id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020878-ara1.ms0192	true	165596685505010065	24	60	110	282	1499	300	قيل له افليس حديث ابي محذورة بعد حديث ابي عبد الله بن زيد لان حديث ابي محذورة بعد فتح مكة فقال اليس قد رجع النبي صلي الله عليه وسلم-الي المدينة فاقر بلالا علي اذان عبد الله	192	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms0203	false	-8253803456391298317	155	190	821	982	1535	300	قيل له ا--------ن ابا محذورة بعد حديث---- عبد الله بن زيد لان حديث ابي محذورة بعد فتح مكة فقال اليس قد رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة واقر بلالا علي اذان عبد الله	203	2854442818619145000	157	291.0	123	173	90.7514419555664	30	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0288	true	3577234577665614123	150	191	751	942	1485	300	قال المروذي كان لابي عبد الله قرابة يصلي به فكان يقرا في الثانية من الفجر باخر السورة فلما اكثر قال ابو عبد الله تقدم انت فصل فقلت له هذا يصلي بك- منذ كم قال دعنا منه يجء باخر السور- وكرهه قال	288	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms0332	false	-4261106410400256303	240	280	1242	1434	1537	300	قال المروزي كان لابي عبد الله قرابة يصلي به فكان يقرا في الثانية من الفجر باخر السورة فلما اكثر قال ابو عبد الله تقدم انت فصل فقلت له هذا يصلي بكم منذ-كم قال دعنا منه يجء باخر السورة وكرهه قال	332	2854442818619145000	189	362.0	149	193	97.92745971679688	38	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0499	true	933231405644400927	196	224	963	1125	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلماليوم------------------------------------- الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الصبح بالابطح في اليوم الثامن فهذه احدي وعشرون ----------صلاة قصر فيها في هذه الايام وقد اجمع علي اقامتها	499	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms0452	false	7146744071301754408	258	295	1272	1464	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم قدم مكة صبيحة رابعة من ذي الحجة فاقام بها الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الصب--------ح في اليوم الثامن ثم خرج الي مني وكان يقصر الصلاة--------- في هذه الايام وقد اجمع علي اقامتها	452	2854442818619145000	123	194.5	101	209	58.8516731262207	19	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0511	true	-4128863609931653550	204	234	980	1128	1439	300	قال الاثرم قلت لابي عبد الله تقول بالاحاديث كلها كل حديث في موضعه او تختار واحدا منها قال انا اقول من ذهب اليها كلها فحسن واما حديث سهل فانا اختاره	511	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms0461	false	-5064949779105802390	222	248	1124	1254	1519	300	قال الاثرم قلت لابي عبد الله تقول ب-لاحاديث كلها----------------- او تختار واحدا منها قال انا اقول من ذهب اليها كلها فحسن واما حديث سهل فانا اختاره	461	2854442818619145000	130	242.0	104	148	87.83783721923828	25	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0585	true	-1426028043226392679	122	185	603	909	1472	300	محمد بن قدامة لاحمد بن حنبل يا ابا عبد الله ما تقول في مبشر الحلبي قال ثقة -قال كتبت عنه شيءا قال نعم قال فاخبرني مبشر عن عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن ابيه انه اوصي اذا دفن ان يقرا عند راسه بفاتحة البقرة وخاتمتها وقال سمعت ابن عمر يوصي بذلك فقال له احمد ف-------ارجع فقل للرجل يقرا القراءة عند القبور للخلال	585	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms0571	false	4675120904915956916	78	125	390	620	1532	300	محمد بن قدامة الجوهري------ يا ابا عبد الله ما تقول في مبشر الحلبي قال ثقة فقال ---------------------------اخبرني مبشر----------------------------------- عن ابيه انه اوصي اذا دفن ان يقرا عند----ه بفاتحة البقرة وخاتمتها وقال سمعت ابن عمر اوصي بذلك فقال--- احمد عند ذلك ارجع فقل للرجل يقرا فلهذا قال ا---------لخلال	571	2854442818619145000	204	335.5	161	314	64.96815490722656	37	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0805	true	-1630311461180471869	107	132	504	610	1462	300	ما من مسلم يلبي الا لبي من عن يمينه او عن شماله من حجر او شجر او مدر حتي تنقطع الارض من هاه-نا وها-هنا وقال	805	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms0794	false	3249055185863970289	260	286	1371	1477	1552	300	ما من مسلم يلبي الا لبي ما عن يمينه و--عن شماله من حجر او شجر او مدر حتي تنقطع الارض من ها هنا وها هنا رواه	794	2854442818619145000	98	177.5	74	108	90.74073791503906	20	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0816	true	-6054264898150083055	7	35	33	175	1489	300	الفروع نقل حنبل عنه نري لمن قدم مكة ان يطوف لانه صلاة والطواف افضل من الصلاة والصلاة بعد ذلك وعن ابن عباس------ الطواف لاهل العراق والصلاة لاهل مكة	816	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms0854	false	-6339146393802315832	50	77	270	408	1597	300	المءلف نقل حنبل ي----ري لمن قدم مكة ان يطوف لانه صلاة والطواف افضل من الصلاة وهي بعده وقال------ ابن عباس وعطاء الطواف لاهل العراق والصلاة لاهل مكة	854	2854442818619145000	115	202.0	91	148	77.70270538330078	20	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0872	true	2201751374748342574	61	94	289	449	1410	300	نقل الاثرم عنه من الناس من يقول يزور البيت كل يوم من ايام مني ومنهم من يختار الاقامة بمني واحتج احمد بحديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يفيض كل ليلة	872	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms0886	false	-3077400752212527757	59	92	317	474	1529	300	نقل الاثرم ----من الناس من يقول يزور البيت كل يوم من ايام مني ومنهم من يختار الاقامة بمني واحتج احمد بحديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفيض كل ليلة	886	2854442818619145000	156	300.5	124	161	96.8944091796875	31	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0998	true	494145866661909662	140	166	680	796	1453	300	نقل عنه محمد بن يحيي فيمن مات فرسه في غزاة لم يلزم من معه فضل حمله ونقل ابو طالب يذكر الناس فان حملوه والا مضي معهم	998	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms1935	false	-8462832152595357847	226	251	1118	1229	1478	300	نقل---- محمد بن يحيي فيمن مات فرسه في غزاة لم يلزم من معه فضل حمله -نقل ابو طالب يذكر الناس فان حملوه والا مضي معهم	1935	2854442818619145000	111	210.5	86	116	95.68965148925781	24	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1236	true	-5261170530670752150	183	228	916	1145	1487	300	قال في رواية محمد بن عب-د الله المنادي ليس لاهل الاسلام ان يضربوا الا جيدا------ ال---احكام السلطانية ص AUTO 1610 تولي الامام السكة ونقل عنه جعفر بن محمد لا يصلح ضرب الدراهم الا في دار الضرب باذن السلطان لان الناس ان رخص لهم ركبوا العظاءم	1236	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms0634	false	-7304121301751921780	205	250	1016	1242	1496	300	قال في رواية محمد بن عبيد الله المنادي ليس لاهل الاسلام ان يضربوا الا جيدا ويكره الضرب لغير السلطان قاله ابن تميم وقال في رواية------------- جعفر بن محمد لا يصلح ضرب الدراهم الا في دار الضرب باذن السلطان لان الناس ان رخص لهم ركبوا العظاءم	634	2854442818619145000	186	321.5	146	239	77.82426452636719	33	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1287	true	316580718930127277	67	111	323	527	1424	300	حنبل ان كعب بن مالك تقاضي ابن ابي حدرد دينا عليه فاشار اليه النبي صلي الله عليه وسلم-بيده ان دع الشطر من دينك قال قد فعلت قال النبي صلي الله عليه وسلم قم فاعطه قال احمد هذا حكم من النبي صلي الله عليه وسلم	1287	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms2011	false	-6817216787635662726	117	162	557	762	1462	300	حنبل ان كعب بن مالك تقاضي ابن ابي حدرد دينا عليه واشار اليه النبي صلي الله عليه وسلم بيده ان ضع الشطر من دينك قال قد فعلت قال النبي صلي الله عليه وسلم قم فاعطه قال احمد هذا حكم من النبي صلي الله عليه وسلم	2011	2854442818619145000	202	397.0	158	205	98.53658294677734	41	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1383	true	-7072860420043152546	103	134	485	640	1456	300	الشفعة لاهل الاهواء والبدع ونقل حرب ان احمد---- سءل عن اصحاب البدع هل لهم شفعة و--يروي عن ابن ادريس انه قال ليس للرافضة شفعة فضحك وقال اراد ان يخرجهم من الاسلام	1383	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms1190	false	-5714153497551381335	213	245	1138	1293	1581	300	الشفعة لمن حكم باسلامه وروي---- حرب عن احمد انه سءل عن اصحاب البدع هل لهم شفعة وذكر له عن الشافعي --انه قال ليس للرافضة شفعة فضحك وقال اراد ان يخرجهم من الاسلام	1190	2854442818619145000	118	196.0	92	161	73.29192352294922	22	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1388	true	163329116761045287	210	235	1061	1171	1514	300	جعفر بن محمد سمعت ابا عبد الله يسال عن رجل غرس نخلا في ارض بينه وبين قوم مشاعا قال ان كان بغير اذنهم قلع نخله	1388	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms1135	false	8592832518475273571	113	136	569	672	1521	300	جعفر بن محمد سمعت ابا عبد الله يسال عن رجل غرس نخلا------- بينه وبين قوم مشاعا قال ان كان بغير اذنهم قلع نخلة	1135	2854442818619145000	102	195.0	79	110	92.7272720336914	22	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1391	true	7930686348633525903	48	81	256	420	1508	300	نقل- عنه ابو الحارث في رجل اودع اخر مالا وغاب وطالت غيبته وله ولد ولا نفقة له هل ي-----------نفق عليه هذا المستودع من مال الغاءب فقال تقوم امراته الي الحاكم حتي يامره بالانفاق	1391	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms1239	false	8817772053101892813	195	231	954	1130	1492	300	نقله عنه ابو الحارث في رجل اودع اخر مالا وغاب وطالت غيبته وله ولد ولا نفقة له هل ينفق له هل ينفق عليه هذا المستودع من مال الغاءب فقال تقوم امراته الي الحاكم حتي يامره بالانفاق	1239	2854442818619145000	164	320.0	131	176	93.18181610107422	31	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1398	true	2347853787018291620	0	29	0	152	1467	300	فريقين ليس فيها مزارع ولا عيون ولا انهار لاهل القريتين ويزعم اهل كل قرية انها لهم في حرمهم فانها ليست لهءلاء ولا لهءلاء حتي يعلم انهم احيوها فمن احياها	1398	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms1204	false	-1702944717746975427	165	188	841	963	1535	300	قريتين ليس فيها مزارع ولا عيون و---انهار وتزعم------------------ كل قرية انها ل---------هم فانها ليست لهءلاء ولا لهءلاء حتي يعلم انهم احيوها فمن احياها	1204	2854442818619145000	115	208.0	92	152	75.65789794921875	20	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1400	true	-1107870671979756827	147	195	737	994	1529	300	حرب القطاءع جاءزة وقال له المروذي قال مالك لا باس بقطاءع الامراء فانكره شديدا وقال تزعم انه لا باس بقطاءعهم ونقل يعقوب عنه قطاءع الشام والجزيرة من المكروهة كانت لبني اميه فاخذها هءلاء ونقل محمد بن داود ما ادري ما هذه القطاءع يخرجونها ممن شاءوا الي من شاءوا	1400	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms1212	false	8982075529692021932	10	51	60	283	1539	300	حرب القطاءع جاءزة وقال له المروذي قال مالك لا باس بقطاءع الامراء فانكره شديدا و------------------------------نقل يعقوب---- قطاءع الشام والجزيرة من المكرومه كانت لبني امية فاخذها هءلاء ونقل محمد بن داود ما ادري ما هذه القطاءع يخرجونها ممن شاءوا الي من شاءوا	1212	2854442818619145000	220	421.5	179	257	85.60311126708984	38	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1403	true	-3078475747587079799	130	165	623	791	1441	300	دينارا او اثني عشر درهما اذا اخذ خارجا من المصر وابن جريج عن---------- ابن ابي مليكة وعمرو بن دينار قالا جعل رسول الله صلي الله عليه وسلمفي-------- الابق اذا ج-ء به خارجا من الحرم دينارا	1403	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms1220	false	-7159567192001281726	215	252	1071	1248	1485	300	دينارا او اثني عشر درهما جزم به في الوجيز وقدمه واختاره الاكثر لما روي ابن ابي مليكة وعمرو بن دينار ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم جعل في رد الابق اذا جاء به خارجا من الحرم دينارا	1220	2854442818619145000	119	172.5	91	187	63.6363639831543	21	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1444	true	3339270594711263818	82	119	381	545	1435	300	جعل خانا له في السبيل وبني بجنبه مسجدا فضاق باهله ايزاد منه في المسجد قال لا قيل فانه قد ترك الخان قد ترك ليس ينزل فيه -قد عطل تطرح فيه القذر قال يترك علي ما صير له --	1444	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms1283	false	6103238701966497694	134	162	683	810	1516	300	جعل خانا ف---ي السبيل وبني بجنبه مسجدا فضاق------ ايزاد منه في المسجد قال لا قيل فانه ----------------ترك ليس ينزل فيه فقد عطل ---------------قال يترك علي ما صير اليه	1283	2854442818619145000	120	197.5	93	167	71.85628509521484	25	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1535	true	4520782800454681517	177	200	856	955	1445	300	حنبل فيمن اهدي الي رجل كلب صيد تري له ان يثيب عليه قال هذا خلاف الثمن هذا عوض من شء فاما الثمن فلا	1535	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms1290	false	-9148096744128796733	183	206	925	1024	1495	300	حنبل فيمن اهدي الي رجل كلب صيد تري له ان يثيب عليه قال هذا خلاف الثمن هذا عوض من شء فاما الثمن فلا	1290	2854442818619145000	99	198.0	76	99	100.0	23	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1608	true	-8602726369255463328	105	187	506	885	1422	300	حرة فاذا هي امته عتقت عليه ونقل مهنا عنه في رجل نظر الي عبد ظن انه عبده فقال يا غلام انت حر فقال الغلام ما انا لك بعبد عتق عبده الذي نواه الروايتين والوجهين 164 165 قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل حنبل سءل ابو عبد الله عن رجل قال لغلامه انت حر وهو يعاتبه فقال اذا كان لا يريد به العتق يقول كانك حر ولا يريد ان يكون حرا او كلاما نحو هذارجوت ان لا يعتق وانا اهاب المسالة لانه نوي بكلامه ما يحتمله فانصرف اليه	1608	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms1534	false	-6675931531400586300	0	73	0	351	1489	300	حرة فاذا هي امته عتقت وعنه لا ق---------------------------------------------------------------ال السامري واصل ذلك------------------------ الروايتان في اعتبار النية في صريح العتق وفي المغني والشرح والفروع ان الرجل اذا قال عبدي حر يريد عفته وكرم خلقه انه لا يعتق في ظاهر المذهب ونقل حنبل سءل ابو عبد الله عن رجل قال لعبد-ه انت حر وهو يعاتبه ق-ال اذا كان لا ي-------------------------------ريد ان يعتق --------------------رجوت ان لا يعتق وانا اهاب المسالة لانه نوي بكلامه ما يحتمله فانصرف اليه	1534	2854442818619145000	193	274.0	149	491	39.30753707885742	35	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1620	true	5030941464639376226	196	223	984	1122	1499	300	ابو عبد الله ليس في الاستسعاء ما يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم -حديث ابي هريرة يرويه ابن ابي عروبة واما ------شعبة وهشام الدستواءي فلم يذكراه	1620	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms1541	false	-8020146400659961165	120	147	600	735	1564	300	ابو عبد الله ليس في الاستسعاء شء يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث ابي هريرة يرويه ابن ابي عروبة واما هشام وشعبة ومعمر---------- فلم يذكروه	1541	2854442818619145000	121	213.0	95	145	83.44827270507812	21	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1643	true	-3758413438740280530	190	299	915	1457	1464	300	وانقضت به العد------------ة اذا دخل في الخلق الرابع ينفخ فيه الروح الروايتين والوجهين المغني المبدع 371 قال صالح سالت ابي عن الرجل ينكح الامة فتلد منه ثم يبتاعها ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا تكون ام ولد له قلت فان استبراها وهي حامل منه قال اذا كان الوطء يزيد------------------------------------ في الولد وكان يطءها بعدما اشتراها وهي حامل منه كانت ام ولد له المغني 590 نقل عنه حرب وابن ابي حرب فيمن اولد امته المزوجة انه لا يلحقه الولد ونقل الاثرم ومحمد بن حبيب يعتق عليه الفروع معونة اولي النهي الانصاف 417 نقل عنه الميموني ان لم تضع وتبين حملها في بطنها عتقت وانه يمنع من نقل الملك لما في بطنها حتي يعلم الفروع	1643	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms1591	false	9084357357176837882	136	218	651	1038	1475	300	وتنقضي به العدة وتعتق الامة اذا دخل في الخلق الرابع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقدم في الايضاح ستة اشهر وذكر الخرقي شرطا ثالثا وهو ان تحمل بحر فاذا مات عتقت وان لم يملك غيرها في قول من راي عتقهن لانها تعتق من راس المال لا--------------------------------------------------------ن ذلك اتلاف حصل بسبب حاجة اصلية اشبه ما لو اتلفه في اكل ونحوه وقيل ان جاز بيعها لم تعتق بموته----------------------------------------------------------------------------------------------- ونقل--------------------------------------------------------------------------- الميموني ان لم تضع وتبين حملها في بطنها عتقت وانه يمنع من نقل الملك لما في بطنها حتي يعلم فرع ---	1591	2854442818619145000	150	94.0	116	727	20.63273811340332	28	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1689	true	3792296643391017669	135	168	686	847	1478	300	نقل ابو الحارث وان اعطته مالا واشترطت عليه ان لا يتزوج عليها يرد عليها المال اذا تزوج وانه لو دفع اليها مالا علي ان لا تتزوج بعد موته فتزوجت ترد المال الي ورثته	1689	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms1659	false	-4877355196928090251	96	129	483	644	1477	300	نقل ابو الحارث وان اعطته مالا واشترطت عليه ان لا يتزوج عليها يرد عليها المال اذا تزوج وانه لو دفع اليها مالا علي ان لا تتزوج بعد موته فتزوجت يرد المال الي ورثته	1659	2854442818619145000	160	319.0	127	161	99.3788833618164	32	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1778	true	236842278436667573	133	197	602	927	1453	300	عباس وابن عمر واحد عشر من التابعين منهم عطاء ومجاهد واهل المدينة علي تسري العبد----------- فمن احتج بهذه ال--اية والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم واي ملك للعبد فقد قا------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم من اشتري عبدا وله مال فالمال للسيد جعل له مالا هذا يقوي التسري وابن عباس وابن عمر اعلم بكتاب الله ممن احتج بهذه الاية	1778	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms1848	false	80259080769489278	180	237	879	1165	1509	300	عباس وغي----ر واحد ----من التابعين و----عطاء ومجاهد واهل المدينة علي هذا قيل لابي عبد الله فمن احتج بهذه الرواية والذين هم لفروجهم حافظون الاية ف-----------------------------اي ملك للعب----د قال اذا ملكه ملك يقول النبي صلي الله عليه وسلم من اشتري عبدا وله مال فق---------د جعل له ملكا وابن عمر وا-------بن عباس--------- اعلم بكتاب الله ممن احتج بهذه الاية	1848	2854442818619145000	226	353.5	179	356	63.48314666748047	38	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1784	true	5112829073633249941	149	199	748	1007	1507	300	----ليس كما روي ابن اسحاق في حديث معاوية والحديث ان العباس بن عبد الله---------- انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته و---كانا جعلا صداقا فكتب معاوية الي مروان بن الحكم يامره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1784	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms1660	false	-6880970270975424779	144	192	715	963	1536	300	يصح ل----ما روي عبد الرحمن بن هرمز الاعرج------- ان العباس بن عبد الله بن العباس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته وقد كانا جعلا صداقا فكتب معاوية الي مروان بن الحكم يامره بالتفريق بينهما وقال--------- هذا الشغار الذ----ي عنه النبي---- صلي الله عليه وسلم	1660	2854442818619145000	204	346.5	163	276	73.91304016113281	34	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1807	true	7413136211287872739	66	137	340	654	1435	300	هو احسنها يروي عن عمر من ثمانية وجوه ثم قال زعموا ان عمر رجع عن هذا هءلاء الكذابين قلت فروي من وجه ضعيف ان عمر قال بخلاف هذا قال لا الا ان يكون انسان يكذب وقلت له مرة ان انسانا قال لي ان ابا عبد الله قد ترك قوله في المفقود بعدك فضحك ثم قال من ترك هذا القول اي شء يقول وهو قول ---------------عمر وعثمان وعلي وابن عباس وابن الزبير	1807	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms1773	false	2798667318390785185	1	38	5	175	1520	300	هو احسنها يروي عن عمر من ثمانية وجوه ثم قال زعموا ان عمر رجع عن هذا هءلاء الكذابين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من ترك هذا------ اي شء يقول -هو عن خمسة من الصحابة عمر وعثمان وعلي وابن عباس وابن الزبير	1773	2854442818619145000	150	258.5	117	329	45.59270477294922	31	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1959	true	1720247812422362777	16	52	78	245	1490	300	------انما قلنا بثلاثة اشهر من اجل الحمل فانه لا يتبين في اقل من ذلك فان عمر بن عبد العزيز سال عن ذلك وجمع---- اهل العلم والقوابل فاخبروه ان الحمل لا يتبين في اقل من ثلاثة اشهر	1959	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms1795	false	8240132427201507452	215	246	1116	1264	1550	300	احمد وانما قلنا بثلاثة اشهر من اجل الحمل---------------------------- فان عمر بن عبد العزيز سال عن ذلك -جمعا من اهل العلم والقوابل فاخبروه ان الحمل لا يتبين في اقل من ثلاثة اشهر	1795	2854442818619145000	138	254.0	109	177	77.96610260009766	27	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1970	true	3580141450158352104	176	228	832	1095	1461	300	مساءل عبد الله نقل ابو طالب عنه في البكر التي لم تحض تعتد سنة ونقل حنبل عنه عدة المطلقة ثلاث حيض فان كانت ممن لا تحيض او ارتفع حيضها او صغيرة فعدتها ثلاثة اشهر الروايتين والوجهين 212 ونقل ابو الحارث عنه في امة ارتفع حيضها لعارض تستبرء بتسعة اشهر للحمل وشهر للحيض	1970	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms1772	false	-8329941875297149485	129	163	660	835	1517	300	------والكافي ونقل ابن هانء------------------------- تعتد سنة ونقل حنبل --------------------------ان كانت---- لا تحيض او ارتفع حيضها او صغيرة فعدتها ثلاثة اشهر ونقل -----------------------ابو الحارث ----في امة ارتفع حيضها لعارض تستبرا بتسعة اشهر للحمل وشهر للحيض	1772	2854442818619145000	157	253.0	125	263	59.69581604003906	28	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1996	true	-3234452305586670436	1	26	5	134	1453	300	مالا وغاب وطالت غيبته وله ولد ولا نفقة له هل ي-----------نفق عليهم في المستودع من مال الغاءب فقال تقوم امراته الي الحاكم حتي يامره بالانفاق	1996	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms1239	false	8817772053101892813	203	231	990	1130	1492	300	مالا وغاب وطالت غيبته وله ولد ولا نفقة له هل ينفق له هل ينفق عليه هذا المستودع من مال الغاءب فقال تقوم امراته الي الحاكم حتي يامره بالانفاق	1239	2854442818619145000	125	243.0	101	140	89.28571319580078	22	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2037	true	6259739052591791637	205	229	982	1101	1427	300	نقل مهنا فيمن هشم علي غيره ابريقا فضة عليه قيمته يصوغه كما كان -قيل له اليس قد نهي النبي صلي الله عليه وسلم----اتخاذها فسكت	2037	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms1168	false	-6004077546890102206	258	284	1320	1443	1510	300	نقل مهنا فيمن هشم علي غيره ابريق- فضة عليه قيمته يصوغه كما كان فقيل له اليس قد نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اتخاذها فسكت	1168	2854442818619145000	118	219.5	94	124	95.16129302978516	21	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2044	true	-4314109342069889741	145	172	690	820	1493	300	يوم --جنايته نقد---ا اذا ساوتهما حرية ورقا والا فبالحساب الا ان يكون دين ابيه او هو اعلي منها دية فيجب عشر ديتها لو كانت علي ذلك الدين	2044	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms1950	false	218499887943653230	139	166	677	811	1467	300	يوم الجناية كموضحتها اذا ساوته-ا حرية ورقا والا فبالحساب الا ان يكون دين ابيه او هو اغلي منها دية فيجب عشر ديتها لو كانت علي ذلك الدين	1950	2854442818619145000	122	222.0	96	135	90.37036895751953	23	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2300	true	-3600253097016758661	66	108	333	545	1465	300	قال في رواية محمد بن عبيد الله المنادي ليس لاهل الاسلام ان يضربوا الا جيدا ويكره الضرب لغير السلطان-------------- وقال في رواية جعفر بن محمد لا يصلح ضرب الدراهم الا في دار الضرب باذن السلطان لان الناس ان رخص لهم ركبوا العظاءم	2300	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms0634	false	-7304121301751921780	205	250	1016	1242	1496	300	قال في رواية محمد بن عبيد الله المنادي ليس لاهل الاسلام ان يضربوا الا جيدا ويكره الضرب لغير السلطان قاله ابن تميم وقال في رواية جعفر بن محمد لا يصلح ضرب الدراهم الا في دار الضرب باذن السلطان لان الناس ان رخص لهم ركبوا العظاءم	634	2854442818619145000	212	412.5	170	226	93.80531311035156	41	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2355	true	-2504742084642833700	269	300	1312	1459	1459	300	بن علي حدثنا مهنا قال سالت ابا عبد الله عن الرجل يقيم الشهود ايستقيم الحاكم ان يقول لصاحب الشهود احلف فقال قد فعل ذلك علي قلت من ذكره قال حدثنا حفص-	2355	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms2087	false	-8292221908004299081	0	31	0	145	1529	300	بن علي حدثنا مهنا قال سالت ابا عبد الله عن الرجل يقيم الشهود ايستقيم للحاكم ان يقول لصاحب الشهود احلف -قال قد فعل ذلك علي قلت من ذكره قال --ثنا حفص	2087	2854442818619145000	143	269.5	113	148	96.62162017822266	27	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2357	true	-129056524525975047	81	117	417	589	1497	300	عنه ابو طالب وابو الحارث ويعقوب بن بختان في الاسير يدعي انه كان مسلما قبل الاسر ليدرا عن- الرق ان شهد له بذلك رجل من الاسري قبلت شهادته مع يمينه وكذا ان شهدت له امراة واحدة	2357	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms2150	false	6163573177694653373	116	151	613	783	1573	300	عنه ابو طالب وابو الحارث ويعقوب بن بختان في الاسير يدعي انه كان مسلما قبل الاسر ليدرا عنه الرق ان شهد له بذلك رجل ا---لاسري قبلت شهادته مع يمينه وكذا ان شهدت له امراة واحدة	2150	2854442818619145000	168	327.0	133	173	97.10982513427734	33	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2365	true	-4970611725642431422	173	203	840	992	1464	300	او ورثتهما او احدهما وورثة الاخر في قماش البيت فما صل-----ح ---------------------------للرجل فهو له وعكسه بعكسه والا ف---------------------------------------------------------بينهما و--------------------------------------------نقل الاثرم عنه المصحف لهما فان كانت لا تقرا ولا تعرف-------------- بذلك	2365	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms2086	false	-2347100584247531406	23	77	109	395	1541	300	او ورثتهما او احدهما وورثة الاخر في قماش البيت فما كان يصلح للرجال كالسيف والهمامة فهو للرجل لانه الظاهر وما يصلح للنساء كالحلي وزينتهن فهو للمراة لما ذكرنا وما يصلح لهما فهو بينهما لانه لا مزية لاحدهما علي الاخر وقيل ولا عادة نقل الاثرم---- المصحف لهما فان كانت ---------لا تعرف تكتب ولا تقرا بذلك	2086	2854442818619145000	112	168.5	90	299	37.458194732666016	16	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2367	true	1078708048458706397	123	165	590	792	1448	300	مهنا ان رجلا اتهم رجلا بشء فحلف له ثم قال لا ارضي الا ان تحلف لي عند السلطان اله ذلك قال لا قد ظلمه وتعنته ولا يصله باستثناء الفروع المبدع 65 AUTO 2998 الحقوق التي يجوز فيها اليمين والحقوق التي --------------لا يجوز	2367	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms2029	false	35019490312062684	252	298	1254	1469	1485	300	مهنا ان رجلا اتهم رجلا بشء فحلف له ثم قال لا احلف الا ان يحلف لي عند السلطان اله ذلك قال لا قد ظلمه وتعنته ولا يصله باستثناء في المغني او بما لا يفهم لان الاستثناء يزيل حكم- اليمين وفي الترغيب هي يمين كاذبه ولا يجوز	2029	2854442818619145000	142	239.5	107	216	65.74073791503906	28	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2564	true	7773397615642724990	108	136	527	678	1503	300	مسة الازدية عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت كانت النفساء تجلس علي عهد ال-نبي صلي الله عليه وسلم-اربعين يوما وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف	2564	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms0187	false	4213440341791345143	13	37	71	196	1506	300	مسة الازدية عن ام سلمة ----------------------------قالت كانت النفساء تجلس علي عهد الرسول صلي الله عليه وسلم اربعين يوما وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف	187	2854442818619145000	120	217.5	97	153	78.4313735961914	20	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2668	true	2775434347953778516	207	300	1087	1539	1539	300	قيس بن طلق بن علي عن ابيه--------- رضي الله عنهقال سال رجل رسول الله ايتوضا احدنا اذا مس ذكره قال------------------------------ انما هو بضعة منك رواه الامام ا-------حمد وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وله شاهد من حديث ابي امامة رواه ابن ماجه والصحيح في المذهب ان مس الذكر ينقض الوضوء كما في الانصاف قال في كشاف القناع 295 عن حديث طلق صححه الطحاوي وغيره و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعفه الشافعي واحمد قال ابو زرعة وابو حاتم قيس لا تقوم بروايته حجة ولا سلم صحته فهو منسوخ لان طلق بن علي قدم علي النبي رضي الله عنه-------وهو يءسس-	2668	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms0092	false	331844430194806023	66	154	320	745	1485	300	قيس بن طلق -------عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الرجل ي------------------مس ذكره وهو في الصلاة هل عليه وضوء قال لا انما هو بضعة منك رواه الخمسة ولفظه لاحمد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صححه الطحاوي وغيره ولانه جزء من جسده اشبه رجله فعليها يستحب الوضوء من مسه واختارها الشيخ تقي الدين في فتاويه والاولي اصح لان حديث قيس ضعفه الشافعي واحمد قال ابو زرعة وابو حاتم قيس لا تقوم بروايته حجة ولو سلم صحته فهو منسوخ لان طلق بن علي قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يءسس	92	2854442818619145000	222	332.5	174	620	35.80644989013672	39	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2742	true	7535890060856138577	248	280	1276	1436	1554	300	مسعود رضي الله عنهمرفوعا من سال وله ما يغنيه جاءت مسالته يوم القيامة خدوشا او كدوحا في وجهه قالوا يا رسول الله وما غناه قال خمسون درهما او حسابها من الذهب رواه	2742	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms0672	false	-4139287962769033763	89	119	457	605	1591	300	مسعود ------------مرفوعا من سال وله ما يغنيه جاءت مسالته يوم القيامة خدوشا او كدوشا في وجهه قالوا يا رسول الله وما غناه قال خمسون درهما او حسابها من الذهب رواه	672	2854442818619145000	147	282.5	117	160	91.875	28	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2864	true	-802856349042020740	277	300	1425	1528	1528	300	شذ بها حنبل عن اصحابه قال ابو بكر لا نعلم احدا رواها غيره----------- وينبغي ان تحمل هذه الرواية علي ما اذا لم يفرق-	2864	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms1746	false	7114053797701682236	172	195	900	1003	1530	300	شذ بها حنبل عن اصحابه قال ابو بكر لا نعلم احدا رواها غيره قال المءلف وينبغي ان يحمل------------ علي ما اذا لم يفرق	1746	2854442818619145000	90	153.5	70	115	78.26087188720703	18	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2868	true	-4843236429322505906	56	84	267	400	1514	300	داود وابن ماجه من طريق--------------- قبيصة بن ذءيب عن عمرو بن العاص قال لا تلبسوا علينا سنة نبينا------------------- عدة ام الولد اذا توفي عنها سيدها اربعة اشهر وعشر	2868	-4303618403035336945	JK000787BK2-ara1.ms1796	false	7677479074524197758	39	72	191	358	1508	300	داود وابن ماجة والدارقطني والبيهقي عن قبيصة بن ذءيب عن عمرو بن العاص قال لا تفسدوا علينا سنة نبينا صلي الله عليه وسلم عدة ام الولد اذا توفي عنها سيدها اربعة اشهر وعشر	1796	2854442818619145000	123	212.0	96	167	73.65269470214844	23	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK2-ara1