id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020878-ara1.ms0055	false	1291037981839671120	196	235	931	1127	1444	300	من امر النبي صلي الله عليه وسلم سوي الفعل لان النبي صلي الله عليه وسلم-قد يفعل الشء علي جهة الفضل ولان النبي صلي الله عليه وسلم-قد يفعل الشء وهو له خاصة واذا امر بالشء فهو للمسلمين عامة وامره توكيد	55	-4303618403035336945	Sham19Y0014103-ara1.ms053	true	-4964115381574157604	106	146	508	702	1420	300	----من النبي صلي الله عليه وسلم سوي الفعل لان النبي صلي الله عليه وسلم قد يفعل الشء علي جهة الفضل ولان النبي صلي الله عليه وسلم قد يفعل الشء وهو له خاصة واذا امر بالشء فهو للمسلمين عامة وامره توكيد	53	-8690678864687631437	191	371.0	153	198	96.46464538574219	39	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0014103-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0103	false	8163456296457618085	46	78	254	394	1462	300	مهنا وقد ذكر له قول مالك في الكلب يلغ في الاناء لا باس به فقال ما اقبح هذا من قولة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل سءر الكلب سبع مرات	103	-4303618403035336945	Sham19Y0014103-ara1.ms055	true	-5348039968568389731	159	191	814	954	1517	300	مهنا وقد ذكر له قول مالك في الكلب يلغ في الاناء لا باس به فقال ما اقبح هذا من قولة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل سءر الكلب سبع مرات	55	-8690678864687631437	140	280.0	108	140	100.0	32	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0014103-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1150	false	-4190846741487601694	27	54	135	263	1459	300	ابو طالب وقد سءل عن بيع الباقلا- قبل ان تحمل وهو ورد فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن بيع الثمار حتي--- يبدو صلاحها هذا بيع فاسد	1150	-4303618403035336945	Sham19Y0014103-ara1.ms148	true	-1521327000684381013	102	131	487	620	1451	300	ابو طالب وقد سءل عن بيع الباقلاء قبل اني حمل وهو ورد فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمار قبل ان يبدو صلاحها هذا بيع فاسد	148	-8690678864687631437	123	225.0	97	133	92.481201171875	25	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0014103-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1486	false	-5814829271940951825	162	238	793	1156	1478	300	عبد الله سالت ابي عن الاية اذا كانت عامة فقال تفسيرها بالسنة وبالحديث اذا كانت الاية ظاهرة فينظر ما جاءت به ال------------سنة هي --دليل علي ظاهر الاية مثل قوله يوصيكم الله في اولادكم النساء--------------- فلو كانت الاية علي ظاهرها ورث كل من وقع عليه اسم ولد----------------------------------------- فلما جاءت السنة ان- لا يرث مسلم كافرا ولا كافر مسلما وانه لا يرث قاتل ولا عبد مكاتب هي دليل -علي ما اراد الله من ذلك مساءل عبد الله قال	1486	-4303618403035336945	Sham19Y0014103-ara1.ms198	true	5676040550663144685	154	228	766	1118	1497	300	عبد الله في ال---------اية اذا كانت عامة ---------------------------------------------------ينظر ما جاءت به السنة لتكون السنة هي الدليل علي ظاهرها ----مثل قوله يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فلو كانت الاية علي ظاهرها ورث كل من يقع عليه اسم ولد وان كان يهوديا او نصرانيا اعبدا او قاتلا فلما جاءت السنة انه لا يرث مسلم كافرا ولا كافر مسلما ولا ----يرث قاتل ولا عبد كانت---- دليلا علي ما اراد الله من ذلك وب-----------ه قال	198	-8690678864687631437	258	426.0	201	435	59.31034469604492	46	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0014103-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1731	false	-6620233517544491884	70	142	340	682	1472	300	عبد الله سالت ابي عن الاية اذا كانت عامة فقال تفسيرها بالسنة بالحديث اذا كانت ظاهرة فينظر ما جاءت به ال------------سنة هي --دليل علي ظاهر الاية مثل قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم---------------------- فلو كانت الاية علي ظاهرها ورث كل من وقع عليه اسم ولد----------------------------------------- فلما جاءت السنة ان- لا يرث المسلم كافرا ولا يرث كافر مسلما وانه لا يرث قاتل ولا عبد مكاتب هي دليل -علي ما اراد الله من ذلك	1731	-4303618403035336945	Sham19Y0014103-ara1.ms198	true	5676040550663144685	154	226	766	1110	1497	300	عبد الله في ال---------اية اذا كانت عامة --------------------------------------------ينظر ما جاءت به السنة لتكون السنة هي الدليل علي ظاهرها ----مثل قوله------ يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فلو كانت الاية علي ظاهرها ورث كل من يقع عليه اسم ولد وان كان يهوديا او نصرانيا اعبدا او قاتلا فلما جاءت السنة انه لا يرث --مسلم كافرا ولا ----كافر مسلما ولا ----يرث قاتل ولا عبد كانت---- دليلا علي ما اراد الله من ذلك	198	-8690678864687631437	250	407.5	196	421	59.382423400878906	42	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0014103-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0084	false	-3532376416411260339	223	260	1181	1393	1610	300	في رواية ابي الحارث التيمم ضربة للوجه والكفين فقيل له اليس التيمم بدلا من الوضوء والوضوء والوضوء الي المرفقين فقال انما قال الله تعالي فامسحوا بوجوهكم وايديكم ولم يقل الي المرفقين وقال في الوضوء الي المرافق وقال	84	-4303618403035336945	Sham19Y0014103-ara1.ms229	true	-1965470619925684866	266	300	1345	1539	1539	300	في رواية ابي الحارث التيمم ضربة للوجه والكفين فقيل--- اليس التيمم بدلا ع--------ن الوضوء والوضوء الي المرفقين فقال انما قال----- تعالي فامسحوا بوجوهكم وايديكم ولم يقل الي المرافق و-قال في الوضوء الي المرافق وقال-	229	-8690678864687631437	186	348.5	155	212	87.73584747314453	28	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0014103-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1729	false	-2923829552993534910	128	158	636	793	1500	300	في رواية محمد بن العباس التحريم يتعلق بثلاث رضعات ولا يتعلق باقل من ذلك واحتج بقول النبي صلي الله عليه وسلم لا تحرم الرضعة ولا الرضعتان فاري ان الثالثة تحرم	1729	-4303618403035336945	Sham19Y0014103-ara1.ms237	true	8358900529387013020	231	255	1096	1217	1442	300	في رواية محمد بن العباس وقد سءل عن الرضاع فقال عن--------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم لا تحرم الرضعة ولا الرضعتان فاري--- الثالثة تحرم	237	-8690678864687631437	97	166.0	77	157	61.78343963623047	17	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0014103-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0055	false	1291037981839671120	196	232	931	1110	1444	300	من امر النبي صلي الله عليه وسلم سوي الفعل لان النبي صلي الله عليه وسلمقد يفعل الشء علي جهة الفضل ولان النبي صلي الله عليه وسلمقد يفعل الشء وهو له خاصة واذا امر بالشء فهو للمسلمين	55	-4303618403035336945	Sham19Y0014103-ara1.ms288	true	-3577461295862522458	89	119	420	563	1450	300	----من النبي صلي الله عليه وسلم سوي الفعل لان النبي صلي الله عليه وسلم-- يفعل الشء علي جهة ال----------------------------فضل وقد يفعل الشء -هو له خاص- واذا امر بالشء فهو للمسلمين	288	-8690678864687631437	137	252.5	108	179	76.53631591796875	24	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0014103-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0199	false	-5217566168187636325	182	222	882	1073	1465	300	قال في رواية الاثرم وقيل له اليس ينبغي ان نقول كما يقول المءذن قال ويجعل هذا واجبا انما روي ان النبي صلي الله عليه وسلمالله عليه وسلم كان اذا سمع المءذن قال كما يقول فهو فضل ليس علي انه واجب	199	-4303618403035336945	Sham19Y0014103-ara1.ms288	true	-3577461295862522458	15	47	79	228	1450	300	قال في رواية الاثرم-------- اليس ينبغي ان نقول كما يقول المءذن-------------------- انما روي ان النبي صلي الله عليه --------------وسلم كان اذا سمع المءذن قال كما يقول فهو فضل ليس علي انه واجب	288	-8690678864687631437	149	272.0	117	191	78.01046752929688	29	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0014103-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0787	false	-5917683777719071770	73	112	367	550	1467	300	في رواية الميموني وقد ذكر له حديث بلال بن الحارث في فسخ الحج----------- لنا خاصة لو عرف بلال------ ان احد عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-يروون ما يروون من الفسخ اين يقع بلال بن الحارث منهم	787	-4303618403035336945	Sham19Y0014103-ara1.ms406	true	-8130402587608990497	242	282	1217	1408	1502	300	في رواية الميموني ون--ذكر له حديث بلال بن الحارث في فسخ الحج الي العمرة لنا خاصة فقال لا اعرفه الا ان احد عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يروون ما يروون و--------اين يقع بلال بن الحارث منهم	406	-8690678864687631437	160	281.0	126	201	79.60198974609375	32	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0014103-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0719	false	-900071691447110787	10	65	50	306	1426	300	عبد الله-- نقل عنه ابو طالب في رجل يصوم شهرين من كفارة فتسحر بعد طلوع الفجر وهو لا يعلم ثم علم فقال يقضي يوما مكانه وان اكل ناسيا بالنهار فليس عليه شء فقيل--- فاذا لم يعلم فهو كالناسي فقال كذا في القياس ولكن عمر اكل في اخر النهار يظن انه ليل --قال اقض- يوما مكانه	719	-4303618403035336945	Sham19Y0014103-ara1.ms455	true	466499836623763216	135	183	673	897	1494	300	علي القياس نقل عنه ابو طالب فيمن -----------------------تسحر بعد طلوع الفجر وهو لا يعلم ثم علم----- يقضي يوما مكانه وان اكل ناسيا فلا شء------ عليه--- فقيل له فاذا لم يعلم فهو كالناسي فقال كذا في القياس ولكن عمر اكل في اخر النهار يظ---نه ليلا فقال اقضي يوما مكانه	455	-8690678864687631437	202	331.5	158	264	76.51515197753906	35	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0014103-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1023	false	3551069368662862290	221	245	1009	1124	1413	300	طالب في الاموال اذا اخذها الكفار وظهر عليها المسلمون فما ادركه صاحبه فهو له وان ادركه قد قسم فلا حق له كذا قال عمر	1023	-4303618403035336945	Sham19Y0014103-ara1.ms455	true	466499836623763216	188	212	919	1032	1494	300	طالب في --اموال اذا اخذها الكفار وظهر عليها المسلمون فما ادركه صاحبه فهو له وان ادركه قد قسم فلا حق له كذا قال عمر	455	-8690678864687631437	113	220.5	89	115	98.26087188720703	23	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0014103-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0814	false	-5279503575980541133	16	55	75	246	1418	300	في رواية ابي طالب وقد ساله عن قطع النخل فقال لا باس به لم نسمع في قطع النخل شيءا قيل فالسدر قال ليس فيه حديث صحيح وما يعجبني لانه قد ورد فيه علي حال والنخل لم يجء فيه بشء	814	-4303618403035336945	Sham19Y0014103-ara1.ms606	true	-7025941602393912475	148	187	784	954	1544	300	في رواية ابي طالب وقد ساله عن قطع النخل فقال لا باس به لم نسمع في قطع النخل شيءا قيل فالسدر قال ليس فيه حديث صحيح وما يعجبني لانه قد ورد فيه علي حال والنخل لم يجء فيه -شء	606	-8690678864687631437	170	335.0	131	171	99.41520690917969	38	Sham19Y0020878-ara1	Sham19Y0014103-ara1