلامه حتي يدركه المامون وان زاد علي ذلك فقال ملء ---------------السموات وملء ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض وملء ما شءت من شء بعد جاز لان ذلك مروي عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ وجاء عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا رفع راسه من الركوع يقوم حتي يقال قد	491	3127697027005802356	392	568.5	300	943	41.5694580078125	66	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0017817-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0165	true	8590180051852544201	98	195	525	1015	1572	300	اذا ام بالقوم رجل وخلفه من هو افضل منه لم يزالوا في سفال وجاء الحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث اجعلوا امر دينكم الي فقهاءكم واءمتكم قراءكم وانما معناه الفقهاء والقراء------------------------------------------------------------------------------------ اهل الدين والفضل والعلم بالله------- والخوف من الله عز وجل الذين يعنون بصلاتهم وصلاة من خلفهم ويتقون ما يلزمهم من وزر انفسهم ووزر من خلفهم ان اساءوا في صلاتهم ومعني القراء ليس علي-------------- الحفظ- للقران فقد يحفظ القران----- من---- لا يعمل-- به ولا يعبا بدينه ولا باقامة حدود القران وما فرض الله عز وجل عليه فيه وقد جاء--- الحديث ان احق الناس بهذا القران من كان يعمل به وان كان لا	165	-4303618403035336945	Sham19Y0017817-ara1.ms486	false	-8422274387946908868	99	257	550	1343	1541	300	اذا ام -القوم رجل وخلفه من هو افضل منه لم يزالوا في سفال وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لان اقدم فترض عنقي ولا يقربني ذلك من اثم خير من ان اتقدم قوما فيهم ابو بكر الصديق رضي الله عنه وان يكون قارءا لكتاب الله فقيها في دين الله بصيرا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلملانه جاء في الحديث اجعلوا امر دينكم الي فقهاءكم واءمتكم قراءكم وقال النبي صلي الله عليه وسلم يءمكم خياركم فانهم وفودكم الي الله عز وجل وانما خصهم صلي الله عليه وسلمبذلك لانهم اهل الدين والفضل والعلم بالله عز وجل والخوف من الله تعالي- الذي- يعنون بصلاتهم وصلاة من خلفهم ويتقون ما يلزمهم من وزر انفسهم ووزر من خلفهم ان اساءوا في صلاتهم وما اراد صلي الله عليه وسلمبالقراء الحفظة للق----------------ران فحسب من غير ان يعملوا به وانما اراد صلي الله عليه وسلمالعمال بالقران مع حفظ---------------ه وقد جاء في الحديث ان احق الناس بهذا القران من كان يعمل به وان كان لا	486	3127697027005802356	355	576.0	278	827	42.926239013671875	59	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0017817-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0165	true	8590180051852544201	207	265	1083	1393	1572	300	للناس ان يقدموا بين ايديهم----------- الا اعلمهم بالله واخوفهم له ذلك واجب عليهم ولازم لهم فتزكوا صلاتهم وان تركوا ذلك لم يزالوا في سفال وادبار وانتقاص في دينهم وبعد من الله ------ومن رضوانه ومن جنته فرحم الله قوما عنوا بصلاتهم وعنوا بدين---------هم فقدموا خيارهم واتبعوا في ذلك سنة نبيهم صلي الله عليه وسلم وطلبوا بذلك القربة الي ربهم	165	-4303618403035336945	Sham19Y0017817-ara1.ms487	false	-7349240425480331776	2	54	9	297	1551	300	للناس ان يقدموا عليهم في صلاتهم اماما الا اعلمهم بالله واخوفهم له فان خالفوا وقدموا غيره------------------------------ لم يزالوا في سفال وادبار وانتقاص في دينهم وبعد من الله تعالي ومن رضوانه و---جنته فرحم الله قوما عن--------------وا بدينهم وصلواتهم فقدموا خيارهم واتبعوا في ذلك سنة نبيهم صلي الله عليه وسلم-وطلبوا بذلك القربة الي ربهم	487	3127697027005802356	234	396.5	189	336	69.64286041259766	40	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0017817-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0165	true	8590180051852544201	2	81	8	422	1572	300	ان الامام راع لمن يصلي بهم فما اولي بالامام النصيحة لمن يصلي خلفه وان ينهاهم عن المسابقة في الركوع والسجود وان لا يركعوا ويسجدوا مع الامام بل يامرهم بان يكون ركوعهم وسجودهم ورفعهم وخفضهم بعده وان يحسن ادبهم وتعليمهم اذ كان راعيا لهم وكان غدا مسءول---ا عنهم وما اولي بالامام ان يحسن صلاته ويتمها ويحكمها وتشتد عنايته بها اذ كان له مثل اجر من يصلي خلفه اذا احسن وعليه مثل وز--رهم اذا اساء ومن الحق الوا--جب علي المسلمين ان	165	-4303618403035336945	Sham19Y0017817-ara1.ms492	false	-5704998332161195033	34	86	162	427	1542	300	ان الامام راع لمن يصلي بهم ف----علي -الامام النصيحة لمن يصلي خلفه و---ينهاهم عن المسابقة في الركوع والسجود وي----------------------------------------------------------------------------------------حسن ادبه---------م اذ -هو راع-- لهم و--------مسءول غدا عنهم ويتم-------------------- صلاته------- ويحكمها ويحسنها حتي يكو-------ن له مثل اجر من يصلي خلفه والا -----عليه مثل اوزارهم اذا اسا وقصر AUTO فصل ويجب علي الم-اموم ان	492	3127697027005802356	214	294.0	168	421	50.83135223388672	31	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0017817-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0166	true	3178574812456174215	4	112	20	596	1542	300	يدنوا بعضهم من- بعض حتي -تماس مناكبهم واعلم ان اعوجاج الصفوف واختلاف المناكب --------------ينقص من الصلاة وان الفرجة التي تكون بين كل رجلين تنقص من الصلاة فاحذروا--------------------------- ذلك وقد جاء---------- عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال ر-صوا الصفوف وحاذوا المناكب وسدوا الخلل---- لا يقوم بينكم مثل اولاد الحذف يعني---- اولاد الغنم الصغارمن الشياطين وقد جاء الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان ------------------------اذا قام مقامه للص----لاة لم يكبر حتي يلتفت يمينا وشمالا فيامرهم بتسوية مناكبهم ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم وقد جاء عنه صلي الله عليه وسلم انه التفت يوما فراي رجلا قد خرج صدره من الصف فقال لتسون منا-بكم او ليخالفن الله ------بين قلوبكم	166	-4303618403035336945	Sham19Y0017817-ara1.ms489	false	-1675385161079736599	203	299	1055	1585	1590	300	ودنو- بعضهم الي بعض حتي تتماس مناكبهم لان --------------------اختلاف المناكب واعوجاج الصفوف نقص في الص-------------------------------------------------لاة وحضور الشياطين وقيامهم مع الناس في الصفو-ف جاء في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال راصوا الصفوف وحاذوا المناكب وسدوا الخلل حتي لا يقوم بينكم مثل اولاد الحذف يعني مثل اولاد الغنم م------ن الشياطين وقد------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلماذا قام مقامه الي الصلاة لم يكبر حتي يلتفت يمينا وشمالا فيامرهم بتسوية مناكبهم ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم و-------راي صلي الله عليه وسلم-----------يوما----- رجلا قد خرج صدره من الصف فقال لتسون مناكبكم او ليخالفن الله تعالي بين قلوبكم	489	3127697027005802356	409	634.5	331	673	60.77265930175781	60	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0017817-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0166	true	3178574812456174215	90	273	487	1397	1542	300	صلي الله عليه وسلم انه التفت يوما فراي رجلا قد خرج صدره من الصف فقال لتسون منابكم او ليخالفن الله------ بين قلوبكم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------تسوية الصفوف ودنو الرجال بعضهم من بعض من تمام الصلاة وترك ذلك نقص في الصلاة وجاء الحديث عن عمر انه كان يقو------------------م مقام الامام ثم لا يكبر حتي ياتيه رجل قد وكله باقامة الصفوف فيخبره انهم قد استووا فيكبر وجاء عن عمر------------- بن عبد العزيز مثل ذلك-- وروي ان بلالا ك--------------------ان يسوي الصفوف ويضرب عراقيبهم بالدرة حتي يستووا -قال بعض العلماء وقد يشبه ان يكون هذا من بلال--------- علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلمعند اقامته قبل ان يدخل في الصلاة لان الحديث جاء عن بلال انه لم يءذن لاحد بعد النبي صلي الله عليه وسلمالا يوما واحدا اذ اتي مرجعه من الشام ولم يكن للناس عهد باذانه حينا فطلب اليه ابو--------------------------------------------------------- بكر واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفاذن- فلما سمع اهل المدينة صوت بلال ذكروا النبي صلي الله عليه وسلم بعد طول عهدهم باذان بلال وصوته جدد ذلك في قلوبهم امر النبي صلي الله عليه وسلم وشوقهم اذانه ا--------------------------------------------------------------------------ليه حتي قال بعضهم بعث النبي صلي الله عليه وسلم شوقا	166	-4303618403035336945	Sham19Y0017817-ara1.ms490	false	6783829089050778728	16	202	82	1011	1518	300	صلي الله عليه وسلميقو----------------------------------------------ل لتسون صفوفكم او ليخالفن الله تعالي بين وجوهكم وفي حديث اخر عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف------------------------- من تمام الصل-----------------------اة وجاء------- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قام مقام الاما---م لا يكبر حتي ياتيه رجل قد وكله باقامة الصفوف فيخبره انهم قد استووا فيكبر حينءذ وكذلك كان يفعل عمر بن عبد العزيز رحمه الله وروي ان بلالا المءذن رضي الله عنه كان يسوي الصفوف ويضرب عراقيبهم بالدرة حتي يستووا وقال بعض العلماء ان الظاهر م----ن هذا انه كان يفعل ذلك علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلمعند اقامته قبل ان يدخل في الصلاة لان بلالا رضي الله ع----نه لم يءذن لاحد بعد النبي صلي الله عليه وسلمالا يوما واحدا عند--- مرجعه من الشام في زمن ابي--------------------------------- بكر الصديق رضي الله عنه بسءاله وسءال الصحابة رضي الله عنهم شوقا الي رسول الله صلي الله عل-ه وسلموعهده ----------------فلما بلغ بلال------------ رضي الله عن-------------------------------------------------------------------------------------------------ه الي قوله اشهد ان محمدا رسول الله امتنع من الاذان فلم يقدر عليه فسقط مغشيا عليه ح--------------با للنبي صلي الله عليه وسلموشوقا	490	3127697027005802356	509	729.5	401	1218	41.789817810058594	82	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0017817-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0167	true	-519913717856848587	129	183	732	1001	1563	300	-كان له سكتتان سكتة عند افتتاح الصلاة وسكتة اذا فرغ من القراءة وكان النبي صلي الله عليه وسلميسكت اذا فرغ من القراءة قبل ان يركع حتي يتنفس واكثر الاءمة علي خلاف ذلك فامره يا عبد الله اذا فرغ من القراءة ان يسكت حتي يرجع اليه نفسه قبل ان يركع ولا يصل قراءته بتكبيرة الركوع	167	-4303618403035336945	Sham19Y0017817-ara1.ms491	false	-1294710334129604945	39	64	191	323	1473	300	تكون له سكتتان سكتة عند افتتاح الصلاة وسكتة اذا فرغ من القر-----------------------------------------------------اءة قبل ان يركع حتي يتنفس ويسكن وهج قراءته------------------------------------------------------------------------------------- ولا يصل قراءته بتكبيرة الركوع	491	3127697027005802356	116	204.0	92	270	42.96296310424805	20	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0017817-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0168	true	3718372558966333935	58	101	319	535	1607	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا سجد لو مرت به-مة تحت ذراعيه لنفذت وذلك لشدة مبالغته في رفع مرفقيه --وضبيعه وجاء عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمانهم قالوا كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا سجد -جافي بين ضبعيه	168	-4303618403035336945	Sham19Y0017817-ara1.ms480	false	8331875614819514415	196	233	1008	1191	1589	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان اذا سجد لو مرت بهيمة تحت ذراعيه لنفذت وذلك لشدة مبالغته في رفع مرفقيه عن ضبعيه وفي حديث اخر ------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا سجد يجافي بين ضبعيه	480	3127697027005802356	164	285.0	131	220	74.54545593261719	31	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0017817-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0168	true	3718372558966333935	133	182	697	939	1607	300	راحتيه ركبتيه ويفرق بين اصابعه ويعتمد علي ضبعيه وساعديه ويسوي ظهره ولا يرفع راسه ولا ------ينكسه فقد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا ركع لو ----------------------------------------------------------------------------------------كان قدح من ماء علي ظهره ما تحرك من موضعه وذلك لاستواء ظهره ومبالغته في ركوعه صلي الله عليه وسلم	168	-4303618403035336945	Sham19Y0017817-ara1.ms483	false	-1299079490522495194	177	245	886	1220	1517	300	راحت-ه ركبتيه ويفرق يبن اصابعه ويعتمد علي ضبعيه وساعديه ويسوي ظهره ولا يرفع راسه ولا يخفض فينكسه فقد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان اذا ركع لو كانت قطرة ماء علي ظهره ما تحركت عن موضعها وجاء عنه صلي الله عليه وسلمانه كان اذا ركع لو كان قدح من ماء علي ظهره ما تحرك عن موضعه وذلك لاستواء ظهره ومبالغته في ركوعه صلي الله عليه وسلم	483	3127697027005802356	237	450.5	189	336	70.53571319580078	44	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0017817-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0168	true	3718372558966333935	256	296	1354	1587	1607	300	جلس للتشهد ان يفترش رجله اليسري فيجلس عليها---------- وينصب رجله اليمني ويوجه اصابعه نحو القبلة ويضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويوجه اصابعها نحو القبلة ويضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويشير باصبعه التي تلي الابهام------------ ويحلق الابهام و--الوسطي ويعقد	168	-4303618403035336945	Sham19Y0017817-ara1.ms484	false	-3161584915760051228	169	206	866	1077	1578	300	جلس للتشهد الاول -----------------جلس علي رجله اليسري وينصب رجله اليمني ويوجه اصابعه نحو القبلة ويضع يده اليسري علي فخذه اليسري و-----------------------------يده اليمني علي فخذه اليمني ويشير باصبعه التي تلي الابهام وهي السبابة ويحلق الابهام مع الوسطي ويقبض	484	3127697027005802356	172	272.5	141	257	66.92607116699219	24	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0017817-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0170	true	5508516902013361790	210	300	1078	1543	1543	300	من المتكبر-- عملا--------------- جاء--- الحديث عن ابراهيم خليل الله عز وجل انه--- احيا ليلة فلما اصبح اعجب بقيام ليلته فقال نعم الرب رب ابراهيم ونعم العبد ابراهيم فلما كان من الغد لم يجد احدا ياكل -معه وكان عليه السلام -------يحب ان ياكل معه غيره-فاخرج طعامه الي الطريق ليمر به مار فياكل معه فنزل ملكان من السماء فاقبلا نحوه فدعاهما ابراهي------------م الي الغداء فاجاباه فقال لهما تقدما بنا الي هذه الروضة فان فيها عينا وفيها ماء فنتغدي عندها فتقدموا الي الروضة فاذا العين قد غارت وليس فيها ماء فاشتد- ذلك علي-	170	-4303618403035336945	Sham19Y0017817-ara1.ms474	false	3626509937406274003	16	112	85	591	1522	300	من المتكبرين عملا حتي يتوبوا وقد جاء في الحديث ان ابراهيم خليل الرحمن عليه السلام احيا ليلة فلما اصبح اعجب بقيام ليل-ه فقال نعم الرب رب ابراهيم ونعم العبد ابراهيم فلما كان غداءه-- لم يجد احد- ياكله معه وكان صلي- الله عليه وسلميحب ان ياكل معه غيره فاخرج طعامه الي الطريق ليمر به مار فياكل معه فنزل ملكان من السماء فاقبلا نحوه فدعاهما ابراهيم عليه السلام الي الغداء فاجاباه فقال لهما تقدما بنا الي هذه الروضة فان فيها عينا وفيها ماء فنتعدي عندها فتقدموا الي الروضة فاذا العين قد غارت وليس فيها ماء فاشتبه ذلك علي	474	3127697027005802356	434	759.5	350	511	84.93150329589844	69	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0017817-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0171	true	-5088115452047653153	0	196	0	964	1439	300	ابراهيم عليه السلام فاستحيا مما قال اذ راي غير ما قال فقالا له يا ابراهيم -ادع ربك واساله ان يعيد الماء في العين فدعا الله عز وجل فلم ير شيءا فاشتد ذلك عليه فقال لهما ادعوا الله انتما فدعا احدهما فرجع واذا هو بالماء في العين ثم دعا الاخر فاقبلت العين فاخبراه انهما ملكان وان اعجابه بقيام ليلته رد دعاءه عليه ولم يستجب له فاحذروا رحمكم الله تعاليمن الكبر فليس يقبل مع الكبر عمل وتواضعوا بصلاتكم فاذا قام احدكم في صلاته بين يدي الله عز وجل فليعرف الله عز وجل في قلبه بكثرة نعمه عليه واحسانه-------------------------------------------------------------------- اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله عز وجل قد اوفره نعما وانه اوفر نفسه ذنوبا فليبالغ في الخشوع والخضوع لله عز وجل وقد ---جاء الحديث ان الله------- اوحي الي عيسي -بن مري--------------م اذا قمت بين يدي فقم مقام الحقير الذليل الذام لنفسه فانها اولي بالذم فاذا دعوتني فادعني واعضاءك تنتفض وجاء الحديث ان الله عز وجل اوحي --------الي موسي رحمه الله نحو هذا فما احقك يا اخي واولاك بالذم لنفسك اذا قمت بين يدي الله عز وجل وجاء الحديث عن ابن سيرين انه ------كان اذا قام ف-ي الصلاة ذهب دم- وجهه كان يذهب خوفا من الله عز وجل وفرقا منه وجاء عن مسلم	171	-4303618403035336945	Sham19Y0017817-ara1.ms474	false	3626509937406274003	112	300	591	1522	1522	300	ابراهيم عليه السلام واستحيا مما قال اذ لم ير عين ماء -فقالا له يا ابراهيم فادع ربك واساله ان يعيد الماء في العين فدعا الله عز وجل فلم ير شيءا فاشتد ذلك عليه فقال لهما ادعوا الله فد------عا احدهما فرجع ---------الماء في العين ثم دعا الاخر فاقبلت العين فاخبراه انهما ملكان وان اعجابه بقيام ليل-ه رد دعاءه عليه فلم يستجب له فا--------------------------------------------------------------------------------------------ذا كان هذا فعله عز وجل بخليله ابراهيم----------------------- عليه السلام فكيف فعله بغيره بل يعتقد العبد ان جميع ما هو فيه من الطاعة والمسارعة اليها توفيق من الله ونعمة وفضل ورحمة ومنة فليقم بين يديه عز وجل محترما خاضعا ذليلا كانه يشاهده كما قال النبي صلي الله عليه وسلم اعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك-------------------------------------------------------------- وقد ورد في الحديث ان الله عز وجل اوحي الي عيسي ابن مريم عليهما السلام اذا قمت بين يدي فقم مقام الخاءف الذليل الذام لنفسه فانها اولي بالذم واذا دعوتني فادعني واعضاءك تنتفض و--كذلك روي ان الله -تعالي اوحي مثل ذلك الي موسي عليه السلام وروي ا----------------------------------------------------------------------------ن ابن سيرين رحمه الله كان اذا قام الي الصلاة ذهب دمه وجهه--------- خوفا من الله عز وجل وفرقا منه وكا---ن مسلم-	474	3127697027005802356	574	896.5	448	1217	47.1651611328125	96	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0017817-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0171	true	-5088115452047653153	198	272	972	1308	1439	300	اذا دخل في الصلاة لم يسمع حسا من صوت ولا غيره تشاغ-لا بالصلاة وخوفا من الله عز وجل وجاء عن عامر العنبري الذي كان يقال له عامر بن عبد قيسفي حديث هذا بعضه انه قال لان تختلف الخناجر بين كتفي احب الي من ان اتفكر في شء من امر الدنيا وانا في الصلاة وجاء عن سعيد بن معاذ انه قال----- ما صليت صلاة قط فحدثت نفسي فيها بشء من امر الدنيا حتي انصرف- وجاء	171	-4303618403035336945	Sham19Y0017817-ara1.ms475	false	4954432013934236432	4	66	18	299	1411	300	اذا دخل في الصلاة لم يسمع حسا من صوت ولا غيره اشتغالا بالصلاة وخوفا من الله عز وجل وقال ع---------------------------------امر بن عبد قيس------------------------ لان تختلف الخناجر بين كتفي احب الي من ان اتفكر في شء من امر الدنيا وان- في الصلاة وقال سع----د بن معاذ رضي الله عنه ما صليت صلاة قط فحدثت نفسي فيها بشء من امر الدنيا حتي انصرفت وقال	475	3127697027005802356	259	455.0	198	343	75.51020050048828	50	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0017817-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0172	true	-6533139531247129366	171	232	894	1196	1544	300	ان العبد اذا افتتح الصلاة استقبله الله عز وجل بوجهه فلا يصرفه عنه حتي يكون------ هو الذي ينصرف او يلتفت يمينا وشمالا وجاء الحديث قال ان العبد ما دام في صلاته فله ثلاث خصال البر يتناثر عليه من عنان السماء الي مفرق راسه وملاءكة يحفون به من لدن قدميه الي عنان السماء ومناد ينادي لو يعلم العبد- من ينادي ما انفتل	172	-4303618403035336945	Sham19Y0017817-ara1.ms480	false	8331875614819514415	90	148	447	737	1589	300	ان العبد اذا افتتح الصلاة استقبله الله------- بوجهه فلا يصرف----ه حتي يكون العبد هو الذي -نصرف او يلتفت يمينا وشمالا وفي ---حديث اخر ان العبد ما دام في صلاته فله ثلاث خصال البر يتناثر عليه من عنان السماء الي مفرق راسه وملاءكة يحفون--- من لدن قدم-ه الي عنان السماء ومناد ينادي لو يعلم المصلي من يناجي ما انفتل	480	3127697027005802356	273	487.0	217	309	88.34951782226562	48	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0017817-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0172	true	-6533139531247129366	232	300	1196	1544	1544	300	فرحم الله من اقبل علي صلاته خاشعا خاضعا ذليلا لله عز وجل خاءفا داعيا راغبا وجلا مشفقا راجيا وجعل اكبر هم-ه في صلاته لربه تعالي ومناجاته اياه وانتصاب---------ه قاءما وقاعدا وراكعا وساجدا وفرغ لذلك قلبه وثمرة فءاده واجتهد في اداء فراءضه فانه لا يدري هل يصلي صلاة بعد التي هو فيها او يعاجل------------ قبل ذلك فقام بين يدي ربه عز وجل محزونا مشفقا يرجو قبولها ويخاف ردها فان	172	-4303618403035336945	Sham19Y0017817-ara1.ms499	false	173595188756576562	69	141	341	711	1464	300	فرحم الله من اقبل علي صلاته خاشعا خاضعا ذليلا لله عز وجل خاءفا واعيا راغبا وجلا مشفقا راجيا وجعل اكثر همته في صلاته لربه تعالي ومناجاته اياه وانتصابه بين يديه قاءما وقاعدا وراكعا وساجدا وفرغ لذلك قلبه وثمرة فءاده واجتهد في اداء فراءضه فانه لا يدري هل يصلي صلاة بعد التي هو فيها او يعاجل عليه بوفاته قبل ذلك فقام بين يدي ربه عز وجل محزونا مشفقا يرجو قبولها ويخاف ردها ان	499	3127697027005802356	343	658.0	276	370	92.70270538330078	62	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0017817-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0173	true	592240849206456663	0	161	0	747	1478	300	قبلها سعد وان ردها شقي فما اعظم خطرك يا اخي------------------------------- في هذه الصلاة وفي غيرها من عملك وما اولاك ب--الهم والحزن والخوف والوجل فيها وفيما سواها مما افترض الله عليك انك لا تدري هل يقبل -منك صلاة قط ام لا ولا تدري هل تقبل منك حسنة قط ام لا وهل غفر- لك سيءة قط ام لا ثم انت مع هذا تضحك وتغفل وينفعك ---العيش---- وقد جاءك اليقين ------------------انك وارد النار-------------------------------------- ولم ياتك اليقين انك صادر عنها فمن احق بطول البكاء وطول الحزن منك حتي يتقبل الله منك ثم مع هذا لا تدري لعلك لا تصبح اذا امسيت ولا تمسي اذا اصبحت فمبشر بالجنة او مبشر بالنار وانما ذكرتك يا اخي لهذا الخطر العظيم انك لمحقوق ان لا تفرح باهل --------ولا مال ولا ولد وان العجب كل العجب من طول غفلتك وطول سهوك ولهوك عن هذا الامر العظيم وانت تساق سوقا عنيفا في كل يوم وليلة وفي كل ساعة وطرفة عين فتوقع يا اخي اجلك ولا تغفل عن---- الخطر العظيم الذي قد	173	-4303618403035336945	Sham19Y0017817-ara1.ms499	false	173595188756576562	141	300	711	1464	1464	300	قبلها سعد وان ردها شقي فما اعظم خطرك يا ايها المءمن المتحلي بانوار الاسلام في هذه الصلاة وفي غيرها من عملك وما اولاك من الهم والحزن والخوف والوجل فيها وفيما سواها مما افترض----- عليك انك لا تدري هل -قبلت منك صلاة او--------------------------- حسنة قط ام لا وهل غفرت لك سيءة--- ام لا و--انت مع ذلك ضاحك فرح غافل منتفع بالعيش كيف وقد جاء- اليقين من مخبر صادق امين انك وارد النار فقال جل وعلا وان منكم الا واردها مريم ولم ياتك اليقين انك صادر عنها فمن احق بطول البكاء وطول الحزن منك حتي يتقبل الله منك ثم مع هذا لا تدري لعلك لا تصبح اذا امسيت ولا تمسي اذا اصبحت فمبشر بالجنة ام مبشر بالنار ف-----------------------------------------محقوق ا--لا تفرح باهل ولا ولد ولا مال --------وان العجب كل العجب من طول غفلتك وطول س------هوك عن هذا الامر العظيم وانت تساق سوقا حثيثا في كل يوم وليلة وفي كل ساعة وطرفة عين فتوقع------- اجلك ولا تغفل عن هذا الخطر العظيم الذي قد-	499	3127697027005802356	613	1034.5	480	857	71.5285873413086	117	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0017817-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0173	true	592240849206456663	161	259	747	1256	1478	300	اظلك فانك لابد ذاءق الموت ولاقيه ولعله ينزل بساحتك في صباحك او مساءك اشد ما تكون عليها اقبالا وكانك قد اخرجت من ملكك كل-------ه فاما الي الجنة واما الي النار انقطعت----- الصفات وقصرت ----------الحكايات عن بلوغ صفتهم-----ا ومعرفة قدرهم-------------ا والاحاطة بغاية خبرهما اما سمعت يا اخي قول العبد الصالح---------- عجبت للنار كيف نام هاربها وعجبت للجنة كيف نام طالبها فوالله لءن كنت خارجا من الطلب والهر-------ب لقد هلكت----------- وعظم شقاءك وطال حزنك وبكاءك غدا مع الاشقياء المعذبين وان كنت تزعم انك هارب طالب فاغد في ذلك علي قدر ما انت عليه من عظم هذا الخطر لا تغرنك الاماني	173	-4303618403035336945	Sham19Y0017817-ara1.ms500	false	3109869749087528525	0	91	0	499	1637	300	اظلك فانك لابد ذاءق الموت ولاقيه ولعله ينزل بساحتك في صباحك او مساءك اشر ما تكون عليها اقبالا ف-انك قد اخرجت من ذل-ك كله وسلبته فاما الي الجنة واما الي --نار انقطعت عنها الصفات وقصرت العبارات والحكايات عن بلوغ حقيقة وصفها ومعرفة قدرها وانواع عذابها والاحاطة بغاية خبرها وقا----------------ل العبد الصالح رحمه الله عجبت للنار كيف نام هاربها وعجبت للجنة كيف نام طالبها فوالله لءن كنت خارجا من -------الهرب والطلب لقد هلكت هلاكا بينا وعظم شقاءك وطال حزنك وبكاءك غدا مع الاشقياء المعذبين ولءن زعمت--- انك هارب طالب ف------------------------------------------------لا تغرنك الاماني	500	3127697027005802356	410	686.0	332	577	71.05718994140625	64	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0017817-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0176	true	7797941205241875623	278	300	1492	1594	1594	300	وجاء في الحديث عن بلال بن سعد انه قال الخطيءة اذا خفيت لم تضر الا صاحبها فاذا ظهرت فلم تغير ضرت العامة-	176	-4303618403035336945	Sham19Y0017817-ara1.ms496	false	-362739921280490849	84	106	430	533	1548	300	وجاء في الحديث عن بلال بن سعد انه قال الخطيءة اذا خفيت لم تضر الا صاحبها واذا ظهرت فلم تغير ضرت العامة	496	3127697027005802356	101	196.0	80	103	98.0582504272461	20	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0017817-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0307	true	7623737236845723354	81	225	400	1098	1464	300	محمد كما صلي-ت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي ما يدعو به الرجل بعد-------------------------------------- التشهد فقال حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال يتعوذ-------------------------------- من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن شر فتنة----------------------- المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال قال ابي ثم يدعو بدعاء ابن مسعود وما احب الي من الدعاء بعد --ذلك اللهم اني اسالك من الخير كله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبادك الصالحون واعوذ بك من شر ما عاذ ب-----ه عبادك الصالحون اللهم رب--------------------------------------------------------------------------------------نا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيءاتنا وتوفنا مع الابرار ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد قال	307	-4303618403035336945	Sham19Y0017817-ara1.ms485	false	660200966509584342	35	188	171	933	1554	300	محمد كما باركت علي ابرا---هيم انك حميد مجيد وعن امامنا احمد رواية اخري انه يذكر ابراهيم ثم يذكر اله فيقول علي ابراهيم وعلي ابراهيم وهذا اخر التشهد ويستحب له ان يستعي-------------------------------------ذ من اربع فيقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن--- فتنة المسيح الدجال ومن فتنة المحيا والممات ----------------------------------ث------------------------------------------م يدعو فيقول اللهم اني اسالك من الخير كله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبادك الصالحون واعوذ بك من رش ما استعاذك منه عبادك الصالحون اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار البقرة رب---نا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيءاتنا وتوفنا مع الابرار ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد -ال	485	3127697027005802356	472	818.5	371	885	53.33333206176758	88	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0017817-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0309	true	-3336388871463214867	28	104	127	500	1484	300	اللهم اني اسالك من الخير كله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبادك الصالحون واعوذ بك من شر ما استعاذ -منه عبادك الصالحون رب--------------------------------------------------------------------------------------------نا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار------- ربنا -اغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيءاتنا وتوفنا مع الابرار ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	309	-4303618403035336945	Sham19Y0017817-ara1.ms485	false	660200966509584342	90	187	456	930	1554	300	اللهم اني اسالك من الخير كله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبادك الصالحون واعوذ بك من رش ما استعاذك منه عبادك الصالحون اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار البقرة ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيءاتنا وتوفنا مع الابرار ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	485	3127697027005802356	368	678.5	293	474	77.63713073730469	71	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0017817-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2415	true	-6364063416370836314	86	133	441	705	1498	300	الله اني---- حممت فكتب لي من الحمي رقعة فيها بسم الله الرحمن الرحيم باسم الله وبالله محمد رسول الله قلنا يانار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين ------------اللهم رب جبراءيل وميكاءيل واسرافيل اشف صاحب هذا الكتاب بحولك وقوتك وجبروتك اله الحق امين-------- وقال	2415	-4303618403035336945	Sham19Y0017817-ara1.ms062	false	-8975352935154390883	77	126	415	685	1583	300	الله انه قال حممت فكتب لي من الحمي---------- بسم الله الرحمن الرحيم ب-سم الله وبالله محمد رسول الله يا ----نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين الانبياء 69 اللهم رب جبر--يل وميكاءيل واسرافيل اشف صاحب هذا الكتاب بحولك وقوتك وجبروتك -يا ارحم الراحمين فصل وقال	62	3127697027005802356	235	412.5	191	288	81.59722137451172	36	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0017817-ara1