id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020868-ara1.ms004	true	3346454540646007726	33	87	182	462	1625	300	ولا بد في هذا العلم من طول الممارسة وكثرة المذاكرة فاذا عدمت المذاكرة به فليكثر طالبه المطالعة في كلام الاءمة العارفين كيحيي القطان ومن تلقي عنه كاحمد وعلي بن المديني وغيرهم- فمن رزق مطالعة ذلك وفهمه وتفقهت نفسه فيه -صارت ل----ه قوة نفس وملكة صلح له ان يتكلم فيه ورحم الله ابا- عبد الله	4	-8252457027682883586	Shamela0009552-ara1.ms172	false	1585968743728391836	6	60	27	308	1510	300	ولا بد في هذا العلم من طول الممارسة وكثرة المذاكرة فاذا عدم- المذاكرة به فليكثر طالبه المطالعة في كلام الاءمة الع-رفين كيحيي القطان ومن تلقي عنه كاحمد وا---بن المديني وغيرهما فمن رزق مطالعة ذلك وفهمه و-فقهت نفسه فيه وصارت له فيه قوة نفس وملكة صلح له ان يتكلم فيه قال الحاكم ابو عبد الله	172	-2568834270148886633	260	477.0	209	287	90.59233093261719	44	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms005	true	-5897465797900257554	251	290	1327	1560	1622	300	الامام احمد واطلاقاته في الجرح والتعديل الامام احمد رحمه---------------------------- الله رباني الامة في وقته وعالمها وفقيهها وحافظها وعابدها وزاهدها وشهرة فضاءله ومناقبه تغني عن الاطالة فيها وقد افرد العلماء التصانيف لمناقبه فمنهم من طول ومنهم من قصر و-من اراد	5	-8252457027682883586	Shamela0009552-ara1.ms074	false	5686635097112864493	134	179	690	940	1541	300	الامام احمد بن حنبل ت ------------ومنهم الامام احمد بن محمد بن حنبل الشيباني ابو عبد الله رباني الامة في وقته وعالمها وفقيهها وحافظها وعابدها وزاهدها وشهرة فضاءله ومناقبه تغني عن الاطالة فيها وقد افرد العلماء التصانيف لمناقبه فمنهم من طول ومنهم من قصر وممن افرد	74	-2568834270148886633	201	349.5	164	262	76.71755981445312	32	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms007	true	-5588617503096358424	23	63	132	332	1492	300	قال الاثرم كان ابو عبد الله ربما كان الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم-وفي اسناده شء فياخذ به اذا لم يجء خلافه اثبت منه مثل حديث عمرو بن شعيب وابراهيم الهجري وربما اخذ بالحديث المرسل اذا لم يجء خلافه	7	-8252457027682883586	Shamela0009552-ara1.ms114	false	1394330088574675097	133	174	618	819	1416	300	قال الاثرم كان ابو عبد الله ربما كان الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي اسناده شء فياخذ به اذا لم يجء خلافه اثبت منه مثل حديث عمرو بن شعيب وابراهيم الهجري وربما اخذ بالحديث المرسل اذا لم يجء خلافه	114	-2568834270148886633	200	395.0	160	201	99.50248718261719	39	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms007	true	-5588617503096358424	183	213	933	1075	1492	300	في حديث معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان غيلان اسلم وعنده عشر نسوة قال----- ليس بصحيح والعمل عليه وكان عبد الرزاق يقول عن معمر عن الزهري مرسلا	7	-8252457027682883586	Shamela0009552-ara1.ms114	false	1394330088574675097	179	208	843	978	1416	300	في حديث معمر---------- عن سالم عن ابن عمر ان غيلان اسلم وعند- عشر نسوة قال احمد ليس بصحيح والعمل عليه -كان عبد الرزاق يقول عن معمر عن الزهري مرسلا	114	-2568834270148886633	130	233.5	102	147	88.43537139892578	25	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms012	true	945231134072764841	30	259	154	1266	1461	300	الترمذي ولم اقف لاحد من المتقدمين علي حد المنكر من الحديث وتعريفه الا علي ما ذكره ابو بكر البرديجي الحافظ وكان من اعيان الحفاظ المبرزينف-ي العلل ان المنكر هو الذي يحدث به الرجل عن الصحابة او عن التابعين عن الصحابة لا يعرف ذلك الحديث وهو متن الحديث الا من طريق الذي رواه فيكون منكرا ذكر هذا الكلام في سياق ما اذا انفرد شعبة او سعيد بن ابي عروبة او هشام الدستواءي بحديث عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-وهذا كالتصريح بانه كل ما ينفرد به ثقة عن ثقة ولا يعرف المتن من غير ذلك الطريق فهو منكر كما قاله الامام احمد في حديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلمف-ي النهي عن بيع الولاء وهبته حيث قال لم يتابع عبد الله بن دينار عليه وان الصحيح ما روي نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمقال الولاء لمن اعتق وكذا قال احمد في حديث مالك عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان الذين جمعوا الحج والعمرة طافوا حين قدموا لعمرتهم وطافوا لحجهم حين رجعوا من مني قال لم يقل هذا احد الا مالك وقال ما اظن مالكا الا غلط فيه -لم يجء به احد غيره وقال مرة لم يروه الا مالك ومالك ثقة قال ابن رجب ولعل احمد انما استنكره لمخالفته للاحاديث في ان القارن يطوف طوافا واحدا ثم قال ابن رجب قال البرديجي بعد ذلك فاما احاديث	12	-8252457027682883586	Shamela0009552-ara1.ms167	false	-77532239258957342	101	300	499	1465	1465	300	المنكرة ولم اقف لاحد من المتقدمين علي حد المنكر من الحديث وتعريفه الا علي ما ذكره ابو بكر البرديجي الحافظ وكان من اعيان الحفاظ المبرزين في العلل ان المنكر هو الذي يحدث به الرجل عن الصحابة او عن التابعين عن الصحابة لا يعرف ذلك الحديث وهو متن الحديث الا من طريق الذي رواه فيكون منكرا ذكر هذا الكلام في سياق ما اذا انفرد شعبة او سعيد بن ابي عروبة او هشام الدستواءي بحديث عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا كالتصريح بان- كل ما ينفرد به ثقة عن ثقة ولا يعرف المتن من غير ذلك الطريق فهو منكر كما قاله الامام احمد في حديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم في النهي عن بيع الولاء وهبته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذا قال احمد في حديث مالك عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان الذين جمعوا الحج والعمرة طافوا حين قدموا لعمرتهم وطافوا لحجهم حين رجعوا من مني قال لم يقل هذا احد الا مالك وقال ما اظن مالكا الا غلط فيه ولم يجء به احد غيره وقال مرة لم يروه الا مالك ومالك ثقة------------ ولعل احمد انما استنكره لمخالفته للاحاديث في ان القارن يطوف طوافا واحدا قا---------------ل البرديجي بعد ذلك فاما احاديث-	167	-2568834270148886633	953	1847.5	758	1116	85.3942642211914	189	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms012	true	945231134072764841	259	300	1266	1461	1461	300	قتادة الذي يرويها الشيوخ مثل حماد بن سلمة وهمام وابان والاوزاعي ينظر في الحديث فان كان الحديث يحفظ من غير طريقهم عن النبي صلي الله عليه وسلم-او عن انس بن مالك من وجه اخر لم يدفع وان كان لا يعرف عن-	12	-8252457027682883586	Shamela0009552-ara1.ms168	false	-2803008049452570401	0	42	0	197	1394	300	قتادة التي يرويها الشيوخ مثل حماد بن سلمة وهمام وابان والاوزاعي ننظر في الحديث فان كان الحديث يحفظ من غير طريقهم عن النبي صلي الله عليه وسلم او عن انس بن مالك من وجه اخر لم يدفع وان كان لا يعرف عن	168	-2568834270148886633	193	374.0	153	197	97.96954345703125	37	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms012	true	945231134072764841	257	300	1254	1461	1461	300	فاما احاديث قتادة الذي يرويها الشيوخ مثل حماد بن سلمة وهمام وابان والاوزاعي -ينظر في الحديث فان كان الحديث يحفظ من غير طريقهم عن النبي صلي الله عليه وسلماو عن انس بن مالك من وجه اخر لم يدفع وان كان لا يعرف عن-	12	-8252457027682883586	Shamela0009552-ara1.ms188	false	-6193644729142662465	213	256	1054	1262	1465	300	واما احاديث قتادة التي يرويها الشيوخ مثل حماد بن سلمة وهمام وابان والاوزاعي فينظر في الحديث فان كان الحديث يحفظ من غير طريقهم عن النبي صلي الله عليه وسلم و-عن انس بن مالك من وجه اخر لم يدفع وان كان لا يعرف عن	188	-2568834270148886633	203	388.0	162	209	97.12918853759766	38	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms013	true	-94843229575298265	108	164	496	791	1497	300	واما اكثر الحفاظ المتقدمين فانهم يقولون في الحديث اذا ت-فرد به واحد وان لم يرو الثقات خلافه ان- لا يتابع عليه ويجعلون ذلك علة فيه اللهم الا ان يكون ممن كثر حفظه واشتهرت عدالته وحديثه كالزهري ونحوه وربما يستنكرون بعض تفردات الثقات الكبار ايضا ولهم في كل حديث نقد خاص وليس عندهم لذلك ضابط يضبطه قال	13	-8252457027682883586	Shamela0009552-ara1.ms129	false	-2202778997897917935	234	290	1176	1473	1525	300	واما اكثر الحفاظ المتقدمين فانهم يقولون في الحديث اذا انفرد به واحد وان لم يرو الثقات خلافه انه لا يتابع عليه ويجعلون ذلك علة فيه اللهم الا ان يكون ممن كثر حفظه واشتهرت عدالته وحديثه كالزهري ونحوه وربما يستنكرون بعض تفردات الثقات الكبار ايضا ولهم في كل حديث نقد خاص وليس عندهم لذلك ضابط يضبطه قال	129	-2568834270148886633	294	577.0	238	297	98.98989868164062	54	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms013	true	-94843229575298265	0	103	0	473	1497	300	احد عن النبي صلي الله عليه وسلم-الا من طريق عن انس الا من رواية هذا الذي ذكرت لك كان منكرا وقال -----اذا روي الثقة من طريق صحيح عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-حديثا لا يصاب الا عند الرجل الواحد لم يضره ان لا يرويه غيره اذا كان متن الحديث معروفا ولا يكون منكرا ولا معلولا وقال في حديث رواه عمرو بن عاصم عن همام عن اسحاق بن---- طلحة عن انس ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اني اصبت حدا فاقمه علي رضي الله عنه الحديث هذا عندي حديث منكر وهو عندي وهم من عمرو بن عاصم قا-ل ابن	13	-8252457027682883586	Shamela0009552-ara1.ms168	false	-2803008049452570401	42	146	197	669	1394	300	احد عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا من طريق عن انس الا من رواية هذا الذي ذكرت لك كان منكرا وقال ايضا اذا روي الثقة من طريق صحيح عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم حديثا لا يصاب الا عند الرجل الواحد لم يضره ان لا يرويه غيره اذا كان متن الحديث معروفا ولا يكون منكرا ولا معلولا وقال في حديث رواه عمرو بن عاصم عن همام عن اسحاق بن ابي طلحة عن انس ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اني اصبت حدا فاقمه علي الح-------------ديث هذا عندي حديث منكر وهو عندي وهم من عمرو بن عاصم ونقل ابن	168	-2568834270148886633	454	876.5	354	485	93.60824584960938	94	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms055	true	2230777021321660983	195	222	936	1072	1453	300	حديث عاءشة رض---------ي الله عنها----------------------- دعي الصلاة ايام اقراءك قال الامام احمد كل من روي هذا عن عاءشة فقد اخطا لان عاءشة تقول الاقراء الاطهار لا الحيض	55	-8252457027682883586	Shamela0009552-ara1.ms269	false	-2135671262758235987	161	193	814	975	1490	300	حديث عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال للمستحاضة دعي الصلاة ايام اقراءك قال------- احمد كل من روي هذا عن عاءشة فقد اخطا لان عاءشة تقول الاقراء الاطهار لا الحيض	269	-2568834270148886633	124	216.0	98	168	73.80952453613281	24	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms069	true	-8545998391212315774	86	152	430	737	1437	300	عن عمرو بن مرة عن علقمة بن واءل عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-----------------في الرفع قال رواه شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي البختري عن عبد الرحمن اليحصبي عن واءل -------عن النبي صلي الله عليه وسلمخالف حصين شعبة--- فقال شعبة اثبت في عمرو بن مرة من حصين القول قول شعبة من اين يقع شعبة علي ابي البختري عن عبد الرحمن اليحصبي عن واءل	69	-8252457027682883586	Shamela0009552-ara1.ms250	false	9150787560651742392	140	213	652	983	1403	300	عن عمرو بن مرة عن علقمة بن واءل عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث رفع اليدين في الصلاة و--رواه شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي البختري عن عبد الرحمن اليحصبي عن واءل بن حجر عن النبي صلي الله عليه وسلم وسءل عن ذلك احمد فقال شعبة اثبت في عمرو بن مرة من حصين القول قول شعبة من اين يقع شعبة ع-ن ابي البختري عن عبد الرحمن اليحصبي عن واءل	250	-2568834270148886633	283	512.0	221	334	84.73053741455078	58	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms087	true	-53679291363731991	138	165	682	814	1466	300	منصور اذا نزل الي المشايخ اضطرب الي ابي اسحاق والحكم و-حبيب------------ وسلمة بن كهيل روي حديث ام سلمة في الوتر خالف فيه وحديث ابن ابزي خالف فيه	87	-8252457027682883586	Shamela0009552-ara1.ms231	false	7174720575761861033	44	75	209	354	1425	300	منصور اذا نزل الي المشايخ اضطرب الي ابي اسحاق والحكم و حبيب بن ابي ثابت وسلمة بن كهيل روي حديث ام سلمة في الوتر خالف فيه وحديث ابن ابزي خالف فيه	231	-2568834270148886633	132	248.5	105	145	91.03448486328125	26	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms088	true	695575124504159683	128	150	625	733	1470	300	منصور اذا نزل الي المشايخ اضطرب الي ابي اسحاق والحكم و-حبيب------------ وسلمة بن كهيل روي حديث ام سلمة في الوتر خالف فيه	88	-8252457027682883586	Shamela0009552-ara1.ms231	false	7174720575761861033	44	70	209	330	1425	300	منصور اذا نزل الي المشايخ اضطرب الي ابي اسحاق والحكم و حبيب بن ابي ثابت وسلمة بن كهيل روي حديث ام سلمة في الوتر خالف فيه	231	-2568834270148886633	108	200.5	86	121	89.25619506835938	21	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms091	true	-1664785109719429955	213	269	1033	1310	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلمانه اقام عشرا وحديث ابن عباس فيه ايضا AUTO ابواب من صلاة التطوع AUTO 292 ما جاء في صلاة الضحي حديث عاءشة رضي الله عنها---------------- كان------------------------- يصلي الضحي اربعا ويزيد ما شاء قال الامام احمد منكر وقال------------------------- بان الصحيح عن عاءشة قالت ما سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم-سبحة الضحي قط	91	-8252457027682883586	Shamela0009552-ara1.ms270	false	-354419530384883876	33	90	172	456	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم بعد العصر الا صلي ركعتين ومن ذلك------------------------------------------------------------ حديث يزيد الرشك وقتادة عن معاذة عن عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي اربعا ويزيد ما شاء الله انكره احمد والاثرم وابن عبد البر وغيرهم وردوه بان الصحيح عن عاءشة قالت ما سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحه الضحي قط	270	-2568834270148886633	147	183.0	115	344	42.73255920410156	26	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms116	true	3929509278071458991	85	162	450	827	1505	300	في النهي عن صيام ايام التشريق حديث عبد الله بن حذافة رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن صيام ايام التشريق قال الامام احمد مالك قال فيه--- سليمان بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث عبد الله بن حذافة وسفيان اسنده قال احمد هو مرسل سليمان-------- لم يدرك عبد الله بن حذافة قال وهم كانوا يتساهلون بين عن عبد الله بن حذافة وبين ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث عبد الله بن حذافة	116	-8252457027682883586	Shamela0009552-ara1.ms143	false	7775964418674862515	141	200	703	976	1471	300	في النهي عن صيام ايام التشريق و--------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك قال فيه عن سليمان بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث عبد الله بن حذافة ق-------------ال احمد هو مرسل سليمان بن يسار لم يدرك عبد الله بن حذافة قال وهم كانوا يتساهلون بين عن عبد الله بن حذافة وبين ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث عبد الله بن حذافة	143	-2568834270148886633	258	466.5	204	390	66.15384674072266	49	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms121	true	-4036510606519460936	30	65	153	317	1466	300	وزاد فيه- والملك لك لا شريك لك قال الامام احمد وهم ابن فضيل في هذه الزيادة ولا تعرف هذه عن عاءشة انما تعرف عن ابن عمر وذكر ان ابا معاوية روي الحديث عن الاعمش بدونها	121	-8252457027682883586	Shamela0009552-ara1.ms157	false	-7564291160450129355	143	176	699	854	1479	300	وذكر فيها والم---لك لا شريك لك قال------- احمد وهم ابن فضيل في هذه الزيادة ولا تعرف هذه عن عاءشة انما تعرف عن ابن عمر وذكر ان ابا معاوية روي الحديث عن الاعمش بدونها	157	-2568834270148886633	151	285.0	118	165	91.51515197753906	31	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms124	true	488297947136973328	200	238	933	1114	1420	300	الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا------------------------------------ قال الامام احمد لم يقل هذا احد الا مالك وقال ما اظن مالكا الا غلط فيه ولم يجء به احد غيره وقال مرة لم يروه الا مالك ومالك ثقة	124	-8252457027682883586	Shamela0009552-ara1.ms167	false	-77532239258957342	241	282	1169	1362	1465	300	الذين------ جمعوا الحج والعمرة------ طافوا حين قدموا لعمرتهم وطافوا لحجهم حين رجعوا من مني قال ------------لم يقل هذا احد الا مالك وقال ما اظن مالكا الا غلط فيه ولم يجء به احد غيره وقال مرة لم يروه الا مالك ومالك ثقة	167	-2568834270148886633	146	247.0	113	217	67.2811050415039	32	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms160	true	-4295310920522472788	100	143	478	689	1450	300	النبي صلي الله عليه وسلمحديث ابي هريرة رضي الله عنه اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا -------------قال الامام احمد كل شء يروي- ابن فضيل عن عمارة الا هذا الحديث يعني انه رواه عن ابيه عن عمارة وبقية الاحاديث يرويها ابن فضيل عن عمارة	160	-8252457027682883586	Shamela0009552-ara1.ms256	false	-741791508398023525	242	282	1144	1334	1438	300	النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا قال عبد الله قال ابي-------- كل شء يرويه ابن فضيل عن عمارة الا هذا الحديث يعني انه رواه عن ابيه عن عمارة وبقية الاحاديث يرويها ابن فضيل عن عمارة	256	-2568834270148886633	173	314.5	137	225	76.88888549804688	33	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms162	true	-7257540879471428044	210	266	1000	1282	1441	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمصعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان قال الاثرم----------------- روي--- قتادة عن يونس بن جبير عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-انه------------------- صعد احدا ومعه ابو بكر وعمر وعثمان فاهتز الجبل الحديث وهم فيه التيمي وانما رواه--- قتادة عن انس	162	-8252457027682883586	Shamela0009552-ara1.ms226	false	-5877001834765249259	233	282	1139	1368	1447	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- قال وهذا خطا فاحش ومنها انه روي عن قتادة عن يونس بن جبير عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي الله عليه وسلم صعد احدا ومعه ابو بكر وعمر وعثمان فاهتز الجبل الحديث--------------- وانما رواه عن قتادة عن انس	226	-2568834270148886633	179	261.0	141	325	55.07692337036133	32	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms188	true	194652276301637677	86	178	426	872	1473	300	في النهي عن بيع الولاء وهبته حديث ابن عمر رضي الله عنهما نهي النبي صلي الله عليه وسلم-----عن بيع الولاء وعن هبته قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام احمد لا------------- يتابع عبد الله بن دينار عليه واشار الي ان الصحيح ما روي نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل الولاء لمن اعتق لم يذكر النهي عن بيع الولاء وهبته ومرة وهن احمد حد---------------------------------------------------------------------------يث عبد الله بن دينار AUTO 739 ما جاء في ميراث المولي الاسفل حديث ابن عباس رضي الله عنهماان رجلا مات علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمولم يدع وارثا	188	-8252457027682883586	Shamela0009552-ara1.ms155	false	-7560110672576469983	114	242	549	1157	1436	300	في النهي عن بيع الولاء وهبته فانه لا يصح عن----------------- النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الو-جه ومن رواه من غيره فقد وهم وغلط وقد خرجه الترمذي في كتاب البيوع وسبق الكلام عليه هناك مستوفي وهو معدود من غراءب الصحيح فان الشيخين خرجاه ومع هذا فتكلم فيه الامام احمد ووهنه ثم قال لم يتابع عبد الله بن دينار عليه واشار الي ان الصحيح ما روي نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الولاء لمن اعتق لم يذكر النهي عن بيع الولاء وهبته قلت وروي نافع عن ابن عمر من قوله النهي عن بيع الولاء وعن هبته غير مرفوع وهذا مما يعلل به حديث عبد الله بن دينار والله اعلم ومن غراءب الصحيح ايضا------ حديث عمر عن النبي---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انما --------	155	-2568834270148886633	284	415.5	217	680	41.764705657958984	51	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms195	true	-4736373111057234175	108	134	502	615	1412	300	النار جبار -قال الامام احمد هذا باطل ليس من هذا شء ثم قال -من يحدث به عن عبد الرزاق قيل ل------ه احمد بن شبويه قال هءلاء	195	-8252457027682883586	Shamela0009552-ara1.ms211	false	6888142443695111657	275	300	1355	1463	1463	300	النار جبار فقال ------------هذا باطل ليس من هذا شء ثم قال ومن يحدث به عن عبد الرزاق قلت حدثني به احمد بن شبويه قال هءلاء-	211	-2568834270148886633	97	158.0	74	121	80.16529083251953	20	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms256	true	7301335349959162957	155	280	763	1385	1503	300	عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمسءل عن -فارة سقطت في --سمن فقال القوها وما حولها واطرحوه وكلوا سمنكم اخرجه عبد الرزاق 84 عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة مرفوعا به ابن رجب في شرح علل الترمذي 376 وقال من الحفاظ من صحح كلا القولين -منهم الامام احمد ومحمد بن يحيي الذهلي وغيرهما ومنهم من حكم بغلط معمر لانفراده بهذا الاسناد منهم البخاري والترمذي وابو حاتم وغيرهم وذكر الذهلي ان سعيد بن ابي هلال تابع معمرا علي روايته عن الزهري عن سعيد بن المسيب الا انه ارسله ولم يذكر ابا هريرة ويدل علي صحة رواية معمر انه رواه بالاسنادين كليهما واما لفظ	256	-8252457027682883586	Shamela0009552-ara1.ms248	false	5833861508730024064	204	300	1039	1528	1528	300	عن الزهري-- عن عبيد الله بن عبد الله عن -----------------ابن عباس عن ميمونة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم حديث الفارة----- في السمن ورواه م-----------------------------------------------------------عمر عن الزهري عن ----ابن المسيب عن ابي هريرة ف---------------------------------------------من الحفاظ من صحح كلا القولين ومنهم الامام احمد ومحمد بن يحيي الذهلي وغيرهما ومنهم من حكم بغلط معمر لانفراده بهذا الاسناد منهم البخاري والترمذي وابو حاتم وغيرهم وذكر الذهلي ان سعيد بن ابي هلال تابع معمرا علي روايته عن الزهري عن سعيد بن المسيب الا انه ارسله ولم يذكر ابا هريرة ويدل علي صحة رواية معمر انه رواه بالاسنادين كليهما واما لفظ-	248	-2568834270148886633	457	800.5	365	626	73.0031967163086	85	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms257	true	-1572016057466299494	0	22	0	106	1466	300	عن ابن عباس وكذلك رواه اسحاق بن راهويه عن سفيان بن عيينة عن الزهري ولكنه حمل حديث ابن عيينة علي حديث معمر	257	-8252457027682883586	Shamela0009552-ara1.ms249	false	7636467342338522050	20	42	119	224	1493	300	عن ابن عباس وكذلك رواه اسحاق بن راهويه عن سفيان بن عيينة عن الزهري -لكنه حمل حديث ابن عيينة علي حديث معمر	249	-2568834270148886633	105	205.0	83	106	99.05660247802734	21	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms270	true	-848086550177667233	96	266	495	1288	1455	300	عبد الرزاق عن معمر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه مسح علي الجباءر علل المروذي التلخيص الحبير اخرجه ابن ماجه قال حدثنا محمد بن ابان ثنا عبد الرزاق انبانا اسراءيل عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن جده عن علي قال انكسرت احدي زندي فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلمفامرني ان امسح علي الجبيرة فاءدة ذكر عبد الله في العلل انه سال يحيي بن معين عن هذا الحديث فقال باطل ما حدث به معمر قط سم--عت يحيي يقول عليه----- بدنة مقلدة مجللة ان كان معمر حدث بهذا قط هذا باطل ولو حدث بهذا عبد الرزاق كان حلال الدم من حدث بهذا عن عبد الرزاق قالوا له فلان ف--------------------------------قال لا والله ما حدث به معمر وعليه حجة من ههنا يعني المسجدالي مكة ان كان معمر -حدث بهذا ثم قال عبد الله -------وهذا الحديث يروونه عن اسراءيل عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي فذكره وقال----------------- وعمرو بن خالد لا يسوي حديثه شيءا	270	-8252457027682883586	Shamela0009552-ara1.ms212	false	8338014566709503678	91	213	446	989	1396	300	عبد الرزاق عن معمر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجباءر فقال ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيي ب---------------------------اطل ما حدث به معمر قط ثم قال يحيي----- عليه ماءة بدنة مقلدة مجللة ان كان معمر حدث بهذا قط هذا باطل ولو حدث بهذا عبد الرزاق كان حلال الدم من حدث بهذا عن عبد الرزاق قالوا--- فلان وفي بعض النسخ قالوا محمد بن يحيي قال لا والله ما حدث به معمر وعليه حجة من -هنا -----------الي مكة ان كان معمر يحدث بهذا ---قال عبد الله بن احمد هذا الحديث يروونه عن اسراءيل عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم وعمرو بن خالد لا يساوي----- شيءا	212	-2568834270148886633	454	785.0	350	858	52.913753509521484	92	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms385	true	8783076713529254869	126	178	621	868	1472	300	محمود بن غيلان حدثنا يحيي بن ادم حدثنا سفيان------- عن حكيم بن جبير بهذا الحديث فقال له عب--------------------د الله بن عثمان صاحب شعبة-------------- لو غير حكيم حدث بهذا الحديث فقال له سفيان وما لحكيم لا يحدث عنه شعبة قال نعم -قال سفيان------- سمعت زبيدا يحدث بهذا عن محمد بن عبد الرحمن التمهيد	385	-8252457027682883586	Shamela0009552-ara1.ms117	false	-3317894227636060577	180	239	862	1140	1459	300	محمود بن غيلان --ثنا يحيي بن ادم ---عن سفيان الثوري عن حكيم بن جبير ب------حديث الصدقة قال يحيي بن ادم فقال عبد الله بن عثمان صاحب شعبة لسفيان الثوري لو غير حكيم حدث بهذا فقال------- له سفيان وما لحكيم لا يحدث عنه شعبة قال نعم فقال سفيان الثوري سمعت زبيدا يحدث بهذا عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد	117	-2568834270148886633	208	352.5	160	296	70.27027130126953	38	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms389	true	1513630806766888849	160	218	778	1059	1442	300	من المسلمين وقال الترمذي في الجامع بعد رواية مالك رواه غير واحد عن نافع ولم يذكر فيه من المسلمين وقال في العلل التي في اخر الجامع روي ايوب---------- وعبيد الله بن عمر وغير واحد من الاءمة هذا الحديث عن نافع----------- ولم يذكر فيه من المسلمين و---روي بعضهم عن نافع مثل رواية مالك ممن لا يعتمد علي حفظه قال	389	-8252457027682883586	Shamela0009552-ara1.ms156	false	12751400909512394	64	117	296	548	1457	300	من المسلمين صاعا من تمر او صاعا من شعير فزاد مالك في هذا الحديث--------------------- من المسلمين و--------------------------------روي ايوب السختياني وعبيد الله بن عمر وغير واحد من الاءمة هذا الحديث عن نافع عن ابن عمر ولم يذكر فيه من المسلمين وقد روي بعضهم عن نافع مثل رواية مالك ممن لا يعتمد علي حفظه وقد	156	-2568834270148886633	187	279.5	146	305	61.31147384643555	33	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms390	true	3297373571226548025	71	116	323	543	1436	300	علل الترمذي-- فالذي يدل عليه كلام الامام احمد في هذا الباب ان زيادة الثقة للفظة في حديث من بين الثقات ان لم يكن مبرزا في الحفظ والتثبت علي غيره ممن لم يذكر الزيادة ولم يتابع عليها فلا يقبل تفرده وان كان ثقة مبرزا في الحفظ	390	-8252457027682883586	Shamela0009552-ara1.ms157	false	-7564291160450129355	239	284	1181	1403	1479	300	الي الاستسعاء فالذي يدل عليه كلام الامام احمد في هذا الباب ان زيادة الثقة للفظة في حديث من بين الثقات ان لم يكن مبرزا في الحفظ والتثبت علي غيره ممن لم يذكر الزيادة ولم يتابع عليها فلا يقبل تفرده وان كان ثقة مبرزا في الحفظ	157	-2568834270148886633	213	416.5	168	222	95.9459457397461	43	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms476	true	3143059371774856537	265	294	1315	1452	1482	300	ما كان اروي ابا اسامة يعني عن هشام-روي عنه احاديث غراءب--------------------------------------- وقال ايضا ما رايت احدا اكثر رواية عن هشام بن عروة من ابي اسامة ولا احسن رواية منه	476	-8252457027682883586	Shamela0009552-ara1.ms179	false	-8964596088161430281	180	217	851	1028	1444	300	ما كان اروي ابا اسامة يعني عن هشام روي عنه احاديث غراءب قال ومالك يرسل اشياء كثيرة يسندها غيره وقال ايضا ما رايت احدا اكثر رواية عن هشام بن عروة من ابي اسامة ولا احسن رواية منه	179	-2568834270148886633	137	257.0	108	177	77.40113067626953	27	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms512	true	1975048599250538260	0	51	0	247	1504	300	فخرجه مسلم عن ابي كريب وقد استغربه غير واحد من هذا الوجه وذكروا ان ابا كريب تفرد به منهم البخاري وابو زرعة وذكر لابي زرعة من رواه عن ابي اسامة غير ابي كريب فكانه اشار الي انهم اخذوه منه وحسين بن الاسود كان يتهم بسرقة الحديث وابو هشام فيه ضعف ايضا	512	-8252457027682883586	Shamela0009552-ara1.ms163	false	1774904437363667694	219	270	1043	1290	1442	300	فخرجه مسلم عن ابي كريب وقد استغربه غير واحد من هذا الوجه وذكروا ان ابا كريب تفرد به منهم البخاري وابو زرعة وذكر لابي زرعة من رواه عن ابي اسامة غير ابي كريب فكانه اشار الي انهم اخذوه منه وحسين بن الاسود كان يتهم بسرقة الحديث وابو هشام فيه ضعف ايضا	163	-2568834270148886633	247	494.0	196	247	100.0	51	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0009552-ara1