id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020878-ara1.ms0100	true	1452971579861321657	145	242	698	1136	1422	300	ابيه احمد بن حنبل ثنا ابي ثنا اسماعيل ثنا------- عمارة بن ابي حفصة عن عكرمة ان ابن عباس سءل عن فارة ماتت في سمن قال تءخذ الفارة وما حولها -قلت يا مولانا فان اثرها ف----ي السمن كله قال عضضت بهن ابيك انما كان اثرها بالسمن وهي حية وانما ماتت حيث وجدت ثنا ابي ثنا وكيع ثنا النضر بن عزبي عن عكرمة قال جاء رجل الي ابن عباس فساله عن جر فيه زيت وقع فيه جرذ فقال ابن عباس خذه وما حوله فالقه وكله قلت اليس جال في الجر كله قال انه -جال وفيه الروح ف--استقر حيث مات	100	-4303618403035336945	JK000166-ara1.ms07515	false	1118210839801179509	175	250	879	1215	1459	300	اخرج احمد عن----------------- اسماعيل بن علية عن عمارة بن ابي حفصة عن عكرمة ان -بن عباس سءل عن فارة ماتت في سمن قال تءخذ الفارة وما حولها فقلت -----------ان اثرها كان في السمن كله قال ا--------------نما كا-------------ن وهي حية وانما ماتت حيث وجدت ورجاله رجال الصحيح واخرجه احمد من وجه اخر وقال في------------------------ه عن جر فيه زيت وقع فيه جرذ وفيه------------------------------------- اليس جال في الجر كله قال انما جال وفيه الروح ثم استقر حيث مات	7515	-4160265865722444146	260	389.5	197	453	57.3951416015625	48	Sham19Y0020878-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0282	true	3615252963559761706	50	87	247	432	1466	300	عن ابراهيم عن-- همام---------- ان عمر صلي المغرب فلم يقرا فلما انصرف قالوا يا امير المءمنين انك لم تقرا -قال اني حدثت نفسي وانا في الصلاة بعير جهزتها من المدينة حتي دخلت الشام ثم اعاد واعاد القراءة	282	-4303618403035336945	JK000166-ara1.ms01878	false	-1244598444825480150	251	291	1236	1434	1478	300	عن ابيه من طريق همام بن الحارث ان عمر صلي المغرب فلم يقرا فلما انصرف قالوا يا امير المءمنين انك لم تقرا فقال اني حدثت نفسي وانا في الصلاة بعير جهزتها من المدينة حتي دخلت الشام ثم اعاد واعاد القراءة	1878	-4160265865722444146	178	330.5	141	198	89.89898681640625	33	Sham19Y0020878-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0283	true	-2514581121816255687	65	164	319	807	1470	300	يقرا شيءا فقال له ابو موسي يا امير المءمنين ما قرات شيءا فاقبل علي عبد الرحمن بن عوف فقال ما يقول قال صدق فامر مءذنه فاقام ولم يءذن فلما فرغ من صلاته قال لا صلاة ليست فيها قراءة انما شغلني عن الصلاة عير جهزتها الي الشام فجعلت ا-فكر في احلاسها واقتابها قال صالح حدثني ابي قال حدثنا وكيع قال حدثنا عكرمة بن عمار عن------------------------- ضمضم بن جوس الهفاني عن عبد الله-- بن حنظلة بن الراهب قال صلي بنا عمر---- المغرب فنسي ان يقرا في الركعة الاولي فلما قام في الثانية قرا بفاتحة الكتاب مرتين وسورتين فلما قضي الصلاة سجد	283	-4303618403035336945	JK000166-ara1.ms01879	false	-2318217145643404254	0	84	0	413	1464	300	يقر-----ا فقال له ابو موسي انك لم تقر------------------ا فاقبل علي عبد الرحمن بن عوف فق------------ال ص-----------دق فاعا---------د فلما فرغ ق---------ال لا صلاة ليست فيها قراءة انما شغلني---------- عير جهزتها الي الشام فجعلت اتفكر فيها وهذا يدل علي انه انما اعاد لترك القراءة لا لكونه كان مستغرقا في الفكرة ويءيده ما روي الطحاوي من طريق ضمضم بن جوس-------- عن عبد الرحمن بن حنظلة بن الراهب ان--------- عمر صلي المغرب فلم---- يقرا في الركعة الاولي فلما كانت-- الثانية قرا بفاتحة الكتاب مر--------تين فلما فرغ وسلم-- سجد	1879	-4160265865722444146	280	372.5	217	520	53.846153259277344	46	Sham19Y0020878-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0307	true	7623737236845723354	141	192	690	923	1464	300	من الدعاء بعد ذل--ك اللهم اني اسالك من الخير كله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك---- عبادك الصالحون واعوذ بك من شر ما ---عاذ-- به عبادك الصالحون اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة	307	-4303618403035336945	JK000166-ara1.ms01360	false	-5560944988367154498	24	74	109	343	1478	300	من ال----تشهد فليقل اللهم اني اسالك من الخير كله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك منه عبادك الصالحون واعوذ بك من شر ما استعاذك منه عبادك الصالحون------ ربنا اتنا في الدنيا حسنة	1360	-4160265865722444146	216	387.5	168	244	88.52458953857422	44	Sham19Y0020878-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0309	true	-3336388871463214867	11	74	50	340	1484	300	عمير بن سعد قال سمعت عبد الله----------------------------------------- يقول اذا جلس احدكم في صلاته ذكر التشهد ثم ليقل اللهم اني اسالك من الخير كله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك---- عبادك الصالحون واعوذ بك من شر ما استعاذ- منه عبادك الصالحون ربنا اتنا في الدنيا حسنة	309	-4303618403035336945	JK000166-ara1.ms01360	false	-5560944988367154498	5	74	20	343	1478	300	عمير بن سعد قال كان- عبد الله يعني بن مسعود يعلمنا التشهد في الصلاة ثم يقول اذا فرغ احدكم ----------من التشهد ف--ليقل اللهم اني اسالك من الخير كله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك منه عبادك الصالحون واعوذ بك من شر ما استعاذك منه عبادك الصالحون ربنا اتنا في الدنيا حسنة	1360	-4160265865722444146	268	486.5	208	336	79.76190185546875	54	Sham19Y0020878-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0657	true	1747576042466397348	167	199	847	1015	1527	300	الت----ي لا تحل للنبي صلي الله عليه وسلم-واهل بيته صدقة الفطر وزكاة الاموال والصدقة يصرفها الرجال علي محتاج يريد بها وجه الله تعالي فاما غير ذلك فلا اليس يقال كل معروف صدقة	657	-4303618403035336945	JK000166-ara1.ms02258	false	-7467051492669869749	71	103	346	512	1509	300	الميموني لا يحل للنبي صلي الله عليه وسلم واهل بيته صدقة الفطر وزكاة الاموال والصدقة يصرفها الرج-ل علي محتاج يريد بها وجه الله------ فاما غير ذلك فلا اليس يقال كل معروف صدقة	2258	-4160265865722444146	159	292.5	128	173	91.90751647949219	27	Sham19Y0020878-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1733	true	-3128850642198667651	1	65	6	320	1491	300	عن عبيد بن رفاعة قال اخبرني مالك ابن اوس بن الحدثان النصري قال كانت عندي امراة ف--ولدت لي فتوفيت فوجدت عليها فلقيني علي بن ابي طالب فقال ما --لك فقلت توفيت المراة فقال علي الها ابنة -------------قلت نعم قال كانت في حجرك قلت لا هي ب--الطاءف فقال -انكحها قلت فاين قوله------ ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم النساء قال انها لم تكن في حجرك	1733	-4303618403035336945	JK000166-ara1.ms06708	false	4398648571986655752	205	260	1058	1311	1516	300	بن عبيد عن مالك ------------------بن اوس قال ك------------------انت عندي امراة قد ولدت لي فمات-ت فوجدت عليها فلقيت -علي بن ابي طالب فقال لي مالك ف----------اخبرته فقال---- الها ابنة يعني من غيرك قلت نعم قال كانت في حجرك قلت لا هي في الطاءف -قال فانكحها قلت فاين قوله تعالي ورباءبكم قا----------------------------------ل انها لم تكن في حجرك	6708	-4160265865722444146	200	299.0	154	340	58.82352828979492	31	Sham19Y0020878-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1761	true	-8471564839573136413	33	66	155	320	1446	300	اسحاق قال حدثني داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-رد ابنته ع-----لي ابي العاص وكان اسلامها قبل اسلامه بست سنين علي النكاح الاول ولم يحدث	1761	-4303618403035336945	JK000166-ara1.ms07144	false	2693433448936002659	6	41	27	197	1489	300	اسحاق قال حدثني داود بن الحصين عن عكرمة عن -بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رد ابنته زينب علي ابي العاص وكان اسلامها قبل اسلامه بست سنين علي النكاح الاول ولم يحدث	7144	-4160265865722444146	163	311.0	130	171	95.32164001464844	30	Sham19Y0020878-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1866	true	-3514077982587278077	219	275	1021	1284	1422	300	عن سعيد بن جبير قال سءل ابن عباس عن --رجل قال لءن- تزوجت فلانة فهي طالق قال ليس بشء انما الطلاق لمن يملك قالوا فان ابن مسعود يقول اذا وقت وقتا فهو كما قال قال -رحم الله ابا عبد الرحمن لو كان كما قال لقال الله يا ايها الذين امنوا اذا طلقتم النساء المءمنات ثم نكحتموهن	1866	-4303618403035336945	JK000166-ara1.ms07072	false	-8741393432210323292	99	148	491	721	1426	300	عن سعيد بن جبير---- سءل -بن عباس عن الرجل يقول اذا تزوجت فلانة فهي طالق قال ليس بشء انما الطلاق لما -ملك قالوا ف---ابن مسعود قال -اذا وقت وقتا فهو كما قال قال يرحم الله ابا عبد الرحمن لو كان كما قال لقال الله --------------------اذا طلقتم------- المءمنات ثم نكحتموهن	7072	-4160265865722444146	214	370.5	167	267	80.14981079101562	41	Sham19Y0020878-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1870	true	-7898294375062928087	136	193	652	916	1434	300	عبد الله بن احمد قال سمعت----------- سفيان بن وكيع يقو----ل احفظ عن ابي عبد الله مسالة منذ نحو من اربعين سنة---- سءل عن الطلاق قبل النكاح فقال يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن علي وعن ابن عباس وعلي بن حسين وسعيد بن المسيب ونيف وعشرين من التابعين----- لم يروا به باسا------------- فسالت ابي عن ذلك	1870	-4303618403035336945	JK000166-ara1.ms07081	false	8921296419064469383	124	183	591	862	1499	300	عبد الله بن احمد بن حنبل في العلل ان سفيان بن وكيع حدثه قال احفظ عن احمد-------------- منذ------- اربعين سنة انه سءل عن الطلاق قبل النكاح فقال يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن علي و----بن عباس وعلي بن حسين و-----بن المسيب ونيف وعشرين من التابعين انهم لم يروا به باسا قال عبد الله فسالت ابي عن ذلك	7081	-4160265865722444146	220	358.0	171	301	73.0896987915039	42	Sham19Y0020878-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2008	true	8344361670607848923	163	212	765	1005	1415	300	عن سعيد قال---- امرني عبد الرحمن بن ابزي ان اسال ابن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هاتين الايتين ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم وسالته فقال لم ينسخها شء وعن هذه الاية والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق قال نزلت في اهل الشرك	2008	-4303618403035336945	JK000166-ara1.ms06120	false	-599835063280969602	66	125	322	600	1481	300	عن سعيد بن جبير امرني عبد الرحمن بن ابزي ان اسال -بن عباس فالحديث من رواية سعيد بن جبير عن بن عباس والذي زاد فيه سعيد بن عبد الرحمن او بن عبد الرحمن قوله 4488 عن هاتين الايتين ومن يقتل مءمنا متعمدا ف------------سالته فقال لم ينسخها شء وعن و----------الذين--- يدعون مع الله الها اخر -----------------------------------------قال نزلت في اهل الشرك	6120	-4160265865722444146	169	260.5	133	345	48.98550796508789	31	Sham19Y0020878-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2010	true	-7308330376364421328	188	261	915	1258	1449	300	سعيد بن ابي عروبة نا قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي رضي الله عنهفقلنا هل عهد نبي الله اليك----------------------------- شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا قال واخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه	2010	-4303618403035336945	JK000166-ara1.ms02789	false	8208476937430311076	29	93	150	446	1449	300	سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي ------------فقلنا هل عهد--------- اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا قال و-----كتاب في- قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم فذكر مثل ما تقدم الي قوله------------------------------------------------ في عهده من احدث حدثا -الي قوله	2789	-4160265865722444146	233	388.5	181	372	62.63440704345703	45	Sham19Y0020878-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2293	true	-5532041138352094095	214	256	1048	1256	1462	300	ابي الهذيل قال كان عمرو ابن العاص يتخولنا فقال رجل من بكر بن واءل لءن لم تنته قريش ليضع-ن هذا الامر في جمهور من جماهير العرب سواهم فقال عمرو بن العاص كذبت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول قريش ولاة الناس	2293	-4303618403035336945	JK000166-ara1.ms10314	false	8641700539206833125	231	273	1137	1341	1481	300	ابي الهزيل قال لما قدم معاوية الكوفة ------قال رجل من بكر بن واءل لءن لم تنته قريش لنجعلن هذا الامر في جمهور من جماهير العرب غيرهم فقال عمرو بن العاص كذبت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قريش قادة الناس	10314	-4160265865722444146	172	302.5	134	210	81.9047622680664	31	Sham19Y0020878-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2404	true	-1624509118002029577	84	120	414	594	1475	300	فاذا علي بابه ستر فيه صورة----------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لعبيد الله الخولاني--------------------------------------------------------------------------------------------- ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا ويذكر لنا الصورة ي----------------------------------------------------------------------وم الاول-------------------------------- فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب	2404	-4303618403035336945	JK000166-ara1.ms08114	false	1018855526868809821	200	296	999	1463	1479	300	فاذا علي بابه ستر فيه صورة ووقع في رواية عمرو بن الحارث فاذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير وهي تقوي رواية ابي ذر قوله فقلت لعبيد الله الخولاني اي الذي كان معه كما بينته رواية عمرو بن الحارث وعبيد الله هو بن الاسود ويقال بن اسد ويقال له ربيب ميمونة لانها كانت ربته وكان من مواليها ولم يكن بن زوجها وليس له في البخاري سوي هذا الحديث واخر تقدم في الصلاة من روايته عن عثمان قوله يوم الاول في رواية الكشميهني يوم اول قوله فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب	8114	-4160265865722444146	126	188.0	98	464	27.15517234802246	21	Sham19Y0020878-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2467	true	-3834768684140084327	40	96	189	481	1523	300	ولكن ابا بكر وعمر----- خضبا بعد بالحناء والكتم قال وجاء ابو بكر بابيه ابي قحافة الي رسول الله صلي الله عليه وسلميوم فتح مكة يحمله حتي وضعه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال رسول الله صلي الله عليه وسلملابي بكر لو اقررت الشيخ في بيته لاتيناه تكرمة لابي بكر فاسلم ولحيته وراسه كالثغامة بياضا	2467	-4303618403035336945	JK000166-ara1.ms08059	false	-3173041368309462191	74	108	353	527	1475	300	ولكن ابا بكر وعمر بعده خضبا---- بالحناء والكتم قال وجاء ابو بكر بابيه ابي قحافة --------------------------------يوم فتح مكة يحمله حتي وضعه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------- فاسلم ولحيته وراسه كالثغامة بياضا	8059	-4160265865722444146	169	272.0	136	297	56.9023551940918	30	Sham19Y0020878-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2674	true	-3500573875912752478	73	111	404	601	1590	300	والجواب عن ذلك ان الحديث ثابت من جهة اتصال اسناده وحفظ رواته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما كونهم افتوا بخلافه فلا يقدح ذلك في صحته لاحتمال انه ثبت عندهم ناسخه فذهبوا اليه وكم من حديث منسوخ وهو صحيح من حيث الصناعة الحديثية	2674	-4303618403035336945	JK000166-ara1.ms00609	false	-497673832236697137	119	184	570	884	1453	300	والجواب عن ذلك ان الحديث ثابت من جهة اتصال اسناده وحفظ رواته وقد روي بن عيينة ايضا عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار نحو رواية ابي سلمة عن عطاء اخرجه بن ابي شيبة وغيره فليس هو فردا واما كونهم افتوا بخلافه فلا يقدح ذلك في صحته لاحتمال انه ثبت عندهم ناسخه فذهبوا اليه وكم من حديث منسوخ وهو صحيح من حيث الصناعة الحديثية	609	-4160265865722444146	197	385.0	159	314	62.738853454589844	37	Sham19Y0020878-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2703	true	-52221766725720794	256	286	1317	1461	1537	300	بن ابي شيبة من طريق عمير بن سعد قال كان عبد الله يعني ابن مسعود-يعلمنا التشهد في الصلاة ثم يقول اذا فرغ احدكم من التشهد فليقل اللهم اني اسالك في	2703	-4303618403035336945	JK000166-ara1.ms01360	false	-5560944988367154498	0	31	0	144	1478	300	بن ابي شيبة من طريق عمير بن سعد قال كان عبد الله يعني -بن مسعود يعلمنا التشهد في الصلاة ثم يقول اذا فرغ احدكم من التشهد فليقل اللهم اني اسالك من	1360	-4160265865722444146	141	270.0	111	145	97.24137878417969	27	Sham19Y0020878-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2720	true	3851459033353493058	63	121	335	639	1581	300	عمر مرفوعا صلاة الليل والنهار مثني مثني رواه الامام احمد وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه قال ابن حجر في الفتح تعقب ب-----------ان اكثر اءمة الحديث اعلوا هذه الزيادة وهي قوله والنهار بان الحفاظ من اصحاب ابن عمر بم يذكروها عنه وحكم النساءي علي راويها بانه اخطا فيها وقال يحيي بن معين من علي الازدي حتي اقبل منه	2720	-4303618403035336945	JK000166-ara1.ms01595	false	1622957115738080134	173	220	835	1077	1468	300	عمر مرفوعا صلاة الليل والنهار مثني مثني وقد------------------------------------------------------------------------ تعقب هذا الاخير بان اكثر اءمة الحديث اعلوا هذه الزيادة وهي قوله والنهار بان الحفاظ من اصحاب -بن عمر لم يذكروها عنه وحكم النساءي علي راويها بانه اخطا فيها وقال يحيي بن معين من علي الازدي حتي اقبل منه	1595	-4160265865722444146	226	417.0	181	315	71.74603271484375	41	Sham19Y0020878-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2810	true	2467708923432381837	186	254	961	1315	1543	300	ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلك الناس هذا الحي من قريش قالوا فما تامرنا قال لو ان الناس اعتزلوهم وق-------------------------------------------------------------------ال الحافظ ف---------------ي الفتح -------------------------------------------اما قوله صلي الله عليه وسلم لو ان الناس اعتزلوهم فمحذوف الجواب وتقديره لكان اولي---- والمراد باعتزالهم ان لا يداخلوهم ولا يقاتلوا معهم ويفروا بدينهم من الفتن ويحتمل ان يكون لو للتمني فلا يحتاج الي تقدير جواب	2810	-4303618403035336945	JK000166-ara1.ms10135	false	1610765080080912162	7	91	38	494	1547	300	ابي زرعة عن ابي هريرة الماضية في علامات النبوة بلفظ -------يهلك الناس هذا الحي من قريش وان المراد بعض قريش وهم الاحداث منهم لا كلهم والمراد انهم يهلكون الناس بسبب طلبهم الملك والقتال لاجله فتفسد احوال الناس ويكثر الخبط بتوالي الفتن وقد وقع الامر كما اخبر صلي الله عليه وسلم واما -------------------قوله لو ان الناس اعتزلوهم -محذوف الجواب وتقديره لكان اولي بهم والمراد باعتزالهم ان لا يداخلوهم ولا يقاتلوا معهم ويفروا بدينهم من الفتن ويحتمل ان يكون لو للتمني فلا يحتاج الي تقدير جواب	10135	-4160265865722444146	254	387.5	204	483	52.58799362182617	40	Sham19Y0020878-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2817	true	1961425194120698543	246	293	1221	1432	1466	300	عن ام كلثوم بنت ابي سلمة---------------- قالت لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم-ام سلمة قال لها اني قد اهديت الي النجاشي -----اواقا من مسك وحلة واني لا اراه -------الا قد مات ولا اري هديتي الا مردودة علي فان ردت علي فهي لك---- وكان كما قال	2817	-4303618403035336945	JK000166-ara1.ms03668	false	-245319854746869973	109	161	559	790	1472	300	عن ام كلثوم بنت ابي سلمة وهي بنت ام سلمة قالت لما تزوج النبي---- صلي الله عليه وسلم ام سلمة قال لها اني قد اهديت الي النجاشي حلة واواقي من مسك و---------لا اري النجاشي الا قد مات ولا اري هديتي الا مردودة علي فان ردت علي فهي لك قال وكان كما قال	3668	-4160265865722444146	189	328.5	146	244	77.45901489257812	37	Sham19Y0020878-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2829	true	-4353371322897729286	216	281	1101	1404	1491	300	من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب قال ابو داود قال يحيي بن ادم فقال عبد الله بن عثمان لسفيان حفظي ان شعبة لا يروي عن حكيم بن جبير فقال------------------------------------------------ سفيان--------------------------------------------------- حدثنا--ه زبيد--------------- عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد وقال--------------- الترمذي	2829	-4303618403035336945	JK000166-ara1.ms02239	false	542951389514272145	16	90	76	422	1437	300	من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش---------------- قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب وفي اسناده ح------------------------------------------------------------------------كيم بن جبير وهو ضعيف وقد تكلم فيه شعبة من اجل هذا الحديث وحدث به سفيان الثوري عن حكيم فقيل له ان شعبة لا يحدث عنه قال لقد حدثني به زبيد ابو عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد يعني شيخ حكيم اخرجه الترمذي	2239	-4160265865722444146	197	293.5	154	434	45.39170455932617	36	Sham19Y0020878-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2845	true	-5229427913351764334	39	106	183	508	1541	300	عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر به وقال------------------------------------------------------- البيهقي هذا خطا لان الثقات لم يرووه هكذا وانما رواه الحسن مرسلا وقال الحافظ في الفتح ادخل بشر بن الوليد بين ابي يوسف يعقوب بن ابراهيم وبين ابن دينار عبيد الله بن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمحفوظ في هذا ما اخرجه عبد الرزاق عن الثوري عن داود بن ابي هند عن سعيد بن المسيب موقوفا عليه الولاء لحمة كلحمة النسب	2845	-4303618403035336945	JK000166-ara1.ms09475	false	-7875979788712121401	42	153	209	729	1441	300	عن عبد الله بن دينار عن -بن عمر بلفظ الولاء لحمة كلحمة النسب اخرجه الشافعي ومن طريقه الحاكم ثم البيهقي و----------------------------------------------------------------------------ادخل بشر بن الوليد بين ابي يوسف----------------- وبين -بن دينار عبيد الله بن عمر اخرجه ابو يعلي في مسنده عنه واخرجه بن حبان في صحيحه عن ابي يعلي واخرجه ابو نعيم من طريق عبد الله بن جعفر بن اعين عن بشر فزاد في المتن لا يباع ولا يوهب ومن طريق عبد الله بن نافع عن عبد الله بن دينار انما الولاء نسب لا يصح بيعه ولا هبته والمحفوظ في هذا ما اخرجه عبد الرزاق عن الثوري عن داود بن ابي هند عن سعيد بن المسيب موقوفا عليه الولاء لحمة كلحمة النسب	9475	-4160265865722444146	225	354.5	177	615	36.585365295410156	44	Sham19Y0020878-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2848	true	6217757473874421319	192	218	945	1076	1516	300	الفتح- وهذا منقطع مع ثقة رجاله ورواه ابن المنذر والدارقطني في الغراءب من طريق ابي علي الحنفي عن مالك فزاد فيه عن جده وهو منقطع ايضا	2848	-4303618403035336945	JK000166-ara1.ms04249	false	7755771751390359059	274	300	1305	1435	1435	300	الكتاب وهذا منقطع مع ثقة رجاله ورواه -بن المنذر والدارقطني في الغراءب من طريق ابي علي الحنفي عن مالك فزاد فيه عن جده وهو منقطع ايضا-	4249	-4160265865722444146	127	237.0	102	132	96.21212005615234	24	Sham19Y0020878-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2857	true	5727038773702557835	269	300	1442	1586	1586	300	ابي هريرة قال الحافظ في الفتح---------------------------------- وفي صحته نظر لان الحسن عند الاكثر لم يسمع من ابي هريرة لكن وقع في رواية النساءي قال الحسن لم اسمع من ابي هريرة غير-	2857	-4303618403035336945	JK000166-ara1.ms07109	false	350498841935907551	206	240	996	1175	1447	300	ابي هريرة المنتزعات والمختلعات هن المنافقات اخرجه احمد والنساءي وفي صحته نظر لان الحسن عند الاكثر لم يسمع من ابي هريرة لكن وقع في رواية النساءي قال الحسن لم اسمع من ابي هريرة غير	7109	-4160265865722444146	126	218.0	99	179	70.39105987548828	26	Sham19Y0020878-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2894	true	7550148216410747127	105	162	545	827	1529	300	الحافظ في الفتح اثر الحسن اخرجه عبد الرزاق 483 عن معمر قال كان الحسن يرخص في الرجل اذا اسلم بعد-ما يكبر فخاف علي نفسه ان اختتن ا--لا يختتن وكان لا يري باكل ذبيحته باسا واما اثر ابراهيم فاخرجه ابو بكر الخلال من طريق سعيد بن ابي عروبة عن مغيرة عن ابراهيم النخعي قال لا باس بذبيحة الاقلف	2894	-4303618403035336945	JK000166-ara1.ms07463	false	7451475380934575100	18	74	103	376	1504	300	الحشفة وا--------ثر الحسن اخرجه عبد الرزاق ----عن معمر قال كان الحسن يرخص في الرجل اذا اسلم بعد ما يكبر فخاف علي نفسه ان اختتن ان لا يختتن وكان لا يري باكل ذبيحته باسا واما اثر ابراهيم فاخرجه ابو بكر الخلال من طريق سعيد بن ابي عروبة عن مغيرة عن ابراهيم النخعي قال لا باس بذبيحة الاقلف	7463	-4160265865722444146	266	505.5	212	285	93.33333587646484	50	Sham19Y0020878-ara1	JK000166-ara1