id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020868-ara1.ms102	true	1559101962325866912	266	300	1267	1423	1423	300	يا فلان ابن فلانة قال الامام احمد--------------------------------- ما رايت احدا فعل هذا الا اهل الشام حين مات ابو المغيرة جاء انسان فقال ذلك وكان ابو المغيرة يروي فيه عن ابي بكر بن ابي مريم-	102	-8252457027682883586	JK005202-ara1.ms0636	false	-6303840480750121094	202	243	1030	1215	1533	300	يا فلان -بن فلانة اذكر ما فارقت عليه شهادة ان لا اله الا الله فقال ما رايت احدا فعل هذا الا اهل الشام حين مات ابو المغيرة جاء انسان فقال ذاك وكان ابو المغيرة يروي فيه عن ابي بكر بن---- مريم	636	2609069224456123192	136	240.5	106	190	71.57894897460938	27	Sham19Y0020868-ara1	JK005202-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms116	true	3929509278071458991	218	264	1102	1323	1505	300	صوم ستة ايام من شوال اتباعا لرمضان فيه ثلاثة احاديث الاول من حديث ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب الانصاري رضي الله عنه--------------- من صام رمضان تم اتبعه ستا من شوال -كان كصيام الدهر مال الامام---------------------- احمد الي وقفه وقال مرة هو من ثلاثة اوجه عن النبي صلي الله عليه	116	-8252457027682883586	JK005202-ara1.ms0818	false	1149030657789539061	182	253	938	1288	1525	300	صوم ستة ايام من شوال ولو متفرقة و-------------------الاولي تتابعها وكونها عقب العيد الا لمانع كقضاء ونذر وصاءمها اي الستة من شوال مع رمضان اي بعده كانما صام الدهر فرضا كما في اللطاءف وذلك لما روي ابو ايوب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام رمضان و--اتبعه ستا من شوال فكانما صام الدهر رواه ابو داود والترمذي وحسنه قال احمد------------------ هو من ثلاثة اوجه عن النبي صلي الله عليه	818	2609069224456123192	129	156.0	99	389	33.16195297241211	26	Sham19Y0020868-ara1	JK005202-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms129	true	2081253817024878419	145	191	718	961	1473	300	ابن مسعود رضي الله عنه اذا اختلف الب---يعان وليس بينهم------ا بينة والمبيع قاءم بعينه فا------------------------------------لقول قول الباءع او يترادان البيع قال الامام احمد ول----------------------م يقل فيه والمبيع قاءم الا يزيد بن هارون وقد اخطا رواه الحلف ع-------ن المسعودي لم يقولوا هذه الكلمة ولكنها في حديث معن	129	-8252457027682883586	JK005202-ara1.ms1227	false	-883360233517970186	142	192	759	1037	1579	300	ابن مسعود يرفع-------ه اذا اختلف المتبايعان والسلعة قاءمة ولا بينة لاحدهما تحالفا وانما قلنا يتحالفان وان كانت السلعة تالفة ل----قو----------------------------ل الامام في الجواب عن الحديث المذكور لم يقل فيه والمبيع قاءم الا يزيد بن هارون وقد اخطا رواه الخلق الكثير عن المسعودي لم يقولوا هذه الكلمة ولكنها في حديث معن	1227	2609069224456123192	162	238.0	128	317	51.10409927368164	26	Sham19Y0020868-ara1	JK005202-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms135	true	-4841792218441522519	187	209	893	999	1425	300	ابن ابي مليكة وعمرو بن دينار------ ان النبي صلي الله عليه وسلم-جعل في جعل الابق اذا جاء به خارجا من الحرم دينارا	135	-8252457027682883586	JK005202-ara1.ms1898	false	-2347999024383955395	235	259	1142	1254	1460	300	ابن ابي مليكة وعمرو بن دينار مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل في رد- الابق اذا جاء به خارجا من الحرم دينارا	1898	2609069224456123192	103	186.5	81	113	91.15044403076172	19	Sham19Y0020868-ara1	JK005202-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms373	true	7109751045085430491	45	161	214	787	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فان------ه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا -رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما نقعد-- عند من قد لقن حجته فيكون الله حجيجه دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف---- امه قال في نسبه الي حواء	373	-8252457027682883586	JK005202-ara1.ms0636	false	-6303840480750121094	40	141	215	715	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا مات احد---------كم فسويتم عليه التراب ---------فليقم ------علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمع- ولا يجيب ثم ليقل يا فلان -بن فلانة ثانية فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يقول ارشدني يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونك---------------------------يرا يقول-ان------- ما يقعدنا عنده و-قد لقن حجته------------------------ فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي حواء	636	2609069224456123192	458	789.5	362	591	77.49577331542969	82	Sham19Y0020868-ara1	JK005202-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms373	true	7109751045085430491	221	283	1081	1413	1501	300	بينما انا اماشي رسول الله صلي الله عليه وسلممر بقبور المشركين فقال لقد سبق هءلاء خيرا كثيرا ثلاثا ثم مر بقبور المسلمين فقال لقد ادرك هءلاء خيرا كثيرا وحانت من رسول الله صلي الله عليه وسلمنظرة فاذا رجل يمشي في القبور عليه نعلان فقال يا صاحب السبتيتين ويحك الق سبتيتيك فنظر الرجل فلما عرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-خلعهما فرمي بهما	373	-8252457027682883586	JK005202-ara1.ms0638	false	-1400101098756194545	178	213	881	1056	1511	300	بين-ا انا اماشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رجل يمشي في القبور عليه نعلان فقال يا صاحب السبتين------- الق سب--تيك فنظر الرجل فلما عرف رسول الله صلي الله عليه وسلم خلعهما فرمي بهما	638	2609069224456123192	172	308.5	139	333	51.65165328979492	28	Sham19Y0020868-ara1	JK005202-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms448	true	4173944240835358300	30	111	156	579	1510	300	ولان تعليم القران لا يجوز ان يقع الا قربة لفاعله فلم يصح ان يكون صداقا كالصوم و-------------------------الصلاة وتعليم الايمان ولان التعليم من المعلم والمتعلم مختلف ولا يكاد ينضبط فاشبه الشء المجهول فاما حديث الموهبة فقد قيل معناه انكحتها بما معك من القران -------اي زوجتكها لانك من اهل القران كما زوج ابا طلحة علي اسلامه فروي ابن عبد البر باسناده عن انس ان ابا طلحة تزوج ام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------سليم علي اسلامه وليس في الحديث الصحيح ذكر التعليم ويحتمل ان يكون خاصا لذلك الرجل	448	-8252457027682883586	JK005202-ara1.ms2533	false	2638173952612791815	176	257	946	1367	1579	300	ولان تعليم القران------------------- قربة ولا------- يصح ان يكون صداقا كالصوم وحديث الموهوبة وقوله عليه الصلاة والسلام زوجتك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها بما معك من القران قيل معناه زوجتكها لانك من اهل القران كما زوج ابا طلحة علي اسلامه فروي ابن عبد البر باسناده -------ان ابا طلحة اتي- ام سليم يخطبها قبل ان يسلم فقالت اتزوجك وانت تعبد خشبة نحتها عبد بني فلان ان اسلمت تزوجت بك قال فاسلم ابو طلحة فتزوجها علي اسلامه وليس في الحديث الصحيح ذكر التعليم ويحتمل ان يكون خاصا بذلك الرجل	2533	2609069224456123192	255	420.5	202	566	45.05300521850586	46	Sham19Y0020868-ara1	JK005202-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms454	true	-4788356984585469959	0	33	0	163	1517	300	عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد اخو بني مطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا -قال فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا قال	454	-8252457027682883586	JK005202-ara1.ms2690	false	-8340842773368765480	273	300	1327	1465	1465	300	عباس قال طلق ركانة------------------------- امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فقال فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا قال-	2690	2609069224456123192	137	252.0	111	164	83.53658294677734	26	Sham19Y0020868-ara1	JK005202-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms530	true	228740008986990475	211	275	1080	1423	1548	300	اجمعوا من قباءل الذين حفروا البءر ربع الد-----------ية وثلث الدية ويصف الدية والدية كاملة فللاول الربع لانه هلك من فوقه و------للثاني ثلث الدية وللثالث نصف الدية فابوا ان يرضوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلموهو عند مقام ابراهيم فقصوا عليه القصة فقال انا اقضي بينكم واحتبي فقال رجل من القوم ان عليا قضي فينا فقصوا عليه القصة فاجازه رسول الله صلي الله عليه وسلم	530	-8252457027682883586	JK005202-ara1.ms3015	false	-3847063518620971576	154	191	791	996	1511	300	يجمع-- من قباءل الذين حفروا البءر ربع الدية ونصف الدية وثلث الد-----------ية والدية كاملة فللاول الربع لانه هلك من فوقه ثلاثة وللثاني ثلث الدية وللثالث نصف الدية وللرابع الدية كامل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاجازه رسول الله صلي الله عليه وسلم	3015	2609069224456123192	169	270.5	137	360	46.94444274902344	27	Sham19Y0020868-ara1	JK005202-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms567	true	8129128154870967697	113	166	595	856	1513	300	عن سعيد بن المسيب انه لقي ابا هريرة فقال ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد افيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم ثم يءذن---- في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون ربهم	567	-8252457027682883586	JK005202-ara1.ms0825	false	3166815637645243671	246	300	1263	1526	1526	300	عن سعيد بن المسيب انه لقي ابا هريرة فقال ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة -قال سعيد افيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون ربهم-	825	2609069224456123192	259	501.5	207	265	97.73584747314453	51	Sham19Y0020868-ara1	JK005202-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms567	true	8129128154870967697	166	287	856	1447	1513	300	ويبرز لهم عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم من دني علي كثبان المسك والكافور وما يرون -ان اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا قال ابو هريرة قلت يا رسول الله وهل نري ربنا قال نعم قال هل تتمارون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا تتمارون في رءية ربكم ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاضرة حتي يقول للرجل منهم يا فلان -بن فلان اتذكر يوم ق-لت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول بلي يا رب افلم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت بك منزلتك هذه	567	-8252457027682883586	JK005202-ara1.ms0826	false	1854477845996143669	0	115	0	566	1527	300	ويبرز لهم عرشه ويبتدا لهم في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم من دني علي كثبان المسك والكافور وما يرون بان اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا --------------قلت يا رسول الله وهل نري ربنا قال نعم---- هل -تمارون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا -تمارون في رءية ربكم ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاضرة حتي يقول للرجل منهم يا فلان ابن فلان اتذكر يوم فعلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول ----يا رب افلم تغفر لي فيقول بلي -بسعة مغفرتي بلغت--- منزلتك هذه	826	2609069224456123192	559	1056.0	444	594	94.10774230957031	108	Sham19Y0020868-ara1	JK005202-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms578	true	1049145766594357283	20	156	107	825	1530	300	من القران متفق عليه ووجه الرواية الاخري ان الفروج لا تستباح الا بالاموال لقوله تعالي ان تبتغوا باموالكم وقوله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات والطول المال وقد روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمزوج رجلا علي سورة من القران ثم قال لا تكون لاحد بعدك مهرا رواه النجاد باسناده ولان تعليم القران لا يجوز ان يقع الا قربة لفاعله فلم يصح ان يكون صداقا كالصوم و-------------------------الصلاة وتعليم الايمان ولان التعليم من المعلم والمتعلم مختلف ولا يكاد ينضبط فاشبه الشء المجهول فاما حديث الموهبة فقد قيل معناه انكحتها بما معك من القران -------اي زوجتكها لانك من اهل القران كما زوج ابا طلحة علي اسلامه فروي ابن عبد البر باسناده عن انس ان ابا طلحة تزوج ام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------سليم علي اسلامه وليس في الحديث الصحيح ذكر التعليم ويحتمل ان يكون خاصا لذلك الرجل	578	-8252457027682883586	JK005202-ara1.ms2533	false	2638173952612791815	152	257	814	1367	1579	300	من القران معينا لم يصح الاصداق لا--------ن الفروج لا تستباح الا بالاموال لقوله تعالي ان تبتغوا باموالكم------------ ومن لم يستطع منكم طولا-------------------------- والطول المال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان تعليم القران------------------- قربة ولا ي-------صح ان يكون صداقا كالصوم وحديث الموهوبة وقوله عليه الصلاة والسلام زوجتك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها بما معك من القران قيل معناه زوجتكها لانك من اهل القران كما زوج ابا طلحة علي اسلامه فروي ابن عبد البر باسناده -------ان ابا طلحة اتي- ام سليم يخطبها قبل ان يسلم فقالت اتزوجك وانت تعبد خشبة نحتها عبد بني فلان ان اسلمت تزوجت بك قال فاسلم ابو طلحة فتزوجها علي اسلامه وليس في الحديث الصحيح ذكر التعليم ويحتمل ان يكون خاصا بذلك الرجل	2533	2609069224456123192	365	595.0	293	861	42.3925666809082	63	Sham19Y0020868-ara1	JK005202-ara1