id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020878-ara1.ms0100	true	1452971579861321657	138	276	667	1295	1422	300	وروي صالح بن احمد في مساءله عن ابيه احمد بن حنبل ثنا ابي ثنا اسماعيل ثنا عمارة بن ابي حفصة عن عكرمة ان ابن عباس سءل عن فارة ماتت في سمن قال تءخذ الفارة وما حولها قلت يا مولا-نا فان اثرها في السمن كله قال عضضت بهن ابيك انما كان اثرها بالسمن وهي حية وانما ماتت حيث وجدت -ثنا ابي ثنا وكيع ثنا النضر بن عزبي عن عكرمة قال جاء رجل الي ابن عباس فساله عن جر فيه زيت وقع فيه جرذ فقال ابن عباس خذه وما حوله فالقه وكله قلت اليس جال في الجر كله قال انه جال وفيه الروح فاستقر حيث------------------------- مات ثنا ابي ثنا وكيع ثنا سفيان عن حمران بن اعين عن ابي حرب بن ابي الاسود الديلمي قال سءل ابن مسعود عن فارة وقعت في سمن فقال انما حرم من الميتة لحمها ودمها ال-------فتاوي	100	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms0048	false	5120158148678921551	59	204	290	949	1444	300	وروي صالح بن احمد في مساءله عن ابيه احمد بن حنبل ثنا ابي ثنا اسم-عيل ثنا عمارة بن ابي حفصة عن عكرمة ان ابن عباس سءل عن فارة ماتت في سمن قال تءخذ الفارة وما حولها-قلت يا مولا نا فان اثرها في السمن كله قال عضضت بهن ابيك انما كان اثرها بالسمن وهي حية وانما ماتت حيث وجدت هثنا ابي ثنا وكيع ثنا النضر بن عربي عن عكرمة قال جاء رجل الي ابن عباس فساله عن جر فيه زيت وقع فيه جرذ ققال ابن عباس خذه وما حوله فالقه وكله قلت اليس جال في الجر كله قال انه جال وفيه ال-وح فاستقر حيث مات هوروي الخلال عن صالح قال ثنا ابي ثنا وكيع ثنا سفيان عن حمران بن اعين عن ابي حرب بن ابي الاسود الديلمي قال سءل ابن مسعود عن فارة وقعت في سمن فقال انما حرم من الميتة لحمها ودمها قلت فهذه فتاوي	48	5561896829999212885	620	1202.0	483	662	93.65558624267578	129	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0100	true	1452971579861321657	138	186	667	884	1422	300	وروي صالح بن احمد في مساءله عن ابيه احمد بن حنبل ثنا ابي ث--نا اسماعيل ثنا --عمارة -بن ابي حفصة عن عكرمة ان ابن عباس سءل عن فارة ماتت في سمن -قال تءخذ الفارة وما حولها قلت يا مولانا فان اثرها---- في السمن كله قال ع-----ضضت بهن ابيك	100	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms0696	false	5323134655447812165	254	300	1284	1502	1502	300	فروي صالح بن احمد في مساءله عن ابيه حدث-----------نا ابي حدثنا اس-ععيل حد ثناعمارة ابن ابي حفصة عن عكرمة ان ابن عباس سءل عن فارة ماتت في سمن فقال تءخذ الفارة وما حولها قلت يا-مولانا فان اثرها كان في السمن كله قال عضضت عضضت بهن ابيك-	696	5561896829999212885	193	331.0	151	232	83.18965148925781	35	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0100	true	1452971579861321657	186	276	884	1295	1422	300	انما كان اثرها ب--السمن وهي حية وانما ماتت حيث وجدت--- ثنا ابي ثنا وكيع ثنا النضر بن عزبي عن عكرمة قال جاء رجل الي ابن عباس فساله عن جر فيه زيت وقع فيه جرذ فقال ابن عباس خذه وما حوله فالقه وكله قلت اليس جال في الجر كل-ه قال انه جال وفيه الروح فاستقر حيث------------------------ مات ثنا ابي ثنا وكيع ثنا سفيان عن حمران بن اعين عن ابي حرب -بن ابي الاسود الديلمي قال سءل ابن مسعود عن فارة وقعت في سمن فقال انما حرم من الميتة لحمها ودمها ال--------فتاوي	100	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms0697	false	-5132963906153523778	0	97	0	444	1477	300	انما كان اثرها في السمن وهي حية وانما ماتت حيث وجدت هو ثنا ابي ثنا وكيع ثنا النضر بن عربي عن عكرمة قال جاء رجل الي ابن عباس يساله عن جر فيه زيت وقع فيه جرذ فقال ابن عباس خذه وما حوله فالقه وكله قلت اليس جال--- الجر ذفيه قال انه جال وفيه -لروح فاستقر-حيث مات وروي الخلال عن صالح قال ثنا ابي ثنا وكيع ثنا سفيان عن حمران بن اعين عن ابي حرب ابن ابي الاسود الدثل-ي قال سءل ابن مسعود عن فارة وقعت في سمن فقال انما حرم من الميتة لحمها ودمهال قلت فهذه فتاوي	697	5561896829999212885	394	727.5	307	450	87.55555725097656	78	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0524	true	-4372165933250986710	59	110	275	511	1415	300	----عن رجل بني مسجدا ثم اراد تحويله الي موضع اخر اله ان يحوله ويهدم الاول او يدعه علي حاله ويبني الاخر وان كان الذي يبنيه ضرر بالاول ما تري قال ان كان--------- المسجد الذي بناه يريد ان يحوله خوفا من لصوص او يكون موضعه موضع قذر-- فلا باس ان يحوله يقال	524	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms0799	false	6784992754618213854	223	254	1122	1262	1481	300	ابي عن رجل بني مسجدا ثم اراد بحويله الي موضع اخر -------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كان الذي بني المسجد---------- يريد ان يحوله خوفا من لصوص او يكون موضعه موضعا فذرا فلا باس قال ----------	799	5561896829999212885	116	190.5	90	251	46.21514129638672	23	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0818	true	633815129533622664	42	74	197	354	1443	300	الميموني قلت لاحمد من سعي و--طاف طواف الواجب علي غير طهارة ثم واقع اهله فقال--- هذه مسالة الناس فيها مختلفون وذكر قول ابن عمر وما يقول عطاء وما يسهل فيه وما يقول	818	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms1099	false	6467850811112429532	267	300	1336	1491	1491	300	الميموني قال لاحمد من سعي او طاف طواف الواجب علي غير طهارة ثم واقع اهله فقال في هذه------ الناس فيها مختلفون وذكر قول ابن عمر وما يقول عطاء وما يسهل فيه وما يقول-	1099	5561896829999212885	147	267.0	117	162	90.74073791503906	28	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0818	true	633815129533622664	74	172	354	821	1443	300	الحسن وامر عاءشة فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم-حين حاضت افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت ان هذا امر قد كتبه الله علي بنات ادم فقد بليت به نزل ب--ها ليس من قبلها قال الميموني قلت فمن الناس من يقول عليه الحج فقال نعم كذلك اكثر علمي ومن الناس من يذهب الي ان عليه دما قال ابو عبد الله اولا واخرا هي مسالة مشتبهة فيها نظر دعني حتي انظر فيها ومن الناس من يقول وان رجع --الي بلده يرجع حتي يطوف قلت والنسيان قال والنسيان اهون حكما بكثير يريد اهون ممن يطوف علي غير طهارة	818	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms1100	false	-2669212691590888893	0	98	0	461	1438	300	الحسن وامر عاءشة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم حين حاضت افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت ان هذا امر قد كتبه الله علي بنات ادم فقد بليت به نزل عليها ليس من قبلهاء ------------قلت فمن الناس من يقول عليه الحج فقال ذ-م كذلك اكثر علمي ومن الناس من يذهب الي ان عليه دما قال ابو عبدا-لله اولا واخر اهي مسثلة مشتبهة فيها نظر دعني حتي انظر فيها ومن الناس من يقول وان رجع 4 الي بلده يرجع حتي يطوف قلت والنسيان قال والنسيان اهون حكما بكثير يربد اهون -من يطوف علي غير طهارة	1100	5561896829999212885	443	835.0	350	476	93.06723022460938	86	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0818	true	633815129533622664	235	258	1120	1236	1443	300	وقال في رواية ابي طالب ايضا اذا طاف بالبيت وهو غير طاهر يتوضا ويعيد الطواف واذا طاف وهو جنب فانه يغتسل ويعيد الطواف	818	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms1102	false	5285039223316297896	71	94	341	457	1478	300	وقال في رواية ابي طالب ايضا اذا طاف بالبيت وهو غير طاهر يتوضا ويعيد الطواف واذا طاف وهو جنب فانه يغتسل ويعيد الطواف	1102	5561896829999212885	116	232.0	93	116	100.0	23	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0980	true	696598356761776354	158	197	775	950	1467	300	قال المروذي وسءل ابو عبد الله عن الغزو في شدة البرد في مثل الكوا-نين فيتخوف الرجل ان خرج في ذلك الوقت ان يفرط في الصلاة -تري له ان يغزو او يقعد قال لا يقعد بل يغزو خير له وافضل	980	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms2339	false	-6186353450310121154	8	46	40	214	1486	300	قال المروزي -سءل ابو عبد الله عن الغزو في شدة البرد في مثل الكانونين فيتخوف الرجل ان خرج في ذلك الوقت ان يفرط في الصلاة فتري له ان يغزو او يقعد قال لا يقعد ال--غزو خير له وافضل	2339	5561896829999212885	168	311.5	130	177	94.91525268554688	33	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1028	true	5458113182428715584	61	88	338	486	1547	300	فيقسم خمسة علي خمسة واربعة اخماسه للذين قاتلوا يقسم بينهم او يجعل الامير الخراج علي المسلمين ولا يقسم مثل ما اخذ عمر السواد عنوة ووقفه علي المسلمين	1028	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms2069	false	3752554701638796343	0	26	0	147	1569	300	فيقسم خمسه علي خمسة واربعة اخماسه للذين قاتلوا يقسم يينهم او-يجعل الامير الخراج علي المسلمين ولا يقسم مثل ما اخذ عمر السواد عنوة ووقفه علي المسلمين	2069	5561896829999212885	145	283.0	119	148	97.97297668457031	25	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1162	true	-31567013988925067	0	146	0	678	1445	300	جارية نفيسة يحب اهلها ان يتسري بها ولا تكون للخدمة قال لا باس به وقال مهنا سالت ابا عبد الله عن رجل اشتري من رجل جارية فقال له اذا اردت بيعها فانا احق بها بالثمن الذي تاخذها به مني قال لا باس به ولكن لا يطءها ولا يقربها وله فيها شرط لان ابن مسعود قال لرجل لا تقربنها ولاحد فيها شرط وقال حنبل حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن مسعود اشتري جارية من امراته وشرط لها ان باعها فهي لها بالثمن الذي اشتراها به فسال ابن مسعود عن ذلك عمر بن الخطاب------------- فقال لا تنكحها وفيها شرط وقال حنبل قال عمي كل شرط في فرج فهو علي هذا والشرط الواحد في البيع جاءز الا ان عمر كره لابن مسعود ان يطاها لانه شرط لامراته الذي شرط فكره عمر ان يطاها	1162	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms1651	false	2528043212431554780	164	300	850	1472	1472	300	جارية نفيسة يحب اهلها ان د رر كن ا د ا اي به------------------------------------------------------------- من رجل جارية فقال له اذا اردت بيعها فاما احق بها بالثمن الذي تاخذها به مني قال لا باس به ولكن لا يطاها ولا يقربها وله فيها شرط لان ابن مسعود قال لرجل لا يقربنها ولاخر فيها شرط وقال حتبل حدينا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن اسح-ق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد-الله بن عتبة ان ابن مسعود اشتري جارية من امراته وشرط لها ان باعها فهي لها بالثمن الذي اشتراها--- فسال ابن مسعود عن ذلك عمر بن الخطاب رضي الله منه فقال لا ينكحها وفيها شرط -قال حنبل قال عمر كل شرط في فرج فهو علي هذا والشرط الواحد في البيع جاءز الا ان عمر كره لابن مسعود ان يطاها لانه شرط لامراته الذي شرط فكره ممر-ان يطاها-	1651	5561896829999212885	585	1083.5	458	691	84.659912109375	115	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1162	true	-31567013988925067	146	191	678	899	1445	300	وفيها شرط وقال حرب الكرماني سالت احمد عن رجل اشتري جارية وشرط لاهلها ان لا يبيعها ولا يهبها فكانه رخص فيه ولكنهم ان اشترطوا له ان باعها فهو احق بها بالثمن فلا-- يقربها يذهب الي حديث عمر بن الخطاب حين قال لعبد الله بن مسعود	1162	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms1652	false	1186355502018870673	0	45	0	214	1574	300	وفيها شرط وقال---- الكرماني سالت احمد عن رجل اشتري جارية وشرط لاهلها ان لا ييع--- ولا يهب-- فكانه رخص فيه ولكنهم ان اشترطوا له ان باعها فهو احق بها بالتمن فلا ن يقربها يذهب الي حديث عمر بن الخطاب حين قال لمبد الله بن مسعود	1652	5561896829999212885	208	390.0	164	223	93.27354431152344	39	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1162	true	-31567013988925067	194	265	917	1272	1445	300	قال ا----بن القاسم قيل لاحمد الرجل يبيع الجارية علي ان يعتقها فاجازه فقيل له فان هءلاء يعني اصحاب ابي حنيفة-يقولون لا يجوز البيع علي هذا الشرط قال لم لا يجوز قد اشتري النبي صلي الله عليه وسلم-بعير جابر واشترط ظهره الي المدينة واشترت عاءشة بريرة علي ان-- تعتقها فلم لا يجوز هذا قال وانما هذا شرط واحد والنهي انما هو عن شرطين قيل له فان شرط شرطين ايجوز قال لا يجوز	1162	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms1671	false	8438362948989346018	77	150	397	758	1519	300	قال احمد بن القاسم قيل لاحمد الرجل يبيع الجارية علي ان يعتقها فاجازه -قيل له فان هءلاء يعني اصحاب ابي حنيفة يقولون لا يجوز البيع علي هذا الشرط قال لم لا يجوز قد اشتري النبي صلي الله عليه وسلم بعير جابر ولشترط ظهره الي المدينة واشترت عاءشة بريرة علي انها تعتقها فلم لا يجوز هذا قال وانما هذا شرط واحد والنهي انما هو-عن شرطين قيل له فان شرط شرطين ايجوز قال لا يجوز	1671	5561896829999212885	352	671.0	282	363	96.96969604492188	65	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1211	true	8520928483416939643	22	80	104	378	1449	300	احمد -بن القاسم سالت ابا عبد الله------------------ عن الربا الذي هو الربا نفسه الذي فيه تغليظ قال اما البين فهو ان يكون لك دين علي الرجل الي اجل فتزيد علي صاحبه تحتال في ذلك لا تريد الا الزيادة عليه والشء مما يكال او يوزن تبيعه بمثله كما في حديث ابي سعيد اربيتما فردا قال وهو في النسيءة ابين	1211	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms1267	false	677557078862988682	15	74	77	354	1532	300	احمد ابن الق-سم سالت ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل عن الربا الذي هو الربا نفسه الذي فيه تغليظ قال اما البين فهو ان يكون لك دين---------- الي اجل فيزيد علي صاحبه تحتال في ذلك لا-تريد الا ا-زيادة عليه والشء -ما يكال او بوزن --پيه بمنله كما في حديث ابي سعيد ار ينمانفردا تال وهو في النسيءة ايين	1267	5561896829999212885	248	434.0	194	293	84.64163970947266	44	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1295	true	5554530413509663105	60	112	275	522	1477	300	قال في رواية ابن القاسم اذا كان الطريق قد سلكه الناس فصار طريقا ف-ليس لاحد ان ياخذ منه شيءا قليلا ولا كثيرا قيل له وان كان واسعا مثل الشوارع قال وان كان واسعا قال وهو اشد ممن اخذ حدا بينه وبين شريكه لان هذا ياخذ من واحد وهذا ياخذ من جماعة المسلمين	1295	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms0796	false	-8206167303132400838	126	176	634	878	1506	300	قال في رواية ابن القاسم اذا كان الطريق قد سلكه الناس وصير طريقا فاليس لاحد ان ياخذ منه شي-ا قليلا ولا كثيرا قيل له وان كان واسعا-مثل الشوارع قال وان كان واسعاق-ال وهو اشد ممن اخذ حد ابينه وبين شر-كه لان هذا ياخذ من واحد وهذا ياخذ من جماعة المسلمين	796	5561896829999212885	238	449.0	189	248	95.96774291992188	46	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1295	true	5554530413509663105	142	188	680	912	1477	300	المروذي عن احمد انه سقف له دارا وجعل ميزا-بها الي الطريق فلما اصبح قال ادع لي النجار حتي يحول الماء علي الدار فدعوته له فحول وقال ان يحيي القطان كانت مياهه في الطريق فعزم عليها وصيرها الي الدار وسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ابن الحكم عن الرجل يخرج الي طريق	1295	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms0797	false	5053149461671039726	205	300	1051	1525	1525	300	المروزي عن احمد انه سقف له داراو جعل ميزا بها الي الطريق فلم- اصبع قال ادع لي النجار حتي يحول الماء الي الدار-فدعوته له خوله وقال ان يح-ي القطان كانت مياهه في الطريق فعزم عليها وصيرها الي الدار وذكرعن احمد انه ذكر ورع شعيب بن حرب وانه قال ليس لك ان تطين الحاءط اءلا يخرج الي الطريق وساله المروزي عن الرجل يحتفر في فناءه البثر او المحرم للعلو قال لاهذا طريق المسلمين قال المروزي قات اثما هو بثر يحفر ويسد راسها قال اليس هي في طريق المسلمين وساله ابن الحكم عن الرجل يخرج الي طريق-	797	5561896829999212885	217	395.0	174	478	45.39748764038086	37	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1324	true	3960513844527753377	112	144	557	715	1543	300	قيل لابي عبد الله رجل دفع ارضه الي الاكار علي الثلث او الربع قال لا باس بذلك اذا كان البذر من رب الارض والبقر------- والحديد والعمل من الاكار يذهب فيه مذهب المضاربة	1324	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms1640	false	8616251026248352905	178	209	951	1107	1550	300	قيل لابي عبد الله رجل دفع ارضه الي الاكار علي الث-ث او-الربع قال لا باس بذلك اذا كان البذر من رب الارض والبقر والعمل والحديد------- من الاكار فذهب فيه مذهب المضاربة	1640	5561896829999212885	148	274.0	118	165	89.69696807861328	28	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1325	true	6032755075283831479	214	259	1075	1289	1497	300	حرب وقد----- سءل احمد عن تفسير حديث ابن عمر القبالات ربا قال هو ان يتقبل القرية فيها النخل والعلوج قيل له فان لم يكن فيها نخل وهي ارض بيضاء قال لا باس انما هو الان مستاجر قيل فان فيها علوجا قال فهذا هو القبالة المكروهة	1325	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms1610	false	-495715402889183535	28	73	152	369	1522	300	حرب الكرماني سءل احمد عن تفسير حديث ابن عمر القبالات ربا قال هو ان يتقبل القرية فيها التخل والعلوج قيل له فان لم يكن فيها نخل وهي ارض بيضاء قال لا باس انما هو الان مستاجر قيل فان فيها علوجا قال فهذا هو القبالة --مكروهة	1610	5561896829999212885	208	399.5	163	219	94.97716522216797	42	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1328	true	-6253257401267505506	31	94	161	489	1501	300	عن ابي موسي قال قلت لعمر رضي الله عنه ان لي كاتبا نصرانيا قال مالك قاتلك الله اما سمعت الله تبارك وتعالي-- يقول يا-ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض الماءدة الا اتخذت حنيف-ا قال قلت يا امير المءمنين لي كتابته وله دينه قال لا اكرمهم اذا اهانهم الله ولا اعزهم اذا اذلهم الله ولا اد-نيهم اذ اقصاهم الله	1328	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms0629	false	2824723114069530022	188	248	985	1287	1569	300	عن ابي موسي قال قلت لعمر------------- ان لي كاتبا نصرانيا قال مالك قاتلك الله اما سمعت الله -------تعالي ت يقول يا ايها الذين امنوا لا-تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض-------- الا اتخذت حنيفيا قال قات يا امير المءمنين لي كتابته وله دينه قال لا اكرمهم اذ- اهاتهم الله ولا اعزهم اذ- اذلهم الله ولا اد نيهم اذ انصاهم الله	629	5561896829999212885	294	526.5	237	333	88.28829193115234	49	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1345	true	6960813691947367424	187	230	933	1143	1528	300	قال اسحاق بن منصور قلت------ الرجل يستاجر البيت اذا شاء اخرجه واذا شاء خرج قال قد وجب بينهما الي اجله الا ان يهدم البيت------------- او يموت البعير او تغرق الدار او الارض فلا ينتفع المستاجر بما استاجر-- فيكون عليه بحساب ما------ سكن قال	1345	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms2224	false	-86312025770587064	209	251	1031	1239	1498	300	قال ا-----بن منصور قلت لاحمد الرجل يستاجر البيت اذا شاء اخرجه واذا شاء خرج قال قد وجب في-هما الي اجله الا ان يهدم البيت اويغرق الدار او يموت البعير----------------------- فلا ينتفع المستاجر بما استاجر ي فيكون عليه بحساب ماسكن او ركب قال	2224	5561896829999212885	178	302.5	141	237	75.10548400878906	31	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1465	true	2243540823037363415	80	115	377	534	1444	300	----قال اسحاق ---------بن منصور قلت لاحمد اذا اقر لامراة بدين في مرضه ثم تزوجها ثم مات وهي وارثته لم يجز له قال هذا اقر بها فليست هي له بامراة يجوز ذلك الا ان يكون----- تلجءة	1465	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms1290	false	-6512767568841020328	125	156	631	776	1525	300	وقد قال احمد في رواية ابن منصور---------- اذا اقر لامراة بدين في مرضه ثم تزوجها و--مات وهي وارث------ة فهذه ق-----د اقر لها وليست بزوج-------ة يجوز ذلك الا ان يكون اراد تلجءة	1290	5561896829999212885	109	141.5	84	175	62.28571319580078	17	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1516	true	-2917968052206902938	7	36	40	164	1418	300	الحكم واذا مات الذي فضل لم اطيبه له ولم اجبر علي رده---------------------------- قلت فتري الذي فضل ان يرده قال ان فعل فهو اجود وان لم يفعل ذلك لم اجبره	1516	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms2246	false	-6196711208493895321	40	72	207	358	1504	300	الحكم واذا-مات الذي فضل لم اطيبه له ولم اجبر علي رده وظاهرهالتحريم وتقل عنه ايضا قلت فتري الذي فضل ان يرده قال ان فعل فهو اجود وان لم يفعل ذلك لم اجبره	2246	5561896829999212885	123	229.0	95	152	80.92105102539062	28	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1589	true	-8978808211480699698	47	99	224	463	1407	300	----عن رجل بني مسجدا ثم اراد تحويله الي موضع اخر اله ان يحوله ويهدم الاول او يدعه علي حاله ويبني الاخر وان كان في الذي يبنيه ضرر بالاول ما تري قال ان كان--------- المسجد الذي بناه يريد ان يحوله خوفا من لصوص او يكون موضعه موضع قذر-- فلا باس ان يحوله يقال	1589	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms0799	false	6784992754618213854	223	254	1122	1262	1481	300	ابي عن رجل بني مسجدا ثم اراد بحويله الي موضع اخر ----------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كان الذي بني المسجد---------- يريد ان يحوله خوفا من لصوص او يكون موضعه موضعا فذرا فلا باس قال ----------	799	5561896829999212885	116	193.5	90	254	45.66929244995117	23	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1661	true	5001668003042569373	235	270	1121	1295	1451	300	قال الامام احمد في رواية المروذي في البلد يكون فيه الوالي وليس فيه قاض يزوج ان الولي ينظر في المهر وان امره ليس مفوضا اليها وحدها كما ان امر الكفء لكفء ليس مفوضا اليها وحدها	1661	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms2258	false	-2994052911003237912	234	269	1219	1393	1550	300	قال الامام احمد في رواية المروذي في البلد يكون فيه الوالي وليس فيه قاض يزوج ان الولي ينظر في المهر وان امره ليس مفوضا اليها وحدها كما ان امر الكفء لكفء ليس مفوضا اليها وحدها	2258	5561896829999212885	174	348.0	139	174	100.0	35	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1662	true	-4398039464681312146	122	161	594	802	1474	300	قال الامام احمد في رواية محمد بن الحسن في الاخوين صغير وكبير ينبغي ان ينظر الي العقل والراي و-----قال في رواية الاثرم في الاخوين الصغير والكبير كلاهما سواء الا انه ينبغي ان ينظر في ذلك الي الفضل والراي الاختيارات	1662	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms2260	false	3942868428408267986	70	111	360	573	1585	300	قال الامام احمد في رواية محمد بن الحسن في الاخوين صغير وكبير ينبغي ان ينظر الي العقل والراي وكذلك قال في رواية الاثرم في الاخوين الصغير والكبير كلاهما سواء الا انه ينبغي ان ينظر في ذلك الي الفضل والراي وظاهر كلام	2260	5561896829999212885	200	385.0	161	213	93.89671325683594	37	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1685	true	5848505803224669399	42	71	218	359	1530	300	قال احمد بن القاسم سءل احمد عن الرجل يعتق الجارية علي ان يتزوجها يقول قد اعتقتك وجعلت عتق-ك صداقك او يقول قد اعتقت-ك علي ان اتزوجك قال هو جاءز	1685	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms2281	false	-898361022943112455	271	300	1409	1551	1551	300	قال احمد بن القاسم سءل احمد عن الرجل يعتق الجارية علي ان يتزوجها يقول قد اعتقتك وجملت عتقلك صداقك او يقول قد اعتقتاك علي ان اتزوجك قال هو جاءز-	2281	5561896829999212885	139	262.0	111	143	97.20279693603516	26	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1695	true	8083321545161883743	22	96	107	476	1481	300	ابن بدينا عنه في الرجل يصدق صداقا في السر وفي العلانية شيءا اخر يء-خذ بالعلانية ونقل ابراهيم بن-- الحارث اذا تزوجها في العلانية علي شء واسر غير ذلك ا-خذنا بالعلانية وان كان قد اشهد في السر بغير ذلك ونقل--------- الاثرم في رجل اصدق صداقا في السر وصداقا علانية يء-خذ بالعلانية اذا كان قد اقر به قيل له فقد اشهد شهودا في السر بغيره قال وان اليس قد اقر بهذا ايضا عند شهود يء-خذ بالعلانية	1695	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms1292	false	-4316223546886382811	225	297	1152	1523	1537	300	ابن المنذر ف---ي الرجل يصدق صداقا في السر وفي العلانية شيءا اخر يءاخذ بالعلانية وقال في رواية ابي الحارث اذا تزوجها في العلانية علي شء واسر-غير ذلك اوخذ-- بالعلانية وان كان قد اشهر في السر بغير ذلك وقال في رواية الاثرم في رجل اصدق صدافا سرا---- وصداقا علانية يءاخذ بالعلانية اذا كان قد اقر-به قيل له ففد اشهد-شهودا في السر بفيره قال وان ا-يس قد اقر بهذا ايضا عند شهود يءاخذ بالعلانية	1292	5561896829999212885	328	570.5	261	384	85.41666412353516	56	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1785	true	8962652027579118356	0	45	0	232	1510	300	يشد-دون في ذلك وقال احمد الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة يقول احمد انها قد كانت همت بالتحليل ونية المراة ليست بشء انما قال النبي صلي الله عليه وسلم لعن الله المحلل والمحلل له وليست نية المراة بشء	1785	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms1546	false	-7017302897659176557	81	127	418	646	1504	300	يشد دون في ذلك وقال احمد الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انريدين ان ترجعي الي رفاعة يقول احمد انها--- كانت همت بالتحليل ونية المراة ليس -بشء انما قال النبي صلي الله عليه وسلم لعن الله المح-ل والمحال له وليس- نية المراة بشء	1546	5561896829999212885	223	415.0	180	234	95.29914855957031	37	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1787	true	-1020900924871568265	229	282	1144	1396	1486	300	في رواية حنبل في الرجل يتزوج المراة علي ان يحلها لزوجها الاول لا تحل له ولا يجوز حتي يكون نكاحا ا-بت النية فيه فان شاء امسك وان شاء طلق وقال ايضا في روايته اذا نكحها علي ان يطلقها في الحال لترجع الي الاول يفرق بينهما والمهر لا بد منه بما استحل من فرجها	1787	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms1235	false	-6337181644394807253	16	67	74	324	1549	300	في رواية حنبل في الرجل يتزوج المراة علي ان يحلها لزوجها الاول لاتحيل--- ولا يجوز حتي يكون نكاحا اثبت النيه فيه فان شاء امسك وان شاء طلق وقال ايضا في دوايته اذا نكحها علي ان يطلقها في الحال لترجع الي الاول يفرق بينهما والمهر لا بد منه بما استعل من فرجها	1235	5561896829999212885	243	469.0	192	253	96.04743194580078	47	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1825	true	-7263456842262357959	27	103	131	514	1441	300	الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيت-موهن شيءا --الا ان يخاف-ا الا يقيما حدود الله فان خفتم ا--لا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فاولءك هم الظالمون فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون	1825	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms1175	false	-4266256542459505607	181	260	958	1346	1561	300	الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان ولا-يحل لكم ان تاخذوا مما اتيته وهن 39 شيا الا ان يخاف ان لا يقيما حدود الله فان خفتم ان لا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما في ماافتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فاولءك هم الظالمون فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون	1175	5561896829999212885	371	712.5	299	389	95.37274932861328	69	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1828	true	1871225852645722127	158	194	749	924	1464	300	مهنا عن الامام احمد في رجل قال ل-رجل طلق امراتك حتي اتزوجها ولك الف درهم فاخذ منه الالف ثم قال لامراته انت طالق فقال سبحان الله رجل يقول لرجل طلق امراتك حتي اتزوجها لا يحل هذا	1828	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms1558	false	3417938491741081848	242	276	1217	1381	1490	300	ههنا عنه----------- في رجل قال لارجل طلق امراتك حتي ازو-جها ولك الف درهم فاخذ منه الالف ثم قال لامراته انت طالق فقال سبحان الله رجل يقول لرجل طلق امراتك حتي اتزوجها لا يحل هذا	1558	5561896829999212885	159	300.0	125	176	90.34091186523438	31	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1828	true	1871225852645722127	158	189	749	901	1464	300	مهنا عن الامام احمد في رجل قال لرجل طلق امر-اتك حتي اتزوجها ولك الف درهم فاخذ منه الالف ثم قال لامراته انت طالق فقال سبحان الله رجل يقول لرجل طلق امر-اتك	1828	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms2294	false	8472455509774794350	267	300	1375	1528	1528	300	مهنا عن الامام احمد في رجل قال لرجل طلق امر اتك حتي اتزوجها ولك الف درهم فاخذ منه الالف ثم قال لامرانه انت طالق فقال سبحان الله رجل يقول لرجل طلق امر اتك-	2294	5561896829999212885	150	284.0	120	154	97.40259552001953	28	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1910	true	520100787667461611	59	111	304	546	1486	300	تهرب منه ولا تتزوج حتي يظهر طلاقها وتعلم ذلك يجء فيدعيها فترد عليه وتعاقب وان مات ولم يقر بطلاقها لا ترثه ل------ا تاخذ ما ليس لها تفر منه ولا تخرج من البلد ولكن تختفي في بلدها قيل له فان بعض الناس قال تقتله هي بمنزلة من يدفع عن نفسه فلم يعجبه ذلك	1910	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms2312	false	1188562200578832177	236	277	1193	1394	1506	300	تهرب و----لا تتزوج حتي يظهر طلاقها ويعلم ذلك فان ----------------------------------لم يقر بطلاقها ومات لاترث لانها تاخذ ما-ليس لهاوتفر منه ولا تخرج من البلد ولكن تختفي في بلدها قيل له قال بعض الناس---- تقتله بم----زلة من يدفع عن نفسه فلم يعجبه ذلك	2312	5561896829999212885	177	299.0	138	248	71.37096405029297	34	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1987	true	6139003532965175112	209	264	1032	1298	1477	300	حبيش بن مبشر سءل ابو عبد الله------------------------- عن الرجل يشتري جارية ثم يعتقها من يومه ويتزوجها ايطاها من يومه فقال كيف يطاها من يومه---- وقد وطءها ذلك بالامس هذا--- طريق الحيلة وغضب وقال هذا اخبث قول بيا-ن الدليل ص اعلام الموقعين 177 وقال ابو طالب----------------- سمعت ابا عبد الله قال له رجل في كتاب الحيل	1987	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms1309	false	6543668423447813771	143	207	710	1021	1463	300	ج-يش بن سندي سءل ابو-عبد الله يعني الامام احمد بن حنبل عن الرجل يشتري جارية ثم يعتفها من يومه ويتزوجها ايطاها من يومه -قال كيف يطاها من يومه هذا وقد وطءها ذلك بالامس هذا من طريق الحيلة وغضب وقال هذا اخبث قول رواهن الامام ابو بكر الخلال في العلم وعن عبد الخالق بن منصور قال سمعت احمد بن حنبل يقول من كان-- كتاب الحيل	1309	5561896829999212885	198	292.5	153	316	62.658226013183594	32	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1987	true	6139003532965175112	252	299	1246	1475	1477	300	ابو طالب سمعت ابا عبد الله قال له رجل في كتاب الحيل اش----تري الرجل الامة فاراد ان يقع بها يعتقها ثم يتزوجها فقال ابو عبد الله---------------------------------------------------------------- سبحان الله ما اعجب هذا ابطلوا كتاب الله والسنة جعل الله علي الحراءر العدة من اجل الحمل فليس من امراة تطلق	1987	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms1401	false	7212272523033721407	209	268	1102	1397	1575	300	ابو طالب سمعت ابا عبد الله قال له رجل في كتاب الحيل اذا اشتري الرجل --امة فاراد ان يقع بها يعتقها ثم يتزوجها فقال ابو عبد الله بلغني ان المهدي اشتري جارية فاعجبته فقيل له اعتقها وتزوجها فقال سبحان الله ما اعجب هذا ابطلوا كتاب الله والسنة جعل الله علي الحراءر العدة من جهة الحمل فليس من امراة تطلق	1401	5561896829999212885	223	406.0	176	297	75.08417510986328	43	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1988	true	-7463127470338164433	34	60	177	293	1452	300	الله عليه وسلم لا توطا الحامل حتي تضع ولا غير الحامل حتي تحيض ولا يدري هل هي حامل ام لا سبحان الله ما اسمج هذا بيان	1988	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms1402	false	-7176367815158170640	0	24	0	106	1522	300	الله عليه وسلم لا توطا --حامل حتي تضع ولا غير --حامل حتي تحيض ولا يدر------ي حامل ام لا سبحان الله ما اسمج هذا وقال	1402	5561896829999212885	103	184.5	79	116	88.79310607910156	20	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2078	true	7028365276649824007	103	126	513	617	1478	300	اذهب الي القسامة اذا كان ثم لطخ واذا كان ثم سبب بين واذا كان ثم عداوة واذا كان مثل المدعي عليه يفعل هذا	2078	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms2327	false	6922142910525274475	179	202	913	1017	1529	300	اذهب الي القسامة اذا كان ثم لطخ واذا كان ثم سبب بين واذا كان ثم عداوة واذا كان مثل المدعي عليه يفعل هذا	2327	5561896829999212885	104	208.0	81	104	100.0	23	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2191	true	3300352870579425199	180	243	879	1204	1478	300	الشعبي عن ابن ع--------مر قال سمعت عمر بن الخطاب يخطب علي منبر المدينة فقال يا ايها ال---------------------ناس الا انه نزل تحريم الخمر يوم نزل وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل وثلاث يا ايها الناس وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلملم يفارقنا حتي يعهد الينا فيهن عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا	2191	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms1275	false	-2398219494581843658	132	188	665	953	1501	300	الشعبي عن ابن عمر ان عحمر قال------------------------ علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بعد ايها الناس---- انه نزن تحريم الخر----------وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخ-ر ما-خامر العقل -ثلاث-------------- وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان -----------عهد الينا فيهن عهدا ينتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا	1275	5561896829999212885	230	379.0	187	354	64.97174835205078	37	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2253	true	29060750765179591	255	300	1225	1433	1433	300	الميموني قلت لا-بي عبد الله من حلف علي يمين ثم احتال لا-بطالها فهل تجوز تلك الحيلة قال نحن لا نري------- الا بما يجوز قلت اليس حيلتنا فيها ان نتبع ما قالوا واذا وجدنا لهم قولا في شء واتبعناه قال بلي هكذا هو قلت او ليس	2253	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms1242	false	-975272162329285290	175	222	871	1085	1441	300	الميموني قات لا بي عبد الله من حلف علي يمين ثم احتال لا بطالها -هل تجوز تلك الحيلة قال نحن لا نري الحيلة الا بما يجوز قلت لليس حيلتنا فيها ان نتبع ما قالوا واذا وجدنا لهم قولا في شء -اتبعناه قال بلي هكذا هو قلت وليس -	1242	5561896829999212885	198	362.5	155	217	91.2442398071289	36	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2254	true	-4331898664479995503	76	165	374	797	1445	300	قال الامام احمد في رواية موسي بن سعيد الديواني لا يجوز شء من الحيل وقال في رواية بكر بن محمد اذا حلف علي شء ثم احتال بحيلة فصار اليها فقد صار الي ذلك الذي حلف عليه بعينه و---------------------------------------------------------------------قال----- من احتال بحيلة فهو حانث----------- وقال في رواية ابي الحارث وقد ذكر له قول اصحاب الحيل فانكره وقال في رواية اسماعيل بن سعيد وقد سءل- عمن احتال في ابطال الشفعة فقال لا يجوز شء من الحيل في ابطال حق امرء مسلم اعلام الموقعين 174 نقل المروذي عنه لعن النبي صلي الله	2254	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms1242	false	-975272162329285290	94	181	502	899	1441	300	قال الامام احمد في رواية موسي بن سعيد--------- لا يجوز شء من الحيل وقال في رواية ابن الحكم-- اذا حلف علي شء ثم احتال بحيلة فصار اليه- فقد صار الي ذلك-------------- بعينه قال ابو عبد الله ما اخبتهم يعني اصحاب الحيل وقال بلغني عن مالك او قال قال مالك من احتال بحيلة فهو حانث او كما قال وقال في روا-----------------------------------------------------------ية اسم-عيل بن سعيد وقد ساله عمن احتال في ابطال الشفعة فقال لا يجوز شء من الحيل في ابطال حق----- مسلم وقا------------------ل الم---يموني قات لا بي عبد الله	1242	5561896829999212885	286	447.0	219	509	56.18860626220703	54	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2261	true	-1379401573382126068	236	300	1132	1446	1446	300	قال المروذي قال ابو عبد الله اذا قال كل مملوك له حر فيعتق عليه اذا حنث لان الطلاق والعتق ليس فيهما كفارة وقال ليس -قول كل مملوك لها حر في حديث ليلي بنت العجماء وحديث ابي رافع انها سالت ابن عمر وحفصة وزينب وذ-كرت العتق فافت-وها بكفارة اليمين---- واما حميد وغيره فلم يذكروا العتق قال وسالت ابا عبد الله عن حديث ابي رافع قصة-	2261	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms1692	false	-6302514889984162241	139	206	738	1058	1526	300	قال المروزي قال ابو عبد الله اذا قال كل مملوك له حر -يعتق عليه اذا حنث لان الطلاق والعتق ليس فيهما كفارة وقال ليس يقول كل مملوك لها حر في حديث ايلي بنت العجماء -حديث ابي رافع انها سالت ابن عمر وحفصة وزينب وذ كرت العتق فامر وها بكفارة الا التيمي واما حميد وغيره فلم يذكروا العتق قال وسالت ابا عبد الله عن حديث ابي رافع قصة	1692	5561896829999212885	304	568.0	241	322	94.4099349975586	55	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2262	true	-6431182689449624346	90	171	441	847	1473	300	اسماعيل بن سعيد سالت احمد بن حنبل عن الرجل يقول لابنه ان كلمتك فامراتي طالق وعبدي حر فقال لا يقوم هذا مقام اليمين ويلزمه ذلك في الغضب والرضا ق---------------------------------------------------------------------ال اسماعيل واخبرنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن اسماعيل بن امية عن عثمان بن ابي حازم ان امراة حلفت بمالها في سبيل الله او في المسا-كين وجاريتها حرة ان لم تفعل كذا وكذا فسالت ابن عمر وابن عباس فقالا اما الجارية فتعتق واما قولها في المال فانها تزكي المال	2262	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms1691	false	-7875419407607524121	132	223	666	1107	1505	300	اسماعيل بن سعيد سالت ايه يخدي ار بود لاي اد كاه ار اي ان وعبع ابي ش---------------------------------ا مقام اليمين ويلزمه ذلك في الغضب والرضاء وقال سليمان بن داود يلزمه الحنث في الطلاق والعتاق وبه قال ابو خييمة قال اسماعيل واخبرنا احمد بن حنبل حدتنا عبد انرزاق عن معمر عن اسماعيل بن امية عن عثمان بن ابي حازم ان امراة حلفت بمالها في سبيل الله او في المسا كين وجارينها حرة ان لم تفعل كذا وكذا فسالت ابن عمر وابن عباس فقالا اما الجارية بنمتق واما -ولها في الالي مانما تركي ال-ال	1691	5561896829999212885	318	556.5	250	476	66.80672454833984	54	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2262	true	-6431182689449624346	0	84	0	406	1473	300	امراته-وانها سالت ابن عمر وحفصة فامروها بكفارة يمين قلت فيها المشي قال نعم اذهب الي ان فيها كفارة يمين ق-ال ابو عبد الله ليست تقول فيه كل مملوك الا قلت فاذ-------ا حلف بعتق مملو-كه يحنث قال يعتق كذا يروي عن ابن عمر وابن عباس انهما قالا للجارية تعتق ثم قال ما سمعنا- الا من عبد الرزاق عن معمر وقلت فايش اسناده قال معمر عن اسماعيل بن امية عن عثمان ابن حاضر عن ابن عمر وابن عباس وقال اسماعيل بن امية وايوب بن موسي----- مكيان	2262	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms1692	false	-6302514889984162241	206	289	1058	1463	1526	300	امراته وانها سالت ابن عمر وحفصة فامروها بكفارة بمين قلت فيها المشي قال نعم اذهب الي ان فيه- كفارة يمين وقال ابو عبد الله ليس ي-قول فيه كل مملوك الا التيمي فات فادا حلف بعتق مملو كه فحيث قال بعتق كذا يروي عن ابن عمر وابن عباس انهما قالا الجارية تعتق ثم قال ما-سمعناه الا-من عبد الرزاق عن مععر قل-ت فايش اسناده قال معمر عن اسماعيل-------- عن عنمان -بن حاصر عن ابن عمر وابن عباس وقال اسماعيل ا---مية وايوب بن موسي وهما مكيان	1692	5561896829999212885	370	665.5	293	422	87.67772674560547	61	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2276	true	1615154443613735195	185	229	878	1123	1480	300	مما يقولون في الحيل في الايمان ويبطلون الايمان بالحيل وقال الله تعالي ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها النحل وقال الله- يوفون بالنذر الانسان وابن عيينة قال لسفيان افتي رجل غير ثقة فاجترا يعني ابا حنيفة وكان ابن عيينة يشتد عليه امرهم وامر هذه الحيل	2276	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms1381	false	1792951465391088519	239	268	1242	1409	1593	300	مما يقولون في الحيل --والايمان -يبطلون الايمان بالحيل وقال الله تعالي ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها------ وقال تعالي يوفون بالنذر--------------------------------------------------------------------- وكان ابن ع-ينة يشتد عليه امرهم وامر هذه الحيل	1381	5561896829999212885	161	280.0	132	246	65.44715118408203	26	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2276	true	1615154443613735195	84	158	400	746	1480	300	صالح --------وقال ابي -اذا قال جاريتي حرة ان لم اصنع كذا وكذا قال قال ا---------بن عباس وابن عمر تعتق واذا قال كل مالي في رتاج الكعبة او مالي في المساكين لم يدخل فيه جاريته قال قال ابي ذا لا يشبه ذا الا تري ان ابن عمر فرق بينهما العتق والطلاق لا يكفر وقال اصحاب ابي حنيفة يقولون اذا قال الرجل مالي في المساكين انه يتصدق به علي المساكين واذا قال مالي علي فلان صدقة	2276	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms1693	false	4291948794594497661	27	92	128	437	1460	300	صالح ابن احمد قال ابي واذا قال جاربتي حرة ان لم اصنع كذا وكذا قال قال ابن عمر وابن عباس يعت---------ق واذا قال -----------------------كل مالي في المساكين-------- فيه كفارة فان--------- ذا لا يشبه ذا الا-تري ان ابن عمر فرق ب-نهما العنق والطلاق لا يكفران و--اصحاب ابي حنيفة يقولون اذا قال الرجل مالي في المساكين انه يتصدق به علي السا-كين واذا قال -الي علي فلان صدقة	1693	5561896829999212885	268	459.5	209	364	73.62637329101562	50	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2278	true	7275225243181316624	113	228	574	1134	1500	300	سمعت ابا عبد الله يس-ال عن رجل قال ماله في رتاج الكعبة قال---- كفارة يمين واحتج بحديث عاءشة قال وسمعت ابا عبد الله يسال عن رجل يحلف بالمشي الي بيت الله او الصدقة بالملك ونحو ذلك من الايمان فقال اذا حنث فكفارة الا اني لا احمله علي الحنث ما لم يحنث قيل له تفعل قيل لابي عبد الله فاذا حنث كفر قال نعم قيل له اليس كفارة يمين قال نعم مجموع الفتاوي لشيخ الاسلام 254 قال الاثرم سمعت ابا عبد الله يقول في حديث ليلي بنت العجماء حين حلفت بكذا وكذا وكل مملوك لها حر فافتيت بكفارة يمين فاحتج بحديث ابن عمر وابن عباس حين افتيا فيمن حلف بعتق جاريته وايمان فقال اما الجارية فتعتق	2278	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms1688	false	-8072325798723221194	0	107	0	501	1456	300	سمعت ابا عبد الله يسمال عن رجل قال ماله في رتاج الكعبة قال 357 كفارة يمين واحتج بحديث عاءشة قال وسمعت ابا عبد الله يسال عن رجل يحلف بالمشي الي بيت الله او الصدقة بالملك ونحو ذلك من الايمان فقال اذا حنث فكفارة الا اني لا احمله علي الات ملا ----بيت قيلد ه باصل پلد اي جعدانه بق ت كفرال نم بل ه لبي كا ي-----------------مين قال نعم------------------------------- قال ------وسمعت ابا عبد الله يقول في حديث ليلي بنت العجماء حين حلفت بكذا وكذا وكل -ملوك لما حر فان--ت بكفارة يمين فاجتج بحديت ابن ع-ر وابن عباس حين افتيا فين- حلف بعتق جارية- وايمان فقال اما الجارية فتعتق	1688	5561896829999212885	439	768.5	344	565	77.69911193847656	79	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2325	true	-7599451075138427920	261	293	1357	1513	1549	300	اذا قام بينة بالعين المودعة عند رجل سلمت اليه وقضي علي الغاءب قال ومن قال بغير هذا يقول له ان ينتظر بقدر ما يذهب الكتاب ويجء فان جاء---------------------- والا اخذ الغلام المودع	2325	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms2360	false	-436234804977223720	59	95	301	479	1608	300	اذا قام بينة بالعين المودعة عند رجل سلمت اليه وقضي علي الغاءب قال ومن قال بغير هذا يقول له ان ينتظر بقدر ما يذهب الكتاب ويجي فان جاء 11ك71د برر م اختيارات والا اخذ الغلام المودع	2360	5561896829999212885	155	300.0	123	178	87.07865142822266	30	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2342	true	-3102867564076094886	125	200	593	947	1442	300	الميموني قال ابو عبد الله وهل معني القول والشهادة الا واحد قال ابو طالب قال ابو عبد الله العلم شهادة وزاد ابو بكر بن حماد قال ابو عبد الله الا من شهد بالحق وهم يعلمون وقال وما شهدنا الا بما علمنا وقال المروذي اظن اني سمعت ابا عبد الله يقول هذا جهل عن قول من يقول فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اشهد انها بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال	2342	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms2376	false	2781794110576751870	1	71	7	348	1581	300	الميموني قال ابو عبد الله وهل معني القول والشهادة الا-واحد قال ابو طالب قال ابو عبد الله العلم شهادة وزاد ابو بكر بن حماد قال ابو عبد الله الا من شهد بالحق وهم يعلمون وقال وما-شهدنا الا بما علمنا وقال المروزي اظن اني سمعت ابا عبد الله يقول هذا جهل ا----------قول فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اشهد انها بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال	2376	5561896829999212885	339	651.5	269	354	95.76271057128906	69	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2859	true	-8222411046051014428	42	103	204	506	1502	300	عن طاوس عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وسنتين من خلافة عمر بن الخطاب طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم و----هذا الحديث انفرد به طاوس عن ابن عباس وخالفه جمع كبير من اصحاب ابن عباس ا-------نه اجاز الثلاث	2859	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms1177	false	-5672432081959721303	102	160	511	798	1476	300	عن طاوس عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر---------- طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي رواية لمسلم وغيره عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن ع-----------------باس اتعلم انما كانت الثلاث	1177	5561896829999212885	235	407.5	183	314	74.84076690673828	42	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2895	true	7375582247370862147	174	222	911	1157	1538	300	وقد عمل بهذا المرسل عوام اهل العلم والمرسل في احد قولي العلماء حجة كمذهب ابي حنيفة ومالك واحمد في احدي الروايتين عنه وفي الاخري هو حجة اذا عضده قول جمهور اهل العلم وظاهر القران او ارسل من وجه اخر وهذا قول الشافعي فمثل هذا -------حجة باتفاق العلماء وقال	2895	-4303618403035336945	Kraken220413194022-ara1.ms1824	false	5606919184440370283	110	159	567	818	1504	300	وقد عمل بهذا المرسل عوام اهل العلم والمرسل في احد قولي العلماء حجة كمذهب ابي حنيفة ومالك واحمد في احدي الروايتين عنه وفي الاخر- هو حجة اذا عضده قول جمهور اهل العلم وظاهر القران او ارسل من وجه اخر وهذا قول الشاف-ي فمثل هذا المرسل حجة باتفاق العلماء وهذا	1824	5561896829999212885	241	461.0	193	253	95.25691986083984	44	Sham19Y0020878-ara1	Kraken220413194022-ara1