id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020878-ara1.ms0212	true	-7692246933982248654	9	39	42	182	1468	300	بالبول فقال المسلم والكافر في هذا سواء ولا تسال عن هذا ولا تبحث عنه وقال اذا علمت انه لا محالة يصبغ من البول وصح عندك فلا تصل فيه حتي تغسله	212	-4303618403035336945	JK000787BK1-ara1.ms0003	false	-2596310426751372918	129	150	693	792	1591	300	بالبول فقال المسلم والكافر في هذا سواء ولا تسال عن هذا ولا تبحث عنه فان----- علمت------------------------------------ فلا تصل فيه حتي تغسله	3	-3580541849033920530	96	173.0	75	140	68.57142639160156	20	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0612	true	1058305298999673377	0	93	0	472	1511	300	خمس عشرة ففيها ثلاث شياه -فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياه فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض يعني انها تمخض بغيرهافان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر يعني وضعت وهي ترضع وهو ابن لبونالي خمس------------------------ وثلاثين فاذا زادت ففيها ابنا لبون الي خمس واربعين فاذا زادت ففيها حقة ال----------------------------------------------ي ستين فاذا زادت الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا زادت ففيها ابنتا لبون الي ------تسعين فاذا زادت الي تسعين ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كثرت الابل------------------- ففي----------------------- كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون ومن الناس من يقول اذا زادت	612	-4303618403035336945	JK000787BK1-ara1.ms0045	false	1542595412426119810	104	190	489	911	1457	300	خمس عشرة ث------لاث شياه وفي ا-----لعشرين ا------ربع شياه فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض وهي التي سنة فان عدمها اجزاء ابن لبون اجزاه ابن لبون--------------------- وهو الذي له سنتان فان عدمه ايضا مخاض وفي ست وثلاثين -----------------بنت لبون وفي ست- واربعين حقة وهي التي ثلاث سنين وفي احدي وستين جذعة وهي التي لها اربع سنين وفي ستين------------------ وسبعين ----------------------------بنتا لبون وفي احدي وتسعين-------------------------- حقتان الي عشرين وماءة فاذا واحدة ففيها ثلاث بنات لبون ثم ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقه فاذا بلغت -----------------------------------------	45	-3580541849033920530	183	165.0	143	591	30.964466094970703	26	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0707	true	-5288687694093744873	195	219	949	1057	1461	300	باب ما يفسد الصوم ويوجب القضاء والكفارة AUTO 906 من اكل او شرب او استع----------------------------------------------------------------------------------------------------ط او وصل الي ج------------------وفه شيءا من اي موضع كان	707	-4303618403035336945	JK000787BK1-ara1.ms0057	false	7589998868343754121	62	110	298	510	1439	300	باب ما يفسد الصوم ويوجب --------الكفارة 2 و------من اكل او شرب او استعط او احتقن او داوي الجاءفة بما يصل الي جوفه او اكتحل بما يصل الي حلقه او داوي المامومة او قطر في اذنه ما يصل الي دماغه او ادخل الي جوفه شيءا من اي موضع كان	57	-3580541849033920530	86	149.0	65	226	38.053096771240234	16	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1089	true	-7473285995290113390	10	34	49	185	1504	300	الضيافة ثلاثة ايام وجاءزته يوم وليلة الاحكام السلطانية 157---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقل عنه الشالنجي-------------------- يضيفهم من مروا به ثلاثة ايام فان ابوا اخذوا عليهم بقدر ذلك	1089	-4303618403035336945	JK000787BK1-ara1.ms0922	false	8451469089812781370	146	241	748	1232	1536	300	الضيافة ثلاثة ايام وجاءزته يوم وليلة متفق عليه وذكر ابن ابي موسي انها تجب ثلاثة ايام لهذا الخبر وهي قدر كفايته مع ادم وفي الواضح ولفرسه تبن لا شعير قال في الفروع ويتوجه وجه كادمه واوجب شيخنا المعروف عادة قال كزوجة وقريب ورفيق ومن قدم لضيفانه طعاما لم يجز له قسمته لانه اباحه ذكره في الانتصار وغيره فان ابي فللضيف طلبه عند الحاكم اي يحاكمه ويطلب حق ضيافته فان تعذر جاز له الاخذ من ماله نص عليه ونقل---- الشالنجي اذا بعثوا في السبيل يضيفهم من مروا به ثلاثة ايام فان ابوا اخذوا منهم مثل-- ذلك	922	-3580541849033920530	101	163.5	81	490	20.612245559692383	17	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1209	true	-4928339134052674837	93	123	451	604	1508	300	في رجل اشتري عبدا فابق------- واقام البينة ان اباقه كان موجودا في يد الباءع يرجع علي الباءع بجميع الثمن الذي اخذه منه لانه غر المشتري ويتبع الباءع عبده حيث كان	1209	-4303618403035336945	JK000787BK1-ara1.ms0164	false	2605261517416301699	79	110	400	551	1504	300	في رجل اشتري عبدا فابق من يده واقام --بينة ان اباقه كان موجودا في يد الباءع يرجع علي الباءع بجميع الثمن الذي اخذه منه لانه غره------- ويتبع الباءع عبده حيث كان	164	-3580541849033920530	143	263.5	114	160	89.375	27	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1261	true	6949961263303095130	101	179	493	861	1426	300	نقل ابن الحكم فيمن عنده مال يطالبه الورثة فيخاف من امره تري ان يخبر الحاكم ويدفعه اليه قال اما حكامنا هءلاء اليوم فلا اري ان يتقدم الي احد منهم ولا يدفع اليه شيءا ونقل مهن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان مات المودع وله صبي فكانه اوسع ان يدفع المستودع الي رجل مستور ينفق------- عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساله الاثرم عمن له علي رجل شء فمات وله ورثة صغار كيف اصنع فقال ان كان لهم وصي فان لم يكن ان كانت -لهم ام مشفقة -دفع اليها	1261	-4303618403035336945	JK000787BK1-ara1.ms0366	false	-8115948418689119699	115	234	601	1195	1530	300	نقل ابن الحكم فيمن عنده مال تطالبه الورثة فيخاف من امره نري ان يخبر الحاكم ويرفعه اليه قال اما حكامنا هءلاء اليوم فلا اري ان يتقدم الي احد منهم ش--------------يءا وظاهره انه لا ولاية لغير هءلاء لان المال محل الخيانة ومن سواهم قاصر عنهم غير مامون علي المال فلم يملكه كالاجنبي ولا يجوز لوليهما ان يتصرف في مالهما الا علي وجه الحظ لهما فان تبرع او حابي او زاد علي النفقة عليهما او علي من تلزمهما مءنته بالمعروف ضمن ولا يجوز ان يشتري من مالهما شيءا لنفسه ولا يبيعهما الا الاب ولوليهما مكاتبة رقيقهما وعتقه علي مال لكن ساله الاثرم ع--------ن رجل ----مات وله ورثة صغار كيف اصنع فقال ----------------ان لم يكن لهم وصي ولهم ام مشفقة يدفع اليها	366	-3580541849033920530	247	373.5	190	636	38.83647918701172	41	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1265	true	504319319251577212	17	50	81	231	1452	300	ماذونا له او غير ماذون ونقل ايضا فيمن اشتري من عبد ثوبا فوجد به عيبا فقال العبد انا غير ماذون لي في التجارة قال لا يقبل م-----نه انما اراد ان يدفع عن نفسه	1265	-4303618403035336945	JK000787BK1-ara1.ms0380	false	-579313449612419664	89	121	458	609	1546	300	ماذونا له خلافا للنهاية نقل مهنا فيمن اشتري من عبد ثوبا فوجد به عيبا فقال العبد انا غير ماذون لي في التجارة لم---- يقبل منه لانه انما اراد ان يدفع عن نفسه	380	-3580541849033920530	127	225.5	98	155	81.93548583984375	25	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1289	true	-5269851759389873120	35	63	194	320	1518	300	ونقل ابو الصقر اذا اساح عينا تحت ارض فانتهي حفره الي ارض لرجل او دار فليس له منعه من ظهر الارض ولا بطنها اذا لم يكن عليه مضرة	1289	-4303618403035336945	JK000787BK1-ara1.ms0330	false	6358764987612718044	197	225	996	1122	1510	300	ونقل ابو الصقر اذا اساح عينا تحت ارض فانتهي حفره الي ارض لرجل او دار فليس له منعه من ظهر الارض ولا بطنها اذا لم يكن عليه مضرة	330	-3580541849033920530	126	252.0	98	126	100.0	28	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1654	true	-947434739548099177	105	137	507	675	1463	300	خلاس-------- ان غلاما لابي موسي تزوج مولاة احسبه تيجان التيميبغير اذن ابي موسي وكتب في ذلك الي عثمان فكتب اليه ان فرق بينهما واجري لها الخمسين من صداقها وكان صداقها خمسة ابعرة	1654	-4303618403035336945	JK000787BK1-ara1.ms0525	false	-9022182305020351977	154	183	798	940	1531	300	خلاس بن عمرو ان غلاما لابي موسي تزوج ------------------------بغير اذنه ف--------كتب في ذلك الي عثمان فكتب اليه ان فرق بينهما وخذ-- لها الخمسين من صداقها وكان صداقها خمسة ابعرة	525	-3580541849033920530	129	218.5	103	176	73.29545593261719	23	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1816	true	-1348262869725280112	125	146	594	690	1428	300	قد خرج ابو ايوب حين دعاه ابن عمر فراي البيت قد ستر و------------------------------------------دعي حذيفة فخرج وانما راي شيءا من زي الاعاجم	1816	-4303618403035336945	JK000787BK1-ara1.ms0552	false	2837611152334532679	268	298	1377	1515	1526	300	قد خرج ابو ايوب حين دعاه ابن عمر فراي البيت قد ستر رواه الاثرم وابن عمر اقر علي ذلك وقال احمد دعي حذيفة فخرج وانما راي شيءا من زي الاعاجم	552	-3580541849033920530	95	177.0	74	138	68.840576171875	20	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1830	true	1247958155980413664	102	140	512	704	1525	300	-لها نفقة فقال لا مساءل عبد الل-ه نقل المروذي عنه اذا ابراته من مهرها او نفقتها ولها ولد فلها النفقة عليه اذا فطمته لانها قد ابراته مما يجب لها من النفقة فاذا فطمته فلها طلبه بنفقته وكذا السكني	1830	-4303618403035336945	JK000787BK1-ara1.ms0588	false	8375573781724506762	139	175	703	890	1537	300	فل-ا نفقة لها ولا للولد حتي تفطمه نقل المروذي ----اذا ابراته من مهرها ون--فقتها ولها ولد فلها النفقة عليه اذا فطمته لانها قد ابراته مما يجب لها من النفقة فاذا فطمته فلها طلبه بنفقته وكذا السكني	588	-3580541849033920530	168	301.0	133	194	86.59793853759766	30	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1925	true	1537598019554174783	130	169	616	787	1402	300	ابو داود سمعت احمد سءل عن رجل قال ما احل الله عليه حرام يعني به الطلاق ان دخلت لك في خير او شر والرجل مريض يعوده قال لا ولا يشيع جنازته اخاف ان يكون هذا ثلاثا ولا افتي به	1925	-4303618403035336945	JK000787BK1-ara1.ms0627	false	4252933030606227845	89	123	476	628	1504	300	ابو داود فيمن قال لرج-----------ل ما احل الله عليه حرام يعني به الطلاق ان دخلت لك في خير او شر والرجل مريض يعوده قال لا ولا يشيع جنازته اخاف انه-------- ثلاثا ولا افتي به	627	-3580541849033920530	140	255.5	107	171	81.87134552001953	31	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2078	true	7028365276649824007	102	125	504	613	1478	300	الميموني اذهب الي القسامة اذا كان ثم لطخ واذا كان ثم سبب بين واذا كان ثم عداوة واذا كان مثل المدعي عليه يفعل	2078	-4303618403035336945	JK000787BK1-ara1.ms0777	false	3459302868674228047	61	83	314	417	1466	300	الميموني اذهب الي القسامة اذا كان ثم لطخ -اذا كان--- سبب بين -اذا كان ثم عداوة -اذا كان مثل المدعي عليه يفعل	777	-3580541849033920530	103	185.0	81	109	94.49541473388672	19	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2113	true	8699128888461959408	154	180	725	839	1398	300	حرب رجل افتري علي رجل فقال يا ابن كذا وكذا الي ادم وحواء فعظمه جدا وقال عن الحد لم يبلغني فيه شء وذهب الي حد واحد	2113	-4303618403035336945	JK000787BK1-ara1.ms0826	false	-1388876689019787870	87	113	442	556	1484	300	حرب رجل افتري علي رجل فقال يا ابن كذا وكذا الي ادم وحواء فعظمه جدا وقال عن الحد لم يبلغني فيه شء وذهب الي حد واحد	826	-3580541849033920530	114	228.0	88	114	100.0	26	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2141	true	1208294300582921506	135	158	672	785	1498	300	المروذي عن قوم من اهل البدع يتعرضون ويكفرون قال لا تعرضوا لهم قلت واي شء تكره من ان يحبسوا قال لهم والدات واخوات	2141	-4303618403035336945	JK000787BK1-ara1.ms0885	false	-8595777888061146577	231	254	1196	1309	1540	300	المروذي عن قوم من اهل البدع يتعرضون ويكفرون قال لا تعرضوا لهم قلت واي شء يكره من ان يحبسوا قال لهم والدات واخوات	885	-3580541849033920530	112	223.0	89	113	99.11504364013672	22	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2254	true	-4331898664479995503	85	114	421	549	1445	300	لا يجوز شء من الحيل و-قال في رواية بكر بن محمد اذا حلف علي---- شء ثم احتال بحيلة فصار اليها فقد صار الي ذلك الذي حلف عليه بعينه وقال	2254	-4303618403035336945	JK000787BK1-ara1.ms0698	false	-4740747878687404678	236	265	1122	1255	1437	300	لا يعجبني لانها حيلة وقال في رواية بكر بن محمد اذا حلف علي فعل شء ثم احتال بحيلة فصار اليها فقد صار الي ذلك الذي حلف عليه بعينه وقال	698	-3580541849033920530	116	214.5	91	133	87.21804809570312	23	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2395	true	-3876956682841537179	242	291	1206	1440	1476	300	قيل له-------------- يكون فيه جرس قال لا وقد ذكر كراهية اصحاب عبد الله في الدف ولم يذهب ا--------------------------------------------------------------------------ليه الامر بالمعروف للخلال 137 قال الخلال واخبرني ابو بكر---------------------------------------------------------------------------------------------- المروذي قال سءل ابو عبد الله ما تري في الناس اليوم يحركون الدف في املاك او بناء بلا غناء فلم يكره ذلك	2395	-4303618403035336945	JK000787BK1-ara1.ms0554	false	-5216623292627524126	191	265	976	1352	1534	300	قيل له في رواية جعفر يكون فيه جرس قال لا قال احمد يستحب ضرب ا--------------لدف والصوت في الاملاك فقيل له ما الصوت قال يتكلم ويتحدث ويظهر ولا باس بالغزل فيه كقوله عليه السلام للانصار اتيناكم اتيناكم فحيونا نحييكم وانما يستحب الضرب به للنساء وجزم به في الوجيز وظاهر نصه وكلام الاصحاب يدل علي التسوية قيل له في رواية المروذي--------------------- ما تري ل---لناس اليوم تحرك ا--لدف في املاك او بناء بلا غناء فلم يكره ذلك	554	-3580541849033920530	118	131.0	89	416	28.365385055541992	19	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2900	true	8799125627505312873	112	152	578	784	1571	300	سويد بن حنظلة قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر فاخذه عدو له فتحرج القوم ان يحلفوا وحلفت انه اخي فخلي سبيله فاتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفاخبرته قال صدقت الم---------------------سلم اخو المسلم	2900	-4303618403035336945	JK000787BK1-ara1.ms0695	false	-7579940248702901298	113	157	616	839	1570	300	سويد بن حنظلة قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر فاخذه عدو له فتحرج القوم ان يحلفوا فحلفت انه اخي فخلي سبيله فاتينا----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا له ذلك فقال كنت ابرهم واصدقهم المسلم اخو المسلم	695	-3580541849033920530	182	336.0	145	228	79.8245620727539	33	Sham19Y0020878-ara1	JK000787BK1-ara1