id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020878-ara1.ms1039	false	1841939867122425660	239	274	1153	1327	1443	300	السمسار قال كانت لام عبد الله بن احمد دار معنا في الدرب ياخذ منها----- درهما -حق ميراثه فاحتاجت الي نفقة-------- فاصلحها عبد ا----لله فترك ابو عبد الله -----الدرهم الذي كان ياخذه وقال قد افسده علي	1039	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms007	true	-1394712077800630442	89	124	462	653	1534	300	السمسار---- كانت لام عبدا-لله بن احمد دار معنا في الدرب ياخذ منها احمد درهما بحق ميراثه فاحتاجت الي نفقة لتصلحها فاصلحها ابنه عبدالله فترك ابو عبدا-لله احمد الدرهم الذي كان ياخذه وقال قد افسده علي	7	-4406016038728130714	162	278.0	131	197	82.23350524902344	26	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0327	false	5877291952409053357	107	133	520	648	1433	300	قال احمد بن اصرم سالت احمد عن رجل نسي سجدة من اربع ركعات فذكر وهو في التشهد فقال بطلت تلك الركعة ويقوم فياتي بركعة وسجدتي السهو	327	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms016	true	-2579806539726447727	266	292	1338	1466	1504	300	قال احمد بن اصرم سالت احمد عن رجل نسي سجدة من اربع ركعات فذكر وهو في التشهد فقال بطلت تلك الركعة ويقوم فياتي بركعة وسجدتي السهو	16	-4406016038728130714	128	256.0	102	128	100.0	26	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0756	false	8157685680271777214	20	52	94	227	1416	300	احمد اذا كان مع الرجل مال فان تزوج به لم يبق معه فضل يحج به وان حج خشي علي نفسه قال احمد اذا لم يكن له صبر عن------- التزويج تزوج وترك الحج	756	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms017	true	-1088431362128419319	129	161	657	791	1496	300	احمد اذا كان مع الرجل مال فان تزوج به لم يبق معه فضل يحج به وان حج خشي علي نفسه قال احمد اذا لم يكن له صبر عن لاتزوج الت------زوج وترك الحج	17	-4406016038728130714	127	240.0	96	140	90.71428680419922	30	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2323	false	8732544046919909735	213	300	1066	1490	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطعت له من حق اخيه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار والاهل اكبر من المال الطبقات قال ابو------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن الترمذي---- املي علينا ابو عبد الله من فلان الي فلان فاما ما ذكرت من قولهم اذا فرق القاضي بين الرجل وامراته بشهادة رجلين ثم تزوج المراة احد الشاهدين وينبغي ان تكون شهادتهما عليه زورا فهي له حلال فان النبي صلي الله عليه وسلم-قال فيما حدثنا به يحيي بن سعيد-عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب ابنة ابي سلمة عن-	2323	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms029	true	-5536774956547205786	130	226	671	1147	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ست عشر غزوة ونقل عن امامنا مساءل كثيرة ق---------------------------------------------ال ابو بكر الخلال حدثنا عنه الاكابر بخراسان بمساءلة عن احمد منهم محمد بن المنذر قال حدثنا احمد بن الحسن الترمذي قال املي علينا ابو عبدا-لله من فلان الي فلان فاما ما ذكرت من قولهم اذا فرق القاضي بين الرجل وامراته بشهادة رجلين ثم تزوج المراة احد الشاهدين وينبغي ان يكون شهادتهما عليه زورا فهي له حلال فان النبي صلي الله عليه وسلم قال فيما حدثنا به يحيي بن سعيد عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب ابنة ابي سلمة عن	29	-4406016038728130714	341	599.0	270	522	65.32566833496094	67	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2324	false	-5104548582687818759	0	38	0	178	1457	300	ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال انكم تختصمون الي ولعل بعضكم-------- الحن بحجته من بعض وانما اقضي له بما يقول فمن قضيت له من حق اخيه بشء فانما اقطع له قطعة من النار فلا ياخذها	2324	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms029	true	-5536774956547205786	226	267	1147	1334	1494	300	ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض وانما اقضي له بما يقول فمن قضيت له من حق اخيه بشء فانما اقطع له قطعة من النار فلا ياخذها	29	-4406016038728130714	178	342.5	140	187	95.18716430664062	39	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1997	false	-1348476321858565766	242	271	1158	1296	1436	300	احمد بن الحسين بن حسان--------------------------------------------------------- سءل احمد بن حنبل لمن تجب النفقة فقال للاخ وسءل احمد لمن تجب النفقة قال للعم وابن العم وكل من كان من العصبة -الطبقات	1997	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms030	true	5585561324863909597	106	149	557	753	1527	300	احمد بن الحسين بن حسان من اهل سر من راي صحب امامنا احمد وروي عنه اشياء منها قال سءل احمد بن حنبل لمن تجب النفقة فقال للاخ وسءل احمد لمن تجب النفقة قال للعم وابن العم وكل من كان من العصبة قال وقال	30	-4406016038728130714	135	253.0	106	196	68.87754821777344	28	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0027	false	7757835777024202577	278	300	1330	1426	1426	300	ابو طالب سمعت احمد يقول اذا اخذ شعره ان شاء مسح علي راسه وان شاء لم يمسح قلت لا يكون مثل العمامة-	27	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms031	true	-3871694053445463081	115	137	542	639	1447	300	ابو طالب سمعت احمد يقول اذا اخذ شعره ان شاء مسح علي راسه وان شاء لم يمسح قلت لا يكون مثل العمامة	31	-4406016038728130714	96	187.0	75	97	98.96907043457031	22	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0028	false	-2845723360712233200	0	39	0	196	1462	300	قال لا العمامة يمسح عليها والخف يمسح عليه فاذا خلع اعاد والشعر اذا مس بالراس يصيبه الماء ويبلغ اصول الشعر فاذا اخذ الشعر فالماء قد اصاب ما بقي من شعره وليس هو مثل العمامة والخف الطبقات 83 قال ابو	28	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms031	true	-3871694053445463081	137	174	639	825	1447	300	قال لا العمامة يمسح عليها والخف يمسح عليه فاذا خلع اعاد والشعر اذا مس بالراس يصيبه الماء ويبلغ اصول الشعر فاذا اخذ الشعر فالماء قد اصاب ما بقي من شعره وليس هو مثل العمامة والخف و----------قال ابو	31	-4406016038728130714	185	359.5	148	196	94.38775634765625	36	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0116	false	6873943561701364577	0	36	0	172	1459	300	قلت ان كان كثيرا نجس قال ما ادري قلت اليس البول قليله وكثيره يغسل قال ذاك بول الانسان قلت هذا لا يءكل لحمه يغسل قال ان كان كثيرا يغسل الطبقات 83 قال ابو جعفر الحلواني سمعت	116	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms031	true	-3871694053445463081	85	118	403	556	1447	300	قلت ان كان كثيرا نجس قال ما ادري قلت اليس البول قليله وكثيره يغسل قال ذاك بول الانسان قلت هذا لا يءكل لحمه يغسل قال ان كان كثيرا يغسل وق----------ال ابو طالب--------- سمعت	31	-4406016038728130714	147	275.5	114	172	85.46511840820312	31	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2253	false	29060750765179591	68	110	328	529	1433	300	ابو طالب عنه قال في الرجل يحلف وينو------ي غير ذلك فاليمين علي نية ما يحلفه صاحبه اذا لم يكن مظلوما فاذا كان مظلوما حلف علي نيته ولم يكن عليه من نية الذي حلفه شء الطبقات اعلام الموقعين قال مهنا سالت احمد عن	2253	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms031	true	-3871694053445463081	34	73	164	343	1447	300	ابي طالب-------- في الرجل يحلف واليمين علي غير ذلك فاليمين علي نية ما يحلفه صاحبه اذا لم يكن مظلوما واذا كان مظلوما حلف علي نيته ولم يكن ل--ه من نية الذي حلفه شء وقال ابو طالب------------------ سالت احمد عن	31	-4406016038728130714	155	267.5	119	207	74.87922668457031	30	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0007	false	-5162086537864204569	139	200	697	993	1463	300	بن الهيثم---- سمعت ابا جعفر شامطا القطيعي يقول دخل- علي ابي عبد الله فقلت اتوضا بماء النورة فقال ما احب ذلك قلت اتوضا بماء الباقلاء قال ما احب ذلك قلت اتوضا بماء الزردج قال ما احب ذلك قال فقمت فتعلق بثوبي ثم قال ايش تقول اذا دخلت المسجد فسكت فقال وايش تقول اذا خرجت من المسجد فسكت فقال اذهب فتعلم هذا	7	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms032	true	-3808322422447261578	33	93	170	467	1490	300	بن الهيثم قال سمعت ابا جعفر شامط- القطيعي يقول دخلت علي ابي عبد-الله فقلت اتوضا بماء النورة فقال ما احب ذلك قلت اتوضا بماء الباقلاء قال ما-احب ذلك قلت اتوضا بماء الورد- قال ما احب ذلك قال فقمت فتعلق بثوبي ثم قال ايش تقول اذا دخلت المسجد فسكت فقال وايش تقول اذا خرجت من المسجد فسكت فقال اذهب فتعلم هذا	32	-4406016038728130714	291	549.5	232	301	96.67774200439453	54	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2359	false	-1360477548938025222	187	236	933	1179	1521	300	احمد بن خالد الخلال---------------------------- بعض القضاة انفذ الي احمد يساله عن نسب رجل قد شهد عنده به شاهد واحد وكان احمد عارفا بذلك الرجل فقال احمد للشاهدين هذا فلان بن فلان الفلاني اعرفه باسمه وعينه ونسبه فشهدا عند الحاكم بما قال احمد فقال له الحاكم ثبت نسبك فقدم خصمك	2359	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms032	true	-3808322422447261578	179	234	880	1154	1490	300	احمد بن خالد الخلال نقل عن امامنا اشياء منها ان بعض القضاة انفذ الي احمد يساله عن نسب رجل قد شهد عنده به شاهد واحد وكان احمد عارفا بذلك الرجل فقال احمد للشاهدين هذا فلان بن فلان الفلاني اعرفه باسمه وعينه ونسبه فشهدا عند الحاكم بما قال احمد فقال له الحاكم ثبت نسبك فقدم خصمك	32	-4406016038728130714	246	483.0	197	274	89.78102111816406	49	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2318	false	598095577026268478	237	263	1161	1289	1466	300	قدمت بغداد علي ان ادخل علي الخليفة وامره وانهاه فدخلت علي احمد بن حنبل فاستشرته في ذلك فقال اني اخاف عليك ان لا تقوم بذلك طبقات	2318	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms037	true	287396546109200738	151	177	793	920	1533	300	قدمت بغداد علي ان ادخل علي الخليفة وامره وانهاه فدخلت علي احمد بن حنبل فاستشرته في ذلك فقال اني اخاف عليك ان لا تقوم بذلك وقال -	37	-4406016038728130714	122	243.0	97	128	95.3125	25	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0987	false	4190148008983969010	0	23	0	109	1508	300	الي طرسوس فما تري فقال له اغز الترك واحسب ابا عبد الله ذهب الي قول الله عز وجل قاتلوا الذين يلونكم من الكفار	987	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms040	true	3491580307070958601	125	147	629	737	1509	300	الي طرسوس فما تري فقال له اغز الترك واحسب ابا عبدا-لله ذهب الي قول الله عز وجل قاتلوا الذين يلونكم من الكفار	40	-4406016038728130714	107	211.0	85	109	98.1651382446289	21	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0379	false	-3011190216310568538	152	191	733	925	1477	300	بن احمد بن خالد البراءي---- سالت ابا عبد الله------------- فقلت--- اذا فاتتني اول صلاة الامام فادركت معه من اخر صلاته فما اعتد ب-ه اول صلاتي فقال لي تقرا فيما م-ضي يعني -الحمد وسورة وفي القعود تقعد علي ابتداء صلاتك	379	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms050	true	1511295331700070493	162	205	838	1051	1510	300	بن محمد بن خالد البراثي قال سالت ابا عبد-الله احمد بن حنبل فقلت له اذا فا-تني اول صلاة الامام فادركت معه من اخر صلاته فما اعتد انه اول صلاتي فقال لي تقرا فيما يقضي يعني بالحمد وسورة وفي القعود تقعد علي ابتداء صلاتك	50	-4406016038728130714	186	319.5	148	215	86.51162719726562	31	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0192	false	165596685505010065	73	101	343	495	1499	300	وسءل عن الاذان بالترجيع فقال هو اذان ابي محذورة واهل المدينة يءذنون باذان بلال ونحن اليه نذهب وكان اخر اذانه مثني مثني والاقامة فردا الا قد قامت الصلاة	192	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms051	true	5559409112881778177	78	105	385	532	1536	300	وسءل عن الاذان بالترجيع فقال هو اذان ابي محذورة واهل المدينة يءذنون باذان بلال ونحن اليه نذهب وكان اخر اذانه م-----ثني والاقامة فردا الا قد قامت الصلاة	51	-4406016038728130714	147	291.0	120	152	96.71052551269531	26	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0026	false	556202348100107065	250	287	1223	1398	1454	300	قال الاثرم وسمعت ابا عبد الله يسال عن مسح الراس كيف هو فقال هكذا ووضع يديه كلتيهما علي مقدم راسه ثم جرهما الي مءخر راسه ثم ردهما جميعا الي المكان الذي منه بدا وذلك كله في مرة	26	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms052	true	1739082254301146762	264	299	1334	1499	1501	300	قال --------سمعت ابا عبد-الله سء-ل عن مسح الراس كيف هو فقال هكذا ووضع يديه كلتيهما علي مقدم راسه ثم جرهما الي مءخر راسه ثم ردهما جميعا الي المكان الذي منه بدا وذلك كله في مرة	52	-4406016038728130714	163	308.5	128	175	93.14286041259766	32	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0028	false	-2845723360712233200	163	189	806	930	1462	300	عن مسح الراس------- فقال هكذا ووضع يديه كلتيهما علي مقدم راسه ثم جرهما الي مءخر راسه ثم ردهما جميعا الي المكان الذي منه بدا--------- في مرة	28	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms052	true	1739082254301146762	269	299	1359	1499	1501	300	عن مسح الراس كيف هو فقال هكذا ووضع يديه كلتيهما علي مقدم راسه ثم جرهما الي مءخر راسه ثم ردهما جميعا الي المكان الذي منه بدا وذلك كله في مرة	52	-4406016038728130714	124	231.0	98	140	88.57142639160156	26	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1615	false	7691953603869382830	1	35	4	158	1466	300	احمد بن محمد البرتي----------- سالت ابا عبد الله احمد بن محمد بن حنبل عن بيع المدبر هل يجوز فقال نعم فقلت له ولم جاز عندك قال لحديث جابر ولم ار له دافعا وعليه نعتمد	1615	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms052	true	1739082254301146762	63	98	324	488	1501	300	احمد بن محمد البرثي القاضي قال سالت ابا عبد-الله احمد بن محمد بن حنبل عن بيع المدبر هل يجوز فقال نعم فقلت له ولم جاز عندك قال لحديث جابر ولم ار له دافعا وعليه نعتمد	52	-4406016038728130714	152	288.0	119	165	92.1212158203125	31	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2347	false	3438623843534356001	25	60	124	287	1518	300	عن شهادة القاذف اذا تاب فقال اراها جاءزة فقلت له تعتمد علي حديث عمر في قوله لابي بكرة ان تبت قبلت شهادتك فقال نعم وقول الله عز وجل ابين الا الذين تابوا من بعد ذلك	2347	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms052	true	1739082254301146762	100	135	499	662	1501	300	عن شهادة القاذف اذا تاب فقال اراها جاءزة فقلت له تعتمد علي حديث عمر في قوله لابي بكرة ان تبت قبلت شهادتك فقال نعم وقول الله عز وجل ابين الا الذين تابوا من بعد ذلك	52	-4406016038728130714	163	326.0	128	163	100.0	35	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0021	false	-4322833138904749720	24	85	147	464	1643	300	قال الاثرم وسمعت ابا عبد الله يسال عن رجل نسي المضمضة والاستنشاق في وضوءه قال يعيد الصلاة قال الاثرم وكذلك سمعت ابا عبيد يقول قلت لابي عبد الله يعيدهما ام يعيد الوضوء كله قال لا بل يعيدهما ولا يعيد الوضوء لانهما ليسا مما سمي في القران قلت لابي عبد الله فنسي المضمضة وحدها فقال الاستنشاق عندي اوكد سنن الاثرم قال صالح	21	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms053	true	-6046191427262225446	39	82	185	418	1496	300	قال --------سمعت ابا عبدال-له يسال عن رجل نسي المضمضة والاستنشاق في وضوءه قال يعيد الص------------------------------------لاة قلت لابي عبدال-له يعيدهما ام يعيد الوضوء كله قال لا بل يعيدهما ولا يعيد الوضوء------------------------------ قلت لابي عبدا-لله فنسي المضمضة وحدها فقال الاستنشاق عندي اوكد -------وبه قال سالت	53	-4406016038728130714	220	391.0	177	317	69.40062713623047	35	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0485	false	4888796104909435467	225	264	1099	1296	1485	300	الاثرم سالت ابا عبد الله عن التعريف في الامصار يجتمعون في المساجد يوم عرفة قال ارجو ا--لا يكون به باس فعله غير واحد قال ابو عبد الله الحسن وبكر وثابت ومحمد بن واسع كانوا يشهدون المسجد يوم عرفة طبقات	485	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms053	true	-6046191427262225446	129	168	656	853	1496	300	الاثرم سالت ابا عبد الله عن التعريف في الامصار يجتمعون في المساجد يوم عرفة قال ارجو ان لا يكون به باس فعله غير واحد قال ابو عبدا-لله الحسن وبكر وثابت ومحمد بن واسع كانوا يشهدون المسجد يوم عرفة وقال -	53	-4406016038728130714	189	368.5	152	199	94.9748764038086	36	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2347	false	3438623843534356001	20	69	96	332	1518	300	قال ابو---- العباس البرتي سالت--------------ه عن شهادة القاذف اذا تاب فقال اراها جاءزة فقلت له تعتمد علي حديث عمر في قوله لابي بكرة ان تبت قبلت شهادتك فقال نعم وقول الله عز وجل ابين الا الذين تابوا من بعد ذلك الطبقات -قال ابو --حامد الخفاف قال ------------------------ابو عبد الله	2347	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms059	true	2644906374621284280	23	78	117	390	1552	300	قال ابو بكر الخلال اخبرني انه سال ابا عبدالله عن شهادة القاذف اذا تاب فقال اراها جاءزة فقلت له تعتمد علي حديث عمر في قوله لابي بكرة ان تبت قبلت شهادتك فقال نعم وقول الله------- ابين الا الذين تابوا من بعد ذلك احمد بن محمد ابو الحارث الصاءغ ذكره ابو بكرالخلال فقال كان ابو عبد-الله	59	-4406016038728130714	200	333.5	155	281	71.17437744140625	36	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0399	false	6803022259762977328	90	146	452	714	1473	300	سمعت ابا عبد الله احمد بن حنبل يقول اذا عرف الرجل بالكذب فيما بينه وبين الناس ولا يتوقي في منطقه فكيف يءتمن هذا علي ما استند فيما بينه وبين الله------ مثل هذا لا يكون اماما ولا يصلي خلفه قلت يا ابا عبد الله فيعيد من يصلي خلفه قال لا ادري ولكن احب ان يعتزل---- الصلاة خلفه	399	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms060	true	-200315752965847469	2	56	9	274	1505	300	سمعت ابا عبدا-لله احمد بن حنبل يقول اذا عرف الرجل بالكذب فيما بينه وبين الناس ولا يتوقي في منطقه فكيف يءتمن هذا علي ما استتر فيما بينه وبين الله تعالي مثل هذا لا يكون اماما ولا يصلي خلفه---- يا ابا عبدا-لله فيعيد من يصلي خلفه قال لا-ادري ولكن احب ان يعتزل قلت الصلاة خلفه	60	-4406016038728130714	251	468.5	199	272	92.27941131591797	47	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0198	false	5044374936676471918	115	154	525	717	1420	300	احمد بن ملاعب----------- سمعت احمد بن حنبل ما لا احصيه-وكان يكون هو المءذن فاذا قال الله اكبر الله اكبر قليلا قليلا قال الله اكبر الله اكبر كلما قال كلمة قال مثلها قليلا قليلا حتي يفرغ من الاذان الي اخره	198	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms063	true	-561993383059528166	159	199	793	992	1515	300	احمد بن ملاعب المخري قال سمعت احمد بن حنبل ما-لا احصيه وكان يكون هو المءذن فاذا قال الله اكبر الله اكبر قليلا قليلا---- الله اكبر الله اكبر كلما قال كلمة قال مثلها قليلا قليلا حتي يفرغ من الاذان الي اخره	63	-4406016038728130714	187	347.5	150	204	91.66666412353516	36	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0567	false	-1406463645964481633	87	122	429	594	1481	300	احمد بن ملاعب حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الله بن ادريس عن الشيباني عن الشعبي ان النبي صلي الله عليه وسلمصلي علي قبر بعد ما دفن قال فقلت من حدثك قال الثقة ابن عباس	567	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms063	true	-561993383059528166	120	154	605	766	1515	300	احمد بن ملاعب حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبدا-لله بن ادريس عن الشيباني عن الشعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم ص---لي قبر بعد ما دفن قال فقلت من حدثك قال الثقة ابن عباس	63	-4406016038728130714	158	308.0	125	165	95.75757598876953	32	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0644	false	3214614326574027349	41	68	195	313	1398	300	احمد بن محمد بن واص------------------------------------------------------------------------------------------------ل سمعت احمد وقد سءل ايجوز ان يخرج الزكاة من بلد الي بلد فقال لا يجوز فقيل له ان كان لقرابة فقال لا	644	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms064	true	9216616788733809301	40	85	195	409	1510	300	احمد بن محمد بن واصل المقري ابوالعباس صحب من النخاة ابن سعدان ومن القراء خلفا وكان عنده عن احمد مساءل حسانا منها قال سمعت احمد وقد سءل ايجوز ان يخرج الزكاة من بلد الي بلد فقال لا يجوز فقيل له ان كان لقرابة فقال لا	64	-4406016038728130714	118	227.0	91	214	55.14018630981445	26	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2358	false	1794461655775873879	64	88	309	416	1460	300	سءل احمد عن رجل اشهد علي الف درهم وكان الحاكم لا يحكم الا في ماءة وماءتين يشهد له قال لا الا ما اشهدت عليه	2358	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms065	true	-5744345118997947879	210	234	1041	1148	1478	300	سءل احمد عن رجل اشهد علي الف درهم وكان الحاكم لا يحكم الا في ماءة وماءتين يشهد له قال لا الا ما اشهدت عليه	65	-4406016038728130714	107	214.0	83	107	100.0	24	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0116	false	6873943561701364577	34	68	158	329	1459	300	الحلواني---- سمعت ابا عبد الله وقال له رجل يصيب ثوبي البول فاخذ الرجل فجمع بعض ثيابه وقال يصب عليه الماء مرتين يفركه باصابعه مرتين يجزءه قال لا سبع مرار لمكان ما روي في الكلب	116	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms066	true	-4857365128382881524	111	145	539	713	1489	300	الحلواني قال سمعت ابا عبد-الله وقال له رجل يصيب ثوبي البول فاخذ الرجل فجمع بعض ثيابه وقال يصب عليه الماء مرتين يفركه باصابعه مرتين يجزيه قال لا سبع مرات لمكان ما روي في الكلب	66	-4406016038728130714	168	322.5	135	175	96.0	30	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0211	false	-3946947568318483317	117	157	536	728	1443	300	احمد بن هاشم الانطاكي-------------------- سالت احمد عن رجل اصاب ثوبه بول فنسي فصلي فيه فقال يعيد الصلاة من قليل البول وكثيره قال وابن عباس يقول في الدم اذا فحش ثم قال ان قوما يساوون بين البول والدم فعجب في قولهم	211	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms066	true	-4857365128382881524	36	81	180	392	1489	300	احمد بن هشام نقل عن امامنا اشياء منها قال سالت احمد عن رجل اصاب ثوبه بول فنسي فصلي فيه فقال يعيد الصلاة من قليل البول وكثيره قال وابن عباس يقول في الدم اذا فحش ثم قال ان قوما يساوون بين البول والدم فعجب من قولهم	66	-4406016038728130714	180	339.5	140	212	84.9056625366211	37	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2402	false	-8252352974161489196	1	52	5	251	1452	300	في النحو والعربية فانشدني------------ احمد بن حنبل اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة --ولا ان ما نخفي عليه يغيب لهونا عن الايام حتي تتابعت ذنوب علي اثارهن ذنوب فيا ليت ان الله يغفر ما مضي وياذن في توباتنا فنتوب وقال	2402	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms066	true	-4857365128382881524	198	252	989	1248	1489	300	في النحو -العربية فانشدني ابو عبدالله احمد بن حنبل اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ما مضي ولا ان ما تخفي عليه يغيب لهونا عن الايام حتي تتابعت ذنوب علي اثارهن ذنوب فيا ليت ان الله يغفر ما مضي وياذن في توباتنا فنتوب وقال	66	-4406016038728130714	240	458.5	190	260	92.30769348144531	48	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1519	false	6259468061224917256	177	224	847	1076	1425	300	احمد بن ابي عبدة وقد سءل عن ر----جل تصدق بثلث دار له غاءبة عنه علي رجل مشاعة وحد الدار وهي دار معروفة قال هو جاءز وليس كما يقول هءلاء ليس بجاءز حتي يعرف الدار طبقات الحنابلة الفروع معونة اولي النهي وقال الحسن بن ثواب---- قلت لاحمد الرجل	1519	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms067	true	4519529448054590806	230	272	1137	1330	1479	300	احمد بن ابي عبدة---- سءل احمد عن جل تصدق بثلث دار له غاءبة عنه علي رجل مشاعة وحد الدار وهي دار معروفة قال هو جاءز وليس كما يقول هءلاء ليس بجاءز حتي يعرف الدار--------------------------------------- وقال ا-حمد بن ابي عبدة قلت لاحمد فتجوز	67	-4406016038728130714	170	294.5	131	237	71.7299575805664	34	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1543	false	-2134485658847323805	108	132	483	607	1398	300	وقال احمد بن ابي عبدة قلت لاحمد فتجوز الصدقة غير مقبوضة قال نعم تجوز مقبوضة وغير مقبوضة قلت تجيزها غير مقبوضة قال نعم طبقات	1543	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms067	true	4519529448054590806	264	288	1292	1415	1479	300	وقال احمد بن ابي عبدة قلت لاحمد فتجوز الصدقة غير مقبوضة قال نعم تجوز مقبوضة وغير مقبوضة قلت تجيزها غير مقبوضة قال نعم وقال -	67	-4406016038728130714	118	235.0	95	124	95.16129302978516	23	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0383	false	-534160470345821088	197	238	967	1168	1479	300	ابراهيم بن اسحاق الحربي وسءل احمد عن رجل صلي في جماعة ايءم بتلك الصلاة قال لا ومن صلي خلفه يعيد قيل له فحديث معاذ قال فيه اضطراب واذ- ثبت فله معني دقيق لا يجوز مثله اليوم طبقات الحنابلة 233 قال ابراهيم	383	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms073	true	-5293409276565565186	200	236	1021	1196	1475	300	ابراهيم--------- الحربي وسءل احمد عن رجل صلي في جماعة ايءم بتلك الصلاة قال لا ومن صلي خلفه يعيد قيل له فحديث معاذ قال فيه اضطراب واذا ثبت فله معني دقيق لا يجوز مثله اليوم و------------------قال ابراهيم	73	-4406016038728130714	173	317.5	137	202	85.64356231689453	33	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0440	false	505022581273100415	161	205	767	982	1439	300	ابراهيم بن الحربي سءل احمد عن الرجل يختم القران في شهر رمضان---------- ايدعو قاءما في الصلاة ام يركع ويسلم ويدعو بعد السلام فقال لا بل يدعو في الصلاة وهو قاءم بعد الختمة قيل له فيدعو في الصلاة بغير ما في القران قال نعم طبقات	440	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms073	true	-5293409276565565186	155	200	800	1021	1475	300	ابراهيم--- الحربي سءل احمد عن الرجل يختم القران في شهر رمضان في الصلاة ايدعو قاءما في الصلاة ام يركع ويسلم ويدعو بعد السلام فقال لا بل يدعو في الصلاة وهو قاءم بعد الختمة قيل له فيدعو في الصلاة بغير ما في القران قال نعم وقال -	73	-4406016038728130714	206	396.0	164	225	91.55555725097656	41	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1488	false	1708901582801299499	0	45	0	198	1488	300	فقال يءمر المملوك بان يمسك عن وطء زوجته حتي يعلم هل بها حمل ام لا فان بان بها حمل فهو يرث عمه الحر وان لم يكن بها حمل كان ميراثه لبيت المال قيل له الي كم يمسك عن وطءها قال حتي تحيض ويتبين-------- عندها حمل	1488	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms073	true	-5293409276565565186	252	299	1265	1471	1475	300	فقال يءمر المملوك بان يمسك عن وطء زوجته حتي يعلم هل بها حمل ام لا فان بان بها حمل فهو يرث عمه الحر وان لم يكن بها حمل كان ميراثه لبيت المال قيل له الي كم يمسك عن وطءها قال حتي تحيض ويتبين انه ليس عندها حمل	73	-4406016038728130714	198	387.5	153	206	96.11650848388672	45	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0371	false	1664547082293741920	60	87	307	439	1512	300	وسءل ابراهيم الحربي كيف سمعت احمد يقول في القراءة خلف الامام فقال اما الف مرة ان لم اقل فقد سمعته يقول يقرا فيما خافت وينصت اذ-ا جهر	371	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms074	true	-4887847831424372099	157	184	805	938	1509	300	وسءل ابراهيم الحربي كيف سمعت احمد يقول في القراءة خلف الامام فقال اما الف مرة ان لم اقل فقد سمعته يقول يقرا فيما خافت وينصب فيما جهر	74	-4406016038728130714	129	250.0	102	133	96.99247741699219	25	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0439	false	-5517841705718025449	123	152	620	764	1458	300	ابراهيم-------- بن الحارث--------------------------------------- سمعت احمد يقول استحب للامام ان يقرا اول ليلة من شهر رمضان في عشاء الاخرة اقرا باسم ربك الذي خلق لانها اول سورة نزلت من القران	439	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms077	true	-625675846059590485	20	57	107	297	1535	300	ابراهيم بن محمد بن الحارث الاصبهاني نقل عن امامنا اشياء منها قال سمعت احمد يقول استحب للامام ان يقرا-اول ليلة من شهر رمضان في عشاء الاخرة اقرا باسم ربك الذي خلق لانها اول سورة نزلت من القران	77	-4406016038728130714	143	266.0	115	191	74.86911010742188	27	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0211	false	-3946947568318483317	161	184	751	869	1443	300	قال ابراهيم بن هاشم البغوي سءل احمد وانا اسمع-عن الصلاة في الثعالب يعن---ي جلودها فقال لا يعجبني ولا في شء من جلود السباع	211	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms079	true	-325963414556461616	29	54	142	264	1524	300	قال ابراهيم بن هاشم البغوي سءل احمد وانا اسمع عن الصلاة في الثعالب يعني في جلودها فقال لا يعجبني ولا في شء من جلود السباع	79	-4406016038728130714	118	225.0	95	122	96.7213134765625	23	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1784	false	5112829073633249941	57	113	270	552	1507	300	اسماعيل بن عبد الله ---------ابو النضر- العجلي قال--------------------------------------------------- احمد---- في الشغار يفرق بينهما لان النبي صلي الله عليه وسلم-قد نهي عنه وقال ارايت لو تزوج امراة ابيه اليس قال الله تعالي ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء النساء وقال فكلما قصد له النبي صلي الله عليه وسلم-بنهي فهو له يريد او قاله فقام مقام الفرض	1784	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms084	true	1590597824198565215	134	204	670	1011	1538	300	اسماعيل بن عبد-الله بن ميمون ابو القاسم العجلي نقل عن امامنا اشياء منها ما رواه ابو بكر الخلال عنه ان احمد قال في الشغار يفرق بينهما لان النبي صلي الله عليه وسلم قد نهي عنه وقال ارايت لو تزوج امراة ابيه اليس قال الله تعالي ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من الن-------ساء وقال فكلما قصد له النبي صلي الله عليه وسلم بنهي فهو له يريد او قاله فقام مقام الفرض	84	-4406016038728130714	269	476.5	215	349	77.07736206054688	52	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2254	false	-4331898664479995503	131	155	632	743	1445	300	وقال----- في رواية اسماعيل بن سعيد وقد سءل عمن احتال في ابطال الشفعة فقال لا يجوز شء من الحيل في ابطال حق امرء مسلم	2254	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms084	true	1590597824198565215	21	46	95	211	1538	300	وقال احمد في رواية اسماعيل بن سعيد وقد سءل عمن احتال في ابطال الشفعة فقال لا يجوز شء من الحيل في ابطال حق امرء مسلم	84	-4406016038728130714	111	215.0	87	116	95.68965148925781	24	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2258	false	4551658579996449753	267	298	1275	1424	1435	300	سالت احمد عن رجل حلف علي زوجته ان لا ياوي عندها هذا العيد فقال اذا عيد الناس -دخل اليها قلت فان قال ايام العيد فقال علي ما يعرفه الناس ويعهدونه بينهم	2258	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms084	true	1590597824198565215	50	81	232	381	1538	300	سالت احمد عن رجل حلف علي زوجته ان لا ياوي عندها هذا العيد فقال اذ- عيد الناس ادخل اليها قلت فان قال ايام العيد فقال علي ما يعرفه الناس ويعهدونه بينهم	84	-4406016038728130714	148	286.0	117	150	98.66666412353516	29	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0424	false	4126240110122775729	60	102	276	471	1413	300	قال ابو النضر العجلي قلت لابي عبد الله يشتري من الزكاة رقبة كاملة قال نعم قال سمعت ابا عبد الله يقول في الوتر اذا فات قال يعيده قبل ان يصلي الغداة قيل له فالوتر كم هو قال ركعة اذا كان قبلها تطوع	424	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms085	true	-2340912307359758089	24	63	135	321	1542	300	قال ابو النصر------- قلت لابي عبدال-له يشتري من الزكاة رقبة كاملة قال نعم قال سمعت ابا عبدال-له يقول في الوتر اذا فات قال يعيده قبل ان يصلي الغداة قيل له فالوتر كم هو قال ركعة اذا كان قبلها تطوع	85	-4406016038728130714	181	351.0	142	195	92.82051086425781	36	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0428	false	-6375051046126915243	171	205	810	967	1449	300	باس مساءل عبد الله قال ابو النضر العجلي------------------------------------------------- سمعت ابا عبد الله يقول في الوتر اذا فات قال يعيده قبل ان يصلي الغداة قيل له فالوتر كم هو قال ركعة اذا كان قبلها تطوع	428	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms085	true	-2340912307359758089	22	63	124	321	1542	300	بعض مساء--------له قال ابو النصر قلت لابي عبدالله يشتري من الزكاة رقبة كاملة قال نعم قال سمعت ابا عبدال-له يقول في الوتر اذا فات قال يعيده قبل ان يصلي الغداة قيل له فالوتر كم هو قال ركعة اذا كان قبلها تطوع	85	-4406016038728130714	139	241.0	108	206	67.4757308959961	26	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0213	false	-4148328603803429141	111	147	538	715	1399	300	رايت احمد بن حنبل رضي الله عنه-يصلي فقال بيده هكذا يشير باصبعيه-فلما سلم قلت يا ابا عبد الله ما قلت في صلاتك قال كنت علي طهارة فجاء ابليس فقال انك علي غير طهارة فقلت شاهدين عدلين	213	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms088	true	-8518703193369711358	36	73	177	354	1526	300	رايت احمد بن حنبل رضي الله عنه يصلي فقال بيده هكذا -شير باصبعيه فلما سلم قلت يا ابا عبدا-لله ما قلت في صلاتك قال كنت علي طهارة فجاء ابليس فقال انك علي غير طهارة فقلت شاهدين عدلين	88	-4406016038728130714	174	330.0	139	179	97.20670318603516	35	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2311	false	-4558160033195569659	145	219	675	1056	1493	300	قال المروذي سمعت اسحاق بن حنبل ونحن بالعسكر يناشد ابا عبد الله ويساله الدخول علي الخليفة ليامره وينهاه وقال له انه يقبل منك هذا اسحاق بن راهويه يدخل علي ابن طاهر فيامره وينهاه فقال له ابو عبد الله تحتج علي باسحاق فانا غير راض بفعاله ما له في رءيتي خير ولا لي في رءيته خير اخبار الشيوخ واخلاقهم قال المروذي وسمعت ابا عبد الله يقول يجب علي اذا رايته يعني الخليفة-ان امره وانهاه اخبار	2311	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms090	true	-4212701631677404874	37	105	177	533	1534	300	قال المروذي سمعت اسحاق بن حنبل ونحن بالعسكر يناشد ابا عبدا-لله ويساله الدخول علي الخليفة ليامره وينهاه وقال له انه يقبل منك هذا اسحاق بن راهويه يدخل علي ابن طاهر فيامره وينهاه فقال له ابو عبدا-لله تحتج علي باسحاق فانا غير راض بفعاله ما-له في رءيتي خير ولا لي في رءيته خير ---------------------وقال المروذي سم-عت ابا عبدا-لله يقول يجب علي اذا رايته يعني الخليفة ان امره وانهاه اسحاق	90	-4406016038728130714	346	653.0	279	382	90.57591247558594	61	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0700	false	887504767746884111	126	164	604	777	1443	300	قلت------ اذا نوي الصوم بالنهار -ان يصوم غدا من قضاء شهر رمضان ثم لم ينوه من الليل قال قد تقدم- منه --نية لا باس به الا ان يكون--- فسخ النية بعد ذلك مساءل الكوسج وقال الميموني سالت احمد	700	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms092	true	6567860829855292600	150	187	792	956	1499	300	قلت لاحمد اذا نوي الصوم بالنهار وان يصوم غدا من قضاء شهر رمضان ثم لم ينوه من الليل قال قد تقدمت منه النية لا باس به الا ان يكون قد فسخ النية بعد ذلك قال و----------------------سالت احمد	92	-4406016038728130714	146	250.0	112	186	78.49462127685547	30	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1494	false	-3453155917976856916	132	174	638	841	1473	300	احمد عن الرجل يعرض عليه الاسلام عند الموت يقر ويشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ايرثه وارثة الاسلام قال نعم ومن يقول غير هذا هءلاء في مذهبهم لا ينبغي ان يكون الا هكذا ولكن العجب اي لا يوافقون	1494	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms092	true	6567860829855292600	186	227	951	1149	1499	300	احمد عن الرجل يعرض عليه الاسلام عند الموت يقر ويشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ايرثه وارثه المسل-م قال نعم ومن يقول غير هذا هءلاء في مذهبهم لا ينبغي ان يكون---- هكذا ولكن العجب ان لا يوافقوا	92	-4406016038728130714	194	372.5	153	203	95.5665054321289	36	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1818	false	2131164613039582634	150	187	715	886	1446	300	قال اسحاق بن منصور قلت لاحمد الرجل ياتي اهله وليس له شهوة في النساء ايءجر علي ذلك قال اي والله يحتسب الولد قلت وان لم يرد الولد الا انه يقول هذه امراة شابة قال لم لا يءجر	1818	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms092	true	6567860829855292600	241	276	1212	1373	1499	300	قال اي والله ------قلت لاحمد الرجل ياتي اهله وليس له شهوة--- النساء ايءجر علي ذلك قال اي والله يحتسب الولد قلت -ان لم يرد الولد الا انه يقول هذه امراة شابة قال لم لا يءجر	92	-4406016038728130714	154	285.5	120	171	90.05847930908203	30	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0478	false	7140047184393874489	98	125	502	632	1497	300	قال زياد بن ايوب------------------ سءل احمد عن التكبير ايام التشريق فقال اذهب فيه الي قول علي من غداة يوم عرفة الي اخر ايام التشريق خمسة ايام طبقات ---	478	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms094	true	8505965319273301621	236	266	1226	1369	1541	300	قال-------- ايوب بن اسحاق بن سافري سءل احمد عن التكبير ايام التشريق فقال اذهب فيه الي قول علي من غداة يوم عرفة الي اخر ايام التشريق خمسة ايام وقال ابن	94	-4406016038728130714	116	207.0	92	151	76.8211898803711	23	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0644	false	3214614326574027349	88	196	407	896	1398	300	وقال بكر بن محمد عن ابيه سالت احمد عن الرجل يكون في بلد وماله في بلد اخر فكانه كان احب اليه ان يءدي ------حيث يكون المال قلت فان كان المال بعضه حيث هو وبعضه في مصر اخر قال يءدي زكاة كل مال حيث هو قلت فان كان غاءبا عن مصره واهله والمال معه قال ان كان هذا المال يوجهه في تجارة تذهب وتجء من هذا المصر الي البلد الذي هو فيه فكانه سهل فيه ان يعطي الزكاة بعضه- في هذا البلد وبعضه- شي البلد الاخر واما اذا كان المال في البلد الذي هو فيه حتي يمكث المال حولا تاما فكانه لم يعجبه ان يبعث بزكاته الي بلد اخر	644	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms096	true	-8389848715909450881	143	252	698	1195	1421	300	وقال بكر بن محمد عن ابيه سالت احمد عن الرجل يكون في بلد وماله في بلد اخر فكانه كان احب اليه ان يءدي زكاته حيث يكون المال قلت فان كان المال بعضه حيث هو وبعضه في مصر اخر قال يءدي زكاة كل مال حيث هو قلت فان كان غاءبا عن مصره واهله والمال معه قال ان كان هذا المال يوجهه في تجارة تذهب وتجء من هذا المصر الي البلد الذي هو فيه فكانه سهل فيه ان يعطي الزكاة بعضها في هذا البلد وبعضها في البلد الاخر واما اذا كان المال في البلد الذي هو فيه حتي يمكث المال حولا تاما فكانه لم يعجبه ان يبعث بزكاته الي بلد اخر	96	-4406016038728130714	488	957.5	380	497	98.18913269042969	105	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2254	false	-4331898664479995503	90	119	441	573	1445	300	وقال في رواية بكر بن محمد اذا حلف علي شء ثم احتال بحيلة فصار اليها فقد صار الي ذلك الذي حلف عليه بعينه وقال من احتال بحيلة فهو حانث	2254	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms096	true	-8389848715909450881	252	281	1195	1327	1421	300	وقال في رواية بكر بن محمد اذا حلف علي شء ثم احتال بحيلة فصار اليها فقد صار الي ذلك الذي حلف عليه بعينه وقال من احتال بحيلة فهو حانث	96	-4406016038728130714	132	264.0	103	132	100.0	29	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1648	false	-1625922193819383491	74	116	381	584	1470	300	بشر بن موسي------------------------ حدثنا ابو عبد الله احمد بن حنبل وسالته عن التزوج فقال اراه ورايته يحض عليه وقال الي راي من يذهب الذي لا يتزوج وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم-له تسع نسوة وكانوا يجوعون ورايته لا يرخص في تركه	1648	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms098	true	-7390663790201836706	97	145	516	743	1538	300	بشر بن موسي بن صالح بن شيخ بن عميرة حدثنا ابو عبدا-لله احمد بن حنبل وسالته عن التزوج فقال اراه ورايته يحض عليه وقال الي راي من يذهب الذي لا يتزوج وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم له تسع نسوة وكانوا يجوعون ورايته لا يرخص في تركه	98	-4406016038728130714	201	385.0	160	228	88.15789794921875	41	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1138	false	-4673901022045688553	129	201	615	973	1476	300	قال---- جعفر بن محمد-------- ابو الفضل المءدب------------------------------------------------- لما مات ابي ارادت والدتي ان تبيع دارا ورثناها فقالت لي يا بني امض الي احمد بن حنبل والي بشر بن الحارث فسلهما عن ذلك فاني لا احب ان اقطع امرا دونهما واعلمهما ان بنا حاجة الي بيعها قال فسالتهما عن ذلك فاتفق قولاهما علي بيع الانقاض دون بيع الارض فرجعت الي والدتي فاخبرتها بذلك فلم تبعها طبقات الحنابلة 334 335 ساله محمد بن ابي	1138	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms099	true	-5284778876393166097	167	249	810	1208	1467	300	قال نعم جعفر بن محمد بن هاشم ابو الفضل المءدب حدث عن عفان بن مسلم نقل عن امامنا اشياء منها قال لما مات ابي ارادت والدتي ان تبيع دارا ورثناها فقالت لي يا-بني امض الي احمد بن حنبل والي بشر بن الحارث فسلهما عن ذلك فاني لا احب ان اقطع امرا دونهما واعلمهما ان بنا حاجة الي بيعها قال فسالتهما عن ذلك فاتفق قولاهما علي بيع الانقاض دون بيع الارض فرجعت الي والدتي فاخبرتها بذلك فلم تبعها جعفر بن محمد --------------------بن ابي	99	-4406016038728130714	324	609.0	259	419	77.32696533203125	63	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2050	false	6744626947324656898	246	284	1253	1451	1535	300	ابا عبد الله عن دية اليهودي والنصراني فقال علي نصف دية المسلم ستة الاف ودية المسلم اثنا عشر الفا واذا تعمد المسلم قتل الذمي ضوعفت عليه الدية قال جعفر وسالت ابا عبد الله عن دية المجوسي فقال ثمانماءة	2050	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms100	true	-8617103754428975904	198	233	1023	1214	1540	300	ابا عبد-الله عن دية اليهودي والنصراني فقال علي نصف دية المسلم ستة الاف ودية المسلم اثنا عشر الفا واذا تعمد المسلم قتل الذمي ضوعفت عليه الدية قال----- وسالت ابا عبد-الله عن دية المجوسي فقال ثمانماءة	100	-4406016038728130714	191	365.0	156	198	96.46464538574219	32	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0002	false	4747892506111700865	67	101	306	476	1461	300	حنبل حدثنا ابو القاسم عن ابن ابي الزناج قال اخبرني اسحاق بن حازم عن ابن مقسم يعني عبيد الله-عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم-سءل عن البحر فقال هو الطهور ماءه الحل ميتته	2	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms102	true	1216431510507286324	0	35	0	168	1472	300	حنبل حدثنا ابو القاسم ع----ن ابي الزناد قال اخبرني اسحاق بن حازم عن ابن مقسم يعني عبيد الله عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن البحر فقال هو الطهور ماءه الحل ميتته	102	-4406016038728130714	165	312.5	132	172	95.93022918701172	33	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1519	false	6259468061224917256	221	253	1060	1209	1425	300	قلت لاحمد الرجل يتصدق علي الرجل او يهب له شيءا من داره او جرينا من ارض او حانوتا من حوانيت ايجوز ذلك اذا كان مشاعا قال اذا كان بالثبت معلوما جاز ذلك	1519	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms106	true	3264673394610524626	60	92	299	448	1487	300	قلت لاحمد الرجل يتصدق علي الرجل او يهب له شيءا من داره او جزاين من ارض او حانوتا من حوانيت ايجوز ذلك اذا كان مشاعا قال اذا كان بالثبت معلوما جاز ذلك	106	-4406016038728130714	145	286.0	113	149	97.31543731689453	31	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0408	false	-1463196090154475473	139	193	696	958	1505	300	صلي بقوم فلما قضي تشهده احدث من غاءط او بول قال يرجع فيتوضا ويستقبل الصلاة لنفسه وتتم صلاة من خلفه قلت فيستخلف قال اما انا فلا امره ان يستخلف ولو امرته ان يستخلف لم امره ان يستقبل طبقات -الحنا--بلة 353 قال ابو الحارث قال احمد من فعل كما فعل رسول الله- صلي الله عليه	408	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms107	true	6502896167333772652	0	48	0	239	1547	300	صلي بقوم فلما قضي تشهده احدث من غاءط او بول قال يرجع فيتوضا ويستقبل الصلاة لنفسه وتتم صلاة من خلفه قلت فيستخلف قال اما انا فلا امره ان يستخلف ولو امرته ان يستخلف لم امره ان يستقبل --قلت فالحجامة للصاءم قال تفطره قلت لق-------------------------ول النبي صلي الله عليه	107	-4406016038728130714	214	378.0	169	266	80.45112609863281	41	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0723	false	-8392627829958440532	204	258	993	1266	1470	300	صلي بقوم فلما قضي تشهده احدث من غاءط او بول قال يرجع فيتوضا ويستقبل الصلاة لنفسه وتتم صلاة من خلفه قلت فيستخلف قال اما انا فلا امره ان يستخلف ولو امرته ان يستخلف لم امره ان يستقبل قلت فالحجامة للصاءم قال تفطره قلت لقول النبي صلي الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم قال نعم	723	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms107	true	6502896167333772652	0	54	0	273	1547	300	صلي بقوم فلما قضي تشهده احدث من غاءط او بول قال يرجع فيتوضا ويستقبل الصلاة لنفسه وتتم صلاة من خلفه قلت فيستخلف قال اما انا فلا امره ان يستخلف ولو امرته ان يستخلف لم امره ان يستقبل قلت فالحجامة للصاءم قال تفطره قلت لقول النبي صلي الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم قال نعم	107	-4406016038728130714	273	546.0	219	273	100.0	54	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1131	false	4457946566992960950	134	173	654	867	1502	300	اوصي الي رجل بوصية وفيها ثلث وكان فيما خلف جارية تقرا بالالحان وكانت اكثر تركته او عامتها-فسالت احمد بن حنبل والحارث بن -سكين وابا عبيد كيف ابيعها قالوا بعها ساذجة فاخبرتهم بما في بيعها من النقصان فقالوا بعها ساذجة	1131	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms109	true	-4065608068927773733	160	200	786	1000	1538	300	اوصي الي رجل بوصية وفيها ثلث وكان فيما خلف جارية تقرا بالالحان وكانت اكثر تركته او عامتها فسالت احمد بن حنبل والح-رث بن مسكين وابا عبيد كيف ابيعها قالوا بعها ساذجة فاخبرتهم بما في بيعها من النقصان فقالوا بعها ساذجة	109	-4406016038728130714	212	409.0	173	215	98.60465240478516	38	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1198	false	4972869522574811689	35	118	169	534	1491	300	احمد عن الرجل يشتري عبدا فيبقي عنده سنة ثم يبيعه فيدعي عليه المشتري انه ابق يحلف الرجل الباءع علي انه لم يابق قط او يحلف علي انه لم يابق عندي قال يحلف علي انه لم يابق عنده ولم ير انه يحلف انه لم يابق قط قيل له ان هءلاء يحلفونه علي انه لم يابق قط قال يجوز عليه قيل فيحلف علي انه لم يابق قط قال لا يحلف الا علي عنده قال احمد الا ان يكون ولد عنده فيحلف انه لم يابق قط	1198	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms112	true	-156728817615654965	116	188	587	908	1504	300	احمد عن الرجل يشتري عبدا فيبقي عنده سنة ثم يبيعه فيدعي عليه المشتري انه ابق يحلف الرجل الباءع علي انه لم يابق قط او يحلف علي انه لم يابق عندي قال يحلف علي انه لم يابق عنده ولم ير انه يحلف انه لم يابق قط قيل له ان هءلاء يحلفونه علي انه لم يابق قط -------------------------------------------قال لا يحلف الا-علي عنده قال احمد الا ان يكون ولد عنده فيحلف انه لم يابق قط	112	-4406016038728130714	321	634.0	249	365	87.94520568847656	70	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1383	false	-7072860420043152546	277	299	1328	1449	1456	300	ثلاثة اذا كان الطلب الخيار والحدود والشفعة يعني اذا كان قد طلبها الميت فللورثة ان يطلبوا في الحدود وفي الشفعة وفي الخيار	1383	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms112	true	-156728817615654965	191	213	922	1043	1504	300	ثلاثة اذا كان الطلب الخيار والحدود والشفعة يعني اذا كان قد طلبها الميت فللورثة ان يطلبوا في الحدود وفي الشفعة وفي الخيار	112	-4406016038728130714	121	242.0	99	121	100.0	22	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2307	false	-6878427561824336576	28	160	140	792	1485	300	ابو عبد الله فما تريدون قالوا ان نشاور-ك في انا لسنا نرضي بامرته ولا سلطانه فناظرهم ابو عبد الله ساعة وقال لهم عليكم بالنكرة ب--قلوبكم ولا تخلعوا يدا من طاعة ولا تشقوا عصا المسلمين ولا تسفكوا دماءكم ودماء المسلمين معكم انظروا في عاقبة امركم واصبروا حتي يستريح بر او يستراح من فاجر ودار في ذلك كلام كثير لم احفظه ومضوا ودخلت انا وابي علي ابي عبد الله بعدما مضوا فقال ابي لابي عبد الله نسال الله السلامة لنا ولامة محمد صلي الله عليه وسلم وما احب لاحد ان يفعل هذا وقال ابي يا ابا عبد الله هذا عندك صواب قال لا هذا خلاف الاثار التي امرنا فيها بالصبر ثم ذكر ابو عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان ضربك فاصبر وان وان فاصبر فامر بالصبر -قال عبد ال---------------له بن	2307	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms117	true	-1672368127114727360	24	73	134	407	1537	300	ابي عبدا-لله في ولاي---ة الوا-ثق وشاوروه في ترك الرضا---- بامرته و---سلطانه فق--------------------------ال لهم عليكم بالنكرة في قلوبكم ولا تخلعوا يدا من طاعة ولا تشقوا عصا المسلمين ولا تسفكوا دماءكم ودماء المسلمين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الحديث عن----------- النبي صلي الله عليه وسلم ان ضربك فاصبر ---------------امر بالصبر وقال عبدالعزيز حدثنا عبدالله بن	117	-4406016038728130714	219	316.5	176	671	32.637855529785156	30	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0358	false	-4301946387265233297	87	141	423	691	1484	300	احمد------ يا حرمي كم فضل الصلاة عند الناس من الفرادي الي الجماعة فقال حرمي خمسة وعشرون فقال احمد اني سمعت عبد الرزاق يقول انها ماءة صلاة من اجاب الداعي فهي خمسة وعشرون ومن صلي في الصف الاول فهي خمسون ومن صلي يمنة الامام فهي خمس- وسبعون ومن صلي في نقرة الامامة فهي ماءة صلاة	358	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms122	true	-7598283260097844298	115	169	546	819	1458	300	احمد لحرمي يا حرمي كم فضل الصلاة عند الناس من الفرادي الي الجماعة فقال حرمي خمسة وعشرون فقال احمد اني سمعت عبد-الرزاق يقول انها ماءة صلاة من اجاب الداعي فهي خمسة وعشرون ومن صلي في الصف الاول فهي خمسون ومن صلي يمنة الامام فهي خمسة وسبعون ومن صلي في نقرة الامام -فهي ماءة صلاة	122	-4406016038728130714	265	509.5	213	275	96.36363983154297	50	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0112	false	7165877808279006469	27	71	128	345	1442	300	سالت احمد عن الجنابة تصيب الثوب فقال يفركه ويغسله اي ذلك فعل اجزاه لانهما قد رويا عن النبي صلي الله عليه وسلم-جميعا فقلت له فاذا كان رطبا كيف يفركه قال يمسحه كما قال ابن عباس باذخرة قال ولو كان نجسا ما كان الفرك يطهره	112	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms123	true	-24807178119009567	7	52	38	256	1491	300	سالت احمد عن الجنابة تصيب الثوب فقال يفركه ويغسله اي ذلك فعل اجزاه لانهما قد رويا عن النبي صلي الله عليه وسلم جميعا فقلت له فاذا كان رطبا كيف يفركه قال يمسحه كما قال ابن عباس باذخرة قال ولو كان نجسا ما كان الفرك يطهره	123	-4406016038728130714	217	429.0	173	218	99.5412826538086	45	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0910	false	-6157354245467712228	154	197	750	972	1475	300	سالت احمد عن نكاح المحرم فقال ----عمر وعثمان وابن عمر يفرقون بينهما وذكروا قصة ميمونة وقول ابي رافع فقال ابو عبد الله يزيد -بن الاصم هي خالته قال تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلمحل-الا وبني بها حلالا يذهب ذا عليهم وهي خالتهم	910	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms123	true	-24807178119009567	164	208	814	1041	1491	300	سالت احمد عن نكاح المحرم فقال كان عمر وعثمان وابن عمر يفرقون بينهما وذكروا قصة ميمونة وقول ابي رافع فقال ابو عبدا-لله يزيد ابن الاصم هي خالته قال تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم حلالا وبني بها حلالا يذهب ذا عليهم وهي خالتهم	123	-4406016038728130714	218	420.5	176	228	95.6140365600586	40	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0411	false	-157828514148409455	76	136	384	675	1529	300	سمعت احمد يقول لا تعجبنا الصلاة قبل المغرب وقد روي ----------------عن النبي صلي الله عليه وسلمعبد الله بن مغفل انه قال بين كل اذانين صلاة ا-ن شاء وقال انس ان كان المءذن -يءذن فيدخل الداخل والناس يركعون قبل المغرب فان فعل ذلك فاعل لم يبدع وقد روي عن ابي بكر وعمر رضي الله عنهما------- انهما لم يصليا قبل المغرب طبقات	411	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms126	true	-8500133787042316428	229	288	1146	1437	1493	300	سمعت احمد يقول لا تعجبنا الصلاة قبل المغرب وقد روي عبدالله بن مغفل عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------- انه قال بين كل اذانين صلاة لمن شاء وقال انس ان كان المءذن ليءذن فيدخل الداخل والناس يركعون قبل المغرب فان فعل ذلك فاعل لم يبدع وقد روي عن ابي بكر وعمر علي--------هما السلام انهما لم يصليا قبل المغرب وقال -	126	-4406016038728130714	258	461.0	204	316	81.64556884765625	50	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0965	false	3876262156726037804	160	216	815	1102	1508	300	سالت احمد بن حنبل عن العقيقة فقال ليست بواجبة واشد ما سمعنا فيها حديث سل-مان ابن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال الغلام مرتهن بعقيقته فاميطوا عنه وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه عق عن الحسن والحسين قال زياد بن ايوب ابو هشام واخبرني ابنه عبد الله انه قال تعطي القابلة الرجل	965	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms126	true	-8500133787042316428	152	207	756	1035	1493	300	سالت احمد بن حنبل عن العقيقة فقال ليست بواجبة واشد ما سمعنا فيها حديث سليمان -بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الغلام مرتهن بعقيقته فاميطوا عنه وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه عق عن الحسن والحسين قال زياد بن ايوب--------- واخبرني ابنه عبدا-لله انه قال تعطي القابلة الرجل	126	-4406016038728130714	275	518.0	222	290	94.82758331298828	51	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2314	false	-7236293919427469561	220	249	1123	1257	1520	300	اول من تلقي ابا عبد الله في دار اسحاق قبل ان يخرج من الحراقة قال فخرج وعليه الكساء الذي خلع عليه قال فسقط قال فجعل يجره وما سواه عليه	2314	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms129	true	-4658345184224625297	0	28	0	133	1554	300	اول من تلقي ابا عبد-الله في دار اسحاق قبل ان يخرج من الحراقة قال فخرج وعليه الكساء الذي خلع عليه قال فسقط قال فجعل يجره وما سواه عليه	129	-4406016038728130714	133	261.0	105	134	99.25373077392578	27	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1870	false	-7898294375062928087	131	200	626	952	1434	300	قال ابو بكر الخلال اخبرنا عبد الله بن احمد قال سمعت سفيان بن وكيع يقول احفظ عن ابي عبد الله مسالة منذ نحو من اربعين سنة سءل عن الطلاق قبل النكاح فقال يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن علي وعن ابن عباس وعلي بن حسين وسعيد بن المسيب ونيف وعشرين من التابعين لم يروا به باسا فسالت ابي عن ذلك واخبرته بقول سفيان فقال صدق كذا قلت	1870	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms138	true	-161089123537170954	212	279	1037	1361	1465	300	قال ابو بكر الخلال اخبرنا عبدا-لله بن احمد قال سمعت سفيان بن وكيع يقول احفظ عن ابي عبدا-لله مسالة منذ نحو من اربعين سنة سءل عن الطلاق قبل النكاح فقال يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن علي وعن ابن عباس وعلي بن حسين وسعيد بن المسيب ونيف وعشرين من التابعين لم يروا به باسا فسالت ابي عن ذلك واخبرته بقول سفيان فقال صدق كذا قلت	138	-4406016038728130714	322	638.0	255	326	98.77300262451172	65	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1858	false	2783338379951195666	62	97	303	461	1416	300	سندي----- سال رجل ابا عبد الله قال ان ابي يامرني ان اطلق امراتي قال لا تطلقها قال اليس عمر امر ابنه عبد الله ان يطلق امراته قال حتي يكون ابوك مثل عمر رضي الله عنه	1858	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms139	true	2434318817784768639	104	138	542	703	1497	300	سندي ايضا سال رجل ابا عبدا-لله قال ان ابي يامرني ان اطلق امراتي قال لا تطلقها قال اليس عمر امر ابنه عبدا-لله ان يطلق امراته قال حتي يكون ابوك مثل عمر رضي الله عنه	139	-4406016038728130714	154	295.0	121	163	94.47853088378906	31	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2476	false	8585193942157382454	10	51	54	263	1468	300	سءل ابا عبد الله عن حلق العانة وتقليم الاظفار كم يترك قال اربعين الحديث الذي يروي فيه وقد بلغني عن الاوزاعي انه قال للمراة خمسة عشر وللرجل عشرين فاما الشارب -في كل جمعة لانك اذا تركته بعد الجمعة تصير وحشا وقال	2476	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms139	true	2434318817784768639	64	104	333	542	1497	300	سءل ابو عبد-الله عن حلق العانة وتقليم الاظفار كم يترك قال اربعين للحديث الذي يروي فيه وقد بلغني عن الاوزاعي انه قال للمراة خمسة عشر وللرجل عشرون واما الشارب ففي كل جمعة لانك اذا تركته بعد الجمعة يصير وحشا وقال	139	-4406016038728130714	203	391.0	163	210	96.66666412353516	33	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0266	false	5179165266441807101	164	231	777	1108	1453	300	قال صالح قال---------------- لي ابي يا بني اعلم ان ابليس موكل بالمسلمين معه خر- فيه رقاع حواءج بني ادم كلهم فاذا وقفوا للصلاة اخرجها فعرضها عليهم ليخرج المصلين من حد الصلاة فيشغل قلوبهم واعلم انه قد وكل بي فاذا وقفت للصلاة وقف بحذاءي فاذا صليت ركعتين قال لي يا احمد قد صليت ثلاثا فاقول له بيدي لا بلا كلام فلا يزال-- يقول كذلك حتي تنقضي الصلاة طبقات	266	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms142	true	-1278852635656734910	215	287	1076	1419	1491	300	قال صالح بن احمد بن حنبل قال لي ابي يا بني اعلم ان ابليس موكل بالمسلمين معه خرج فيه رقاع حواءج بني ادم كلهم فاذا وقفوا للصلاة اخرجها فعرضها عليهم ليخرج المصلي- من حد الصلاة فيشغل قلبه-- واعلم انه قد وكل بي فاذا وقفت لص-لاة وقف بحذاءي فاذا صليت ركعتين قال لي يا احمد قد صليت ثلاثة فاقول له بيدي لا بلا كلام فلا يزال 2 يقول كذلك حتي ا-قضي الصلاة قلت --	142	-4406016038728130714	312	586.0	246	350	89.14286041259766	59	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2331	false	3542314076480087865	20	70	97	324	1470	300	صالح قال ابي لا يشهد رجل عند قاض جهمي وفي لفظ اخر سءل---- عن رجل يكون قد شهد شهادة فدعوه الي القاضي يذهب اليه والقاضي جهمي قال لا يذهب اليه قال قلت فان استعدي عليه فذهب به فامتحن قال لا يجيب ولا كرامة ياخذ كفا من تراب يضرب به وجهه	2331	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms142	true	-1278852635656734910	11	62	53	284	1491	300	صالح قال ابي لا يشهد رجل عند قاض جهمي وفي لفظ اخر سءل ابي عن رجل يكون قد شهد شهادة فدعوه الي القاضي يذهب اليه والقاضي جهمي قال لا يذهب اليه قال قلت فان استعدي عليه فذهب به فامتحن قال لا يجيب ولا كرامة ياخذ كفا من تراب يضرب به وجهه	142	-4406016038728130714	227	447.5	177	231	98.26839447021484	50	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0481	false	8067970778944149044	167	234	835	1173	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفي التكبير وهو جاءز فتح الباري لابن رجب 86 AUTO 584 ما يقال بين التكبيرتين في العيد قال عبد الله بن العباس الطيالسي----------------------------- سالت احمد بن حنبل ما يقول الرجل بين التكبيرتين في العيد قال يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اللهم صل- علي محمد النب------ي وعلي ال محمد واغفر لنا وارحمنا وكذلك يروي عن ابن مسعود	481	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms154	true	8567858073977633308	219	284	1136	1463	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يءمن احدكم حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه عبدا-----------------------------------------------لله بن العباس الطيالسي نقل عن امامنا اشياء منها قال سالت احمد بن حنبل ما يقول الرجل بين التكبيرتين في العيد قال يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اللهم صلي علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد واغفر لنا وارحمنا وكذلك يروي عن ابن مسعود	154	-4406016038728130714	248	454.0	198	374	66.3101577758789	46	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0753	false	6203434780134802798	196	300	960	1470	1470	300	ابو الطيب قال لي ابو القاسم البغوي قال لي احمد بن حنبل خرجت اشيع الحاج الي ان صرت في ظهر القادسية فوقع في نفسي شهوة الحج ففكرت فقلت بماذا احج وليس معي الا خمسة دراهم او قيمة ثيابي خمسة شك الراوي-فاذا انا برجل قد عارضني وقال يا ابا عبد الله اسم كبير ونية ضعيفة عارضك كذا وكذا فقلت كان ذاك فقال تعزم علي صحبتي فقلت نعم فاخذ بيدي وعارضنا القافلة فسرنا بسيرها الي وقت الرواح وهو بين العشاء والعتمة-ونزلنا فقال تعزم علي الافطار فقلت ما ابي ذلك فقال لي قم فابصر اي شء هناك فجء به فاصبت طبقا فيه خبز حار وبقل وقصعة فيها-	753	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms156	true	-215083065158474098	94	199	478	990	1500	300	ابو الطيب قال لي ابو القاسم البغوي قال لي احمد بن حنبل خرجت اشيع الحاج الي ان صرت في ظهر القادسية فوقع في نفسي شهوة الحج ففكرت فقلت بماذا احج وليس معي الا خمسة دراهم او قيمة ثيابي خمسة شك الراوي فاذا انا برجل قد عارضني وقال يا ابا عبد-الله اسم كبير ونية ضعيفة عارضك كذا وكذا فقلت كان ذاك فقال تعزم علي صحبتي فقلت نعم فاخذ بيدي وعارضنا القافلة فسرنا بسيرها الي وقت الرواح وهو بين العشاء والعتمة ونزلنا فقال تعزم علي الافطار فقلت ما ابي ذلك فقال لي قم فابصر اي شء هناك فجء به فاصبت طبقا فيه خبز حار وبقل وقصعة فيها	156	-4406016038728130714	509	998.0	407	513	99.22027587890625	104	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0754	false	-274302358856881361	0	72	0	348	1451	300	عراق تفور وزقا فيه ماء فجءت به وهو قاءم يصلي فاوجز في صلاته فقال يا ابا عبد الله كل فقلت فانت فقال كل ودعني انا فاكلت وعزمت علي ان ادخر منه فقال لي يا ابا عبد الله انه طعام لا يدخر فكان هذا سبيلي معه كذلك فقضينا حجنا وكان قوتي مثل ذلك حتي وافينا الي الموضع الذي اخذني منه فودعني وانصرف فقال ابو الطيب للبغوي اتعرف الرجل فقال اظنه الخضر عليه السلام	754	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms156	true	-215083065158474098	199	269	990	1335	1500	300	عراق يفور وزق- فيه ماء فجءت به وهو قاءم يصلي فاوجز في صلاته فقال يا ابا عبدا-لله كل فقلت فانت فقال كل ودعني انا فاكلت وعزمت علي ان ادخر منه فقال لي يا ابا عبدا-لله انه طعام لا يدخر فكان هذا سبيلي معه كذلك فقضينا حجنا وكان قوتي مثل ذلك حتي وافينا الي الموضع الذي اخذني منه فودعني وانصرف فقال ابو الطيب للبغوي اتعرف الرجل فقال اظنه الخضر عليه السلام	156	-4406016038728130714	342	672.0	272	348	98.27586364746094	66	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0481	false	8067970778944149044	238	270	1195	1351	1503	300	ابو بكر بن ابي الدنيا-------------------------------------------- سالت احمد بن محمد بن حنبل الشيباني ما اقول بين التكبيرتين في صلاة العيد قال تحمد الله عز وجل وتصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم طبقات ---	481	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms159	true	5114463916459290060	118	160	551	754	1496	300	ابو بكر بن ابي الدنيا عبدالله بن محمد بن عبيد بن سفيان القرشي قال سالت احمد بن محمد بن حنبل الشيباني ما اقول بين التكبيرتين في صلاة العيد قال تحمد الله عز وجل وتصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ومات ابن	159	-4406016038728130714	150	280.5	119	203	73.8916244506836	31	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1537	false	6638886515977842330	61	146	303	741	1507	300	سمعت احمد يقول اذا اختلط المال وكان فيه حلال وحرام فالزهري ومكحول قالا اذا اختلط الحلال والحرام فكل هذا عندي من مال السلطان كما قال علي رضي- الله عنه بيت المال يدخله الخبيث والطيب -قال السلطان يدخله الحلال والحرام فيوصل الي الرجل فيءكل منه فاما اذا كان حلالا وحراما من ميراث او افاد رجل مالا حراما وحلالا فانه يرد علي اصحابه فان لم يعرفهم ولم يقدر عليهم تصدق به فان لم يعلم كم الحلال والحرام يتصدق بقدر ما يري ان فيه من الحرام وياكل الباقي	1537	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms160	true	-9033222203095665268	145	229	695	1131	1496	300	سمعت احمد يقول اذا اختلط المال وكان فيه حلال وحرام فالزهري ومكحول قالا اذا اختلط الحلال والحرام فكل هذا عندي من مال السلطان كما قال علي رحمه الل----ه بيت المال يدخله الخبيث والطيب فمال السلطان يدخله الحلال والحرام فيوصل الي الرجل فيءكل منه فاما اذا كان حلالا وحراما من ميراث او افاد رجل مالا حراما وحلالا فانه يرد علي اصحابه فان لم يعرفهم ولم يقدر عليهم تصدق به فان لم يعلم كم الحلال والحرام يتصدق بقدر ما يري ان فيه من الحرام وياكل الباقي	160	-4406016038728130714	431	842.5	347	440	97.95454406738281	81	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1164	false	9212943714279406850	97	130	510	679	1515	300	محمد الفقيه سالت احمد عن الرجل يشتري من رجل جارية ويشترط عليه ان تخدمه فقال البيع جاءز والشرط فاسد فان شرط ان تخدمه وقتا معلوما فان البيع فاسد ولا يجوز في الوقت المعلوم	1164	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms166	true	-410669316029727563	255	288	1268	1434	1489	300	احمد قال--- سالت احمد عن الرجل يشتري من رجل جارية ويشترط عليه ان تخدمه فقال البيع جاءز والشرط فاسد فان شرط ان تخدمه وقتا معلوما فان البيع فاسد ولا يجوز في الوقت المعلوم	166	-4406016038728130714	162	317.0	129	169	95.85798645019531	31	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0023	false	-1496599239907156479	81	119	449	651	1540	300	ابو زرعة الدمشقي سالت ابا عبد الله عن المضمضة والاستنشاق في الوضوء والجنابة واحد نعيد لهما الصلاة فقال هما في الوضوء والجنابة واحد نعيد لهما الصلاة قلت لما ذكر فيهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم	23	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms168	true	5750569418053548529	191	228	961	1158	1513	300	ابو زرعة قال---- سالت ابا عبدال-له عن المضمضة والاستنشاق في الوضوء والجنابة واحد يعيد لهما الصلاة فقال هما في الوضوء والجنابة واحد يعيد لهما الصلاة قلت لما ذكر فيهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم	168	-4406016038728130714	190	369.0	153	202	94.05940246582031	33	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2479	false	-1716773387405891017	84	114	426	570	1473	300	وسمعت ابا عبد الله وسءل عن الكافر يسلم ويخاف الختان قال ان كان يخاف عليه من الختان فلا باس----- ان لا يختتن اسلم ناس من اهل البصرة فختنوا فمات بعضهم	2479	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms168	true	5750569418053548529	249	279	1260	1408	1513	300	وسمعت ابا عبد-الله وسءل عن الكافر يسلم ويخاف الختان قال ان كان يخاف عليه من الختان فلا باس عليه ان لا يختتن اسلم ناس من اهل البصرة فختنوا فمات بعضهم	168	-4406016038728130714	143	274.0	114	149	95.97315216064453	28	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0273	false	5096995450336707824	94	133	464	646	1469	300	قال عبد -----الرزاق حد----ثنا احمد بن حنبل عن الوليد يعني ابن مسلم-عن زيد بن واقد قال سمعت نافعا مولي ابن عمر يقول ان ابن عمر كان اذا راي مصليا لا يرفع يديه في الصلاة حصبه وامره ان يرفع طبقات	273	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms171	true	785274900356683400	94	135	502	692	1555	300	قال حدثنا عبدالرزاق قال حدثنا احمد بن حنبل عن الوليد يعني ابن مسلم عن زيد بن واقد قال سمعت نافعا مولي ابن عمر يقول ان ابن عمر كان اذا راي مصليا لا يرفع يديه في الصلاة حصبه وامره ان يرفع قلت --	171	-4406016038728130714	170	325.5	133	192	88.54166412353516	36	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0483	false	8408301063078994069	278	300	1322	1431	1431	300	قلت لاحمد اجتمع عيدان في يوم ايكفي احدهما من الاخر قال اما الامام فيجمعهما جميعا ومن شاء ذهب في الاخر ومن شاء-	483	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms176	true	8937240565671445497	101	123	531	641	1536	300	قلت لاحمد اجتمع عيدان في يوم ايكفي احدهما من الاخر قال اما الامام فيجمعهما جميعا ومن شاء ذهب في الاخر ومن شاء	176	-4406016038728130714	109	213.0	88	110	99.09091186523438	22	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0558	false	-2765250960338756679	87	115	429	562	1485	300	قلت لاحمد من قتل نفسه ظلما يصلي عليه الامام قال لا يصلي الامام علي من قتل نفسه ولا علي من غل قلت فالمسلمون قال يصلون عليهما قال -احمد	558	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms176	true	8937240565671445497	124	151	645	774	1536	300	قلت لاحمد من قتل نفسه ي-----صلي عليه الامام قال لا يصلي الامام علي من قتل نفسه ولا علي من غل قلت فالمسلمون قال يصلون عليهما قلت لاحمد	176	-4406016038728130714	125	238.0	98	134	93.28358459472656	24	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0770	false	-4620854527010659210	112	139	578	701	1501	300	قلت لاحمد تحج المراة من مكة الي مني بغير محرم قال لا يعجبني قلت لم قال لان مذهبنا لا تسافر امراة سفرا الا مع ذي محرم طبقات	770	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms176	true	8937240565671445497	149	176	764	887	1536	300	قلت لاحمد تحج المراة من مكة الي مني بغير محرم قال لا يعجبني قلت لم قال لان مذهبنا لا تسافر امراة سفرا الا مع ذي محرم وسمعت	176	-4406016038728130714	119	234.0	92	123	96.74797058105469	26	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0995	false	8134306259633517132	161	213	858	1119	1557	300	وسمعت احمد يقول في الكفار اذا احرقوا غلتنا فعلنا بهم ذلك لانهم يكافءون علي افعالهم والا فلا تحرق بيوتهم ولا يقطع شجرهم وكذا في حديث ابي بكر الصديق رضي الله عنه ولا تحرق-- نخلا وذلك انه اذا قطع الشجر وحرق لم يجدوا في الموضع الذي احرق ما ياكلون ففيه مضرة فلهذا كره	995	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms177	true	-4925605268263141952	230	282	1171	1434	1531	300	وسمعت احمد يقول في الكفار اذا احرقوا غلتنا فعلنا بهم ذلك لانهم يكافءون علي افعالهم والا فلا تحرق بيوتهم ولا يقطع شجرهم وكذا في حديث ابي بكر الصديق رضي الله عنه ولا تحرقوا نخلا وذلك انه اذا قطع الشجر وحرق لم يجدوا في الموضع الذي احرق ما ياكلون ففيه مضرة فلهذا كره	177	-4406016038728130714	261	516.5	209	263	99.23954010009766	51	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0416	false	303084877909128327	172	210	818	993	1441	300	ابي مطر---- بت عند احمد بن حنبل فوضع لي صاخرة ماء قال فلما اصبحت وجدني لم استعمله فقال صاحب حديث لا يكون له ورد بالليل قال قلت مسافر قال وان كنت مسافرا حج مسروق فما نام الا ساجدا	416	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms178	true	6012549155905519275	142	181	712	891	1473	300	ابي مطر قال بت عند احمد بن حنبل فوضع لي صاخرة ماء قال فلما اصبحت وجدني لم استعمله فقال صاحب حديث لا يكون له ورد بالليل قال قلت مسافر قال وان كنت مسافرا حج مسروق فما نام الا ساجدا	178	-4406016038728130714	175	343.5	137	179	97.76536560058594	38	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0438	false	344996397620832953	45	94	200	428	1433	300	ابو حفض المءدب----------------------------------- صليت مع احمد بن حنبل في شهر رمضان التراويح وكان يصلي به ابن عمير فلما اوتر رفع يديه الي ثدييه وما سمعنا من دعاءه شيءا ولا من احد ممن كان في المسجد وكان في المسجد سراج علي الدرجة لم يكن فيه قنديل ولا حصير ولا خلوق	438	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms180	true	-5526929566616795611	62	118	318	581	1484	300	ابو حفص المءدب صحب امامنا وروي عنه اشياء منها قال صليت مع احمد بن حنبل في شهر رمضان التراويح وكان يصلي به ابن عمير فلما اوتر رفع يديه الي ثدييه وما سمعنا من دعاءه شيءا ولا من احد ممن كان في المسجد وكان في المسجد سراج علي الدرجة لم يكن فيه قنديل ولا حصير ولا خلوق	180	-4406016038728130714	227	444.0	178	263	86.3117904663086	48	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0501	false	4792167951977433967	37	81	190	408	1466	300	وسمعت احمد يقول وسءل عن القصر في السفر والافطار عندك واحد قال القصر اوكد وقد صام بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم-------------في غزاة حنين فلم يعب بعضهم علي بعض ولا اعلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------كان يتم الا ان تكون عاءشة	501	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms183	true	-8136678598712946964	93	143	460	701	1488	300	وسمعت احمد يقول وسءل عن القصر في السفر والافطار عندك واحد قال القصر اوكد وقد صام بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وافطر اخرون في غزوة حنين فلم يعب بعضهم علي بعض ولا اعلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احدا كان يتم الا ان تكون عاءشة	183	-4406016038728130714	214	394.5	170	242	88.42974853515625	44	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0693	false	-2156484455131689690	128	223	630	1112	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر الزهد ص 13 قال البغوي وسءل احمد وانا اسمع واصوم في السفر قال لا مساءل البغوي و-----------------------------------------------قال ابو بكر السراج وسال------------------------------------------------------------------------------------------------ت احمد عن الصوم في السفر قال الافطار احب الي طبقات الحنابلة وقال علي بن سعيد وسمعت احمد يقول وسءل عن القصر في السفر والافطار عندك واحد قال القصر اوكد وقد صام بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم-------------في غزاة حنين فلم يعب بعضهم علي بعض ولا اعلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-احدا كان يتم الا ان تكون عاءشة والافطار اعجب الينا طبقات	693	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms183	true	-8136678598712946964	31	147	143	727	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم وبه قال وس-------------------ءل احمد وانا اسمع ------اي الحديث اثبت في هذا الباب فقال حديث ثوبان رواه غير واحد فقيل له حديث رافع فقال انما رواه عبدالرزاق وحده فقيل له ان احتجم قال عليه القضاء فقلت علي الحاجم والمحجوم قال نعم هكذا جاء الحديث قال وسمعت احمد وسءل ان جامع ناسيا قال عليه الكفارة وسمعت ا----------------------------------حمد يقول وسءل عن القصر في السفر والافطار عندك واحد قال القصر اوكد وقد صام بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وافطر اخرون في غزوة حنين فلم يعب بعضهم علي بعض ولا اعلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احدا كان يتم الا ان تكون عاءشة والافطار اعجب الينا وسالت	183	-4406016038728130714	307	522.0	244	644	47.670806884765625	56	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0724	false	560509957412663424	29	110	154	556	1495	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يزيد بن هارون عن ايوب عن ابي العلاء عن قتادة عن شهر بن حوشب عن بلال قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم وبه قال وسءل احمد وانا اسمع-اي الحديث اثبت في هذا الباب فقال حديث ثوبان رواه غير واحد فقيل له حديث رافع فقال انما رواه عبد الرزاق وحده فقيل له ان احتجم قال عليه القضاء فقلت علي الحاجم والمحجوم قال نعم هكذا جاء الحديث الطبقات وقال عباس الدوري سالت احمد	724	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms183	true	-8136678598712946964	8	86	42	424	1488	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يزيد بن هارون عن ايوب عن ابن العلاء عن قتادة عن شهر بن حوشب عن بلال قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم وبه قال وسءل احمد وانا اسمع اي الحديث اثبت في هذا الباب فقال حديث ثوبان رواه غير واحد فقيل له حديث رافع فقال انما رواه عبد-الرزاق وحده فقيل له ان احتجم قال عليه القضاء فقلت علي الحاجم والمحجوم قال نعم هكذا جاء الحديث ----قال وسمع----------------ت احمد	183	-4406016038728130714	376	721.0	299	403	93.30024719238281	74	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0399	false	6803022259762977328	247	285	1230	1399	1473	300	علي بن عبد الصمد------------- سالت احمد بن حنبل عن ا-لصلاة خلف من يقرا بقراءة حمزة فقال اكرهه قلت يا ابا عبد الله اذا لم يدغم ولم يكسر قال اذا لم يدغم ولم يضجع ذلك الاضجاع فلا باس به	399	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms187	true	1874952243175895547	45	85	236	418	1511	300	علي بن عبد الصمد الطيالسي قال سالت احمد بن حنبل عن ا لصلاة خلف من يقرا بقراءة حمزة فقال اكرهه قلت يا ابا عبد-الله اذا لم يدغم ولم يكسر قال اذا لم يدغم ولم يضجع ذلك الاضجاع فلا باس به	187	-4406016038728130714	168	315.0	131	183	91.80327606201172	37	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0509	false	-7771345084877316797	257	286	1245	1399	1468	300	سءل ابو عبد الله عن الرجل يسمع النفير وتقام الصلاة قال يصلي ويخفف فقال له الرجل يخفف الركوع والسجود قال لا ولكن يقرا سورا صغارا ويتم الركوع والسجود طبقات	509	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms191	true	-5709243478518810650	251	279	1219	1370	1482	300	سءل ابو عبد-الله عن الرجل يسمع النفير وتقام الصلاة قال يصلي ويخفف ق-ال له الرجل يخفف الركوع والسجود قال لا ولكن يقرا سورا صغارا ويتم الركوع والسجود وقال -	191	-4406016038728130714	145	281.0	118	154	94.15584564208984	25	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1716	false	5064474148267186596	213	246	1047	1203	1475	300	سالت احمد قلت ختن لي زوج اختي يشرب من هذا المسكر افرق بينهما قال الله المستعان قلت انا وقد نقل المروذي عن احمد انه قال لرجل ساله عن مثل هذا فقال حولها اليك	1716	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms191	true	-5709243478518810650	193	226	937	1093	1482	300	سالت احمد قلت ختن لي زوج اختي يشرب من هذا المسكر افرق بينهما قال الله المستعان قلت انا وقد نقل المروذي عن احمد انه قال لرجل ساله عن مثل هذا فقال حولها اليك	191	-4406016038728130714	156	312.0	123	156	100.0	33	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1817	false	-2891926176236990768	119	154	532	696	1406	300	علي بن ابي صبح السواق----------------------------- كنا في وليمة فجاء احمد بن حنبل فلما دخل نظر الي كرسي في الدار عليه صورة فخرج فلحقه صاحب المنزل فنفض يده في وجهه وقال زي المجوس زي المجوس وخرج	1817	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms191	true	-5709243478518810650	143	184	701	894	1482	300	علي بن ابي صبح السواق حكي عن امامنا اشياء منها قال كنا في وليمة فجاء احمد بن حنبل فلما دخل نظر الي كرسي في الدار عليه صورة فخرج فلحقه صاحب المنزل فنفض يده في وجهه وقال زي المجوس زي المجوس وخرج	191	-4406016038728130714	164	319.0	129	193	84.97409057617188	35	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0273	false	5096995450336707824	135	206	658	1006	1469	300	قال حنبل----------------- وساله رجل عن رفع اليدين في الصلاة فقال يروي عن النبي صلي الله عليه وسلمم-ن غير وجه- وعن اصحابه انهم فعلوه اذا افتتح الصلاة واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قلت له فبين السجدتين قال لا قلت فاذا اراد ان ينحط ساجدا قال لا فقال له العباس العنبري يا ابا عبد الله اليس يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه فعله قال هذه الاحاديث اقوي واكثر	273	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms192	true	-1554672357286288262	70	145	377	744	1548	300	قال حنبل سمعت ابا عبدالله وساله رجل عن رفع اليدين في الصلاة فقال يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم غن غير واحد وعن اصحابه انهم فعلوه اذا افتتح الصلاة واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قلت له فبين السجدتين قال لا قلت فاذا اراد ان ينحط ساجدا قال لا فقال له العباس العنبري يا ابا عبدا-لله اليس يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله قال هذه الاحاديث اقوي واكثر	192	-4406016038728130714	343	653.0	273	368	93.2065200805664	69	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0558	false	-2765250960338756679	256	299	1265	1478	1485	300	الدوري حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا هشيم اخبرنا يونس عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان اخاكم النجاشي قد مات فصلوا عليه قال فقام فصفنا عليه واني في الصف الثاني فصلي عليه	558	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms194	true	-1271934577888691116	115	157	590	792	1560	300	الدوري حدثنا احمد بن حنبل قال حدث------------نا يونس عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اخاكم النجاشي قد مات فصلوا عليه قال فقام فصفنا عليه واني في الصف الثاني فصلي عليه	194	-4406016038728130714	201	386.5	160	214	93.92523193359375	41	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2009	false	3262635755043177197	9	65	47	313	1421	300	حدثني ابي قال نا صفوان بن عيسي نا ثور بن يزيد عن ابي عون عن ----------------------------------------------------ابي ادريس ---------قال سمعت معاوية رضي الله عنهقال وكان قليل الحديث عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلموهو يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذنب عسي الله ان يغفره الا الرجل يموت كافرا او الرجل يقتل مءمنا متعمدا	2009	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms194	true	-1271934577888691116	34	89	182	450	1560	300	حدثونا عن------- صفوان بن عيسي عن ثور بن يزيد عن ابي عون الاعور وهو الانصاري الشامي ويقال له ابن ابي عبدالله عن ابي ادريس الخولاني قال سمعت معاوية بن ابي سفيان--- وكان قليل الحديث عن----- النبي صلي الله عليه وسلم--- يقول---------------------------------- كل ذنب عسي الله ان يغفره الا الرجل يموت كافرا او------ يقتل مءمنا --عمدا	194	-4406016038728130714	181	275.5	140	328	55.182926177978516	32	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0411	false	-157828514148409455	143	202	713	1016	1529	300	وسءل احمد وانا اسمع-ما تقول في الركعتين قبل المغرب فجعل يقول سعيد عن موسي السنبلاني عن انس والمختار بن فلفل عن انس قال كان اللباب من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اذن المءذن ابتدروا السواري وذكر اللباب ونحو هذه الاحاديث فقال له الرجل انت يا ابا عبد الله كيف تفعل قال ما صليتها قط حيث يراني الناس	411	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms195	true	7685891222599478306	130	190	693	995	1549	300	وسءل احمد وانا اسمع ما تقول في الركعتين قبل المغرب فجعل يقول سعيد عن موسي الس--لاني عن انس والمختار بن فلفل عن انس قال كان اللباب من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اذن المءذن ابتدروا السواري وذكر اللباب ونحو هذه الاحاديث فقال له الرجل انت يا ابا عبدا-لله كيف تفعل قال ما صليتها قط حيث يراني الناس	195	-4406016038728130714	299	579.5	241	305	98.03278350830078	58	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2134	false	1241727560206372641	164	262	780	1256	1429	300	اللصوص والخوارج جاءز اذا عرضوا للرجل في نفسه وماله فله ان يقاتل عن نفسه وماله ويدفع عنهما بكل ما يقدر عليه وليس له اذا فارقوه او تركوه ان يطلبهم ولا يتبع اثارهم لشي ذلك لاحد الا للامام او ولاة المسلمين انما له ان يدفع عن نفسه في مقامه ذلك وينوي بجهده ان لا يقتل احدا فان اتي علي بدنه في دفعه عن نفسه في المعركة فابعد الله المقتول وان قتل هذا في تلك الحال وهو يدفع عن نفسه وماله رجوت له الشهادة كما جاء في الاحاديث وجميع الاثار في هذا انما امر- بقتاله ولم يءمر بقتله ولا اتباعه	2134	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms200	true	4775372948877358695	172	266	901	1365	1515	300	اللصوص والخوارج جاءز اذا عرضوا للرجل في نفسه وماله فله ان يقاتل عن نفسه وماله ويدفع عنهما بكل ما يقدر----- وليس له اذا فارقوه و--تركوه ان يطلبهم ولا يتبع اثارهم ليس---- لاحد الا الامام او ولاة المسلمين انما له ان يدفع عن نفسه في مقامه ذلك وينوي بجهده ان لا يقتل احدا فان اتي علي بدنه في دفعه عن نفسه ب--المعركة فابعد الله المقتول وان قتل هذا في تلك الحال وهو يدفع عن نفسه وماله رجوت له الشهادة كما جاء في الاحاديث وجميع الاثار في هذا انما امرت بقتاله ولم تامر بقتله ولا اتباعه	200	-4406016038728130714	456	875.5	362	477	95.59748077392578	87	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0979	false	-1046633822899012196	122	163	592	813	1469	300	سالت احمد ايما افضل عندك العمل بالسيف والرمح والفروسية او الصلاة التطوع قال اذا كان هاهنا يعني -بغداد-فينال من هذا وهذا واذا كان بالثغر فاشتغاله بذلك افضل من التطوع لان الله------ يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل	979	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms203	true	-4663986710774375223	85	128	416	644	1535	300	سالت احمد ايما افضل عندك العمل بالسيف والرمح والفروسية او الصلاة التطوع قال اذا كان ه-هنا يعني ببغداد فينال من هذا وهذا واذا كان بالثغر فاشتغاله بذلك افضل من التطوع لان الله تعالي يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل	203	-4406016038728130714	220	417.5	179	229	96.06986999511719	40	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1182	false	4596603637394381019	117	150	592	753	1511	300	الفضل بن زياد عنه---------------- بلغ ابن ابي ذءب ان مالكا لم ياخذ بحديث البيعان بالخيار فقال يستتاب في الخيار فان تاب والا ضربت عنقه ومالك لم يرد الحديث ولكن تاوله علي غير ذلك	1182	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms206	true	-6390828795929494797	142	179	764	941	1496	300	الفضل بن زياد عن احمد بن حنبل قال بلغ ابن ابي ذءب ان مالكا لم ياخذ بحديث البيعان بالخيار فقال يستتاب في الخيار فان تاب والا ضربت عنقه ومالك لم يرد الحديث ولكن تاوله علي غير ذلك	206	-4406016038728130714	160	307.0	127	177	90.39547729492188	33	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0440	false	505022581273100415	209	267	1003	1280	1439	300	الفضل بن زياد سالت ابا عبد الله قلت اختم القران اجعله في الوتر او في التراويح حتي يكون لنا دعاء بين اثنين كيف اصنع قال اذا فرغت من اخر القران فارفع يديك قبل ان تركع وادع بنا ونحن في الصلاة واطل القيام قلت بم ادعو قال بما شءت ففعلت كما امرني وهو خلفي يدعو قاءما ورفع يديه طبقات	440	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms207	true	5179650492881100308	172	227	868	1134	1485	300	الفضل-------- سالت ابا عبد-الله قلت اختم القران اجعله في الوتر او في التراويح حتي يكون لنا دعاء بين اثنين كيف اصنع قال اذا فرغت من اخر القران فارفع يديك قبل ان تركع وادع بنا ونحن في الصلاة واطل القيام قلت بم ادعو قال بما شءت ففعلت كما امرني وهو خلفي يدعو قاءما ورفع يديه قال --	207	-4406016038728130714	262	510.0	208	277	94.5848388671875	52	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2372	false	-5410403129614938887	107	170	519	846	1480	300	الفضل بن عبد الصمد---------- سمعت ابا عبد الله وسءل عن القرعة فجعل يقوي امرها وبقول في كتاب الله في موضعين قال الله فساهم فكان من المدحضين وقال اذ يلقون اقلامهم ثم قال ابو عبد الله قوم جهال الذين يقولون القرعة قمار والنبي صلي الله عليه وسلما-قرع بين نساءه واقرع النبي صلي الله عليه وسلم-في ستة مملوكين وقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما	2372	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms209	true	-5688705949095773220	44	109	227	564	1540	300	الفضل بن عبد الصمد حدثهم قال سمعت ابا عبدا-لله وسءل عن القرعة فجعل يقوي امرها ويقول في كتاب الله في موضعين قال الله فساهم فكان من المدحضين وقال اذ يلقون اقلامهم ثم قال ابو عبدا-لله قوم جهال الذين يقولون القرعة قمار والنبي صلي الله عليه وسلم اقرع بين نساءه واقرع النبي صلي الله عليه وسلم في ستة مملوكين وقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما	209	-4406016038728130714	321	617.5	260	339	94.69026184082031	59	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1708	false	-5118148401870310792	211	235	1016	1147	1464	300	سالت احمد عن الرجل يزوج ابنه ويضمن الصداق فيموت الاب قال يخرج يعني الصداق-من ماله ثم يرجع الورثة علي هذا يعني الابن-في نصيبه الطبقات	1708	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms210	true	-2475031437815931037	1	28	4	137	1518	300	سالت احمد عن الرجل يزوج ابنه ويضمن الصداق فيموت الاب قال يخرج يعني الصداق من ماله ثم يرجع الورثة علي هذا يعني الابن في نصيبه وبه قال	210	-4406016038728130714	126	237.0	102	133	94.7368392944336	25	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1047	false	-1209364558332186946	159	213	790	1036	1453	300	قال ابو عبيد بن سلام قلت لاحمد بن حنبل كيف تصنع بمنازلك ببغداد قال اءدي عن مسكني وغلتي عن كل جريب قفيزا او درهما قال فقلت له المسكن لا شء فيه قال قد اذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-لهم ان يسكنوا ولكن اءدي عما فضل عن مسكني عن كل جريب قفيزا او درهما	1047	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms213	true	-1543464024713363687	207	260	980	1219	1411	300	قال ابو عبيد-------- قلت لاحمد بن حنبل كيف تصنع بمنازلك ببغداد قال اءدي عن مسكني وغلتي عن كل جريب قفيزا او درهما قال فقلت له المسكن لا شء فيه قال قد اذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لهم ان يسكنوا ولكن اءدي عما فضل عن مسكني عن كل جريب قفيزا او درهما	213	-4406016038728130714	238	462.5	186	247	96.35627746582031	52	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0256	false	5740686303421581804	269	300	1352	1498	1498	300	ابو بكر محمد بن اسحاق الصاغاني---- اخبرنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن عجلان قال حدثني نافع عن ابن عمر انه كان يصلي علي راحلته ويوتر-	256	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms222	true	-772015828294400575	39	71	182	333	1472	300	ابو بكر محمد بن اسحاق الصاغاني قال اخبرنا احمد بن محمد بن حنبل حجثنا يحيي بن سعيد عن ابن عجلان قال حدثني نافع عن ابن عمر انه كان يصلي علي راحلته ويوتر	222	-4406016038728130714	145	277.5	115	151	96.0264892578125	30	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0061	false	5772361934722010292	182	246	860	1164	1426	300	وسمعت ابا عبد الله وساله رجل فقال يا ابا عبد الله اتوضا من لحوم الغنم قال لا قال اتوضا مما غيرت النار قال لا قال اتوضا من لحوم الجزور قال نعم وبه حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو بكر الاثرم قال قلت لابي عبد الله وحديث الوضوء من لحوم الابل صحيح هو فقال نعم صحيح قال ابو عبد الله فيه حديثان صحيحان حديث البراء وح--------ديث جابر بن سمرة	61	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms239	true	2091419309994003217	72	182	366	897	1492	300	وسمعت ابا عبدال-له وساله رجل فقال يا ابا عبدا-لله اتوضا من لحوم الغنم قال لا قال اتوضا مما غيرت النار قال لا قال اتوضا من لحوم الجزور قال نعم وبه حدثنا سعيد بن عبدالرحمن قال حدثنا عبدالله بن الوليد عن سفيان الثوري عن سماك بن حرب عن جعفر بن ابي ثور عن جابر بن سمرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتوضا من لحوم الغنم قال لا قال اتوضا من لحوم الابل قال نعم وبه حدثنا ابو بكر الاثرم قال قلت لابي عبدال-له وحديث الوضوء من لحوم الابل صحيح هو فقال نعم صحيح قال ابو عبدا-لله فيه حديثان صحيحان حديث البراء بن عازب وحديث جابر بن سمرة	239	-4406016038728130714	292	565.5	232	535	54.57944107055664	54	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0105	false	-3479451699719916233	152	198	758	977	1503	300	ابا عبد الله وساله رجل فقال يا ابا عبد الله اثبت عندك حديث ابن عباس او حديث عبد الله بن عكيم فقال حديث ابن عكيم في جلود الميتة الطبقات 282 قال الموصلي وحضرت ابا عبد الله وسءل عن مشط العاج فقال هو ميتة وكيف يستعمل طبقات	105	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms239	true	2091419309994003217	39	73	200	372	1492	300	ابا عبد-الله وساله رجل فقال يا ابا عبدا-لله اثبت عندك حديث ابن عباس او حديث عبدا-لله بن عك-------------------يم في جلود الميتة------------------------ وحضرت ابا عبد-الله وسءل عن مشط العاج فقال هو ميتة وكيف يستعمل وسمعت	239	-4406016038728130714	166	295.0	132	219	75.79908752441406	27	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0451	false	-3469733421620846021	258	287	1238	1386	1453	300	وركعتي الفجر في منزله ولم ار ابا عبد الله يتطوع شيءا في المسجد الا يوم الجمعة فاني رايته يتطوع في مسجد الجامع ف-ما انتصف النهار امسك عن الصلاة طبقات	451	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms239	true	2091419309994003217	0	28	0	148	1492	300	وركعتي الفجر في منزله ولم ار ابا عبد-الله يتطوع شيءا في المسجد الا يوم الجمعة فاني رايته يتطوع في مسجد الجامع فلما انتصف النهار امسك عن الصلاة ورايت	239	-4406016038728130714	143	272.0	115	149	95.97315216064453	25	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1382	false	-3632847458707162994	274	300	1352	1479	1479	300	سالت ابا عبد الله عن الرجل يكون بينه وبين الذمي الدار فيبيع المسلم نصيبه فيطلب الذمي الشفعة فقال اما انا فلا اري له شفعة قيل له-	1382	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms239	true	2091419309994003217	215	240	1065	1192	1492	300	سالت ابا عبد-الله عن الرجل يكون بينه وبين الذمي الدار فيبيع المسلم نصيبه فيطلب الذمي الشفعة فقال اما انا فلا اري له شفعة قيل له	239	-4406016038728130714	126	242.0	102	128	98.4375	24	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0347	false	-5572070663401011051	31	82	145	405	1506	300	قال ابن حمدان وسءل ابو عبد الله عن رجل دخل يوم الجمعة الجامع ليصلي مع الامام الجمعة فحين صعد الامام المنبر ضغطته بولة فصلي وهو حاقن ايش تقول في صلاته فسمعت ابا عبد الله يقول يعيد الظهر ويعيد الصلاة فاذا صلي يصلي اربع ركعات لا يصلي ركعتين كما يصلي الامام طبقات	347	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms240	true	-1095031478035897172	175	222	914	1161	1548	300	قال---------- وسءل ابو عبدا-لله عن رجل دخل يوم الجمعة الجامع ليصلي مع الامام الجمعن فحين صعد الامام المنبر ضغطته بولة فصلي وهو حاقن ايش تقول في صلاته فسمعت ابا عبدا-لله يقول يعيد الظهر ويعيد الصلاة فاذا صلي يصلي اربع ركعات لا يصلي ركعتين كما يصلي الامام وقال -	240	-4406016038728130714	239	464.0	193	260	91.92308044433594	42	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0507	false	-4307184850540608136	104	146	510	709	1444	300	عبد الله قال ابن حمدان العطار--------- سءل ابو عبد الله وانا اسمع متي يجب علي العبد الصلاة من قعود قال اذا اخذ جميع ما يملكه فوضعه في كوة في جدار وقعد تحته وجاء لياخذه لم يكن معه من الاستطاعة ما يقوم يتناوله	507	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms240	true	-1095031478035897172	135	175	709	914	1548	300	عبد-الله محمد بن حمدان العطار البغدادي سءل ابو عبدا-لله وانا اسمع متي يجب علي العبد الصلاة من قعود قال اذا اخذ جميع ما-يملكه فوضعه في كوة في جدار وقعد تحته وجاء لياخذه لم يكن معه من الاستطاعة ما يقوم يتناوله	240	-4406016038728130714	190	353.0	152	208	91.34615325927734	35	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0515	false	-2624391491716824861	47	98	221	474	1481	300	سمعت ابا عبد الله وقد صلي في مسجد باب التبن فنظر التبانون اليه فصلي خلفه جماعة فسمعت رجلا من الصف الثاني او الثالث وهو قاعد يقول تصدقوا عليه فسمعته ي----قول ايها الشاب قم قاءما عافاك الله حتي يري اخوانك ذل المسالة في وجهك فيكون لك عذر عند الله عز وجل طبقات	515	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms240	true	-1095031478035897172	223	274	1166	1419	1548	300	سمعت ابا عبدا-لله وقد صلي في مسجد باب التبن فنظر التبانون اليه فصلي خلفه جماعة فسمعت رجلا من الصف الثاني او الثالث وهو قاعد يقول تصدقوا علي ف-سمعته وهو يقول ايها الشاب قم قاءما عافاك الله حتي يري اخوانك ذل المسالة في وجهك فيكون لك عذر عند الله عز وجل قال --	240	-4406016038728130714	241	473.0	193	257	93.77432250976562	46	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1532	false	2730835480916619801	0	41	0	210	1439	300	فنظر التبانون اليه فصلي خلفه جماعة فسمعت رجلا من الصف الثاني او الثالث وهو قاعد فقال تصدقوا علي فسمعته وهو يقول ايها الشاب قم قاءما عافاك الله-حتي يري اخوانك ذل المسالة في وجهك فيكون ذلك لك عذرا عند الله عز وجل	1532	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms240	true	-1095031478035897172	232	273	1209	1415	1548	300	فنظر التبانون اليه فصلي خلفه جماعة فسمعت رجلا من الصف الثاني او الثالث وهو قاعد يقول تصدقوا علي فسمعته وهو يقول ايها الشاب قم قاءما عافاك الله حتي يري اخوانك ذل المسالة في وجهك فيكون---- لك عذر- عند الله عز وجل	240	-4406016038728130714	203	387.5	163	211	96.20853424072266	38	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0577	false	-8144137042303268243	83	181	402	879	1489	300	محمد بن حبيب البزار كنت مع ابي عبد الله احمد بن محمد بن حنبل في جنازة فاخذ ي-دي وقمنا ناحية فلما فرغ الناس-------- وانقضي الدفن جاء الي القبر واخذ بيدي وجلس ووضع يده علي القبر وقال اللهم انك قلت في كتابك----- فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنت نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم الي اخر السورة اللهم -انا نشهد ان هذا فلان ابن فلان ما كذب بك ولقد كان يءمن بك وبرسولك ال------------لهم فاقبل شهادتنا له ودعا--- وانصرف ونقل	577	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms242	true	-7842226905461712124	153	253	758	1250	1481	300	محمد بن----- البزار كنت مع ابي عبد-الله احمد --------بن حنبل في جنازة فاخذ بيدي وقمنا ناحية فلما فرغ الناس من دفنه وانقضي الدفن جاء الي القبر واخذ بيدي وجلس ووضع يده علي القبر فقال اللهم انك قلت في كتابك الحق فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم الي اخر السورة اللهم وانا اشهد ان هذا فلان -بن فلان ما كذب بك ولقد كان يءمن بك وبرسولك عليه السلام اللهم فاقبل شهادتنا له ودعا له وانصرف وقال	242	-4406016038728130714	455	848.5	361	507	89.74359130859375	83	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0586	false	-8364654844412490540	3	108	20	531	1466	300	وقال محمد بن البزار كنت مع ابي عبد الله احمد بن حنبل في جنازة فاخذ بيدي وقمنا ناحية فلما فرغ الناس من دفنه وانقضي الدفن جاء الي القبر واخذ بيدي وجلس ووضع يده علي القبر فقال اللهم انك قلت في كتابك الحق فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنت نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم الي اخر السورة اللهم وانا اشهد ان هذا فلان بن فلان ما كذب بك ولقد كان يءمن بك وبرسولك رحمه الله ال--لهم فاقبل شهادتنا له ودعا له وانصرف الطبقات 391 392-- قال	586	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms242	true	-7842226905461712124	152	257	753	1267	1481	300	وقال محمد بن البزار كنت مع ابي عبدال-له احمد بن حنبل في جنازة فاخذ بيدي وقمنا ناحية فلما فرغ الناس من دفنه وانقضي الدفن جاء الي القبر واخذ بيدي وجلس ووضع يده علي القبر فقال اللهم انك قلت في كتابك الحق فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم الي اخر السورة اللهم وانا اشهد ان هذا فلان بن فلان ما كذب بك ولقد كان يءمن بك وبرسولك عليه السلام اللهم فاقبل شهادتنا له ودعا له وانصرف وقال محمد بن حبيب قال	242	-4406016038728130714	484	950.0	383	515	93.98058319091797	96	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0792	false	-5305354481293976687	171	210	794	985	1407	300	ويروي عن عاءشة انها اعتمرت في السنة مرارا وتكون العمرة في الشهر مرارا وقال عكرمة يعتمر اذا امكن الموسي من شعره واذا اعتمر الرجل فلا بد له من ان يحلق او يقصر -في عشرة ايام يمكن حلق الراس طبقات	792	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms244	true	-1502090614726776877	201	240	1001	1192	1472	300	ويروي عن عاءشة انها اعتمرت في السنة مرارا وتكون العمرة في الشهر مرارا وقال عكرمة يعتمر اذا امكن الموسي من شعره واذا اعتمر الرجل فلا بد له من ان يحلق او يقصر وفي عشرة ايام يمكن حلق الراس وقال -	244	-4406016038728130714	185	364.0	147	192	96.35416412353516	37	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0804	false	6876659083865594885	201	225	977	1082	1462	300	قال محمد بن الحكم سمعت احمد يقول اذا حج عن الرجل فيقول اول ما يلبي عن فلان ثم لا يبالي ان يقول بعد طبقات	804	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms244	true	-1502090614726776877	102	126	510	612	1472	300	قال محمد بن الحكم سمعت احمد يقول اذا حج عن --رجل فيقول اول ما يلبي عن فلان ثم لا يبالي ان يقول بعد وقال -	244	-4406016038728130714	97	187.5	74	105	92.38095092773438	22	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0818	false	633815129533622664	10	36	50	168	1443	300	اذا طاف طواف الزيارة وهو ناس لطهارته حتي يرجع فانه لا شء عليه واختار له ان يطوف وهو طاهر وان وطء فحجه ماض ولا شء عليه	818	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms244	true	-1502090614726776877	244	270	1212	1329	1472	300	اذا طاف طواف الزيارة وهو ناس لطهارته حتي -رجع فانه لا شء عليه واختار له ان يطوف وهو طاهر فان وطء فحجه ماض ولا شء عليه	244	-4406016038728130714	116	226.0	90	118	98.30508422851562	24	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0820	false	-3036298034309737061	12	43	64	213	1459	300	الله وقال في رواية محمد بن الحكم اذا طاف طواف الزيارة اقل من سبع ناسيا ثم ذكر بعد ما بلغ منزله فانه يعود فيطوف سبعا لا يجزءه قال الله تعالي وليطوفوا	820	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms244	true	-1502090614726776877	269	300	1324	1472	1472	300	عليه وقال في رواية محمد بن الحكم اذا طاف طواف الزيارة اقل من سبع ناسيا ثم ذكر بعد ما بلغ منزله فانه يعود فيطوف سبعا لا يجزءه قال الله تعالي وليطوفوا-	244	-4406016038728130714	146	285.0	116	149	97.98657989501953	29	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0952	false	4489599990176092508	57	134	276	671	1449	300	محمد بن الحكم سمعت احمد ي-----------------------------------------------------------------------------------------قول والعمرة عندي واجبة قال----- تعالي واتموا الحج والعمرة لله وعن ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم انها واجبة وفي حديث ابي رزين حج عن ابيك واعتمر وحديث يرويه سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اوصني فقال تقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم وتحج وتعتمر فالعمرة واجبة ومالك يقول ليست بواجبة وابن عباس وابن عمر اكبر	952	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms244	true	-1502090614726776877	103	201	514	1001	1472	300	محمد بن الحكم سمعت احمد يقول اذا حج عن رجل فيقول اول ما يلبي عن فلان ثم لا يبالي ان يقول بعد وقال ايضا سمعت احمد يقول والعمرة عندي واجبة قال الله تعالي واتموا الحج والعمرة لله وعن ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم انها واجبة وفي حديث ابي رزين حج عن ابيك واعتمر وحديث يرويه سعد- بن عبد-الرحمن الجمحي عن عبيد-الله عن نافع عن ابن عمر قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اوصني فقال تقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم وتحج وتعتمر فالعمرة واجبة ومالك يقول ليست بواجبة وابن عباس وابن عمر اكبر	244	-4406016038728130714	389	754.0	314	490	79.38775634765625	71	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0042	false	5572558630355698856	19	64	95	314	1445	300	قال------ ابو عبد الله ينتقض وضوءه يستانف الوضوء مساءل ابن هانء وسمعا الميموني ومحمد بن داود المصيصي----- ابا عبد الله وقد قيل له في الذي يمسح علي خفيه ثم يخلع اذا غسل قدميه وصلي ولم يتوضا اتجزءه صلاته قال ارجو ان كان قد صلي ارجو	42	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms245	true	1293711032145191681	238	280	1188	1387	1491	300	قال الشيخ ابو عبد-الله بن حامد وجدت في---------- مساءل ابي جعفر ----------------محمد بن داود المصيصي سمعت ابا عبدا-لله و---قيل له في الذي يمسح علي خفيه ثم يخلع اذا غسل قدميه وصلي ولم يتوضا اتجزءه صلاته قال ارجو ان كان قد صلي ارجو	245	-4406016038728130714	169	271.0	132	230	73.47826385498047	30	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0782	false	291219024752711366	110	245	538	1178	1463	300	ابو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي حدثنا احمد بن محمد ابن حنبل حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثني ابي عن ابن اسحاق قال اخبرني يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن عبد الله بن الزبير قال والله انا لمع عثمان بن عفان بالجحفة ومعه رهط من اهل الشام منهم حبيب بن مسلمة الفهري اذ قال عثمان-وذكر له التمتع بالعمرة الي الحج قال ان اتم الحج والعمرة ا--لا يكونا في اشهر الحج فلو اخرتم هذه العمرة حتي تزوروا هذا البيت كان افضل فان الله قد وسع لكم في الخير فقال له علي رضي الله عنه عمدت الي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ورخصة رخصها الله للعباد في كتابه تضيق عليهم فقال عثمان وهل نهيت عنها انما كان را-ي شرت به فمن شاء اخذ ومن شاء ترك	782	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms248	true	-6664003267840865142	125	256	673	1301	1540	300	ابو جعفر محمد بن عبد-الله بن سليمان الحضرمي حدثنا احمد بن محمد ابن حنبل حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثني ابي عن ابي اسحاق قال اخبرني يحيي بن عباد بن عبد-الله بن الزبير عن ابيه عن عبد-الله بن الزبير قال والله انا لمع عثمان بن عفان بالجحفة ومعه رهط من اهل الشام منهم حبيب بن مسلمة الفهري اذ قال عثمان وذكر له التمتع بالعمرة الي الحج قال ان اتم الحج والعمرة ان لا يكونا في اشهر الحج فلو اخرتم هذه العمرة حتي تزوروا هذا البيت كان افضل فان الله قد وسع لكم في الخير فقال له علي------------- عمدت الي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ورخصة رخصها الله للعباد في كتابه تضيق عليهم فقال عثمان وهل نهيت عنها انما كان شوري شرت به فمن شاء اخذ ومن شاء ترك	248	-4406016038728130714	621	1202.5	492	644	96.42857360839844	124	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0518	false	6902002137797691006	90	120	454	598	1509	300	ابو جعفر الجوزجاني------------------------- قلت لابي عبد الله الرجل يوم الجمعة يقدر علي الدخول داخل المسجد يصلي في الرحبة قال اذا كان ذلك من علة من الحر ارجو ان لا يضره	518	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms254	true	-5331152853499137813	88	122	456	624	1484	300	ابو جعفر الجوزجاني سال امامنا عن اشياء منها قلت لابي عبد-الله الرجل يوم الجمعة يقدر علي الدخول داخل المسجد يصلي في الرحبة قال اذا كان ذلك من علة من الحر ارجو ان لا يضره	254	-4406016038728130714	143	269.0	114	169	84.61538696289062	28	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0502	false	-2751286639429839358	34	58	168	292	1525	300	محمد بن العباس المءدب ابو عبد الله الطوي----ل سءل احمد بن حنبل عن التقصير الي سامراء فاظهر التبسم وقال انما التقصير في سفر طاعة	502	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms261	true	-9159631956165160452	224	248	1166	1292	1568	300	محمد بن العباس المءدب ابو عبد-الله الطويل قال سءل احمد بن حنبل عن التقصير الي سامري- فاظهر التبسم وقال انما التقصير في سفر طاعة	261	-4406016038728130714	121	224.5	98	128	94.53125	20	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0724	false	560509957412663424	126	151	632	761	1495	300	محمد بن عبدك القزاز---- سالت احمد عمن احتجم في شهر رمضان قال ان كان بلغه الخبر فعليه القضاء والكفارة وان لم يبلغه الخبر فعليه القضاء	724	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms261	true	-9159631956165160452	123	149	643	775	1568	300	محمد بن عبد- القزاز قال سالت احمد عمن احتجم في شهر رمضان قال ان كان بلغه الخبر فعليه القضاء والكفارة وان لم يبلغه الخبر فعليه القضاء	261	-4406016038728130714	128	244.5	103	133	96.2406005859375	24	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0105	false	-3479451699719916233	201	291	994	1452	1503	300	ابن الشافعي وسالته عن جلود الميتة فقال لا ينتفع منها باهاب ولا عصب الي هذا اذهب ثم قال كيف يكون الدباغ ذكاة يعقل هذا العرب ارايت لحم الميتة يذكيه الدباغ انما الدباغ قرظ وما اشبهه فقلت--------------- ليس يعقل هذا في اللغة ولكن الخبر الذي روي فيه فقال دع الخبر الخبر فيه اضطراب كلهم لا يذكرون فيه الدباغ الا ابن عيينة وحده وقد خالفه مالك وغيره والذين ذهبوا الي هذا الخبر ذهبوا الي الانتفاع به غير مدبوغ وهكذا يروي عن ابن شهاب انه يري الانتفاع بالجلد وان لم يدبغ والخبر مضطرب	105	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms262	true	-6488709037695388301	208	300	1039	1504	1504	300	ابن الشافعي------- عن جلود الميتة فقال لا ينتفع منها باهاب ولا عصب الي هذا اذهب ثم قال كيف يكون الدباغ ذكاة يعقل هذا العرب ارايت لحم الميتة يذكيه الدباغ انما الدباغ قرظ وما اشبهه فقال له ابن الشافعي ليس يعقل هذا في اللغة ولكن الخبر الذي روي فيه فقال دع الخبر الخبر فيه اضطراب كلهم لا يذكرون فيه الدباغ الا ابن عيينة وحده وقد خالفه مالك وغيره والذين ذهبوا الي هذا الخبر ذهبوا الي الانتفاع به غير مدبوغ وهكذا يروي عن ابن شهاب انه يري الانتفاع بالجلد وان لم يدبغ والخبر مضطرب-	262	-4406016038728130714	448	869.0	360	473	94.71458435058594	86	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1821	false	-7444299212148453729	0	40	0	196	1531	300	في ادبارهن فقال ما ادري اي شء هذا الاخبار عن النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه في خلاف هذا كثيرة وهو الحق عندنا قال الله عز وجل فاتوا حرثكم اني شءتم البقرة الحرث لا يكون الا موضع الولد او شبهة بهذا	1821	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms262	true	-6488709037695388301	167	207	843	1033	1504	300	في ادبارهن فقال ما ادري اي شء هذا الاخبار عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في خلاف هذا كثيرة وهو الحق عندنا قال الله عز وجل فاتوا حرثكم اني شءتم------- الحرث لا يكون الا موضع الولد او شبهه بهذا	262	-4406016038728130714	188	364.0	149	197	95.43147277832031	38	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0106	false	1829784586843461409	0	71	0	342	1411	300	صحيح وقد سمعت ابا عبد الله الشافعي ورجل يناظره فيه وكان يذهب الي الدباع فيه انه يطهره فقال للذي يناظره وقد اضجره وجلدك ايضا ان دبغ انتفع به وذكر احمد حديث -ابن وعلة عن ابن عباس ايما اهاب دبغ فقد طهر وذكر ابن وعلة فضعفه فقال له ابو عثمان ابن الشافعي لا يزال الناس بخير ما من الله عليهم ببقاءك وكلاما من هذا النحو كثيرا فقال لا تقل---- يا ابا عثمان	106	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms263	true	7612609208436291313	9	80	52	398	1485	300	صحيح وقد سمعت ابا عبدا-لله الشافعي ورجل يناظره فيه وقال يذهب الي الدباغ فيه انه يطهره فقال للذي يناظره وقد اضجره وجلدك ايضا ان دبغ انتفع به وذكر احمد حديث لابن وعلة عن ابن عباس ايما اهاب دبغ فقد طهر وذكر ابن وعلة فضعفه فقال له ابو عثمان ابن الشافعي لا يزال الناس بخير ما من الله عليهم ببقاءك وكلاما من هذا النحو كثيرا فقال لا تقل هذا يا ابا عثمان	263	-4406016038728130714	337	656.5	267	347	97.11815643310547	66	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0371	false	1664547082293741920	114	221	576	1110	1512	300	احمد عن القراءة خلف الامام فقال لا يقرا فيما يجهر ويقرا فيما اسر في الركعتين الاوليين بالحمد وسورة وفي الركعتين الاخريين بالحمد فقال له رجل فان كان للامام سكتة فيما يجهر يقرا فقال ان كان يمكنه ان يقرا يقرا ولا احب ان يقرا والامام يجهر وجعل يعجب ممن يذهب الي هذا وقال اليس يدرك الامام راكعا فيركع معه ولا يقرا وهذا ابو بكرة قد جاء والامام راكع فركع دون الصف فاحتسب بها فقال له ابن الشافعي الذي يذهب الي هذا يذهب الي الحديث لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب فقال قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من كان له امام فقراءة الامام له قراءة	371	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms263	true	7612609208436291313	108	214	538	1068	1485	300	احمد عن القراءة خلف الامام فقال لا يقرا فيما يجهر ويقرا فيما اسر في الركعتين الاوليين بالحمد وسورة وفي الركعتين الاخريين بالحمد فقال له رجل فان كان للامام سكتة فيما يجهر يقرا فقال ان كان يمكنه ان يقرا يقرا ولا احب ان يقرا والامام يجهر وجعل يعجب ممن يذهب الي هذا وقال اليس يدرك الامام راكعا فيركع معه ولا يقرا وهذا ابو بكرة قد جاء والامام راكع فركع دون الصف فاحتسب بها فقال له ابن الشافعي الذي يذهب الي هذا يذهب الي الحديث لا صلاة---- لم يقرا بفاتحة الكتاب فقال قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من كان له امام فقراءة الامام له قراءة	263	-4406016038728130714	530	1054.0	424	534	99.25093841552734	105	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0005	false	4009242716737142718	235	262	1128	1265	1459	300	سءل احمد وانا اسمع-يتوضا بفضل وضوء المراة قال نعم الا ان تكون خلت هي بالاناء وحدها فلا يتوضا بفضل وضوءها واذا اغترفا من الاناء فلا باس به	5	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms267	true	-3985851942234402450	248	276	1226	1364	1485	300	سءل احمد وانا اسمع يتوضا بفضل وضوء المراة قال نعم الا ان تكون خلت هي بالاناء وحدها فلا يتوضا بفضل وضوءها واذا اغترفا من الاناء فلا باس به	267	-4406016038728130714	137	269.0	110	138	99.27536010742188	28	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0686	false	4672427797020262076	72	103	371	531	1552	300	-ماهان وسءل احمد وانا اسمع-عمن راي الهلال قبل الزوال ايفطر قال لا يفطر اذا راي قبل الزوال او بعد الزوال علي حديث عمر ابن الخطاب اذا رايتم الهلال نهارا فلا تفطروا	686	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms267	true	-3985851942234402450	104	136	536	695	1485	300	عمها-- وسءل احمد وانا اسمع عمن راي الهلال قبل الزوال ايفطر قال لا يفطر اذا راي قبل الزوال او بعد الزوال علي حديث عمر -بن الخطاب اذا رايتم الهلال نهارا فلا تفطروا	267	-4406016038728130714	155	295.0	124	162	95.67901611328125	30	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0782	false	291219024752711366	252	281	1215	1363	1463	300	وسالت احمد قلت الرجل يحج ايما تختار له الافراد او القران قال اختار التمتع قلت يسعي سعيين ويطوف طوافين قال نعم قال احمد اذا دخل متمتعا يكون شبه قارن	782	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms267	true	-3985851942234402450	187	216	936	1084	1485	300	وسالت احمد قلت الرجل يحج ايما تختال له الافراد او القران قال اختار التمتع قلت يسعي سعيين ويطوف طوافين قال نعم قال احمد اذا دخل متمتعا يكون شبه قارن	267	-4406016038728130714	147	293.0	118	148	99.32432556152344	28	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1667	false	-4797177743878406671	57	93	295	464	1489	300	قال محمد بن ماهان النيسابوري سءل احمد وانا اسمع عن رجل غاب غيبة منقطعة وله بنت هل يزوجها ابن عمها من رجل كفء قال نعم اذا غاب الاب غيبة منقطعة فلا باس ان يزوجها ابن عمها	1667	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms267	true	-3985851942234402450	70	105	378	541	1485	300	قال لا يءخذ منها- الولد و----سءل احمد وانا اسمع عن رجل غاب غيبة منقطعة وله بنت هل يزوجها ابن عمها من رجل كفء قال نعم اذا غاب الاب غيبة منقطعة فلا باس ان يزوجها-ابن عمها	267	-4406016038728130714	150	272.0	117	169	88.75739288330078	29	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1710	false	-1229692622828677197	35	63	167	301	1440	300	قال محمد بن ماهان النيسابوري سالت احمد عن رجل طلق امراته وهي بكر قبل ان يدخل بها فعفا ابوها لزوجها عن نصف الصداق قال لا يجوز عفو الاب	1710	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms267	true	-3985851942234402450	150	178	758	884	1485	300	قال احب الي ان افطر و--------سالت احمد عن رجل طلق امراته وهي بكر قبل ان يدخل بها فعفا ابوها لزوجها عن نصف الصداق قال لا يجوز عفو الاب	267	-4406016038728130714	112	209.0	87	134	83.58209228515625	23	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2005	false	6343619671699093236	23	52	109	254	1419	300	سالت احمد سنة سبع وعشرين وماءتين عن المراة اذا كانت ظالمة لزوجها ايءخذ منها الولد قال احمد ابن كم الولد قلت ابن ثلاث سنين قال لا يءخذ منها الولد	2005	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms267	true	-3985851942234402450	46	75	256	401	1485	300	سالت احمد سنة تسع وعشرين وماءتين عن المراة اذا كانت ظالمة لزوجها ايءخذ منها الولد قال احمد ابن كم الولد قلت ابن ثلاث سنين قال لا يءخذ منها الولد	267	-4406016038728130714	143	284.0	114	145	98.62068939208984	28	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2057	false	-4743410290206295963	75	113	365	539	1460	300	والوجهين 278 قال محمد بن ماها--------------------ن قلت لاحمد ما تقول في اللسان اذا قطع قال علي قدر الحروف وقال ويجعل في ذلك امير نفسه قال علي قدر ما يتبين من الكلام قلت هو امير نفسه قال لا ادري	2057	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms267	true	-3985851942234402450	206	248	1038	1226	1485	300	-----قال نعم قال احمد اذا دخل متمتعا يكون شبه قارن قلت لاحمد ما تقول في اللسان اذا قطع قال علي قدر الحروف -قال ويجعل في ذلك امير نفسه قال علي قدر ما يتبين من الكلام قلت هو امير نفسه قال لا ادري	267	-4406016038728130714	154	279.0	117	194	79.3814468383789	32	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0106	false	1829784586843461409	79	108	388	529	1411	300	يسال عن حديث عبد الله بن عكيم اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل موته بشهر في الميتة فقال اليه اذهب لا ينتفع من الميتة باهاب ولا عصب	106	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms269	true	6133257191741906933	0	29	0	141	1488	300	يسال عن حديث عبدا-لله بن عكيم اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل موته بشهر في الميتة فقال اليه اذهب لا ينتفع من الميتة باهاب ولا عصب	269	-4406016038728130714	139	270.0	111	142	97.88732147216797	28	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1168	false	-6550074355254879727	163	190	820	951	1504	300	وسمعته سء-ل عن رجل اشتري من رجل قطعة باقلا او شيءا من الاشياء فغرقت ثم نضب الماء عنها فصار فيها سمك لمن السمك قال لصاحب الارض طبقات	1168	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms269	true	6133257191741906933	29	56	141	273	1488	300	وسمعته يسال عن رجل اشتري من رجل قطعة باقلا او شيءا من الاشياء فغرقت ثم نضب الماء عنها فصار فيها سمك لمن السمك قال لصاحب الارض وسمعت	269	-4406016038728130714	125	242.0	98	132	94.69696807861328	25	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0400	false	-5382041006887776766	29	63	142	301	1479	300	سمعت رجلا سال احمد بن حنبل فقال يا ابا عبد الله اصلي خلف من يشرب المسكر قال لا قال فاصلي خلف من يقول القران مخلوق فقال سبحان الله انهاك عن مسلم تسالني عن كافر	400	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms270	true	4145520979018861863	243	276	1252	1410	1524	300	سمعت رجلا سال احمد بن حنبل فقال يا ابا عبدال-له اصلي خلف من يشرب المسكر قال لا قال فاصلي خلف من يقول القران مخلوق فقال سبحان الله انهاك عن مسلم تسالني عن كافر	270	-4406016038728130714	156	311.0	123	159	98.11320495605469	32	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0734	false	-9063870771299495498	83	109	416	542	1478	300	الكحال ان ابا عبد الله قال ليس في الصوم رياء قلت رمضان وغيره قال كل الصوم وقال كيف يكون الرياء انما يترك اكل الخبز وشرب الماء	734	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms272	true	4853075552132564951	22	47	117	242	1513	300	الكحال ان ابا عبد-الله قال ليس في الصوم رياء قلت رمضان وغيره قال كل الصوم وقال كيف يكون الرياء انما يترك اكل الخبز وشرب الماء	272	-4406016038728130714	125	245.0	100	126	99.20635223388672	24	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1259	false	3639745483476575274	210	271	1029	1311	1455	300	محمد بن ابي صالح المكي----------------------------- لما اردت الخروج الي بغداد قال لي حسين بن حسن او حسن بن حسين-صاحب ابن المبارك اذا قدمت بغداد فالق احمد بن حنبل واقرا عليه مني السلام وقل له علي دين فتري لي ان اقدم الي بغداد قال فقلت لاحمد فقال عليه السل-م وقل له لان تلقي الله وعليك دين احب الي من ان تقدم بغداد	1259	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms275	true	8947719555825084168	141	209	702	1015	1480	300	محمد بن ابي صالح المكي نقل عن امامنا اشياء منها قال لما اردت الخروج الي بغداد قال لي حسين بن حسن او حسن بن حسين صاحب ابن المبارك اذا قدمت بغداد فالق احمد بن حنبل واقرا عليه مني السلام وقل له علي دين فتري لي ان اقدم الي بغداد قال فقلت لاحمد فقال عليه السلام وقل له لان تلقي الله وعليك دين احب الي من ان تقدم بغداد	275	-4406016038728130714	282	542.0	221	313	90.0958480834961	61	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0136	false	8145912118706819170	160	185	752	873	1443	300	قال موسي بن عيسي قلت لاحمد هل يقرا الجنب شيءا من القران قال لا والتسبيح رخص- فيه واما ان يتعمد الاية او السورة فلا يعجبني	136	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms276	true	-2770280440711747726	184	209	910	1032	1458	300	قال موسي بن عيسي قلت لاحمد هل يقرا الجنب شيءا من القران قال لا والتسبيح رخصة فيه واما ان يتعمد الاية او السورة فلا يعجبني	276	-4406016038728130714	121	237.0	96	122	99.18032836914062	24	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0449	false	5335507846827167589	157	204	770	991	1462	300	حدثنا احمد وجدي قالا ث----نا اسماعيل بن ابراهيم عن الوليد بن ابي هشام عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قرا وهو قاعد فاذا اراد ان يركع قام -قدر ما يقرا الانسان اربعين اية	449	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms276	true	-2770280440711747726	235	284	1160	1387	1458	300	حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن الوليد بن ابي هشام عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا وهو قاعد فاذا اراد ان يركع قام بقدر ما يقرا الانسان اربعين اية	276	-4406016038728130714	209	403.0	164	227	92.07048797607422	43	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0400	false	-5382041006887776766	70	120	337	581	1479	300	وسءل عن رجل قرا في صلاة الفرض ضرب الله مثلا للذين كفروا فقال للذينءامنوا واراد ان يقرا في الاية الاخري وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فقرا للذين كفروا فلم ير عليه اعادة قلت فان قرا اية رحمة او اية عذاب فهل يعيد فلم ير عليه اعادة اذا لم يتعمد	400	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms279	true	5640193842837654509	17	67	80	317	1468	300	وسءل عن رجل قرا في صلاة الفرض ضرب الله مثلا للذين كفروا فقال للذين امنوا واراد ان يقرا في الاية الاخري -ضرب الله مثلا للذين امنوا------ فقرا للذين كفروا فلم ير عليه اعادة قلت فان قرا اية رحمة او اية عذاب فهل يعيد فلم ير عليه اعادة اذا لم يتعمد	279	-4406016038728130714	236	458.5	187	244	96.7213134765625	48	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1459	false	-8803766347701129000	271	294	1308	1410	1442	300	وسءل عن الرجل يكون وصيا للرجل فيكون له في يديه الطعام او الشء يريد بيعه او نحوا مما قيل له فلم ير ذلك	1459	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms279	true	5640193842837654509	103	126	472	574	1468	300	وسءل عن الرجل يكون وصيا للرجل فيكون له في يديه الطعام او الشء يريد بيعه او نحوا مما قيل له فلم ير ذلك	279	-4406016038728130714	102	204.0	79	102	100.0	23	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0419	false	-2995735280001380066	270	297	1344	1478	1496	300	قيل لاحمد الرجل يترك الوتر متعمدا قال هذا رجل سوء يترك سنة سنها النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال هذا ساقط العدالة اذا ترك الوتر متعمدا	419	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms281	true	-5412874347827000808	141	168	691	825	1483	300	قيل لاحمد الرجل يترك الوتر متعمدا قال هذا رجل سوء يترك سنة سنها النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال هذا ساقط العدالة اذا ترك الوتر متعمدا	281	-4406016038728130714	134	268.0	107	134	100.0	27	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0156	false	-4748416164925532233	0	129	0	665	1497	300	خطرها وما يلزم الناس من تمامها واحكامها يحتاج اليه اهل الاسلام لما قد شملهم من الاستخفاف بها والتضييع لها ومسابقة الامام فيها كتبه ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل رضي الله عنهالي قوم صلي معهم بعض الصلوات اي قوم اني صليت معكم فرايت من اهل مسجدكم من سبق الامام في الركوع والسجود والرفع والخفض وليس لمن سبق الامام صلاة بذلك جاءت الاحاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم-وعن اصحابه رضوان الله عليهم-جاء الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال اما يخاف الذي يرفع راسه -في الامام ان يحول الله راسه راس حمار------------------- وذلك لاساءته صلاته لانه لا صلاة له ولو كانت له صلاة لرجي له الثواب ولم يخف عليه العقاب ان يحول الله راسه راس حمار وجاء عنه صلي الله عليه وسلم-انه قال الامام يركع قبلكم	156	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms289	true	-8528947186035995963	166	300	846	1521	1521	300	خطرها وما يلزم الناس من تمامها واحكامها يحتاج اليه اهل الاسلام لما قد شملهم من الاستخفاف بها والتضييع لها ومسابقة الامام فيها كتبه ابو عبدا-لله احمد بن محمد بن حنبل ------------الي قوم صلي معهم بعض الصلوات اي قوم اني صليت معكم فرايت من اهل مسجدكم من سبق الامام في الركوع والسجود والرفع والخفض وليس لمن سبق الامام صلاة بذلك جاءت الاحاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن اصحابه رضوان الله عليهم جاء الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اما يخاف الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار وفي رواية صورة كلب وذلك لاساءته صلاته لانه لا صلاة له ولو كانت له صلاة لرجي له الثواب ولم يخف عليه العقاب ان يحول الله راسه راس حمار وجاء عنه صلي الله عليه وسلم انه قال الامام يركع قبلكم-	289	-4406016038728130714	648	1236.5	523	689	94.04934692382812	126	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0304	false	2570183052076658365	244	295	1209	1455	1485	300	احمد عن الاقعاء في الصلاة قلت ما تقول انت فيه قال اليس يروي عن العبادلة انهم كانوا يفعلون ذلك قلت ومن العبادلة قال عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمرو ---------قلت لاحمد وابن مسعود قال ليس عبد الله بن مسعود من العبادلة	304	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms289	true	-8528947186035995963	89	137	432	682	1521	300	احمد عن الاقعاء في الصلاة قلت ما تقول انت فيه قال اليس يروي عن العبادلة انهم كانوا يفعلون ذلك قلت ومن العبادلة قال عبد-الله بن عباس وعبد-الله بن عمر وعبد-الله بن الزبير وعبد-الله بن عمرو بن العاص قلت لاحمد وابن مسعود قال ليس عبد-الله بن مسعود من العبادلة	289	-4406016038728130714	241	448.0	195	255	94.50980377197266	41	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2681	false	5496206150454305749	20	44	105	245	1552	300	اخبرنا المبارك قراءة اخبرنا ابراهيم اخبرنا ابو عمر اخبرنا طيب اخبرنا احمد القطان الهيتي حدثنا سهل التستري قال قرا علينا مهنا بن يحيي الشامي	2681	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms289	true	-8528947186035995963	137	161	682	822	1521	300	اخبرنا المبارك قراءة اخبرنا ابراهيم اخبرنا ابو عمر اخبرنا طيب اخبرنا احمد القطان الهيتي حدثنا سهل التستري قال قرا علينا مهنا بن يحيي الشامي	289	-4406016038728130714	140	280.0	116	140	100.0	24	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0156	false	-4748416164925532233	129	300	665	1497	1497	300	ويسجد قبلكم ويرفع قبلكم وجاء عن البراء بن عازب قال كنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا انحط من قيامه للسجود لا يحني احد منا ظهره حتي يضع رسول الله------------------- جبهته علي الارض فكان اصحاب رسول الله------------------- يلبثون خلفه قياما حتي ينحط النبي صلي الله عليه وسلم ويكبر ويضح جبهته علي الارض وهم قيام ثم يتبعونه وجاء الحديث عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-انهم قالوا لقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يستوي قاءما وانا لسجود بعد وجاء الحديث عن ابن مسعود انه نظر الي من سبق الامام فقال لا وحدك صليت ولا بامامك اقتديت والذي لم يصل وحده ولم يقتد بامامه فذلك لا صلاة له وجاء الحديث عن ابن عمر انه نظر الي من سبق الامام فقال له لا صليت وحدك ولا صليت مع الامام ثم ضربه وامره ان يعيد الصلاة ولو كانت له صلاة عند عبد الله بن عمر ما اوجب عليه الاعادة وجاء عن حطان بن عبد الله --------انه قال صلي بنا ابو موسي الاشعري ف------------------------قال رجل خلفه اقرنت الصلاة بالبر والزكاة فلما قضي ابو-	156	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms290	true	-3150255926530078275	0	184	0	896	1498	300	ويسجد قبلكم ويرفع قبلكم وجاء عن البراء بن عازب قال كنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا انحط من قيامه للسجود لا يحني احد منا ظهره حتي يضع رسول الله صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبثون خلفه قياما حتي ينحط النبي صلي الله عليه وسلم ويكبر ويضع جبهته علي الارض وهم قيام ثم يتبعونه وجاء الحديث عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم قالوا لقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستوي قاءما وانا لسجود بعد وجاء الحديث عن ابن مسعود انه نظر الي من سبق الامام فقال لا وحدك صليت ولا بامامك اقتديت والذي لم يصل وحده ولم يقتد بامامه فذلك لا صلاة له وجاء الحديث عن ابن عمر انه نظر الي من سبق الامام فقال له لا صليت وحدك ولا صليت مع الامام ثم ضربه وامره ان يعيد الصلاة ولو كانت ص---لاة عند عبدا-لله بن عمر ما اوجب عليه الاعادة وجاء عن حطان بن عبدا-لله الرقاشي انه قال صلي بنا ابو موسي الاشعري صلاة فلما كان عند القعدة قال رجل من القوم اقرت---- بالبر والزكاة فلما قضي ابو	290	-4406016038728130714	804	1518.5	639	905	88.83978271484375	162	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0157	false	-8733373382711822616	0	100	0	528	1567	300	موسي الصلاة ق------------ال ايكم القاءل هذه الكلمات فارم القوم ثم سالهم فارموا فقال لعلك يا حطان قلتها قال قلت والله ما قلتها ولقد خفت ان تبكعني بها فق--------------------------------------------------ال ابو موس--------ي اما تدرون ما --تقولون في صلاتكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلمعلمنا صلا---------تنا وعلمنا ما نقول فيها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر الامام فكبروا واذا قرا فانصتوا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك	157	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms290	true	-3150255926530078275	184	300	896	1498	1498	300	موسي الصلاة وسلم انصرف فقال ايكم القاءل هذا الكلمات فارم القوم ثم سالهم فارموا فقال لعلك يا حطان قلتها قال قلت والله ما قلتها ولقد خفت ان تبكعني بها فقال رجل من القوم انا قلتها ولم ارد بها الا الخير فقال ابو موسي الاشعري اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا سنتنا وما ت------قول فيها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر الامام فكبروا واذا قرا فانصتوا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك-	290	-4406016038728130714	498	945.0	404	609	81.77339935302734	89	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0157	false	-8733373382711822616	100	300	528	1567	1567	300	واذا رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده فارفعوا رءوسكم وقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا واذا رفع راسه فكبر فارفعوا رءوسكم وكبروا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا كان في القعدة فليكن من اول قول احدكم التحيات لله والصلوات والطيبات حتي تفرغوا من التشهد قول النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر فكبروا معناه ان تنتظروا الامام حتي يكبر ويفرغ من تكبيره وينقطع صوته ثم تكبرون بعده والناس يغلطون في هذه الاحاديث ويجهلونها مع ما عليه عامتهم من الاستخفاف بالصلاة والاستهانة بها فساعة ياخذ الامام في التكب-ر ياخذون معه في التكبير وهذا خطا لا ينبغي لهم ان ياخذوا في التكبير حتي يكبر الامام ويفرغ من تكبيره وينقطع صوته وهكذا قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر الامام فكبروا والامام لا يكون مكبرا حتي يقول الله اكبر لان الامام لو قال الله ثم سكت لم يكن مكبرا حتي يقول الله اكبر فيكبر الناس بعد قوله الله اكبر واخذهم في التكبير مع الامام خطا- وترك لقول النبي صلي الله عليه وسلم لانك لو قلت اذا صلي فلان فكلمه معناه ان تنتظره حتي اذا صلي وفرغ من صلاته كلمه وليس معناه ان تكلمه وهو يصلي فكذلك معني قول النبي صلي-	157	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms291	true	-4925643353041503559	0	200	0	1042	1549	300	واذا رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده فارفعوا رءوسكم وقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا واذا رفع راسه فكبر فارفعوا رءوسكم وكبروا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا كان في القعدة فليكن من اول قول احدكم التحيات لله والصلوات والطيبات حتي تفرغوا من التشهد قول النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر فكبروا معناه ان تنتظروا الامام حتي يكبر ويفرغ من تكبيره وينقطع صوته ثم تكبرون بعده والناس يغلطون في هذه الاحاديث ويجهلونها مع ما عليه عامتهم من الاستخفاف بالصلاة والاستهانة بها فساعة ياخذ الامام في التكبير ياخذون معه في التكبير وهذا خطا لا ينبغي لهم ان ياخذوا في التكبير حتي يكبر الامام ويفرغ من تكبيره وينقطع صوته وهكذا قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر الامام فكبروا والامام لا يكون مكبرا حتي يقول الله اكبر لان الامام لو قال الله ثم سكت لم يكن مكبرا حتي يقول الله اكبر فيكبر الناس بعد قوله الله اكبر واخذهم في التكبير مع الامام خطاء وترك لقول النبي صلي الله عليه وسلم لانك لو قلت اذا صلي فلان فكلمه معناه ان تنتظره حتي اذا صلي وفرغ من صلاته كلمه وليس معناه ان تكلمه وهو يصلي فكذلك معني قول النبي صلي	291	-4406016038728130714	1039	2063.0	840	1042	99.71208953857422	198	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0158	false	-5547999366863743187	0	99	0	503	1588	300	الله عليه وسلم اذا كبر الامام فكبروا وربما طول الامام في التكبير اذا لم يكن له فقه والذي يكبر معه ربما جزم التكبير ففرغ من التكبير قبل ان يفرغ الامام فقد صار هذا مكبرا قبل الامام ومن كبر قبل الامام فليست له صلاة لانه دخل في الصلاة قبل الامام وكبر قبل الامام فلا صلاة له وقول النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر وركع فكبروا واركعوا معناه ان ينتظروا الامام حتي يكبر ويركع وينقطع صوته وهم قيام ثم يتبعونه وقول النبي صلي الله عليه وسلم فاذا رفع----- وقال سمع الله لمن حمده فارفعوا رءوسكم وقولوا اللهم ربنا لك الحمد	158	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms291	true	-4925643353041503559	200	300	1042	1549	1549	300	الله عليه وسلم اذا كبر الامام فكبروا وربما طول الامام في التكبير اذا لم يكن له فقه والذي يكبر معه ربما جزم التكبير ففرغ من التكبير قبل ان يفرغ الامام فقد صار هذا مكبرا قبل الامام ومن كبر قبل الامام فليست له صلاة لانه دخل في الصلاة قبل الامام وكبر قبل الامام فلا صلاة له وقول النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر وركع فكبروا واركعوا معناه ان ينتظروا الامام حتي يكبر ويركع وينقطع صوته وهم قيام ثم يتبعونه وقول النبي صلي الله عليه وسلم فاذا رفع راسه وقال سمع الله لمن حمده فارفعوا رءوسكم وقولوا اللهم ربنا لك الحمد-	291	-4406016038728130714	502	992.0	404	508	98.81890106201172	98	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0158	false	-5547999366863743187	99	300	503	1588	1588	300	معناه ان ينتظروا الامام ويثبتوا ركوعا حتي يرفع الامام راسه ويقول سمع الله لمن حمده وينقطع صوته وهم ركع ثم يتبعونه فيرفعون رءوسهم ويقولون اللهم ربنا لك الحمد وقوله اذا كبر وسجد فك-روا واسجدوا معناه ان يكونوا قياما حتي يكبر وينحط للسجود ويضع جبهته علي الارض وهم قيام ثم يتبعونه وكذلك جاء عن البراء بن عازب وهذا كله موافق لقول النبي صلي الله عليه وسلم الامام يركع قبلكم ويسجد قبلكم ويرفع قبلكم وقول النبي صلي الله عليه وسلم واذا رفع راسه وكبر فارفعوا رءوسكم وكبروا معناه ان يثبتوا سجودا حتي يرفع راسه فيكبر وينقطع الامام صوته وهم سجود اتبعوه فرفعوا رءوسهم وقول النبي صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك يعني انتظاركم اياه قياما حتي يكبر ويركع وانتم قيام ثم تتبعونه وانتظاركم اياه ركوعا حتي يرفع راسه ويقول سمع الله لمن حمده وانتم ركوع فاذا قال سمع الله لمن حمده وانقطع صوته وانتم ركوع اتبعتموه فرفعتم رءوسكم و------قلتم ربنا لك الحمد وقوله فتلك بتلك في كل رفع وخفض وهذا تمام الصلاة فاعقلوه وابصروه واحكموه واعلموا ان اكثر الناس اليوم ما يكون لهم صلاة لسبقهم الامام بالركوع والسجود والرفع والخفض وقد جاء الحديث قال ياتي علي الناس زمان يصلون ولا يصلون وقد تخوفت ان يكون هذا الزمان لو صليت في ماءة مسجد ما-	158	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms292	true	8249835885541195496	0	200	0	1079	1578	300	معناه ان ينتظروا الامام ويثبتوا رك-عا حتي يرفع الامام راسه ويقول سمع الله لمن حمده وينقطع صوته وهم ركع ثم يتبعونه فيرفعون رءوسهم ويقولون اللهم ربنا لك الحمد وقوله اذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا معناه ان يكونوا قياما حتي يكبر وينحط للسجود ويضع جبهته علي الارض وهم قيام ثم يتبعونه وكذلك جاء عن البراء بن عازب وهذا كله موافق لقول النبي صلي الله عليه وسلم الامام يركع قبلك------------م ويرفع قبلكم وقول النبي صلي الله عليه وسلم واذا رفع راسه وكبر فارفعوا رءوسكم وكبروا معناه ان يثبتوا سجودا حتي يرفع راسه فيكبر وينقطع الامام صوته وهم سجود اتبعوه فرفعوا رءوسهم وقول النبي صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك يعني انتظاركم اياه قياما حتي يكبر ويرفع وانتم قيام ثم تتبعونه وانتظاركم اياه ركوعا حتي يرفع راسه ويقول سمع الله لمن حمده وانتم ركوع فاذا قال سمع الله لمن حمده وانقطع صوته وان-م ركوع اتبعتموه فرفعتم رءوسكم وقلتم اللهم ربنا لك الحمد وقوله فتلك بتلك في كل رفع وخفض وهذا تمام الصلاة فاعقلوه وابصروه واحكموه واعلموا ان اكثر الناس اليوم ما يكون لهم صلاة لسبقهم الامام بالركوع والسجود والرفع والخفض وقد جاء الحديث قال ياتي علي الناس زمان يصلون ولا يصلون وقد تخوفت ان يكون هذا الزمان لو صليت في ماءة مسجد ما	292	-4406016038728130714	1068	2107.0	870	1093	97.71271514892578	193	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0159	false	-8743799280215270417	0	99	0	497	1572	300	رايت اهل مسجد واحد يقيمون الصلاة علي ما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن اصحابه رحمة الله عليهم فاتقوا الله وانظروا في صلاتكم وصلاة من يصلي معكم واعلموا ان لو--- رجلا احسن الصلاة فاتمها واحكمها ثم نظر الي من اساء في صلاته وضيعها وسبق الامام فيها فسكت عنه ولم يعلمه في اساءته في صلاته ومسابقته الامام فيها ولم ينهه عن ذلك ولم ينصحه شاركه في وزرها وعارها فالمحسن في صلاته شريك للمسء في اساءته اذا لم ينهه ولم ينصحه وجاء الحديث عن بلال بن سعد انه قال الخطيءة اذا خفيت لم تضر الا صاحبها واذا ظهرت فلم	159	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms292	true	8249835885541195496	200	300	1079	1578	1578	300	رايت اهل مسجد واحد يقيمون الصلاة علي ما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن اصحابه رحمة الله عليهم فاتقوا الله وانظروا في صلاتكم وصلاة من يصلي معكم واعلموا ان لو ان رجلا احسن الصلاة فاتمها واحكمها ثم نظر الي من اساء في صلاته وضيعها وسبق الامام فيها فسكت عنه ولم يعلمه في اساءته في صلاته ومسابقته الامام فيها ولم ينهه عن ذلك ولم ينصحه شاركه في وزرها وعارها فالمحسن في صلاته شريك المسء في اساءته اذا لم ينهه ولم ينصحه وجاء الحديث عن بلال بن سعد انه قال الخطيءة اذا خفيت لم تضر الا صاحبها واذا ظهرت فلم-	292	-4406016038728130714	495	978.0	397	500	99.0	97	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0159	false	-8743799280215270417	99	300	497	1572	1572	300	تغير ضرت العامة لتركهم ما لزمهم وما وجب عليهم من التغيير والانكار علي من ظهرت منه الخطيءة وجاء عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال ويل للعالم من الجاهل حيث لا يعلمه فلولا ان تعليم الجاهل واجب علي العالم لازم وفريضة وليس بتطوع ما كان له الويل في السكوت عنه وفي ترك تعليمه والله تعالي لا يءاخذ من ترك التطوع انما يءاخذ من ترك الفراءض فتعليم الجاهل فريضة فلذلك كان له الويل في السكوت عنه وترك تعليمه فاتقوا الله تعالي في اموركم عامة وفي صلاتكم خاصة واتقوا الله في تعليم الجاهل فان تعليمه فريضة واجب لازم والتارك لذلك مخطء اثم فا-مروا اهل مسجدكم باحكام الصلاة واتمامها وان لا يكون تكبيرهم الا بعد تكبير الامام ولا يكون ركوعهم وسجودهم ورفعهم وخفضهم الا بعد تكبير الامام وبعد ركوعه وسجوده ورفعه وخفضه واعلموا ان ذلك من تمام الصلاة وذلك الواجب علي الناس واللازم لهم كذلك جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم-وعن اصحابه رحمة الله عليهم ومن العجب ان يكون الرجل في منزله فيسمع الاذان فيقوم فزعا يتهيا ويخرج من منزله يريد الصلاة ولا يريد غيرها ثم لعله يخرج في الليلة المطيرة المظلمة ويتخبط في الطين ويخوض الماء وتبتل ثيابه وان كان في ليالي الصيف فليس يامن العقارب والهوام في ظلمة الليل ولعله مع-	159	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms293	true	-4572101611316909645	0	203	0	1079	1600	300	تغير ضرت العامة لتركهم ما لزمهم وما وجب عليهم من التغيير والانكار علي من ظهرت منه الخطيءة وجاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ويل للعالم من الجاهل حيث لا يعلمه فلولا ان تعليم الجاهل واجب علي العالم لازم وفريضة وليس بتطوع ما كان له الويل في السكوت عنه وفي ترك تعليمه والله تعالي لا يءاخذ من ترك التطوع انما يءاخذ من ترك الفراءض فتعليم الجاهل فريضة فلذلك كان له الويل في السكوت عنه وترك تعليمه فاتقوا الله تعالي في اموركم عامة وفي صلاتكم خاصة واتقوا الله في تعليم الجاهل فان تعليمه فريضة واجب لازم والتارك لذلك مخطء اثم واءمروا اهل مسجدكم باحكام الصلاة واتمامها وان لا يكون تكبيرهم الا بعد تكبير الامام ولا يكون ركوعهم وسجودهم ورفعهم وخفضهم الا بعد تكبير الامام وبعد ركوعه وسجوده ورفعه وخفضه واعلموا ان ذلك من تمام الصلاة وذلك الواجب علي الناس واللازم لهم كذلك جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن اصحابه رحمة الله عليهم ومن العجب ان يكون الرجل في منزله فيسمع الاذان فيقوم فزعا يتهيا ويخرج من منزله يريد الصلاة ولا يريد غيرها ثم لعله يخرج في الليلة المطيرة المظلمة ويتخبط في الطين ويخوض الماء وتبتل ثيابه وان كان في ليالي الصيف فليس يامن العقارب والهوام في ظلمة الليل ولعله مع	293	-4406016038728130714	1074	2127.0	874	1079	99.53660583496094	202	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0160	false	121745921627617530	0	96	0	521	1615	300	هذا ان يكون مريضا ضعيفا فلا يدع الخروج الي المسجد فيتحمل هذا كله ايثارا للصلاة وحبا لها وقصدا اليها لم يخرجه من منزله غيرها فاذا دخل مع الامام في الصلاة خدعه الشيطان فيسابق الامام في الركوع والسجود والرفع والخفض خدعا من الشيطان له لما يريد من ابطال صلاته واحباط عمله فيخرج من المسجد ولا صلاة له ومن العجب انهم كلهم يستيقنون انه ليس احد ممن خلف الامام ينصرف من صلاته حتي ينصرف الامام وكلهم ينتظرون الامام حتي يسلم وهم كلهم الا ما شاء اللهي-سابقونه في الركوع والسجود والرفع والخفض خدعا من الشيطان لهم واستخفافا بالصلاة منهم	160	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms293	true	-4572101611316909645	203	300	1079	1600	1600	300	هذا ان يكون مريضا ضعيفا فلا يدع الخروج الي المسجد فيتحمل هذا كله ايثارا للصلاة وحبا لها وقصدا اليها لم يخرجه من منزله غيرها فاذا دخل مع الامام في الصلاة خدعه الشيطان فيسابق الامام في الركوع والسجود والرفع والخفض خدعا من الشيطان له لما يريد من ابطال صلاته واحباط عمله فيخرج من المسجد ولا صلاة له ومن العجب انهم كلهم يستيقنون انه ليس احد ممن خلف الامام ينصرف من صلاته حتي ينصرف الامام وكلهم ينتظرون الامام حتي يسلم وهم كلهم الا ما شاء الله يسابقونه في الركوع والسجود والرفع والخفض خدعا من الشيطان لهم واستخفافا بالصلاة منهم-	293	-4406016038728130714	519	1030.0	424	522	99.42528533935547	95	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0160	false	121745921627617530	96	300	521	1615	1615	300	واستهانة بها وذلك حظهم من الاسلام وقد جاء الحديث قال لا-حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة فكل مستخف بالصلاة مستهين بها هو مستخف بالاسلام مستهين به وانما حظهم من الاسلام علي قدر حظهم من الصلاة ورغبتهم في الاسلام علي قدر رغبتهم في الصلاة فاعرف نفسك يا عبد الله واعلم ان حظك من الاسلام وقدر الاسلام عندك بقدر حظك من الصلاة وقدرها عندك واحذر ان تلقي الله -------ولا قدر للاسلام عندك فان قدر الاسلام في قلبك كقدر الصلاة في قلبك وقد جاء الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الصلاة عمود الاسلام الست تعلم ان الفسطاط اذا سقط عموده سقط الفسطاط ولم ينتفع بالطنب ولا بالاوتاد واذا قام عمود الفسطاط انتفعت بالطنب والاوتاد فكذلك الصلاة من الاسلام فانظروا رحمكم الله-واعقلوا واحكموا الصلاة واتقوا الله فيها وتعاونوا عليها وتناصحوا فيها بالتعليم من بعضكم لبعض والتذكير من بعضكم لبعض من الغفلة والنسيان فان الله عز وجل قد امركم ان تعاونوا علي البر والتقوي والصلاة افضل البر وجاء الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال اول ما تفقدون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون منه الصلاة وليصلبن اقوام لا خلاق لهم وجاء الحديث ان اول ما يسال عنه العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان تقبلت منه صلاته تقبل منه ساءر عمله وان رد- علاته-	160	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms294	true	84127820108522457	0	209	0	1106	1578	300	واستهانة بها وذلك حظهم من الاسلام وقد جاء الحديث قال لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة فكل مستخف بالصلاة مستهين بها هو مستخف بالاسلام مستهين به وانما حظهم من الاسلام علي قدر حظهم من الصلاة ورغبتهم في الاسلام علي قدر رغبتهم في الصلاة فاعرف نفسك يا عبد الله واعلم ان حظك من الاسلام وقدر الاسلام عندك بقدر حظك من الصلاة وقدرها عندك واحذر ان تلقي الله عز وجل ولا قدر للاسلام عندك فان قدر الاسلام في قلبك كقدر الصلاة في قلبك وقد جاء الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الصلاة عمود الاسلام الست تعلم ان الفسطاط اذا سقط عموده سقط الفسطاط ولم ينتفع بالطنب ولا بالاوتاد واذا قام عمود الفسطاط انتفعت بالطنب والاوتاد فكذلك الصلاة من الاسلام فانظروا رحمكم الله واعقلوا واحكموا الصلاة واتقوا الله فيها وتعاونوا عليها وتناصحوا فيها بالتعليم من بعضكم لبعض والتذكير من بعضكم لبعض من الغفلة والنسيان فان الله عز وجل قد امركم ان تعاونوا علي البر والتقوي والصلاة افضل البر وجاء الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اول ما تفقدون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون منه الصلاة وليصلين اقوام لا خلاق لهم وجاء الحديث ان اول ما يسال عنه العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان تقبلت منه صلاته تقبل منه ساءر عمله وان ردت صلاته	294	-4406016038728130714	1092	2149.0	889	1106	98.73417663574219	204	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0161	false	7788975317599782095	0	91	0	473	1651	300	رد ساءر عمله فصلاتنا اخر ديننا وهي اول ما نسال عنه غدا من اعمالنا فليس بعد ذهاب الصلاة اسلام ولا دين فاذا صارت الصلاة اخر ما يذهب من الاسلام فكل شء يذهب اخره فقد ذهب جميعه فتمسكوا رحمكم الله باخر دينكم وليعلم المتهاون بصلاته المستخف بها المسابق الامام فيها انه لا صلاة له وانه اذا ذهبت صلاته فقد ذهب دينه فعظموا الصلاة رحمكم الله وتمسكوا بها واتقوا الله فيها خاصة وفي اموركم عاقة واعلموا ان الله عز وجل قد عظم خطر الصلاة في القران وعظم امرها وشرفها وشرف اهلها وخصها بالذكر	161	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms294	true	84127820108522457	209	300	1106	1578	1578	300	رد ساءر عمله فصلاتنا اخر ديينا وهي اول ما نسال عنه غدا من اعمالنا فليس بعد ذهاب الصلاة اسلام ولا دين فاذا صارت الصلاة اخر ما يذهب من الاسلام فكل شء يذهب اخره فقد ذهب جميعه فتمسكوا رحمكم الله باخر دينكم وليعلم المتهاون بصلاته المستخف بها المسابق الامام فيها انه لا صلاة له وانه اذا ذهبت صلاته فقد ذهب دينه فعظموا الصلاة رحمكم الله وتمسكوا بها واتقوا الله فيها خاصة وفي اموركم عامة واعلموا ان الله عز وجل قد عظم خطر الصلاة في القران وعظم امرها وشرفها وشرف اهلها وخصها بالذكر-	294	-4406016038728130714	470	933.0	380	473	99.36575317382812	88	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0161	false	7788975317599782095	91	300	473	1651	1651	300	من بين الطاعات كلها في مواضع من القران كثيرة واوصي بها خاصة فمن ذلك ان ذكر الله تعالي---- اعمال البر التي اوجب لاهلها الخلود في الفردوس فافتتح تلك الاعمال بالصلاة وختمها بالصلاة وجعل تلك الاعمال التي جعل لاهلها الخلود في الفردوس بين ذكر الصلاة مرتين قال الله تعالي قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون فبدا من صفتهم بالصلاة عند مديحه اياهم ثم وصفهم بالاعمال الطاهرة الزاكية المرضية الي قو----له عز وجل والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم علي صلواتهم يحافظون اولءك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون فاوجب الله عز وجل لاهل هذه الاعمال الشريفة الزاكية المرضية الخلود في الفردوس وجعل هذه الاعمال بين ذكر الصلاة مرقين ثم عاب الله عز وجل الناس كلهم وذمهم ونسبهم الي اللوم والهلع والجزع والمنع للخير الا اهل الصلاة فانه استثناهم منهم فقال الله عز وجل ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا ثم استثني المصلين منهم فقال الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم ثم وصفهم بالاعمال الزاكية الطاهرة المرضية الشريفة الي قوله والذين هم بشهاداتهم قاءمون ثم ختم بثناءه عليهم ومدحهم بان ذكرهم بمحافظتهم علي الصلاة فقال والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون فاوجب لاهل هذه الاعمال الكرامة في الجنة وافتتح-	161	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms295	true	833251114666349054	0	209	0	1182	1664	300	من بين الطاعات كلها في مواضع من القران كثيرة واوصي بها خاصة فمن ذلك ان---- الله تعالي ذكر اعمال البر التي اوجب لاهلها الخلود في الفردوس فافتتح تلك الاعمال بالصلاة وختمها بالصلاة وجعل تلك الاعمال التي جعل لاهلها الخلود في الفردوس بين ذكر الصلاة مرتين قال الله تعالي قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون فبدا-من صفتهم بالصلاة عند مديحه اياهم ثم وصفهم بالاعمال الطاهرة الزاكية المرضية الي قول الله عز وجل والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم علي صلواتهم يحافظون اولءك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون فاوجب الله عز وجل لاهل هذه الاعمال الشريفة الزاكية المرضية الخلود في الفردوس وجعل هذه الاعمال بين ذكر الصلاة مرتين ثم عاب الله عز وجل الناس كلهم وذمهم ونسبهم الي اللءم والهلع والجزع والمنع للخير الا اهل الصلاة فانه استثناهم منهم فقال الله عز وجل ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا ثم استثني المصلين منهم فقال الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم ثم وصفهم بالاعمال الزاكية الطاهرة المرضية الشريفة الي قوله والذين هم بشهاداتهم قاءمون ثم ختم بثناءه عليهم ومدحهم بان ذكرهم بمحافظتهم علي الصلاة فقال والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون فاوجب لاهل هذه الاعمال الكرامة في الجنة وافتتح	295	-4406016038728130714	1171	2310.5	965	1187	98.65206146240234	202	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0162	false	5485325605129256007	0	88	0	469	1664	300	ذكر هذه الاعمال بالصلاة وختمه بالصلاة فجعل ذكر هذه الاعمال بين ذكر الصلاة مرتين ثم ندب الله عز وجل رسوله صلي الله عليه وسلمال-ي الطاعة كلها جملة وافرد الصلاة بالذكر من بين الطاعة كلها والصلاة هي من الطاعة فقال عز وجل اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ففي تلاوة الكتاب فعل جميع الطاعة- واجتناب جميع المعصية فخص الصلاة بالذكر فقال------------ ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر والي الصلاة خاصة ندبه الله عز وجل فقال وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسالك رزقا نحن نرزقك فامره ان	162	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms295	true	833251114666349054	209	300	1182	1664	1664	300	ذكر هذه الاعمال بالصلاة وختمه بالصلاة فجعل ذكر هذه الاعمال بين ذكر الصلاة مرتين ثم ندب الله عز وجل رسوله صلي الله عليه وسلم الي الطاعة كلها جملة وافرد الصلاة بالذكر من بين الطاعة كلها والصلاة هي من الطاعة فقال عز وجل اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ففي تلاوة الكتاب فعل جميع الطاعات واجتناب جميع المعصية فخص الصلاة بالذكر فقال واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر والي الصلاة خاصة ندبه الله عز وجل فقال وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسالك رزقا نحن نرزقك فامره ان-	295	-4406016038728130714	465	907.5	378	483	96.2732925415039	86	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0162	false	5485325605129256007	88	299	469	1662	1664	300	يامر اهله بالصلاة ويصطبر عليها ثم امر الله تعالي جميع المءمنين بالاستعانة علي طاعته كلها بالصبر ثم خص الصلاة بالذكر من بين الطاعة كلها فقرنها مع الصبر بقوله يا-ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين فكذلك امر الله تعالي بني اسراءيل بالاستعانة بالصبر والصلاة علي جميع الطاعة ثم افرد الصلاة من بين الطاعة فقال واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا علي الخاشعين ومثل ذلك ما اخبر الله عز وجل به من حكمه ووصيته خليله ابراهيم ولوطا واسحاق ويعقوب فقال قلنا يانار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم الي قوله ونجيناه ولوطا الي قوله ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة الي قوله واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة فذكر الخيرات كلها جملة وهي جميع الطاعات واجتناب جميع المعصية وافرد الصلاة بالذكر واوصاهم بها خاصة ومثل ذلك ما اخبر عن اسماعيل في قوله وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا فبدا بالصلاة ومثل ذلك عن نجيه موسي عليه السلام في قوله وهل اتاك حديث موسي الي قوله انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري فاجمل الطاعة واجتناب المعصية في قوله لموسي فاعبدني وافرد الصلاة وامر بها خاصة وقال عز وجل والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة والتمسك بالكتاب ياتي علي جميع الطاعة واجتناب جميع المعصية ثم خص الصلاة بالذكر فقال واقاموا الصلاة والي تضييع الصلاة نسب الله	162	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms296	true	7135595231128425116	0	212	0	1188	1661	300	يامر اهله بالصلاة ويصطبر عليها ثم امر الله تعالي جميع المءمنين بالاستعانة علي طاعته كلها بالصبر ثم خص الصلاة بالذكر من بين الطاعة كلها فقرنها مع الصبر بقوله يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين فكذلك امر الله تعالي بني اسراءيل بالاستعانة بالصبر والصلاة علي جميع الطاعة ثم افرد الصلاة من بين الطاعة فقال واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا علي الخاشعين ومثل ذلك ما اخبر الله عز وجل به من حكمه ووصيته خليله ابراهيم ولوطا واسحاق ويعقوب فقال يا ----نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم الي قوله ونجيناه ولوطا الي قوله ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة الي قوله واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة فذكر الخيرات كلها جملة وهي جميع الطاعات واجتناب جميع المعصية وافرد الصلاة بالذكر واوصاهم بها خاصة ومثل ذلك ما ذك-ر عن اسماعيل في قوله وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا فبدا بالصلاة ومثل ذلك عن نجيه موسي عليه السلام في قوله -هل اتاك حديث موسي الي قوله انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري فاجمل الطاعة واجتناب المعصية في قوله لموسي فاعبدني وافرد الصلاة وامر بها خاصة وقال عز وجل والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة والتمسك بالكتاب ياتي علي جميع الطاعة واجتناب جميع المعصية ثم خص الصلاة بالذكر فقال واقاموا الصلاة والي تضييع الصلاة نسب الله	296	-4406016038728130714	1182	2339.0	972	1194	98.9949722290039	208	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0163	false	6669168877705230737	0	85	0	463	1580	300	اوجب له العذاب قبل المعاصي فقال فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا فمن اتباع الشهوات ركوب جميع المعاصي فنسبهم الله عز وجل الي جميع --معصيته في تضييع الصلاة فهذا ما اخبر الله تعالي به من اي القران من تعظيم الصلاة وتقديمها بين يدي الاعمال كلها وافرادها بالذكر من بين جميع الطاعات والوصية بها دون اعمال البر عامة فالصلاة خطرها عظيم وامرها جسيم وبالصلاة امر الله تبارك وتعالي رسوله اول ما اوحي اليه بالنبوة قبل كل عمل وقبل كل فريضة وبالصلاة	163	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms296	true	7135595231128425116	215	300	1198	1661	1661	300	اوجب له العذاب قبل المعاصي فقال فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا فمن اتباع الشهوات ركوب جميع المعاصي فنسبهم الله عز وجل الي جميع المعصية- في تضييع الصلاة فهذا ما اخبر الله تعالي به من اي القران من تعظيم الصلاة وتقديمها بين يدي الاعمال كلها وافرادها بالذكر من بين جميع الطاعات والوصية بها دون اعمال البر عامة فالصلاة خطرها عظيم وامرها جسيم وبالصلاة امر الله تبارك وتعالي رسوله اول ما اوحي اليه بالنبوة قبل كل عمل وقبل كل فريضة وبالصلاة-	296	-4406016038728130714	460	903.5	376	465	98.92472839355469	83	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0163	false	6669168877705230737	85	300	463	1580	1580	300	اوصي النبي صلي الله عليه وسلم-عند خروجه من الدنيا فقال الله الله في الصلاة وفيما ملكت ايمانكم في اخر وصيته اياهم وجاء الحديث انها اخر وصية كل نبي لامته واخر عهده اليهم عند خروجه من الدنيا وجاء في حديث اخر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يجود بنفسه ويقول الصلاة الصلاة الصلاة فالصلاة اول فريضة فرضت عليهم وهي اخر ما اوصي به امته واخر ما يذهب من الاسلام وهي اول ما يسال عنه العبد من عمله يوم القيامة وهي عمود الاسلام وليس بعد ذهابها دين ولا اسلام فالله الله في اموركم عامة وفي صلاتكم خاصة فتمسكوا بها واحذروا تضييعها والاستخفاف بها ومسابقة الامام فيها وخداع الشيطان احدكم عنها واخراجه اياكم منها فانها اخر دينكم ومن ذهب اخر دينه فقد ذهب دينه كله فتمسكوا باخر دينكم وا-مر يا عبد الله الامام ان يهتم بصلاته ويعني بها ويتمكن ليتمكنوا اذا ركع وسجد فاني صليت يومءذ فما استمكنت من ثلاث تسبيحات في الركوع ولا ثلاث في السجود وذلك لعجلته لم يمكن ولم يستمكن وعجل فاعلمه ان الامام اذا احسن الصلاة كان له اجر صلاته ومثل اجر من يصلي خلفه واذا اساء كان عليه وزر اساءته ووزر من يصلي خلفه وجاء الحديث عن الحسن البصري انه قال التسبيح التام سبع والوسط من ذلك خمس وادناه ثلاث تسبيحات وادني ما يسبح الامام في الركوع سبحان ربي العظيم ثلاث-	163	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms297	true	7621724153317724363	0	215	0	1119	1564	300	اوصي النبي صلي الله عليه وسلم عند خروجه من الدنيا فقال الله الله في الصلاة وفيما ملكت ايمانكم في اخر وصيته اياهم وجاء الحديث انها اخر وصية كل نبي لامته واخر عهده اليهم عند خروجه من الدنيا وجاء في حديث اخر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يجود بنفسه ويقول الصلاة الصلاة الصلاة فالصلاة اول فريضة فرضت عليهم وهي اخر ما اوصي به امته واخر ما يذهب من الاسلام وهي اول ما يسال عنه العبد من عمله يوم القيامة وهي عمود الاسلام وليس بعد ذهابها دين ولا اسلام فالله الله في اموركم عامة وفي صلاتكم خاصة فتمسكوا بها واحذروا تضييعها والاستخفاف بها ومسابقة الامام فيها وخداع الشيطان احدكم عنها واخراجه اياكم منها فانها اخر دينكم ومن ذهب اخر دينه فقد ذهب دينه كله فتمسكوا باخر دينكم واءمر يا عبد-الله الامام ان يهتم بصلاته ويعني بها ويتمكن ليتمكنوا اذا ركع وسجد فاني صليت يومءذ فما استمكنت من ثلاث تسبيحات في الركوع ولا ثلاث في السجود وذلك لعجلته لم يمكن ولم يستمكن وعجل فاعلمه ان الامام اذا احسن الصلاة كان له اجر صلاته ومثل اجر من يصلي خلفه واذا اساء كان عليه وزر اساءته ووزر من يصلي خلفه وجاء الحديث عن الحسن البصري انه قال التسبيح التام سبع والوسط من ذلك خمس وادناه ثلاث تسبيحات وادني ما يسبح الامام في الركوع سبحان ربي العظيم ثلاث	297	-4406016038728130714	1116	2212.0	903	1120	99.64286041259766	213	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0164	false	6236119215524807131	0	85	0	443	1491	300	مرات وفي السجود سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات واذا سبح في الركوع والسجود ثلاثا ثلاثا فينبغي له ان لا يعجل بالتسبيح ولا يسرع فيه ولا يبادر وليكن بتمام من كلامه وتاد وت--مكن فانه اذا عجل بالتسبيح وبادر به لم يدرك من خلفه التسبيح وصاروا مبادرين اذا بادر وسابقوه ففسدت صلاتهم فكان عليه مثل وزرهم جميعا واذا لم يبادر الامام وتمكن واتم صلاته وتسبيحه ادرك من خلفه ولم يبادروا فيكون الامام قد قضي ما عليه وليس عليه اثم ولا وزر وا-مره اذا رفع راسه من الركوع	164	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms297	true	7621724153317724363	215	300	1119	1564	1564	300	مرات وفي السجود سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات واذا سبح في الركوع والسجود ثلاثا ثلاثا فينبغي له ان لا يعجل بالتسبيح ولا يسرع فيه ولا يبادر وليكن بتمام من كلامه ولسانه ويمكن فانه اذا عجل بالتسبيح وبادر به لم يدرك من خلفه التسبيح وصاروا مبادرين اذا بادر وسابقوه ففسدت صلاتهم فكان عليه مثل وزرهم جميعا واذا لم يبادر الامام وتمكن واتم صلاته وتسبيحه ادرك من خلفه ولم يبادروا فيكون الامام قد قضي ما عليه وليس عليه اثم ولا وزر واءمره اذا رفع راسه من الركوع-	297	-4406016038728130714	436	856.5	353	446	97.75785064697266	81	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0177	false	6029260532314122065	103	167	543	864	1612	300	النبي صلي الله عليه وسلمانه كان اخر وصيته لامته واخر عهده اليهم عند خروجه من الدنيا ان اتقوا ا-لله في الصلاة وفيما ملكت ايمانك-------------------م وجاء الحديث انها اخر وصية كل نبي لامته واخر عهده اليهم عند خروجه من الدنيا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي اخر ---------------------ما يذهب من الاسلام ليس بعد ذهابها اسلام ولا دين وهي اول ما يسال عنه العبد-------- يوم القيامة من عمله وهي عمود الاسلام	177	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms297	true	7621724153317724363	1	84	5	419	1564	300	النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------م عند خروجه من الدنيا فقال الله الله في الصلاة وفيما ملكت ايمانكم في اخر وصيته اياهم وجاء الحديث انها اخر وصية كل نبي لامته واخر عهده اليهم عند خروجه من الدنيا وجاء في حديث اخر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يجود بنفسه ويقول الصلاة الصلاة الصلاة فالصلاة اول فريضة فرضت عليهم وهي اخر ما اوصي به امته واخر ما يذهب من الاس---------------------لام و--------هي اول ما يسال عنه العبد من عمله يوم القيامة --------وهي عمود الاسلام	297	-4406016038728130714	235	383.0	188	490	47.95918273925781	40	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0164	false	6236119215524807131	85	300	443	1491	1491	300	فقال سمع الله لمن حمده ي---ثبت قاءما معتدلا حتي يقول ربنا ولك الحمد وهو قاءم معتدل من غير عجلة في كلامه ولا مبادرة وان زاد علي ذلك فقال ربنا ولك الحمد ملء السموات وملء الارض كان احب الي لانه جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رفع راسه فقال ربنا -لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وهذا لا يكاد يطمع فيه اليوم من الناس وجاء عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا رفع راسه من الركوع يقوم حتي يقال قد نسي وما في هذا مطمع من الناس اليوم ولكن ينبغي للامام ان لا يبادر اذا رفع راسه من الركوع ولا يعجل بقوله ربنا ولك الحمد وليكن ذلك بتمام من كلامه وتمكن وتان من غير عجلة ولا مبادرة حتي يدرك الناس معه واذا سجد ورفع راسه من السجود فليعتدل جالسا وليثبت بين السجدتين شيءا بقدر ما يقول رب اغفر لي من غير عجلة حتي يدركه الناس قبل ان يسجد الثانية ولا يبادر فساعة يرفع راسه من السجدة الاولي يعود ساجدا فيبادر الناس لمبادرتهم ويقعون في المسابقة فتذهب صلاتهم ويلزم الامام وزر ذلك واثمه فان الناس اذا علموا انه يثبت ثبتوا ولم يبادروا وقد جاء الحديث ان كل مصل راع ومسءول عن رعيته-	164	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms298	true	-6127904044406892151	0	217	0	1052	1487	300	فقال سمع الله لمن حمده ان يثبت قاءما معتدلا حتي يقول ربنا ولك الحمد وهو قاءم معتدل من غير عجلة في كلامه ولا مبادرة وان زاد علي ذلك فقال ربنا ولك الحمد ملء السموات وملء الارض كان احب الي لانه جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رفع راسه فقال ربنا ولك الحمد ملء السم-وات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وهذا لا يكاد يطمع فيه اليوم من الناس وجاء عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع يقوم حتي يقال قد نسي وما في هذا مطمع من الناس اليوم ولكن ينبغي للامام ان لا يبادر اذا رفع راسه من الركوع ولا يعجل بقوله ربنا ولك الحمد وليكن ذلك بتمام من كلامه وتمكن وتان من غير عجلة ولا مبادرة حتي يدرك الناس معه واذا سجد ورفع راسه من السجود فليعتدل جالسا وليثبت بين السجدتين شيءا بقدر ما يقول رب اغفر لي من غير عجلة حتي يدركه الناس قبل ان يسجد الثانية ولا يبادر فساعة يرفع راسه من السجدة الاولي يعود ساجدا فيبادر الناس لمبادرته- ويقعون في المسابقة فتذهب صلاتهم ويلزم الامام وزر ذلك واثمه فان الناس اذا علموا انه يثبت ثبتوا ولم يبادروا وقد جاء الحديث ان كل مصل راع ومسءول عن رعيته	298	-4406016038728130714	1045	2061.0	831	1054	99.14611053466797	212	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0165	false	8590180051852544201	0	83	0	436	1572	300	وقد قيل ان الامام راع لمن يصلي بهم فما اولي بالامام النصيحة لمن يصلي خلفه وان ينهاهم عن المسابقة في الركوع والسجود وان لا يركعوا ويسجدوا مع الامام بل يامرهم بان يكون ركوعهم وسجودهم ورفعهم وخفضهم بعده وان يحسن ادبهم وتعليمهم اذ كان راعيا لهم وكان غدا مسءولا عنهم وما اولي بالامام ان يحسن صلاته ويتمها ويحكمها وتشتد عنايته بها اذ كان له مثل اجر من يصلي خلفه اذا احسن وعليه مثل وزرهم اذا اساء ومن الحق الواجب علي المسلمين ان يقدموا خيارهم	165	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms298	true	-6127904044406892151	217	300	1052	1487	1487	300	وقد قيل ان الامام راع لمن يصلي بهم فما اولي بالامام النصيحة لمن يصلي خلفه وان ينهاهم عن المسابقة في الركوع والسجود وان لا يركعوا ويسجدوا مع الامام بل يامرهم بان يكون ركوعهم وسجودهم ورفعهم وخفضهم بعده وان يحسن ادبهم وتعليمهم اذ كان راعيا لهم وكان غدا مسءولا عنهم وما اولي بالامام ان يحسن صلاته ويتمها ويحكمها وتشتد عنايته بها اذ كان له مثل اجر من يصلي خلفه اذا احسن وعليه مثل وزرهم اذا اساء ومن الحق الواجب علي المسلمين ان يقدموا خيارهم-	298	-4406016038728130714	435	865.0	353	436	99.77064514160156	82	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0165	false	8590180051852544201	83	300	436	1572	1572	300	واهل الدين والفضل منهم واهل العلم بالله تعالي الذين يخافون الله------- ويراقبونه وقد جاء الحديث اذا ام بالقوم رجل وخلفه من هو افضل منه لم يزالوا في سفال وجاء الحديث اجعلوا امر دينكم الي فقهاءكم واءمتكم قراءكم وانما معناه الفقهاء والقراء اهل الدين والفضل والعلم بالله والخوف من الله عز وجل الذين يعنون بصلاتهم وصلاة من خلفهم ويتقون ما يلزمهم من وزر انفسهم ووزر من خلفهم ان اساءوا في صلاتهم ومعني القراء ليس علي الحفظ للقران فقد يحفظ القران من لا يعمل به ولا يعبا بدينه ولا باقامة حدود القران وما فرض الله عز وجل عليه فيه وقد جاء الحديث ان احق الناس بهذا القران من كان يعمل به وان كان لا يقرا فالامامة بالناس المقدم بين ايديهم في الصلاة بهم علي الفضل فليس للناس ان يقدموا بين ايديهم الا اعلمهم بالله واخوفهم له ذلك واجب عليهم ولازم لهم فتزكوا صلاتهم وان تركوا ذلك لم يزالوا في سفال وادبار وانتقاص في دينهم وبعد من الله ومن رضوانه ومن جنته فرحم الله قوما عنوا بصلاتهم وعنوا بدينهم فقدموا خيارهم واتبعوا في ذلك سنة نبيهم صلي الله عليه وسلم وطلبوا بذلك القربة الي ربهم عز وجل وا-مر يا عبد الله الامام ان لا يكبر اول ما يقوم مقامه للصلاة-حتي يلتفت يمينا وشمالا فان راي الصف معوجا والمناكب مختلفة امرهم ان يسووا صفوفهم وان يحاذوا مناكبهم فان راي بين كل-	165	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms299	true	392526742434427653	0	219	0	1144	1568	300	واهل الدين والفضل منهم واهل العلم بالله تعالي الذين يخافون الله عز وجل ويراقبونه وقد جاء الحديث اذا ام بالقوم رجل وخلفه من هو افضل منه لم يزالوا في سفال وجاء الحديث اجعلوا امر دينكم الي فقهاءكم واءمتكم قراءكم وانما معناه الفقهاء والقراء اهل الدين والفضل والعلم بالله والخوف من الله عز وجل الذين يعنون بصلاتهم وصلاة من خلفهم ويتقون ما يلزمهم من وزر انفسهم ووزر من خلفهم ان اساءوا في صلاتهم ومعني القراء ليس علي الحفظ للقران فقد يحفظ القران من لا يعمل به ولا يعبا بدينه ولا باقامة حدود القران وما فرض الله عز وجل عليه فيه وقد جاء الحديث ان احق الناس بهذا القران من كان يعمل به وان كان لا يقرا فالامامة بالناس المقدم بين ايديهم في الصلاة بهم علي الفضل فليس للناس ان يقدموا بين ايديهم الا اعلمهم بالله واخوفهم له ذلك واجب عليهم ولازم لهم فتزكو- صلاتهم وان تركوا ذلك لم يزالوا في سفال وادبار وانتقاص من دينهم وبعد من الله ومن رضوانه ومن جنته فرحم الله قوما عنوا بصلاتهم وعنوا بدينهم فقدموا خيارهم واتبعوا في ذلك سنة نبيهم صلي الله عليه وسلم وطلبوا بذلك القربة الي ربهم عز وجل واءمر يا عبدا-لله الامام ان لا يكبر اول ما يقوم مقامه للصلاة حتي يلتفت يمينا وشمالا فان راي الصف معوجا والمناكب مختلفة امرهم ان يسووا صفوفهم وان يحاذوا مناكبهم فان راي بين كل	299	-4406016038728130714	1131	2229.0	916	1146	98.69110107421875	213	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0166	false	3178574812456174215	0	80	0	429	1542	300	رجلين فرجة امرهم ان يدنوا بعضهم من بعض حتي -تماس مناكبهم واعلم ان اعوجاج الصفوف واختلاف المناكب ينقص من الصلاة وان الفرجة التي تكون بين كل رجلين تنقص من الصلاة فاحذروا ذلك وقد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال رصوا الصفوف وحاذوا المناكب وسدوا الخلل لا يقوم بينكم مثل اولاد الحذف يعني اولاد الغنم الصغارم-ن الشياطين وقد جاء الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام مقامه للصلاة لم يكبر حتي يلتفت يمينا وشمالا فيامرهم	166	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms299	true	392526742434427653	219	300	1144	1568	1568	300	رجلين فرجة امرهم ان يدنو- بعضهم من بعض حتي تتماس مناكبهم واعلم ان اعوجاج الصفوف واختلاف المناكب ينقص من الصلاة وان الفرجة التي تكون بين كل رجلين تنقص من الصلاة فاحذروا ذلك وقد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال رصوا الصفوف وحاذوا المناكب وسدوا الخلل لا يقوم بينكم مثل------ الحذف يعني اولاد الغنم الصغار من الشياطين وقد جاء الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام مقامه للصلاة لم يكبر حتي يلتفت يمينا وشمالا فيامرهم-	299	-4406016038728130714	420	809.5	342	432	97.22222137451172	76	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0166	false	3178574812456174215	80	300	429	1542	1542	300	بتسوية مناكبهم ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم وقد جاء عنه صلي الله عليه وسلم انه التفت يوما فراي رجلا قد خرج صدره من الصف فقال لتسون منا-بكم او ليخالفن الله بين قلوبكم فتسوية الصفوف ودنو الرجال بعضهم من بعض من تمام الصلاة وترك ذلك نقص في الصلاة وجاء الحديث عن عمر انه كان يقوم مقام الامام ثم لا يكبر حتي ياتيه رجل قد وكله باقامة الصفوف فيخبره انهم قد استووا فيكبر وجاء عن عمر بن عبد العزيز مثل ذلك وروي ان بلالا كان يسوي الصفوف ويضرب عراقيبهم بالدرة حتي يستووا قال بعض العلماء وقد يشبه ان يكون هذا من بلال علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-عند اقامته قبل ان يدخل في الصلاة لان الحديث جاء عن بلال ----انه لم يءذن لاحد بعد النبي صلي الله عليه وسلم-الا يوما واحدا اذ اتي مرجعه من الشام ولم يكن للناس عهد باذانه حينا فطلب اليه ابو بكر واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاذن فلما سمع اهل المدينة صوت بلال ذكروا النبي صلي الله عليه وسلم بعد طول عهدهم باذان بلال وصوته جدد ذلك في قلوبهم امر النبي صلي الله عليه وسلم وشوقهم اذانه اليه حتي قال بعضهم بعث النبي صلي الله عليه وسلم شوقا منهم الي رءيته ولما هيجهم بلال عليه باذانه وصوته فرقوا عند ذلك وبكوا واشتد بكاءهم عليه صلي الله عليه وسلم-حتي خرج العواتق من بيوتهن شوقا الي النبي-	166	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms300	true	-5698058393908291903	0	223	0	1118	1535	300	بتسوية مناكبهم ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم وقد جاء عنه صلي الله عليه وسلم انه التفت يوما فراي رجلا قد خرج صدره من الصف فقال لتسون مناكبكم او ليخالفن الله بين قلوبكم فتسوية الصفوف ودنو الرجال بعضهم من بعض من تمام الصلاة وترك ذلك نقص في الصلاة وجاء الحديث عن عمر انه كان يقوم مقام الامام ثم لا يكبر حتي ياتيه رجل قد وكله باقامة الصفوف فيخبره انهم قد استووا فيكبر وجاء عن عمر بن عبد-العزيز مثل ذلك وروي ان بلالا كان يسوي الصفوف ويضرب عراقيبهم بالدرة حتي يستووا قال بعض العلماء وقد يشبه ان يكون هذا من بلال علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم عند اقامته قبل ان يدخل في الصلاة لان الحديث---- عن بلال جاء انه لم يءذن لاحد بعد النبي صلي الله عليه وسلم الا يوما واحدا اذ اتي مرجعه من الشام ولم يكن للناس عهد باذانه حينا فطلب اليه ابو بكر واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن فلما سمع اهل المدينة صوت بلال ذكروا النبي صلي الله عليه وسلم بعد طول عهدهم باذان بلال وصوته جدد ذلك في قلوبهم امر النبي صلي الله عليه وسلم وشوقهم اذانه اليه حتي قال بعضهم بعث النبي صلي الله عليه وسلم شوقا منهم الي رءيته ولما هيجهم بلال عليه باذانه وصوته فرقوا عند ذلك وبكوا واشتد بكاءهم عليه صلي الله عليه وسلم حتي خرج العواتق من بيوتهن شوقا الي النبي	300	-4406016038728130714	1108	2168.0	891	1123	98.66429138183594	219	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0167	false	-519913717856848587	0	70	0	394	1563	300	صلي الله عليه وسلم-حين سمعن صوت بلال واذانه وذكر النبي صلي الله عليه وسلم ولما قال بلال اشهد ان محمدا رسول الله امتنع بلال من الاذان فلم يقدر عليه وقال بعضهم سقط مغشيا عليه حبا للنبي صلي الله عليه وسلم-وشوقا اليه فرحم الله بلالا والمهاجرين والانصار وجعلنا واياكم من التابعين لهم باحسان فاتقوا الله--- معشر المسلمين واحكموا صلاتكم والزموا فيها سنة نبيكم واصحابه------------------- وعليهم اجمعين فان ذلك هو الواجب عليكم	167	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms300	true	-5698058393908291903	223	300	1118	1535	1535	300	صلي الله عليه وسلم حين سمعن صوت بلال واذانه وذكر النبي صلي الله عليه وسلم ولما قال بلال اشهد ان محمدا رسول الله امتنع بلال من الاذان فلم يقدر عليه وقال بعضهم سقط مغشيا عليه حبا للنبي صلي الله عليه وسلم وشوقا اليه فرحم الله بلالا والمهاجرين والانصار وجعلنا واياكم من التابعين لهم باحسان فاتقوا الله يا معشر المسلمين واحكموا صلاتكم والزموا فيها سنة نبيكم واصحابه صلي الله عليه وسلم وعليهم اجمعين فان ذلك هو الواجب عليكم-	300	-4406016038728130714	393	753.0	324	418	94.0191421508789	71	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0167	false	-519913717856848587	70	300	394	1563	1563	300	واللازم لكم وقد وعد الله تعالي من اتبعهم رضوانه والخلود في جنته قال الله صلي الله عليه وسلم والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم فاتباع المهاجرين والانصار واجب علي الناس الي يوم القيامة وجاء عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان له سكتتان سكتة عند افتتاح الصلاة وسكتة اذا فرغ من القراءة وكان النبي صلي الله عليه وسلمي-سكت اذا فرغ من القراءة قبل ان يركع حتي يتنفس واكثر الاءمة علي خلاف ذلك فا-مره يا عبد الله اذا فرغ من القراءة ---------------ان يسكت حتي يرجع اليه نفسه قبل ان يركع ولا يصل قراءته بتكبيرة الركوع وخصلة قد غلب عليها الناس في صلاتهم الا ما شاء الله من غير علة وقد يفعله- شبابهم واهل القوة والجلد منهم ينحط احدهم من قيامه للسجود ويضع يديه علي الارض قبل ركبتيه واذا نهض من سجوده او بعد ما يفرغ من التشهد يرفع ركبتيه من الارض قبل يديه وهذا خطا وخلاف ما جاء عن الفقهاء وانما ينبغي له اذا انحط من قيامه للسجود ان يضع ركبتيه علي الارض ثم يديه ثم جبهته واذا نهض رفع راسه ثم يديه ثم ركبتيه بذلك جاء الاثر عن النبي صلي الله عليه وسلمفا--مروا بذلك وانهوا عنه من رايتم يفعل خلاف ذلك وا-مروه ان ينهض اذا نهض علي صدور قدميه ولا يقدم احدي رجليه فان ذلك مكروه وقد جاء عن عبد الله-	167	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms301	true	6822365021076114394	0	231	0	1177	1540	300	واللازم لكم وقد وعد الله تعالي من اتبعهم رضوانه والخلود في جنته قال الله عز وجل------------ والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم فاتباع المهاجرين والانصار واجب علي الناس الي يوم القيامة وجاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان له سكتتان سكتة عند افتتاح الصلاة وسكتة اذا فرغ من القراءة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يسكت اذا فرغ من القراءة قبل ان يركع حتي يتنفس واكثر الاءمة علي خلاف ذلك فاءمره يا عبدا-لله اذا فرغ من القراءة ان يثبت قاءما وان يسكت حتي يرجع اليه نفسه قبل ان يركع ولا يصل قراءته بتكبيرة الركوع وخصلة قد غلب عليها الناس في صلاتهم الا من شاء الله من غير علة وقد يفعلها شبابهم واهل القوة والجلد منهم ينحط احدهم من قيامه للسجود ويضع يديه علي الارض قبل ركبتيه واذا نهض من سجوده او بعد-ما يفرغ من التشهد يرفع ركبتيه من الارض قبل يديه وهذا خطا وخلاف ما جاء عن الفقهاء وانما ينبغي له اذا انحط من قيامه للسجود ان يضع ركبتيه علي الارض ثم يديه ثم جبهته واذا نهض رفع راسه ثم يديه ثم ركبتيه بذلك جاء الاثر عن النبي صلي الله عليه وسلم فاءمروا بذلك وانهوا عنه من رايتم يفعل خلاف ذلك واءمروه ان ينهض اذا نهض علي صدور قدميه ولا يقدم احدي رجليه فان ذلك مكروه وقد جاء عن عبد-الله	301	-4406016038728130714	1144	2224.5	921	1192	95.97315216064453	216	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0168	false	3718372558966333935	0	69	0	366	1607	300	بن عباس وغيره ان تقديم احدي الرجلين اذا نهض يقطع الصلاة ويستحب للمصلي ان يكون بصره الي موضع سجوده ولا يرفع بصره الي السماء ولا يلتفت فاحذروا الالتفات فانه مكروه وقد قيل يقطع الصلاة واذا سجد فليرفع اصابع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه وهو ساجد ويضم اصابعه ويوجهها نحو القبلة ويبدي مرفقيه وساعديه ولا يلزقهما بجنب-ه جاء الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا سجد لو	168	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms301	true	6822365021076114394	231	300	1177	1540	1540	300	بن عباس وغيره ان تقديم احدي الرجلين اذا نهض يقطع الصلاة ويستحب للمصلي ان يكون بصره الي موضع سجوده ولا يرفع بصره الي السماء ولا يلتفت فاحذروا الالتفات فانه مكروه وقد قيل يقطع الصلاة واذا سجد يض---ع اصابع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه وهو ساجد ويضم اصابعه ويوجهها نحو القبلة ويبدي مرفقيه وساعديه ولا يلزقهما بجنبيه جاء الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا سجد لو-	301	-4406016038728130714	360	702.0	292	367	98.09264373779297	66	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0168	false	3718372558966333935	69	300	366	1607	1607	300	مرت بهمة تحت ذراعيه لنفذت وذلك لشدة مبالغته في رفع مرفقيه وضبيعه وجاء عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-انهم قالوا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سجد جافي بين ضبعيه فاحسنوا السجود رحمنا الله واياكم-ولا تضيعوا شيءا فقد جاء في الحديث ان العبد يسجد علي سبعة اعضاء فاي عضو منها ضيعه لم يزل ذلك العضو يلعنه وينبغي له اذا ركع ان يلقم راحتيه ركبتيه ويفرق بين اصابعه ويعتمد علي ضبعيه وساعديه ويسوي ظهره ولا يرفع راسه ولا ينكسه فقد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا ركع لو كان قدح من ماء علي ظهره ما تحرك من موضعه وذلك لاستواء ظهره ومبالغته في ركوعه صلي الله عليه وسلم فاحسنوا صلاتكم رحمكم الله-واتموا ركوعها وسجودها وحدودها فانه جاء الحديث ان العبد اذا صلي فاحسن الصلاة صعدت ولها نور فاذا انتهت الي ابواب السماء فتحت لها ابواب السماء وتشفع لصاحبها وتقول حفظك الله كما حفظتني واذا اساء في صلاته فلم يتم ركوعها وسجودها وحدودها صعدت ولها ظلمة فتقول ضيعك الله كما ضيعتني فاذا انتهت الي ابواب السماء غلقت ابواب السماء دونها تم لفت كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجه صاحبها وينبغي للرجل اذا جلس للتشهد ان يفترش رجله اليسري فيجلس عليها وينصب رجله اليمني ويوجه اصابعه نحو القبلة ويضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويوجه اصابعها نحو القبلة ويضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويشير باصبعه التي تلي الابهام ويحلق الابهام والوسطي ويعقد الباقين واذا صلي الي-	168	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms302	true	-6985083986128988482	0	235	0	1246	1562	300	مرت بهمة تحت ذراعيه لنفذت وذلك لشدة مبالغته في رفع مرفقيه وضبيعة وجاء عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم قالوا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد جافي بين ضبعيه فاحسنوا السجود رحمنا الله واياكم ولا تضيعوا شيءا فقد جاء في الحديث ان العبد يسجد علي سبعة اعطاء فاي عضو منها ضيعه لم يزل ذلك العضو يلعنه وينبغي له اذا ركع ان يلقم راحتيه ركبتيه ويفرق بين اصابعه ويعتمد علي ضبعيه وساعديه ويسوي ظهره ولا يرفع راسه ولا ينكسه فقد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا ركع لو كان قدح من ماء علي ظهره ما تحرك من موضعه وذلك لاستواء ظهره ومبالغته في ركوعه صلي الله عليه وسلم فاحسنوا صلاتكم رحمكم الله واتموا ركوعها وسجودها وحدودها فانه جاء الحديث ان العبد اذا صلي فاحسن الصلاة صعدت ولها نور فاذا انتهت الي ابواب السماء فتحت لها ابواب السماء وتشفع لصاحبها وتقول حفظك الله كما حفظتني واذا اساء في صلاته فلم يتم ركوعها وسجودها وحدودها صعدت ولها ظلمة فتقول ضيعك الله كما ضيعتني فاذا انتهت الي ابواب السماء غلقت ابواب السماء دونها ثم لفت كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجه صاحبها وينبغي للرجل اذا جلس للتشهد ان يفترش رجله اليسري فيجلس عليها وينصب رجله اليمني ويوجه اصابعه نحو القبلة ويضع يده اليسري علي فخذه اليسري ويوجه اصابعها نحو القبلة ويضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويشير باصبعه التي تلي الابهام ويحلق الابهام والوسطي ويعقد الباقين فاذا صلي الي	302	-4406016038728130714	1233	2433.0	1003	1246	98.9566650390625	229	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0169	false	-3665918435083060696	0	63	0	317	1538	300	سترة فليدن منها فان ذلك مستحب ولا يمر احد عليها فان ذلك يكره جاء الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال من صلي الي سترة فليدن منها فان الشيطان يمر بينه وبينها ومما يتهاون به الناس في امر صلاتهم تركهم المار بين يدي المصلي وقد جاء الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال للمصلي----- ادراه فان ابي فادراه فان ابي فالطمه	169	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms302	true	-6985083986128988482	235	300	1246	1562	1562	300	سترة فليدن منها فان ذلك مستحب ولا يمر احد عليها فان ذلك يكره جاء الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من صلي الي سترة فليدن منها فان الشيطان يمر بينه وبينها ومما يتهاون به الناس في امر صلاتهم تركهم المار بين يدي المصلي وقد جاء الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال------- ادرا المار فان ابي فادراه فان ابي فالطمه-	302	-4406016038728130714	306	586.0	245	324	94.44444274902344	61	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0169	false	-3665918435083060696	63	300	317	1538	1538	300	فانما هو شيطان فلو كان للمار بين يدي المصلي رخصة لما امر النبي صلي الله عليه وسلم-بلطمه وانما ذلك لعظم المعصية من المار بين يدي المصلي والمعصية من المصلي اذا لم يدراه وجاء الحديث قال لو يعلم احدكم ما عليه في ممره بين يدي اخيه في صلاته لانتظر اربعين خريفا وجاء الحديث ان ابا سعيد الخدري كان يصلي فاراد ابن اخي مروان بن الحكم ان يمر بين يديه فمنعه ابو سعيد فذهب ابن اخي مروان الي مروان وهو يومءذ والي المدينة-فشكا اليه--- صنيع ابي سعيد وجاء ابو سعيد بعد ذلك فدخل فقال له مروان ما يذكر ابن اخي انك لطمته وكان منك اليه فقال ابو سعيد امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ندرا المار فان ابي دراناه فان ابي لطمناه فانما هو شيطان وانما لطمت شيطانا ويستحب للرجل اذا خرج لصلاة الغداة ان يصلي الركعتين في منزله ثم يخرج ويستحب له ذكر الله فيما بين الركعتين وبين صلاة الغداة ومن الجفاء الكلام بينهما الا كلاما واجبا لازما من تعليم الجاهل ونصيحته وامره ونهيه فان ذلك واجب لازم والواجب اللازم اعظم اجرا من ذكر الله تطوعا والتطوع لا يقبل حتي يءدي الواجب اللازم وقد جاء الحديث لا تقبل----- نافلة حتي تءدي الفريضة ويستحب للرجل اذا اقبل الي المسجد ان يقبل بخوف ووجل وخشوع وخضوع وان يكون عليه السكينة والوقار فما ادرك صلي وما فاته قضي بذلك جاء الاثر عن النبي صلي الله عليه وسلمالله عليه وسلم وانه كان يامر باثقال الخطي يعني قرب الخطي-الي المسجد ولا باس-	169	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms303	true	6868138506134733311	0	241	0	1219	1531	300	فانما هو شيطان فلو كان للمار بين يدي المصلي رخصة لما امر النبي صلي الله عليه وسلم بلطمه وانما ذلك لعظم المعصية من المار بين يدي المصلي والمعصية من المصلي اذا لم يدراه وجاء الحديث قال لو يعلم احدكم ما عليه في ممره بين يدي اخيه في صلاته لانتظر اربعين خريفا وجاء الحديث ان ابا سعيد الخدري كان يصلي فاراد ابن اخي مروان بن الحكم ان يمر بين يديه فمنعه ابو سعيد فذهب ابن اخي مروان الي مروان وهو يومءذ والي المدينة فشكي اليه ما صن-ع ابو سعيد وجاء ابو سعيد بعد ذلك فدخل فقال له مروان ما يذكر ابن اخي انك لطمته وكان منك اليه فقال ابو سعيد امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ندرا المار فان ابي دراناه فان ابي لطمناه فانما هو شيطان وانما لطمت شيطانا ويستحب للرجل اذا خرج لصلاة الغداة ان يصلي الركعتين في منزله ثم يخرج ويستحب له ذكر الله فيما بين الركعتين وبين صلاة الغداة ومن الجفاء الكلام بينهما الا كلاما واجبا لازما من تعليم الجاهل ونصيحته وامره ونهيه فان ذلك واجب لازم والواجب اللازم اعظم اجرا من ذكر الله تطوعا والتطوع لا يقبل حتي يءدي الواجب اللازم وقد جاء الحديث لا يقبل الله نافلة حتي تءدي الفريضة ويستحب للرجل اذا اقبل الي المسجد ان يقبل بخوف ووجل وخشوع وخضوع وان يكون عليه السكينة والوقار فما ادرك صلي وما فاته قضي بذلك جاء الاثر عن النبي صلي الله عليه و--------------سلم وانه كان يامر باثقال الخطي يعني قرب الخطي الي المسجد ولا باس	303	-4406016038728130714	1203	2348.5	969	1234	97.48784637451172	234	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0170	false	5508516902013361790	0	58	0	312	1543	300	اذا طمع ان يدرك التكبيرة الاولي ان يسرع شيءا ما لم يكن عجلة تقبح جاء الحديث عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-انهم كانوا يعجلون شيءا اذا تخوفوا فوات التكبيرة الاولي وطمعوا في ادراكها فاعلموا رحمكم الله-ان العبد اذا خرج من منزله يريد المسجد انما ياتي الله الجبار الواحد القهار العزيز الغفار وان كان لا يغيب عن الله	170	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms303	true	6868138506134733311	241	300	1219	1531	1531	300	اذا طمع ان يدرك التكبيرة الاولي ان يسرع شيءا ما-لم يكن عجلة تقبح جاء الحديث عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يعجلون شيءا اذا تخوفوا فوات التكبيرة الاولي وطمعوا في ادراكها فاعلموا رحمكم الله ان العبد اذا خرج من منزله يريد المسجد انما ياتي الله الجبار الواحد القهار العزيز الغفار وان كان لا يغيب عن الله-	303	-4406016038728130714	310	600.0	254	314	98.72611236572266	57	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0380	false	-8768726998129152098	29	115	142	585	1475	300	ويستحب للرجل اذا اقبل الي المسجد ان يقبل بخوف ووجل وخشوع وخضوع وان تكون عليه السكينة والوقار فما ادرك صلي وما فات- قضي بذلك جاء الاثر عن النبي صلي الله عليه وسلميعني وجاء عنه انه كان يامر باثقال الخطا يعني قرب الخط-االي المساجد شرح العمدة ص 596 قال مهنا قال احمد لا باس اذا طمع ان يدرك التكبيرة الاولي ان يسرع شيءا ما لم يكن عجله تقبح جاء -------عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-انهم كانوا يعجلون شيءا اذا تخوفوا فوات التكبيرة الاولي وطمعوا في ادراكها	380	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms303	true	6868138506134733311	197	275	996	1401	1531	300	ويستحب للرجل اذا اقبل الي المسجد ان يقبل بخوف ووجل وخشوع وخضوع وان يكون عليه السكينة والوقار فما ادرك صلي وما فاته قضي بذلك جاء الاثر عن النبي صلي الله عليه وسلم و------------انه كان يامر باثقال الخطي يعني قرب الخطي الي المس-جد و----------------------------------لا باس اذا طمع ان يدرك التكبيرة الاولي ان يسرع شيءا ما-لم يكن عجلة تقبح جاء الحديث عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يعجلون شيءا اذا تخوفوا فوات التكبيرة الاولي وطمعوا في ادراكها	303	-4406016038728130714	388	705.5	314	453	85.65121459960938	68	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0170	false	5508516902013361790	59	300	318	1543	1543	300	حيث كان ولا يعزب عنه تبارك وتعالي مثقال حبة من خردل ولا اصغر من ذلك ولا اكبر في الارضين السبع ولا في السماوات السبع ولا في البحار السبعة ولا في الجبال الصم الصلاب الشوامخ البواذخ وانما ياتي بيتا من بيوت الله ويريد الله ويتوجه الي الله تعالي والي بيت من البيوت التي في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ف-----------------------------------------------------------------اذا خرج احدكم من منزله فليحدث لنفسه تفكرا وادبا غير ما كان عليه وغير ما كان فيه قبل ذلك من حالات------ الدنيا واشغالها وليخرج بسكينة ووقار فان النبي صلي الله عليه وسلم-----بذلك امر وليخرج برغبة ورهبة وتخوف ووجل وخضوع وذل وتواضع لله عز وجل فانه كلما تواضع لله عز وجل وخشع وخضع وذل لله تعالي كان ازكي لصلاته واحري لقبولها واشرف للعبد واقرب له من الله عز وجل واذا تكبر قصمه الله ورد عمله وليس يقبل من المتكبر عملا جاء الحديث عن ابراهيم خليل الله عز وجل انه احيا ليلة فلما اصبح اعجب بقيام ليلته فقال نعم الرب رب ابراهيم ونعم العبد ابراهيم فلما كان من الغد لم يجد احدا ياكل معه وكان عليه السلام يحب ان ياكل معه غيره-فاخرج طعامه الي الطريق ليمر به مار فياكل معه فنزل ملكان من السماء فاقبلا نحوه فدعاهما ابراهيم الي الغداء فاجاباه فقال لهما تقدما بنا الي هذه الروضة فان فيها عينا وفيها ماء فنتغدي عندها فتقدموا الي الروضة فاذا العين قد غارت وليس فيها ماء فاشتد ذلك علي-	170	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms304	true	6538481249918683030	0	245	0	1260	1533	300	حيث كان ولا يعزب عنه تبارك وتعالي مثقال حبة من خردل ولا اصغر من ذلك ولا اكبر في الارضين السبع ولا في السماوات السبع ولا في البحار السبعة ولا في الجبال الصم الصلاب الشوامخ البواذخ وانما ياتي بيتا من بيوت الله ويريد الله ويتوجه الي الله تعالي والي بيت من البيوت التي-------- اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار فاذا خرج احدكم من منزله فليحدث لنفسه تفكرا وادبا غير ما كان عليه وغير ما كان فيه-------- من حالات الينا الدنيا واشغالها وليخرج بسكينة ووقار فان النبي صلي الله عليه وسلم امر بذلك---- وليخرج برغبة ورهبة وبخوف ووجل وخضوع---- وتواضع لله عز وجل فانه كلما تواضع لله عز وجل وخشع وخضع وذل لله تعالي كان ازكي لصلاته واحري لقبولها واشرف للعبد واقرب له من الله------- واذا تكبر قصمه الله ورد عمله وليس يقبل من المتكبر عملا جاء الحديث عن ابراهيم خليل الله عز وجل انه احيا ليلة فلما اصبح اعجب بقيام ليلته فقال نعم الرب رب ابراهيم ونعم العبد ابراهيم فلما كان من الغد لم يجد احدا ياكل معه وكان------------ يحب ان ياكل معه غيره فاخرج طعاما الي الطريق ليمر به مار فياكل معه فنزل ملكان من السماء فاقبلا نحوه فدعاهما ابراهيم الي الغداء فاجاباه فقال لهما تقدما بنا الي هذه الروضة فان فيها عينا وفيها ماء فنتغدي عندها فتقدموا الي الروضة فاذا العين قد غارت وليس فيها ماء فاشتد ذلك علي	304	-4406016038728130714	1179	2269.5	949	1303	90.4834976196289	224	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0171	false	-5088115452047653153	0	55	0	274	1439	300	ابراهيم عليه السلام فاستحيا مما قال اذ راي غير ما قال فقالا له يا ابراهيم ادع ربك واساله ان يعيد الماء في العين فدعا الله عز وجل فلم ير شيءا فاشتد ذلك عليه فقال لهما ادعوا الله انتما فدعا احدهما فرجع واذا هو بالماء في العين ثم دعا الاخر فاقبلت العين فاخبراه انهما ملكان وان	171	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms304	true	6538481249918683030	245	300	1260	1533	1533	300	ابراهيم عليه السلام واستحيي مما قال اذ راي غير ما قال فقالا له يا ابراهيم ادع ربك واساله ان يعيد الماء في العين فدعا الله عز وجل فلم ير شيءا فاشتد ذلك عليه فقال لهما ادعوا الله انتما فدعا احدهما فرجع واذا هو بالماء في العين ثم دعا الاخر فاقبلت العين فاخبراه انهما ملكان وان-	304	-4406016038728130714	271	535.0	217	274	98.90511322021484	53	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0171	false	-5088115452047653153	55	300	274	1439	1439	300	اعجابه بقيام ليلته رد دعاءه عليه ولم يستجب له فاحذروا رحمكم الله تعاليم-ن الكبر فليس يقبل مع الكبر عمل وتواضعوا بصلاتكم فاذا قام احدكم في صلاته بين يدي الله عز وجل فليعرف الله عز وجل في قلبه بكثرة نعمه عليه واحسانه اليه فان الله عز وجل قد اوفره نعما وانه اوفر نفسه ذنوبا فليبالغ في الخشوع والخضوع لله عز وجل وقد جاء الحديث ان الله اوحي الي عيسي بن مريم اذا قمت بين يدي فقم مقام الحقير الذليل الذام لنفسه فانها اولي بالذم فاذا دعوتني فادعني واعضاءك تنتفض وجاء الحديث ان الله عز وجل اوحي الي موسي رحمه الله نحو هذا فما احقك يا اخي واولاك بالذم لنفسك اذا قمت بين يدي الله عز وجل وجاء الحديث عن ا----بن سيرين انه كان اذا قام في الصلاة ذهب دم وجهه كان يذهب خوفا من الله عز وجل وفرقا منه وجاء عن مسلم انه كان اذا دخل في الصلاة لم يسمع حسا من صوت ولا غيره تشاغلا بالصلاة وخوفا من الله عز وجل وجاء عن عامر العنبري الذي كان يقال له عامر بن عبد قيس-في حديث هذا بعضه انه قال لان تختلف الخناجر بين كتفي احب الي من ان اتفكر في شء من امر الدنيا وانا في الصلاة وجاء عن سعيد بن معاذ انه قال ما صليت صلاة قط فحدثت نفسي فيها بشء من امر الدنيا حتي انصرف وجاء عن ابي الدرداء انه قال في حديث هذا بعضه وتعفير وجهي لربي عز وجل في التراب فانه مبلغ العبادة من الله عز وجل فلا يتق-- احدكم التراب ولا-	171	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms305	true	-3523018003372729341	0	240	0	1146	1469	300	اعجابه بقيام ليلته رد دعاءه عليه ولم يستجب له فاحذروا رحمكم الله تعالي من الكبر فليس يقبل مع الكبر عمل وتواضعوا بصلاتكم فاذا قام احدكم في صلاته بين يدي الله عز وجل فليعرف الله عز وجل في قلبه بكثرة نعمه عليه واحسانه اليه فان الله عز وجل قد اوقره نعما وانه اوقر نفسه ذنوبا فليبالغ في الخشوع والخضوع لله عز وجل وقد جاء-الحديث ان الله اوحي الي عيسي بن مريم اذا قمت بين يدي فقم مقام الحقير الذليل الذام لنفسه فانها اولي بالذم فاذا دعوتني فادعني واعضاءك تنتفض وجاء الحديث ان الله------- اوحي الي موسي---------- نحو هذا فما احقك يا اخي واولاك بالذم لنفسك اذا قمت بين يدي الله عز وجل وجاء الحديث عن محمد بن سيرين انه كان اذا قام في الصلاة ذهب دم وجهه--------- خوفا من الله عز وجل وفرقا منه وجاء عن مسلم انه كان اذا دخل في الصلاة لم يسمع حسا من صوت ولا غيره تشاغلا بالصلاة وخوفا من الله عز وجل وجاء عن عامر العنبري الذي كان يقال له عامر بن عبد قيس في حديث هذا بعضه انه قال لان تختلف الخناجر بين كتفي احب الي من ان اتفكر في شء من امر الدنيا وانا في الصلاة وجاء عن سعيد بن معاذ انه قال ما صليت صلاة قط فحدثت نفسي فيها بشء من امر الدنيا حتي انصرف وجاء عن ابي الدرداء انه قال في حديث هذا بعضه وتعفير وجهي لربي عز وجل في التراب فانه مبلغ العبادة من الله تعالي- فلا يتقين احدكم التراب ولا	305	-4406016038728130714	1128	2186.5	892	1174	96.08177185058594	230	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0172	false	-6533139531247129366	0	56	0	307	1544	300	يكرهن السجود عليه فلا-بد من----------------------- المبالغة فانه انما يطلب بذلك فكاك رقبته وخلاصها من النار التي لا تقوم لها الجبال الصم الصلاب الشوامخ البواذخ التي جعلت للارض اوتادا ولا تقوم له- السموات السبع الطباق الشداد التي جعلت سقفا محفوظا ولا تقوم لها الارض التي جعلت للخلق دارا ولا تقوم لها البحار السبعة التي لا يدرك قعرها	172	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms305	true	-3523018003372729341	240	300	1146	1469	1469	300	يكرهن السجود عليه فلا بد لاحدكم منه ولا يتقي احدكم المبالغة فانه انما يطلب بذلك فكاك رقبته وخلاصها من النار التي لا تقوم لها الجبال الصم------- الشوامخ البواذخ التي جعلت للارض اوتادا ولا تقوم لها السموات السبع الطباق الشداد التي جعلت سقفا محفوظا ولا تقوم لها الارض التي جعلت للخلق دارا ولا تقوم لها البحار السبع- التي لا يدرك قعرها-	305	-4406016038728130714	296	551.0	242	332	89.15662384033203	51	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0172	false	-6533139531247129366	56	300	307	1544	1544	300	ولا يعرف قدرها الا الذي خلقها فكيف بابداننا الضعيفة وعظامنا الدقيقة وجلودنا الرقيقة نستجير بالله من النار نستجير بالله من النار نستجير بالله من النار فان استطاع احدكم رحمكم الله-اذا قام في صلاته-------- كانه ينظر الي الله عز وجل فانه ان لم يكن يراه فان الله يراه فقد جاء في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلما-نه اوصي رجلا فقال له في وصيته اتق الله كانك تراه فان لم تكن تراه فهو يراك فهذه وصية النبي صلي الله عليه وسلم-للعبد في جميع حالاته فكيف بالعبد في صلاته اذا قام بين يدي الله عز وجل في موضع خاص ومقام خاص يريد الله ويستقبله بوجهه ليس موضعه ومقامه وحاله في صلاته كغير ذلك من حالاته جاء الحديث ان العبد اذا افتتح الصلاة استقبله الله عز وجل بوجهه فلا يصرفه عنه حتي يكون هو الذي ينصرف او يلتفت يمينا وشمالا وجاء الحديث قال ان العبد ما دام في صلاته فله ثلاث خصال البر يتناثر عليه من عنان السماء الي مفرق راسه وملاءكة يحفون به من لدن قدميه الي عنان السماء ومناد ينادي لو يعلم العبد من ينادي ما انفتل فرحم الله من اقبل علي صلاته خاشعا خاضعا ذليلا لله عز وجل خاءفا داعيا راغبا وجلا مشفقا راجيا وجعل اكبر همه في صلاته لربه تعالي ومناجاته اياه وانتصابه قاءما وقاعدا وراكعا وساجدا وفرغ لذلك قلبه وثمرة فءاده واجتهد في اداء فراءضه فانه لا يدري هل يصلي صلاة بعد التي هو فيها او يعاجل قبل ذلك فقام بين يدي ربه عز وجل محزونا مشفقا يرجو قبولها ويخاف ردها فان-	172	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms306	true	-6187405422444902026	0	249	0	1248	1478	300	ولا يعرف قدرها الا الذي خلقها فكيف بابداننا الضعيفة وعظامنا الدقيقة وجلودنا الرقيقة نستجير بالله من النار نستجير بالله من النار نستجير بالله من النار فان استطاع احدكم رحمكم الله اذا قام في صلاته ان يكون كانه ينظر الي الله عز وجل فانه ان لم يكن يراه فان الله يراه فقد جاء في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اوصي رجلا فقال له في وصيته اتق الله كانك تراه فان لك تكن تراه فهو يراك فهذه وصية النبي صلي الله عليه وسلم للعبد في جميع حالاته فكيف بالعبد في صلاته اذا قام بين يدي الله عز وجل في موضع خاص ومقام خاص يريد الله ويستقبله بوجهه ليس موضعه ومقامه وحاله في صلاته كغير ذلك من حالاته جاء الحديث ان العبد اذ- افتتح الصلاة استقبله الله عز وجل بوجهه فلا يصرفه عنه حتي يكون هو الذي ينصرف او يلتفت يمينا وشمالا وجاء الحديث قال ان العبد ما دام في صلاته فله ثلاث خصال البر يتناثر عليه من عنان السماء الي مفرق راسه وملاءكة يحفون به من لدن قدميه الي عنان السماء ومناد ينادي لو يعلم العبد من يناجي ما انفتل فرحم الله من اقبل علي صلاته خاشعا خاضعا ذليلا لله عز وجل خاءفا داعيا راغبا وجلا مشفقا راجيا وجعل اكبر همه في صلاته لربه تعالي ومناجاته اياه وانتصابه قاءما وقاعدا وراكعا وساجدا وفرغ لذلك قلبه وثمرة فءاده واجتهد في اداء فراءضه فانه لا يدري هل يصلي صلاة بعد التي هو فيها او يعاجل قبل ذلك فقام بين يدي ربه عز وجل محزونا مشفقا يرجو قبولها ويخاف ردها فان	306	-4406016038728130714	1233	2432.5	990	1249	98.71897888183594	243	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0173	false	592240849206456663	0	51	0	231	1478	300	قبلها سعد وان ردها شقي فما اعظم خطرك يا اخي في هذه الصلاة وفي غيرها من عملك وما اولاك بالهم والحزن والخوف والوجل فيها وفيما سواها مما افترض الله عليك انك لا تدري هل يقبل منك صلاة قط ام لا ولا تدري هل تقبل منك حسنة قط ام لا وهل غفر	173	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms306	true	-6187405422444902026	249	300	1248	1478	1478	300	قبلها سعد وان ردها شقي فما اعظم خطرك يا اخي في هذه الصلاة وفي غيرها من عملك وما اولاك بالهم والحزن والخوف والوجل فيها وفيما سواها مما افترض الله عليك انك لا تدري هل يقبل منك صلاة قط ام لا ولا تدري هل يقبل منك حسنة قط ام لا وهل غفر-	306	-4406016038728130714	229	452.0	179	231	99.13420104980469	49	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0173	false	592240849206456663	51	300	231	1478	1478	300	لك سيءة قط ام لا ثم انت مع هذا تضحك وتغفل وينفعك العيش وقد جاءك اليقين انك وارد النار ولم ياتك اليقين انك صادر عنها فمن احق بطول البكاء وطول الحزن منك حتي يتقبل الله منك ثم مع هذا لا تدري لعلك لا تصبح اذا امسيت ولا تمسي اذا اصبحت فمبشر بالجنة او مبشر بالنار وانما ذكرتك يا اخي لهذا الخطر العظيم انك لمحقوق ان لا تفرح باهل ولا مال ولا ولد وان العجب كل العجب من طول غفلتك وطول سهوك ولهوك عن هذا الامر العظيم وانت تساق سوقا عنيفا في كل يوم وليلة وفي كل ساعة وطرفة عين فتوقع يا اخي اجلك ولا تغفل عن الخطر العظيم الذي قد اظلك فانك لا-بد ذاءق الموت ولاقيه ولعله ينزل بساحتك في صباحك او مساءك اشد ما تكون عليها اقبالا وكانك قد اخرجت من ملكك كله فاما الي الجنة واما الي النار انقطعت الصفات وقصرت الحكايات عن بلوغ صفتهما ومعرفة قدرهما والاحاطة بغاية خبرهما اما سمعت يا اخي قول العبد الصالح عجبت للنار كيف نام هاربها وعجبت للجنة كيف نام طالبها فوالله لءن كنت خارجا من الطلب والهرب لقد هلكت وعظم شقاءك وطال حزنك وبكاءك غدا مع الاشقياء المعذبين وان كنت تزعم انك هارب طالب فاغد في ذلك علي قدر ما انت عليه من عظم هذا الخطر ل-ا تغرنك الاماني واعلموا رحمكم اللها-ن الاسلام في ادبار وانتقاص واضمحلال ودروس جاء في الحديث ترذلون في كل يوم وقد يسرع بخياركم وجاء الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا وجاء عنه صلي الله عليه وسلم-	173	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms307	true	-3412354569985864262	0	251	0	1248	1501	300	لك سيءة قط ام لا ثم انت مع هذا تضحك وتغفل وينفعك العيش وقد جاءك اليقين انك وارد النار ولم ياتك اليقين انك صادر عنها فمن احق بطول البكاء وطول الحزن منك حتي يتقبل الله منك ثم مع هذا لا تدري لعلك لا تصبح اذا امسيت ولا تمسي اذا اصبحت فمبشر بالجنة او مبشر بالنار وانما ذكرتك يا اخي لهذا الخطر العظيم انك لمحقوق ان لا تفرح باهل ولا مال ولا ولد وان العجب كل العجب من طول غفلتك وطول سهوك ولهوك عن هذا الامر العظيم وانت تساق سوقا عنيفا في كل يوم وليلة وفي كل ساعة وطرفة عين فتوقع يا اخي اجلك ولا تغفل عن الخطر العظيم الذي قد اظلك فانك لا بد ذاءق الموت ولاقيه ولعله ينزل بساحتك في صباحك او مساءك اشد ما تكون عليها اقبالا وكانك قد اخرجت من ملكك كله فاما الي الجنة واما الي النار انقطعت الصفات وقصرت الحكايات عن بلوغ صفتهما ومعرفة قدرهما والاحاطة بغاية خبرهما اما سمعت يا اخي قول العبد الصالح عجبت للنار كيف نام هاربها وعجبت للجنة كيف نام طالبها فوالله لءن كنت خارجا من الطلب والهرب لقد هلكت وعظم شقاءك وطال حزنك وبكاءك غدا مع الاشقياء المعذبين وان كنت تزعم انك هارب طالب فاغد في ذلك علي قدر ما انت عليه من عظم---- الخطر ولا تغرنك الاماني واعلموا رحمكم الله ان الاسلام في ادبار وانتقاص واضمحلال ودروس جاء في الحديث ترذلون في كل يوم وقد يسرع بخياركم وجاء الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا وجاء عنه صلي الله عليه وسلم	307	-4406016038728130714	1241	2454.5	994	1252	99.12140655517578	248	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0174	false	3969634947490971874	0	54	0	288	1652	300	انه قال خير امتي القرن الذين بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم والاخر شر الي يوم القيامة وجاء عنه صلي الله عليه وسلم-انه قال لاصحابه انتم خير من ابناءكم وابناءكم خير من ابناءهم وابناء ابناءكم خير من ابناءهم وابناء ابناء ابناءكم خير من ابناءهم ولاخر شر الي يوم القيامة وجاء عنه صلي	174	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms307	true	-3412354569985864262	251	300	1248	1501	1501	300	انه قال خير امتي القرن الذين بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم والاخر شر الي يوم القيامة وجاء عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لاصحابه انتم خير من ابناءكم وابناءكم خير من ابناءهم وابناء ابناءكم خير من ابناءهم وا-----------------------------------لاخر شر الي يوم القيامة وجاء عنه صلي-	307	-4406016038728130714	252	479.5	205	289	87.19723510742188	47	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0174	false	3969634947490971874	54	300	288	1652	1652	300	الله عليه وسلم ياتي زمان لا يبقي من الاسلام الا اسمه ولا من القران الا رسمه وجاء عنه صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال كيف نهلك ونحن نقرا القران ونقرءه ابناءنا وابناءنا يقرءونه ابناءهم قال ثكلتك امك او ليس اليهود والنصاري يقرءون التوراة والانجيل قال بلي يا رسول الله قال فما اغني ذلك عنهم قال لا شء يا رسول الله وقد اصبح الناس في نقص عظيم شديد من دينهم عامة ومن صلاتهم خاصة فاصبح الناس في صلاتهم ثلاثة اصناف صنفان لا صلاة لهم احدهما الخوارج والروافض والمشبهة واهل البدع يحقرون الصلاة في الجماعات ولا يشهدونها مع المسلمين في مساجدهم بشهادتهم علينا بالكفر وبالخروج من الاسلام والصنف الثاني من اصحاب اللهو واللعب والعكوف علي هذه المجالس الرديءة --علي الاشربة والاعمال السيءة والصنف الثالث هم اهل الجماعة الذين لا يدعون حضور الصلاة عند النداء بها ومشاهدتها مع المسلمين في مساجدهم فهءلاء خير الاصناف الثلاثة وهءلاء مع خيرهم وفضلهم علي غيرهم-قد ضيعوها ورفضوها الا ما شاء الله لمسابقتهم الامام في الركوع والسجود والخفض والرفع او مع فعله وانما ينبغي لهم ان يكونوا بعد الامام في جميع حالاتهم ولقد اخبرنا من صلي في المسجد الحرام ايام الموسم قال رايت خلقا كثيرا فيه يسابقون الامام واهل الموسم من كل افق من خراسان وافريقية وارمينية وغيرها من البلاد الا ما شاء الله وقد راينا تصديق ذلك تري الخراساني يقدم من خراسان حاجا يسبق الامام اذا صلي معه وتري الشامي كذلك والافريقي والحجازي وغيرهم كذلك قد غلبت عليهم المسابقة واعجب من ذلك اقوام يسبقون الي الفضل ويبكرون الي الجمعة طلبا للفضل في-	174	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms308	true	2330461318112414414	0	247	0	1367	1670	300	الله عليه وسلم ياتي زمان لا يبقي من الاسلام الا اسمه ولا من القران الا رسمه وجاء عنه صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال كيف نهلك ونحن نقرا القران ونقرءه ابناءنا وابناءنا يقرءونه ابناءهم قال ثكلتك امك او-ليس اليهود والنصاري يقرءون التوراة والانجيل قال بلي يا رسول الله قال فما اغني ذلك عنهم قال لا شء يا رسول الله وقد اصبح الناس في نقص عظيم شديد من دينهم عامة ومن صلاتهم خاصة فاصبح الناس في صلاتهم ثلاثة اصناف صنفان لا صلاة لهم احدهما الخوارج والروافض والمشبهة واهل البدع يحقرون الصلاة في الجماعات ولا يشهدونها مع المسلمين في مساجدهم بشهادتهم علينا بالكفر وبالخروج من الاسلام والصنف الثاني من اصحاب اللهو واللعب والعكوف علي هذه المجالس الرديءة 2 علي الاشربة والاعمال السيءة والصنف الثالث هم اهل الجماعة الذين لا يدعون حضور الصلاة عند النداء بها ومشاهدتها مع المسلمين في مساجدهم فهءلاء خير الاصناف الثلاثة وهءلاء مع خيرهم وفضلهم علي غيرهم قد ضيعوها ورفضوها الا ما شاء الله لمسابقتهم الامام في الركوع والسجود والخفض والرفع او مع فعله وانما ينبغي لهم ان يكونوا بعد الامام في جميع حالاتهم ولقد اخبرنا من صلي في المسجد الحرام ايام الموسم قال رايت خلقا كثيرا فيه يسابقون الامام واهل الموسم من كل افق من خراسان وافريقية وارمينية وغيرها من البلاد الا ما شاء الله وقد راينا تصديق ذلك تري الخراساني يقدم من خراسان حاجا يسبق الامام اذا صلي معه وتري الشامي كذلك والافريقي والحجازي وغيرهم كذلك قد غلبت عليهم المسابقة واعجب من ذلك اقوام يسبقون الي الفضل ويبكرون الي الجمعة طلبا للفضل في	308	-4406016038728130714	1363	2705.5	1119	1368	99.63450622558594	245	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0175	false	-502481811192956673	0	52	0	303	1625	300	التبكير ومنافسة فيه فربما صلي احدهم الفجر بالمسجد الجامع حرصا علي الفضل وطلبا له فلا يزال مصليا وراكعا وساجدا وقاءما وقاعدا وتاليا للقران وداعيا لله تعالي- وراغبا وراهبا وهذه حاله الي العصر ويدعو الي المغرب وهو مع هذا كله يسابق الامام خدعا من الشيطان لهم واستيلاء يخدعهم عن الفريضة الواجبة عليهم اللازمة	175	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms308	true	2330461318112414414	247	300	1367	1670	1670	300	التبكير ومنافسة فيه فربما صلي احدهم الفجر بالمسجد الجامع حرصا علي الفضل وطلبا له فلا يزال مصليا وراكعا وساجدا وقاءما وقاعدا وتاليا للقران وداعيا لله عز وجل وراغبا وراهبا وهذه حاله الي العصر ويدعو الي المغرب وهو مع هذا كله يسابق الامام خدعا من الشيطان لهم واستيلاء يخدعهم عن الفريضة الواجبة عليهم اللازمة-	308	-4406016038728130714	297	579.0	246	304	97.6973648071289	50	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0175	false	-502481811192956673	52	300	303	1625	1625	300	لهم ويركعون ويسجدون معه ويرفعون ويخفضون معه جهلا منهم وخدعا من الشيطان لهم فهم يتقربون بالنوافل التي ليست بواجبة عليهم ثم يضيعون الفراءض الواجبة عليهم وقد جاء الحديث لا تقبل----- نافلة حتي تءدي الفريضة وانما يطلب الفضل في التبكير الي الجمعة غير المضيع للا----------------------------------------------------------صل فمن ضيع الاصل فقد ضيع الفضل ومن ضيع الفضل وتمسك بالاصل واحكمه كفي به واستغني عنه الفضل وانما مثلك في طلب الفضل وتضييعك الاصل كمثل تاجر اتجر فجعل ينظر في الربح ويحسبه ويفرح به قبل ان يرفع راس المال فلم يزل كذلك يفرح بالربح ويغفل عن النظر في راس المال فلما نظر الي راس ماله راه قد ذهب وذهب الربح فلم يبق راس مال ولا ربح فرحم الله رجلا راي اخاه يسبق الامام فيركع او يسجد معه او يصلي وحده فيسء في صلاته فينصحه ويامره وينهاه ولا يسكت عنه فان نصيحته واجبة عليه لازمة له وسكوته عنه اثم ووزر فان الشيطان يريد ان تسكتوا عن الكلام بما امركم الله وان تدعوا التعاون علي البر والتقوي الذي اوصاكم الله به والنصيحة التي عليكم من بعضكم لبعض لتكونوا ماثومين مازورين ولا تكونوا ماجورين ويضمحل الدين ويذهب وان لا تحيوا سنة ولا تميتوا بدعة فاطيعوا الله فيما امركم به من التعاون والت---------ناصح علي البر والتقوي ولا تطيعوا الشيطان فان الشيطان لكم عدو مضل مبين بذلك اخبركم الله عز وجل فقال ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا وقال تعالي -----------لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة واعلموا انما جاء هذا النقص في الصلاة من المنسوبين الي الفضل المبكرين الي الجمعات ممن بالمشرق والمغرب من اهل الاسلام لسكوت-	175	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms309	true	-4871672597437588460	0	263	0	1395	1622	300	لهم فيركعون ويسجدون معه ويرفعون ويخفضون معه جهلا منهم وخدعا من الشيطان لهم فهم يتقربون بالنوافل التي ليست بواجبة عليهم ثم يضيعون الفراءض الواجبة عليهم وقد جاء الحديث لا يقبل الله نافلة حتي تءدي الفريضة وانما يطلب الفضل في التبكير الي الجمعة غير المضيع للاصل لانه قد يستغني بالاصل عن الفضل ولا يستغني بالفضل عن الاصل فمن ضيع الاصل فقد ضيع الفضل ومن ضيع الفضل وتمسك بالاصل واحكمه كفي به واستغني عن- الفضل وانما مثلك في طلب الفضل وتضييعك الاصل كمثل تاجر اتجر فجعل ينظر في الربح ويحسبه وي-رح به قبل ان يرفع راس المال فلم يزل كذلك يفرح بالربح ويغفل عن النظر في راس المال فلما نظر الي راس ماله راه قد ذهب وذهب الربح فلم يبق راس مال ولا ربح فرحم الله رجلا راي اخاه يسبق الامام فيركع او يسجد معه او يصلي وحده فيسء في صلاته فينصحه ويامره وينهاه ولا يسكت عنه فان نصيحته واجبة عليه لازمة له وسكوته عنه اثم ووزر فان الشيطان يريد ان تسكتوا عن الكلام بما امركم الله وان تدعوا التعاون علي البر والتقوي الذي اوصاكم الله به والنصيحة التي عليكم من بعضكم لبعض لتكونوا ماثومين مازورين ولا تكونوا ماجورين ويضمحل الدين ويذهب وان لا تحيوا سنة ولا تميتوا بدعة فاطيعوا الله فيما امركم به من ---------التناصح والتعاون علي البر والتقوي ولا تطيعوا الشيطان فان الشيطان لكم عدو مضل مبين بذلك اخبركم الله عز وجل فقال ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا وقال تعالي يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة واعلموا انما جاء هذا النقص في الصلاة من المنسوبين الي الفضل المبكرين الي الجمعات ممن بالمشرق والمغرب من اهل الاسلام لسكوت	309	-4406016038728130714	1306	2568.0	1060	1406	92.88762664794922	241	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0176	false	7797941205241875623	0	37	0	228	1594	300	اهل العلم والفقه والبصر عنهم وتركهم ما لزمهم من النصيحة والتعليم والادب والامر والنهي والانكار والتغيير فجري اهل الجهالة علي المسابقة للامام وجري معهم كثير ممن ينسب الي العلم والفقه والبصر والفضل استخفافا منهم بالصلاة والعجب كل	176	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms309	true	-4871672597437588460	263	300	1395	1622	1622	300	اهل العلم والفقه والبصر عنهم وتركهم ما لزمهم من النصيحة والتعليم والادب والامر والنهي والانكار والتغيير فجري اهل الجهالة علي المسابقة للامام وجري معهم كثير ممن ينسب الي العلم والفقه والبصر والفضل استخفافا منهم بالصلاة والعجب كل-	309	-4406016038728130714	227	449.0	191	228	99.5614013671875	36	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0176	false	7797941205241875623	37	300	228	1594	1594	300	العجب من اقتداء اهل العلم باهل الجهالة ب-مجراهم معهم في المسابقة للامام في الركوع والسجود والرفع والخفض وفعلهم معهم وتركهم ما حملوا وسمعوا من الفقهاء والعلماء وانما الحق الواجب علي العلماء ان يعلموا الجاهل وينصحوه وياخذوا علي يده فهم فيما تركوا اثمون عصاة خاءنون لجريانهم معهم في ذلك وفي كثير من مساوءهم من الغش والنميمة ومحقرة الفقراء والمستضعفين وغير ذلك من المعاصي مما يكثر تعداده -جاء الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال ويل للعالم من الجاهل حيث لا يعلمه فتعليم الجاهل واجب علي العالم لابد له لانه لا يكون الويل للعالم من تطوع تركه لان الله لا يءاخذ علي ترك التطوع انما يءاخذ علي ترك الفريضة وجاء الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال من راي منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان والمضيع لصلاته الذي يسابق الامام فيها ويركع ويسجد معه او لا يتم ركوعه ولا سج-ده اذا صلي وحده فقد اتي منكرا لانه سارق وقد جاء الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال شر الناس سرقة الذي يسرق من صلاته قالوا يا رسول الله وكيف يسرق من صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها فسارق الصلاة قد وجب الانكار عليه ممن راه والنصيحة له ارايت لو ان سارقا سرق درهما الم يكن ذلك منكرا يجب الانكار عليه ممن راه فسارق الصلاة اعظم سرقة من سارق الدرهم وجاء الحديث عن ابن مسعود رضي الله عنه-انه قال من راي من يسء في صلاته فلم ينهه شاركه في وزرها وعارها وجاء في الحديث عن بلال بن سعد انه قال الخطيءة اذا خفيت لم تضر الا صاحبها فاذا ظهرت فلم تغير ضرت العامة-	176	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms310	true	1216384018984738119	0	265	0	1364	1539	300	العجب من اقتداء اهل العلم باهل الجهالة ولمجراهم معهم في المسابقة للامام---------- والسجود والرفع والخفض وفعلهم معهم وتركهم ما حملوا وسمعوا من الفقهاء والعلماء وانما الحق الواجب علي العلماء ان يعلموا الجاهل وينصحوه وياخذوا علي يده فهم فيما تركوه اثمون عصاة خاءنون لجريانهم معهم في ذلك وفي كثير من مساويهم من الغش والنميمة ومحقرة الفقراء والمستضعفين وغير ذلك من المعاصي مما يكثر تعداده وجاء الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ويل للعالم من الجاهل حيث لا يعلمه فتعليم الجاهل واجب علي العالم لازم له لانه لا يكون الويل للعالم من تطوع تركه لان الله لا يءاخذ علي ترك التطوع انما يءاخذ علي ترك الفراءض وجاء الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من راي منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان والمضيع لصلاته الذي يسابق الامام فيها ويركع ويسجد معه او لا يتم ركوعه ولا سجوده اذا صلي وحده فقد اتي منكرا لانه سارق وقد جاء الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال شر الناس سرقة الذي يسرق من صلاته قالوا يا رسول الله وكيف يسرق من صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها فسارق الصلاة قد وجب الانكار عليه ممن راه والنصيحة له ارايت لو ان سارقا سرق درهما الم يكن ذلك منكرا يجب الانكار عليه ممن راه فسارق الصلاة اعظم سرقة من سارق الدرهم وجاء الحديث عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال من راي من يسء في صلاته فلم ينهه شاركه في وزرها وعارها وجاء في الحديث عن بلال بن سعد انه قال الخطيءة اذا خفيت لم تضر الا صاحبها فاذا ظهرت فلم تغير ضرت العامة	310	-4406016038728130714	1348	2638.5	1088	1374	98.10771179199219	257	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0177	false	6029260532314122065	0	34	0	173	1612	300	وانما تضر العامة لتركهم ما يجب عليهم من الانكار والتغيير علي الذي ظهرت منه الخطيءة فلو ان عبدا صلي حيث لا يراه الناس فضيع صلاته ولم يتم الركوع و---السجود كان وزر ذلك عليه خاصة	177	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms310	true	1216384018984738119	265	300	1364	1539	1539	300	وانما تضر العامة لتركهم ما يجب عليهم من الانكار والتغيير علي الذي ظهرت منه الخطيءة فلو ان عبدا صلي حيث لا يراه الناس فضيع صلاته ولم يتم الركوع ولا السجود كان وزر ذلك عليه خاصة-	310	-4406016038728130714	172	333.0	139	176	97.7272720336914	33	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0160	false	121745921627617530	251	288	1371	1558	1615	300	وجاء الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال اول ما تفقدون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون منه-------------------- الصلاة وليصلبن اقوام لا خلاق لهم وجاء الحديث ان اول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يسال عنه العبد يوم القيامة من عمله	160	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms311	true	4721931754113449320	67	132	357	678	1588	300	وجاء الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اخر وصيته لامته واخر عهده اليهم عند خرودجه من الدنيا ان اتقوا الله في الصلاة وفيما ملكت ايمانك-------م وجاء الحديث انها اخر وصية كل نبي لامته واخر عهده اليهم عند خروجه من الدنيا وهي اخر ما يذهب من الاسلام ليس بعد ذهابها اسلام ولا دين وهي اول ما يسال عنه العبد يوم القيامة من عمله	311	-4406016038728130714	117	165.5	92	328	35.67073059082031	20	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0163	false	6669168877705230737	86	168	468	881	1580	300	النبي صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------عند خرو-جه من الدنيا فقال الله الله في الصلاة وفيما ملكت ايمانكم في اخر وصيته اياهم وجاء الحديث انها اخر وصية كل نبي لامته واخر عهده اليهم عند خروجه من الدنيا وجاء في حديث اخر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يجود بنفسه ويقول الصلاة الصلاة الصلاة فالصلاة اول فريضة فرضت عليهم وهي اخر ما اوصي به امته واخر ما يذهب من الاس---------------------لام و--------هي اول ما يسال عنه العبد من عمله يوم القيامة --------وهي عمود الاسلام	163	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms311	true	4721931754113449320	70	135	372	695	1588	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اخر وصيته لامته واخر عهده اليهم عند خرودجه من الدنيا ان اتقوا ا-لله في الصلاة وفيما ملكت ايمانك-------------------م وجاء الحديث انها اخر وصية كل نبي لامته واخر عهده اليهم عند خروجه من الدنيا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي اخر ---------------------ما يذهب من الاسلام ليس بعد ذهابها اسلام ولا دين وهي اول ما يسال عنه العبد-------- يوم القيامة من عمله وهي عمود الاسلام	311	-4406016038728130714	234	375.0	188	492	47.56097412109375	39	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0177	false	6029260532314122065	34	300	173	1612	1612	300	واذا فعل ذلك حيث يراه الناس فلم ينكروه ولم يغيروه كان وزر ذلك عليه وعليهم فاتقوا الله عباد الله في اموركم عامة وفي صلاتكم خاصة واحكموها في انفسكم وانصحوا فيها اخوانكم فانها اخر دينكم فتمسكوا باخر دينكم ومما اوصاكم به ربكم خاصة من بين الطاعات التي افترضها الله عامة وتمسكوا بما عهد اليكم نبيكم صلي الله عليه وسلم-خاصة من بين عهوده اليكم فيما افترض عليكم ربكم عامة وجاء------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان اخر وصيته لامته واخر عهده اليهم عند خرو-جه من الدنيا ان اتقوا الله في الصلاة وفيما ملكت ايمانكم وجاء الحديث انها اخر وصية كل نبي لامته واخر عهده اليهم عند خروجه من الدنيا وهي اخر ما يذهب من الاسلام ليس بعد ذهابها اسلام ولا دين وهي اول ما يسال عنه العبد يوم القيامة من عمله وهي عمود الاسلام واذا ----سقط------- الفسطاط فلا ينتفع بالطنب والاوتاد وكذلك الصلاة اذا ذهبت فقد ذهب الاسلام وقد خصها الله عز وجل بالذكر من بين الطاعة- كلها ونسب اهلها الي الفضل وامر بالاستعانة بها وبالصبر علي جميع الطاعات واجتناب جميع المعصية فا-مروا رحمكم الله-بالصلاة في المساجد من تخلف عنها وعاتبوهم اذا تخلفوا عنها وانكروا عليهم بايديكم فان لم تستطيعوا فبالسنتكم واعلموا انه لا يسعكم السكوت عنهم لان التخلف عن الصلاة من عظيم المعصية فقد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال لقد هممت بان امر بالصلاة فتقام ثم اخالف الي قوم في منازلهم لا يشهدون الصلاة في جماعة فاحرقها عليهم فتهددهم النبي صلي الله عليه وسلم-بحرق منازلهم فلولا ان تخلفهم عن الصلاة معصية كبيرة عظيمة لما تهددهم النبي صلي الله عليه وسلم-بحرق منازلهم وجاء الحديث لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد وجار المسجد الذي-	177	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms311	true	4721931754113449320	0	272	0	1453	1588	300	واذا فعل ذلك حيث يراه الناس فلم ينكروه ولم يغيره -كان وزر ذلك عليه وعليهم فاتقوا الله عباد الله في اموركم عامة وفي صلاتكم خاصة واحكموها في انفسكم وانصحوا فيها اخوانكم فانها اخر دينكم فتمسكوا باخر دينكم ومما اوصاكم به ربكم----- من بين الطاعات التي افترضها الله عامة وتمسكوا بما عهد اليكم نبيكم صلي الله عليه وسلم خاصة من بين عهوده اليكم فيما افترض عليكم ربكم عامة وجاء الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اخر وصيته لامته واخر عهده اليهم عند خرودجه من الدنيا ان اتقوا الله في الصلاة وفيما ملكت ايمانكم وجاء الحديث انها اخر وصية كل نبي لامته واخر عهده اليهم عند خروجه من الدنيا وهي اخر ما يذهب من الاسلام ليس بعد ذهابها اسلام ولا دين وهي اول ما يسال عنه العبد يوم القيامة من عمله وهي عمود الاسلام واذا سقط سقط العمود الفسطاط فلا ينتفع بالطنب والاوتاد وكذلك الصلاة اذا ذهبت فقد ذهب الاسلام وقد خصها الله------- بالذكر من بين الطاعات كلها ونسب اهلها الي الفضل وامر بالاستعانة بها وبالصبر علي جميع الطاعات واجتناب جميع المعصية فاءمروا رحمكم الله بالصلاة في المساجد من تخلف عنها وعاتبوهم اذا تخلفوا عنها وانكروا عليهم بايديكم فان لم تستطيعوا فبالسنتكم واعلموا انه لا يسعكم السكوت عنهم لان التخلف عن الصلاة من عظيم المعصية فقد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لقد هممت -ان امر بالصلاة فتقام ثم اخالف الي قوم في منازلهم لا يشهدون الصلاة في جماعة فاحرقها عليهم فتهددهم النبي صلي الله عليه وسلم بحرق منازلهم فلولا ان تخلفهم عن الصلاة معصية كبيرة عظيمة لما تهددهم النبي صلي الله عليه وسلم بحرق منازلهم وجاء الحديث لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد وجار المسجد الذي	311	-4406016038728130714	1422	2755.0	1161	1467	96.9325180053711	261	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0156	false	-4748416164925532233	173	259	882	1302	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم ويكبر ويضح جبهته علي الارض وهم قيام ثم يتبعونه وجاء الحديث عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمانهم قالوا لقد كان رسو--------------------ل الله صلي الله عليه وسلميستوي قاءما وانا لسجود بعد وجاء الحديث عن -------ابن مسعود انه نظر الي من سبق الامام فقال لا وحدك صليت ولا بامامك اقتديت والذي لم يصل وحده ولم يقتد بامامه فذلك لا صلاة له وجاء الحديث عن ابن عمر انه نظر الي من سبق الامام فقال له لا صليت وحدك ولا صليت مع الامام ثم	156	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms314	true	5778222151505336273	44	120	197	567	1453	300	النبي صلي الله عليه وسلم ولا عن المهاجرين والانصار بيان لمن سبق الامام ساهيا او غير ساه وقول النبي صلي الله عليه وسلم اما يخاف الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار لم يقل الا ان يكون ساهيا ولم يامره بسجدتي السهو وقول ابن مسعود------------------------------- لا وحدك صليت ولا بامامك اقتديت------ لم يقل الا ان تكون ساهيا ولم يامره بسجدتي السهو وقول ------ابن عمر لا صل----------------------------------يت وحدك ولا صليت مع الامام لم	314	-4406016038728130714	159	157.0	119	447	35.57046890258789	24	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0218	false	7459374863428501341	83	106	405	524	1466	300	لاحمد صليت علي بارية شرب عليها المسكر قال المسكر حرام اعد صلاتك قلت كنت اقوم واقعد عليها واسجد علي الارض قال اعد صلاتك	218	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms323	true	6990179478037768780	0	23	0	119	1470	300	لاحمد صليت علي بارية شرب عليها المسكر قال المسكر حرام اعد صلاتك قلت كنت اقوم واقعد عليها واسجد علي الارض قال اعد صلاتك	323	-4406016038728130714	119	238.0	96	119	100.0	23	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0985	false	4168952400941473604	140	168	676	808	1429	300	قال ابو نعيم سالت احمد بن حنبل قلت النفير يجء ايخرج الرجل من غير ان ياذن له ابواه قال اذا صح عنده انهم قد جاءوا يخرج فيغيث المسلمين	985	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms323	true	6990179478037768780	219	247	1091	1223	1470	300	قال ابو نعيم سالت احمد بن حنبل قلت النفير يجء ايخرج الرجل من غير ان ياذن له ابواه قال اذا صح عنده انهم قد جاءوا يخرج فيغيث المسلمين	323	-4406016038728130714	132	264.0	104	132	100.0	28	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1078	false	-980952999302901391	236	277	1165	1352	1469	300	وسالت احمد عن اسير في ايدي العدو فجاء العدو عدو لهم يقاتل معهم قال ان خاف علي نفسه او قالوا له بان قاتلت معنا نخلي سبيلك يقاتل معهم قلت لم يخف ولم يقولوا له نخلي سبيلك قال في نفسي منه شء	1078	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms323	true	6990179478037768780	248	289	1227	1413	1470	300	وسالت احمد عن اسير في ايدي العدو فجاء العدو عدو لهم يقاتل معهم قال ان خاف علي نفسه او قالوا له -ان قاتلت معنا نخلي سبيلك يقاتل معهم قلت لم يخف ولم يقولوا له نخلي سبيلك قال في نفسي منه شء	323	-4406016038728130714	186	367.0	145	187	99.46524047851562	40	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1109	false	-7406622148426930396	255	297	1246	1458	1470	300	المبارك بن سليمان----------------------------- سءل احمد بن حنبل عن قوم من المشركين بيننا وبينهم كتاب ان لا يغزونا ولا نغزوهم ولا يقتلوا لنا تاجرا ولا نقتل لهم ويعطونا علي ذلك الرهاءن ثم انهم نكثوا وقتلوا فما تقول في الرهاءن قال ليس عليهم شء	1109	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms323	true	6990179478037768780	23	71	119	360	1470	300	المبارك بن سليمان نقل عن امامنا اشياء منها قال سءل احمد بن حنبل عن قوم من المشركين بيننا وبينهم كتاب ان لا يغزونا ولا نغزوهم ولا يقتلوا لنا تاجرا ولا نقتل لهم ويعطونا علي ذلك الرهاءن ثم انهم نكثوا وقتلوا فما تقول في الرهاءن قال ليس عليهم شء	323	-4406016038728130714	212	415.0	170	241	87.96680450439453	42	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1066	false	1410081077011368913	17	67	79	311	1451	300	ابو عبد الله ان قوما-- يقولون اذا سبي وهو بين ابويه اجبر علي الاسلام واذا سبي وليس معه ابواه فمات كفن وصلي عليه و-----اذا كان معه ابواه لم يصل عليه فتبسم ثم ضحك ابو عبد الله وذكر قول الاوزاعي ان كا---ن القسم من الذي ذكره الله -------فهو حيث هو وقال	1066	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms326	true	7389509751269657503	147	195	741	970	1488	300	ابا عبدا-لله اهل الثغر يقولون اذا سبي وهو بين ابويه فهو- علي الاسلام واذاس-بي وليس معه ابواه فمات كفن وصلي عليه ودفن فاذا كان معه ابواه لم يصل عليه ف--------ضحك احمد ثم ------ذكر قول الاوزاعي ان كان من القسم--- الذي ذكره الله عز وجل فهو حيث هو وقال	326	-4406016038728130714	194	312.5	152	249	77.9116439819336	31	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0581	false	-1381573651347158325	0	48	0	223	1468	300	قال ابو عبد الله في الرجل يدفن في بيت من داره لا باس ان يبيعه الورثة او يدخلوه في الدار ان شاء الله ما لم يبيحوا للمسلمين فيدفنون فيه اذا اباحوه فليس لهم ان يرجعوا فيه واما اذا كان هكذا فلا باس ان يبيعوه او يدخلوه في الدار	581	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms327	true	-7504392230968536633	234	281	1207	1429	1528	300	قال ابو عبدا-لله في الرجل يدفن في بيت من داره لا باس ان يبيعه الورثة او يدخلوه في الدار ان شاء الله ما لم يبيحوا للمسلمين فيدفنون فيه اذا اباحوه فليس لهم ان يرجعوا فيه واما اذا كان هكذا فلا باس ان يبيعوه او يدخلوه في الدار	327	-4406016038728130714	221	439.0	174	223	99.10314178466797	46	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0644	false	3214614326574027349	199	243	912	1123	1398	300	قال هارون الحمال قلت لابي عبد الله من له قرابة بالقرب من بغداد علي خمس فراسخ واقل واكثر قال يبعث الي قر-بته بزكاة ماله لا باس ان يعطيهم ما لم يكن سفرا تقصر فيه الصلاة وقال ايضا قيل لابي عبد الله تجارة في المصيصة	644	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms328	true	8462120430810571981	258	300	1300	1509	1509	300	قال هارون الحمال قلت لابي عبدا-لله من له قرابة بالقرب من بغداد علي خمس فراسخ واقل واكثر قال يبعث الي قرابته بزكاة ماله لا باس ان يعطيهم ما لم يكن سفرا تقصر فيه الصلاة وقال ايضا قيل لابي عبدا-لله تجارة في المصيصة-	328	-4406016038728130714	206	396.0	165	212	97.16981506347656	38	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1892	false	2376318589484387302	84	124	403	586	1409	300	ابو حامد الخياط---- سءل احمد وانا شاهد-عن رجل حلف بالطلاق ثلاثا ان لا يتزوج ما دامت امه في الاحياء قال ان كان قد تزوج امره ان يطلق وان كان لم يتزوج لم امره ان يتزوج ما دامت امه في الاحياء	1892	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms330	true	-3878930560390466154	69	111	343	531	1462	300	ابو حامد الخياط قال سءل احمد وانا شاهد عن رجل حلف بالطلاق ثلاثا ان لا يتزوج ما دامت امه في الاحياء قال ان كان قد تزوج امره ان يطلق وان كان لم يتزوج لم امره ان يتزوج ما دامت امه في الاحياء	330	-4406016038728130714	183	354.5	143	188	97.34042358398438	41	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1397	false	1559202020423691730	256	300	1205	1424	1424	300	القري فلا----- وقال ابو الصقر قلت----- اذا احيا رجل ارضا ميتة واحيا اخر الي جنبه ارضا وبقيت بين القطعتين رقعة فجاء رجل فدخل بينهما ليحيي هذه الرقعة فليس لهما ان يمنعاه فقال ليس لهما ان يمنعاه الا ان يكونا احيو-ها واذا كانت ارض بين-	1397	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms339	true	-8675386402336978952	177	218	838	1045	1443	300	القريب لا يمنع وقال ابو الصقر قال احمد اذا احيي رجل ارضا ميتة واحيي اخر الي جنبه ارضا وبقيت بين القطعتين رقعة فجاء رجل فدخل بينهما ليحيي هذه الرقعة فليس لهما ان يمن------------------------عاه الا ان يكونا احيياها واذا كانت ارض بين	339	-4406016038728130714	188	342.0	151	231	81.38528442382812	33	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1398	false	2347853787018291620	0	31	0	159	1467	300	فريقين ليس فيها مزارع ولا عيون ولا انهار لاهل القريتين ويزعم اهل كل قرية انها لهم في حرمهم فانها ليست لهءلاء ولا لهءلاء حتي يعلم انهم احيوها فمن احياها فهي له	1398	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms339	true	-8675386402336978952	218	249	1045	1204	1443	300	قريتين ليس فيها مزارع ولا عيون ولا انهار لاهل القريتين ويزعم اهل كل قرية انها لهم في حرمهم فانها ليست لهءلاء ولا لهءلاء حتي يعلم انهم احيوها فمن احياها فهي له	339	-4406016038728130714	157	312.0	126	159	98.74214172363281	30	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0846	false	3488228231199847365	229	272	1118	1334	1478	300	يعقوب الدورقي سالت ابا عبد الله عن الرجل يحضر في المسجد يوم عرفة قال لا باس ان يحضر المسجد فيحضر دعاء المسلمين فقد عرف ابن عباس بالبصرة فلا باس ان ياتي الرجل المسجد فيحضر دعاء المسلمين لعل الله ان يرحمه انما هو دعاء	846	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms343	true	3633156783390012738	220	262	1119	1333	1518	300	يعقوب الدورقي سالت ابا عبدا-لله عن الرجل يحضر في المسجد يوم عرفة قال لا باس ان يحضر المسجد فيحضر دعاء المسلمين -قد عرف ابن عباس بالبصرة فلا باس ان ياتي الرجل المسجد فيحضر دعاء المسلمين لعل الله ان يرحمه انما هو دعاء	343	-4406016038728130714	213	418.0	171	216	98.61111450195312	40	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0327	false	5877291952409053357	137	168	670	809	1433	300	يعقوب بن بختان سءل احمد عن رجل نسي التشهد حتي قام قال يعود فيقعد ---------ثم يسلم ويسجد قيل له فان خرج قال يرجع ما كان في المسجد فان خرج فتكلم اعاد	327	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms344	true	-3886801273655617329	153	186	804	952	1522	300	يعقوب بن بختان سءل احمد عن رجل نسي التشهد حتي قام قال يعود فيقعد ثم يتشهد ثم يسلم ويسجد قيل له فان خرج قال يرجع ما كان في المسجد فان خرج فتكلم اعاد	344	-4406016038728130714	139	275.0	108	148	93.9189224243164	31	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1295	false	5554530413509663105	0	56	0	249	1477	300	فناء دار الي زقاق فيه ابواب لجماعة له ان يفتح في حاءطه بابا قال نعم يفتح ليس لهم ان يمنعوه من فتحه ولكن ليس له ان يستطرقه الا برضاهم وان كان له باب معهم واراد سده وفتح باب غيره دون ذلك كان له وان اراد فتحه فوق ذلك لم يجز له الا برضاهم لانه طريق لهم	1295	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms345	true	2879559910831551109	3	59	10	259	1488	300	فناء دار الي زقاق فيه ابواب لجماعة له ان يفتح في حاءطه بابا قال نعم يفتح ليس لهم ان يمنعوه من فتحه ولكن ليس له ان يستطرقه الا برضاهم وان كان له باب معهم واراد سده وفتح باب غيره دون ذلك كان له وان اراد فتحه فوق ذلك لم يجز له الا برضاهم لانه طريق لهم	345	-4406016038728130714	249	498.0	193	249	100.0	56	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1755	false	61896127297111416	55	106	266	525	1467	300	قال مساءل ال-كوسج قال------- يعقوب بن اخي معروف الكرخي قلت لابي عبد الله عندنا رجل يهودي قد اسلم وله ابنة--- زوجها من يهودي وقد اجتمع اليهود واجتمع المسلمون علي ان يتحاكموا وقد اجتمعوا ورضوا بان يسالوك هل يجوز ان يزوجها يهودي ام لا قال ابو عبد الله يفرق بينهما هي مسلمة	1755	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms346	true	-5325110290783295368	59	111	298	566	1504	300	قال حدثني المروذي قال قال لي يعقوب بن اخي معروف الكرخي قلت لابي عبدا-لله عندنا رجل يهودي قد اسلم وله ابنة قد زوجها من يهودي وقد اجتمع اليهود واجتمع المسلمون علي ان يتحاكموا وقد اجتمعوا ورضوا بان يسالوك هل يجوز ان يزوجها يهودي ام لا قال ابو عبدا-لله يفرق بينهما هي مسلمة	346	-4406016038728130714	247	461.0	198	270	91.48148345947266	45	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1358	false	4319876031284397815	160	203	799	1009	1501	300	يزيد بن هارون -سالت ابا عبد الله ايش تقول في العارية فقال ابو عبد الله مءداة فقال له يزيد حدثنا حجاج عن الحكم ان عليا لم يضمن العارية فقال ابو عبد الله اليس النبي صلي الله عليه وسلم-استعار من صفوان بن امية ادرعا	1358	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms349	true	-7806073990704962745	259	300	1316	1524	1524	300	يزيد بن هارون يسال- ابا عبدال-له ايش تقول في العارية فقال ابو عبدا-لله مءداة فقال له يزيد حدثنا حجاج عن الحكم ان عليا لم يضمن العارية فقال ابو عبدال-له اليس النبي صلي الله عليه وسلم استعار من صفوان بن امية ادراعا	349	-4406016038728130714	198	373.0	159	212	93.39622497558594	36	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0260	false	-2279835519215899620	261	298	1270	1472	1486	300	عنبر الخراساني----------------------------------------- تبعت احمد بن حنبل يوم الجمعة الي مسجد الجامع فقام عند قبة الشعراء يركع والابواب مفتحة فكان يتطوع ركع-------تين فمر بين يديه ساءل فمنعه منعا شديدا واراد الساءل ان يمر بين يديه فقمنا اليه فنحيناه	260	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms351	true	-155340499804870352	208	254	1019	1269	1514	300	عنبر الخراساني سكن بغداد وحدث عن امامنا باشياء منها قال تبعت احمد بن حنبل يوم الجمعة الي مسجد الجامع فقام عند قبة الشعراء يركع والابواب مفتحة فكان يتطوع ركعتين ركعتين فمر بين يديه ساءل فمنعه منعا شديدا واراد الساءل ان يمر بين يديه فقمنا اليه فنحيناه	351	-4406016038728130714	202	389.0	165	250	80.80000305175781	36	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0463	false	5415936256263819688	84	121	391	593	1506	300	عنبر الخراساني----------------------------------------- تبعت احمد بن حنبل يوم الجمعة الي مسجد الجامع فقام عند قبة الشعراء يركع والابواب مفتحة فكان يتطوع ركع-------تين فمر بين يديه ساءل فمنعه منعا شديدا واراد الساءل ان يمر بين يديه فقمنا اليه فنحيناه	463	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms351	true	-155340499804870352	208	254	1019	1269	1514	300	عنبر الخراساني سكن بغداد وحدث عن امامنا باشياء منها قال تبعت احمد بن حنبل يوم الجمعة الي مسجد الجامع فقام عند قبة الشعراء يركع والابواب مفتحة فكان يتطوع ركعتين ركعتين فمر بين يديه ساءل فمنعه منعا شديدا واراد الساءل ان يمر بين يديه فقمنا اليه فنحيناه	351	-4406016038728130714	202	389.0	165	250	80.80000305175781	36	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1538	false	4530433790481829853	1	24	5	113	1472	300	وجاءه رجل فقال له يا ابا عبد ال--------------------------------------------------------------------------------له الرجل يكون عطشان- وهو بين الناس فلا يستسقي فاظنه قال في الورع ما يكون احمق	1538	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms351	true	-155340499804870352	14	53	71	259	1514	300	فجاءه رجل فقال له يا ابا عبدا-لله اغسل ثوبي فقال له اما للناس فلا وقال ايضا كنت عند ابي عبدالله وجاءه رجل فقال له الرجل يكون عطشانا وهو بين الناس فلا يستسقي فاظنه قال في الورع ما يكون احمق	351	-4406016038728130714	105	198.0	83	189	55.55555725097656	20	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2417	false	-8798647869727140767	124	153	609	753	1508	300	قال ابو ثابت الخطاب----------------------------- تزوجت امراة فكنت اذا اردت ان ادنو منها انزلت فوصفت ذلك لانسان فقال لي احتقن فاتيت احمد بن حنبل فسالته قلت ايش تري قال احتقن	2417	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms352	true	-496302687236369792	242	277	1256	1429	1562	300	قال ابو ثابت الخطاب سال امامنا عن اشياء منها قال تزوجت امراة فكنت اذا اردت ان ادنو منها انزلت فوصفت ذلك لانسان فقال لي احتقن فاتيت احمد بن حنبل فسالته قلت ايش تري قال احتقن	352	-4406016038728130714	144	279.0	115	173	83.23699188232422	29	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0630	false	-5777629914565234592	87	117	409	551	1475	300	الله ---قال------- الفضل بن زياد------------- سمعت ابا عبد الله وسءل عن زكاة الحلي فقال يروي فيه عن خمسة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-انهم لا يرون في الحلي زكاة	630	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms369	true	8834975217367302874	166	200	866	1031	1559	300	الصندلي قال اخبرنا الفضل بن زياد القطان قال 2 سمعت ابا عبدا-لله وسءل عن زكاة الحلي فقال يروي فيه عن خمسة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم لا يرون في الحلي زكاة	369	-4406016038728130714	137	244.0	109	166	82.53012084960938	28	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0797	false	-472473576870800011	94	121	457	581	1428	300	قدم---- من بلدة بعيدة تاجر فقدم -مكة بغير احرام قال يرجع الي الميقات فيهل بعمرة ان كان في غير ايام الحج وان كان في ايام الحج اهل	797	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms403	true	-4907407948664379729	8	36	41	168	1464	300	قدم مكة من بلد- بعيد- تاجرا فدخل مكة بغير احرام قال يرجع الي الميقات فيهل بعمرة ان كان في غير ايام الحج فان كان في ايام الحج اهل	403	-4406016038728130714	116	210.5	91	129	89.92247772216797	22	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms1715	false	-997125761680044415	151	210	746	1020	1450	300	ابو حفص العكبري س------------------------معت ابا بكر بن مليح يقول بلغني عن احمد---------- انه قال اذا اراد ------ان يزوج رجلا فاراد ان يجتمع له الدنيا والدين فليبدا فيسال عن الدنيا فان حمدت سال عن الدين فان حمد فقد اجتمعا وان لم يحمد كان فيه رد الدنيا من اجل الدين ولا يبدا فيسال عن الدين فان حمد ثم سال عن الدنيا	1715	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms490	true	4921009777940677594	234	299	1112	1423	1426	300	ابو حفص سمعت عبدالعزيز غلام الخلال يقول سمعت ابا بكر بن مليح يقول بلغني عن احمد رحمه الله انه قال اذا اراد الرجل ان يزوج رجلا فاراد ان تجتمع له الدنيا والدين فليبدا فيسال عن الدنيا فان حمدت سال عن الدين فان حمد فقد اجتمعا فان لم يحمد كان فيه رد الدنيا من اجل الدين ولا يبدا فيسال عن الدين فان حمد--- سال عن الدنيا	490	-4406016038728130714	261	486.5	204	314	83.12101745605469	53	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms0976	false	-7828454822659851512	1	57	4	269	1462	300	الخلال قال----------------------- مهنا---- سالت ابا عبد الله عن رجل يختن ابنه لسبعة ايام فكرهه وقال هذا من فعل اليهود وقال لي احمد -بن حنبل كان الحسن يكره ان يختتن الرجل ابنه لسبعة ايام وقال ح------------------------------------------نبل ان ابا عبد الله قال ان ختن يوم السابع فلا باس وانما كرهه الحسن لءلا يتشبه باليهود وليس في هذا شء	976	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms497	true	-4258773268939607840	153	221	735	1064	1446	300	الخلال في كتاب العقيقة ان ما رواه مهنا قال سالت ابا عبدا-لله عن رجل يختن ابنه لسبعة ايام فكرهه وقال هذا--- فعل اليهود وقال لي احمد ابن حنبل كان الحسن يكره ان يخ-تن الرجل ابنه لسبعة ايام ان ذلك قديم والعمل علي ما رواه حنبل وغيره ولفظ حنبل ان ابا عبدا-لله قال ان ختن يوم السابع فلا باس وانما كرهه الحسن لءلا يتشبه باليهود وليس في هذا شء	497	-4406016038728130714	248	433.0	196	335	74.02985382080078	45	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0020878-ara1.ms2482	false	-3038420543219879279	14	100	73	461	1542	300	مهنا---- سالت ابا عبد الله عن الرجل يختن ابنه بسبعة ايام فكرهه وقال هذا فعل اليهود وقال لي احمد بلغني ان سفيان الثوري سال سفيان بن عيينة في كم يختن الصبي فقال سفيان لو قلت له في كم ختن ابن عمر بنيه فقال لي احمد ما كان اكيس سفيان ابن عيينة يعني حين قال لو قلت له في كم ختن ابن عمر بنيه قال حنبل ان ابا عبد الله قال وان ختن يوم السابع فلا باس وانما كرهه الحسن كيلا يتشبه باليهود وليس في هذا شء	2482	-4303618403035336945	JK000213-ara1.mARkdown.ms497	true	-4258773268939607840	160	221	769	1064	1446	300	مهنا قال سالت ابا عبدا-لله عن --رجل يختن ابنه لسبعة ايام فكرهه وقال هذا فعل اليهود وقال لي احمد ابن حنبل ك--ان الحسن يكره ان يخ------------------تن ال-------------------------------رجل ابنه لسبعة ايام ان ذلك قديم والعمل علي ما رواه حنبل وغيره ولفظ ح-----------------------------------------نبل ان ابا عبدا-لله قال -ان ختن يوم السابع فلا باس وانما كرهه الحسن لءلا يتشبه باليهود وليس في هذا شء	497	-4406016038728130714	205	323.0	160	392	52.29591751098633	32	Sham19Y0020878-ara1	JK000213-ara1.mARkdown