id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020878-ara1.ms0593	true	7074038491955970014	7	42	34	196	1445	300	اسحاق بن منصور قلت------ سءل سفيان عن امراة ماتت وفي بطنها ولد يتحرك قال ما اري باسا ان يشق قال الامام احمد بءس والله ما قال يردد ذلك-سبحان الله بءس ما قال -قال اسحاق لا	593	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms1263	false	5421152618816347402	164	198	834	989	1493	300	----------ايضا قلت لاحمد سءل سفيان عن امراة ماتت وفي بطنها ولد يتحرك---- ما اري باسا ان يشق بطنها قال- احمد بءس والله ما قال يردد ذلك سبحان الله بءس ما قال وقال ايضا قلت	1263	7132866022099756450	130	217.0	100	170	76.47058868408203	24	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0648	true	-2124368759226046137	241	300	1122	1394	1394	300	وليس عنده قضاءه ولهذا الرجل زكاة مال قال يفرقه علي المساكين فيدفع اليه رهنه ويقول له الدين الذي لي عليك هو لك ويحسبه من زكاة ماله قال لا يجزءه ذلك فقلت له فيدفع اليه زكاته فان رده اليه قضي مما اخذه من ماله قال نعم وقال في موضع اخر وقيل له فان اعطاه ثم رده اليه قال اذا كان-	648	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms1020	false	-443474227602922812	0	59	0	273	1504	300	وليس عنده قضاءه ولهذا الرجل زكاة مال قال يفرقه علي المساكين فيدفع اليه رهنه ويقول له الدين الذي لي عليك هو لك ويحسبه من زكاة ماله قال لا يجزءه ذلك فقلت له فيدفع اليه زكاته فان رده اليه قضي مما اخذه من ماله قال نعم وقال في موضع اخر وقيل له فان اعطاه ثم رده اليه قال اذا كان	1020	7132866022099756450	272	539.0	214	273	99.63369750976562	58	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0649	true	-5948245169325715981	0	27	0	137	1486	300	بحيلة فلا يعجبني قيل له فان استقرض الذي عليه الدين دراهم فقضاه اياها ثم ردها عليه وحسبها من الزكاة قال اذا اراد بهذا احياء ماله فلا يجوز	649	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms1020	false	-443474227602922812	59	86	273	410	1504	300	بحيلة فلا يعجبني قيل له فان استقرض الذي عليه الدين دراهم فقضاه اياها ثم ردها عليه وحسبها من الزكاة قال اذا اراد بهذا احياء ماله فلا يجوز	1020	7132866022099756450	137	274.0	110	137	100.0	27	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0649	true	-5948245169325715981	32	62	168	308	1486	300	ابو الحارث قلت للامام احمد رجل عليه الف وكان علي رجل زكاة ماله الف فاداها عن هذا الذي عليه الدين يجوز هذا من زكاته قال نعم ما اري بذلك باسا	649	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms1021	false	4229061122193745977	203	233	1014	1154	1488	300	ابو الحارث قلت للامام احمد رجل عليه الف وكان علي رجل زكاة ماله الف فاداها عن هذا الذي عليه الدين يجوز هذا من زكاته قال نعم ما اري بذلك باسا	1021	7132866022099756450	140	280.0	110	140	100.0	30	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0714	true	6689700352547319388	200	258	1026	1306	1515	300	وقال عبد الكريم بن الهيثم سمعت ابا عبد الله------------------ يحكي عن مقاتل بن محمد قال شهدت هشاما وهو ي-----قرء كتابا فانتهي بيده الي مسالة فجازها فقيل له في ذلك فقال دعوه وكره مكاني فتطلعت في الكتاب فاذا فيه لو ان رجلا لف علي ذكره حريرة في شهر رمضان ثم جامع امراته نهارا فلا قضاء عليه ولا كفارة اعلام	714	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms0904	false	4026610611878435161	198	260	980	1275	1499	300	وقال محمد------ بن الهيثم سمعت ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل يحكي عن مقاتل بن محمد قال شهدت هشاما وهو يقرء يقرء كتابا فانتهي بيده الي مسالة فجازها فقيل له في ذلك فقال دعوه وكره مكاني فتطلعت في الكتاب فاذا فيه لو ان رجلا لف علي ذكره حريرة في شهر رمضان ثم جامع امراته نهارا فلا قضاء عليه ولا كفارة فصل --	904	7132866022099756450	265	501.0	209	303	87.45874786376953	53	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0782	true	291219024752711366	147	244	712	1174	1463	300	--ابيه عن عب-د الله بن الزبير قال--------- والله انا لمع عثمان بن عفان بالجحفة ومعه رهط من اهل الشام منهم حبيب بن مسلمة الفهري اذ قال عثمان-وذكر له التمتع بالعمرة الي الحج قال ان اتم الحج والعمرة الا يكونا في اشهر الحج فلو اخرتم هذه العمرة حتي تزوروا هذا البيت -------كان افضل فان الله قد -وسع لكم في الخير فقال له علي رضي الله عنه عمدت الي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ورخصة رخصها الله للعباد---- في كتابه تضيق عل-----------------------------------------------------------------------يهم ف-قال عثمان وهل ---------------------------------نهيت عنه----------------ا انما كان راي --شرت به فمن شاء اخذ- ومن شاء	782	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms0048	false	-1068909853076882911	0	108	0	522	1376	300	عباد-- عن عبيد الله بن الزبير قال انا وانا والله -----مع عثمان بن عفان بالجحفة------------------------------------------------ اذ قال عثمان وذكر له التمتع بالعمرة الي الحج اتموا ا-----لحج واخلصوه ----------في اشهر الحج فلو اخرتم هذه العمرة حتي تزوروا هذا البيت زورتين كان افضل فان الله قد اوسع ----في الخير فقال له علي------------- عمدت الي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ورخصة رخص ا--لله للعباد بها في كتابه تضيق عليهم فيها وتنهي عنها وكانت لذي الحاجة ولناءي الدار ثم اهل علي بعمرة وحج معا فاقبل عثمان بن عفان رضي الله عنه علي الناس فقال انهيت عنها اني لم انه عنها انما كان رايا اشرت به فمن شاء اخذه ومن شاء	48	7132866022099756450	351	565.0	277	611	57.446807861328125	58	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0818	true	633815129533622664	42	141	197	669	1443	300	الميموني ---------------قلت لاحمد من سعي وطاف طواف الواجب علي غير طهارة ثم واقع اهله فقال هذه مسالة الناس فيها مختلفون وذكر قول ابن عمر وما يقول عطاء وما يسهل فيه- وما يقول الحسن وامر عاءشة فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم-حين حاضت افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت-------------- ان هذا امر قد كتبه الله علي بنات ادم فقد بليت به نزل ب--ها ليس من قبلها قال الميموني قلت فمن الناس من يقول عليه- الحج فقال----------- نعم كذلك اكثر علمي ومن الناس من يذهب الي ان عليه- دما قال---------------------------------- ابو عبد الله اولا واخرا هي مسالة مشتبهة	818	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms0758	false	882303686947133620	193	300	944	1436	1436	300	الميموني في مساءله ايضا قلت له--- من سعي وطاف ------------علي غير طهارة ثم واقع اهله فقال لي مس-الة الناس فيها مختلفون وذكر قول -بن عمر وما يقول عطاء مما يسهل فيها وما يقول الحسن وان- عاءشة -قال لها النبي صلي الله عليه وسلم حين حاضت افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت ثم قال لي الا ان هذا امر------------------------------ بليت به نزل عليها ليس من قبلها -------------قلت فمن الناس من يقول عليها الحج من قابل فقال لي نعم كذا اكب-ر علمي قلت ومنهم من يذهب الي ان عليها دما فذكر تسهيل عطاء فيها خاصة قال وقال لي ابو عبد الله اولا واخرا هي مسالة مشتبهة-	758	7132866022099756450	380	620.0	295	556	68.34532165527344	68	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0818	true	633815129533622664	141	173	669	828	1443	300	فيها----- نظر -دعني حتي انظر فيها---------------- ومن الناس من يقول وان رجع الي بلده يرجع حتي يطوف قلت والنسيان قال والنسي--------ان اهون حكما بكثير يريد اهون ممن يطوف علي غير طهارة متعمدا	818	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms0759	false	7581619779841751589	0	38	0	189	1545	300	فيها موضع نظر فدعني حتي انظر فيها قال ذلك غير مرة ومن الناس من يقول وان رجع الي بلده يرجع حتي يطوف قلت والنسيان قال والنسيان النسيان اهون حكما بكثير يريد اهون ممن يطوف علي غير طهارة متعمدا	759	7132866022099756450	159	285.0	127	189	84.12698364257812	28	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms0818	true	633815129533622664	10	36	50	168	1443	300	اذا طاف طواف الزيارة وهو ناس لطهارته حتي يرجع فانه لا شء عليه واختار له ان يطوف وهو طاهر وان وطء فحجه ماض ولا شء عليه	818	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms0760	false	6988264909989447586	70	95	361	474	1609	300	اذا طاف طواف الزيارة وهو ناس لطهارته حتي -رجع ف----لا شء عليه واختار له ان يطوف وهو طاهر وان وطء فحجه ماض ولا شء عليه	760	7132866022099756450	113	214.5	88	118	95.76271057128906	24	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1378	true	664869540008791190	121	158	582	755	1482	300	قيل لاحمد فالحيوان دابة تكون بين رجلين او حمار او ما كان من نحو ذلك قال هذا كله او-كد لان خليطه الشريك احق به بالثمن وهذا لا يمكن قسمته فاذا عرضه علي شريكه والا باعه بعد ذلك	1378	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms0469	false	-6391622789531445519	104	142	525	699	1437	300	قيل لاحمد فالحيوان دابة تكون بين رجلين او حمار او ما كان من نحو ذلك قال هذا كله او كد لان خليطه الشريك احق به بالثمن وهذا لا يمكن قسمته فاذا عرضه علي شريكه والا باعه بعد ذلك	469	7132866022099756450	173	341.0	136	174	99.42528533935547	36	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1387	true	-4020081703492218641	116	145	566	706	1455	300	اسماعيل بن سعيد سالت احمد عن الرجل يعرض علي شريكه عقارا بينه وبينه او نخلا فقال الشريك لا اريد فباعه ثم طلب الشفعة بعد قال له الشفعة في ذلك	1387	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms0469	false	-6391622789531445519	143	172	704	844	1437	300	اسماعيل بن سعيد سالت احمد عن الرجل يعرض علي شريكه عقارا بينه وبينه او نخلا فقال الشريك لا اريد فباعه ثم طلب الشفعة بعد قال له الشفعة في ذلك	469	7132866022099756450	140	280.0	111	140	100.0	29	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1387	true	-4020081703492218641	276	300	1345	1455	1455	300	قال------- احمد في رواية اسماعيل بن سعيد وقد ساله عن الحيلة في ابطال الشفعة فقال لا يجوز شء من الحيل في ذلك ولا--- ابطال-	1387	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms1012	false	323441312563288453	134	160	675	796	1537	300	قال الامام احمد في رواية اسماعيل بن سعيد وقد ساله عن الحيلة في ابطال الشفعة فقال لا يجوز شء من الحيل في ذلك ولا في ابطال	1012	7132866022099756450	110	203.0	87	121	90.90908813476562	21	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1465	true	2243540823037363415	80	127	377	592	1444	300	----قال اسحاق-------- بن منصور قلت لاحمد اذا اقر لامراة بدين في مرضه ثم تزوجها ثم مات وهي وارثته لم يجز له قال هذا اقر بها فليست هي له بامراة يجوز ذلك الا ان يكون تل-----جءة فاذا كان تلجءة ردت قال اسحاق اجاد واخطا في الاولي قال ابو ----	1465	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms0823	false	-5459766350500878282	134	177	703	908	1542	300	وقد قال احمد في رواية بن منصور انه------ اذا اقر لامراة بدين في مرضه ثم تزوجها و--مات وهي وارث------ة فهذه ق-----د اقر لها وليست بزوج-------ة يجوز ذلك الا ان يكون اراد تلجءة فيرد -----ونحو هذا نقل اسحاق بن ابراهيم والمروزي وهذا قول ابي	823	7132866022099756450	125	155.0	90	236	52.966102600097656	19	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1482	true	7928526721038433687	40	76	198	366	1457	300	ان رجلا مات ولم يدع------ وارثا الا غلاما له كان اعتقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل له احد قالوا لا الا غلاما له كان اعتقه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-ميراثه له	1482	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms1413	false	7723998575411908946	220	258	1107	1281	1499	300	عن رجل- مات ولم يدع وازثا وارثا الا غلاما له كان اعتقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل له احد قالوا لا الا غلاما له كان اعتقه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ميراثه له	1413	7132866022099756450	166	315.0	130	175	94.85713958740234	32	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1694	true	-6009840960124064332	238	279	1150	1339	1443	300	صالح قلت الرجل يعلن مهرا ويخفي اخر قال اذا اعلن اخذ بما يعلن لان العلانية قد اشهد علي نفسه---- وينبغي لهم ان يفوا له بما كان اسر مساءل صالح قال حرب سالت احمد بن حنبل قلت رجل تزوج امراة في السر	1694	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms0820	false	7605189426446100129	1	36	6	168	1521	300	صالح في- الرجل يعلن مهرا ويخفي اخر------------- اخذ بما يعلن لان العلانية قد اشهد علي نفسه بها وينبغي لهم ان يفوا له بما كان اسره وقال في رواية بن منصور اذا----------------- تزوج امراة في السر	820	7132866022099756450	133	214.5	102	193	68.91191864013672	26	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1695	true	8083321545161883743	23	96	111	476	1481	300	بدينا عنه في الرجل يصدق صداقا في السر وفي العلانية شيءا اخر يءخذ بالعلانية ونقل ابراهيم- بن------ الحارث اذا تزوجها في العلانية علي شء واسر غير ذلك اخذنا بالعلانية وان كان قد اشهد في السر بغير ذلك ونقل--------- الاثرم في رجل اصدق صداقا في السر وصداقا علانية يءخذ بالعلانية اذا كان قد اقر به قيل له فقد اشهد شهودا في السر بغيره قال وان اليس قد اقر بهذا ايضا عند شهود يءخذ بالعلانية	1695	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms0819	false	4395128766039775128	189	264	955	1328	1522	300	بدينا ف----ي الرجل يصدق صداقا في السر وفي العلانيه شيءا اخر يءخذ بالعلانية وقال في رواية بن الحرث الحارث اذا تزوجها في العلانية علي شء واسر غير ذلك اخذنا بالعلانية وان كان قد اشهد في السر بغير ذلك وقال في رواية الاثرم في رجل اصدق صداقا سرا---- وصداقا علانيه يءخذ بالعلانية اذا كان قد اقر به قيل له فقد اشهد شهودا في السر بغيره قال وان اليس قد اقر بهذا ايضا عند شهود يءخذ بالعلانية	819	7132866022099756450	340	643.5	269	381	89.23884582519531	63	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1778	true	236842278436667573	123	148	558	682	1453	300	في رواية ابي طالب لا اعلم شيءا يدفع قول ابن عباس وابن عمر واحد عشر من التابعين منهم عطاء ومجاهد واهل المدينة علي تسري العبد	1778	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms0023	false	6077811655874384555	142	166	725	842	1531	300	في رواية ابي طالب لا اعلم شيءا يدفع قول -بن عباس و-بن عمر واحد عشر من التابعين----- عطاء ومجاهد واهل المدينة علي تسري العبد	23	7132866022099756450	117	217.0	93	124	94.3548355102539	22	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1805	true	-1473282186037643565	71	119	346	576	1459	300	ابو داود---------- سمعت احمد وقيل له في نفسك ---من المفقود شء فان فلانا وفلانا لا يفتيان فيه فقال ما في نفسي منه ---هذا خمسة من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم-امروها بال-تربص قال احمد هذا عندي من ضيق العلم يعني ضيق علم الرجل ان لا يتكلم في------ المفقود	1805	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms0391	false	6570950587369261103	135	179	692	892	1486	300	ابو داود في مساءله سمعت احمد وقيل له في نفسك شء من المفقود---------------------------------- فقال ما في نفسي منه شء هذا خمسة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم امروها ان تتربص قال احمد--------- من ---------------ضيق علم الرجل ان لا يتكلم في امراة المفقود	391	7132866022099756450	164	242.5	128	258	63.56589126586914	29	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1818	true	2131164613039582634	150	185	715	878	1446	300	-قال اسحاق بن منصور قلت لاحمد----- الرجل ياتي اهله وليس له شهوة في النساء ايءجر علي ذلك قال اي والله يحتسب الولد قلت وان لم يرد الولد الا انه يقول هذه امراة شابة -قال لم	1818	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms1262	false	6556607184532176004	150	181	750	899	1461	300	وقال اسحاق ايضا ----قلت لاحمد يءجر الرجل ياتي اهله وليس له شهوة في النساء فق-------------ال اي والله يحتسب الولد---- وان لم يرد الولد الا انه يقول هذه امراة شابة وقال له	1262	7132866022099756450	134	230.0	105	170	78.82353210449219	24	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1824	true	-5003649303568671133	101	201	507	987	1472	300	ابن هانء وسءل ابو عبد الله عن الخلع ما هو فسخ نكاح او الخلع طلاق ان تذهب الي حديث ابن عباس كان يقول فرقة -ليس بطلاق قال ابو يعقوب قال ابو عبد الله كان ابن عباس يتاول هذه الاية الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءا الا ان يخافا الا يقيما حدود الله فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت--- وكان ابن عباس يقول هو فداء قال ابن عباس ذكر الله الطلاق في اول الاية والفداء في وسطها وذكر الطلاق بعد يقول ---ليس هو -طلاقا انما هو فداء	1824	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms0198	false	-6750179015457219171	14	109	73	529	1568	300	-بن هانء -سءل ابو عبد الله عن الخلع افسخ ام طلاق هو ام------------- تذهب الي حديث -بن عباس كان يقول فرقة وليس بطلاق -------------فقال ابو عبد الله كان -بن عباس يتاول هذه الاية الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءا الا ان يخافا الا يقيما حدود الله فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به وكان -بن عباس يقول هو فداء قال -بن عباس ذكر الله الطلاق في اول الاية والفداء في وسطها وذكر الطلاق بعد فالفداء ليس هو بطلاق وانما هو فداء	198	7132866022099756450	422	771.0	334	488	86.47541046142578	78	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1825	true	-7263456842262357959	18	127	87	631	1441	300	-قال فيه اختلاف-- كان ابن عباس يتاول هذه الاية الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءا الا ان يخافا الا يقيما حدود الله فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فاولءك هم الظالمون فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون البقرة وقال ابن عباس ذكر الله الطلاق في اوله----- والفداء في وسطه- وذكر الطلاق بعد يقول--- ليس هو بطلاق وانما هو فداء وروي عن	1825	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms0198	false	-6750179015457219171	37	111	173	537	1568	300	فقال ابو عبد الله كان -بن عباس يتاول هذه الاية الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءا الا ان يخافا الا يقيما حدود الله فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به وكان بن عباس يقول هو فداء قال بن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ذكر الله الطلاق في اول الاية والفداء في وسطها وذكر الطلاق بعد فالفداء ليس هو بطلاق وانما هو فداء فجعل بن	198	7132866022099756450	303	538.0	236	556	54.496402740478516	54	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1826	true	-8361663918799788262	62	106	287	494	1470	300	ابو طالب عنه انه قال الخلع مثل حديث سهلة اذا كرهت المراة الرجل وقالت لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة فقد حل له ان ياخذ منها ما اعطاها لان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اتردين عليه حديقته	1826	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms0197	false	-4699817260344228742	258	300	1313	1508	1508	300	ابي طالب------------ الخلع مثل حديث سهلة اذا كرهت المراة الرجل وقالت لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة فقد حل له ان ياخذ منها ما اعطاها لان النبي صلي الله عليه وسلم قال اتردين عليه حديقته-	197	7132866022099756450	192	365.0	152	208	92.30769348144531	39	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1856	true	6052374934906254464	97	220	488	1076	1461	300	في رواية الميموني قد كنمت اقول -ان طلاق السكران يجوز حتي تبينته فغلب علي انه لا يجوز طلاقه لانه لو اقر لم يلزمه ولو باع لم يجز بيعه قال والزمه الجناية وما كان من غير ذلك فلا يلزمه زاد المعاد 210 الفروع 367 قا---ل الميموني سالت ابا عبد الله عن طلاق السكران فقال اكثر ما عندي فيه انه لا يلزمه الطلاق قلت اليس كنت مرة تخاف ان يلزمه قال بلي ولكن اكثر ما عندي فيه انه لا يلزمه الطلاق لاني رايته ممن لا يعقل قلت السكر شء ادخله علي نفسه فلذلك يلزمه قال قد يشرب رجل البنج او الدواء فيذهب عقله قلت فبيعه وشراءه واقراره قال لا يجوز وقال في رواية ابي الحارث ارفع شء فيه حديث الزهري عن ابان ابن عثمان عن	1856	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms1151	false	3686286398789036114	195	300	985	1492	1492	300	في رواية الميموني قد كن-ت اقول بان طلاق السكران يجوز حتي تبينته فغلب علي انه لا يجوز طلاقه لانه لو اقر لم يلزمه ولو باع لم يجز بيعه قال والزمه الجناية وما كان من غير ذلك فلا يلزمه قال ابو بكر وبهذا اقول وفي مساءل الميموني سالت ابا عبد الله عن طلاق السكران فقال اكثر ما عندي فيه انه لا يلزمه الط---------------------------------------------------------------------------------لاق لاني رايته ممن لا يعقل قلت السكر شء ادخله علي نفسه فلذلك يلزمه قال قد يشرب رجل البنج او-الدواء فيذهب عقله قلت فبيعه وشراءه واقراره قال لا يجوز وقال في رواية ابي الحارث ارفع شء فيه حديث الزهري عن ابان -بن عثمان عن-	1151	7132866022099756450	478	907.5	379	592	80.74324035644531	95	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1857	true	-6919281048268977079	221	281	1021	1316	1413	300	ابو طالب عنه يمين المستكره اذا ضرب ابن عمر وابن الزبير لم يرياه شيءا ونقل ابو--------- الحارث عنه اذا طلق المكره لم يلزمه الطلاق فان ف-عل به كما فعل بثابت بن الاحنف فهو مكره لان ثابتا عصروا رجله حتي طلق فاتي ابن عمر وابن الزبير فلم يريا ذلك شيءا وكذا قال الله تعالي الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان اعلام	1857	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms1154	false	1188478291544935988	62	122	325	617	1457	300	ابي طالب---- يمين المستكره اذا ضرب -بن عمر و-بن الزبير لم يرياه شيءا وقال في رواية ابي الحارث ----اذا طلق المكره لم يلزمه الطلاق فاذا فعل به كما فعل بثابت بن الاحنف فهو مكره لان ثابتا عصروا رجله حتي طلق فاتي -بن عمر و-بن الزبير فلم يريا ذلك شيءا وكذا قال الله تعالي الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان وقال -	1154	7132866022099756450	268	488.0	212	305	87.86885070800781	48	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1870	true	-7898294375062928087	202	236	968	1123	1434	300	----260 قال احمد في رواية الميموني اذا قال لامراة انت طالق يوم اتزوج بك ان شاء الله ثم تزوجها لم يلزمه شء ولو قال لامة انت حرة يوم اشتريك ان-- شاء الله صارت حرة	1870	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms1160	false	5881009531349101170	112	147	558	714	1501	300	فيه وقد قال----- في رواية الميموني اذا قال لامراة انت طالق يوم اتزوج بك ان شاء الله ثم تزوجها لم يلزمه شء ولو قال لامة انت حرة يوم اشتريك ان 2 شاء الله صارت حرة	1160	7132866022099756450	147	278.5	114	161	91.3043441772461	31	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1871	true	-8730785347471823398	0	32	0	161	1402	300	وانت حية فالجارية حرة والمراة طالق قال ان تزوج لم امره ان يفارقها والعتق اخشي ان يلزمه لانه مخالف للطلاق قيل له يهب له رجل جارية قال هذا طريق الحيلة وكرهه اعلام	1871	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms0032	false	-5842738270212636483	232	265	1149	1310	1490	300	وانت حية فالجارية حرة والمراة طالق قال ان تزوج لم امره ان يفارقها والعتق اخشي ان يلزمه لانه مخالف للطلاق قيل له يهب له رجل جارية قال هذا طريق الحيلة وكرهه مع ان	32	7132866022099756450	158	313.0	126	161	98.13664245605469	31	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1882	true	4478711394000411689	181	220	870	1052	1445	300	قال عبد ال------------------له سالت ابي عن رجل قال لامرات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في ر---------مضا-ن انت طالق ان لم اطاك في رمضان فسافر مسيرة اربعة ايام او ثلاثة ثم وطءها قا-ل لا يعجبني لانها حيلة ولا يعجبني الحيلة في هذا ولا في غيره	1882	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms1149	false	-5520227459615184292	187	265	981	1361	1532	300	قال عبد الله بن احمد في مساءله سالت ابي عن رجل قال لامراته انت طالق ان لم اجامعك اليوم وانت طالق ان اغتسلت منك اليوم فقال يصلي العصر ثم يجامعها فاذا غابت الشمس اغتسل ان لم يكن اراد بقوله اغتسلت المجامعة ونظير هذا ايضا ما نص عليه في رجل قال لامراته انت طالق ان لم اطاك في رمضان فسافر مسيرة اربعة ايام او-ثلاثة ثم وطءها فقال لا يعجبني لانها حيلة ولا يعجبني الحيلة في هذا ولا في غيره	1149	7132866022099756450	177	287.5	139	381	46.45669174194336	35	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1887	true	-707393150671037189	210	261	980	1229	1422	300	قال عبد ال------------------له سالت ابي عن رجل قال لامراته انت طالق ان لم اجامعك اليوم وانت طالق ان اغتسلت منك اليوم -قال ابي يصلي العصر ثم يجامعها فاذا غابت الشمس اغتسل ان لم يكن اراد بقوله اغتسلت يريد المجامعة مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل قال لامراته	1887	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms1149	false	-5520227459615184292	187	238	981	1229	1532	300	قال عبد الله بن احمد في مساءله سالت ابي عن رجل قال لامراته انت طالق ان لم اجامعك اليوم وانت طالق ان اغتسلت منك اليوم فقال---- يصلي العصر ثم يجامعها فاذا غابت الشمس اغتسل ان لم يكن اراد بقوله اغتسلت----- المجامعة ونظير هذا ايضا ما-- نص عليه--------- في رجل قال لامراته	1149	7132866022099756450	210	354.5	164	268	78.35820770263672	38	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1898	true	-4535102921427214749	108	139	496	646	1444	300	في رواية ابي طالب اذا قال انت طالق ان شاء الله لم تطلق وقال في رواية الحارث اذا قال لامراته انت طالق ان شاء الله الاستثناء انما يكون في الايمان اعلام	1898	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms1160	false	5881009531349101170	10	41	52	200	1501	300	في رواية ابي طالب اذا قال انت طالق ان شاء الله لم تطلق وقال في رواية الحارث اذا قال لامراته انت طالق ان شاء الله الاستثناء انما يكون في الايمان قال --	1160	7132866022099756450	145	284.5	115	150	96.66666412353516	30	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1987	true	6139003532965175112	209	246	1032	1213	1477	300	حبيش بن مبشر سءل ابو عبد الله----------------- عن الرجل يشتري جارية ثم يعتقها من يومه ويتزوجها ايطاها من يومه فقال كيف يطاها من يومه وقد وطءها ذلك بالامس هذا--- طريق الحيلة وغضب وقال هذا اخبث قول بيان	1987	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms0902	false	3461826423976859620	68	109	345	546	1571	300	حبيش بن مبشر سءل ابو عبد الله يعني الامام احمد عن الرجل يشتري جارية ثم يعتقها من يومه ويتزوجها ايطءها من يومه فقال كيف يطءها من يومه وقد وطءها ذلك بالامس هذا من طريق الحيلة وغضب وقال هذا اخبث قول وقال	902	7132866022099756450	176	332.0	139	201	87.56218719482422	32	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1987	true	6139003532965175112	251	300	1241	1477	1477	300	وقال ابو طالب سمعت ابا عبد الله قال له رجل في كتاب الحيل---- اشتري الرجل الامة فاراد ان يق-----ع بها يعتقها ثم يتزوجها فقال ابو عبد الله سبحان الله ما اعجب هذا ابطلوا كتاب الله والسنة جعل الله علي الحراءر العدة من اجل الحمل فليس من امراة تطلق او-	1987	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms0904	false	4026610611878435161	88	139	444	690	1499	300	وقال ابو طالب سمعت ابا عبد الله قال له رجل في كتاب الحيل اذا اشتري الرجل الامة فاراد ان يقع يقنع بها يعتقها ثم يتزوجها فقال ابو عبد الله سبحان الله ما اعجب هذا ابطلوا كتاب الله والسنة جعل الله علي الحراءر العدة من اجل الحمل فليس من امراة تطلق او	904	7132866022099756450	236	455.5	188	246	95.9349594116211	46	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms1988	true	-7463127470338164433	0	60	0	293	1452	300	يموت زوجها الا تعتد من اجل الحمل ففرج يوطا يشتريه ثم يعتقه علي المكان فيتزوجها فيطاها فان كانت حاملا كيف يصنع يطاها رجل اليوم ويطاها الاخر غدا هذا نقض --كتاب والسنة قال النبي صلي الله عليه وسلم لا توطا الحامل حتي تضع ولا غير الحامل حتي تحيض ولا يدري هل هي حامل ام لا سبحان الله ما اسمج هذا بيان	1988	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms0904	false	4026610611878435161	139	199	690	985	1499	300	يموت زوجها الا تعتد من اجل الحمل ففرج يوطا يشتريه ثم يعتقه علي المكان فيتزوجها فيطءها فان كانت حاملا كيف يصنع يطءها رجل اليوم ويطءها الاخر غدا هذا نقض للكتاب والسنة قال النبي صلي الله عليه وسلم لا توطا الحامل حتي تضع ولا غير الحامل حتي تحيض ولا يدري هل هي حامل ام لا سبحان الله ما اسمج هذا وقال	904	7132866022099756450	287	562.5	227	295	97.28813934326172	55	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2039	true	590668119722525153	111	147	574	749	1514	300	سالت احمد عن الرجل يكسر قصعة الرجل او عصاه او يشق ثوبا لرجل قال عليه المثل في العصا والقصعة والثوب فقلت ارايت ان كان الشق قليلا فقال صاحب الثوب مخير في ذلك قليلا كان او كثيرا	2039	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms0288	false	3059609345735471414	216	252	1145	1320	1556	300	سالت احمد عن الرجل يكسر قصعة الرجل او عصاه او يشق ثوبا لرجل قال عليه المثل في العصا والقصعة والثوب فقلت ارايت ان كان الشق قليلا فقال صاحب الثوب مخير في ذلك قليلا كان او كثيرا	288	7132866022099756450	175	350.0	139	175	100.0	36	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2039	true	590668119722525153	79	103	391	512	1514	300	في العصا والقصعة اذا كسر وفي الثوب ولا اقول في العبد والبهاءم والحيوان وصاحب الثوب مخير ان شاء شق الثوب وان شاء اخذ مثله	2039	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms0289	false	132007919320616789	0	24	0	121	1509	300	في العصا والقصعة اذا كسر وفي الثوب ولا اقول في العبد والبهاءم والحيوان وصاحب الثوب مخير ان شاء شق الثوب وان شاء اخذ مثله	289	7132866022099756450	121	242.0	97	121	100.0	24	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2099	true	-4327614613188325250	72	96	369	495	1459	300	امراة بكر---------ا فدخل -عليها فاذا هي حبلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من----ها والولد عبد لك فاذا ولدت فاجلدوها	2099	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms1420	false	7338158333897911333	155	182	787	927	1540	300	امراة بكرا في سترها فدخلت عليها فاذا هي حبلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك فاذا ولدت فاجلدوها	1420	7132866022099756450	125	234.5	102	140	89.28571319580078	21	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2122	true	5477556558305224408	175	253	860	1218	1443	300	اي عن حدي----------------ث لا تقطع اليد في عذق ولا عام سنة فقلت تقول به قال اي لعمري لا اقطعه اذا حملته الحاجة والناس في شدة ومجاعة المغني 462 قال احمد بن حفص السعدي سالت احمد بن حنبل عن هذا الحديث لا تقطع اليد في عذق ولا عام سنة فقال العذق النخلة وعام سنة مج--اعة فقلت لاحمد تقول به فقال اي لعمري قلت ان سرق في مجاعة لا تقطعه فقال لا اذا حملته الحاجة علي ذلك والناس في مجاعة	2122	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms0745	false	3654576854887030190	170	224	819	1067	1423	300	ان بن حدير حدثه عن عمر قال لا تقطع اليد في عذق ولا عام سنة قال------------------------------------------------------------------------------------------------ السعدي سالت احمد بن حنبل عن هذا الحديث فقا--------------------------------ل العذق النخلة وعام سنة المجاعة فقلت لاحمد تقول به فقال اي لعمري قلت ان سرق في مجاعة لا تقطعه فقال لا اذا حملته الحاجة علي ذلك والناس في مجاعة	745	7132866022099756450	220	361.0	170	376	58.51063919067383	44	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2252	true	-6630467132318305665	0	76	0	369	1488	300	والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا ثم سكت ثم قال ان شاء الله اذ هو استثناء بالقرب ولم يخلط كلامه بغيره وقال اسماعيل بن سعيد الشالنجي سالت---- احمد بن حنبل عن الاستثناء في اليمين فقال من استثني بعد اليمين فهو جاءز علي مثل فعل النبي صلي الله عليه وسلم-اذ قال والله لاغزون قريشا ثم سكت ثم قال ان شاء الله ولم يبطل ذلك قال ولا اقول فيه بقول هءلاء يعني من لم ير ذلك الا متصلا	2252	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms1179	false	2000192383092750250	191	269	1038	1412	1569	300	والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا ثم سكت ثم قال ان شاء الله اذ هو استثناء بالقرب ولم يخلط كلامه بغيره وقال اسماعيل بن سعيد الشالنجي سالت سءل احمد بن حنبل عن الاستثناء في اليمين فقال من استثني بعد اليمين فهو جاءز علي مثل فعل النبي صلي الله عليه وسلم اذ قال والله لاغزون قريشا ثم سكت ثم قال ان شاء الله ولم يبطل ذلك قال ولا اقول فيه بقول هءلاء يعني من لم ير ذلك الا متصلا	1179	7132866022099756450	369	726.5	293	374	98.66310119628906	74	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2253	true	29060750765179591	68	102	328	484	1433	300	ابو طالب عنه قال في الرجل يحلف وينوي غير ذلك فاليمين علي نية ما يحلف-----ه صاحبه اذا لم يكن مظلوما فاذا كان مظلوما حلف علي نيته ولم يكن عليه من نية الذي حلفه شء	2253	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms0899	false	-4774273910858900191	128	162	644	803	1499	300	ابي طالب وغيره-- في الرجل يحلف وينوي غير ذلك فاليمين علي نية ما يحلفه عليه صاحبه اذا لم يكن مظلوما فاذا كان مظلوما حلف علي نيته ولم يكن عليه من نية الذي حلفه شء	899	7132866022099756450	148	277.5	115	161	91.92546844482422	30	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2253	true	29060750765179591	173	204	847	993	1433	300	في رواية اسحاق بن ابراهيم فيمن حلف لا يدخل الدار وقال نويت شهرا قبل منه او قال اذا دخلت دار فلان فانت طالق ونوي تلك الساعة او ذلك اليوم قبلت نيته	2253	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms1181	false	325165094578341605	254	283	1267	1411	1493	300	في رواية اسحاق بن ابراهيم فيمن حلف لا يدخل الدار وقال نويت شهرا قبل منه او-قال اذا دخلت دار فلان فانت طالق ونوي تلك الساعة او-ذلك اليوم قبلت نيته	1181	7132866022099756450	144	278.0	115	146	98.63013458251953	31	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2254	true	-4331898664479995503	76	155	374	743	1445	300	قال الامام احمد في رواية موسي بن سعيد الديواني لا يجوز شء من الحيل وقال في رو------------------------------------------------------------------------------------------اية بكر بن محمد اذا حلف علي شء ثم احتال بحيلة فصار اليها فقد صار الي ذلك الذي حلف عليه بعينه وقال من احتال بحيلة فهو حانث وقال في رواية ------ابي الحارث وقد ذكر له قول اصحاب الحيل فانكره وقال في رواية اسماعيل بن سعيد وقد سء----ل عمن احتال في ابطال الشفعة فقال لا يجوز شء من الحيل في ابطال حق امرء مسلم	2254	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms0899	false	-4774273910858900191	26	125	161	630	1499	300	قال الامام احمد في رواية موسي بن سعيد الديداني لا يجوز شء من الحيل وقال في رواية الميموني وقد ساله عمن حلف علي يمين ثم احتال لابطالها فقال نحن لا نري الحيلة وقال في رواية بكر بن محمد اذا حلف علي شء ثم احتال بحيلة فصار اليها فقد صار الي ذلك الذي حلف عليه بعينه وقال من احتال بحيلة فهو حانث وقال في رواية صالح وابي الحارث وقد ذكر له قول اصحاب الحيل فانكره وقال في رواية اسماعيل بن سعيد وقد سءل سال عمن احتال في ابطال الشفعة فقال لا يجوز شء من الحيل في ابطال حق امرء مسلم	899	7132866022099756450	368	721.5	289	469	78.4648208618164	75	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2254	true	-4331898664479995503	11	67	53	321	1445	300	وقال في رواية الميموني وقد ساله انهم يقولون في رجل حلف علي امراته وهي علي درجة ان صعدت او نزلت فانت طالق فقا------لوا تحمل حملا فقال هذا هو الحنث بعينه ليست هذه حيلة هذا هو الحنث وقالوا اذا حلف لا يطا بساطا يطا بساطين واذا حلف لا يدخل دارا يحمل فاقبل ابو عبد الله يعجب بيان	2254	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms0904	false	4026610611878435161	32	89	175	449	1499	300	وقال في رواية الميموني وقد ساله انهم يقولون في رجل حلف علي امراته وهي علي درجة ان صعدت او نزلت فانت طالق فقالوا قالوا تحمل حملا فقال هذا هو الحنث بعينه ليست هذه حيلة هذا هو الحنث وقالوا اذا حلف لا يطا بساطا يطا بساطين واذا حلف لا يدخل دارا يحمل فاقبل ابو عبد الله يعجب وقال	904	7132866022099756450	265	524.0	209	274	96.71533203125	54	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2262	true	-6431182689449624346	128	166	635	821	1473	300	معمر عن اسماعيل بن امية عن عثمان بن ابي حازم ان------ امراة حلفت ب--------------مالها في سبيل الله او في المساكين وجاريتها حرة ان لم تفعل كذا وكذا--------------------------------------- فسالت ابن عمر وابن عباس --------فقالا اما الجارية فتعتق واما قولها	2262	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms0790	false	-2856841757425161721	235	285	1140	1374	1439	300	معمر عن اسماعيل بن امية عن عثمان بن ابي حاضر قال حلفت امراة من ال ذي اصبح فقالت مالها في سبيل الله--------------- وجاريتها حرة ان لم تفعل كذا وكذا لشء يكرهه زوجها فحلف زوجها ان لا تفعله فسال عن ذلك ----بن عباس وبن عمر فقالا اما الجارية فتعتق واما قولها	790	7132866022099756450	149	232.5	118	253	58.893280029296875	25	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2278	true	7275225243181316624	189	228	933	1134	1500	300	الاثرم سمعت ابا عبد الله يقول في حديث ليلي بنت العجماء حين حلفت بكذا وكذا وكل مملوك لها حر فافتيت بكفارة يمين فاحتج بحديث ابن عمر وابن عباس حين افتيا فيمن حلف بعتق جاريته وايمان فقال اما الجارية فتعتق	2278	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms0790	false	-2856841757425161721	191	230	919	1118	1439	300	الاثرم سمعت ابا عبد الله يقول في حديث ليلي بنت العجماء حين حلفت بكذا وكذا وكل مملوك لها حر فافتيت بكفارة يمين فاحتج بحديث -بن عمر و-بن عباس حين افتيا فيمن حلف بعتق جاريته وايمان فقال اما الجارية فتعتق	790	7132866022099756450	199	388.0	160	201	99.00497436523438	37	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2289	true	5763314238432508695	191	220	934	1068	1446	300	الفضل بن زياد سالت ابا عبد الله عن حديث ابن شبرمة عن الشعبي في رجل نذر ان يطلق امراته فقال له الشعبي اوف بنذرك اتري ذلك فقال لا والله	2289	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms1264	false	-4868384193665942657	21	50	104	237	1464	300	الفضل بن زياد سالت ابا عبد الله عن حديث -بن شبرمة عن الشعبي في رجل نذر ان يطلق امراته فقال له الشعبي اوف بنذرك اتري ذلك فقال لا والله	1264	7132866022099756450	133	261.0	104	134	99.25373077392578	28	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1
Sham19Y0020878-ara1.ms2677	true	-2463243461217300333	72	105	368	525	1528	300	صلي الله عليه وسلمفق---------ال يجزءك منه الوضوء قلت----------- فكيف بما اصاب ثوبي منه -قال صلي الله عليه وسلم يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به----- حيث تري انه اصاب منه قال- الترمذي	2677	-4303618403035336945	JK000094-ara1.ms1364	false	5641266725196909605	89	125	477	647	1502	300	صلي الله عليه وسلم عن المذي قال يجزء -منه الوضوء فقال له الساءل فكيف بما اصاب ثوبي منه فقال يكيفك------------- يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به ثوبك حيث تري انه اصاب منه صححه الترمذي	1364	7132866022099756450	130	201.0	101	184	70.65217590332031	23	Sham19Y0020878-ara1	JK000094-ara1