id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020878-ara1.ms0019	true	3228230395181742382	125	197	592	932	1427	300	انه كان لا يجعل نوم النهار مثل نوم الليل -يقول لا باس اذا استيقظ من نوم النهار ان يغمس يده في وضوءه مساءل الكوسج قال------------------------------------------------------------------------- الاثرم و---سمعت ابا عبد الله يسال عن الرجل يستيقظ من نومه فيغمس يده في الاناء قبل ان يغسلها فقال اما بالنهار فليس به عندي باس ان يدخل يده قبل ان يغسلها واما اذا قام من النوم بالليل فلا يدخل يده في الاناء قبل ان يغسلها لانه قال	19	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms0131	false	-2992435720778505931	157	236	768	1151	1474	300	انه كان لا يجعل نوم النهار مثل نوم الليل ويقول لا باس اذا استيقظ من نوم النهار ان يغمس يده في وضوءه والي هذا ذهب احمد بن حنبل وقد ذكرنا الاسنادين والروايتين عن الحسن في التمهيد وذكر ابو بكر الاثرم قال سمعت احمد بن حنبل يسال عن الرجل يستيقظ من نومه فيغمس يده في الاناء قبل ان يغسلها فقال اما بالنهار فليس به عندي باس-------------------------- واما اذا قام من النوم بالليل فلا يدخل يده في الاناء ---حتي يغسلها قيل -----	131	-3420969744551792856	274	477.0	213	417	65.70743560791016	54	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0033	true	4257010207645072883	258	300	1318	1513	1513	300	الاثرم---- سمعت احمد بن حنبل وقد قيل له ما تقول فيما روي عن ابي هريرة وابي ايوب وعاءشة في انكار المسح علي الخفين فقال انما روي عن ابي ايوب انه قال حبب الي الغسل فان ذهب ذاهب الي قول ابي ايوب الانصاري-	33	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms0190	false	6990354913576024611	238	280	1157	1354	1441	300	الاثرم قال سمعت احمد بن حنبل و---قيل له ما تقول فيما روي عن ابي هريرة وابي ايوب وعاءشة في انكار المسح علي الخفين فقال انما روي عن ابي ايوب انه قال حبب الي الغسل فان ذهب ذاهب الي قول ابي ايوب الانصاري	190	-3420969744551792856	192	366.5	152	200	96.0	39	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0077	true	665634565098932018	0	62	0	279	1386	300	بن حنبل حديث حسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد قال سالت---- خمسة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وطلحة والزبير وابي بن كعب فقال ال--ماء من الماء -فيه علة تدفعه بها قال نعم بما يروي عنهم من خلافه----- قلت عن -----عثمان	77	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms0239	false	-7998388028592618275	241	300	1203	1473	1473	300	بن حنبل حديث حسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد قال سالت عنه خمسة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عثم--------ان وعليا----------- وطلحة والزبير وابي بن كعب فقالوا الماء من الماء افيه علة تدفعه بها قال نعم -ما يروي----- من خلافه عنهم قلت عن علي وعثمان-	239	-3420969744551792856	250	436.5	196	296	84.45945739746094	49	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0077	true	665634565098932018	63	103	284	463	1386	300	وابي بن كعب قال نعم وقال احمد بن حنبل الذي اري اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل قيل له- قد كنت تقول غير هذا فقال ما اعلمني قلت غير هذا قط قيل له قد بلغنا---- عنك قال الله المستعان	77	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms0240	false	5383980730734467005	0	41	0	183	1369	300	وابي بن كعب قال نعم وقال احمد بن حنبل الذي اري اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل قيل انه قد كنت تقول غير هذا -قال ما اعلمني قلت غير هذا قط قيل له قد بلغنا ذلك عنك قال الله المستعان	240	-3420969744551792856	176	336.5	136	184	95.65217590332031	37	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0084	true	-3532376416411260339	155	187	835	1004	1610	300	موسي بن اسماعيل --ثنا ابان --------قال سءل قتادة عن التيمم في السفر فقال كان بن عمر يقول الي المرافقين وكان الحسن و----------------------ابراهيم النخعي يقولان الي المرفقين---- وحدثني محدث عن الشعبي عن عبد	84	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms0277	false	5412454240135314061	262	300	1349	1543	1543	300	موسي بن اسماعيل حدثنا ابان بن يزيد قال سءل قتادة عن التيمم في السفر فقال كان بن عمر يقول الي المر-فقين وكان الحسن يقول الي المرفقين وكان ابراهيم------- يقول-- الي المرفقين قال وحدثني محدث عن الشعبي عن عبد-	277	-3420969744551792856	157	256.5	127	205	76.58536529541016	25	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0191	true	3279799843633700668	236	300	1162	1465	1465	300	الاثرم---- سمعت ابا عبد الله يسال الي اي اذان تذهب فقال الي اذان بلال رواه محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم---------- عن محمد بن عبد الله بن زيد عن ابيه ثم وصفه ابو عبد الله فكبر اربعا وتشهد مرتين و-----لم يرجع قال ابو عبد الله والاقامة الله اكبر مرتين وساءرها مرة مرة الا قوله قد قامت الصلاة فانها مرتين قال-------- وسمعت ابا عبد-	191	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms0331	false	-513139575666980004	19	81	88	385	1407	300	الاثرم انه سمعه يقول انا ا---------------------ذهب ف--ي ال--اذان ال-ي حديث محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن محمد بن عبد الله بن زيد عن ابيه ثم وصفه ابو عبد الله فكبر اربعا وتشهد مرتين مرتين لم يرجع قال احمد-------- والاقامة الله اكبر مرتين وساءرها مرة مرة الا قوله قد قامت الصلاة فانها مرتين قال ابو بكر وسمعت ابا عبد	331	-3420969744551792856	247	412.5	194	331	74.62236022949219	43	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0192	true	165596685505010065	1	72	5	338	1499	300	يقول من اقام مثني مثني لم اعنفه وليس به باس قيل لابي عبد الله حديث ابي محذورة صحيح ق-ال اما انا فلا ادفعه قيل له افليس حديث ابي محذورة بعد حديث ابي عبد الله بن زيد لان حديث ابي محذورة بعد فتح مكة فقال اليس قد رجع النبي صلي الله عليه وسلم---الي المدينة فاقر بلالا علي اذان عبد الله بن زيد التمهيد معونة اولي النهي 483 قال ابو بكر م----حمد بن	192	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms0331	false	-513139575666980004	86	144	408	675	1407	300	يقول من اقام مثني مثني لم اعنفه وليس به باس قيل لابي عبد الله حديث ابي محذورة صحيح فقال اما انا فلا ادفعه قيل له افليس حديث ابي محذورة بعد حديث---- عبد الله بن زيد فق--------------------------------ال اليس قد رجع النبي--------- عليه السلام الي المدينة فاقر بلالا علي اذان عبد الله بن زيد ق-----------------------------ال ابو عمر ذهب احمد بن	331	-3420969744551792856	248	426.0	192	341	72.7272720336914	50	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0202	true	7708338104013224881	11	64	53	318	1478	300	الاثرم قلت لاحمد بن حنبل--- حديث ابي قتادة عن النبي صلي- الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني ف----------قال انا اذهب الي حديث ابي هريرة رواه الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلموقد اقيمت الصفوف فاقبل يمشي حتي اتي مقامه فذكر انه	202	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms0349	false	-1853794925026263563	256	300	1249	1468	1468	300	الاثرم قلت لاحمد بن حنبل في حديث ابي قتادة عن النبي عليه السلا--------م اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني اتذهب اليه قال انا اذهب الي حديث ابي هريرة قال--------------------------------- خرج علينا رسول الله ------------------وقد اقمنا الصفوف فاقبل يمشي حتي اتي مقامه فذكر انه-	349	-3420969744551792856	194	313.0	154	279	69.53404998779297	34	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0236	true	-1297811581124088623	180	268	835	1256	1421	300	الاثرم قيل لابي عبد الله ان بعض الناس يقول اذا دخلت في الصلاة فاحرمت بها ثم ذكرت صلاة -نسيتها لم تقطع التي دخلت فيها ولكنك اذا فرغت منها قضيت التي نسيت وليس عليك اعادة هذه فانكره وقال ما اعلم احدا قال بهذا انما اعرف ان من الناس من قال انا اقطع وان كنت خلف الامام واصلي التي ذكرت لقول النبي صلي الله عليه وسلم فليصلها اذا ذكرها قال وهذا شنيع ان يقطع وهو خلف الامام قيل له فما تقول انت قال يتمادي مع الامام وان كان وحده قطع	236	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms0762	false	2724774149113809693	159	240	791	1183	1495	300	الاثرم قيل لاحمد-------- ان بعض الناس يقول اذا دخلت في --صلاة وتحرمت بها ثم ذكرت صلاة انسيتها لم تقطع التي دخلت فيها ولكنك اذا فرغت منها قضيت التي نسيت وليس عليك اعادة هذه فانكره وقال ما اعلم احدا قاله---- انما اعرف------------ من قال انا اقطع وا---نا خلف الامام فاصلي التي ذكرت لقول النبي صلي الله عليه وسلم فليصلها اذا ذكرها قال وهذا شنيع ان يقطع وهو وراء ا-مام قيل له فما تقول انت قال يتمادي مع الامام فان كان وحده قطع	762	-3420969744551792856	376	693.0	296	422	89.09952545166016	72	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0253	true	3570804745988675155	144	267	746	1363	1522	300	-قال الاثرم سمعت ابا عبد الله يقول --------------------------------------هذا في كل البلدان قال وتفسيره ان هذا المشرق واشار بيساره وهذا المغرب واشار بيمينه قال وهذه القبلة بينهما واشار تلقاء وجهه قال وهكذا في كل البلدان الا بمكة عند البيت الا تري انه اذا استقبل الركن وزال عنه -شء وان قل فقد ترك القبلة قال وليس كذلك قبلة البلدان التمهيد 372 373 ونقل عنه ابو طالب الاستدارة في المحمل شديدة يصلي حيث كان وجهه زاد المعاد 341 قال الاثرم قيل لابي عبد الله فا------------------------------------------------ن صلي رجل فيما بين المشرق والمغرب تري صلاته جاءزة قال نعم صلاته جاءزة الا انه ينبغي له ان يتحري الوسط قال ابو عبد الله وقد كنا نحن واهل بغداد نصلي هكذا نتيامن قليلا ثم حرفت القبلة منذ سنين يسيرة قيل لابي	253	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms0864	false	2127304947952781335	114	198	544	948	1497	300	وقال الاثرم سالت احمد بن حنبل عن قول عمر ما بين المشرق والمغرب قبلة فقال هذا في كل البلدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا -مكة عند البيت ف-------انه ان ---------------زال عنه بشء وان قل فقد ترك القبلة قال وليس كذلك قبلة البلدان ثم------------------------------------------------------------------------------------------ قال هذا المشرق واشار بيده وهذا المغرب واشار بيده وما بينهما قبلة قلت له فصلاة من صلي بينهما جا-------------------------------ءزة قال نعم و-------------------ينبغي--- ان يتحري الوسط قال ابو عبد الله -قد كنا نحن واهل بغداد نصلي----- نتيامن قليلا ثم حرفت القبلة منذ سنين يسيرة قال ابو -	864	-3420969744551792856	258	373.5	200	705	36.59574508666992	43	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0256	true	5740686303421581804	199	250	983	1255	1498	300	قال الاثرم قيل لاحمد بن حنبل يصلي المريض المكتوبة علي الدابة والراحلة فقال لا يصلي احد المكتوبة علي الدابة مريض ولا غيره الا في الطين والتطوع وكذلك بلغنا يصلي ويومء قال واما في الخوف فقد قال الله تعالي فان خفتم فرجالا او ركبانا قال ا----------بن عمر مستقبل القبلة وغير مستقبلها قيل	256	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms0692	false	-3619085927157150030	7	59	35	311	1450	300	قال و------قيل لاحمد بن حنبل يصلي المريض المكتوبة علي الدابة والراحلة فقال لا يصلي احد المكتوبة علي الدابة مريض ولا غيره الا في الطين والتطوع وكذلك بلغنا يصلي ويومء قال واما في الخوف فقد قال الله تعالي فان خفتم فرجالا او ركبانا البقرة 239 قال بن عمر مستقبل القبلة وغير مستقبلها قال	692	-3420969744551792856	259	501.5	210	282	91.8439712524414	47	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0326	true	6503670056564462801	271	300	1335	1470	1470	300	قال الاثرم سالت احمد بن حنبل عن حديث ابي سعيد في السهو اتذهب اليه قال نعم اذهب اليه قلت انهم يختلفون في اسناده قال انما قصر به مالك وقد-	326	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms0457	false	3868379045221080440	252	281	1230	1366	1456	300	قال الاثرم سالت احمد بن حنبل عن حديث ابي سعيد في السهو اتذهب اليه قال نعم اذهب اليه قلت انهم يختلفون في اسناده قال انما قصر به مالك وقد	457	-3420969744551792856	135	265.0	107	136	99.26470947265625	28	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0332	true	217141945452616224	150	230	763	1168	1500	300	بعد السلام الروايتين والوجهين الانتصار 366 قال-------------------------------------- الاثرم سمعت احمد بن حنبل يسال عن السجود للسهو قبل السلام او بعده فقال في مواضع قبل السلام وفي مواضع بعد السلام كما صنع النبي صلي الله عليه وسلم اذا سلم من اثنتين سجد بعد السلام علي حديث----------------- ذي اليدين واذا سلم من ثلاث سجد----- بعد السلام علي حديث عمران بن حصين وفي التحري----- بعد السلام علي ح--------------ديث منصور حديث عبد الله وفي القيام من اثنتين يسجد قبل السلام علي حديث ابن بحينة	332	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms0461	false	-7464327518774035962	218	300	1094	1487	1487	300	بعد السلام فيا قالوا فيه السجود قبل السلام لم يضره ولم يكن عليه شء واما بن حنبل فذكر الاثرم -قال سالت بن حنب-----ل عن --سجود السهو قبل السلام ام بعده فقال في مواضع قبل السلام وفي مواض------------------------------------------------------------------ع بعد السلام علي حديث ابي هريرة في قصة ذي اليدين و-من سلم من ثلاث سجد ايضا بعد السلام علي حديث عمران بن حصين وفي التحري يسجد بعد السلام علي حديث بن مسعود حديث منصور وف--------------ي القيام من اثنتين يسجد قبل السلام علي حديث -بن بحينة-	461	-3420969744551792856	268	405.0	209	484	55.37190246582031	43	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0332	true	217141945452616224	230	299	1168	1493	1500	300	وفي الشك يبني علي اليقين ويسجد قبل السلام علي حديث ابي سعيد ------------وعبد الرحمن بن عوف------------------------------------------------------------------------ قلت له------- فما كان سواها من السهو -قال يسجد فيه- كله- قبل السلام لانه يتم ما نقص من صلاته قال ولولا ما روي عن النبي صلي- الله عليه وسلملرايت السجود كله في السهو قبل السلام لانه من شان الصلاة فيقضيه قبل ان يسلم ولكني اقول كل ما روي عن النبي صلي الله عليه	332	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms0462	false	4104773649597799435	0	80	0	388	1464	300	وفي الشك يبني علي اليقين ويسجد قبل السلام علي حديث ابي سعيد الخدري وحديث عبد الرحمن بن عوف قال ابو عمر قد ذكرنا حديث عبد الرحمن بن عوف ايضا في التمهيد وقال الاثرم قلت لابن حنبل فما كان سوي هذه المواضع قال يسجد فيها كلها قبل السلام لانه يتم ما نقص من صلاته قال ولولا ما روي عن النبي عليه السلام -------لرايت السجود كله--------- قبل السلام لانه من شان الصلاة فيقضيه قبل السلا-م ولكن- اقول كل ما روي عن--------------ه عليه	462	-3420969744551792856	268	435.5	210	420	63.80952453613281	48	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0340	true	-4751879649196756989	133	184	640	891	1462	300	الاثرم سمعت احمد بن حنبل يسال كم في الحج-------- فقال سجدت-----------------------------------------------------------------------ان قال نعم رواه ابن لهيعة عن مشرح عن عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال في الحج سجدتان فمن لم يسجدهما فلا يقراهما --------------------------------قال وهذا توكيد لقول عمر وابن عمر وابن عباس لانهم قالوا فضلت سورة الحج بسجدتين	340	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms0905	false	-7668270276211304381	174	249	887	1236	1475	300	الاثرم سمعت احمد بن حنبل يسال كم في الحج من سجدة فقال سجدتان قيل له حدث عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في الحج سجدتان قال نعم رواه -بن لهيعة عن مشرح عن عقبة-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في الحج سجدتان ومن لم يسجدهما فلا يقراهما 1 يريد فلا يقراهما الا وهو طاهر قال وهذا يءكد --قول عمر و-بن عمر و-بن عباس -انهم قالوا فضلت سورة الحج بسجدتين	905	-3420969744551792856	232	396.0	184	363	63.91184616088867	38	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0352	true	-4343728518408148781	114	174	543	840	1428	300	الاثرم قال احمد ما تكلم به الانسان في صلاته لاصلاحها لم تفسد عليه صلاته فان تكلم بغير ذلك فسدت علي------ه وقال الاثرم----- سمعت احمد بن حنبل يقول في قصة ذي اليدين انما تكلم ذو اليدين وهو يري ان الصلاة قد قصرت وتكلم النبي صلي- الله عليه وسلم وهو دافع لقول ذي اليدين فكلم القوم فاجابوه لانه كان عليهم ان يجيبوه	352	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms0446	false	-959512495021970683	99	158	486	778	1479	300	الاثرم--------- ما تكلم به الانسان في صلاته لاصلاحها لا يفسد عليه صلاته وان تكلم لغير ذلك فسدت عليه صلاته وقال في موضع اخر سمعت احمد بن حنبل يقول في قصة ذي اليدين انما تكلم ذو اليدين وهو يري ان الصلاة قد قصرت وتكلم النبي عليه السلا--------م وهو دافع لقول ذي اليدين وكلم القوم فاجابوه لانه كان عليهم ان يجيبوه	446	-3420969744551792856	265	481.0	209	309	85.7605209350586	47	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0363	true	-3540195772231912746	59	116	280	535	1428	300	قال الاثرم سمعت احمد بن حنبل يكره ان يقوم مع الناس في المسجد خلف الامام الا من قد احتلم او انبت او بلغ خمس عشرة سنة فقلت له ابن اثنتي عشرة سنة او نحوها قال ما ادري قلت له فكانك تكره ما دون هذا السن قال ما ادري فذكرت له حديث انس واليتيم فقال ذاك في التطوع	363	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms0703	false	-8816445214791099689	226	259	1085	1235	1422	300	قال الاثرم سمعت احمد بن حنبل يكره ان يقوم مع الناس في المسجد----------- الا من قد احتلم او انبت او بلغ خمس عشرة سنة---------------------------------------------------------------------------------------------- فذكرت له حديث انس واليتيم فقال ذلك في التطوع	703	-3420969744551792856	149	278.0	116	255	58.431373596191406	32	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0363	true	-3540195772231912746	119	170	550	785	1428	300	الاثرم قلت لابي عبد الله قول النبي صلي الله عليه وسلم اني اراكم من وراء ظهري فقال كان يري من خلفه كما يري من بين يديه قلت له ان انسانا قال لي هو في ذلك مثل غيره وانما كان يراهم كما ينظر الامام من عن يمينه وشماله فانكر ذلك انكارا شديدا	363	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms0752	false	1797891239221453192	124	169	607	821	1433	300	الاثرم قلت لاحمد بن حنبل قول النبي--------- عليه السلام-- اراكم من وراء ظهري فقال كان يري من خلفه كما يري من بين يديه قلت له ان انسانا------- هو في ذلك ك---غيره وانما كان يراهم كما ينظر الامام من عن يمينه وشماله فانكر ذلك انكارا شديدا	752	-3420969744551792856	198	353.0	154	235	84.25531768798828	41	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0370	true	5228479236901432740	266	300	1259	1430	1430	300	الاثرم قلت لاحمد بن حنبل من يقول عن النبي صلي الله عليه وسلم---من وجه صحيح اذا قرا فانصتوا فقال حديث ابن عجلان الذي يرويه ابو خالد الاحمر والحديث الذي رواه جرير عن التيمي وقد-	370	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms0415	false	6243490434985763237	215	248	1113	1278	1525	300	الاثرم قلت لاحمد بن حنبل من يقول عن النبي--------- عليه السلام من وجه صحيح اذا قرا فانصتوا فقال حديث -بن عجلان الذي يرويه ابو خالد الاحمر والحديث الذي رواه جرير عن التيمي وقد	415	-3420969744551792856	157	286.5	126	175	89.71428680419922	29	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0379	true	-3011190216310568538	58	118	283	570	1477	300	الاثرم قلت لابي عبد الله ارايت قول من قال يجعل ما ادرك مع الامام اول صلاته ومن قال يجعله اخر صلاته اي شء الفرق بينهما قال من اجل القراءة فيما يقضي قلت له فحديث النبي صلي- الله عليه وسلمعلي اي القولين يدل عندك قال علي انه يقضي ما فاته قال صلي- الله عليه وسلم صلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم	379	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms0340	false	-7235570220238782970	221	278	1086	1358	1463	300	الاثرم قلت لاحمد بن حنبل ارايت قول من قال يجعل ما ادرك مع الامام اول صلاته ومن قال يجعله اخر صلاته اي شء ي-فرق بينهما قال من اجل القراءة فيما يقضي قلت له فحديث النبي عليه السلام ع-------لي اي القولين هو- عندك قال علي انه يقضي ما فاته قال عليه السلا--------م صلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم	340	-3420969744551792856	247	440.5	192	289	85.46712493896484	47	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0404	true	-6796213017991668162	137	195	709	999	1528	300	الاثرم قلت لاحمد بن حنبل رجلان احدهما افضل من صاحبه والاخر اقرا منه فقال حديث ابي مسعود يءم القوم اقرءه-----م قال الا تري ان سالما مولي ابي حذيفة كان مع خيار اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-منهم عمر وابو سلمة بن عبد الاسد وكان يءمهم لانه جمع القران وحديث عمرو بن سلمة افهم للقران فقلت له حديث	404	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms0772	false	-7629012421706809979	245	300	1278	1542	1542	300	الاثرم قلت لاحمد بن حنبل رجلان احدهما افضل من صاحبه والاخر اقرا منه فقال حديث ابي مسعود يءم القوم اقرءهم 1 ثم قال الا تري ان سالما مولي ابي حذيفة كان مع خيار اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم عمرو ابو سلمة بن عبد الاسد فكان يءمهم لانه جمع الق-------------------------------ران فقلت له حديث-	772	-3420969744551792856	255	487.0	205	296	86.14865112304688	47	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0404	true	-6796213017991668162	197	250	1009	1284	1528	300	صلي الله عليه وسلم-مروا ابا بكر فليصل بالناس اليس هو خلاف حديث ابي مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم-يءم القوم اقرءهم فقال انما قوله ----------------لابي بكر --يصلي بالناس انما اراد الخلافة وكان لابي بكر فضل بين علي غيره وانما الامر في الامامة الي القراءة واما قصة ابي بكر فانما اراد به- الخلافة	404	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms0773	false	1381063513935362594	1	57	6	290	1495	300	صلي الله عليه وسلم مروا ابا بكر فليصل بالنا-----س هو خلاف حديث ابي مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم -قال انما قوله عليه السلام مروا ابا بكر فليصل- بالناس ا-----راد الخلافة وكان لابي بكر فضل بين علي غيره وانما الامر في الامامة الي القراءة واما قصة ابي بكر فانما اراد بها الخلافة	773	-3420969744551792856	261	463.0	210	296	88.17567443847656	43	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0415	true	-78677623364960942	118	215	599	1090	1505	300	الاثرم سءل احمد بن حنبل وانا اسمع عن الرجل يدخل المسجد والامام في صلاة الصبح ولم يركع الركعتين فقال يدخل في الصلاة لان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة واحتج ايضا بقول اصلاتان معا قال احمد ويقضيهما من الضحي------- قيل له فان صلاهما بعد سلامه وفراغه من صلاة الفجر فقال يجزيه واما انا فاختار ان يصليهما من الضحي ثم قال حدثنا اسماعيل بن علية عن ايوب عن نافع قال كان ابن عمر يصليهما من الضحي التمهيد 211 قال محمد بن الحكم قلت رجل صلي ركعتين من فرض ثم----- اقيمت الصلاة -قال	415	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms0583	false	-2607025216659874402	70	163	374	835	1491	300	الاثرم سءل احمد بن حنبل وانا اسمع عن --رجل -دخل المسجد والامام في صلاة الصبح ولم يركع الركعتين فقال يدخل في الصلاة لان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة وقال- ايضا----- اصلاتان معا قال احمد ويقضيهما من الضحي ان شاء قيل له فان صلاهما بعد سلامه قبل طلوع الشمس ق-------ال يجزءه واما انا فاختار ان يصليهما من الضحي ثم قال حدثنا --------بن علية عن ايوب عن نافع قال كان -بن عمر يصليهما من الضحي و-----------قال محمد بن --------سيرين كان يكرهون ان يصلوهما اذا اقيمت الصلاة وقال	583	-3420969744551792856	409	709.0	322	505	80.99009704589844	72	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0418	true	5239385139405184161	52	102	257	483	1427	300	الاثرم سمعت احمد بن حنبل يسءل -----عن الاضطجاع بعد ركعتي الفجر فقال ما افعله انا فان فعله رجل ثم سكت كانه لم يعبه ان فعله قيل له لم لم تاخذ به فقال ليس فيه حديث يثبت قلت له حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال رواه بعضهم مرسلا	418	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms0553	false	8235458003304806442	100	150	509	734	1481	300	الاثرم سءل- احمد بن حنبل وانا اسمع عن الاضطجاع بعد ركعتي الفجر فقال ما افعله انا فان فعله رجل ثم سكت كانه لم يعبه ان فعله قيل له لم لم تاخذ به----- ليس فيه حديث يثبت قلت له حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال رواه بعضهم مرسلا	553	-3420969744551792856	214	406.0	165	231	92.64069366455078	46	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0441	true	816486695986317362	263	296	1295	1462	1481	300	قال الاثرم كان احمد بن حنبل يصلي مع الناس التراويح كلها يعني الاشفاع------ الي اخرها ويوتر معهم ويحتج بحديث ابي ذر قال احمد بن حنبل كان جابر وعلي وعبد الله يصلونها في جماعة	441	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms0534	false	3742212526436132729	1	31	5	157	1493	300	قال الاثرم كان----- بن حنبل يصلي مع الناس التراويح كلها يعني الاشفاع عندنا الي اخرها ويوتر معهم ويحتج بحديث ابي ذر قال احمد بن حنبل كان جابر يصلي----------------ها في جماعة	534	-3420969744551792856	144	259.0	115	173	83.23699188232422	27	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0443	true	-6117698844481635701	25	71	134	367	1507	300	قال الاثرم وسمعت احمد بن حنبل يسال عن الصلاة بين التراويح فكرهها فذكر له في ذلك رخصة عن بعض الصحابة فقال هذا باطل وانما فيه رخصة عن الحسن وسعيد بن جبير------- وابراهيم قال احمد وفيه عن ثلاثة من الصحابة كراهيته عبادة بن الصامت------------- وعقبة بن عامر	443	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms0534	false	3742212526436132729	115	163	568	813	1493	300	قال الاثرم -سمعت احمد بن حنبل يسال عن الصلاة بين التراويح فكرهها فذكر له في ذلك رخصة عن بعض الصحابة فقال هذا باطل وانما فيه رخصة عن -------سعيد بن جبير والحسن وابراهيم قال احمد وفيه عن ثلاثة من الصحابة كراهيته عبادة بن الصامت وابي الدرداء وعقبة بن عامر	534	-3420969744551792856	225	422.0	180	253	88.93280792236328	41	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0448	true	-6365864371823480159	163	250	806	1240	1486	300	الاثرم سمعت ابا عبد الله يسال عن صلاة الليل والنهار في النافلة فقال اما الذي اختار فمثني مثني وان صلي ارب--------عا فلا باس وارجو الا يضيق عليه فذكر- له حديث يعلي بن عطاء عن علي الازدي فقال لو كان ذلك الحديث يثبت ومع هذا حديث ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يصلي ركعتين في تطوعه بالنهار ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها والفجر والضحي واذا دخل المسجد صلي ركعتين فهذا احب الي وان صلي اربعا فقد روي عن ابن عمر انه كان يصلي اربعا بالنهار	448	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms0563	false	2420841517662775886	23	97	112	474	1432	300	الاثرم سالت احمد بن حنب-----ل عن صلاة الليل والنهار في النافلة فقال اما الذي اختار فمثني مثني وان صلي بالنهار اربعا فلا باس وارجو الا يضيق عليه فذكرت له حديث يعلي بن عطاء عن علي الازدي فقال لو كان ذلك الحديث يثبت ومع هذا --فان بن عمر -------------------------------كان يصلي ركعتين في تطوعه بالنهار ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها فهو------------------------------------------ احب الي فان صلي اربعا فقد روي عن -بن عمر انه كان يصلي اربعا بالنهار	563	-3420969744551792856	332	593.0	261	443	74.94356536865234	61	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0458	true	-4710846422524990890	3	41	17	195	1485	300	الاثرم---- حدثنا العباس بن عبد العظيم انه سال ابا عبد الله احمد بن حنبل قال قلت فان لم يكن امام اتري ان يصلي وراء من جمع بالناس وصلي ركعتين فقال اليس قد صلي علي بن ابي طالب والسلطان	458	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms0805	false	2588565311494831820	118	157	625	805	1526	300	الاثرم قال حدثنا العباس بن عبد العظيم انه سال ابا عبد الله احمد بن حنبل قال قلت فان لم يكن امام اتري ان يصلي وراء من جمع بالناس وصلي ركعتين فقال اليس قد صلي علي بن ابي طالب وعثمان --	805	-3420969744551792856	170	331.0	133	182	93.4065933227539	36	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0473	true	3744611155719705575	20	55	100	267	1494	300	الكوسج -قال الاثرم سءل احمد بن حنبل عن الذي يغتسل سحر الجمعة ثم يحدث ايغتسل ام يجزءه الوضوء فقال يجزءه ولا يعيد الغسل ثم قال ما سمعت في هذا حديثا اعلي من حديث ابن ابزي	473	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms0490	false	-138430038444734479	155	188	785	942	1486	300	الثوري وقال الاثرم سءل----- بن حنبل عن الذي يغتسل سحر الجمعة ثم يحدث ايغتسل ام يجزيه الوضوء فقال يجزيه ولا يعيد الغسل ثم قال ما سمعت في هذا ب-----اعلي من حديث -بن ابزي	490	-3420969744551792856	150	270.0	117	168	89.28571319580078	28	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0504	true	3437884927979837777	5	31	28	152	1493	300	وجه الجمع-------- ان يءخر الظهر حتي يدخل وقت العصر ثم ينزل فيجمع بينهما ويءخر المغرب كذلك و-----------------------------------------ان قدم----------------------------------- فارجو ان لا يكون به باس قال اسحاق	504	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms0645	false	-7241688174604834926	259	300	1227	1434	1434	300	وجه الجمع للمسافر ان يءخر الظهر حتي يدخل وقت العصر ثم ينزل فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يغيب الشفق ثم يجمع بين المغرب والعشاء قال فان قدم العصر الي الظهر والعشاء الي المغرب فارجو ان لا يكون به باس قال اسحاق-	645	-3420969744551792856	117	197.5	93	208	56.25	22	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0511	true	-4128863609931653550	173	202	817	967	1439	300	الاثرم قلت له حديث سهل بن ابي حثمة تستعمله والعدو مستقبل القبلة وغير مستقبلها قال نعم هذا انكي لهم لانه يصلي بطاءفة ثم يذهبون ثم يصلي باخري ثم يذهبون	511	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms0817	false	6070007613443990958	187	216	964	1114	1501	300	الاثرم قلت له حديث سهل بن ابي حثمة تستعمله والعدو مستقبل القبلة وغير مستقبلها قال نعم هذا انكي لهم لانه يصلي بطاءفة ثم يذهبون ثم يصلي باخري ثم يذهبون	817	-3420969744551792856	150	300.0	121	150	100.0	29	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0542	true	-1628491383297586058	0	50	0	229	1434	300	كلها علي حديث ام عطية اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدرا وحديث ا----بن عباس بماء وسدر ثم قال ليس في----- غسل الميت ارفع من حديث ام عطية ولا احسن منه فيه ثلاثا او خمسا او سبعا وابدان بميامن-------------------ها ثم قال ما احسنه وقال	542	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms0943	false	-5522773540315032217	200	256	1052	1308	1518	300	كلها علي حديث ام عطية اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر قال في حديث بن عباس بماء وسدر ثم قال ليس في حديث غسل الميت ارفع من حديث ام عطية ولا احسن منه فيه ثلاثا او خمسا او سبعا وابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها ثم قال ما احسنه -قال	943	-3420969744551792856	220	418.0	171	257	85.60311126708984	44	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0598	true	8460915689147500174	87	200	415	969	1426	300	عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن عمر مثل ذلك مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم وايوب ويحيي بن سعيد سمعوا القاسم قال كانت عاءشة تزكي اموالنا ونحن ايتام في حجرها زاد فيه يحييوانه ليتجر به في البحر مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن حبيب عن ا-----------بن لابي رافع قال باع لنا علي ارضا بثمانين ف-------اعطاناها فاذا هي تنقص قال فقال اني كنت ازكيها وقال حدثني ابي حدثنا عبد الرزاق وابن بكر قالا اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول في الرجل يلي مال اليتيم قال يعطي زكاته	598	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms1081	false	-5558461536704845493	46	137	217	639	1426	300	عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن عمر ابتغوا ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اموال------------------------------------------------------------------------------------------------ اليتامي لا تاكلها الزكاة قال احمد اخبرنا يزيد بن هارون عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر انه كان يزكي مال اليتيم قال وحدثنا -بن --مهدي عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن بن لابي رافع قال باع لنا علي ارضا -ثمانين الفا ثم اعطاناها فاذا هي تنقص---- فقال اني كنت ازكيها وذكر عبد---------------- الرزاق عن -------------------بن جريج عن ابي-------- الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول في الذي- يلي مال اليتيم قال يعطي زكاته	1081	-3420969744551792856	247	273.5	191	697	35.437591552734375	44	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0608	true	-8530974081795005465	135	184	639	868	1448	300	زكاة حتي يحول----- الحول قال اسحاق كما قال مساءل الكوسج ب قال اسحاق بن منصور قلت كان ابو بكر رضي الله عنهاذا اعطي الناس اعطياتهم -سال الرجل هل عندك من مال وجب- عليك فيه الزكاة فان -قال نعم اخذ من عطاءه زكاة ذلك المال وان قال لا -سلم اليه	608	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms1058	false	7000065951478347331	174	214	852	1042	1419	300	زكاة حتي يحول عليه الحول قال القاسم-------------------------------- بن محمد و----كان ابو بكر ------------اذا اعطي الناس اعطياتهم يسال الرجل هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة فاذا قال نعم اخذ من عطاءه زكاة ذلك المال وان قال لا اسلم اليه	1058	-3420969744551792856	170	281.0	133	238	71.42857360839844	30	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0628	true	8763884191357141006	134	165	676	846	1577	300	حكي الاثرم عن احمد بن حنبل انه ذكر اختلاف الدرهم والدينار ب----------اليمن وناحية عدن فقال قد اصطلح الناس علي دراهمنا وان كان بينهم في ذلك اختلاف------قال واما الدنانير فليس فيها اختلاف	628	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms1053	false	-4102212884211667196	202	235	1106	1280	1658	300	حكي الاثرم عن احمد بن حنبل انه اخت----لاف --------الدينار والدرهم في اليمن وناحية عدن فقال قد اصطلح الناس علي دراهمنا وان كان بينهم في ذلك اختلاف لطيف قال واما الدنانير فليس فيها اختلاف	1053	-3420969744551792856	154	283.5	125	186	82.79570007324219	25	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0640	true	1053938958124855354	204	238	992	1162	1456	300	الرجل تجب عليه الصدقة وابله ماءة بعير فلا ياتيه الساعي حتي تجب عليه صدقة اخري فياتيه المصدق-- وقد هلكت ابله الا خمس ذود قال----- ياخذ من ماله كله ا--------لصدقتين جميعا كما انه لو وجبت -	640	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms1126	false	-4528321797686836195	51	85	244	420	1466	300	الرجل تجب عليه الصدقة وابله ماءة بعير فلا ياتيه الساعي حتي تجب عليه صدقة اخري فياتيه المصدق 1 وقد هلكت ابله الا خمس ذود قال مالك ياخذ المصدق من الخمس ذود الصدقتين اللتين---------- وجبتا	1126	-3420969744551792856	140	245.5	113	186	75.26881408691406	24	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0681	true	-2330765652733657533	84	192	400	963	1448	300	الحديث قال ابو داود حدثنا موسي بن اسماعيل قال --ثنا اسماعيل يعني ابن جعفر قال اخبرني محمد بن ابي حرملة قال اخبرني كريب ان ام الفضل بنت الحارث بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها فاستهل علي رمضان وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ابن عباس------------------- متي رايتم الهلال قلت رايته ليلة الجمعة قال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية قال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصومه حتي نكمل الثلاثين او نراه -قلت او لا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا امرنا رسول الله-- صلي الله عليه وسلم مساءل ابي داود قال عبد الله	681	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms1202	false	-4831356133832101018	143	250	718	1281	1524	300	الاشعث قال حد---------ثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا اسماعيل ------بن جعفر قال حدث-ني محمد بن ابي حرملة قال اخبرني كريب ان ام الفضل بنت الحارث بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها فاستهل---- رمضان وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني -بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال قلت رايته ليلة الجمعة قال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية قال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصومه حتي نكمل الثلاثين او نراه فقلت اف-لا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا امرنا رسول الله 2 صلي الله عليه وسلم واخبرنا ابو محمد-- عبد الله	1202	-3420969744551792856	515	951.0	415	587	87.73424530029297	90	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0709	true	5764336591882736922	177	209	835	986	1432	300	وقال الاثرم سمعت ابا عبد الله يسال عمن اكل ناسيا في رمضان فقال ليس عليه شء علي حديث ابي هريرة----------------- ثم قال ابو عبد الله مالك زعموا انه يقول عليه القضاء وضحك	709	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms1236	false	1380496988388088114	208	243	1084	1252	1519	300	وقال الاثرم سمعت احمد بن حنبل يسال عمن اكل ناسيا في رمضان فقال ليس عليه شء علي حديث ابي هريرة الله اطعمه وسقاه ثم قال ابو عبد الله مالك زعموا انه يقول عليه القضاء وضحك	1236	-3420969744551792856	142	263.0	111	168	84.52381134033203	28	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0726	true	-6375146901855750401	267	300	1297	1457	1457	300	الاثرم قلت لاحمد---- حديث------------------ ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال اطعمه عيالك اتقول به قال نعم اذا كان محتاجا ولكن لا يكون في شء من الكفارات الا في الجماع في رمضان-	726	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms1234	false	-6270632106576400245	178	217	854	1038	1431	300	الاثرم قلت لابن حنبل حديث الزهري عن حميد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اطعمه عيالك اتقول به قال نعم اذا كان محتاجا ولكن لا يكون في شء من الكفارات الا في الجماع في رمضان	1234	-3420969744551792856	157	285.5	125	184	85.32608795166016	29	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0727	true	5926757331766435619	143	250	678	1182	1426	300	وقال الاثرم قلت لابن حنبل حديث الزهري عن حميد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اطعمه عيالك اتقول به قال نعم اذا كان محتاجا ولكن لا يكون في شء من الكفارات الا في الجماع في رمضان وحده لا في كفارة اليمين ولا في كفارة الظهار قيل له اليس في حديث سلمة بن صخر حين ظاهر من امراته ووقع عليها نحو هذا قال ولمن تقول هذا انما حديث سلمة بن صخر تصدق بكذا واستعن بساءره علي اعلك فانما امر له بما بقي قلت فان كان المجامع محتاجا فاطعمه عياله قال يجزء عنه قلت ولا يكفر اذا وجد قال لا الا انه خاص في الجماع وحده	727	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms1234	false	-6270632106576400245	177	285	849	1354	1431	300	وقال الاثرم قلت لابن حنبل حديث الزهري عن حميد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اطعمه عيالك اتقول به قال نعم اذا كان محتاجا ولكن لا يكون في شء من الكفارات الا في الجماع في رمضان وحده لا في كفارة اليمين ولا في كفارة الظهار قيل له اليس في حديث سلمة بن صخر حين ظاهر من امراته ووقع عليها نحو هذا قال ولمن تقول هذا انما حديث سلمة بن صخر تصدق بكذا واستعن بساءره علي اهلك فانما امر له بما بقي قلت فان كان المجامع محتاجا فاطعمه عياله قال يجزء عنه قلت ولا يكفر اذا وجد قال لا الا انه خاص في الجماع وحده	1234	-3420969744551792856	502	1000.0	395	505	99.40593719482422	105	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0741	true	-2108116404039945181	233	299	1123	1457	1461	300	الاثرم سالت ابا عبد الله احمد بن حنبل عن رجل اصبح صاءما متطوعا ثم بدا له فافطر ايقضيه قال ان قضاه فحسن وارجو ا--لا يجب عليه شء الاستذكار شرح العمدة كتاب الصوم قال الاثرم قلت لابي عبد الله الرجل يصبح صاءما متطوعا ايكون بالخيار والرجل يدخل في الصلاة------- اله ان يقطعها فقال الصلاة اشد اما الصلاة فلا يقطعها قيل له فان قطعها قضا--ها قال -ان قضاها	741	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms1268	false	1516805941965446164	192	242	968	1203	1459	300	الاثرم سالت ابا عبد الله----- بن حنبل عن رجل اصبح صاءما متطوعا ثم بدا له فافطر ايقضيه قال ان قضاه فحسن وارجو ان لا يجب عليه شء قيل له فالر--------------------------------------------------------------------------------------------جل يدخل في --صلاة متطوعا اله ان يقطعها فقال الصلاة اشد ------------لا يقطعها قيل له فان قطعها ايقضيها قال فان قضاها	1268	-3420969744551792856	209	362.5	163	346	60.404624938964844	40	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0745	true	9041177918794214377	1	47	4	230	1469	300	الاثرم---- سمعت احمد بن حنبل يسال عن المعتكف في اي يوم يدخل معتكفه فقال يدخله قبل غروب الشمس فيكون يبتدا ليلته فقيل له قد روي يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة ام المءمنين ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يصلي الفجر ثم يدخل معتكفه-- فسكت	745	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms1307	false	-4834638567291282473	235	280	1164	1375	1466	300	الاثرم قال سمعت احمد بن حنبل يسال عن المعتكف في اي وقت يدخل معتكفه فقال يدخل- قبل غروب الشمس فيكون يبتدي ليلته فقيل له قد روي يحيي بن سعيد عن عمرة--------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الفجر ثم يدخل معتكفه 1 فسكت	1307	-3420969744551792856	200	362.0	158	233	85.83690643310547	36	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0803	true	-6599526876028450759	2	54	9	267	1451	300	قال ------ابو داود حدث----نا احمد بن حنبل حد----ثنا محمد بن بكر حدثنا ا----بن جريج عن محمد بن المنكدر عن انس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الظهر بالمدينة اربعا وصلي العصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بذي الحليفة حتي اصبح فلما ركب راحلته واستوت به اهل سنن ابي داود وقال ابو	803	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms1363	false	4143941794761308751	228	282	1070	1333	1423	300	قال حدثنا ابو داود قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا محمد بن بكر قال اخبرنا بن جريج عن محمد بن المنكدر عن انس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا وصلي العصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بذي الحليفة حتي اصبح فلما ركب راحلته واستوت به اهل --------------قال ابو	1363	-3420969744551792856	233	428.0	185	277	84.11552429199219	42	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0803	true	-6599526876028450759	62	85	307	416	1451	300	اشعث عن الحسن عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلمصل-ي الظهر ثم ركب راحلته فلما علا علي جبل البيداء اهل	803	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms1365	false	-2054557836830718799	63	86	302	408	1450	300	اشعث عن الحسن عن انس ان رسول الله صل----ي الله عليه وسلم صلي الظهر ثم ركب راحلته فلما علا علي جبل البيداء اهل	1365	-3420969744551792856	92	174.5	71	110	83.63636016845703	17	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0906	true	-6292035577765784368	2	120	11	580	1434	300	يرسل كلبه في الحل في------صيد في الحرم -قال ليس- عليه جزاء اذا لم يكن بالقرب مساءل صالح AUTO 1237 اذا رمي صيدا علي شجرة اصلها في الحل --او في الحرم قال اسحاق بن منصور قلت لاحمد قال سفيان في شجرة اصلها في الحرم واغصانها في ال-------------------------------------حل فوقع علي اغصانها طير فرماه انسان فضربه ليس عليه شء لان الطير في الحل ولا تقطع اغصانها الت----------------ي في الحل قال احمد عليه جزاءه لان اصلها في الحرم قال اسحاق كما قال لان الاغصان تبع للاصل ابدا مساءل الكوسج قال اسحاق بن منصور قلت وقال سفيان في شجر- اصلها في الح-ل واغصانها في الحرم و--عليها طير فرماه انسان فصرعه قال ما كان في الحل فليرم وما كان في الحرم فلا يرم قال ---	906	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms1454	false	-1875962014270258980	89	166	416	788	1442	300	يرسل كلبه في الحل فيقتل الصيد في الحرم فقال مالك عليه جزاءه وكذلك لو رمي سهما في------------------------------------------------ الحل فقتل في ال--------------------------------------------------------------حرم وهو قول الاوزاعي والليث وقال ابو حنيفة لو رمي من الحل فوقعت الرمية في الحرم فقتل صيدا فعليه الجزاء وان ارسل كلبا في الحل فقتل في الحرم فلا جزاء عليه وقال الثور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في شجرة اصلها في الحرم واغصانها في الحل سقط عليها طاءر قا-----------------ل ما كان في الحل يلز-م وما كان في الحرم فلا يلزمه وقال	1454	-3420969744551792856	164	189.0	126	639	25.665102005004883	25	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0923	true	-3246983782548466717	74	96	360	461	1363	300	رجل من اهل مكة انقطع الي بلد------- سواها ثم قدم معتمرا في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي انشا الحج منها ا---متمتع	923	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms1409	false	-5966463332052405586	99	123	480	591	1405	300	رجل من اهل مكة انقطع الي غيرها وسكن سواها ثم قدم معتمرا في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي انشا الحج منها انه متمتع	1409	-3420969744551792856	98	179.0	76	111	88.28829193115234	20	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0939	true	4859760972089329088	86	140	400	641	1394	300	رجل قدم معتمرا في اشهر الحج حتي اذا قضي عمرته اهل بالحج من مكة ثم كسر او اصابه امر لا يقدر علي ان يحضر مع الءاس المواقف قال ن-----ري ان لم يجد من يحمله الي المواقف ان يقيم حتي اذا برا وصح خرج الي الحل فدخل بعمرة فقضاها------------------------------------------ ثم عليه حج قابل والهدي قال	939	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms1483	false	7656636113363451097	220	276	1011	1263	1376	300	رجل قدم معتمرا في اشهر الحج حتي اذا قضي عمرته اهل بالحج من مكة ثم كسر او اصابه امر لا يقدر علي ان يحضر مع الناس المو-قف قال مالك اري -------------------------------ان يقيم حتي اذا برا---- خرج الي الحل ثم يرجع الي مكة فيطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يحل ثم عليه حج قابل والهدي قال	1483	-3420969744551792856	187	327.0	143	288	64.93055725097656	40	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0960	true	-6115409369288905769	228	249	1101	1202	1468	300	وقال الاثرم قلت لاحمد بن حنبل ثمانية نفر ضحوا او اهدوا-بدنة او بقرة قال لا يجزءهم ولا يجزء عن اكثر من	960	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms1916	false	-1436665302589815262	278	300	1326	1427	1427	300	وقال الاثرم قلت لاحمد بن حنبل ثمانية نفر ضحوا او اهدوا بدنة او بقرة قال لا يجزءهم ولا يجزء عن اكثر من-	1916	-3420969744551792856	100	190.0	80	102	98.03921508789062	20	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0962	true	-648767267481176312	231	263	1051	1192	1361	300	عن شعره واظفاره قال نعم كل من اراد ان يضحي فقيل له هذا علي الذي بمكة فقال لا بل علي المقيم وقال هذا الحديث روا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه شعب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن مالك عن عمرو بن مسلم	962	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms1397	false	-1826924146950510321	44	131	195	596	1370	300	من شعره---------------- كل من اراد ان يضحي والهدي في حكم الضحية وفي ----------------------------------حديث عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد تقليده الهدي لم يجتنب شيءا مما يجتنبه المحرم فهو معارض لام سلمة وهو اثبت منه واصح لان طاءفة من اهل العلم من بالنقل تقول ان عمر بن مسلم شيخ مالك مجهول يقول فيه شعبة وبعض اصحاب مالك عن مالك عمرو بن مسلم وكذلك قال فيه سعيد بن المسيب عن ام سلمة عن النبي عليه السلام وقال فيه بن وهب عن مالك عن عمرو بن مسلم	1397	-3420969744551792856	62	64.0	45	451	13.747228622436523	12	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0962	true	-648767267481176312	171	245	757	1110	1361	300	ذكرت لعبد الرحمن بن مهدي حديث عا--------------ءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا بعث بالهدي وحديث ام سلمة اذا دخل العشر فبقي عبد الرحمن ولم يات بجواب فذكرته ليحيي بن سعيد فقال يحيي ذاك له وجه وهذا له وجه حديث عاءشة اذا بعث بالهدي واقام وحديث ام سلمة اذا اراد ان يضحي بالمصر --------------------------------قال احمد وهكذا اقول قيل له فيمسك ع------------------------------------------------------------------------------------------------ن شعره و-----------اظفاره قال نعم------------------------ كل من اراد ان يضحي فقيل له هذا علي	962	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms1399	false	-293243661201134235	75	178	339	809	1385	300	ذكرت لعبد الرحمن بن مهدي حديث ام سلمة وحديث عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا بعث -الهدي لم يحرم عليه شء------------ فبقي ساكتا----- ولم يجب و------ذكرته ليحيي بن سعيد فقال----- ذاك له وجه وهذا له وجه-------------------------------- وحديث ام سلمة لمن اراد ان يضحي بالمصر وحديث عاءشة لمن بعث بهديه واقام قال احمد وهكذا اقول حديث عاءشة هو علي المقيم الذي يرسل بهديه ولا يريد ان يضحي بعد ذلك الهدي الذي بعث به فان اراد ان يضحي لم ياخذ من شعره شيءا ولا من اظفاره علي ان حديث ام سلمة هو عندي علي كل من اراد ان يضحي في مصره حكي ذلك	1399	-3420969744551792856	235	325.0	179	531	44.25611877441406	40	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1220	true	-4782504997928091407	107	279	550	1407	1512	300	الاثرم سمعت ابا عبد الله------------------ يسال عن تفسير العرايا فقال انا لا اقول فيها بقول مالك واقول--- العرايا ان يعري الرجل الجار- او القرابة- للحاجة والمسكنة فاذا اعراه اياها فللمعري ان يبيعها ممن شاء انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن المزابنة وارخص في العرايا فرخص في------ شء فنهي عن المزابنة ان تباع من كل -احد ورخص في العرايا ان تباع من كل احد فيبيعها ممن شاء ثم قال مالك يقول يبيعها من الذي اعراها اياه وليس هذا وجه الحديث عندي --ويبيعها ممن شاء قال وكذلك فسره لي سفيان بن عيينة وغيره التمهيد المغني طرح التثريب 137 قال الاثرم وسمعت ابا عبد الله يقول العرية فيها معنيان لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثمر وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فهذا لا ----يجوز الا في العرية قلت لابي عبد الله فاذا باع المعري العرية اله ان ياخذ التمر الساعة او عند الجذاذ قال بل ياخذ- الساعة قلت له ان مالكا يقول ليس له ان ياخذ التمر الساعة حتي يجد قال بل ياخذ- التمر الساعة حتي يجد قال بل ياخذ الساعة علي ظاهر الحديث	1220	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms2475	false	-4590916024274286118	103	297	504	1441	1459	300	الاثرم سمعت ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل يسال عن تفسير العرايا فقال انا لا اقول فيها بقول مالك واقول ان العرايا ان يعري الرجل --جاره او --قرابته للحاجة والمسكنة فاذا اعراه اياها فللمعري ان يبيعها ممن شاء انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة وارخص في العرايا فرخص في شء من شء فنهي عن المزابنة ان تباع من كل واحد ورخص في العرايا ان تباع من كل احد فيبيعها ممن شاء ثم قال مالك يقول يبيعها من الذي اعراها----- وليس هذا وجه الحديث عندي بل يبيعها ممن شاء قال وكذلك فسره لي------ بن عيينة وغيره ق-------------------------------ال الاثرم وسمعت-------- احمد يقول العرية فيها معنيان لا يجوزان في غيرها منها انها رطب بتمر وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وفيها انها تمر بثمر يعلم كيل التمر ولا يعلم كيل الثمر وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فهذا كله لا يجوز الا في العرية قلت لابي عبد الله فاذا باع المعري العرية الة ان ياخذ التمر الساعة او عند الجذاذ قال بل ياخذه الساعة قلت له ان مالكا يقول ليس له ان ياخذ التمر الساعة حتي يجذ قال بل ياخذه الس---------------------------------اعة علي ظاهر الحديث	2475	-3420969744551792856	758	1375.0	603	1024	74.0234375	137	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1387	true	-4020081703492218641	162	203	798	992	1455	300	الثوري-------- عن رجل باع----------------- شفعة لرجل من اخر الي اجل فجاء الشفيع فقال انا اخذها الي اجلها قال لا ياخذها الا بالنقد لانها قد دخلت في ضم-ن الاول قال------ ومنا من يقول تقر في يدي الذي ابتاعها فاذا بلغ الاجل اخذها	1387	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms2759	false	-7230796842621552896	193	239	943	1161	1464	300	الثوري انه سءل عن رجل باع من رجل ارضا فيها شفعة لرجل الي------- اجل فجاء الشفيع فقال انا اخذها الي اجلها قال لا ياخذها الا بالنقد لانها قد دخلت في ضمان الاول قال سفيان ومنا من يقول يقر في يد- الذي ابتاعها فاذا بلغ الاجل اخذها	2759	-3420969744551792856	182	323.0	143	226	80.53097534179688	32	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1498	true	-8569170771519883495	144	179	667	831	1394	300	قال سمعت سفيان بن عيينة يقول قال ابن عباس رضي الله عنهما امر ليس في كتاب الله عز وجل ولا سنة---- رسول الله صلي الله عليه وسلم --تجدونه في الناس كلهم ميراث الاخت مع البنت	1498	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms1998	false	-8412675785078302195	138	172	707	865	1490	300	قال سمعت بن ابي مليك--ة يقول سمعت بن عباس يقول---------- امر ليس في كتاب الله عز وجل ولا في قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وستجدونه في الناس كلهم ميراث الاخت مع البنت	1998	-3420969744551792856	130	221.5	100	170	76.47058868408203	25	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1617	true	836307609577627533	150	217	726	1015	1444	300	ماله ان كان ل----------------ه مال---- فان لم يكن له مال اعتق منه ما عتق وكان الاخر علي نصيبه ولا يستسعي العبد قلت كم قدر المال قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يباع فيه د--------------ار ولا رباع ولم يقم لي علي شء معلوم ق------ال اسحاق ان كان ل-----------ه مال فهو كما قال---------- وان لم يكن له الا دار او خادم فانه لا يجعل ذلك مالا فان ----كان معسرا فانما يستسعي العبد لصاحبه	1617	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms2991	false	9119580963495777798	92	195	460	943	1450	300	قال- ان كان للمعتق من الشريكين مال ضمن وان لم يكن له مال عت-ق منه ما عتق وكان الاخر علي نصيبه ولا يستسعي العبد قال ابو عمر هذا يدل علي ان حديث بن عمر عند احمد اصح من حديث ابي هريرة وانه لم يصح عنده ذكر السعاية واحمد امام اهل الحديث في المعرفة بصحيحه من سقيمه قال احمد ولا يباع علي الشريك المعسر دار ولا رباع ولم يحد في العسر واليسار حدا وقال اسحاق ان كان للشريك المعتق مال ف---كما قال احمد يضمن وان لم يكن له الا دار و--خادم فانه لا يجعل ذلك مالا قال وان كان معسرا فان-ه يستسعي العبد لصاحبه	2991	-3420969744551792856	233	337.0	175	491	47.45417404174805	41	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1623	true	1446446192155214633	127	217	633	1062	1462	300	اسحاق بن منصور قلت---- لاحمد----------------- سءل سفيان عن عبد بين رجلين كاتب احدهما نصيب----ه قال اكره ذلك قيل فان فعل قال ارده الا ان يكون نقده فان كان نقده ضمن وياخذ شريكه نصف ما في يديه ويبيع هذا المكاتب لما اخذ -منه ويضمن لشريكه نصف القيمة ان كان- له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد -قال احمد كتابته جاءزة الا ان ما كسب المكاتب اخذ الاخر نصف ما كسب ولا يستسعي العبد قال اسحاق--- كما قال سفيان لانا نلزم السعاية العبد اذا كان بين اثنين ف-اعتق احدهما ولا	1623	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms3063	false	-6745858244065791698	80	173	395	837	1454	300	اسحاق بن منصور قال قيل لاحمد بن حنبل ان سفيان سءل------ عن عبد بين رجلين كاتب احدهما نصيبه منه قال اكره ذلك قيل فان فعل قال ارده الا--- يكون نفذه فان كان نفذه ضمن ف-اخذ شريكه نصف ما في يده --يبيع هذا المكاتب بما اخذه منه ويضمن لشريكه نصف القيمة ان كانت له مال وان لم يكن له مال استسعي العبد فقال احمد كتابته جاءزة الا ما ---كسب المكاتب اخذ الاخر نصف ما كسب و---استسعي العبد قال اسحاق هو كما قال احمد- لانا نلزم السعاية العبد اذا كان بين اثنين فكاتبه احدهما فلم	3063	-3420969744551792856	386	665.5	302	461	83.73101806640625	67	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1774	true	-6545079548971202429	12	141	61	712	1530	300	قال -حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن ابراهيم قال اذا سبين اليهوديات والنصرانيات يجبرون علي الاسلام فان اسل--------------من او لم يسلمن وطءن واستخدمن واذا سبين المجوسيات وعبدة الاوثان -جبرن علي الاسلام فان اسلمن وطءن واستخدمن وان لم يسلمن استخدمن و----لم يوطان -قال صالح حدثني ابي قال حدثنا جرير عن موسي بن ابي عاءشة قال------------------------------------------------ سالت مرة الهمداني عن الناس يشترون المجوسيات يقع احدهم عليها قبل ان تسلم قال لا يصلح هذا وسالت سعيد بن جبير فقال ما هم بخير منهم اذا فعلوا ذلك فكان اشدهما قولا فيه قال صالح حدثني ابي قال حدثنا وكيع عن شريك عن ليث عن مجاهد قال لا يطاها حتي تسلم وتغتسل قال صالح حدثني ابي قال حدثنا وكيع عن شريك عن سماك عن -------ابي سلمة يعني ابن عبد الرحمن-قال لا يطاها حتي تسلم --------------------------------------------------------------	1774	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms2145	false	3041894252118095034	36	150	181	762	1504	300	قال وحدثني جرير عن مغيرة عن حماد عن ابراهيم قال اذا سبيت اليهوديات والنصرانيات اجبر-ن علي الاسلام فان اسلمن وطءن واستخدمن ان لم يسلمن ------استخدمن واذا سبيت المجوسيات وعبدة الاوثان يجبرن علي الاسلام فان اسلمن وطءن واستخدمن وان لم يسلمن استخدمن و ان لم يوطان وقال هشيم عن مغيرة عن ابراهيم قال اذا سبيت المجوسية والوثنية فلا توطا حتي تسلم وان ابين اكرهن وقال الاوزاعي سالت الزهر------ي عن الرجل يشتر-ي المجوسية ايطاها--------------------------------------------------------- فقال اذا شهدت ان لا اله الا الله وطءها وروي شريك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سماك بن حرب عن ابي سلمة بن ابي-- عبد الرحمن قال لا يطاها حتي تسلم وقال الليث بن يونس عن بن شهاب قال لا يحل له ان يطاها حتي تسلم	2145	-3420969744551792856	323	452.0	256	790	40.88607406616211	43	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1812	true	-3265138474373526576	82	119	419	605	1546	300	عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب ان عمر وعثمان قضيا في المفقود ان امراته -تربص اربع سنين واربعة اشهر وعشرا بعد ذلك ثم تزوج فان جاء زوجها الاول خير بين الصداق وبين امراته	1812	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms2307	false	1167036114649126386	54	90	258	437	1513	300	عبد الرزاق عن------- معمر عن الزهري عن -بن المسيب ان عمر وعثمان قضيا في المفقود ان امراته تتربص اربع سنين واربعة اشهر وعشرا بعد ذلك ثم تزوج فان جاء زوجها الاول خير بين الصداق وبين امراته	2307	-3420969744551792856	176	332.0	140	187	94.11764526367188	33	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1860	true	-659672314186365496	205	257	947	1186	1394	300	فانت طالق وهو صحيح ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء راس الشهر -----------------وهو مريض ثم مات وهي في العدة اترثه قال نعم اذا وقع الطلاق وهو مريض ترثه مساءل ابي داود قال ابو داود سمعت احمد قال ا------------------------------ذا قال وهو صحيح اذا قدم فلان فانت طالق------ فقدم و---هو مريض ثم مات ورثته -لان ال-طلاق وقع و---هو مريض	1860	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms2293	false	7068671322994142733	210	294	1073	1487	1516	300	فانت طالق ثلاثا فسالته وهو مريض ثم مات وهي في العدة لم ترثه وقال الشافعي ان قال لها انت طالق ثلاثا ان شءت فشاءت في مرضه لم ترثه عندي في قياس جميع الاقاويل واختلفوا في الرجل يقول لامراته اذا جاء راس الشهر فانت طالق فيجء الوقت------------------------------------------------------ وهو مريض فقال الكوفيون والشافعي لا ترثه وروي الحسن بن زياد عن زفر انها ترثه وقال مالك اذا قال وهو صحيح اذا قدم فلان فانت طالق ثلاثا فقدم والزوج مريض فم--ات ورثته وقال كل طلاق يقع والزوج مريض	2293	-3420969744551792856	117	116.0	89	470	24.893617630004883	17	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1872	true	-5260567817212484650	193	248	925	1195	1433	300	اسحاق بن منصور قلت-------------- اذا تزوجها بغير اذن ولي ثم طلقها قال احتاط لها -اجيز طلاقه قال اسحاق كلما طلقها وقد عقد النكاح بلا -ولي لم يقع عليها طلاق ولم يقع بينهما ميراث ولا شك في ذلك لان النبي صلي الله عليه وسلم-قال فنكاحها باطل ثلاثا فالباطل ينفسخ -لا يحتاج الي فسخ حاكم ولا غيره	1872	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms2054	false	-3953883119064893922	128	182	638	908	1494	300	اسحاق بن منصور قلت لاحمد بن حنبل اذا تزوجها بغير ----ولي ثم طلقها قال احتاط لها واجيز طلاقه قال اسحاق كلما طلقها وقد عقد النكاح بغير ولي لم يقع عليها طلاق ولا يقع بينهما ميراث-------------- لان النبي صلي الله عليه وسلم قال فنكاحها باطل ثلاثا والباطل مفسوخ فلا يحتاج الي فسخ حاكم ولا غيره	2054	-3420969744551792856	243	430.5	194	288	84.375	41	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1966	true	-6076573911513493978	145	224	697	1093	1453	300	مالك الامر عندنا في المطلقة التي ترفعها حيضتها قال اذا كانت لا تدري ما الذي رفعها تنتظر تسعة اشهر فان لم تحض فيهن اعتدت ثلاثة اشهر فان حاضت قبل ان تستكمل الاشهر الثلاثة استقبلت الحيض فان مرت بها تسعة اشهر قبل ان تحيض اعتدت ثلاثة اشهر فان حاضت الثانية قبل ان تستكمل ---------ثلاثة اشهر------------------------------------------------------------------------------------- استكملت عدة الحيض وان لم تحض استقبلت ثلاثة اشهر ثم حلت ولزوجها عليها في ذلك الرجعة قبل ان تحل الا ان يكون--- بت طلاقها قال	1966	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms2346	false	-1768395486423252464	180	274	883	1363	1485	300	مالك الامر عندنا في المطلقة التي ترفعها حيضتها حين يطلقها زوجها ان-------------ها تنتظر تسعة اشهر فان لم تحض فيهن اعتدت ثلاثة اشهر فان حاضت قبل ان تستكمل الاشهر الثلاثة استقبلت الحيض فان مرت بها تسعة اشهر قبل ان تحيض اعتدت ثلاثة اشهر فان حاضت الثانية قبل ان تستكمل الاشهر الثلاثة استقبلت الحيض فان مرت بها تسعة اشهر قبل ان تحيض اعتدت ثلاثة اشهر فان حاضت الثالثة كانت قد استكملت عدة الحيض فان لم تحض استقبلت ثلاثة اشهر ثم حلت ولزوجها عليها في ذلك الرجعة قبل ان تحل الا ان يكون قد بت طلاقها قال	2346	-3420969744551792856	362	655.0	289	493	73.42799377441406	67	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1973	true	-5136100383451362984	243	273	1124	1270	1408	300	اذا طلق الرجل امراته وله عليها رجعة فاعتدت بعض عدتها ثم ارتجعها ثم فارقها قبل ان يمسها انها لا تبني علي ما مضي من عدتها قال احمد كذلك اقول تستانف	1973	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms2351	false	-7069515923252367973	217	243	1044	1171	1466	300	اذا طلق------ امراته وله عليها رجعة فاعتدت بعض عدتها ثم ارتجعها ثم فارقها قبل ان يمسها انها لا تبني علي ما مضي من عدتها وانها------------- تستانف	2351	-3420969744551792856	124	226.5	98	146	84.93150329589844	25	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2010	true	-7308330376364421328	169	273	831	1325	1449	300	ابن هانء قال عبد الله حدثني ا-بي نا يحيي بن سعيد وحدثني ابو خيثمة نا يحيي بن سعيد نا س-------عيد بن ابي عروبة نا------- قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي رضي الله عنه-فقلنا هل عهد نبي الله اليك شيء-----------------------------ا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا قال واخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادن--------------------اهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	2010	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms3348	false	1856508825317696577	116	218	573	1063	1468	300	ابو داود قال--------- حدثني احمد بن محمد بن حنبل ومسدد قالا حدث---ني يحيي بن سعيد قال حدثني سعيد بن ابي عروبة قال حدثني قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي رضي الله عنه فقلنا هل عهد--------- اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم عهدا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا---- واخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماء--------------------هم ويسعي بذمتهم ادناهم وهم يد علي من سواهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث ح------------------------دثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	3348	-3420969744551792856	392	679.5	306	559	70.1252212524414	71	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2031	true	8175172391503854553	46	68	235	339	1449	300	ام الولد اذا جنت جناية انه يضمن سيدها و---------------------ليس له ان يسلمها وليس عليه ان يحمل من جنايتها اكثر من قيمتها قال	2031	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms2866	false	-5658808427846170308	169	194	824	944	1496	300	ام الولد اذا جنت جناية -----ضمن سيدها ما بينها وبين قيمتها وليس له ان يسلمها وليس عليه ان يحمل من جنايتها اكثر من قيمتها قال	2866	-3420969744551792856	98	185.0	77	125	78.4000015258789	19	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2046	true	547910858691399750	159	199	833	1021	1520	300	عن قيس ابن مسلم عن الحسن بن محمد------- قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن ابي ضربت عليهم الجزية علي ان لا تءكل لهم ذبيحة ولا تنكح لهم امراة	2046	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms2144	false	6286993788862249465	215	258	1134	1328	1543	300	عن قيس -بن مسلم عن الحسن بن محمد بن علي قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن ابي ضربت عليه- الجزية علي ان لا تءكل لهم ذبيحة ولا تنكح لهم امراة	2144	-3420969744551792856	186	349.0	146	196	94.89795684814453	36	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2078	true	7028365276649824007	191	218	932	1053	1478	300	بن حنبل الذي اذهب اليه في القسامة حديث بشير بن يسار من رواية يحيي بن سعيد فقد وصله عنه حفاظ وهو اصح من حديث سعيد بن عبيد	2078	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms3415	false	-8419791837519959925	0	27	0	121	1473	300	بن حنبل الذي اذهب اليه في القسامة حديث بشير بن يسار من رواية يحيي بن سعيد فقد وصله عنه حفاظ وهو اصح من حديث سعيد بن عبيد	3415	-3420969744551792856	121	242.0	94	121	100.0	27	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2125	true	-7259633497919959327	70	114	330	533	1409	300	معمر عن الزهري قال دخلت علي عمر بن عبد العزيز قال ما بلغك في العبد الابق اذا سرق قال قلت لا ادري قال---------------- كان عثمان ومروان لا يقطعانه قال -فقدمت المدينة فحدثني سالم بن عبد الله ان ابن عمر قطع عبدا له ابقا سرق	2125	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms3203	false	7075034408350706498	186	228	923	1124	1467	300	معمر عن الزهري قال دخلت علي عمر بن عبد العزيز فسالني ايقطع-- العبد الابق اذا سرق---- قلت لم اسمع فيه بشء فقال لي عمر كان عثمان ومروان لا يقطعانه قال الزهري فلم---ا استخلف يزيد بن عبد الملك رفع اليه عبد ابق سرق ----------	3203	-3420969744551792856	124	182.0	92	220	56.3636360168457	23	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2158	true	957643234312006344	65	101	304	479	1461	300	الاثرم قلت لاحمد بن حنبل يستتاب الزنديق قال ما ادري قلت ان اهل المدينة يقولون يقتل ولا يستتاب فقال نعم يقولون ذلك ثم قال من اي شء يستتاب وهو لا يظهر الكفر هو يظهر الايمان فمن	2158	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms0778	false	1554180754365058579	224	260	1148	1323	1553	300	الاثرم قلت لاحمد بن حنبل يستتاب الزنديق قال ما ادري قلت ان اهل المدينة يقولون يقتل ولا يستتاب فقال نعم يقولون ذلك ثم قال من اي شء يستتاب وهو لا يظهر الكفر هو يظهر الايمان وقد	778	-3420969744551792856	172	341.0	136	175	98.28571319580078	35	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2194	true	-7173405957676707563	66	100	313	497	1474	300	صفوان بن محرز قال سمعت ابا موسي الاشعري وهو يخطب ههنا علي ------منبر البصرةيقول الا--- خمر---- المدينة البسرة والتمر وخمر اهل فارس العنب وخمر اهل اليمن البتع وخمر اهل------ الحبشة ال--سكركة وهو الارز وقال	2194	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms3254	false	6557437110320105126	22	58	102	286	1472	300	صفوان بن محرز قال سمعت ابا موسي------------ يخطب----- علي هذا المنبر وهو --يقول الا ان خمر اهل المدينة البسر- والتمر وخمر اهل فارس العنب وخمر اهل اليمن البتع وهو العسل وخمر الحبشة والاسكركة وهو الارز -قال	3254	-3420969744551792856	150	229.0	120	205	73.17073059082031	22	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2210	true	6880006147512851375	0	42	0	202	1488	300	كنت اسقي ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة--------- وابي بن كعب شرابا من فضيخ-- وتمر---- فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها قال فقصت الي مهراس-- لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت وقال	2210	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms3264	false	-853611917343385000	32	78	154	372	1460	300	كنت اسقي ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة الانصاري وابي بن كعب شرابا من فضيخ 1 وتمر قال فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها قال فقمت الي مهراس 2 لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت -قال	3264	-3420969744551792856	200	367.5	158	219	91.32420349121094	36	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2228	true	7403751748505799418	110	150	560	748	1463	300	عن قيس ابن مسلم عن الحسن بن محمد------- قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن ابي ضربت عليهم الجزية علي ان لا تءكل لهم ذبيحة ولا تنكح لهم امراة	2228	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms2144	false	6286993788862249465	215	258	1134	1328	1543	300	عن قيس -بن مسلم عن الحسن بن محمد بن علي قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن ابي ضربت عليه- الجزية علي ان لا تءكل لهم ذبيحة ولا تنكح لهم امراة	2144	-3420969744551792856	186	349.0	146	196	94.89795684814453	36	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2243	true	7061379568268535789	115	231	557	1138	1459	300	قال مالك الامر المج-مع عليه------ ان المسلم اذا ارسل كلب المجوس-------ي فصاد او قتل فان ---------------اكل ذلك------ حلال وان ل-------م يذكه المسلم وانما مثل ذلك مثل المسلم يذبح بشفرة المجوسي او يرمي بقوسه--- ونبله فيقتل بها فذبيحة ذلك وصيده حلال كله زاد عبيد الله قال ابو عبد الله اذا كان الكلب معلما فارسله المسلم فسمي اكل وان لم يكن معلما فلا اري صيده حلالا لانهم لا ذكاة لهم ولا تجوز ذبيحتهم قال مالك وان ا---------رسل المجوسي كلب المسلم المعلم علي صيد فاخذه فانه لا يءكل ذلك الصيد الا ان يذكي قال وانما مثله ---مثل قوس المسلم ونبله ياخذها المجوسي فيرمي بها الصيد فيقتله وبمنزلة شفرته يذ------بح بها المجوسي الصيد فلا يحل اكل شء من ذلك قال	2243	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms1950	false	-1309446383763342283	194	289	915	1396	1451	300	قال مالك الامر المجتمع عليه عندنا ان المسلم اذا ارسل كلب المجوسي الضاري فصاد او قتل انه اذا كان معلما فاكل ذلك الصيد حلال باس يه وان لم يذكه المسلم وانما مثل ذلك مثل المسلم يذبح بشفرة المجوسي او يرمي بقوسه او بنبله -يقتل بها فصيده -ذلك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبيحته حلال لا باس باكله واذا ارسل المجوسي كلب المسلم الضاري علي صيد فاخذه فانه لا يءكل ذلك الصيد الا ان يذكي---- وانما مثل ذلك مثل قوس المسلم ونبله ياخذها المجوسي فيرمي بها الصيد فيقتله وبمنزلة شفرة المسلم يذبح بها المجوسي ------فلا يحل اكل شء من ذلك قال	1950	-3420969744551792856	383	657.5	307	644	59.472049713134766	60	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2381	true	-4167478053651021601	206	275	1040	1383	1504	300	---------------------------------------------------عبد الله --اوصني قال اعز امر الله حيثما كنت يعزك الله مساءل ابن هانء نقل المروذي عنه عن ادم بن علي قال سمعت اخا بلال مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول الناس ثلاثة اثلاث فسالم وغانم وشاجب---------- فالسالم الساكت والغانم الذي يامر بالخي----------------ر---------------------------- والمعين علي الظلم الورع 251 قال عبد الله حدثنا ابي حدثنا وكيع حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن ز--------------------------------------يد بن جدعان عن انس بن	2381	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms3746	false	-1534133108878465983	170	245	869	1243	1524	300	عبد الله قال حدثني بقي قال حدثني ابو بكر قال حدثني عبد الله بن موسي قال حدثني شيبان ----------------------------------------------------عن ادم بن علي قال سمعت اخا بلال مءذن النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول الناس ثلاثة------ فسالم وغانم وظالم لنفسه قال فالسالم الساكت والغانم الذي يامر بالخير وينهي عن المنكر والظالم لنفسه الناطق بالخنا والمعين علي الظلم---------- قال ابو بكر وحدثني سع-------------------------------------------يد بن عبد الله بن الربيع بن خيثم عن نسير بن ذعلوق عن بكر بن	3746	-3420969744551792856	185	252.5	144	489	37.83230972290039	30	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2382	true	-2021407113347637943	172	233	861	1179	1507	300	قال------ عبد الله حد------------------ثني اب--------ي حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا ابو معاوية شيبان عن ادم بن علي قال سمعت اخا بلال مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول الناس ثلاثة فسالم وغانم وشاحب---------- فالسالم الساكت والغانم----- يامر بالخير وينهي عن المنكر فذلك في زيادة من الله عز وجل والشاحب الناطق بالخنا والمعين علي الظلم الزهد ص 225 قال عبد الله حدثنا	2382	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms3746	false	-1534133108878465983	168	230	859	1181	1524	300	قال حدثني عبد الله قال حدثني بقي قال حدثني ابو بكر قال حدثني عبد الله بن موسي قال حدثني----- شيبان عن ادم بن علي قال سمعت اخا بلال مءذن النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول الناس ثلاثة فسالم وغانم وظالم لنفسه قال فالسالم الساكت والغانم الذي يامر بالخير وينهي عن المنكر والظالم لنفسه -----------------------الناطق بالخنا والمعين علي الظلم------------ قال ابو بكر وحدثني	3746	-3420969744551792856	218	321.5	172	366	59.562843322753906	32	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2413	true	-3187915280543073453	211	252	982	1174	1402	300	الكوسج قال اسحاق بن منصور قلت-------------- ما يكره من المعاليق قال كل شء يعلي فهو مكروه قا----------ل من يعلي تميمة وكل اليها قال اسحاق كما قا----------------------------------------------ل الا ان يفعله بعد نزول البلاء فهو حينءذ مباح له لما قالت عاءشة رضي الله	2413	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms3599	false	-5730526361188710658	77	131	366	623	1433	300	العين وقال اسحاق بن منصور قلت لاحمد بن حنبل ما يكره من المعاليق قال كل شء يعلق فهو مكروه واحتج بالحديث من تعلق شيءا- وكل اليه- قال اسحاق بن منصور وقال لي اسحاق بن راهويه كما قال احمد بن حنبل الا ان يفعله بعد نزول البلاء فهو حينءذ مباح كما--- قالت عاءشة رضي الله	3599	-3420969744551792856	164	263.0	126	262	62.595420837402344	30	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2446	true	2600635025366777080	26	77	128	387	1463	300	الاثرم ------عن احمد انه سء-----ل عن---- الخاتم ايجوز لبسه فقال انما هو شء يرونه اهل الشام يعني---------------------------- الكراهية قال------------------------ وقد تختم قوم قال الاثرم- وحدثنا ابو عبد الله------------------ بحديث ابي ريحانة عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كره عشر خلال وفي----ها الخاتم الا لذي سلطان فلما بلغ هذا الموضع تبسم كالم-عجب	2446	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms3597	false	6311034004389053126	68	132	356	675	1468	300	الاثرم قال سمعت احمد بن حنبل يسال عن لبس الخاتم----------- فقال----------------- اهل الشام يكرهونه لغير ذي سلطان ويروون فيه الكراهية عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد تختم قوم قال ابو بكر وحدثني ابو عبد الله يعني احمد بن حنبل بحديث ابي ريحانة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره---- خلالا ذكر منها الخاتم الا لذي سلطان فلما بلغ هذا الموضع تبسم كالمتعجب	3597	-3420969744551792856	205	280.5	163	351	58.40456008911133	32	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2712	true	-6977861039150230769	37	66	191	328	1561	300	بن عمر---- كان اذا فاته شء من الصلاة مع الامام فيما جهر فيه الامام بالقراءة انه اذا سلم الامام قام عبد الله بن عمر فقرا لنفسه فيما يقضي وجهر	2712	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms0390	false	6327026359207985596	72	97	362	482	1478	300	بن عمر انه كان اذا فاته شء من صلاته- مع الامام فيما جهر فيه الامام بالقراءة قام اذا سلم الامام-------------------- فقرا لنفسه فيما يقضي وجهر	390	-3420969744551792856	109	186.5	85	141	77.30496215820312	21	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2799	true	2794319222117023424	279	300	1375	1472	1472	300	ابي صالح مولي السفاح انه قال بعت برا--- من اهل السوق ا---لي اجل ثم اردت الخروج الي الكوفة فعرضوا علي ان-	2799	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms2638	false	-1599962736844235611	191	214	998	1102	1475	300	ابي صالح مولي السفاح انه قال بعت بزا لي من اهل دار نخلة الي اجل ثم اردت الخروج الي الكوفة فعرضوا علي ان	2638	-3420969744551792856	89	159.0	70	104	85.57691955566406	17	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2812	true	-5247122406305032062	156	187	776	909	1444	300	مالك عن محمد بن عمارة عن ابي بكر بن حزم ان عثمان بن عفان قال اذا وقعت الحدود في الارض فلا شفعة فيها ولا شفعة في بءر ولا في فحل النخل	2812	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms2766	false	-8769230912016295380	205	236	991	1124	1415	300	مالك عن محمد بن عمارة عن ابي بكر بن حزم ان عثمان بن عفان قال اذا وقعت الحدود في الارض فلا شفعة فيها ولا شفعة في بءر ولا في فحل النخل	2766	-3420969744551792856	133	266.0	102	133	100.0	31	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2820	true	7685595921837456842	42	78	201	365	1435	300	مالك ص 353 عن ابن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف و------------------------ابي سلمة بن عبد الرحمن------- ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان ابن عفان منه بعد انقضاء عدتها	2820	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms2290	false	8505250502502478307	5	46	24	211	1420	300	مالك عن -------بن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان -بن عفان منه بعد انقضاء عدتها	2290	-3420969744551792856	152	267.0	119	195	77.94871520996094	29	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2871	true	4533768493604533408	203	235	1041	1181	1523	300	لا تقو----م به حجة لان اكثر اهل العلم يقولون ان الحسن لم يسمع من سمرة وايضا -لو كان صحيحا عن الحسن ما كان خالفه فقد كان يغني بان لا يقتل --حر ب--عبد	2871	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms3397	false	8242871642481970026	131	164	628	777	1420	300	لا تقوم لهم به حجه لان اكثر اهل العلم يقولون ان الحسن لم يسمع من سمرة وايضا فلو كان صحيحا عن الحسن ما كان خالفه فقد كان يفتي بان لا يقتل الحر بالعبد	3397	-3420969744551792856	137	248.5	105	149	91.9463119506836	26	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2874	true	-3323279948456356001	59	131	316	666	1522	300	صلي الله عليه وسلمعن مهر البغي وثمن الكلب وثمن- الخمر ومسلم وفيه ان عبد الرحم---ن بن وعلة السباءي من اهل مصرسال عبد الله بن عباس عما يعصر من العنب فقال ابن عباس ان رجلا اهدي---- لرسول الله صلي الله عليه وسلمروا-ية خمر-- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل- علمت ان الله قد حرمها قال لا فسار انسانا فقال------- له صلي الله عليه وسلم بم ساررته فقال امرته ب---بيعها فقال	2874	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms3260	false	4101149709432404719	216	294	1037	1390	1416	300	صلي الله عليه وسلم فذكر مثله 1 5 باب جامع تحريم الخمر 1571 مالك عن زيد بن اسلم عن بن وعلة المصري انه -------سال عبد الله بن عباس عما يعصر من العنب فقال -بن عباس-------- اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم راوية خمر 1 فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما علمت ان الله--- حرمها قال لا فساره رجل الي جنبه فقال له صلي الله عليه وسلم بم ساررته فقال امرته ان يبيعها فقال	3260	-3420969744551792856	259	407.5	201	372	69.6236572265625	46	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2882	true	-5760341274562923563	40	69	218	357	1482	300	عروة بن الزبير عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رقيقا لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها-- فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب فامر عمر كثير بن	2882	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms2891	false	732578425953488612	270	300	1369	1507	1507	300	عروة عن ابيه-- عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رقيقا لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها 1 فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب فامر عمر كثير بن-	2891	-3420969744551792856	132	250.0	104	141	93.61701965332031	26	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2882	true	-5760341274562923563	70	144	361	745	1482	300	الصلت ان يقطع ايديهم ثم قال---- اراك تجيعهم ثم قال عمر والله لاغرمنك غرما يشق عليك ثم قال المزني كم ثمن ناقتك فقال المزني قد كنت والله امنعها من اربعماءة درهم فقال عمر اعطه ثمانماءة درهم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عبد البر في الاستذكار ادخل مالك هذا الحديث في كتابه الموطا وهو حديث لم يتوطا عليه ولا قال به احد من الفقهاء ولا اري والعمل به انما تركوه والله اعلم-لظاهر القران والسنة المجتمع عليها فاما القران	2882	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms2892	false	762141979965929474	0	102	0	519	1495	300	الصلت ان يقطع ايديهم ثم قال عمر اراك تجيعهم ثم قال عمر والله لاغرمنك غرما يشق عليك ثم قال للمزني كم ثمن ناقتك فقال المزني قد كنت والله امنعها من اربعماءة درهم فقال عمر اعطه ثمانماءة درهم قال يحيي سمعت مالكا يقول وليس علي هذا العمل عندنا في تضعيف القيمة ولكن مضي امر الناس عندنا علي انه انما يغرم الرجل قيمة البعير او الدابة يوم ياخذها قال ابو عم------------------ر ادخل مالك هذا الحديث في كتابه الموطا وهو حديث لم يتوطا عليه ولا قال به احد من الفقهاء ولا اري والعمل به انما تركوه والله اعلم لظاهر القران والسنة المجتمع عليها فاما القران	2892	-3420969744551792856	363	695.0	292	537	67.59776306152344	65	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2882	true	-5760341274562923563	147	181	756	903	1482	300	وقد وجوده من قال فيه عن ابيه فان يحيي بن عبد الرحمن لم يلق عمر ولا سمع منه وابوه عبد الرحمن سمع من عمر وروي عنه الا------------ ان هذه القصة كانت بعد موت حاطب	2882	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms2893	false	7858620120890984041	101	138	500	658	1448	300	وقد -جوده من قال فيه عن ابيه فان يحيي بن عبد الرحمن لم يلق عمر ولا سمع منه وابوه عبد الرحمن سمع من عمر وروي عنه الا انه قال فيه ان هذه القصة كانت بعد موت حاطب	2893	-3420969744551792856	146	281.0	112	159	91.82389831542969	32	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2882	true	-5760341274562923563	260	300	1306	1482	1482	300	مالك ص 520 عن نافع ان عبدا لابن عمر ----عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق السارق اذا-	2882	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms3202	false	-4766007751847829481	73	112	341	516	1395	300	مالك------ عن نافع ان عبدا لعبد الله بن عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق السارق اذا	3202	-3420969744551792856	164	306.0	128	181	90.60773468017578	34	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2883	true	4386913465126626401	0	22	0	89	1491	300	سرق فقال له عبد الله بن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا ثم امر به عبد الله بن عمر فقطعت يده	2883	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms3202	false	-4766007751847829481	112	134	516	605	1395	300	سرق فقال له عبد الله بن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا ثم امر به عبد الله بن عمر فقطعت يده	3202	-3420969744551792856	89	178.0	67	89	100.0	22	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2895	true	7375582247370862147	259	296	1345	1520	1538	300	جعفر بن محمد------- عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع ب-----هم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب ورواه	2895	-4303618403035336945	JK001503-ara1.ms1164	false	-2624774441710110082	108	148	513	697	1435	300	جعفر بن محمد بن علي عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال--- عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب وهذا -	1164	-3420969744551792856	167	302.0	132	188	88.82978820800781	32	Sham19Y0020878-ara1	JK001503-ara1