id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020868-ara1.ms003	true	6953024850555632973	150	253	823	1333	1595	300	قال سمعت ابي وذكر وضع الكتب فقال اكرهها هذا ابو حنيفة وضع كتابا فجاء ابو يوسف ووضع كتابا وجاء ا----بن الحسن فوضع كتابا فهذا لا انقضاء له كلما جاء رجل وضع كتابا وهذا مالك وضع كتابا وجاء الشافعي ايضا وجاء هذا يعني ابا ثور-وهذه الكتب وضعها بدعة كلما جاء رجل وضع كتابا ويترك حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه او كما قال ابي هذا او نحوه وعاب وضع الكتب وكرهه كراهية شديدة وكان ابي يكره جامع سفيان وينكره ويكرهه كراهية شديدة وقال من سمع هذا من سفيان ولم اره يصحح لاحد سمعه من سفيان ولم يرض ابي ان يسمع من احد حديثا	3	-8252457027682883586	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms231	false	-696096631905136347	84	189	399	911	1452	300	قال سمعت ابي وذكر وضع --كتب فقال اكرهها هذا ابو حنيفة وضع كتابا فجاء ابو يوسف ووضع كتابا وجاء محمد بن الحسن فوضع كتابا فهذا لا انقضاء له كلما جاء رجل وضع كتابا وهذا مالك وضع كتابا وجاء الشافعي ايضا وجاء هذا يعني ابا ثور وهذه الكتب وضعها بدعة كلما جاء رجل وضع كتابا ويترك حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه او كما قال ابي هذا و--نحوه وعاب وضع الكتب وكرهه كراهية شديدة وكان ابي يكره جامع سفيان وينكره ويكرهه كراهية شديدة وقال من سمع هذا من سفيان ولم ارم يصحح لاحد سمعه من سفيان ولم يرض ابي ان يسمع من احد حديثا	231	-8193387729693962873	503	975.5	401	516	97.48062133789062	97	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020868-ara1.ms100	true	-8007265599076242833	94	131	469	654	1517	300	خالد عن الزهري عن سالم عن ابن عمر انه كان يمشي امام الجنازة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابا بكر وعمر كانوا يمشون امام الجنازة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه ابن جريج ايضا فوافق عقيل كما قال ايضا سواء وقال	100	-8252457027682883586	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms078	false	-4841356873801755682	1	76	3	354	1483	300	خالد عن الزهري عن سالم عن ابن عمر انه كان يمشي امام الجنازة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يمشون امام الجنازة وما هو الا فعل ابن عمر والنبي مرسل عن الزهري قال ابي كان هذا من قول الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا قال سمعت ابي يقول حدثناه حجاج عن ليث عن عقيل قال ابي ورواه ابن جريج ايضا فوافق عقيل كما قال ايضا سواء -قال	78	-8193387729693962873	184	328.0	147	352	52.272727966308594	34	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020868-ara1.ms113	true	699492041424838758	124	167	584	796	1438	300	اصح حديث يروي عن النبي صلي الله عليه وسلمحديث شداد---------------- لان شيبان جمع الحديثين جميعا يعني حديث ثوبان وحديث شداد قيل له------------- ان شيبان لم يسند حديث شداد يعني ترك من اسناده رجلا قال---- هو وان لم بسنده فقد ص-ح الحديثان حين جمعهما	113	-8252457027682883586	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms099	false	-8864637802970799723	187	237	895	1141	1440	300	اصح حديث يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في افطار الحاجم والمحجوم لان شيبان جمع الحديثين جميعا يعني حديث ثوبان وحديث شداد بن اوس قال قلت لابي ان شيبان لم يسند حديث شداد يعني ترك من اسناده رجلا قال ابي هو وان لم يسنده فقد صحح الحديثين حين جمعهما	99	-8193387729693962873	197	353.0	156	246	80.081298828125	35	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020868-ara1.ms115	true	3585798523197819211	132	208	650	1064	1502	300	اختلفوا في حديث الزهري فقال مالك وابن جريج عن الزهري في الحديث----- عتق رقبة او صيام شهرين او اطعام ستين مسكينا علي التخيير-------- وخالفهما ابن عيينه وابراهيم بن سعد وغيره فقالوا عن الزهري في الحديث عليه عتق رقبة فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين فان لم يقدر علي الصيام فاطعام ستين مسكينا خالفوهما---------------------------والحيطة عندي فيما قال هءلاء واما مالك وابن جريج فحافظان وابن جريج سمعه من الزهري سماعا يقول حدثنا ابن شهاب مالك وابن جريج مستثنيان	115	-8252457027682883586	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms103	false	4435850280826272037	118	203	556	1008	1478	300	اختلفوا في حديث الزهري فقال مالك وابن جريج عن الزهري في الحديث عليه عتق رقبة او صيام شهرين او اطعام ستين مسكينا علي التخيير قال ابي وخالفهما ابن عيينة وابراهيم بن سعد وغيره فقالوا عن الزهري في الحديث عليه عتق رقبة فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين فان لم يقدر علي الصيام فاطعام ستين مسكينا خالفوهما ولم يقل يقولا علي التخيير والحيطة عندي فيما قال هءلاء واما مالك وابن جريج فحافظان -ابن جريج سمعه من الزهري سماع -يقول حدثنا ابن شهاب مالك وابن جريج مستثنيان	103	-8193387729693962873	410	780.5	335	454	90.3083724975586	70	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020868-ara1.ms133	true	7367588175395936713	190	245	898	1170	1419	300	حديث رافع----------- مختلف فيه يروي عنه الوان مختلفة مرة يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن كراء المزارع ومرة عن ظهير عن النبي صلي الله عليه وسلم ومرة يقول ما خرج عن الربيع وكلها احاديث صحاح الا انه مختلف عنه ورايته يعجبه منها حديث ايوب وسعيد بن ابي عروبة عن يعلي بن حكيم عن سليمان	133	-8252457027682883586	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms214	false	-3391927617959982419	9	63	42	301	1486	300	حديث رافع بن خديج هو مختلف عنه يروي عنه الوان مختلفة مرة يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كري- المزارع ومرة عن ظهير عن النبي مرة ي--------------------قول ما خرج عن الربيع وكلها احاديث صحاح الا انه مختلف عنه ورايته يعجبه منها حديث ايوب وسعيد بن---- عروبة عن يعلي بن حكيم عن سليمان	214	-8193387729693962873	240	444.0	190	284	84.50704193115234	44	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020868-ara1.ms137	true	8449743356985561256	135	208	662	1017	1464	300	عليه في ماله- ان كان له مال ف------------ان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه قال الامام احمد يرويه ابن ابي عروبة بذكر الاستسعاء واما شعبة وهمام فلم يذكراه ولا اذهب الي الاستسعاء وقال مرة حدث به معمر ولم يذكر-------------- السعاية وقال مرة حديث سعيد ضعيف وقال مرة ليس في الاستسعاء حديث ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلمومرة اذهب الي حديث ابن عمر هو اقوي من هذا واصح في المعني	137	-8252457027682883586	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms209	false	-6366253992291111600	146	189	662	863	1372	300	عليه وسلم قال ان كان له مال عتق في ماله وان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه قال ابي هذه رواية سعيد--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يذكرهشام الدستواءي السعاية -قال ابي واذهب ---------------------------------------------------------------------------------الي حديث ابن عمر هو اقوي من هذا واصح في المعني	209	-8193387729693962873	141	220.5	107	382	36.91099548339844	28	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020868-ara1.ms140	true	-5907722671995972352	170	245	797	1175	1443	300	ميمونة بنت الحارث----- جعلت امرها بيد العباس فزوجها من النبي صلي الله عليه وسلمقال الامام احمد هذا --حديث ليس له اصل وقال النبي صلي الله عليه وسلمخطب حفصة الي عمر فزوجه الزهري عن سالم عن ابن عمر عن عمر خطبها النبي صلي الله عليه وسلميعني حفصةفزوجه والنبي صلي الله عليه وسلمخطب الي ابي بكر فزوجه وقال قال شعبة لم يسمع الحكم من مقسم الا اربعة احاديث ليس هذا فيها AUTO 508------------------- ما جاء في تزويج	140	-8252457027682883586	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms169	false	4901018830116247382	222	266	1084	1294	1448	300	ميمونة بنت الحارث انما جعلت امرها بيد العباس فزوجها من النبي صلي الله عليه وسلم صحيح---------- هذا الحديث فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي ---------------قال شعبة لم يسمع الحكم من مقسم الا اربعة احاديث ليس هذا فيها قال ابي هذا حديث ليس له اصل ما جاء في تزويج	169	-8193387729693962873	167	265.0	131	404	41.336631774902344	31	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020868-ara1.ms193	true	-2151617035503165311	0	32	0	145	1408	300	يكون هذا الحديث لا يثبت قيل له-- فايش تقول انت قال اذا كنت اخشي ان لا يكون يثبت لا اثبته ولا يقتل حر بعبد ولا بذمي ويقتل بالمراة وقال رواه خالد عن	193	-8252457027682883586	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms216	false	-6559929882261376731	232	264	1078	1224	1400	300	يكون هذا الحديث لا يثبت قلت لابي فايش تقول انت قال اذا كنت اخشي ان لا يكون يثبت لا اثبته ولا يقتل حر بعبد ولا بذمي ويقتل بالمراة 1462 سالت ابي عن -	216	-8193387729693962873	126	238.5	96	147	85.71428680419922	26	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020868-ara1.ms193	true	-2151617035503165311	221	274	1043	1289	1408	300	اختلف فيه علي ابن عباس اما عاصم فروي عن ابي رزين عن ابن عباس ليس علي من اتي البهيمة حد ور----وي عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم من وقع علي بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة وحديث داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس مثله	193	-8252457027682883586	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms225	false	2468533391371070071	100	154	478	728	1432	300	اختلف فيه علي ابن عباس اما عاصم فروي عن ابي رزين عن ابن عباس ليس علي من اتي البهيمة حد 1538 روي عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم من وقع علي بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة وحديث داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس مثله	225	-8193387729693962873	244	482.5	191	250	97.5999984741211	52	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020868-ara1.ms222	true	-5531408591076792034	52	137	255	663	1418	300	ابي هريرة--------- رضي الله عنه من اعتق شقصا له في عبد فخلاصه عليه في ماله ان كان له مال ف------------ان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه قال الامام احمد يرويه ابن ابي عروبة بذكر الاستسعاء واما شعبة وهمام فلم يذكراه ولا اذهب الي الاستسعاء وقال مرة حدث به معمر ولم يذكر-------------- السعاية وقال مرة حديث سعيد ضعيف وقال مرة ليس في الاستسعاء حديث ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلمومرة اذهب الي حديث ابن عمر هو اقوي من هذا واصح في المعني	222	-8252457027682883586	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms209	false	-6366253992291111600	140	189	634	863	1372	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------- ان كان له مال عتق في ماله وان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه قال ابي هذه رواية سعيد--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يذكرهشام الدستواءي السعاية -قال ابي واذهب ---------------------------------------------------------------------------------الي حديث ابن عمر هو اقوي من هذا واصح في المعني	209	-8193387729693962873	154	223.5	117	443	34.76298141479492	29	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020868-ara1.ms225	true	4170693511356501320	99	174	470	848	1443	300	ميمونة بنت الحارث----- جعلت امرها بيد العباس فزوجها من النبي صلي الله عليه وسلمقال الامام احمد هذا --حديث ليس له اصل وقال النبي صلي الله عليه وسلمخطب حفصة الي عمر فزوجه الزهري عن سالم عن ابن عمر عن عمر خطبها النبي صلي الله عليه وسلميعني حفصةفزوجه والنبي صلي الله عليه وسلمخطب الي ابي بكر فزوجه وقال قال شعبة لم يسمع الحكم من مقسم الا اربعة احاديث ليس هذا فيها AUTO 508------------------- ما جاء في تزويج	225	-8252457027682883586	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms169	false	4901018830116247382	222	266	1084	1294	1448	300	ميمونة بنت الحارث انما جعلت امرها بيد العباس فزوجها من النبي صلي الله عليه وسلم صحيح---------- هذا الحديث فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي ---------------قال شعبة لم يسمع الحكم من مقسم الا اربعة احاديث ليس هذا فيها قال ابي هذا حديث ليس له اصل ما جاء في تزويج	169	-8193387729693962873	167	265.0	131	404	41.336631774902344	31	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0020868-ara1.ms435	true	-8889333069456733691	228	300	1152	1528	1528	300	عن ايوب- عن يعلي بن حكيم عن سليمان بن يسار عن رافع بن خديج قال كنا نحاقل ال-ارض علي عهد --رسول الله صلي الله عليه وسلم-فنكريها ---بالثلث والربع والطعام المسمي فجاءنا ذات يوم رجل من عمومتي فقال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن امر كان لنا نافعا وطواعية الله ورسوله انفع لنا نهانا ان نحاقل بال------ارض فنكريها علي الثلث والربع والطعام المسمي وامر رب الارض ان يزرعها او يزرعها وكره كراءها-	435	-8252457027682883586	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms214	false	-3391927617959982419	55	132	266	658	1486	300	بن عروبة عن يعلي بن حكيم عن سليمان بن بشار عن رافع بن خديج قال كنا نحاقل بالارض علي عهد الرسول الله صلي الله عليه وسلم فيكريها علي الثلث والربع والطعام المسمي فجاءنا ذات يوم رجل من عمومتي فقال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا وطواعية الله ورسوله انفع لنا نهانا ان نحاقل الارض بالارض فنكريها علي الثلث والربع والطعام المسمي وامر رب الارض ان يزرعها او يزرعها وكره كري ما	214	-8193387729693962873	361	678.0	290	392	92.09183502197266	62	Sham19Y0020868-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown