id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020878-ara1.ms0007	true	-5162086537864204569	145	200	727	993	1463	300	القطيعي يقول دخل علي ابي عبد الله فقلت اتوضا بماء النورة فقال ما احب ذلك -قلت اتوضا بماء الباقلاء قال ما احب ذلك قلت اتوضا بماء الزردج قال ما احب ذلك قال ف--قمت فتعلق بثوبي ثم قال ايش تقول اذا دخلت المسجد فسكت فقال وايش تقول اذا خرجت من المسجد فسكت فقال اذهب فتعلم هذا	7	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0438	false	-7658248925865870051	33	79	159	384	1452	300	القطيعي دخلت---- علي ابي عبد الله فقلت اتوضا بماء النورة فقال ما احب ذلك فقلت اتوضا بماء الباقلاء قال ما احب ذ-------------------------------------لك قال ثم قمت فتعلق بثوبي --وقال ايش تقول اذا دخلت المسجد فسكت فقال -ايش تقول اذا خرجت من المسجد فسكت فقال اذهب فتعلم هذا	438	3395533205102451149	216	400.0	171	269	80.29740142822266	40	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0207	true	2758843199882939939	256	293	1174	1343	1376	300	ابن هانء وسءل عن الصلاة في جلود الثعالب قال اذا كان متاولا ارجو ان لا يكون به باس وان كان جاهلا ينهي ويقال له ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نهي عنها ------مساءل ابن هانء قال	207	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0142	false	257550414374013085	220	256	1113	1280	1522	300	احمد انه -سءل عن الصلاة في جلود الثعالب قال اذا كان متاولا ارجو ان لا يكون به باس وان كان جاهلا ينهي ويقال له ان النبي صلي الله عليه وسلم------- عنها وفي المسالة قول رابع قال	142	3395533205102451149	148	262.5	114	175	84.57142639160156	29	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0268	true	9210977824961632464	109	139	543	690	1479	300	قال صالح وسالته عن رجل يبلي بارض ينكرون فيها رفع اليدين في الصلاة وينسبون- اليه الرفض اذا فعل ذلك هل يجوز له ترك الرفع قال ابي لا يترك ولكن يداريهم	268	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0241	false	-3385572855850896447	229	258	1177	1319	1523	300	قال----- وسالته عن رجل يبلي بارض ينكرون فيها رفع اليدين في الصلاة وينسبونه الي -الرفض اذا فعل ذلك هل يجوز له ترك الرفع قال ابي لا يترك ولكن يداريهم	241	3395533205102451149	140	265.0	112	148	94.59459686279297	27	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0344	true	-443467306806340263	33	107	151	514	1449	300	القمل في الصلاة قال ليس فيه وضوء مساءل ابن هانء AUTO 472 البزق في الصلاة قال ابن هانء راي-----ت ابا عبد الله يبزق------------------------------------------------------------ في رجليه في الصلاة رايته يبزق في الصلاة في التطوع مساءل ابن هانء قال مهنا قال احمد يكره ان يبصق الرجل عن يمينه في الصلاة وفي غير الصلاة وقال اليس عن يمينه الملك فقلت مهنا وعن يساره ايضا ملك قال احمد الذي عن يمينه يكتب الحسنات والذي عن يساره يكتب السيءات	344	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0846	false	238690633356412795	119	189	635	981	1569	300	الرجل في الصلاة وغير الصلاة عن يساره وقال من فقه الرجل ان يبصق عن يساره وقال الفضل بن زياد سالت ابا عبد الله لاي شء كره الركوب في المحمل في الشق الايمن قال لموضع البصاق وقال في رواية مهنا--------------------------------------------------------------------- يكره ان يبصق الرجل عن يمينه في الصلاة و---غير الصلاة وقال اليس عن يمينه الملك فقلت----- وعن يساره ايضا ملك قال----- الذي عن يمينه يكتب الحسنات والذي عن يساره يكتب السيءات	846	3395533205102451149	208	318.0	161	428	48.59812927246094	38	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0345	true	-5666498417724378759	0	39	0	184	1507	300	راسه الي السماء حتي تذهب الريح واذا لم يرفع راسه اذي من حوله من ريحه قال وهذا من الادب وقال--------- مهنا قال احمد اذا تجشا الرجل ينبغي ان يرفع وجهه الي فوقه لكيلا يخرج من فيه راءحة تءذي---- الناس	345	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0643	false	-537203546258064051	19	59	94	282	1556	300	راسه الي السماء حتي تذهب الريح واذا لم يرفع راسه اذي من حوله من ريحه قال وهذا من الادب وقال في رواية مهنا--------- اذا تجشا الرجل ينبغي ان يرفع وجهه الي فوقه لكيلا يخرج من فيه راءحة يءذي بها الناس	643	3395533205102451149	174	322.5	137	197	88.32487487792969	35	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0401	true	-380153759729523680	109	135	522	646	1445	300	قال المروذي قلت لابي عبد الله اطلعنا من رجل علي فجور وهو يتقدم يصلي بالناس اخرج من خلفه قال اخرج من خلفه خروجا لا تفحش عليه	401	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0197	false	5950808355338100038	56	82	292	416	1527	300	قال المروذي قلت لابي عبد الله اطلعنا من رجل علي فجور وهو يتقدم يصلي بالناس اخرج من خلفه قال اخرج من خلفه خروجا لا تفحش عليه	197	3395533205102451149	124	248.0	98	124	100.0	26	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0402	true	6851215061018324095	191	222	910	1057	1453	300	قال اسحاق بن منصور قلت---------- قوله ولا يءم- الرجل في اهله ولا يجلس علي تكرمته الا باذنه قال ارجو ان يكون الاستثناء علي كله واما التكرمة فلا باس اذا اذن له	402	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0337	false	-5638044970485093527	153	185	752	904	1462	300	قال ا-----بن منصور لابي عبد الله قوله -لا يءمن الرجل في اهله ولا يجلس علي تكرمته الا باذنه قال ارجو ان يكون الاستثناء علي كله واما التكرمة فلا باس اذا اذن له	337	3395533205102451149	138	249.5	108	158	87.3417739868164	27	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0418	true	5239385139405184161	216	297	1020	1415	1427	300	منصور---- قلت يكره الكلام بعد ركعتي الفجر قال يروي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهانه كرهه قلت له حديث النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس ذلك ببين كان السكوت اعجب اليه قال اسحاق كما قال الا ان يكون من ذكر الله عز وجل او حديث لا يكون فيه خوض للدنيا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مساءل الكوسج قال------------------------------- صالح قلت ركعتا الغداة اين يصليها قال في بيته قلت يتكلم فيما بين الركعتين وصلاة الغداة قال الكلام في قضاء الحاجة ليس الكلام الكثير كان	418	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms1038	false	4578624113145259039	195	268	1038	1404	1574	300	منصور وقد سءل يكره الكلام بعد ركعتي الفجر قال يروي عن ا--------بن مسعود ------------انه كرهه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال في رواية ابي طالب يكره الكلام قبل الصلاة انما هي ساعة تسبيح وقال مهنا سالت ابا عبد الله عن الكلام والحديث قبل صلاة الفجر فكرهه وقال عمر نهي عنه ونقل عنه الميموني قال كنا نتناظر في المساءل انا وابو عبد الله قبل صلاة الفجر ونقل عنه صالح انه اجاز الك----------------------------------------------------------------------------لام في قضاء الحاجة ليس الكلام الكثير قال	1038	3395533205102451149	117	0.0	92	618	18.932039260864258	18	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0419	true	-2995735280001380066	7	46	35	236	1496	300	ابو طالب عنه يكره الكلام قبل الصلاة انما هي ساعة تسبيح وقال الميموني كنا نتناظر في المساءل انا وابو عبد الله قبل صلاة الفجر الفروع 544 قال مهنا سالت ابا عبد الله عن الكلام والحديث قبل صلاة الفجر فكرهه	419	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms1038	false	4578624113145259039	213	236	1125	1243	1574	300	ابي طالب---- يكره الكلام قبل الصلاة انما هي ساعة تسبيح و-------------------------------------------------------------------------------قال مهنا سالت ابا عبد الله عن الكلام والحديث قبل صلاة الفجر فكرهه	1038	3395533205102451149	117	223.5	94	201	58.208953857421875	22	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0478	true	7140047184393874489	180	237	907	1185	1497	300	محمد النساءي سمعت اسحاق بن راهويه قال كنا عند عبد الرزاق انا واحمد بن حنب----ل فمضينا معه الي المصلي يوم عيد ----فلم يكبر هو و--------لا انا ولا احمد------------ فقال لنا رايت معمرا والثوري في هذا اليوم كبرا واني رايتكما لم تكبرا -------------------------فلم اكبر ----------------------------------------------فلم لم تكبرا -----قلنا نحن نري التكبير ولكن شغلنا باي شء نبتدء من الكتب	478	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0517	false	-334707142663128289	110	180	558	898	1498	300	احمد ان---------- اسحاق ----------قال كنا عند عبد الرزاق انا واحمد بن حنبل قال فمضينا معه الي المصلي يوم عيد قال فلم يكبر عبد الرزاق ولا انا ولا احمد بن حنبل قال فقال لنا رايت معمرا والثوري في هذا اليوم ك----------------------برا فكبرت ورايتكما لا تكبران فلم اكبر او قال ورايتكما لا تكبران فهبت قال عبد الرزاق فلم لم تكبرا قال فقلنا نحن نري التكبير ولكن شغلنا باي شء نبتدء من الكتب	517	3395533205102451149	230	382.0	181	382	60.20942306518555	39	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0492	true	471039418000978899	46	94	231	449	1430	300	الاستخارة -هل هي -يما يخفي او في كل شء قال جعفر بن الصاءغ سمعت------------- احمد-------- يقول كل شء من الخير يبادر به وقال محمد بن نصر العابد سمعت احمد بن حنبل يقول كل شء من الخير يبادر فيه وقال وشاورته في الخروج الي الثغر فقال لي بادر بادر	492	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0566	false	-3772080451688980508	70	123	381	622	1533	300	الاستخارة وهل هي فيما يخفي او في كل شء قال جعفر بن الصاءغ سمعت ابا عبد الله احمد بن حنبل يقول كل شء من الخير يبادر به وقال محمد بن نصر العابد سمعت احمد بن حنبل يقول كل شء من الخير يبادر فيه وقال وشاورته في الخروج الي الثغر فقال لي بادر بادر	566	3395533205102451149	218	406.5	170	241	90.45642852783203	44	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0515	true	-2624391491716824861	101	160	491	778	1481	300	علي بن محمد بن بحر---- صليت يوم الجمعة فاذا احمد بن حنبل يقرب مني فقام ساءل فسال فاعطاه احمد قطعة فلما فرغوا من الصلاة قام رجل الي ذلك الساءل فقال اعطني تلك القطعة فابي فقال اعطني واعطيك درهما فلم يفعل فما زال يزيده حتي بلغ خمسين درهما فقال لا افعل فاني ارجو من بركة هذه القطعة ما ترجوه انت	515	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms1043	false	-8070915870939768240	219	279	1120	1411	1508	300	علي بن محمد بن بدر قال صليت يوم الجمعة فاذا احمد بن حنبل يقرب مني فقام ساءل فسال فاعطاه احمد قطعة فلما فرغوا من الصلاة قام رجل الي ذلك الساءل فقال اعطني تلك القطعة فابي فقال اعطني واعطيك درهما فلم يفعل فما زال يزيده حتي بلغ خمسين درهما فقال لا افعل فاني ارجو من بركة هذه القطعة ما ترجوه انت	1043	3395533205102451149	286	564.5	227	291	98.28178405761719	58	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0516	true	-5910988509685349480	105	153	524	774	1491	300	كل يوم وقال حرب سءل احمد عن العمل في المسجد نحو الخياط وغيره بعمل فكانه كرهه ليس بذلك الشديد وقال المروذي سالت ابا عبد الله عن الرجل يكتب بالاجر فيجلس في المسجد فقال اما الخياط واشباهه فلا يعجبني انما بني المسجد ليذكر الله فيه وكره البيع والشراء فيه	516	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms1034	false	-2872599072407872155	88	135	446	694	1563	300	كلامه --قال حرب سءل احمد عن العمل في المسجد نحو الخياط وغيره يعمل فكانه كرهه ليس بذاك الشديد وقال المروذي سالت ابا عبد الله عن الرجل يكتب بالاجر فيجلس في المسجد فقال اما الخياط واشباهه فلا يعجبني انما بني المسجد ليذكر الله فيه وكره البيع والشراء فيه	1034	3395533205102451149	242	475.5	196	250	96.80000305175781	44	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0521	true	-7069195274026910597	69	199	326	944	1430	300	وقال هذا شديد قد كان هاهنا قوم اخرجهم هذا الامر الي ان اباحوا السرقة فقالوا لو سرق هذا لم يكن عليه قطع قلت لابي عبد الله هءلاء---- كانوا قد مرقوا من الاسلام قال نعم قلت لابي عبد الله ان رجلا قال لو ناظروا بشرا في مشيته تحت الطاقات ايش تري كان يقول قال ابو عبد الله لو تكلم بشر في مثل هذا لم يكن ينبغي ان ينزل ببغداد وذكر لابي عبد الله حديث ابي زرعة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لو ان الناس اعتزلوهم قال هو حديث ردء اراه قال هءلاء المعتزلة يحتجون به يعني في ترك حضور الجمعة وقال ابو عبد الله قبل موته بشء يسير قد دخلت الي داخل المسجد وصليت علي الحصير ثم قال ابو عبد الله هذا م--سجد الحرام ينفقون عليه ويعمرونه	521	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms1052	false	1817592834921173428	210	270	1059	1349	1488	300	وقال--------- قد كان ه-هنا قوم اخرجهم هذا الامر الي ان اباحوا السرقة فقالوا لو سرق هذا لم يكن عليه قطع قلت لابي عبد الله هءلاء قوم كانوا قد مرقوا من الاسلام قال نعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو عبد الله قبل موته بشء يسير قد دخلت الي داخل المسجد فصليت علي الحص-ر ثم قال ابو عبد الله هذا المسجد الحرام ينفقون عليه ويعمرونه	1052	3395533205102451149	282	525.0	223	624	45.19230651855469	54	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0525	true	-8655364773789464239	27	201	132	977	1475	300	ابن هانء قال المروذي قلت لابي عبد الله ان ابن اسلم الطوسي لا يجصص مسجده ولا بط------وس مسجد- مجصص- الا قلع جصه فقال ابو عبد الله هو من زينه الدنيا عن ابي الدرداء قال اذا حليتم مصاحفكم وزخرفتم مساجدكم فعليكم الدبار عن ابي قلابة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا تقوم الساعة حتي يتباهي في المساجد عن ابي فزارة عن يزيد بن الاصم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امرت بتشييد المساجد قال وقال ابن عباس لتزخرفنها كما زخرفتها اليهود والنصاري عن ابي فزارة عن مسلم البطين قال مر علي بمسجد التيم وهو مشرف فقال هذه بيعة التيم وذكرت لابي عبد الله مسجدا قد بني وانفق عليه مال كثير فاسترجع وانكر ما قلت عن عبد الله بن ميسرة عن شيخ لهم ان عثمان راي اترجة في قبلة المسجد فامر بها فكسرت قال ابو عبد الله قد سالوا النبي------------------- ان يكحل المسجد قال صلي الله عليه وسلم عريش كعريش ------------------------------------------------------------------------موسي قال ابو عبد الله انما هو شء مثل الكحل يطلي--- اي فلم يرخص النبي صلي الله عليه وسلم	525	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms1053	false	6782264399543704604	63	161	324	789	1519	300	ابن حبان قال المروذي قلت لابي عبد الله ان ابن اسلم الطوسي لا يجصص مسجده ولا يري بطرسوس مسجدا مجصصا الا قلع جصه فقال ابو عبد الله هو من زينة الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكرت لابي عبد الله مسجدا قد بني وانفق عليه مال كثير فاسترجع وانكر ما قل---------------------------------------------------------------------------------ت قال ابو عبد الله قد سالوا النبي صلي الله عليه وسلم ان يكحل المسجد قال لا---------------- عريش كعريش موسي اخرجه الدارمي وابن ابي شيبة في المصنف من طريق الحسن مرسلا وهو مرسل صحيح قال ابو عبد الله انما هو شء مثل الكحل يطلي به اي فلم يرخص النبي صلي الله عليه وسلم	1053	3395533205102451149	350	621.0	272	947	36.95881652832031	68	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0589	true	5023158538134963265	144	170	665	806	1466	300	الله فتري للرجل ان يعمل المغازل وياتي المقابر فربما اصابه المطر فيدخل في بعض---- القباب فيعمل فيها فقال المقابر انما هي امر الاخرة وكانه كره ذلك	589	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms1061	false	8474302686129721811	0	27	0	145	1501	300	الله فتري للرجل ان يعمل المغازل وياتي المقابر فربما اصابه المطر فيدخل في بعض تلك القباب فيعمل فيها فقال المقابر انما هي امر الاخرة وكانه كره ذلك	1061	3395533205102451149	141	275.5	115	145	97.24137878417969	25	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0675	true	4042644671371969959	237	273	1141	1314	1441	300	قال ابو داود سمعت احمد سءل عن- الرجل يجء بزكاته يعني صدقة الفطر الي المسجد او يطعمه قال يطعمه مساءل ابو داود قال ابو داود سمعت احمد سءل عن زكاة الفطر تجمع في المسجد قال ارجو	675	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms1050	false	-6585791150849301664	270	300	1347	1493	1493	300	قال ابو داود سمعت احمد سءل يجء الرجل---- بزكاته يعني صدقة الفطر الي المسجد او يطعمه قال يطعمه --------------وقال--------- سمعت احمد سءل عن زكاة الفطر تجمع في المسجد قال ارجو-	1050	3395533205102451149	142	244.0	113	174	81.60919189453125	29	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0734	true	-9063870771299495498	158	199	787	979	1478	300	حنبل سمعت ابا عبد الله وسءل عن المراة تصوم فيمنعها زوجها تري لها ان تصوم قال لا تصوم ولا تحدث في نفسها من صلاة ولا صيام الا ان ياذن لها الا الواجب الفرض فاما غير ذلك فلا تصوم الا باذنه وتطيعه	734	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0368	false	-1242796892486882867	253	294	1309	1501	1528	300	حنبل سمعت ابا عبد الله وسءل عن المراة تصوم فيمنعها زوجها تري لها ان تصوم قال لا تصوم ولا تحدث في نفسها من صلاة ولا صيام الا ان ياذن لها الا الواجب الفرض فاما غير ذلك فلا تصوم الا باذنه وتطيعه	368	3395533205102451149	192	384.0	151	192	100.0	41	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0736	true	4782075831532387135	253	288	1259	1434	1496	300	الاثرم اتينا ابا عبد الله في عشر الاضحي فقال قال ابو عوانة كنا ناتي الجريري في العشر فيقول هذه ايام شغل وللناس فيها حاجات وابن ادم الي الملال ما هو سءال-----------ات الاثرم ق-----ال عبد الله	736	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0502	false	5073102565299248496	154	192	762	948	1483	300	الاثرم اتينا ابا عبد الله في عشر الاضحي فقال قال ابو عوانة كنا ناتي الجريري في العشر فيقول هذه ايام شغل وللناس----- حاجات فابن ادم الي الملال ما هو وقال محمد بن يحيي الكحال قلت لابي عبد الله	502	3395533205102451149	159	283.0	125	191	83.2460708618164	30	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0741	true	-2108116404039945181	119	147	588	724	1461	300	التطوع نقل عنه ابو------ الحارث في رجل يصوم التطوع فيساله ابواه او احدهما ان يفطر قال يروي عن الحسن انه ي----فطر وله اجر البر واجر الصوم اذا افطر	741	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0364	false	3042665056989175004	96	126	511	656	1514	300	التطوع وقال في رواية ابي الحارث في رجل يصوم التطوع ف-ساله ابواه او احدهما ان يفطر قال يروي عن الحسن انه قال يفطر وله اجر البر واجر الصوم اذا افطر	364	3395533205102451149	125	231.5	98	146	85.61643981933594	23	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0769	true	611178382853792246	16	67	75	323	1424	300	الحج من مال حرام او فيه شبهة ----------------------قال المروذي سمعت امراة تقول جاءت امراة الي ابي عبد الله من هءلاء الذين يمشطون فقالت اني اصل راس المراة بقرامل وامشطها ---ي ان احج مما اكتسب فقال لا وكره كسبها لنهي النبي صلي الله عليه وسلمرضي الله عنه تكون من مال اطيب منه	769	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0962	false	-1031090953149329344	157	207	877	1123	1609	300	اتحج منه-------------------- قال لا غيره اطيب منه وقال المروذي سمعت امراة تقول جاءت امراة الي ابي عبد الله من هءلاء الذين يمشطون فقالت اني اصل راس المراة بقرامل وامشطها اتري ان احج مما اكتسب فقال لا وكره كسبها لنهي النبي صلي الله عليه وسلم وقال------- تكون من مال اطيب منه	962	3395533205102451149	214	391.5	170	273	78.38827514648438	40	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0880	true	1897056286479749739	266	300	1341	1512	1512	300	قال عبد الله---------------- سمعت ابي يقول حججت خمس حجج منها -ثنتان راكبا وثلاث- ماشيا او ثنتا--------------ن ماشيا وثلاث راكبا فضللت الطريق في حجة وكنت ماشيا فجعلت اقول يا عباد الله دلونا علي الطريق فلم-	880	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0362	false	-715857376277354220	59	96	298	490	1416	300	قال عبد الله ابن امامنا احمد سمعت ابي يقول حججت خمس حجج منها اثنتين راكبا وثلاثا ماشيا او ثلاثا راكبا واثنتين ماشي------------ا فضللت الطريق في حجة وكنت ماشيا فجعلت اقول يا عباد الله دلونا علي الطريق فلم	362	3395533205102451149	155	265.0	124	204	75.98039245605469	26	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1115	true	-5886669758489914713	36	86	172	430	1456	300	احمد بن حنبل رحمه الله فقلت اربعة دراهم درهم من تجارة برة ودرهم من صلة الاخوان ودرهم من اجر التعليم ودرهم من غلة بغداد ق-ال احبها الي من تجارة برة واكرهها عندي الذي من صلة الاخوان واما اجر التعليم فان احتاج فلياخذه واما غلة بغداد فانت تعرفها فليش-- تسالني عنها	1115	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0946	false	-7064749285241734261	158	206	803	1051	1503	300	احمد-------- رحمه الله فقال اربعة دراهم درهم من تجا----رة ودرهم من صلة الاخوان ودرهم من اجر التعليم ودرهم من غلة بغداد فقال احبه- الي من تجارة بزه واكرهها عندي الذي من صلة الاخوان واما اجر التعليم فان احتاج فلياخذه واما غلة بغداد فانت تعرفها فاي شء تسالني عنها	946	3395533205102451149	238	441.5	191	261	91.18773651123047	41	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1117	true	1488314874718007403	234	257	1110	1229	1421	300	هءلاء الذين ياكلون قليلا ويقللون من طعامهم قال ما يعجبني قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول فعل قوم هكذا فقطعهم عن الفرض	1117	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0880	false	-557013441413940978	207	229	1046	1161	1500	300	هءلاء الذين ياكلون قليلا ويقللون من طعامهم قال ما يعجبني---- سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول فعل قوم هكذا فقطعهم عن الفرض	880	3395533205102451149	115	223.5	93	119	96.63865661621094	22	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1120	true	-1694610107015536366	70	214	338	1022	1462	300	المروذي انه قال لابي عبد الله رحمه الله ان ابن عيينة كان يقول هم مبتدعة فقال ابو عبد الله هءلاء قوم سوء يريدون تعطيل الدنيا واخبرنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال قلت لابي تري ان اكتسب رجل قوت يوم افضل قال ان اكتسب فضلا فعاد به علي قرابته او داره او ضيف فهو احب الي من ان لا يكتسب واحب الي ان يستعف اخبرنا محمد بن جعفر ان ابا الحارث حدثهم قال سالت ابا عبد الله قلت الرجل يدع العمل ويجلس ويقول ما اعرف الا ظالما او غاصبا فانا اخذ من ايديهم ولا اعينهم ولا اقويهم علي ظلمهم قال ما ينبغي لاحد ان يدع العمل ويقعد ينتظر ما في ايدي الناس انا اختار العمل والعمل احب الي اذا جلس الرجل ولم يحترف دعته نفسه الي ان ياخذ ما في ايدي الناس فاذا اعطوه او منعوه اشغل نفسه بالعمل والاكتساب ترك الطمع -قال	1120	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0947	false	3464983250744139309	167	216	867	1111	1511	300	المروذي قي----ل لابي عبد ا----------لله ان ابن عيينة كان يقول هم مبتدعة فقال ابو عبد الله هءلاء قوم سوء يريدون تعطيل الدنيا وقال في رواية ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحارث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا جلس الرجل ولم يحترف دعته نفسه الي ان ياخذ ما في ايدي الناس فاذا ----------------شغل نفسه بالعمل والاكتساب ترك الطمع وقال	947	3395533205102451149	226	394.5	179	685	32.99270248413086	41	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1121	true	5458349647786428016	98	157	480	768	1445	300	المروذي قال قيل لابي عبد الله اي شء صدق ال-توكل علي الله عز وجل فقال ان يتوكل علي الله ولا يكون في قلبه احد--- الادميين يطمع ان يجيءه بشء واذا كان كذلك كان الله يرزقه وكان متوكلا حدثنا ابو بكر في موضع اخرقال ذكرت لابي عبد الله رحمه الله التوكل فاجازه لمن استعمل فيه الصدق قال ابو بكر المروذي	1121	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0947	false	3464983250744139309	216	268	1111	1367	1511	300	المروذي---- قيل لابي عبد الله اي شء صدق المتوكل علي الله عز وجل ق-ال ان يتوكل علي الله ولا يكون في قلبه احد من الادميين يطمع ان يجيءه بشء فاذا كان كذا -كان الله يرزقه وكان متوكلا وقال المروذي---------------- ذكرت لابي عبد ال----------له التوكل فاجازه لمن استعمل فيه الصدق---- وقد روي الترمذي	947	3395533205102451149	228	391.0	179	292	78.08219146728516	40	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1132	true	943864204802161689	55	79	270	385	1501	300	الكحال سالت احمد عن رجل له حمام تقيمه غلته يريد ان يبيعه قال لا يبيعه علي انه حمام يبيعه علي انه عقار ويهدم الحمام	1132	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0989	false	4997891027105074809	33	57	164	279	1526	300	الكحال سالت احمد عن رجل له حمام تقيمه غلته يريد ان يبيعه قال لا يبيعه علي انه حمام يبيعه علي انه عقار ويهدم الحمام	989	3395533205102451149	115	230.0	91	115	100.0	24	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1142	true	364918618318587535	214	300	1040	1449	1449	300	عن رجل باع داره من ذمي وفيها محاريبه فقال فيها نصراني واستعظم ذلك وقال لا تباع -يضرب فيها بالناقوس وينصب فيها الصلبان وقال لا تباع من الكفار وشدد في ذلك وعن ابي الحارث ان ابا عبد الله سءل عن الرجل يبيع داره وقد جاء- نصراني فارغبه وزاد- في ثمن الدار تري له ان يبيع داره منه وهو نصراني او يهودي او مجوسي قال لا اري له ذلك يبيع داره من كافر يكفر بالله فيها يبيعها من مسلم احب الي وقال ابراهيم بن الحارث قيل لابي عبد-	1142	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0941	false	5262527552995810118	0	85	0	406	1424	300	عن رجل باع داره من ذمي وفيها محاريب- فقال نصر-----اني واستعظم ذلك وقال لا تباع ليضرب فيها بالناقوس وينصب فيها الصلبان وقال لا تباع من الكفار وشدد في ذلك وعن ابي الحارث ان ابا عبد الله سءل عن الرجل يبيع داره وقد جاءه نصراني فارغبه وزاده في ثمن الدار تري له ان يبيع داره منه وهو نصراني او يهودي او مجوسي قال لا اري له ذلك يبيع داره من كافر يكفر بالله فيها يبيعها من مسلم احب الي وعن- ابراهيم بن الحارث قيل لابي عبد	941	3395533205102451149	397	761.0	313	413	96.12590789794922	78	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1143	true	-1543258827556271490	0	227	0	1084	1421	300	الله الرجل يكري منزله من الذمي ينزل فيه وهو يعلم انه يشرب فيها الخمر ويشرك فيها قال ابن عون كان لا يكري الا من اهل الذمة يقول يرعبهم قيل له كانه اراد اذلال اهل الذمة بهذا قال لا ولكنه اراد انه كره ان يرعب المسلم-- يقول اذا جءت اطلب الكراء من المسلم ارعبته فاذا كان ذميا كان اهون عنده وجعل ابو عبد الله يعجب لهذا من ابن عون فيما رايت وهكذا نقل الاثرم سواء ولفظه قلت لابي عبد الله ومساءل الاثرم وابراهيم بن الحارث يشتركان فيها وقال مهنا سالت احمد عن الرجل يكري المجوسي داره او دكانه وهو يعلم انهم يزنون فقال كان ابن عون لا يري ان يكري المسلمين يقول ارعبهم في اخذ الغلة وكان يري ان يكري غير المسلمين قال ابو بكر الخلال كل من حكي عن ابي عبد الله في --رجل يكري داره من ذمي فانما اجابه ابو عبد الله علي فعل ابن عون ولم ينفذ لابي عبد الله فيه قول وقد حكي عن- ابراهيم انه راه معجبا بقول ابن عون والذين رووا عن ابي عبد الله في المسلم يبيع داره من الذمي انه كره ذلك كراه-ة شديدة فلو نفذ لابي عبد الله قول في السكني كانت السكني والبيع عندي واحدا والامر في ظاهر قول ابي عبد الله انه لا يباع منه لانه يكفر فيها وينصب الصلبان او وغير ذلك والامر عندي ان لا تباع منه ولا تكري لانه معني واحد ق-------ال وقد اخبرني	1143	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0941	false	5262527552995810118	85	300	406	1424	1424	300	الله الرجل يكري منزله من الذمي ينزل فيه وهو يعلم انه يشرب فيه- الخمر ويشرك فيه- قال ابن عون كان لا يكري الا من اهل الذمة يقول نرغبهم قيل له كانه اراد اذلال اهل الذمة بهذا قال لا ولكنه اراد انه كره ان يرغب المسلمين يقول اذا جءت اطلب الكراء من المسلم ارغبته فاذا كان ذميا كان اهون عنده وجعل ابو عبد الله يعجب -----من ابن عون فيما رايت وهكذا نقل الاثرم----- ولفظه قلت لابي عبد الله وعن----------------------------------------------- مهنا قال- احمد عن الرجل يكري المجوس د-اره او دكانه وهو يعلم انهم يزنون فقال كان ابن عون لا-يري ان يكري المسلم-- يقول ارغبهم في اخذ الغلة وكان يري ان يكري غير المسلمين قال الخ--------لال كل من حكي عن ابي عبد الله في الرجل يكري داره من ذمي فانما اجابه ابو عبد الله علي فعل ابن عون ولم ينفذ لابي عبد الله فيه قول وقد حكي عنه ابراهيم انه راه معجبا بقول ابن عون والذي- رواه عن ابي عبد الله في المسلم يبيع داره من الذمي انه كره ذلك كراهية شديدة فلو نفذ لابي عبد الله قول في السكني كان- السكني والبيع عندي واحدا والامر في ظاهر قول ابي عبد الله انه لا يباع منه لانه يكفر فيها -ينصب الصلبان--- وغير ذلك والامر عندي ان لا يباع منه ولا يكري لانه معني واحد قال الخلال وقد اخبرني-	941	3395533205102451149	989	1852.5	777	1097	90.15496826171875	192	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1143	true	-1543258827556271490	227	300	1084	1421	1421	300	احمد بن الحسين بن حسان قال سءل ابو عبد الله عن حصين بن عبد الرحمن فقال روي عنه حفص لا اعرفه قال له ابو بكر هذا من النساك حدثني ابو سعيد الاشج سمعت ابا خالد الاحمر يقول حفص هذا العدوي نفسه باع دار حصين بن عبد الرحمن عابد اهل الكوفة من عون البصري فقال له احمد حفص قال نعم فعجب احمد يعني من حفص ابن غياث قال الخلال وهذا ايضا تقوية لمذهب ابي-	1143	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0942	false	8682121774809560593	0	70	0	320	1453	300	احمد بن الحسين بن حسان قال سءل ابو عبد الله عن حصين بن عبد الرحمن فقال روي عنه حفص لا اعرفه قال له ابو بكر هذا من النساك حدثني ابو سعيد الاشج سمعت ابا خالد الاحمر يقول حفص هذا------------ باع دار حصين بن عبد الرحمن عابد اهل الكوفة من عون البصري فقال له احمد حفص قال نعم فعجب احمد يعني من حفص -بن غياث قال الخلال وهذ-----ا تقوية لمذهب ابي	942	3395533205102451149	319	610.5	250	338	94.37870025634766	67	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1249	true	8348885017490275774	125	153	606	735	1460	300	سليمان القصير قلت لاحمد بن حنبل يا ابا عبد الله ايش------ تقول في رجل ليس عنده شء وله قرابة ولهم وليمة تري ان يستقرض ويهدي لهم قال نعم	1249	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0259	false	-2465179266391501373	63	91	309	436	1467	300	سليمان القصير قلت لاحمد بن حنبل رضي------- الله عنه اي شء تقول في رجل ليس عنده شء وله قرابة -لهم وليمة تري ان يستقرض ويهدي لهم قال نعم	259	3395533205102451149	115	205.0	89	135	85.18518829345703	23	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1249	true	8348885017490275774	124	153	602	735	1460	300	قال سليمان القصير قلت لاحمد بن حنبل يا ابا عبد الله ايش تقول في رجل ليس عنده شء وله قرابة ولهم وليمة تري ان يستقرض ويهدي لهم قال نعم	1249	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0522	false	-1964828186669600313	169	198	829	962	1471	300	قال سليمان القصير قلت لاحمد بن حنبل يا ابا عبد الله ايش تقول في رجل ليس عنده شء وله قرابة ولهم وليمة تري ان يستقرض ويهدي لهم قال نعم	522	3395533205102451149	133	266.0	104	133	100.0	29	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1328	true	-6253257401267505506	31	94	161	489	1501	300	عن ابي موسي قال قلت لعمر رضي الله عنه ان لي كاتبا نصرانيا قال ما-لك قاتلك الله اما سمعت الله تبارك وتعالي يقول يا-ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض الماءدة--- الا اتخذت حنيف-ا قال قلت يا امير المءمنين لي كتابته وله دينه قال لا اكرمهم اذا اهانهم الله ولا اعزهم اذا اذلهم الله ولا ادنيهم اذ اقصاهم الله	1328	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0722	false	6223114534489050701	121	185	635	954	1530	300	عن ابي موسي قال قلت لعمر رضي الله عنه ان لي كاتبا نصرانيا قال ما لك قاتلك الله اما سمعت الله------------- يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض الماءدة 51 الا اتخذت حنيفيا قال قلت يا امير المءمنين لي كتابته وله دينه قال لا اكرمهم اذ- اهانهم الله ولا اعزهم اذ- اذلهم الله ولا ادنيهم اذ اقصاهم الله	722	3395533205102451149	313	584.0	252	334	93.71257781982422	55	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1328	true	-6253257401267505506	147	185	762	940	1501	300	اسحاق بن منصور قلت------------------ سءل----- الاوزاعي عن --رجل يءاجر نفسه لنظارة كرم النصار-ي فكره ذلك قال احمد ما احسن ما قال لان الاصل في ذلك يرجع الي الخمر الا ان يعلم انه يباع لغير الخمر فلا باس قال	1328	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0942	false	8682121774809560593	136	178	649	848	1453	300	اسحاق بن منصور انه قال لابي عبد الله سءل يعني الاوزاعي عن الرجل يءاجر نفسه لنظارة كرم النصراني فكره ذلك قال احمد ما احسن ما قال لان --اصل ---ذلك يرجع الي الخمر الا ان يعلم انه يباع لغير الخمر فلا باس قال	942	3395533205102451149	168	294.5	131	204	82.35294342041016	32	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1336	true	3559357663019954551	81	126	395	624	1471	300	كسب الماشطة -------------------------------قال المروذي سمعت امراة تقول جاءت امراة----------------- من هءلاء الذين يمشطون الي ابي عبد الله فقالت اني اصل راس المراة بقرامل وامشطها افتري لي ان احج مما اكتسب -قال لا وكره كسبها لنهي النبي صلي الله عليه وسلم-وقال لها يكون من مال اطيب	1336	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0962	false	-1031090953149329344	155	206	865	1119	1609	300	كسب الماشطة اتحج منه قال لا غيره اطيب منه وقال المروذي سمعت امراة تقول جاءت امراة الي ابي عبد الله من هءلاء الذين يمشطون -----------------فقالت اني اصل راس المراة بقرامل وامشطها اتر----ي ان احج مما اكتسب فقال لا وكره كسبها لنهي النبي صلي الله عليه وسلم وقال ت----كون من مال اطيب	962	3395533205102451149	201	337.5	162	279	72.04301452636719	33	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1338	true	7064604641951262453	170	249	852	1221	1472	300	ابراهيم بن الحارث قال قيل لابي عبد الله الرجل يكري منزله من الذمي ينزله فيه وهو يعلم انه يشرب فيه الخمر ويشرك فيه قال ابن عون كان لا يكري الا من اهل الذمة يقول نرعبهم قيل له كانه اراد به اذلال اهل الذمة بهذا قال لا ولكنه اراد به انه كره ان يرعب المسلم قا---ل اذا جءت اطلب الكري م-ن المسلم ارعبته فاذا كان ذميا كان اهون عندي وجعل ابو عبد الله يعجب لهذا من ابن عون فيما رايت	1338	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0941	false	5262527552995810118	79	154	375	732	1424	300	ابراهيم بن الحارث ق----يل لابي عبد الله الرجل يكري منزله من الذمي ينزل -فيه وهو يعلم انه يشرب فيه الخمر ويشرك فيه قال ابن عون كان لا يكري الا من اهل الذمة يقول نرغبهم قيل له كانه اراد--- اذلال اهل الذمة بهذا قال لا ولكنه اراد ---انه كره ان يرغب المسلمين يقول اذا جءت اطلب الكراء من المسلم ارغبته فاذا كان ذميا كان اهون عنده وجعل ابو عبد الله يعجب -----من ابن عون فيما رايت	941	3395533205102451149	342	643.5	270	373	91.68901062011719	66	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1339	true	4825906354702561369	34	139	163	654	1402	300	عن رجل باع داره من ذمي وفيها محاريب فقال نصراني واستعظم ذلك وقال لا تباع -يضرب فيها بالناقوس وينصب فيها الصلبان وقال لا تباع من الكفار قال وشدد في ذلك اخبرني محمد بن ابي هارون ومحمد بن جعفر قال حدثنا ابو الحارث ان ابا عبد الله سءل عن الرجل يبيع داره وقد جاءه نصراني فارغبه وزاده في ثمن الدار اتري له ان يبيع داره منه وهو نصراني او يهودي او مجوسي قال لا اري له ذلك يبيع داره من كافر يكفر بالله فيها يبيعها من مسلم احب الي قال ابو بكر الخلال كل من حكي عن ابي عبد الله في الرجل يكري -داره من --ذمي	1339	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0941	false	5262527552995810118	0	91	0	437	1424	300	عن رجل باع داره من ذمي وفيها محاريب فقال نصراني واستعظم ذلك وقال لا تباع ليضرب فيها بالناقوس وينصب فيها الصلبان وقال لا تباع من الكفار---- وشدد في ذلك وعن ابي الح---------------------------------------------ارث ان ابا عبد الله سءل عن الرجل يبيع داره وقد جاءه نصراني فارغبه وزاده في ثمن الدار -تري له ان يبيع داره منه وهو نصراني او يهودي او مجوسي قال لا اري له ذلك يبيع داره من كافر يكفر بالله فيها يبيعها من مسلم احب الي وعن ابراهيم بن الحارث قيل ل-----ابي عبد الله الر---جل يكري منزله من الذمي	941	3395533205102451149	394	726.5	307	495	79.59596252441406	78	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1339	true	4825906354702561369	125	224	595	1057	1402	300	الخلال كل من حكي عن ابي عبد الله في الرجل يكري داره من ذمي فان-- اجابة ابي عبد الله عن- فعل ابن عون ولم ينقل لابي عبد الله فيه قول وقد حكي عنه ابراهيم انه راه معجبا بقول ابن عون والذي رو-ي عن ابي عبد الله في المسلم يبيع داره من الذمي ان- كره ذلك كراهية شديدة فلو نقل لابي عبد الله قول في السكني كان السكني والبيع عندي واحدا والامر في ظاهر قول ابي عبد الله ا---لا تباع منه لانه يكفر فيها وينصب الصلبان وغير ذلك والامر عندي ا--لا تباع منه ولا تكري لانه معني واحد -----------وقد اخبرني	1339	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0941	false	5262527552995810118	197	300	943	1424	1424	300	الخلال كل من حكي عن ابي عبد الله في الرجل يكري داره من ذمي فانما اجابه ابو عبد الله علي فعل ابن عون ولم ينفذ لابي عبد الله فيه قول وقد حكي عنه ابراهيم انه راه معجبا بقول ابن عون والذي رواه عن ابي عبد الله في المسلم يبيع داره من الذمي انه كره ذلك كراهية شديدة فلو نفذ لابي عبد الله قول في السكني كان السكني والبيع عندي واحدا والامر في ظاهر قول ابي عبد الله انه لا يباع منه لانه يكفر فيها -ينصب الصلبان وغير ذلك والامر عندي ان لا يباع منه ولا يكري لانه معني واحد قال الخلال وقد اخبرني-	941	3395533205102451149	449	835.0	351	483	92.96066284179688	84	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1339	true	4825906354702561369	224	294	1057	1375	1402	300	احمد بن الحسين بن حسان قال سءل ابو عبد الله عن حصين بن عبد الرحمن فقال روي عنه حفص ولا اعرفه قال لا اعرفه قال له ابو بكر هذا من النساك حدثني ابو سعيد الاشج قال سمعت ابا خالد الاحمر يقول حفص هذا العدني نفسه باع دار حصين بن عبد الرحمن عابد اهل الكوفة من عون البصري فقال له احمد حفص قال نعم فعجب احمد يعني من حفص بن غياث	1339	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0942	false	8682121774809560593	0	64	0	288	1453	300	احمد بن الحسين بن حسان قال سءل ابو عبد الله عن حصين بن عبد الرحمن فقال روي عنه حفص-------------- لا اعرفه قال له ابو بكر هذا من النساك حدثني ابو سعيد الاشج---- سمعت ابا خالد الاحمر يقول حفص هذا------------ باع دار حصين بن عبد الرحمن عابد اهل الكوفة من عون البصري فقال له احمد حفص قال نعم فعجب احمد يعني من حفص بن غياث	942	3395533205102451149	288	550.0	224	318	90.5660400390625	64	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1344	true	8040154174433086178	49	86	262	447	1501	300	ابو طالب وعن احمد انه قال التعليم احب الي من ان يتوكل لهءلاء السلاطين ومن ان يتوكل لرجل من عامة الناس في ضيعة ومن ان يستدين ويتجر لعله لا يقدر علي الوفاء فيلقي الله تعالي- بامانات الناس	1344	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0066	false	-7394117183983848582	43	80	210	395	1516	300	ابي طالب في تعليم القران- التعليم احب الي من ان يتوكل لهءلاء السلاطين ومن ان يتوكل لرجل من عامة الناس في ضيعة ومن ان يستدين ويتجر لعله لا يقدر علي الوفاء فيلقي الله عز وجل بامانات الناس	66	3395533205102451149	165	304.0	130	186	88.70967864990234	31	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1366	true	4393518991512890704	173	298	817	1415	1422	300	ابا عبد الله يقول ثلاثة اشياء لا-بد للناس منها الجسور والقناطر واراه ذكر المصانع او المساجد الورع 134 قال ابو بكر قلت لابي عبد الله ان رجلا قال وذكر مسجد الجامع فقال خارج المسجد اعجب الي ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله صاحب هذا نازل ببغداد قلت نعم قال هذا لا يليق بصاحب هذا الكلام ولا يحسن به هو نازل ههنا وهو يتكلم بهذا كيف يصنع هذا يمشي تحت الطاقات اخاف ان يخرجه هذا الي امر وخشيليت لا يكون من وراء هذا الامر وغلظ في هذا وقال هذا شديد قد كان ههنا قوم اخرجهم هذا الامر الي ان اباحوا السرقة فقالوا لو سرق هذا لم يكن عليه قطع قلت لابي عبد الله هءلاء---- كانوا قد مرقوا من الاسلام قال نعم قلت لابي عبد الله	1366	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms1052	false	1817592834921173428	194	247	969	1232	1488	300	ابا عبد الله يقول ثلاثة اشياء لا بد للناس منها الجسور والقناطر واراه ذكر المصانع و--المساجد وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد كان ههنا قوم اخرجهم هذا الامر الي ان اباحوا السرقة فقالوا لو سرق هذا لم يكن عليه قطع قلت لابي عبد الله هءلاء قوم كانوا قد مرقوا من الاسلام قال نعم وقال ابو عبد الله	1052	3395533205102451149	247	457.0	197	603	40.961856842041016	46	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1367	true	-4633076631082078414	62	89	296	432	1501	300	----وقال ابو عبد الله قبل موته بشء يسير قد دخلت الي داخل المسجد وصليت علي الحصير ثم قال ابو عبد الله هذا المسجد الحرام ينفقون عليه ويعمرونه	1367	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms1052	false	1817592834921173428	242	270	1210	1349	1488	300	نعم وقال ابو عبد الله قبل موته بشء يسير قد دخلت الي داخل المسجد فصليت علي الحص-ر ثم قال ابو عبد الله هذا المسجد الحرام ينفقون عليه ويعمرونه	1052	3395533205102451149	134	255.5	107	140	95.71428680419922	24	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1368	true	1999193239432212243	165	209	796	1017	1469	300	قال المروذي قلت لابي عبد الله ما تقول في طيرة انثي جاءت الي قوم فازوجت عندهم وفرخت لمن الفر-خ قال يتبعون الام واظن اني سمعته يقول في الحمام الذي يرعي في الصحراء اكره اكل فراخها وكره ان يرعي في الصحراء وقال تاكل طعام الناس	1368	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms1005	false	-1603861080007175516	24	68	136	357	1543	300	قال المروذي قلت لابي عبد الله ما تقول في طير- انثي جاءت الي قوم فازوجت عندهم وفرخت لمن الفراخ قال يتبعون الام واظن اني سمعته يقول في الحمام الذي يرعي في الصحراء اكره اكل فراخها وكره ان ترعي في الصحراء وقال تاكل طعام الناس	1005	3395533205102451149	219	427.0	175	222	98.64865112304688	41	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1373	true	1214423176950186595	0	43	0	194	1450	300	شيءا باقيا في السرقة ردها عليه ايضا وقال فيمن اخذ من طريق المسلمين توبته ان يرد ما اخذ فان ورثه رجل فقال في موضع لا يكون عدلا حتي يرد ما اخذ وقال في موضع هذا اهون ليس هو اخرجه واعجب الي ان يرده	1373	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0054	false	5751532533696398398	180	223	833	1027	1409	300	شيءا باقيا من السرقة ردها عليه ايضا وقال فيمن اخذ من طريق المسلمين توبته ان يرد ما اخذ فان ورثه رجل فقال في موضع لا يكون عدلا حتي يرد ما اخذ وقال في موضع هذا اهون ليس هو اخرجه واعجب الي ان يرده	54	3395533205102451149	192	382.0	149	194	98.96907043457031	42	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1374	true	515297820544696616	267	300	1308	1458	1458	300	قال حرب سءل احمد رضي الله عنه--------غصب رجل- شيءا فمات المغصوب منه وله ورثة وندم الغاصب فرد ذلك الشء علي ورثته فذهب الي انه قد برء من اثم ذلك الشء ولم يبرا من-	1374	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0074	false	5963225883674170287	11	47	51	211	1465	300	قال حرب سءل احمد رضي الله عنه عن رجل غصب رجلا شيءا فمات المغصوب منه وله ورثة وندم الغاصب فرد ذلك الشء علي ورثته فذهب الي انه قد برء من اثم ذلك الشء ولم يبرا من	74	3395533205102451149	150	281.5	118	160	93.75	30	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1375	true	-5592414410484383747	115	188	527	846	1363	300	الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل اختان من رجل مالا ف------انفق-------ه ثم انه ندم علي ما فعله وتاب وليس عنده ما يءدي الي من اختان منه وليس يحلله المختان ما اختان وهو فقير ليس عنده ما يءدي هل يكون في ندمه وتوبته ما يرجي له به ان مات علي فقره خلاص مما عليه فقال ابي لا بد لهذا الرجل من ان يءدي هذا الحق وان هو مات فهو واجب عليه وقال	1375	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0054	false	5751532533696398398	104	163	499	753	1409	300	احمد قال عبد الله سالت ابي عن رجل اختان من رجل مالا ثم انه انفقه واتلفه ثم انه ندم علي ما فعل- وتاب وليس عنده ما يءدي ف----------------------------------------------------------------------هل يكون في ندمه وتوبته ما يرجي له به ان مات علي فقره خلاص مما عليه فقال ابي لا بد لهذا الرجل من ان يءدي---- الحق وان ---مات فهو واجب عليه وقال	54	3395533205102451149	236	421.0	180	332	71.08433532714844	53	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1375	true	-5592414410484383747	220	279	995	1269	1363	300	عبد الله سالت ابي عن رجل استدان دينا علي ان يءديه فتلف المال بين يديه فاصابه بعض حوادث الدنيا فصار معدما لا شء له -هل يرجي له بذلك عذر عند الله تعالي----- وخلاص من دينه------- علي عدمه ولم يقض دينه الذي عليه فقال ابي هذا اسهل عندي----- من الذي اختان وان مات علي عدمه فهذا واجب عليه مساءل عبد	1375	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0066	false	-7394117183983848582	81	141	400	670	1516	300	عبد الله سالت ابي عن رجل استدان دينا علي ان يءديه فتلف المال -من يده و-اصابه بعض حوادث الدنيا فصار معدما لا شء له فهل يرجي له بذلك---- عند الله عز وجل عذر وخلاص من دينه ان مات علي عدمه ولم يقض دين----------ه فقال ا-ن هذا----- عندي اسهل من الذي اختان وان مات علي عدمه فهذا واجب عليه فظاهر هذا	66	3395533205102451149	235	394.0	181	292	80.47945404052734	44	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1391	true	7930686348633525903	246	300	1264	1508	1508	300	بكر بن محمد عن ابيه عن ابي عبد الله وسءل عن رجل كان له علي قوم مال او اودعهم مالا-ثم مات فجحد الذين في ايديهم الاموال لمن ثواب ذلك المال قال ان كان احد ممن عليه او في يده الوديعة كان قد نوي في حياة الميت ان--- يءديها اليه فاجرها للميت وان كان هءلاء-	1391	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0074	false	5963225883674170287	97	153	442	691	1465	300	بكر بن محمد عن ابيه عن ابي عبد الله وسءل عن رجل كان له علي قوم مال او اودعهم مالا ثم مات فجحد الذين في ايديهم الاموال لمن ثواب ذلك المال قال ان كان احد ممن عليه او في يده الوديعة كان قد نوي في حياة الميت ان لا يءديها اليه فاجرها للميت وان كان هءلاء	74	3395533205102451149	244	472.0	191	249	97.9919662475586	51	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1406	true	2056952799270352857	5	50	25	255	1462	300	الرجل فيفرخ قال المروذي قلت لابي عبد الله ما تقول في طير انثي جاءت الي قوم فازوجت عندهم وفرخت لمن الفراخ قال يتبعون الام واظن اني سمعته يقول في الحمام الذي ---يرعي الصحراء اكره اكل فراخها وكره ان ترعي في الصحراء وقال تاكل طعام الناس	1406	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms1005	false	-1603861080007175516	22	68	124	357	1543	300	الاخبار فقط قال المروذي قلت لابي عبد الله ما تقول في طير انثي جاءت الي قوم فازوجت عندهم وفرخت لمن الفراخ قال يتبعون الام واظن اني سمعته يقول في الحمام الذي يرعي في الصحراء اكره اكل فراخها وكره ان ترعي في الصحراء وقال تاكل طعام الناس	1005	3395533205102451149	220	430.0	176	233	94.42060089111328	42	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1406	true	2056952799270352857	53	76	274	380	1462	300	ونقل عنه محمد بن داود انه قيل له الرجل يدخل بيته حمام غيره فيفرخ ياكل من فراخه قال لا يعجبني هذا طير جاره	1406	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms1007	false	3144631208382801301	151	174	788	894	1555	300	ونقل عنه محمد بن داود انه قيل له الرجل يدخل بيته حمام غيره فيفرخ ياكل من فراخه قال لا يعجبني هذا طير جاره	1007	3395533205102451149	106	212.0	83	106	100.0	23	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1446	true	-8114339294054978137	42	91	202	428	1442	300	صالح سالت ابي--------- عن رجل اوصي ابا-ه اذا هو مات ان يدفن كتبه قال الاب- بعد موت ابنه ما اشتهي ان ادفنها قال ابي ارجو اذا كانت مما ينتفع بالنظر فيها ورثته رجوت ان شاء الله تعالي مساءل صالح قال ابن هانء وسءل عن الرجل يموت فيوصي ان يدفن	1446	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0473	false	-1243683687465542421	137	182	636	847	1412	300	صالح سالت ابا عبد الله عن رجل اوصاه ابوه اذا هو مات ان يدفن كتبه قال الابن بعد موت ابيه ما اشتهي ان ادفنها قال اني ارجو اذا كانت مما ينتفع بالنظر فيها ورثته رجوت ان شاء الله تعالي وساله المروذي عمن او--------------------------صي ان تدفن	473	3395533205102451149	174	312.5	134	237	73.417724609375	32	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1470	true	5857835072469355853	26	51	128	248	1453	300	وقد نقل الاثرم وغير واحد عن الامام احمد فيمن ورث مالا------ ان عرف شيءا بعينه ----رده هاذا كان الغالب علي ماله الفساد تنزه عنه او	1470	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0371	false	-6287261209248820268	273	300	1425	1553	1553	300	وقد نقل الاثرم وغير واحد عن الامام احمد فيمن ورث مالا ينبغي ان عرف شيءا بعينه ان يرده واذا كان الغالب ف-ي ماله الفساد تنزه عنه او-	371	3395533205102451149	116	206.0	92	130	89.23076629638672	21	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1470	true	5857835072469355853	51	97	248	464	1453	300	نحو ذلك ونقل عنه حرب في الرجل يخلف مالا ان كان غالبه نهبا او ربا ينبغي لوارثه ان يتنزه عنه الا ان يكون يسيرا لا يعرف ونقل عنه ايضا هل للرجل ان يطلب من ورثة انسان مالا مضاربة ينفعهم وينتفع قال ان كان غالبه الحرام فلا	1470	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0372	false	8363236171787994168	0	46	0	216	1521	300	نحو هذا ونقل عنه حرب في الرجل يخلف مالا ان كان غالبه نهبا او ربا ينبغي لوارثه ان يتنزه عنه الا ان يكون يسيرا لا يعرف ونقل عنه ايضا هل للرجل ان يطلب من ورثة انسان مالا مضاربة ينفعهم وينتفع قال ان كان غالبه الحرام فلا	372	3395533205102451149	213	423.0	167	216	98.61111450195312	45	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1531	true	-5389021767039043420	87	117	434	571	1496	300	قال في رواية بكر بن محمد عن ابيه لا تعجبني هذه المسالة يعني سءال رب الدين وضع شء من دينه قال صلي الله عليه وسلم لا تحل المسالة الا لثلاث	1531	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0960	false	-1374014957926964014	130	152	654	757	1489	300	قال في رواية بكر بن محمد عن ابيه لا تعجبني هذه المسالة---------------------------------- قال صلي الله عليه وسلم لا تحل المسالة الا لثلاث	960	3395533205102451149	103	184.5	81	137	75.18247985839844	22	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1532	true	2730835480916619801	44	186	233	899	1439	300	محمد بن داود عن احمد ر-ضي الله عنه وسءل عن رجل قال لرجل كلم لي فلانا في صدقة او حج او غزو قال لا يعجبني ان يتكلم لنفسه فكيف لغيره ثم قال التعريض اعجب ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ونقل المروذي عنه ان رجلا ساله عن امراة مات زوجها بالثغر وليس لها ثم احد فتري ان اكلم قوما يعينوني حتي اجهز عليها واجء بها قال ليس هذا عليك ولم يرخص له ان يسال ونقل حرب عنه في الرجل يقوم في المسجد فيسال للرجل فيجمع له دراهم فرخص فيه وذكر ان شعبة كان يفعل ذلك وكذا نقل عنه ابراهيم ويعقوب ونقل المروذي عنه انه سءل عن الرجل يسال للرجل المحتاج قال لا ولكن يعرض ثم ذكر حديث الذين قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحث علي الصدقة ولم يسال---------------------------------------------------------------------- وهذا معني ما نقل الاثرم----------- ومحمد بن ابي حرب وقال في روايته ربما سال رجلا فمنعه	1532	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0961	false	5337479845641236218	117	300	593	1460	1460	300	محمد بن داود عن احمد رحمه الل----ه وسءل عن رجل قال لرجل كلم لي فلانا في صدقة او حج او غزو قال لا يعجبني ان يتكلم لنفسه فكيف لغيره ثم قال التعريض اعجب الي ونقل غيره عنه انه سءل عن رجل ربما يكلمه قوم ان يجمع اموالا فيشتري اساري او يصرفه في اشباه ذلك قال نفسه اولي به وكانه لم يره ونقل المروذي عنه ان رجلا ساله عن امراة مات زوجها بالثغر وليس لها ثم احد فتري ان اكلم قوما يعينوني حتي اجهز عليها واجء بها قال ليس هذا عليك ولم يرخص له ان يسال ونقل حرب عنه في الرجل يقوم في المسجد فيسال للرجل فيجمع له دراهم فرخص فيه وذكر ان شعبه كان يفعل ذلك وكذا نقل عنه ابراهيم ويعقوب ونقل المروذي عنه انه سءل عن الرجل يسال للرجل المحتاج قال لا ولكن يعرض ثم ذكر حديث الذين قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحث علي الصدقة ولم يسال اخرجه احمد ومسلم وابن ماجه والترمذي والنساءي من حديث جرير بن عبد الله وهذا معني ما نقل الاثرم وابن منصور ومحمد بن ابي حرب وقال في روايته ربما سال رجلا فمنعه-	961	3395533205102451149	657	1269.5	517	872	75.34403991699219	135	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1534	true	-4479925780877499235	233	275	1116	1316	1438	300	قلت له حديث يحدث به عن عبد الله بن داود ان الهدية لا تحل لاحد بعد النبي صلي الله عليه وسلم-ولا لابي بكر وعمر--------------- هل تعرفه قال لا اعرفه وانكره وقال انما روي عن الضحاك ولا تمنن تستكثر المدثر قال الضحاك انما	1534	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0266	false	8771855961590714561	257	300	1327	1529	1529	300	قلت--- حديث يحدث به--- عبد الله بن داود ان الهدية لا تحل لاحد بعد النبي صلي الله عليه وسلم ولا لابي بكر وعمر رضي الله عنهما هل تعرفه قال لا اعرفه وانكره وقال انما روي عن الضحاك ولا تمنن تستك-------ثر قال الضحاك انما-	266	3395533205102451149	186	335.0	148	216	86.11111450195312	36	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1534	true	-4479925780877499235	52	204	242	963	1438	300	ياخذه او يرده قال اذا لم يكن استشراف اخاف ان يضيق عليه رده وكذا نقل المروذي ومحمد بن حبيب ويوسف بن موسي ونقل عنه ابن مشيش اخاف اذا جاءه فجاة -----ان يحرج و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترجم الخلال ان القبول مباح من غير استشراف وعن احمد انه رد ذلك وقال دعنا نكون اعزاء وامر احمد في رواية بشر بن موسي بالاخذ وقال للساءل ارجو ان يطيب------------------------------------------------------------------------------------------ لك ونقل المروذي ان احمد جاءته هدية ثوب من خراسان فلما كان من الغد قال للمروذي اذهب رده قال فقلت له اي شء تكون الحجة في رده او كيف يجوز ان يرد مثل هذا قال ليس اعلم فيه شيءا الا ان الرجل اذا تعود لم يصبر عنه واتجر محمد بن سليمان السرخسي بدراهم جعل ربحها لاحمد فربحت عشرة الاف فذكر ذلك لاحمد فقال جزاه الله خيرا لكنا في كفاية فرد عليه فقال دعنا نكون اعزة وابي ان ياخذها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان استشرفت نفسه اليه فنق--------------------------------------ل الكحال عنه ان شاء رده وكذا نقل	1534	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0958	false	5857214151808821361	0	300	0	1472	1472	300	ياخذه او يرده قال اذا لم يكن استشراف اخاف ان يضيق عليه رده وكذا نقل المروذي ومحمد بن حبيب ويوسف بن موسي ونقل عنه ابن مشيش اخاف اذا جاءه فجاة فرده ان يحرج وقطع به في المستوعب واختار ابن حمدان انه يستحب ورايت بخط القاضي تقي الدين الزريراني البغدادي الحنبلي رحمه الله ان الامام احمد رضي الله عنه نص عليه في رواية اسحاق بن ابراهيم والذي وجدت اسحاق نقله عنه انه قال لا باس اذا كان من غير استشراف ان يرد او ياخذ هو بالخيار وهذه رواية باباحة الاخذ وهو الذي ترجم الخلال ان القبول مباح من غير استشراف----------------------------------------- وامر احمد في رواية بشر بن موسي بالاخذ وقال للساءل ارجو ان يطيب لك وذكر ابن الجوزي انه لا ياخذه الا مع حاجته اليه واذا سلم من الشبهة والافات فغن الافضل اخذه ونقل المروذي ان احمد جاءته هدية ثوب من خراسان فلما كان من الغد قال للمروذي اذهب رده قال فقلت له اي شء تكون الحجة في رده او كيف يجوز ان يرد مثل هذا قال ليس اعلم فيه شيءا الا ان الرجل اذا تعود لم يصبر عنه واتجر محمد بن سليمان السرخسي بدراهم جعل ربحها لاحمد فربحت عشرة الاف فذكر ذلك لاحمد فقال جزاه الله خيرا لكنا في كفاية فرد عليه فقال دعنا نكون اعزة وابي ان ياخذها وذكر القاضي ابو الحسين في كراهة الرد روايتين وعلل رواية عدم الكراهة بكلام احمد في رواية المروذي وكان سفيان بن عيينة يقول لاصحاب الحديث اعلمتم اني كنت قد اوتيت فهم القران فلما قبلت من ابي جعفر يعني من يحيي بن خالد البرمكي سلبته وكان سفيان يقول اللهم انه كفاني امر دنياي فاكفه امر اخرته فرءي البرمكي في النوم بعد موته فقال ما نفعني شء ما نفعتني دعوة سفيان او نحو ذلك فان استشرفت نفسه اليه فنقل عنه عبد الله لا باس ان يردها وكذا نقل الكحال عنه ان شاء رده وكذا نقل-	958	3395533205102451149	676	1304.0	535	1514	44.649932861328125	137	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1535	true	4520782800454681517	267	300	1280	1445	1445	300	المروذي قيل لابي عبد الله وانا شاهد الرجل يكون في القرية او الرستاق وسءل عن الشء من العلم فاهدي له الثمار وربما استعان بقوم يعملون في ارضه فقال ان كان يكافء والا فلا-	1535	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0249	false	4753376122388729523	87	120	430	596	1509	300	المروذي قيل لابي عبد الله وانا شاهد الرجل يكون في القرية او الرستاق وسءل عن الشء من العلم فاهدي له الثمار وربما استعان بقوم يعملون في ارضه فقال ان كان يكافء والا فلا	249	3395533205102451149	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1535	true	4520782800454681517	0	50	0	244	1445	300	ولد لي مولود فاهدي الي صديق لي شيءا فمكثت علي ذلك اشهرا واراد الخروج الي البصرة فقال لي كلم لي ابا عبد الله يكتب لي الي المشايخ بالبصرة فكلمته فقال لولا انه اهدي اليك كتبت له فلست اكتب له واهدي اليه----------------- رجل ولد له مولود خوان ----فالوذج فاهدي اليه سكرا	1535	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0250	false	5758188031164627718	243	296	1226	1488	1504	300	ولد لي مولود فاهدي الي صديق لي شيءا فمكثت علي ذلك اشهرا واراد الخروج الي البصرة فقال لي كلم لي ابا عبد الله يكتب لي الي المشايخ بالبصرة فكلمته فقال لولا انه اهدي اليك كتبت--- فلست اكتب له وقال صالح قلت لابي رجل اودع رجلا وديعة فسلمها الي الذي اودعه فاهدي اليه شيءا	250	3395533205102451149	211	371.0	166	265	79.62264251708984	41	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1535	true	4520782800454681517	128	173	627	832	1445	300	قال المروذي ان ابا عبد الله قال له رجل اليس قد روي تهادوا تحابوا قال ------------------------نعم وقال سليمان القصير قلت لاحمد بن حنبل رضي الله عنه اي شء تقول في رجل ليس عنده شء وله قرابة لهم وليمة تري ان يستقرض ويهدي لهم قال نعم	1535	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0259	false	-2465179266391501373	42	91	207	436	1467	300	قال المروذي ان ابا عبد الله قال له رجل اليس قد روي تهادوا تحابوا اخرجه البخاري وسنده حسن قال نعم وقال سليمان القصير قلت لاحمد بن حنبل رضي الله عنه اي شء تقول في رجل ليس عنده شء وله قرابة لهم وليمة تري ان يستقرض ويهدي لهم قال نعم	259	3395533205102451149	201	398.0	157	229	87.7729263305664	43	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1535	true	4520782800454681517	145	173	705	832	1445	300	سليمان القصير قلت لاحمد بن حنبل رضي------- الله عنه اي شء تقول في رجل ليس عنده شء وله قرابة -لهم وليمة تري ان يستقرض ويهدي لهم قال نعم	1535	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0522	false	-1964828186669600313	170	198	833	962	1471	300	سليمان القصير قلت لاحمد بن حنبل يا ابا عبد الله ايش------ تقول في رجل ليس عنده شء وله قرابة ولهم وليمة تري ان يستقرض ويهدي لهم قال نعم	522	3395533205102451149	115	205.0	89	135	85.18518829345703	23	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1536	true	8026765451390998330	32	76	164	371	1488	300	فلا يقبل الهدية الا ان يكافء بمثلها ق----ال ابو الحارث ان ابا عبد الله سءل عن الرجل يساله الرجل الحاجة فيسعي معه فيها فيكافءه علي ذلك بلطفه يهدي له تري له ان يقبلها قال ان كان شء من البر وطلب الثواب كرهت له ذلك	1536	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0250	false	5758188031164627718	151	197	778	989	1504	300	فصل قبول الهدية اذا لم تكن علي عمل البر قال ابو الحارث ان ابا عبد الله سءل عن الرجل يساله الرجل الحاجة فيسعي معه فيها فيكافءه علي ذلك بلطفه يهدي له تري له ان يقبلها قال ان كان شء من البر وطلب الثواب كرهت له ذلك	250	3395533205102451149	186	355.0	144	211	88.15165710449219	37	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1536	true	8026765451390998330	23	97	120	476	1488	300	ابي اذا علم انه انما اهدي اليه لاداء امانته فلا يقبل الهدية الا ان يكافء بمثلها قال ابو --------------الحارث ان ابا عبد الله سءل عن الرجل يساله الرجل الحاجة فيسعي معه فيها فيكافءه علي ذلك بلطفه يهدي له تري له ان يقبلها قال ان كان شء من البر وطلب الثواب كرهت له ذلك الاداب الشرعية الفروع وقال يعقوب بن بختان قال ابو عبد الله لا ينبغي للخاطب اذا خطب لقوم ان يقبل لهم هدية	1536	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0251	false	7192397711208325988	0	38	0	191	1540	300	ابي اذا علم انه انما اهدي اليه لاداء امانته فلا يقبل الهدية الا ان يكافء بمثلها وهذا موافق لرواية ابي الحارث السابقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يعقوب قال ---------ابو عبد الله لا ينبغي للخاطب اذا خطب لقوم ان يقبل لهم هدية	251	3395533205102451149	162	295.0	129	370	43.783782958984375	31	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1538	true	4530433790481829853	99	168	489	822	1472	300	سءال الشء التافه كشسع النعل------------ نقل ابو طالب عن احمد في الرجل يسال الرجل الحذاء او الاسكاف الشسع قال لقد شددت وقال عبد الله كانه لم يره مسالة ونقل حرب ويعقوب عنه في الرجل يمر بالرجل فيساله الشسع لنعله فكانه لم يرخص في شء ----قال يعقوب وكانه كرهه فلم يرخص في شء منه وقال الفضل بن زياد وابراهيم بن هانء كان ابو عبد الله لا يرخص في مسالة الشسع	1538	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0959	false	2554859885812742479	168	239	796	1138	1440	300	سءال الشء------- كشسع النعل ثلاث روايات نقل ابو طالب عن احمد في الرجل يسال الرجل الحذاء او الاسكاف الشسع قال لقد شددت وقال عبد الله كانه لم يره مسالة ونقل حرب ويعقوب عنه في الرجل يمر بالرجل فيساله الشسع لنعله فكانه لم يرخص في شء منه قال يعقوب وكانه كرهه فلم يرخص في شء منه وقال الفضل بن زياد وابراهيم بن هانء كان ابو عبد الله لا يرخص في مسالة الشسع	959	3395533205102451149	326	627.0	258	349	93.40974426269531	66	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1538	true	4530433790481829853	9	98	39	485	1472	300	الرجل يكون عطشان وهو بين الناس------ فلا يستسقي فاظنه قال في الورع ما يكون---- احمق الروايتين والوجهين نقل جعفر عن احمد في الرجل يستعير الشء لا يكون مسالة و----------------------------------------------------قال حرب لاحمد الرجل يكون له الاخ من ابيه وامه ويري عنده الشء يعجبه الدابة ونحو ذلك فيقول هب هذا لي وقد كان ذلك يجري بينهما ولعل المسءول يحب ان يسال- اخوه ذلك قال اكره المسالة كلها ولم يرخص فيه الا انه بين الاب والولد ايسر وذلك ان فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم-وسالته----------------------------------------------------------------- ونقل عنه يعقوب----------------- والفضل نحو ذلك	1538	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0960	false	-1374014957926964014	4	115	18	581	1489	300	الرجل يكون بي----------ن الناس عطشان فلا يستسقي واظنه قال في الورع ما يكون قال احمق------------------- نقل جعفر عن احمد في الرجل يستعير الشء لا يكون مسالة فصل في سءال الاخ والوالد والولد والاخذ ممن اعطي حياء قال حرب لاحمد الرجل يكون له الاخ من ابيه وامه ويري عنده الشء يعجبه الدابة ونحو ذلك فيقول هب هذا لي وقد كان ذلك يجري بينهما ولعل المسءول يحب ان يساله اخوه ذلك قال اكره المسالة كلها ولم يرخص فيه الا انه بين الاب والولد ايسر وذلك ان فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وسالته اخرجه الحميدي واحمد والبخاري ومسلم والنساءي في عمل اليوم والليلة ونقل عنه يعقوب وابراهيم بن هانء والفضل نحو ذلك	960	3395533205102451149	413	746.5	328	592	69.76351165771484	77	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1541	true	202157572390099539	172	241	877	1213	1513	300	قال حرب سءل احمد عن رجل كانت عنده مظالم لقوم فماتوا واراد ان يتصدق بها عنهم وله اخوان محاويج وقد كان يصلهم قبل هذا ايجوز له ان يدفعها اليهم فكانه استحب ان يعطي غيرهم قال لا يحابي فيها احدا وقال في رواية المروذي في هذه المسالة اري كانه انما فعله علي طريق المحاباة ان يحابيهم فلا يجوز وان كان لم يحابهم فقد تصدق كانه عنده قيد اجاز ما فعل	1541	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0075	false	4915976473469166393	27	96	138	473	1506	300	قال حرب سءل احمد عن رجل كانت عنده مظالم لقوم فماتوا واراد ان يتصدق بها عنهم وله اخوان محاويج وقد كان يصلهم قبل هذا ايجوز له ان يدفعها اليهم فكانه استحب ان يعطي غيرهم قال لا يحابي فيها احدا وقال في رواية المروذي في هذه المسالة اري كانه انما فعله علي طريق المحاباة ان يحابيهم فلا يجوز وان كان لم يحابهم فقد تصدق كانه عنده ق-د اجاز ما فعل	75	3395533205102451149	335	665.0	266	336	99.70237731933594	68	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1647	true	4351927894595874516	144	239	678	1146	1443	300	لبكاء الصبي بين يدي ابيه متسخطا يطلب منه خبزا افضل من كذا وكذا يراه الله بين يديه ثم قال هو ذا عبد الوهاب كن مثل هءلاء لو ترك الناس التزويج من كان يدفع العدو وقال وقال لي ابو عبد الله صاحب العيال اذا تسخط ولده بين يديه يطلب منه الشء اين يلحق به المتعبد الاعزب وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر ابو عبد الله من المحدثين علي بن المديني وغيره فقال كم تمتعوا من الدنيا اني لاعجب من هءلاء المحدثين وحرصهم علي الدنيا ------------وذكرت رجلا من المحدثين فقال انما اشرت به ان--- يكتب عنه وانما انكرت عليه حبه الدنيا	1647	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0575	false	-2675799457792161861	67	152	321	753	1466	300	لبكاء الصبي بين يدي ابيه متسخطا يطلب منه خبزا افضل من كذا وكذا يراه الله بين يديه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اين يلحق--- المتعبد الاعزب وقال في الفنون حديث مسند ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا طلب الي ذي العيلة عيلته شهوة فاين يلحقه القاءم الصاءم وذكر ابو عبد الله من المحدثين علي بن المديني وغيره----- كم تمتعوا من الدنيا اني لاعجب من هءلاء المحدثين -حرصهم علي الدنيا قال المروذي وذكرت رجلا من المحدثين فقال ان-ا اشرت به ان لا يكتب عنه وانما انكرت عليه حبه الدنيا	575	3395533205102451149	307	542.0	247	593	51.77065658569336	55	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1715	true	-997125761680044415	150	218	742	1058	1450	300	قال ابو حفص العكبري سمعت ابا بكر بن مليح يقول بلغني عن احمد انه قال اذا اراد ------ان يزوج رجلا فاراد ان يجتمع له الدنيا والدين فليبدا فيسال عن الدنيا فان حمدت سال عن الدين فان حمد فقد اجتمعا وان لم يحمد كان فيه رد الدنيا من اجل الدين ولا يبدا فيسال عن الدين فان حمد ثم سال عن الدنيا فلم تحمد كان فيه رد الدين لاجل الدنيا	1715	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0579	false	-7503636728292073854	103	172	499	821	1498	300	قال ابو حفص العكبري سمعت ابا بكر بن مليح يقول بلغني عن احمد انه قال اذا اراد الرجل ان يزوج رجلا فاراد ان يجتمع له الدنيا والدين فليبدا فيسال عن الدنيا فان حمدت سال عن الدين فان حمد فقد اجتمعا وان لم يحمد كان فيه رد الدنيا من اجل الدين ولا يبدا فيسال عن الدين فان حمد ثم سال عن الدنيا فلم تحمد كان فيه رد الدين لاجل الدنيا	579	3395533205102451149	316	624.5	248	322	98.13664245605469	67	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1813	true	8572817959576438338	257	287	1214	1363	1427	300	صالح قلت-- ما تقول في رجل يشرب الخمر يدعوني الي غداءه وعشاءه اجيبه واجالسه قال تامره وتنهاه فاذا كان كسبه كسبا طيبا وعصي الله في بعض امره يدعو لا يجاب	1813	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0249	false	4753376122388729523	56	86	276	425	1509	300	صالح لابيه ما تقول في رجل -شرب الخمر يدعوني الي غداءه وعشاءه اجيبه واجالسه قال تامره وتنهاه فان- كان كسبه كسبا طيبا وعصي الله في بعض امره يدعو لا يجاب	249	3395533205102451149	143	266.5	113	151	94.70198822021484	27	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1816	true	-1348262869725280112	188	212	888	1006	1428	300	قلت لابي عبد الله فالرجل يدعي فيري مكحلة راسها مفضض قال هذا يستعمل وكل ما استعمل فاخرج منه انما رخص في الضبة او نحوها	1816	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms1122	false	6785918658605228593	149	173	769	887	1572	300	قلت لابي عبد الله فالرجل يدعي فيري مكحلة راسها مفضض قال هذا يستعمل وكل ما استعمل فاخرج منه انما رخص في الضبة او نحوها	1122	3395533205102451149	118	236.0	94	118	100.0	24	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1858	true	2783338379951195666	61	134	299	634	1416	300	قال سندي سال رجل ابا عبد الله ق-ال ان ابي يامرني ان اطلق امراتي -قال لا تطلقها قال اليس عمر امر ابنه عبد الله ان يطلق امراته قال حتي يكون ابوك مثل عمر رضي الله عنه الطبقات 456 قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد في رواية بكر بن محمد عن ابيه اذا امرته امه بالطلاق لا يعجبني ان يطلق لان حديث ابن عمر في الادب ونقل ابن مشيش --------------------------لا يطلق لامر امه فان امره الاب بالطلاق طلق	1858	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0376	false	-5730496027590088992	193	300	960	1462	1462	300	قال سندي سال رجل ابا عبد الله فقال ان ابي يامرني ان اطلق امراتي فقال لا تطلقها قال اليس عمر امر ابنه عبد الله ان يطلق امراته قال حتي يكون ابوك مثل عمر رضي الله عنه واختار ابو بكر من اصحابنا انه يجب لامر النبي صلي الله عليه وسلم لابن عمر اخرجه ابو داود وابن ماجه والترمذي وصححه ابن حبان وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح ونص احمد في رواية بكر بن محمد عن ابيه اذا امرته امه بالطلاق لا يعجبني ان يطلق لان حديث ابن عمر في الا-ب ونص احمد ايضا في رواية محمد بن موسي انه لا يطلق لامر امه فان امره الاب بالطلاق طلق-	376	3395533205102451149	305	556.0	237	504	60.515872955322266	62	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1864	true	-6461745574263185709	235	282	1136	1368	1454	300	كل امراة اتزوجها فهي طالق ثلاثا ان فعل لم امره ان يفارقها وقال ان كان له والدان يامرانه بالتزويج امرته ان يتزوج او -كان شابا يخاف علي نفسه العنت امرته ان يتزوج قال ابو داود وربما قال فيه احمد فاذا قال-------------- فلانة فانه يمكنه ان يتزوج غيرها	1864	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0376	false	-5730496027590088992	52	92	255	457	1462	300	كل امراة اتزوجها فهي طالق ثلاثا ان فعل لم امره ان يفارقها وان ----كان له والدان يامرانه بالتزويج امرته ان يتزوج وان كان شابا يخاف--------- العنت امرته ان يتزوج و--------------------------------اذا قال له والده تزوج فلانة فانه يمكنه ان يتزوج غيرها	376	3395533205102451149	180	315.5	145	247	72.87449645996094	32	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2038	true	1244663511954160255	32	77	147	367	1472	300	المروذي -سالت ابا عبد الله عن كسر الطنبور الصغير يكون مع الصبي قال يكسر ايضا قلت امر في السوق فاري الطنبور يباع ااكسره -قال ما اراك تقوي ان قويت اي فافعل ق--لت ادعي لغسل الميت فاسمع صوت الطبل قال ان قدرت علي كسره والا فاخرج	2038	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0166	false	269584888375450005	101	137	526	698	1544	300	المروذي وسالت ابا عبد الله ق--------------------------------------------------لت امر في السوق فاري الطبول ت-باع -اكسرها قال ما اراك تقوي ان قويت يا ابا بكر قلت ادعي اغسل الميت فاسمع صوت الطبل قال ان قدرت علي كسره والا فاخرج	166	3395533205102451149	151	271.5	119	224	67.41071319580078	25	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2115	true	-1469013798905518021	170	203	831	986	1448	300	قال اسحاق بن منصور قلت-- رجل مسلم وجد في بيته خمر قال يهراق الخمر ويءدب علي ذلك فاذا كانت تجارته يحرق بيته كما فعل عمر رضي الله عنه برويشد قال اسحاق كما قال	2115	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0167	false	-4398875638500581805	144	171	710	839	1496	300	قال ا-----بن منصور لاحمد رجل مسلم وجد في بيته خمر قال ي-راق الخمر ويءدب وان--------- كانت تجارته يحرق بيته كما فعل عمر------------- برويشد قال اسحاق كما قال	167	3395533205102451149	121	203.5	94	157	77.07006072998047	24	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2141	true	1208294300582921506	136	158	680	785	1498	300	عن قوم من اهل البدع يتعرضون ويكفرون قال لا ت-عرضوا لهم قلت واي شء تكره من ان يحبسوا قال لهم والدات واخوات	2141	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0218	false	4171345602594958114	0	22	0	106	1495	300	عن قوم من اهل البدع يتعرضون ويكفرون قال لا تتعرضوا لهم قلت واي شء تكره من ان يحبسوا قال لهم والدات واخوات	218	3395533205102451149	105	205.0	83	106	99.05660247802734	21	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2307	true	-6878427561824336576	18	113	86	577	1485	300	تفاقم وفشا يعنون اظهاره ل-----خلق القران وغير ذلك فقال لهم ابو عبد الله فما تريدون قالوا ان نشاورك في انا لسنا نرضي بامرته ولا سلطانه فناظرهم ابو عبد الله ساعة وقال لهم عليكم بالنكرة- بقلوبكم ولا تخلعوا يدا من طاعة ولا تشقوا عصا المسلمين ولا تسفكوا دماءكم ودماء المسلمين معكم -انظروا في عاقبة امركم واصبروا حتي يستريح بر او يستراح من فاجر ودار في ذلك كلام كثير لم احفظه ومضوا ودخلت انا وابي علي ابي عبد الله بعدما مضوا فقال ابي لابي عبد الله نسال الله السلامة لنا ولامة محمد--------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وما	2307	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0148	false	-3242660908759793071	0	84	0	450	1582	300	تفاقم وفشا يعنون اظهار القول بخلق القران وغير ذلك ول---------------------------------------------------------ا نرضي بامرته ولا سلطانه فناظرهم في ذلك وقال--------------- عليكم بالانكار بقلوبكم ولا تخلعوا يدا من طاعة ولا تشقوا عصا المسلمين ولا تسفكوا دماءكم ودماء المسلمين معكم وانظروا في عاقبة امركم واصبروا حتي يستريح بر او يستراح من فاجر وقال ليس هذا بصواب هذا خلاف الاثار و---------------------------------------------ق-----------------------ال المروذي سمعت ابا عبد الله يامر بكف الدماء وينكر الخروج انكارا شديدا وقال في رواية اسماعيل بن سعيد الكف لانا نجد عن النبي صلي الله عليه وسلم -ما	148	3395533205102451149	279	442.5	225	591	47.20812225341797	43	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2310	true	4312967412561211574	174	287	865	1394	1455	300	صالح دخلت علي ابي يوما فقلت بلغني ان رجلا جاء الي فضل الانماطي فقال له اجعلني في حل اذا لم اقم بنصرتك فقال فضل لا جعلت احدا في حل فتبسم ابي وسكت فلما كان بعد ايام قال لي مررت بهذه الاية فمن عفا واصلح فاجره علي الله فنظرت في تفسيرها فاذا هو ما حدثني به هاشم بن القاسم حدثني المبارك حدثني من سمع الحسن يقول اذا جثت الامم بين يدي رب العالمين يوم القيامة ونودوا ليقم من اجره علي الله عز وجل فلا يقوم الا من عفا في الدنيا قال ابي فجعلت الميت في حل من ضربه اياي ثم جعل يقول وما علي رجل ا--لا يعذب الله تعالي بسببه احدا سيرة الامام رواية	2310	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0063	false	-8103325971908413794	53	167	262	789	1421	300	صالح دخلت علي ابي يوما فقلت بلغني ان رجلا جاء الي فضل الانماطي فقال له اجعلني في حل اذا لم اقم بنصرتك فقال فضل لا جعلت احدا في حل فتبسم ابي وسكت فلما كان بعد ايام قال لي مررت بهذه الاية فمن عفا واصلح فاجره علي الله فنظرت في تفسيرها فاذا هو ما حدثني به هاشم بن القاسم حدثني المبارك حدثني من سمع الحسن يقول اذا جثت الامم بين يدي رب العالمين يوم القيامة ونودوا ليقم من اجره علي الله عز وجل فلا يقوم الا من عفا في الدنيا قال ابي فجعلت الميت في حل من ضربه اياي ثم جعل يقول وما علي رجل ان لا يعذب الله تعالي بسببه احدا وقال في---- رواية	63	3395533205102451149	519	1020.0	406	531	97.7401123046875	110	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2311	true	-4558160033195569659	146	259	679	1267	1493	300	المروذي سمعت اسحاق بن حنبل--- ونحن بالعسكر يناشد ابا عبد الله ويساله الدخول علي الخليفة ليامره وينهاه وقال له انه يقبل منك هذا اسحاق بن راهويه يدخل علي ابن طاهر فيامره وينهاه فقال له ابو عبد الله تحتج علي باسحاق فانا غير راض بفعاله ما له في رءيتي خير ولا لي في رءيته خير اخبار الشيوخ واخلاقهم قال المروذي وسمعت ابا عبد الله يقول يجب علي اذا رايته يعني الخليفةان امره وان--------------------------------------------------------------------------هاه اخبار الشيوخ واخلاقهم وقال المروذي وسمعت اسماعيل -بن اخت ابن المبارك يناظر ابا عبد الله ويكلمه في الدخول علي الخليفة فقال له ابو عبد الله قد قال خالك يعني ابن المبارك لا تاتهم فان اتيتهم فاصدقهم وانا اخاف ان لا اصدقهم	2311	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms1109	false	1494068487527348498	53	168	260	843	1572	300	المروذي سمعت اسحاق بن ابراهيم ونحن بالعسكر يناشد ابا عبد الله ويساله الدخول علي الخليفة ليامره وينهاه وقال له انه يقبل مثل هذا اسحاق بن راهوية يدخل علي ابن طاهر فيامره وينهاه فقال له ابو عبد الله تحتج علي باسحاق فانا غير راض بفع-له ما له في رءيتي خير ولا لي في رءيته خير---------------------------------------------------------- يجب علي اذا رايته ------------ان امره وانهاه الدنو منهم فتنة والجلوس معهم فتنة نحن متباعدون منهم ما ارانا نسلم فكيف لو قربنا -----------منهم -قال المروذي وسمعت اسماعيل ابن اخت ابن المبارك يناظر ابا عبد الله ويكلمه في الدخول علي الخليفة فقال له ابو عبد الله قد قال خالك يعني ابن المبارك لا تاتهم فان اتيتهم فاصدقهم وانا اخاف ان لا اصدقهم	1109	3395533205102451149	489	906.5	388	666	73.42342376708984	91	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2318	true	598095577026268478	266	296	1306	1441	1466	300	يحيي بن نعيم لما خرج ابو عبد الله احمد بن حنبل الي المعتصم يوم ضرب قال له ا--لعون الموكل به ادع علي ظالمك قال ليس بصابر من دعا علي ظالمه	2318	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0564	false	-2057687584297098289	250	280	1187	1324	1419	300	يحيي بن نعيم لما خرج ابو عبد الله احمد بن حنبل الي المعتصم يوم ضرب قال له الملعون الموكل به ادع علي ظالمك قال ليس بصابر من دعا علي ظالمه	564	3395533205102451149	135	264.5	105	137	98.54014587402344	29	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2318	true	598095577026268478	235	262	1145	1283	1466	300	شبويه الماخواني--- قدمت بغداد علي ان ادخل علي الخليفة وامره وانهاه فدخلت علي احمد بن حنبل فاستشرته في ذلك فقال اني اخاف عليك ان لا تقوم بذلك	2318	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms1108	false	-3211278372976560206	185	213	935	1071	1470	300	شبويه سمعت ابي قال قدمت بغداد علي ان ادخل علي الخليفة فامره وانهاه فدخلت علي احمد بن حنبل فاستشرته في ذلك -قال---- اخاف عليك ان لا تقوم بذلك	1108	3395533205102451149	123	223.0	97	141	87.23403930664062	23	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2319	true	-5894463357946457353	3	48	16	228	1472	300	حنبل عنه وهو يداويه قال اللهم لا تءاخذهم فلما برء ذكره حنبل له فقال نعم احببت ان القي الله تعالي وليس بيني وبين قرابة النبي صلي الله عليه وسلم-شء وقد جعلته في حل الا ابن ابي دواد ومن كان مثله فاني لا اجعلهم في حل	2319	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0063	false	-8103325971908413794	167	211	789	994	1421	300	حنبل---- وهو يداويه ----اللهم لا تءاخذهم فلما برء ذكره حنبل له فقال نعم احببت ان القي الله تعالي وليس بيني وبين قرابة النبي صلي الله عليه وسلم شء وقد جعلته في حل الا ابن ابي دءاد ومن كان مثله فاني لا اجعلهم في حل	63	3395533205102451149	203	387.0	160	213	95.30516052246094	41	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2319	true	-5894463357946457353	53	98	256	463	1472	300	سالت احمد عن رجل ظلمني وتعدي علي ووقع في شء عند السلطان اعين عليه عند السلطان قال لا بل اشفع فيه ان قدرت قلت سرقني في المكيال والميزان ادس اليه من يوقفه علي السرقة قال ان وقع في شء فقدرت ان تشفع له فاشفع له	2319	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0538	false	6580996410881480591	0	45	0	207	1499	300	سالت احمد عن رجل ظلمني وتعدي علي ووقع في شء عند السلطان اعين عليه عند السلطان قال لا بل اشفع فيه ان قدرت قلت سرقني في المكيال والميزان ادس اليه من يوقفه علي السرقة قال ان وقع في شء فقدرت ان تشفع له فاشفع له	538	3395533205102451149	207	414.0	162	207	100.0	45	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2319	true	-5894463357946457353	102	125	486	596	1472	300	مهنا سالت احمد عن ابراهيم بن موسي الهروي فقال رجل وسخ فقلت ما قولك انه وسخ قال من يتبع الولاة والقضاة فهو وسخ	2319	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms1103	false	907895024801844795	206	229	1074	1184	1553	300	مهنا سالت احمد عن ابراهيم بن موسي الهروي فقال رجل وسخ فقلت ما قولك انه وسخ قال من يتبع الولاة والقضاة فهو وسخ	1103	3395533205102451149	110	220.0	87	110	100.0	23	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2319	true	-5894463357946457353	125	265	596	1299	1472	300	وروي الخلال عن الامام احمد انه سءل عن الاخبار التي جاءت في ابواب هءلاء السلاطين اذا كان للرجل مظلمة فلم ير ان هذا داخل في ذلك اذا كان مظلوما فذكر له تعظيمهم فكانه هاب ذلك وقد قال في رواية ابي طالب وساله عن رجل من اهل السنة يسلم علي السلطان ويقضي حواءجه يسلم عليه قال نعم لعله يخافه يداريه وقال محمد بن ابي حرب سالت ابا عبد الله عن الرجل من اهل السنة ياتيه السلطان وصاجا البريد قال يمكنه معاندة السلطان قلت ربما بعثه اليه في الحاجة من الخراج او في رجل في السجن قال هذا يكون مظلوما فيفرج عنه وقال ابو بكر محمد بن الحسن بن زياد عن عبد الله بن احمد بن حنبل عن ابيه سمعت ابا يوسف القاضي يقول خمسة تجب علي الناس مداراتهم الملك المسلط والقاضي المتاول والمريض والمراة والعالم ليقتبس من علمه فاستحسنت ذلك الاداب --	2319	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms1104	false	1844149324325236925	66	205	342	1036	1524	300	وروي الخلال عنه----------- انه سءل عن الاخبار التي جاءت في ابواب هءلاء السلاطين اذا كان للرجل مظلمة فلم ير ان هذا داخل في ذلك اذا كان مظلوما فذكر له تعظيمهم فكانه هاب ذلك وقد قال في رواية ابي طالب وساله عن رجل من اهل السنة يسلم علي السلطان ويقضي حواءجه يسلم عليه قال نعم لعله يخافه يداريه وقال محمد بن ابي حرب سالت ابا عبد الله عن الرجل من اهل السنة ياتيه السلطان وصاحب البريد قال يمكنه معاندة السلطان قلت ربما بعثه اليه في الحاجة من الخراج او في رجل في السجن قال هذا يكون مظلوما فيفرج عنه وقال ابو بكر محمد بن الحسن بن زياد عن عبد الله بن احمد بن حنبل عن ابيه سمعت ابا يوسف القاضي يقول خمسة تجب علي الناس مداراتهم الملك المسلط والقاضي المتاول والمريض والمراة والعالم ليقتبس من علمه فاستحسنت ذلك وقال ابو	1104	3395533205102451149	683	1347.5	546	705	96.87943267822266	136	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2384	true	-2865271633770312361	150	195	726	935	1454	300	قال المروذي قال لي عبد الوهاب انت كيف استخرت ان تقيم بسامراء قال المروذي فذكرت ذلك لابي عبد الله فقال فلم لم تقل له لا بد للاسير ممن يخدمه ثم قال ابو عبد الله لا نزال بخير ما كان من الناس من ينكر علينا الاداب -----	2384	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0147	false	-9199130509152991868	18	64	87	301	1581	300	قال المروذي قال لي عبد الوهاب انت كيف استخرت ان تقيم بسامراء قال المروذي فذكرت ذلك لابي عبد الله فقال فلم لم تقل له لا بد للاسير ممن يخدمه ثم قال ابو عبد الله لا نزال بخير ما كان في الناس من ينكر علينا فصل الانكار	147	3395533205102451149	201	394.5	157	214	93.92523193359375	43	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2384	true	-2865271633770312361	208	300	999	1454	1454	300	قال الخلال اخبرني عمر بن صالح بطرسوس قال قال لي ابو عبد الله يا ابا حفص ياتي علي الناس زمان يكون المءمن فيه بينهم مثل الجيفة ويكون المنافق يشار اليه بالاصابع فقلت يا ابا عبد الله وكيف يشار الي المنافق بالاصابع فقال يا ابا حفص صيروا امر الله -------فضولا قال المءمن اذا راي امرا بالمعروف او نهيا عن المنكر لم يصبر حتي يامر وينهي يعني قالوا هذا فضول قال والمنافق كل شء يراه وقال بيده علي فمه ف--قال نعم الرجل وليس بينه وبين الفضول عمل قال وسمعت احمد -بن حنبل------------- يقول اذا-	2384	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0163	false	-4558469279684650455	201	287	1069	1494	1566	300	قال الخلال اخبرني عمر بن صالح -------قال قال لي ابو عبد الله يا ابا حفص ياتي علي الناس زما-----ن المءمن ----بينهم مثل الجيفة ويكون المنافق يشار اليه بالاصابع فقلت---------------- وكيف يشار الي المنافق بالاصابع -قال----------- صيروا امر الله عز وجل فضولا قال المءمن اذا راي امرا ب--معروف او نهيا عن --منكر لم يصبر حتي يامر وينهي يعني قالوا هذا فضول قال والمنافق كل شء يراه -قال بيده علي انفه فيقال نعم الرجل -ليس بينه وبين الفضول عم----ل وسمعت احمد ابن حنبل رضي الله عنه يقول اذا	163	3395533205102451149	396	684.5	317	479	82.67223358154297	68	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2384	true	-2865271633770312361	11	67	55	320	1454	300	كتب الي يوسف بن عبد الله الاسكافي قال حدثنا الحسين بن علي -بن الحسن انه سال ابا عبد الله عن الرجل يشرع له وجه بر فيحمل نفسه علي الكراهية واخر يشرع له وجه بر فيسر بذلك ايهما افضل فقال الم تسمع---- النبي صلي الله عليه وسلميقول من تعلم القران وهو كبير يشق عليه ان له اجرين	2384	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0225	false	-5805644463860976957	140	194	703	954	1534	300	كتب الي يوسف بن عبد الله الاسكاف----- حدثنا الحس-ن بن علي ابن الحسن انه سال ابا عبد الله عن الرجل يشرع له وجه بر فيحمل نفسه علي الكراه-ة واخر يشرع له------- فيسر بذلك ايهما افضل -قال الم تسمع قول النبي صلي الله عليه وسلم---- من تعلم القران وهو كبير يشق عليه ان له اجرين	225	3395533205102451149	246	444.0	193	270	91.11111450195312	46	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2385	true	-6259845721213160737	31	84	162	415	1486	300	قال حدثني عباس العنبري قال كنت مارا مع ابي عبد الله بالبصرة قال فسمعت رجلا يقول لرجل يا ابن الزاني---- فقال--- الاخر يا ابن الزاني قال فوقفت ومضي ابو عبد الله فالتفت---- فقال لي يا ابا الفضل ا--مش قال فقلت قد سمعنا -قد وجب علينا قال امض ليس هذا من ذل------------------------------------------ك الامر بالمعروف	2385	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0137	false	7497596687038614207	162	225	836	1131	1479	300	قال------ عباس العنبري---- كنت مارا مع ابي عبد الله بالبصرة قال فسمعت رجلا يقول لرجل يا ابن الزاني قال فقال له الاخر يا ابن الزاني قال فوقفت ومضي ابو عبد الله فالتفت الي فقال ي---ا ابا الفضل اي شي قال -قلت قد سمعنا وقد وجب علينا قال امض ليس هذا من ذلك ترجم عليه الخلال ما يوسع علي الرجل في ترك الامر بالمعروف	137	3395533205102451149	236	411.5	186	309	76.37540435791016	42	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2385	true	-6259845721213160737	167	198	825	971	1486	300	ابو داود سمعت احمد سءل عن رجل له جار يعمل بالمنكر لا يقوي علي ان ينكر عليه واخر ضعيف يعمل بالمنكر ايضا يقوي علي هذا الضعيف ينكر عليه قال نعم ينكر	2385	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0138	false	-1450908303342657832	0	27	0	126	1572	300	ابو داود سمعت احمد سءل عن رجل له جار يعمل بالمنكر لا يقو----ي ان ينكر عليه وضع----يف يعمل بالمنكر ايضا يقوي ------------ان ينكر عليه قال نعم ينكر	138	3395533205102451149	122	222.5	95	146	83.5616455078125	24	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2385	true	-6259845721213160737	222	300	1077	1486	1486	300	الانكار قا---ل المروذي قرات علي ابي عبد الله ابو--- الربيع الصوفي قال دخلت علي سفيان بالبصرة فقلت يا ابا عبد الله اني اكون مع هءلاء المحتسبة فندخل علي هءلاء الحنينين ونتسلق علي الحيطان قا-ل اليس لهم ابواب قلت بلي ولكن ندخل عليهم لكيلا يفروا فانكر ذلك انكارا شديدا وعاب فعالنا فقال رجل من ادخل هذا قلت انما دخلت الي الطبيب لاخبره بداءي فانتقض سفيان وقال انما -هلكنا اذ نحن سقمي فسمونا اطباء ثم قال لا يامر بالمعروف ولا-	2385	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0237	false	-3639601589999214183	172	250	891	1293	1528	300	المنكر وقد قال المروذي قرات علي ابي عبد الله ان ابا الربيع الصوفي قال دخلت علي سفيان بالبصرة فقلت يا ابا عبد الله اني اكون مع هءلاء المحتسبة فندخل علي هءلاء--------- ونتسلق علي الحيطان فقال اليس لهم ابواب قلت بلي ولكن ندخل عليهم لء-لا يفروا فانكره--- انكارا شديدا وعاب فع-لنا فقال رجل من ادخل -ذا قلت انما دخلت الي الطبيب لاخبره بداءي فانتفض سفيان وقال انما اهلكنا ان نحن سقمي ونسمي- اطباء ثم قال لا يامر بالمعروف ولا	237	3395533205102451149	375	686.5	301	418	89.71292114257812	64	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2386	true	8843756840288659378	130	201	637	971	1442	300	واخبرنا محمد بن ابي هارون قال سمعت ابا العباس قال صلي بابي عبد الله يوما جوين فكان اذا سجد جمع ثوبه بيده اليسري وكنت بجنبه فلما صلينا قال لي و---خفض من صوته قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم في الصلاة فلا يكف شعرا ولا ثوبا ف---------------------------لما قمنا قال لي جوين اي شء كان يقول لك قلت قال لي كذا وكذا وما احسب المعني الا لك الامر بالمعروف للخلال	2386	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0162	false	8137981696581452457	181	256	891	1241	1455	300	واخبرني محمد بن ابي هارون---- سمعت ابا العباس قال صلي بابي عبد الله يوما جوين فكان اذا سجد جمع ثوبه بيده اليسري وكنت بجنبه فلما صلينا قال لي وقد خفض من صوته قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم في الصلاة فلا يكف شعرا ولا ثوبا اخرجه بنحوه مسلم وابن ماجه فلما قمنا قال لي جوين اي شء كان يقول لك قلت قال لي كذا وكذا وما احسب المعني الا لك وروي ا----------لخلال	162	3395533205102451149	312	594.0	244	364	85.71428680419922	64	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2386	true	8843756840288659378	0	27	0	122	1442	300	ينهي عن المنكر الا من كان فيه ثلاث خصال----- رفيق بما يامر رفيق بما ينهي عدل بما يامر عدل بما ينهي عالم بما يامر عالم بما ينهي	2386	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0237	false	-3639601589999214183	250	277	1293	1415	1528	300	ينهي عن المنكر الا من كان فيه----- خصال ثلاث رفيق بما يامر رفيق بما ينهي عدل بما يامر عدل بما ينهي عالم بما يامر عالم بما ينهي	237	3395533205102451149	117	220.0	91	127	92.12598419189453	25	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2387	true	4082567575418787979	86	173	434	890	1539	300	عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر كيف-------------------------------------------- ينبغي ان يامر قال يامر بالرفق والخضوع ثم ق-----ال ان اسمعوه ما يكره لا يغضب فيكون يريد--- ينتصر لنفسه الامر بالمعروف للخلال قال الخلال اخبرني زكريا بن يحيي الناقد ان ابا طالب حدثهم انه قال لابي عبد الله اذا امرته بالمعروف فلم ينته ادعه لا اقول له شيءا قال الامر بالمعروف قلت له فان اسمعني قال دعه ان رددت عليه ذهب الامر بالمعروف وصرت تنتصر -لنفسك فتخرج الي الاثم فاذا امرت بالمعروف فان قبل منك والا فدعه الامر بالمعروف للخلال	2387	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0162	false	8137981696581452457	36	104	183	529	1455	300	عن الامر بالمعروف قال كان اصحاب عبد الله بن مسعود يقولون مهلا رحمكم الله ونقل مهنا ينبغي ان يامر--------- بالرفق والخضوع قلت كيف قال ان اسمعوه ما يكره لا يغضب ف-----يريد ان ينتصر لنفسه وساله ابو---------------------------------------------------------- طالب---------------------------- اذا امرته ب--معروف فلم ينته ----------------------------------------------------------قال دعه ان ز-دت عليه ذهب الامر بالمعروف وصرت منتصرا لنفسك فتخرج الي الاثم فاذا امرت بالمعروف فان قبل منك والا فدعه وقال ابو بكر-- الخلال	162	3395533205102451149	251	376.0	201	509	49.3123779296875	40	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2389	true	8798222134899162573	21	129	109	627	1458	300	محمد بن ابي حرب حدثهم قال سالت ابا عبد الله عن الرجل يسمع المنكر في دار بعض جيرانه قال يامره قلت فان لم يقبل قال يجمع عليه الجيران ويهول عليه وقال اخبرني منصور بن الوليد ان جعفر بن محمد النساءي حدثهم قال سمعت ابا عبد الله سءل عن الرجل يمر بالقوم يغنون قال اذا ظهر له هم داخل ولكن الصوت يسمع في الطريق قال هذا قد ظهر عليه ان ينهاهم وراي ان ينكر الطبل يعني اذا سمع صوته قيل له مررنا بقوم وقد اشرفوا من علية لهم وهم يغنون فجءنا الي صاحب الخبر فاخبرناه فقال لم تكل-موا في الموضع الذي سمعتم فقيل لا قال كان يعجبني ان تكلموا	2389	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0221	false	6753079412728460188	223	299	1138	1502	1504	300	محمد بن ابي حرب---------- سالت ابا عبد الله عن الرجل يسمع المنكر في دار بعض جيرانه قال يامره---- فان لم يقب----ل يجمع عليه-------- ويهول عليه ونقل-------------------------- جعفر فيمن يسمع صوت الغناء في ----------------------------------------------------------------------------------------------طريق قال هذا قد ظهر عليه ان ينهاهم وراي ان ينكر الطبل يعني اذا سمع صوته قيل له مررنا بقوم -قد اشرفوا من علية ل----هم يغنون فجءنا---- صاحب الخبر فاخبرناه فقال لم تتكلموا في الموضع الذي سمعتم فقيل لا قال كان يعجبني ان تكلموا	221	3395533205102451149	335	588.5	264	519	64.54720306396484	65	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2392	true	4294213517389062798	7	81	37	393	1458	300	محمد بن يحيي الكحال انه قال لابي عبد الله اري الرجل السوء م----ع المراة قال صح به وقال واخبرني محمد بن يحيي انه -قال----- لابي عبد الله الغلام يركب خلف المراة قال ينهي---- ويقال له الا ان يقول انها--- محرم وقال اخبرني احمد بن حمدويه الهمذاني قال حدثنا محمد بن ابي عبد الله قال حدثنا ابو---------------- داود قال سمعت ابا عبد الله وقيل له امراة ارادت ان تسقط عن الدابة يمسكها الرجل قال نعم	2392	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0240	false	7304176146106945668	69	143	347	705	1517	300	محمد بن يحيي الكحال -للامام احمد رضي الله عنه الرجل السوء يري مع المراة قال صح ب------------------------------ه وقال ايضا لابي عبد الله الغلام يركب خلف المراة قال ينهي عنه ويقال له الا ان يقول انها له محرم ترجم عليهما الخلال باب الرجل يري المراة مع الرجل السوء ويراها معه راكبة وذكر في هذا الباب ان ابا داود قال سمعت ابا عبد الله وقيل له امراة ارادت ان تسقط عن الدابة يمسكها الرجل قال نعم	240	3395533205102451149	237	370.5	180	389	60.92544937133789	42	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2394	true	-6392148350125404256	66	103	321	495	1460	300	قال المروذي -سالت ابا عبد الله قلت امر في السوق فاري الطبول تباع اكسرها قال ما اراك تقوي ان قويت يا ابا بكر قلت ادعي اغسل --ميتا فاسمع صوت الطبل قال ان قدرت علي كسره والا فاخرج	2394	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0166	false	269584888375450005	100	137	522	698	1544	300	قال المروذي وسالت ابا عبد الله قلت امر في السوق فاري الطبول تباع اكسرها قال ما اراك تقوي ان قويت يا ابا بكر قلت ادعي اغسل الميت- فاسمع صوت الطبل قال ان قدرت علي كسره والا فاخرج	166	3395533205102451149	173	330.5	136	177	97.7401123046875	35	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2400	true	226892864436737714	68	101	359	530	1525	300	ابراهيم بن عبد الله القلانسي ان ------احمد قال ع----ن الصوفية------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اعلم-------------- اقواما افضل منهم قيل انهم يستمعون ويتواجدون قال دعوهم يفرحون مع الله------ ساعة قيل فمنهم من يموت ومنهم من يغشي عليه	2400	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0626	false	-6893584432465333245	243	300	1295	1590	1590	300	ابراهيم بن عبد الله القلانسي قال قيل لاحمد بن حنبل ان الصوفية يجلسون في المساجد بلا علم علي سبيل التوكل قال العلم اجلسهم فقيل ليس مرادهم من الدنيا الا كسرة خبز وخرقة فقال لا اعلم علي وجه الارض اقواما افضل منهم قيل انهم يستمعون ويتواجدون قال دعوهم يفرحون مع الله تعالي ساعة قيل فمنهم --------------من يغشي عليه-	626	3395533205102451149	148	242.5	121	310	47.74193572998047	23	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2402	true	-8252352974161489196	156	182	735	864	1452	300	احمد بن حنبل يقول تفني اللذاذة ممن نال صفوتها من الحرام ويبقي الاثم والعار تبقي عواقب سوء من مغبتها لا خير في لذة من بعدها النار	2402	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0565	false	7604033991674162261	160	186	783	912	1478	300	احمد انه كان يقول تفني اللذاذة ممن نال صفوتها من الحرام ويبقي الاثم والعار تبقي عواقب سوء في مغبتها لا خير في لذة من بعدها النار	565	3395533205102451149	121	234.0	96	129	93.79844665527344	23	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2403	true	-4831763553068897423	88	127	445	642	1513	300	قال المروذي قلت لابي عبد الله ف--الرجل يدعي فيري سترا عليه تصاوير قال لا ينظر اليه قلت قد نظرت اليه كيف اصنع اهتكه قال تخرق شء الناس ولكن ان امكنك خلعه خلعته الورع قال المروذي قلت فالرجل يكتري البيت	2403	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0167	false	-4398875638500581805	263	300	1316	1496	1496	300	قال المروذي قلت لابي عبد الله في الرجل يدعي فيري سترا عليه تصاوير قال لا ينظر اليه قلت قد نظرت اليه كيف اصنع اهتكه قال تخرق شء الناس ولكن ان امكنك خلعه خلعته ------------------قلت فالرجل يكتري البيت-	167	3395533205102451149	178	333.5	143	199	89.44723510742188	35	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2403	true	-4831763553068897423	88	119	445	595	1513	300	قال المروذي قلت لابي عبد الله فالرجل يدعي فيري سترا عليه تصاوير قال لا ينظر اليه قلت قد نظرت اليه كيف اصنع اهتكه قال تخرق شء الناس ولكن ان امكنك خلعه	2403	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0258	false	460399037661151431	269	300	1411	1559	1559	300	قال المروذي قلت لابي عبد الله -الرجل يدعي فيري سترا عليه تصاوير قال لا تنظر اليه قلت قد نظرت اليه كيف اصنع اهتكه قال تخرق شء الناس ولكن ان امكنك خلعه-	258	3395533205102451149	147	283.0	117	150	98.0	29	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2403	true	-4831763553068897423	4	50	17	255	1513	300	صلي الله عليه وسلم من صور صورة كلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ وعذب----------------------------- وقد قال ابراهيم اصاب اصحابنا خماءص فيها صلب فجعلوا يضربونها بالس-وك يمحونها بذلك وفي حديث ابي طلحة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة	2403	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms1124	false	4541196192841682223	0	55	0	282	1599	300	صلي الله عليه وسلم من صور صورة كلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ وعذب اخرجه البخاري مسلم وابن حبان وقد قال ابراهيم اصاب اصحابنا خماءص فيها صلب فجعلوا يضربونها بالسلوك يمحونها بذلك وفي حديث ابي طلحة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة	1124	3395533205102451149	238	443.0	192	282	84.39716339111328	42	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2407	true	7900534024279641889	0	76	0	376	1505	300	تفرق بينهم ورايت ابا عبد الله مر علي صبيان الكتاب يقتتلون ففرق بينهم الورع قال عبد الله حدثنا ابي حدثنا عفان حدثنا جعفر حدثنا مالك بن دينار حدثني فلان ان عامر بن عبد الله مر بالرحبة واذا ذمي يظلم قال فالقي عامر رداءه قال ثم قال لا اري ذمة الله تخفر وانا حي ثم استنقذه الزهد ص 278 قال الخلال واخبرني محمد بن علي قال حدثنا صالح ان اباه قال التغيير باليد ليس بالسيف والسلاح وقال	2407	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0138	false	-1450908303342657832	215	238	1121	1246	1572	300	يفرق بينهم ورايت ابا عبد الله مر علي صبيان الكتاب يقتتلون ففرق بينهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صالح------------ التغيير باليد ليس بالسيف والسلاح -قال	138	3395533205102451149	116	177.0	94	376	30.851064682006836	19	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2408	true	7730232076515906902	54	113	288	558	1477	300	ثم قال جار ل---------------نا حبس ذلك الرجل فمات في السجن ثم قال-------------- كيف حكي ابو بكر بن خلاد فذكرت له قصة ابن عيينة وقال فاخبرنا ابو بكر المروذي قال سمعت ابا بكر بن خلاد يقول كنا عند ابن عيينة------ فجاء الفضل فوقف عليه فقال لنا لا تجالسوه -----------------حبس رجلا في السجن ما يءمنك ان يقع السجن عليه قم فاخرجه	2408	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0218	false	4171345602594958114	43	95	204	443	1495	300	ثم قال ابو عبد الله هذا جارنا حبس ذلك الرجل فمات في السجن واظن انه قال غير مرة كيف حكي ابو بكر بن خلاد فقل-ت له قال كنت--------------------------------------------------------------------- عند ابن عيينة قاعدا فجاء الفضيل--------- فقال---- لا تجالسوه يعني لابن عيينة تحبس رجلا في السجن ما يءمنك ان يقع السجن عليه قم فاخرجه	218	3395533205102451149	168	261.5	127	322	52.173912048339844	32	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2409	true	-8938244483872273609	240	273	1162	1313	1439	300	مثني الانباري قلت لابي عبد الله ما تقول اذا ضرب رجل رجلا بحضرتي او شتمه فارادني ان اشهد له عند السلطان قال ان خاف ان يتعدي عليه لم يشهد وان لم يخف شهد	2409	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0165	false	-8162099175672787141	82	115	406	557	1503	300	مثني الانباري قلت لابي عبد الله ما تقول اذا ضرب رجل رجلا بحضرتي او شتمه فارادني ان اشهد له عند السلطان قال ان خاف ان يتعدي عليه لم يشهد وان لم يخف شهد	165	3395533205102451149	151	302.0	118	151	100.0	33	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2409	true	-8938244483872273609	276	300	1332	1439	1439	300	قال حنبل سمعت ابا عبد الله سءل عمن يعمل المسكر ويبيعه تري ان يحول من الجوار قال اري ان يوعظ في ذلك ويقال له-	2409	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0167	false	-4398875638500581805	182	206	903	1011	1496	300	قال حنبل سمعت ابا عبد الله سءل عمن يعمل المسكر ويبيعه تري ان يحول من الجوار قال اري ان يوعظ في ذلك ويقال له	167	3395533205102451149	107	209.0	84	108	99.0740737915039	23	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2410	true	-4552374349353626958	109	155	535	765	1456	300	قال المروذي وشكوت الي ابي عبد الله جارا لنا يءذينا بالمنكر فقال --مره بينك وبينه قلت قد تقدمت اليه مرارا فكانه تمحل ق-ال اي شء عليك انما هو علي نفسه انكر بقلبك ودعه قلت لابي عبد الله فيستعان بالسلطان عليه قال لا ربما ياخذ---- الشء ويترك	2410	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0165	false	-8162099175672787141	34	81	166	401	1503	300	قال المروذي وشكوت الي ابي عبد الله جارا لنا يءذينا بالمنكر -قال تامره بينك وبينه قلت قد تقدمت اليه مرارا فكانه تمحل فقال اي شء عليك انما هو علي نفسه انكر بقلبك ودعه قلت لابي عبد الله فيستعان بالسلطان عليه قال لا ربما -اخذ منه الشء ويترك	165	3395533205102451149	227	429.0	181	237	95.78059387207031	42	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2412	true	-9207815099451604662	85	131	423	645	1451	300	بن بهلول قال ذكرت لاحمد بن حنبل هذا الحديث يعني حديث جابر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم-اخذ بيد مجذوم فوضع يده معه في القصعة فقال باسم الله ثقة بالله ف---------------------------------------------------------قال اليه اذهب فيحتمل ان هذا كما ذهب اليه عمر وغيره من السلف الي الاكل معه	2412	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms1022	false	4487710177261834056	0	57	0	281	1517	300	بن بهلول و---ذكرت لاحمد بن حنبل هذا الحديث يعني حديث جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد مجذوم فوضع يده معه في القصعة فقال باسم الله ثقة بالله اخرجه ابو داود وابن ماجه والترمذي وابن حبان واسناده ضعيف فقال اليه اذهب فيحتمل ان هذا كما ذهب اليه عمر وغيره من السلف الي الاكل معه	1022	3395533205102451149	212	389.0	167	284	74.64788818359375	42	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2414	true	-8095860959051737871	209	300	1007	1445	1445	300	ورايته قد اخذ قصعة النبي صلي الله عليه وسلمبعث بها اليه ابو يعقوب بن سليمان بن جعفر فغسلها في-جب الماء ثم شرب فيها ورايته غير مرة يشرب من ماء زمزم -يستشفي به ويمسح به يديه ووجهه مساءل عبد الله قال عبد الله قرات علي ابي رحمه الله يعلي بن عبيدة قال حدثنا سفيان عن محمد بن ابي ليلي عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس --------------------------------------------------------------------------------قال----------------- اذا عسر المراة ولادتها فلتكتب---------------- بسم الله الذي--------- لا اله الا هو-- الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين-	2414	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0729	false	-4676993743536057285	214	291	1093	1474	1517	300	ورايته قد اخذ قصعة النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- فغسلها في جب الماء ثم شرب فيها ورايته غير مرة يشرب--- ماء زمزم فيستشفي به ويمسح به يديه ووجهه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال يوسف بن موسي ان ابا عبد الله كان يءتي بالكوز ونحن بالمسجد فيقرا عليه ويعوذ قال احمد يكتب للمراة اذا عسر عليها- ول--دها في جام ابيض او شء نظيف بسم الله الرحمن الرحيم لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين	729	3395533205102451149	241	278.5	191	565	42.654869079589844	41	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2414	true	-8095860959051737871	75	107	346	508	1445	300	سهل وقال---- قلت لاحمد فتعليق التعاويذ فيه القران او غيره قال كان ابن مسعود يكرهه كراهية شديدة جدا وذكر ا-------حمد عن عاءشة وغيرها انهم سهلوا في ذلك ولم يشدد فيه احمد وقال	2414	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0731	false	-5284799850729761490	179	211	934	1099	1568	300	باس وقال حرب قلت لاحمد -تعليق التع-ويذ فيه القران و--غيره قال كان ابن مسعود يكرهه كراهية شديدة---- وذكر الامام احمد عن عاءشة وغيرها انهم سهلوا في ذلك ولم يشدد فيه احمد وقال	731	3395533205102451149	150	259.5	120	173	86.7052001953125	25	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2414	true	-8095860959051737871	127	206	594	992	1445	300	قال عبد الله رايت ابي يكتب التعاويذ للذي يصرع وللحمي لاهله وقراباته ويكتب للمراة اذا عسر عليها الولادة في جام او شء لطيف ويكتب حديث ابن عباس الا انه كان يفعل ذلك عند وقوع البلاء ولم اره يفعل هذا قبل وقوع البلاء ورايته يعوذ في الماء ويشربه المريض ويصب علي راسه من-------------------------------------------ه ورايت ابي ياخذ شعرة من شعر النبي صلي الله عليه وسلم-فيضعها علي فيه -يقبلها واحسب اني قد رايته يضعها علي راسه او عينه فغمسها في الماء ثم	2414	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0809	false	1530002131855382316	136	175	671	865	1479	300	قال عبد الله رايت ابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير مرة يشرب زمزم يستشفي به ويمسح يديه ووجهه ورايت ابي ياخذ شعرة من شعر النبي صلي الله عليه وسلم فيضعها علي فيه فيقبلها واحسب اني راي---ته يضعها علي عينيه وي------غمسها في الماء ثم	809	3395533205102451149	139	110.0	110	443	31.376976013183594	24	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2415	true	-6364063416370836314	84	132	433	700	1498	300	ابا عبد الله اني حممت فكتب لي من الحمي رقعة فيها بسم الله الرحمن الرحيم باسم الله وبالله -محمد رسول الله قلنا يانار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين ---------------اللهم رب جبراءيل وميكاءيل واسرافيل اشف صاحب هذا الكتاب بحولك وقوتك وجبروتك اله الحق امين	2415	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0729	false	-4676993743536057285	63	108	342	591	1517	300	ابو عبد الله----------------- من الحمي---------- بسم الله الرحمن الرحيم ب-سم الله وبالله ومحمد رسول الله يا ----نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين الانبياء 69 70 اللهم رب جبر--يل وميكاءيل واسرافيل اشف صاحب هذا الكتاب بحولك وقوتك وجبروتك اله الحق امين	729	3395533205102451149	229	405.0	188	283	80.91873168945312	35	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2416	true	5166212821417643658	0	87	0	422	1479	300	مهنا في الرجل يكتب القران في اناء ثم يسقيه المريض قال لا باس قال مهنا قلت له فيغتسل به قال ما سمعت فيه بشء قال الخلال انما كره الغسل به لان العادة ان ماء الغسل يجري في البلاليع والحشوش فوجب ان ينزه ماء القران من ذلك ولا يكره شربه لما فيه من الاستشفاء وقال صالح ربما اعتللت فياخذ ابي قدحا فيه ماء فيقرا عليه ويقول لي اشرب منه واغسل وجهك ويديك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يوسف بن موسي ان ابا عبد الله كان يءتي بالكوز ونحن بالمسجد سيقرا عليه ويعوذ	2416	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0729	false	-4676993743536057285	124	258	661	1308	1517	300	مهنا في الرجل يكتب القران في اناء ثم يسقيه المريض قال لا باس قال مهنا قلت له فيغتسل به قال ما سمعت فيه بشء قال الخلال انما كره الغسل به لان العادة ان ماء الغسل يجري في البلاليع والحشوش فوجب ان ينزه ماء القران من ذلك ولا يكره شربه لما فيه من الاستشفاء وقال صالح ربما اعتللت فياخذ ابي قدحا فيه ماء فيقرا عليه ويقول لي اشرب منه واغسل وجهك ويديك ونقل عبد الله انه راي اباه يعوذ في الماء ويقرا عليه ويشربه ويصب علي نفسه منه قال عبد الله ورايته قد اخذ قصعة النبي صلي الله عليه وسلم فغسلها في جب الماء ثم شرب فيها ورايته غير مرة يشرب ماء زمزم فيستشفي به ويمسح به يديه ووجهه وقال يوسف بن موسي ان ابا عبد الله كان يءتي بالكوز ونحن بالمسجد فيقرا عليه ويعوذ	729	3395533205102451149	421	832.0	334	647	65.06954956054688	85	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2418	true	-5245497366059186837	233	259	1158	1277	1476	300	قال الخلال اخبرني عصمة بن عصام قال حدثنا حنبل قال كان ابو عبد الله احمد بن حنبل يحتجم اي وقت هاج به الدم واي ساعة كانت	2418	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0791	false	-6811435828370406393	51	76	261	377	1575	300	قال الخلال اخبرني عصمة بن عصام انبا---نا حنبل قال كان ابو عبد الله احمد بن حنبل يحتجم اي وقت هاج به الدم واي ساعة كانت	791	3395533205102451149	112	214.0	87	119	94.11764526367188	24	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2419	true	-2105821537281171350	125	163	651	846	1490	300	الحجام روي المروذي عنه انه قال---- ما كتبت حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم-الا وقد عملت به حتي مر بي في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلما-حتجم واعطي ابا طيبة دينارا-------------------- فاعطيت الحجام دينارا حين احتجمت	2419	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0389	false	2681673065341661858	120	164	634	855	1527	300	الخلال ثنا المروذي قال قال لي احمد ما كتبت حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم الا وقد عملت به حتي مر بي في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي ابا طيبة دينارا اخرجه البخاري ومسلم فاعطيت الحجام دينارا حين احتجمت	389	3395533205102451149	179	315.5	141	221	80.99547576904297	30	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2423	true	-1319406831167038468	173	244	820	1178	1454	300	قال المروذي سمعت رجلا يشكو الي ابي عبد الله اني اجد ضربانا في ابهامي فقال هذه تخمة الماء واري ان يقل من شرب الماء بالليل وقال ايضا------------------------------------------------------------------------------ قلت لابي عبد الله اصابك بمكة استرخاء المركب حتي ما قدرت تمشي فقال انهم يقولون اذا استعذبوا الماء اصابهم هذا وفي معناه ما قاله المروذي كنت اكبس لابي عبد الله الخبز في القدح واصب عليه الماء فكان ياكله ويشرب ماء الخبز قال هو يقوي	2423	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0782	false	7715694971089128192	29	117	135	568	1462	300	قال المروذي سمعت رجلا يشكو الي ابي عبد الله اني اجد ضربانا في ابهامي فقال هذا تخمة الماء واري ان تقل من شرب الماء بالليل -قال القاضي هذا يدل علي ان احمد كان له علم بشء من الطب وعلي جواز الطب وفيما قال المروذي قلت لابي عبد الله اصابك بمكة استرخاء ال-ركب حتي ما قدرت تمشي فقال انهم يقولون اذا استعذبوا الماء اصابهم هذا وفي معناه ما قال- المروذي كنت اكبس لابي عبد الله الخبز في القدح واصب عليه الماء فكان ياكله ويشرب ماء الخبز قال هو يقوي	782	3395533205102451149	351	666.0	280	436	80.50458526611328	65	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2426	true	924281242420192688	246	299	1215	1453	1457	300	عليها قال هذه ضرورة ولم ير به باسا وقال قلت لابي عبد الله مجبر يعمل بخشبة فقال لا بد لي من ان اكشف صدر المراة واضع يدي عليها قال قال طلحة يزجر قلت ابن مصرف قال نعم قلت فايش تقول قال هذه ضرورة ولم ير به باسا وقال قلت لابي عبد الله فالمراة	2426	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0720	false	1696719242912640512	0	51	0	228	1532	300	عليها قال هذا ضرورة ولم ير به باسا----- قلت لابي عبد الله مجبر يعمل بخشبة فقال لا بد لي من ان اكشف صدر المراة واضع يدي عليها قال قال طلحة يءجر قلت ابن مضرس قال نعم قلت فايش تقول قال هذه ضرورة ولم ير به باسا----- قلت لابي عبد الله والكحال	720	3395533205102451149	220	418.0	169	238	92.43697357177734	47	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2427	true	-7326859642875951212	8	39	38	188	1485	300	قيل لابي عبد الله فالكحال يخلو بالمراة وقد انصرف من عنده من النساء هل هذه الخلوة منهي عنها قال اليس هو علي ظهر الطريق قيل نعم قال انما الخلوة تكون في	2427	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0720	false	1696719242912640512	46	77	202	352	1532	300	قلت لابي عبد الله والكحال يخلو بالمراة وقد انصرف من عنده من النساء هل هذه الخلوة منهي عنها قال اليس هو علي ظهر الطريق قيل نعم قال انما الخلوة تكون في	720	3395533205102451149	147	291.0	116	150	98.0	29	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2428	true	2112603739850717691	141	193	724	987	1554	300	النساء قال المروذي ادخلت علي ابي عبد الله رحمه الله نصرانيا فجعل يصف وابو عبد الله يكتب ما وصفه ثم امرني فاشتريت له ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد رحمه الله في رواية احمد بن الحسين الترمذي يكره شرب دواء المشرك وقال المروذي كان يامرني ا--لا اشتري له ما يصف له النصاري ولا يشرب من ادويتهم	2428	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0718	false	-3190653860482062474	117	211	618	1090	1539	300	المذهب قال المروذي ادخلت علي ابي عبد الله رحمه الله نصرانيا فجعل يصف وابو عبد الله يكتب ما وصفه ثم امرني فاشتريت له قال القاضي انما يرجع الي قوله في الدواء المباح فان كان موافقا للداء فقد حصل المقصود وان لم يوافق فلا حرج في تناوله وهذا بخلاف ما لو اشار بالفطر في الصوم والصلاة جالسا ونحو ذلك لانه خبر متعلق بالدين فلا يقبل قال احمد رحمه الله في رواية احمد بن الحسين الترمذي يكره شرب دواء المشرك وقال المروذي كان يامرني ان لا اشتري له ما يصف له النصاري ولا يشرب من ادويتهم	718	3395533205102451149	259	505.5	207	472	54.87288284301758	49	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2428	true	2112603739850717691	239	300	1231	1554	1554	300	قال المروذي سالت ابا عبد الله يخاط للنساء هذه الزيقات العراض فقال اذا كان شيءا عريضا فاكرهه هو محدث وان كان شيءا وسطا لم ار به باسا وكره ان يصير للمراة مثل جيب الرجال الورع قال المروذي وقطع ابو عبد الله لابنته قميصا وانا حاضر-فقال للخياط صير جيبها برسكاب يعني من قدامو-قطع لولده الصغار قمصا فقال للخياط صير زيقاتها دقاقا وكره-	2428	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms1143	false	-4185456035477187083	73	133	385	686	1546	300	قال المروذي سالت ابا عبد الله يخاط للنساء هذه الزيقات العراض فقال ا-ن كان شء-- عريض- فاكرهه هو محدث وان كان ش--ء وسط- لم ير به باسا وكره ان يصير للمراة مثل جيب الرجال و------------------قطع ابو عبد الله لابنته قميصا وانا حاضر فقال للخياط صير جيبها برشكاب يعني من قدام وقطع لولده الصغار قمصا فقال للخياط صير زيقاتها دقاقا وكره	1143	3395533205102451149	291	531.0	234	326	89.26380157470703	47	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2429	true	1697259027796409290	91	128	453	643	1491	300	وكنت يوما عند ابي عبد الله فمرت به جارية عليها قباء فتكلم بشء -قلت تكرهه قال كيف لا اكرهه جدا لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-المتشبهات من النساء بالرجال الورع قال المروذي و------------سالت ابا عبد الله	2429	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms1143	false	-4185456035477187083	136	176	700	900	1546	300	وكنت يوما عند ابي عبد الله فمرت به جارية عليها قباء فتكلم بشء فقلت تكرهه قال كيف لا اكرهه جدا لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المتشبهات من النساء بالرجال ا----خرجه البخاري وابو داود وقال لي ابو عبد الله	1143	3395533205102451149	174	309.0	138	204	85.29412078857422	30	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2435	true	-577664848483582824	251	293	1261	1463	1494	300	المروذي سالت ابا عبد الله عن المراة تلبس المصبوغ الاحمر فكرهه كراهة شديدة وقال اما ان تريد الزينة فلا وقال ان اول من لبس الثياب الاحمر ال قارون او ال فرعون ثم قرا فخرج علي قومه في زينته--------- قال في ثياب حمر	2435	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms1129	false	-8687850933409667994	236	280	1209	1419	1519	300	المروذي سالت ابا عبد الله عن المراة تلبس المصبوغ الاحمر فكرهه كراهة شديدة وقال اما ان تريد الزينة فلا وقال ان اول من لبس الثياب ال-حمر ال قارون او ال فرعون ثم قرا فخرج علي قومه في زينته القصص 79 قال في ثياب حمر	1129	3395533205102451149	201	388.0	159	211	95.26066589355469	40	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2435	true	-577664848483582824	102	153	503	756	1494	300	--الثوب قال المروذي وامروني في منزل ابي عبد الله ان اشتري لهم ثوبا فقال لي لا يكون رقيقا اكره الرقيق للحي والميت قلت لابي عبد الله قد سالوني ان اشتري لهم ثوبا عليه كتاب فقال قل لهم ان اردتم ان اشتريه ويقلع الكتاب قلت فانهم انما يريدون---- الكتاب ق-ال لا تشتره	2435	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms1131	false	7077585900323688541	51	99	256	495	1576	300	كلامه --قال المروذي وامروني في منزل ابي عبد الله ان اشتري لهم ثوبا فقال لي لا يكون رقيقا اكره الرقيق للحي والميت قلت و-------------قد سالوني ان اشتري لهم ثوبا عليه كتاب فقال قل لهم ان اردتم ان اشتريه ونقلع الكتاب قلت------ انما يريدون ذلك للكتاب فقال لا تشتره	1131	3395533205102451149	225	417.0	179	260	86.53845977783203	42	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2436	true	8305242592523229831	96	252	493	1247	1491	300	بالارجوان فقال هذا زمان لا تحدث بمثل هذه وكرهها وانكرها عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقرا احدكم وهو راكع ولا ساجد ولا يلبس ثوبا احمر عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلموعليه ثوبان احمرانفسلم فلم يرد عليه الورع 566 قال المروذي وراي ابو عبد الله بطانة جبتي حمراء فقال لم صبغتها حمراء قلت الرقاع التي فيها قال وايش تبالي ان يكون فيها رقاع قلت تكرهه قال نعم وامرني ان اشتري له تكة فقال لا يكون فيها حمرة قلت تكرهه قال نعم وامرني ان اشتري مدا فقال لا يكون فيها حمرة ثم قال هو شء ليس ينتفع به وانما هو ظاهر وانما كرهته من اجل هذا وقال لي لا تغيره بالشعير زن الحنطة رطلا وثلثا حتي يكون علي قدره وهو ربع الصاع الورع قال المروذي قلت لابي عبد الله الثوب الاحمر تغطي به الجنازة فكرهه قلت تري ان اجذبه قال نعم	2436	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms1130	false	7543620778985541393	0	76	0	360	1555	300	بالارجوان فقال هذا زمان لا يحدث بمثل هذه وكرهها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وراي ابو عبد الله بطانة جبتي حمراء فقال لم صنعتها حمراء قلت للرقاع التي فيها قال وايش تبالي ان تكون فيها رقاع قلت تكرهه قال نعم وامرني ان اشتري له------------------------------------------------------------- مدا -قال لا يكون فيه ح-مرة ثم قال هو شء ليس ينتفع به ا-نما هو طاهر وانما كرهته من اجل هذا ق------------------------------------------------------------------------------------------------لت لابي عبد الله الثوب الاحمر تغطي به الجنازة فكرهه قلت تري ان اجذبه قال نعم	1130	3395533205102451149	350	651.0	275	754	46.419097900390625	66	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2437	true	1751248118266027462	78	134	381	638	1464	300	قال الاثرم قيل لابي عبد الله الدراعة يكون لها فرج فقال كان لخالد بن معدان دراعة فيها فرج من بين يديها قدر ذراع قيل لابي عبد الله فيكون لها فرج من خلفها فقال ما ادري اما من بين يديها فقد سمعت واما من خلفها فلم اسمع قال الا ان في ذلك سعة له عند الركوب ومنفعة	2437	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms1136	false	8376581099316879555	97	153	494	750	1482	300	قال الاثرم قيل لابي عبد الله الدراعة يكون لها فرج فقال كان لخالد بن معدان دراعة -لها فرج من بين يديها قدر ذراع قيل لابي عبد الله فيكون لها فرج من خلفها فقال ما ادري اما من بين يديها فقد سمعت واما من خلفها فلم اسمع قال الا ان في ذلك سعة له عند الركوب ومنفعة	1136	3395533205102451149	255	504.0	199	257	99.22178649902344	55	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2439	true	2933435584057040655	95	217	481	1073	1469	300	المروذي سالت ابا عبد الله قلت امروني في المنزل ان اشتري نعلا سنديا للصبية فقال لا تشتر فقلت تكرهه للنساء والصبيان قال نعم اكرهه قال زياد بن ايوب كنت عند سعيد بن عامر واتاه صبي له ابن ابنتهوفي رجله نعل سندي فقال من البسك هذا قال امي قال اذهب الي امك حتي تنزعها الورع 564 قال حرب قلت لاحمد فهذه النعال الغلاظ قال هذه السندية قال اذا كان الوضوء او للكنيف او موضع ضرور---------ة فلا باس وكانه كره ان يمشي فيها في الازقة قيل فالنعل من الخشب قال لا باس بها---------------------------------------------- ايضا اذا كان موضع ضرورة مساءل حرب ص قال محمد بن ابي حرب سءل احمد عن نعل سندي يخرج فيه فكرهه للرجل والمراة قال ان كان للكنيف والوضوء واكره الصرار وقال	2439	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms1145	false	-8822204549584915669	233	299	1254	1608	1610	300	المروذي---------------------- امروني في المنزل ان اشتري نعلا سنديا -لصبية فقال لا تشتر فقلت تكرهه للنساء والصبيان قال نعم اكره------------------------------------------------------------------------------ه وقال ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان للمخرج والطين فارجو واما من اراد الزينة فلا وقال عن شخص لبسها يتشبه باولاد الملوك وقال في رواية صالح اذا كان للوضوء فارجو واما للزينة فاكرهه للرجال والنساء وكرهه ايضا في رواية-------------------------- محمد بن اب-------------------------------------------------ي حرب وقال ان كان للكنيف والوضوء واكره الصرار وقال	1145	3395533205102451149	192	257.0	150	647	29.675424575805664	30	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2443	true	7530411136773751326	80	107	387	520	1461	300	قلت لابي عبد الله اني دخلت علي رجل وكان ابو عبد الله بعث--- اليه في شء فاتي بمكحلة راسها مفضض فقطعتها فاعجبه ذلك فتبسم وانكر علي صاحبها	2443	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms1122	false	6785918658605228593	173	201	887	1023	1572	300	قلت لابي عبد الله اني دخلت علي رجل وكان ابو عبد الله بعث بي اليه في شء فاتي بمكحلة راسها مفضض فقطعتها فاعجبه ذلك فتبسم وانكر علي صاحبها	1122	3395533205102451149	133	260.0	106	136	97.79412078857422	26	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2446	true	2600635025366777080	36	77	177	387	1463	300	انما هو شء يرونه اهل الشام يعني الكراهية قال وقد تختم قوم قال الاثرم وحدثنا ابو عبد الله بحديث ابي ريحانة عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كره عشر خلال وفيها الخاتم الا لذي سلطان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلغ هذا الموضع تبسم كالم-عجب	2446	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms1141	false	-14319493829933273	107	159	541	802	1513	300	انما هو شء يرويه اهل الشا------------------------------------------م وحدث--------------- بحديث ابي ريحانة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره عشر خلال وفيها الخاتم الا لذي سلطان اخرجه احمد وابو داود والنساءي ورجال اسناده ثقات غير ان ابا داود قال الذي تفرد به من هذا الحديث ذكر الخاتم فلما بلغ هذا الموضع تبسم كالمتعجب	1141	3395533205102451149	152	261.0	122	318	47.79874038696289	24	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2447	true	-6784125007861808882	51	127	244	616	1437	300	مهنا عنه اكره خاتم الحديد لانه حلية اهل النار ونقل ابو--------- طالب كان للنبي صلي الله عليه وسلم-خاتم--- حديد ع--------------------------------ليه فضة فرمي به وساله---------------------------------- الاثرم--------- عن خاتم الحديد----------- فذكر خبر- عمرو بن شعيب ان النبي صلي الله عليه وسلمقا------ل هذه حلية اهل النار و----------------------------------------------ابن مسعود قال لبسة اهل النار وابن عمر قال ما طهرت كف فيها خاتم من حديد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم-في حديث بريدة لرجل لبس خاتما من صفر اجد منك ريح الاصنام	2447	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms1142	false	5610858254663584580	5	134	27	649	1501	300	مهنا---- اكره خاتم الحديد لانه حلية اهل النار وقال في رواية ابي طالب كان للنبي صلي الله عليه وسلم خاتم من حديد سنن ابي داود والنساءي وسنده حسن عليه فضة فرمي به فلا يصلي في الحديد والصفر وقال في رواية الاثرم وقد ساله عن خاتم الحديد ما تري فيه فذكر حديث عمرو بن شعيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل هذه حلية اهل النار اخرجه احمد والبخاري في الادب المفرد وسنده حسن وابن مسعود قال لبسة اهل النار وابن عمر قال ما طهرت كف فيها خاتم من حديد لم نقف عليه من حديث ابن عمر وانما اخرجه الطبراني في الكبير من حديث مسلم بن عبد الرحمن وفي اسناده ضعف وقال النبي صلي الله عليه وسلم في حديث بريدة لرجل لبس خاتما من صفر اجد منك ريح الاصنام	1142	3395533205102451149	351	546.0	276	626	56.07028579711914	63	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2451	true	4722877173240937071	36	75	175	364	1441	300	تكرهه قال اشد الكراهية ثم قال---- معمر يكره الحلق وانا اكرهه واحتج ابو عبد الله بحديث عمر بن الخطاب--- انه قال لرجل لو وجدتك محلوقا لضربت الذي فيه عيناك عن ابن عمر قال نهي رسول الله--------------------- صلي الله عليه	2451	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0999	false	-7656094872567444048	228	272	1187	1403	1546	300	تكرهه قال اشد الكراه-ة ثم قال كان معمر يكره الحلق وانا اكرهه واحتج ابو عبد الله بحديث عمر رضي الله عنه انه قال لرجل لو وجدتك محلوقا لضربت الذي فيه عيناك والرجل هو صبيغ الساءل له عن الذاريات وصح عن النبي صلي الله عليه	999	3395533205102451149	154	260.5	120	217	70.96774291992188	28	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2458	true	4591881388914708123	76	122	361	590	1425	300	كسب الماشطة -------------------------------قال المروذي سمعت امراة تقول جاءت امراة----------------- من هءلاء الذين يمشطون الي ابي عبد الله فقالت اني اصل راس المراة بقرامل وامشطها فتري لي ان احج مما اكتسبت قال لا وكره كسبه- لنهي النبي صلي الله عليه وسلم وقال يكون من مال اطيب منه	2458	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0962	false	-1031090953149329344	155	207	865	1123	1609	300	كسب الماشطة اتحج منه قال لا غيره اطيب منه وقال المروذي سمعت امراة تقول جاءت امراة الي ابي عبد الله من هءلاء الذين يمشطون -----------------فقالت اني اصل راس المراة بقرامل وامشطها اتر---ي ان احج مما اكتسب فقال لا وكره كسبها لنهي النبي صلي الله عليه وسلم وقال تكون من مال اطيب منه	962	3395533205102451149	205	355.0	165	278	73.74100494384766	35	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2614	true	-2062578472225691131	36	71	170	336	1452	300	السرعة في القراءة قال حرب سالت احمد بن حنبل عن AUTO السرعة في القراءة فكرهه الا ان يكون لسان الرجل كذلك--- لا يقدر ان يترسل قيل فيه اثم قال اما الاثم فلا اجترء عليه قال	2614	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0617	false	2695865311795290658	223	256	1132	1288	1494	300	السرعة في القراءة قال حرب سالت احمد عن------------- السرعة في القراءة فكرهه الا ان يكون لسان الرجل كذلك او لا يقدر ان يترسل قيل فيه اثم قال اما الاثم فلا اجترء عليه قال	617	3395533205102451149	152	286.0	120	169	89.94082641601562	30	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2919	true	931600793707349930	254	298	1299	1518	1521	300	اه قال القاضي ابو يعلي انما يرجع الي قوله في الدواء المباح فان كان موافقا للداء فقد حصل المقصود وان لم يوافق فلا حرج في تناوله وهذا بخلاف ما لو اشار بالفطر في الصوم والصلاة جالسا ونحو ذلك لانه خبر متعلق بالدين فلا يقبل	2919	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0718	false	-3190653860482062474	139	181	731	941	1539	300	له قال القاض---------ي انما يرجع الي قوله في الدواء المباح فان كان موافقا للداء فقد حصل المقصود وان لم يوافق فلا حرج في تناوله وهذا بخلاف ما لو اشار بالفطر في الصوم والصلاة جالسا ونحو ذلك لانه خبر متعلق بالدين فلا يقبل	718	3395533205102451149	209	411.0	167	219	95.43379211425781	40	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2920	true	9034753003391347318	7	96	39	492	1492	300	وللدلالة علي انه لا يءمن ان يخلطوا بذلك شيءا من السمومات والنجاسات فهذا من القاضي يقتضي ان لا يجوز استعمال دواء ذمي لم تعرف مفرداته وسبق في الرعاية الكراهة وقد كرهه احمد وفيما كرهه الخلاف المشهور هل يحرم او يكره وقال الشيخ تقي الدين اذا كان اليهودي او النصراني خبيرا بالطب ثقة عند الانسان جاز له ان يستطب كما يجوز له ان يودعه المال وان يعامله كما قال تعالي ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك سورة ال عمران	2920	-4303618403035336945	JK007054-ara1.ms0718	false	-3190653860482062474	211	299	1090	1537	1539	300	وللدلالة علي ان ل-ا يءمن ان يخلطوا بذلك شيءا من السمومات والنجاسات فهذا من القاضي يقتضي ان لا يجوز استعمال دواء ذمي لم تعرف مفرداته وسبق في الرعاية الكراهة وقد كرهه احمد وفيما كرهه الخلاف المشهور هل يحرم او يكره وقال الشيخ تقي الدين اذا كان اليهودي او النصراني خبيرا بالطب ثقة عند الانسان جاز له ان يستطب كما يجوز له ان يودعه المال وان يعامله كما قال تعالي ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك----- ال عمران	718	3395533205102451149	445	882.0	358	453	98.23399353027344	86	Sham19Y0020878-ara1	JK007054-ara1