id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020868-ara1.ms002	true	2889976638905069973	83	183	471	1018	1668	300	الحمد لله بارء البريات وغافر الخطيء--------------ات المطلع علي الضماءر والنيات احاط بكل شء علما ووسع كل شء رحمة وحلما وقهر كل مخلوق عزة وحكمة----------------------------------------------------------- لا تدركه الابصار ولا تغيره الاعصار ولا تتوهمه الافكار و--------------------------اتقن ما صنع واحكمه واحصي كل شء وعل-------------------مه ورفع قدر العلم وعظم---------------------------ه وخص به من خلقه من كرمه وحض عباده المءمنين علي النفير للتفقه في ال-------------------------------------------------------------------------------دين و------------------------------------------------------ندبهم الي انذار بريته كما ندب الي ذلك اهل رسالته ومنحهم ميراث اهل نبوته ورضيهم للقيام بحجته والنيابة عنه في الاخبار بشريعته واختصهم من بين عباده بخشيته--------------------------------------------------- ثم امر ساءر الناس بسءالهم والرجوع الي اقوالهم وجعل علامة زيغهم وضلالهم ذهاب علماءهم	2	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms0001	false	6146634478565886193	44	206	241	1117	1624	300	الحمد لله بارء البريات وغافر الخطيءات وعالم الخفيات المطلع علي الضماءر والنيات احاط بكل شء علما ووسع كل شء رحمة وحلما وقهر كل مخلوق عزة وحكما يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما البقرة 255 لا تدركه الابصار ولا تغيره الاعصار ولا تتوهمه الافكار وكل شء عنده بمقدار الرعد 8 اتقن ما صنع واحكمه واحصي كل شء وعلمه وخلق الانسان وعلمه ورفع قدر العلم وعظمه وحظره علي من استرذله وحرمه وخص به من خلقه من كرمه وحض عباده المءمنين علي النفير للتفقه في الدين فقال تعالي وهو اصدق القاءلين فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون التوبة 122 ندبهم الي انذار بريته كما ندب الي ذلك اهل رسالته ومنحهم ميراث اهل نبوته ورضيهم للقيام بحجته والنيابة عنه في الاخبار بشريعته واختصهم من بين عباده بخشيته فقال تعالي انما يخشي الله من عباده العلماء فاطر 28 ثم امر ساءر الناس بسءالهم والرجوع الي اقوالهم وجعل علامة زيغهم وضلالهم ذهاب علماءهم	1	-2103381291632225016	546	1017.5	446	876	62.328765869140625	92	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms004	true	3346454540646007726	173	209	920	1126	1625	300	ليعلم ذلك من اقتفي اثاره وابين--- كثيرا لمن اراد مذهبه واختاره---------------------------------------------------------------------- واشير الي قوله ------------علي سبيل الاختصا-----------------------------ر واعزو ما امكنني عزوه من الاخبار الي كتب الاءمة من علماء الاثار لتحصل الثقة بمدلولها والتمييز بين صحيحها ومعلولها	4	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms0002	false	4714168380669251510	144	202	809	1127	1673	300	ليعلم ذلك من اقتفي اثاره وابين في كثير-- من المساءل ما اختلف فيه مما اجمع عليه واذكر لكل امام ما ذهب اليه تبركا بهم وتعريفا لمذاهبهم واشير الي دليل بعض اقوالهم علي سبيل الاختصار والاقتصار من ذلك علي المختار واعزو ما امكنني عزوه من الاخبار الي كتب الاءمة من علماء الاثار لتحصل الثقة بمدلولها والتمييز بين صحيحها ومعلولها	2	-2103381291632225016	183	318.5	149	320	57.1875	27	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms008	true	1857013861978659237	56	83	277	404	1496	300	قال الاثرم قيل لابي عبد الله في كم تقصر الصلاة قال في اربعة برد قيل له مسيرة يوم تام قال لا اربعة برد ستة عشر فرسخا--مسيرة يومين	8	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms0743	false	-3121587809229349277	197	225	982	1111	1486	300	قال الاثرم قيل لابي عبد الله في كم تقصر الصلاة قال في اربعة برد قيل له مسيرة يوم تام قال لا اربعة برد ستة عشر فرسخا ومسيرة يومين	743	-2103381291632225016	127	248.5	100	129	98.44961547851562	26	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms042	true	1277504300039634706	173	206	844	993	1469	300	اعلم في هذا الباب حديثا له اسناد جيد وقال مرة لا يثبت عندي اسناده ضعيف وقال مرة لا اعلم في هذا الباب حديثا يثبت اقوي شء فيه حديث كثير بن زيد عن ربيح	42	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms0085	false	-1198547280920958546	111	138	574	698	1477	300	اعلم فيه حد---------يثا له اسناد جيد وقال الحسن بن محمد ضعف ابو عبد الله الحديث في التسمية وقال---------------- اقوي شء فيه حديث كثير بن زيد عن ربيح	85	-2103381291632225016	74	102.5	55	149	49.6644287109375	15	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms057	true	6215955196304332657	9	33	42	152	1459	300	مرة ابو اسحاق روي عن الاسود حديثا خالف فيه الناس فلم يقل احد عن الاسود مثل ما قد قال فلو احاله علي غير الاسود	57	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms0193	false	6976170579124795633	57	80	270	376	1463	300	----ابو اسحاق روي عن الاسود حديثا خالف فيه الناس فلم يقل احد عن الاسود مثل ما قد قال فلو احاله علي غير الاسود	193	-2103381291632225016	106	205.5	83	110	96.36363983154297	23	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms076	true	-4446041399440568720	187	210	941	1060	1496	300	كان يقول هشام كان يسلم تسليمة يسمعنا قيل له انهم مختلفون فيه عن هشام بعضهم يقول تسليما وبعضهم يقول تسليمة قال هذا اجود	76	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms0461	false	-2614509698698727022	210	233	1095	1214	1585	300	كان يقول هشام كان يسلم تسليمة يسمعنا قيل له انهم مختلفون فيه عن هشام بعضهم يقول تسليما وبعضهم يقول تسليمة قال هذا اجود	461	-2103381291632225016	119	238.0	96	119	100.0	23	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms095	true	-8960190646846062690	57	84	258	386	1447	300	احمد ليس هذا بحديث ورواه الاعمش عن ابي سعيد المقبري ولم يلقه قال احمد الاعمش لم يسمع من ابي سعيد انما هو عن علي وقول عمر يخالفه	95	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms0811	false	8361223639104671350	160	187	773	901	1496	300	احمد ليس هذا بحديث ورواه الاعمش عن ابي سعيد المقبري ولم يلقه قال احمد الاعمش لم يسمع من ابي سعيد انما هو عن علي وقول عمر يخالفه	811	-2103381291632225016	128	256.0	101	128	100.0	27	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms102	true	1559101962325866912	266	300	1267	1423	1423	300	يا فلان ابن فلانة قال الامام احمد-------------------------------- ما رايت احدا فعل هذا الا اهل الشام حين مات ابو المغيرة جاء انسان فقال ذلك---- وكان ابو المغيرة يروي فيه عن ابي بكر بن ابي مريم-	102	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms0962	false	2826076113176385443	46	89	224	417	1469	300	يا فلان ابن فلان اذكر ما فارقت عليه شهادة ان لا اله الا الله فقال ما رايت احدا فعل هذا الا اهل الشام حين مات ابو المغيرة جاء انسان فقال ذاك قال وكان ابو المغيرة يروي فيه عن ابي بكر بن ابي مريم	962	-2103381291632225016	140	248.5	109	193	72.53885650634766	28	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms109	true	3201274891995698992	198	276	939	1290	1405	300	حديث ثعلبة بن ابي صعير------------------ صاع من بر او قمح علي كل اثنين قال الامام احمد ليس بصحيح انما هو مرسل يرويه معمر وابن جريج عن الزهري مرسلا قيل له من قبل من هذا قال من قبل النعمان بن راشد ليس هو بقوي في الحديث وضعف حديث ابن ابي صعير وسالته عن ابن ابي صعير مع-روف هو قال من يعرف ابن ابي صعير ليس هو معروفا وقال مرة يرويه النعمان بن راشد فيقول عن ثعلبة بن ابي صعير	109	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms1211	false	-9079707212366590808	196	267	903	1218	1380	300	حديث ثعلبة بن ابي صعير في صدقة الفطر نصف صاع من بر فقال -------------------------------ليس بصحيح انما هو مرسل يرويه معمر --بن جريج عن الزهري مرسلا ق---لت من قبل من هذا قال من قبل النعمان بن راشد ليس هو يقوي في الحديث وضعف حديث ابن ابي صعير وسالته عن ابن ابي صعير امعروف هو قال من يعرف ابن ابي صعير ليس هو معروف- و---ذكر احمد و عل----ي بن المديني----------- ابن ابي صعير	1211	-2103381291632225016	269	450.5	206	370	72.70270538330078	55	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms118	true	-3177091440971584930	41	76	188	365	1460	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول صلي الله عليه وسلم-----قال في المعتكف هو يعكف الذنوب ويجري له من الحسنات كعامل الحسنات كلها قيل----------------------------------------------------- لاحمد---------- تعرف في فضل الاعتكاف ش-يءا قال لا الا شيءا ضعيفا	118	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms1326	false	-9031878164096876033	93	139	493	725	1536	300	ابن عباس عن النبي-------------- صلي الله عليه وسلم انه قال في المعتكف هو يعكف الذنوب ويجري له من الحسنات كعامل الحسنات كلها وهذا الحديث ضعيف وفي اسناده فرقد السنجي قال ابو داود قلت لاحمد رحمه الله تعرف في فضل الاعتكاف بشيءا قال لا الا شيءا ضعيفا	1326	-2103381291632225016	151	256.0	120	246	61.38211441040039	26	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms131	true	7451585693939429845	2	55	10	265	1460	300	-مرة مرسل الثاني حديث سمرة -رضي- ال-له عنهمثله قال الامام احمد لم------------ يصح سماع الحسن من سمرة الثالث حديث جابر رضي الله عنه الحيوان اثنان بواحد لا يصلح نسيءا ولا باس به يدا بيد قال الامام احمد هذا حجاج زاد فيه نساء وليث بن سعد سمعه من ابي الزبير ولا يذكر فيه نساء	131	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms1720	false	-753313893829543575	20	62	95	290	1509	300	هما- مرسلان وح----ديث سمرة يرويه الحسن عن سمرة قال الاثرم قال ابو عبد الله لا يصح سماع الحسن من سمرة وح------ديث جابر قال ا-بو عبد الله---------------------------------------------------------------- هذا حجاج زاد فيه نساء وليث بن سعد سمعه من ابي الزبير ولا يذكر فيه نساء	1720	-2103381291632225016	145	217.5	109	271	53.50553512573242	25	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms132	true	1925059697283386787	0	22	0	117	1432	300	لصاحب البذر والغي صاحب الارض وجعل لصاحب العمل كل يوم درهما ولصاحب الفدان شيءا --------قال الامام احمد لا يصح والعمل علي غيره	132	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms2617	false	-3847366689899720812	152	174	781	899	1545	300	لصاحب البذر والغي صاحب الارض وجعل لصاحب العمل كل يوم درهما ولصاحب الفدان شيءا معلوما فقال------- احمد لا يصح والعمل علي غيره	2617	-2103381291632225016	110	205.5	89	125	88.0	20	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms149	true	8148622468897360502	21	68	100	324	1431	300	ثم قال اين سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-في هذا وقال اربعة اشهر وعشرا انما هي عدة الحرة من النكاح وانما هذه امة خرجت من الرق الي الحرية ويلزم من قال بهذا ان يورثها وليس لقول من قال تعتد -ثلاث حيض وجه ا-نما تعتد بذلك المطلقة	149	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms4150	false	5237305691776944737	24	71	110	332	1487	300	ثم قال اين سنة النبي---- صلي الله عليه وسلم في هذا وقال اربعة اشهر وعشر- انما هي عدة الحرة من النكاح وانما هذه امة خرجت من الرق الي الحرية ويلزم من قال بهذا ان يورثها وليس لقول من قال تعتد بثلاث حيض وجه وانما تعتد بذلك المطلقة	4150	-2103381291632225016	213	398.0	167	227	93.83259582519531	41	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms152	true	4902677100604052533	60	144	286	688	1440	300	يزيد بن عبد المزن-----------------ي رضي الله عنه يع-----------ق عن الغلام ولا يمس راسه بدم قال الامام احمد ما اعرفه ولا اعرف عبد بن يزيد المزني ولا هذا الحديث فقيل له اتنكره فقال لا اعرفه وقال مرة عندما ذكر له هذا الحديث -----------ما اظرفه الثاني حديث سمرة بن جندب رضي الله عنه كل----------------------------------------------------------------------------------- غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم السابع وي---------------------حلق راسه وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دمي قال الامام احمد قال فيه ابن ابي عروبة يسمي وقال همام ويدمي وما اراه الا -خطا وقد قيل هو تصحيف من الراوي	152	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms5118	false	545409720177898108	125	245	629	1209	1483	300	يزيد بن عبد المزني عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يعتق عن الغلام ولا يمس راسه بدم قال مهن-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ذكر--ت هذا الحديث لاحمد فقال ما اظرفه ورواه ابن ماجة ولم يقل عن ابيه ولان هذا تنجيس له فلا يشرع كلطخه بغيره من النجاسات وقال بريدة كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ويلطخ راسه بدمها فلما جاء الاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران رواه ابو داود فاما رواية من روي ويدمي فقال ابو داود ويسمي هكذا قال سلام بن ابي مطيع عن قتادة واياس بن دغفل عن الحسن ووهم همام فقال ويدمي قال ا-------حمد قال فيه ابن ابي عروبة يسمي وقال همام ويدمي وما اراه الا اخطا وقد قيل هو تصحيف من الراوي	5118	-2103381291632225016	208	278.0	159	692	30.057804107666016	36	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms153	true	-3047704058335276223	30	74	149	360	1428	300	ابي العشراء عن ابيه قلت يا رسول الله------------------- اما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة -قال----------------------------- لو طعنت في فخذها لاجزا عنك قال الامام احمد هو عندي غلط ولا يعجبني ولا اذهب اليه الا في موضع ضرورة وقال مرة ابو العشراء هذا ليس بمعروف	153	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms5048	false	7545749849832440534	79	118	408	597	1545	300	ابو العشراء عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل اما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو طعنت في فخذها لاجزا عنك قال------- احمد---------------------------------------------------------------- ابو العشراء هذا ليس بمعروف	5048	-2103381291632225016	125	193.5	99	260	48.07692337036133	23	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms172	true	-310290168854778627	29	64	143	320	1443	300	علي رضي الله عنه كان في صلاة الفجر فناداه رجل من الخوارج لءن اشركت ليحبطن عملك-------------------- الزمر--- فاجابه علي رضي الله عنهوهو في الصلاة فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون الروم	172	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms4590	false	-7215990917025057104	93	127	467	641	1468	300	علي رضي الله عنه------- صلاة------ فناداه رجل من الخوارج لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين الزمر 65 فاجابه علي رضي الله عنه------------- فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون الروم	4590	-2103381291632225016	151	257.5	121	200	75.5	27	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms182	true	-3188597523946087242	125	252	583	1211	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم-كان يتختم في يمينه قال الامام احمد لا اعرفه ثم قال عند عباد عن------------------------------ سعيد غير حديث خطا ولا ادري سمعه منه باخرة ام لا AUTO 709 ما جاء في النهي عن لبس الخاتم الا لذي سلطان حديث ابي---------- ريحانة رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن------ عشر----- وفيه لبس الختام الا لذي سلطان قال الامام احمد انم----ا يرويه اهل الشام وحدث احمد بحديث ابي ريحانة فلما بلغ الخاتم تبسم كالمتعجب ثم قال اهل الشام قال ابن قدامة وانما قال احمد ذلك لان الاحاديث قد صحت عن النبي صلي الله عليه وسلم-واستفاضت باباحته واجمع عليه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومن بعدهم من العلماء فاذا جاء حديث شاذ يخالف ذلك لم يعرج عليه وان صح ذلك حمل علي التنزيه	182	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms4800	false	8146563102167293722	42	161	206	780	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان له خاتم من فضة ثم لبسه ابو بكر ثم عمر ثم عثمان حتي سقط منه في بءر اريس وصح ذلك عنهم وقال سعيد -----------ا-----------------------------------------------------------لبس الخاتم واخبر اني افتيتك ذلك فقد روي ابو ريحانة عن النبي------------------ صلي الله عليه وسلم انه كره عشر خلال وفيه---ا الخاتم الا لذي سلطان قال ا-------حمد انما هذا يرويه اهل الشام وحدث احمد بحديث ابي ريحانة فلما بلغ الخاتم تبسم كالمتعجب ثم قال اهل الشام-------------- وانما قال احمد ذلك لان الاحاديث قد صحت عن النبي صلي الله عليه وسلم واستفاضت باباحته واجمع عليه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم من العلماء فاذا جاء حديث شاذ يخالف ذلك لم يعرج عليه وان صح ذلك حمل علي التنزيه	4800	-2103381291632225016	431	707.0	342	686	62.82798767089844	73	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms185	true	-2712907758471411764	90	145	440	709	1484	300	حديث عاءشة--------- رضي الله عنها--------- لا تقطعوا اللحم بالسكين فان ذلك من قبل الاعاجم -قال الامام احمد ليس بصحيح ولا يعرف هذا وقال حديث عمرو بن امية الضمري خلاف هذا AUTO 725 ما جاء في النهي عن اكل لحوم الخيل فيه حديثان الاول حديث خالد بن الوليد رضي الله عنهان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه	185	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms5087	false	1779659677336116632	151	216	743	1066	1466	300	حديث عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقطعوا اللحم بالسكين فان ذلك صنيع-- الاعاجم فقال------------ ليس بصحيح -لا نعرف هذا وقال حديث عمرو بن امية الضمري خلاف هذا ك---------------------------------------------------------------------ان النبي- صلي الله عليه وسلم يحتز من لحم الشاة فقام الي الصلاة وطرح السكين وحديث مسعر عن جامع بن شداد عن المغيرة اليشكري عن المغيرة بن شعبة ضفت برسول الله صلي الله عليه	5087	-2103381291632225016	164	214.0	128	408	40.19607925415039	25	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms193	true	-2151617035503165311	188	220	880	1039	1408	300	البهيمة قال الامام احمد عندما سءل عن هذا الحديث لم يثبت حديث عمرو بن ابي عمرو في ذلك ولان الحد يدرا بالشبهات فلا يجوز ان يثبت بحديث فيه هذه الشبهة والضعف وقال	193	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms4669	false	-7792252750829268812	74	100	360	491	1505	300	البهيمة فوقف عندها و----------------------------لم يثبت حديث عمرو بن ابي عمرو في ذلك ولان الحد يدرا بالشبهات فلا يجوز ان يثبت بحديث فيه هذه الشبهة والضعف وقول	4669	-2103381291632225016	119	218.0	94	159	74.84276580810547	23	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms251	true	2489520411308660785	175	205	855	1014	1532	300	قال احمد ان جمعهما فهو احب الي لان عاءشة قالت مرن ازواجكن ان يتبعوا الحجارة الماء من اثر الغاءط والبول فاني استحييهم كان النبي صلي الله عليه وسلم-يفعله قلت سبق	251	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms0127	false	-3768549539052403659	204	235	1073	1233	1580	300	قال احمد ان جمعهما فهو احب الي لان عاءشة قالت مرن ازواجكن ان يتبعوا الحجارة الماء من اثر الغاءط والبول فاني استحييهم كان النبي صلي الله عليه وسلم يفعله احتج به	127	-2103381291632225016	154	298.0	125	160	96.25	27	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms253	true	8169448210509483518	30	59	151	295	1443	300	سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وعناء فكنت اكثر منه الغس---ل فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلموسالته عنه فقال انما يجزءك من ذلك الوضوء	253	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms0144	false	-8626261374984446906	96	124	499	636	1612	300	سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وعناء فكنت اكثر منه الاغتسال فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فقال انما يجزءك من ذلك الوضوء	144	-2103381291632225016	132	246.5	104	147	89.7959213256836	26	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms253	true	8169448210509483518	30	77	151	373	1443	300	سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وعناء فكنت اكثر منه الغسل فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلموسالته عنه فقال انما يجزءك من ذلك الوضوء فقلت يا رسول الله كيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به	253	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms0601	false	-1759437249506055063	263	300	1276	1446	1446	300	سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وعناء-------------------- فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فقال----- يجزءك منه--- الوضوء -قلت ف------------كيف بما اصاب ثوبي منه قال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به-	601	-2103381291632225016	166	276.0	130	222	74.77477264404297	34	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms273	true	-4170614742741130816	114	179	548	886	1469	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا عمرو -صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله------- يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء فتيممت ثم صليت فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم	273	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms0220	false	5295342824157998468	1	65	10	335	1540	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو اصليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما---------------------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم	220	-2103381291632225016	316	602.0	255	347	91.0662841796875	58	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms281	true	2292935951046114225	124	222	629	1121	1525	300	بريدة عن ابيه-------------------- ان رجلا سال النبي عليه السلام عن مواقيت الصلاة فقال له صل معنا هذين اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقي----------------ة ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امر-----------------------------------------------------------------------------------------ه فابرد بال--ظهر فابرد بها فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرت------فعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول الله -قال وقت صلاتكم بين ما رايتم كتاب	281	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms0310	false	419771570731349118	115	231	569	1155	1486	300	بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجل-----------------ا ساله عن ---وقت الصلاة فقال--- صل معنا هذين اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية لم يخالطها صفرة ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم اممره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما كان اليوم الثاني امره فابرد في الظهر---------- فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب حين ----غاب الشفق وصلي العشاء حين غا---ب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول الله فقال وقت صلاتكم بين ما رايتم رواه	310	-2103381291632225016	425	763.0	336	626	67.89137268066406	76	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms282	true	-8212151199020714118	29	67	133	317	1543	300	صلي الله عليه وسلم-قال امني جبريل عند البيت مرتين فصل---ي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان--- كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي	282	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms0309	false	-1688668820237709757	261	300	1307	1489	1489	300	صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عند البيت مرتين فصلي بي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين صار طل كل شء-------- ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي-	309	-2103381291632225016	173	313.5	138	191	90.57591247558594	33	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms296	true	7312845730953065	224	270	1149	1383	1534	300	حديث--- ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض ال----صف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	296	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms0728	false	-7353502712873883824	259	297	1274	1460	1475	300	حديث عن ابن عباس------------------- قال اقبلت راكبا علي حمار اتان والنبي--------------------------------- صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض اهل الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ----علي احد	728	-2103381291632225016	172	291.0	137	242	71.07437896728516	29	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms299	true	-9223362717355476985	26	49	122	245	1488	300	فجعل ابو بكر يصلي وهو قاءم بصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-والناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم-قاعد كتاب	299	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms0714	false	2659659545794542024	134	158	683	804	1509	300	فجعل ابو بكر يصلي وهو قاءم بصلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد متفق	714	-2103381291632225016	113	199.0	91	126	89.68254089355469	18	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms302	true	-4487359570408431641	131	177	666	891	1509	300	ابي داود---------------------------- قال ابن قدامة في المغني 70 ولعله----- توقف عنه لانه لم يتحقق بلوغ الامر الي النبي صلي الله عليه وسلم فانه كان بالبادية في حي من العرب بعيد من المدينة وقوي هذا الاحتمال قوله في الحديث وكنت اذا سجدت خرجت استي وهذا غير ساءغ	302	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms0721	false	-2247896464436632986	81	134	412	665	1497	300	ابو داود قيل لاحمد حديث عمرو بن سلمة قال لا ادري اي شء هذا----- ولعله انما توقف عنه لانه لم يتحقق بلوغ الامر الي النبي صلي الله عليه وسلم فانه كان بالبادية في حي من العرب بعيد من المدينة وقوي هذا الاحتمال قوله في الحديث وكنت اذا سجدت خرجت استي وهذا غير ساءغ	721	-2103381291632225016	202	375.0	160	258	78.29457092285156	38	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms310	true	532060333035344885	184	231	880	1116	1471	300	عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-في صلاة الفجر فقرا صلي الله عليه وسلمفثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	310	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms0470	false	1749065052830465191	167	211	884	1098	1546	300	عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا ------------------فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم---- يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فان- لا صلاة لمن لا يقرا بها	470	-2103381291632225016	212	393.0	169	237	89.45147705078125	39	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms331	true	8271711058046670846	180	228	884	1132	1477	300	عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تطوعه فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين --ويصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي فيصلي ركعتين	331	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms0633	false	-3329018749900979275	238	284	1196	1430	1506	300	عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فقالت كان يصلي في بيته قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي فيصلي -------	633	-2103381291632225016	230	435.5	185	250	92.0	43	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms336	true	-8420393693823913976	115	182	621	942	1490	300	جابر بن يزيد بن الاسود عن ابيه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف قال---------- فلما قضي صلاته انحرف اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء ب-هما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا	336	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms0621	false	9181706525546880490	233	300	1199	1516	1516	300	جابر بن يزيد بن الاسود عن ابيه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف وانا غلام شاب فلما قضي صلاته------ اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قد صلينا في رحالنا قال -لا تفعلا-	621	-2103381291632225016	296	543.5	234	333	88.88888549804688	58	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms343	true	-2399992019864758130	40	68	183	327	1503	300	ان الوتر ليس بحتم ولا كصل-اتكم المكتوبة ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-اوتر ثم قال يا اهل القران اوتروا فان الله وتر يحب الوتر اخرجه الحاكم في	343	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms0664	false	3876861365681159516	38	67	174	317	1492	300	ان الوتر ليس بحتم ولا كصلواتكم المكتوبة ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم اوتر ثم قال يا اهل القران اوتروا فان الله وتر يحب الوتر رواه احمد في ---	664	-2103381291632225016	129	243.5	103	146	88.35616302490234	23	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms344	true	-3838787867443810576	135	197	658	967	1480	300	زرارة ان سع---------د بن هشام بن عامر عن ---عاءشة وفيه---------- انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه	344	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms0662	false	563268989447404615	124	187	612	926	1488	300	زرارة بن اوفي عن سعيد بن هشام قال قلت يعني لعاءشة يا ام المءمنين انبء-ني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه--------- فيتسوك ويتوضا ويصلي سبع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الل-------ه ويدعوه	662	-2103381291632225016	273	486.5	216	331	82.47734069824219	49	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms350	true	8044212573491733894	260	300	1324	1509	1509	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره -قديمه-	350	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms0640	false	-5308172243197682429	36	74	165	342	1480	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب --------يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله--- ذنبك اوله واخره وقديمه	640	-2103381291632225016	174	324.0	138	188	92.55319213867188	35	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms351	true	-180794511617121064	0	191	0	959	1501	300	وحديثه خطا-ه وعمده -صغيره وكبيره -سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في --اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة مساءل الامام------------------- احمد رواية عبد الله مساءل الكوسج المغني مساءل ابن هانء الفتاوي لابن تيمية بداءع الفواءد بداءع الفواءد اخرجه البخاري قال حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموالي عن محمد بن المنكدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعلمنا الاستخارة في الامور----- كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع	351	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms0640	false	-5308172243197682429	74	254	342	1246	1480	300	وحديثه وخطءه وعمده وصغيره وكبيره وسره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القران----------------------- قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع وتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في الاربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة رواه ابو داود والترمذي ولم يثبت احمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث المروي فيها ولم يرها مستحبة وان فعلها انسان فلا باس فان النوافل والفضاءل لا يشترط صحة الحديث فيها فصل في صلاة الاستخارة عن جابر بن عبد-الله الانصاري ------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع	640	-2103381291632225016	725	1201.0	574	1115	65.02242279052734	141	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms373	true	7109751045085430491	47	161	224	787	1501	300	صلي الله عليه وسلمفقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه ----يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا -رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ---- واحد- منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما نقعد-- عند من --قد لقن حجته فيكون الله حجيج-----ه دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف---- امه قال في نسبه الي حواء	373	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms0962	false	2826076113176385443	119	233	573	1146	1469	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا مات احد---------كم فسويتم عليه التراب--------- فليقف احدكم عند راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة الثانية فيستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة يق-----ول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وب-لاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يتاخر كل واحدة منهما فيق----------ول انطلق ---فما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله تعالي حجته دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي حواء	962	-2103381291632225016	486	833.5	383	610	79.67213439941406	82	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms373	true	7109751045085430491	221	300	1081	1501	1501	300	بينما انا اماشي رسول الله صلي الله عليه وسلممر بقبور المشركين فقال لقد سبق هءلاء خيرا كثيرا ثلاثا ثم مر بقبور المسلمين فقال لقد ادرك هءلاء خيرا كثيرا وحانت من رسول الله صلي الله عليه وسلمنظرة فاذا رجل يمشي في القبور عليه نعلان فقال يا صاحب السبتيتين ويحك الق سبتيتيك فنظر الرجل فلما عرف رسول الله صلي الله عليه وسلمخلع-هما فرمي بهما المغني تنقيح التحقيق 158 مسالة قال ابن قدامة في المغني بتصرف ---------------------------------اكثر اهل العلم لا يرون بذلك-	373	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms1010	false	8063290921667412560	132	189	695	980	1550	300	بين-ا انا اماشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رجل يمشي في القبور عليه نعلان فقال يا صاحب السبتيتين----- الق سبتيتيك فنظر الرجل فلما عرف رسول الله صلي الله عليه وسلم خلفهما فرمي بهما رواه ابو داود و----------------قال احمد اسناد حديث بشير بن الخصاصية جيد اذهب اليه الا من علة واكثر اهل العلم لا يرون بذلك	1010	-2103381291632225016	207	338.0	168	455	45.4945068359375	35	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms374	true	5103250121003532873	0	87	0	449	1481	300	باسا قال جرير بن حازم رايت الحسن وابن سيرين يمشيان بين القبور في نعالهما ومنهم من احتج بقول النبي صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه يسمع قرع نعالهم رواه البخاري وقال ابو الخطاب يشبه ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم-انما كره للرجل المشي في نعليه لما فيهما من الخيلاء فان نعال السبت من لباس اهل النعيم قال النووي------------------------------------------------------------------------------ واقل احواله الندب -لان خلع النعلين اقرب الي الخشوع وزي اهل التواضع----------------------- واخبار النبي------------------- بان الميت يسمع قرع نعالهم لا	374	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms1010	false	8063290921667412560	189	300	980	1550	1550	300	باسا قال جرير بن حازم رايت الحسن وابن سيرين يمشيان بين القبور في نعالهما ومنهم من احتج بقول النبي صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه يسمع قرع نعالهم رواه البخاري وقال ابو الخطاب يشبه ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم انما كره للرجل المشي في نعليه لما فيهما من الخيلاء فان نعال السبت من لباس اهل النعيم قال عنترة يحذي نعال السبت ليس بتوام ولنا امر النبي صلي الله عليه وسلم في الخبر الذي تقدم واقل احواله الندب ولان خلع النعلين اقرب الي الخشوع وزي اهل التواضع واحترام اموات المسلمين واخبار النبي صلي الله عليه وسلم بان الميت يسمع قرع نعالهم لا-	1010	-2103381291632225016	442	831.0	356	571	77.4080581665039	82	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms374	true	5103250121003532873	87	162	449	816	1481	300	ينفي الكراهة فانه يدل علي وقوع هذا منهم ولا نزاع في وقوعه وفعلهم اياه مع كراهيته فاما ان كان للماشي عذر يمنعه من خلع نعليه مثل الشوك يخافه علي قدميه او نجاسة تمسهما لم يكره المشي في النعلين قال احمد في الرجل يدخل المقابر وفيها شوك يخلع نعليه هذا يضيق علي الناس حتي يمشي الرجل في الشوك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد روي عن احمد انه كان اذا اراد ان يخرج الي الجنازة لبس خفيه مع امره بخلع النعال	374	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms1011	false	-96373153911075344	0	106	0	523	1477	300	ينفي الكراهة فانه يدل علي وقوع هذا منهم ولا نزاع في وقوعه وفعلهم اياه مع كراهيته فاما ان كان للماشي عذر يمنعه من خلع نعليه مثل الشوك يخافه علي قدميه او نجاسة تمسهما لم يكره المشي في النعلين قال احمد في الرجل يدخل المقابر وفيها شوك يخلع نعليه هذا يضيق علي الناس حتي يمشي الرجل في الشوك وان فعله فحسن هو اخوط وان لم يفعله رجل يعني لا باس وذلك لان العذر يمنع الوجوب في بعض الاحوال والاستحباب اولي ولا يدخل في الاستحباب نزع الخفاف لان نزعها يشق وقد روي عن احمد انه كان اذا اراد ان يخرج الي الجنازة لبس خفيه مع امره بخلع النعال	1011	-2103381291632225016	367	725.0	292	523	70.17208099365234	74	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms382	true	-5793997030061425240	131	181	626	886	1505	300	غنم لي فجاءني رجلان علي بعير فقالا في انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم-اليك لتءدي------ صدقة غنمك فقلت -ما علي فيها فقالا شاة فاعمد الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة محضا وشحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاه الشافع وقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ناخذ ----شافعا	382	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms1043	false	8698081018767019255	76	128	365	626	1495	300	غنم لي فجاءني رجلان علي بعير فقالا--- انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك لتءدي الينا صدقة غنمك -قلت وما علي فيها ق-الا شاة فاعمد الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة مخضا وشحما فاخرج-ها اليهما فقالا هذه ------شافع وقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناخذ شاة شافعا	1043	-2103381291632225016	246	436.0	198	273	90.10989379882812	38	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms394	true	3035311938334762817	39	78	215	419	1485	300	صوم التطوع يجوز بنية من النهار عن احمد و----ابي حنيفة و-الشافعي وروي ذلك عن ابي الدرداء و-ابي طلحة و-ابن مسعود و-حذيفة و-سعيد بن المسيب و-سعيد بن جبير و-النخعي واصحاب الراي وقال مالك و-داود لا يجوز الا بنية من الليل	394	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms1247	false	8951978310733042314	32	80	145	361	1452	300	صوم التطوع يجوز بنية من النهار عند امامنا و ابي حنيفة و الشافعي وروي ذلك عن ابي الدرداء و ابي طلحة و ابن مسعود و حذيفة و سعيد بن المسيب و سعيد بن جبير و النخعي واصحاب الراي وقال مالك و داود لا يجوز الا بنية من الليل	1247	-2103381291632225016	198	345.0	161	216	91.66666412353516	29	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms417	true	-5130943058799769241	81	113	402	564	1496	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم-علي ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب فقالت يا رسول الله اني اريد الحج وانا شاكية فقال النبي صلي الله عليه وسلم	417	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms1420	false	3619138155711485833	147	177	752	901	1513	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير --------------فقالت يا رسول الله اني اريد الحج وانا شاكية فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1420	-2103381291632225016	148	279.5	119	163	90.79754638671875	28	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms432	true	2430355409260610319	153	188	746	936	1487	300	مجاهد قال اربعة اشتركوا في زرع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال احدهم علي الفدان وقال الاخر قبلي الارض وقال الاخر قبلي البذر وقال الاخر قبلي العمل فجعل النبي صلي الله عليه وسلم-الزرع	432	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms2617	false	-3847366689899720812	116	152	593	781	1545	300	مجاهد---- اربعة اشتركوا في زرع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهم علي الفدان وقال الاخر قبلي الارض وقال الاخر قبلي البذر وقال الاخر قبلي العمل فجعل النبي صلي الله عليه وسلم الزرع	2617	-2103381291632225016	186	355.5	152	192	96.875	32	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms435	true	-8889333069456733691	20	73	95	382	1528	300	عن ابن عمر قال كنت ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فاتيت -----رسول الله وهو------ في بيت حفصة فقلت يا رسول الله رويدك اسالك اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدارهم وابيع بالدارهم واخذ الدنانير واخذ هذه من هذه	435	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms1751	false	7465766247189376091	245	300	1207	1503	1503	300	عن ابن عمر قال كنت ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم في بيت حفصة فقلت يا رسول الله رويدك اسالك اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير -اخذ هذه من هذه-	1751	-2103381291632225016	274	512.5	222	298	91.9463119506836	48	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms437	true	4023367494933902219	104	141	499	671	1489	300	مسلم بن خالد الزنجي ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- ان رجلا اشتري عبدا فاستغ------------له ثم وجد به عيبا فرده فقال يا رسول الله انه قد استغل غلامي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	437	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms1844	false	5209393573392439476	0	41	0	187	1505	300	مسلم بن خالد عن-------- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا اشتري عبدا فاستغله ما شاء الله ثم وجد به عيبا فرده فقال يا رسول الله انه--- استغل غلامي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1844	-2103381291632225016	159	284.0	124	198	80.30303192138672	32	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms447	true	936808837397578082	210	300	1049	1522	1522	300	فاما تعليم القران فاختلفت الرواية عن احمد في جعله صداقا فقال في موضع اكرهه وقال في موضع لا باس ان يتزوج -------علي ان يعلم-- سورة من القران او علي نعلين وهذا مذهب الشافعي قال ابو بكر في المسالة قولان يعني روايتين-قال واختياري انه لا يجوز وهو مذهب مالك والليث وابي حنيفة ومكحول واسحاق واحتج من اجازه بحديث-- سهل بن سعد الساعدي وفي------------------------------------------------------------------------------------------------ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زوجتكها بما معك من القران متفق عليه----------------------------------------------------------------------- ووجه الرواية الاخري ان الفروج لا تستباح الا بالاموال لقوله تعالي ان تبتغوا باموالكم---------- وقوله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا-	447	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms3579	false	291231041166514854	112	293	571	1485	1527	300	فاما تعليم القران فاختلفت الرواية عن احمد في جعله صداقا فقال في موضع اكرهه وقال في موضع لا باس ان يتزوج المراة علي ان يعلمها سورة من القران او علي نعلين وهذا مذهب الشافعي قال ابو بكر في المسالة قولان يعني روايتين قال واختياري انه لا يجوز وهو مذهب مالك والليث وابي حنيفة ومكحول واسحاق واحتج من اجازه بما روي سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي اة ازاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال لا اجد قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران متفق عليه ولانها منفعة معينة مباحة فجاز جعلها صداقا كتعليم قصيدة من الشعر المباح ووجه الرواية الاخري ان الفروج لا تستباح الا بالاموال لقوله تعالي ان تبتغوا باموالكم النساء 24 وقوله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا	3579	-2103381291632225016	466	854.0	377	914	50.984683990478516	82	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms448	true	4173944240835358300	5	142	33	739	1510	300	المال وقد روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-زوج رجلا علي سورة من القران ثم قال لا تكون لاحد بعدك مهرا رواه النجاد باسناده ولان تعليم القران لا يجوز ان يقع الا قربة لفاعله فلم يصح ان يكون صداقا كالصوم والصلاة وتعليم الايمان ولان التعليم من المعلم والمتعلم مختلف ولا يكاد ينضبط فاشبه الشء المجهول فاما حديث الموه-بة فقد قيل معناه انكحتها بما معك من القران اي زوجتكها لانك من اهل القران كما زوج ابا طلحة علي اسلامه فروي ابن عبد البر باسناده عن انس ان ابا طلحة تزوج ام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سليم علي اسلامه وليس في الحديث الصحيح ذكر التعليم ويحتمل ان يكون خاصا لذلك الرجل بدليل ما رواه النجاد ولا تفريع علي هذه الرواية فاما علي الاخري فلا-بد من تعيين ما يعلمها اياه اما سورة معينة او سورا او ايات بعينها لان السور تختلف وكذلك الايات	448	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms3580	false	-8633710949466305868	0	162	0	819	1523	300	المال وقد روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوج رجلا علي سورة من القران ثم قال لا تكون لاحد بعدك مهرا رواه النجاد باسناده ولان تعليم القران لا يجوز ان يقع الا قربة لفاعله فلم يصح ان يكون صداقا كالصوم والصلاة وتعليم الايمان ولان التعليم من المعلم والمتعلم مختلف ولا يكاد ينضبط فاشبه الشء المجهول فاما حديث الموهوبة فقد قيل معناه انكح-ها بما معك من القران اي زوجتكها لانك من اهل القران كما زوج ابا طلحة علي اسلامه ر-وي ابن عبد البر باسناده عن انس ان ابا طلحة اتي- ام سليم يخطبها قبل ان يسلم فقالت اتزوج بك وانت تعبد خشبة نحتها عبد بني فلان ان اسلمت تزوجت بك قال فاسلم ابو طلحة فتزوجها علي اسلامه وليس في الحديث الصحيح ذكر التعليم ويحتمل ان يكون خاصا لذلك الرجل بدليل ما رواه النجاد ولا تفريع علي هذه الرواية فاما علي الاخري فلا بد من تعيين ما يعلمها اياه اما سورة معينة او سورا او ايات بعينها لان السور تختلف وكذلك الايات	3580	-2103381291632225016	695	1355.0	558	822	84.54988098144531	130	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms458	true	-67658808611292413	58	162	271	791	1507	300	عن ابن عباس ---------------قال جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم-فجاء من ارضه عشيا فوجد عند اهله رجلا فراي بعين-ه وسمع باذن-ه فلم يهجه حتي اصبح ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندهم رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما جاء به واشتد عليه فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم-------- الايتين كلتيهما فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ابشر يا هلال -قد جعل الله عز وجللك فرجا ومخرجا قال هلال قد كنت ارجو ذلك من ربي	458	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms4038	false	1595519007694404130	189	300	966	1503	1503	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فجاء من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي بعينيه وسمع باذنيه فلم يهجه حتي اصبح ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت اهلي -----فوجدت عندهم رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم النور 6 الايتين كلتيهما فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابشر يا هلال فقد جعل الله ------لك فرجا ومخرجا قال هلال قد كنت ارجو ذلك من ربي-	4038	-2103381291632225016	504	939.5	403	549	91.80327606201172	91	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms458	true	-67658808611292413	162	300	791	1507	1507	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فجاءت-------- فتلاها عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال والله لقد صدقت عليها فقالت قد كذب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كانت الخامسة قيل له يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذ----------------------------------------------------------بين فلما كانت الخامسة قيل لها اتقي الله فان عذاب الدنيا اهون من عذ-ب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق-	458	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms4039	false	-7181290926787644119	2	150	13	790	1553	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فارسلوا اليها فتلاها عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال والله لقد صدقت عليها فقالت--- كذب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كانت الخامسة قيل--- يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها اشهدي فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتقي الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ثم قال- والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق	4039	-2103381291632225016	705	1352.0	570	784	89.92346954345703	131	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms458	true	-67658808611292413	218	299	1091	1503	1507	300	كانت الخامسة قيل له يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتقي الله فان عذاب الدنيا اهون من عذ-ب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	458	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms4086	false	-7180479483199258027	145	209	754	1089	1546	300	كانت الخامسة قيل--- يا هلال ات----------------------------------ق ال--له فان--ها الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها فشهد الخامسة------------------------------------- فلما كانت الخامسة قيل لها اتقي الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	4086	-2103381291632225016	328	608.0	264	413	79.41888427734375	60	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms459	true	1880647629595748696	0	90	0	448	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت لها عليه ولا قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها وقال ان جاءت به اصيهب اريصح اثييج -حمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الايمان -كان لي ولها شان شرح	459	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms4039	false	-7181290926787644119	150	223	790	1158	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يثب-----------------------------------------------------------------------------------ت لها عليه ولا قوت من اجل انهما يفترقان من غير طلاق ولا متوفي عنها وقال ان جاءت به اصيهب اريضخ اثيبج احمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان قال	4039	-2103381291632225016	355	678.0	283	451	78.7139663696289	64	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms459	true	1880647629595748696	54	89	259	444	1498	300	جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الايمان -كان لي ولها شان	459	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms4070	false	4894545868953253353	23	53	120	275	1481	300	جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به ف-اتت به علي النعت المكروه-------------------------- فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان	4070	-2103381291632225016	132	218.5	103	186	70.96774291992188	24	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms460	true	-6597068523499240885	130	202	653	1004	1516	300	زينب ابنة ابي سلمة قالت دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره-فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	460	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms4166	false	-2754854852476997380	202	272	1076	1408	1580	300	زينب -بنت ام- سلمة قالت دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان------- فدعت--------- بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارض-ها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	4166	-2103381291632225016	327	599.0	260	354	92.37287902832031	61	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms462	true	5130982623124823501	203	300	1008	1477	1477	300	عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيع---------ة اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وهو في بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدارفقال لها ما لي اراك متجملة لعلك ترجين النكاح انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالته عن ذلك فافتاني باني قد-	462	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms4122	false	6640906577322642392	139	222	714	1125	1505	300	عبد الله بن الارقم---- ان سبيعة الاسلمية اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة و-----------------------------------------توفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك --------------------فقال---- ما لي اراك متجملة لعلك ترجين النكاح انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد	4122	-2103381291632225016	394	726.5	314	480	82.08333587646484	75	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms518	true	-7282643157301266800	75	226	378	1121	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء ثم قال يا رسول الله انا بارض صيد فكيف نصنع قال اذا ارسلت كلبك المكلب وذكرت اسم الله فقتل فكل وان كان غير مكلب فذكي وكل واذا رميت بسهمك وذكرت اسم الله فقتل فكل شرح علل الترمذي قلت والمتن ثابت فقد اخرجه البخاري من طريق ابي ثعلبة الخشني ولكن ليس من طريق حماد بن سلمة قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلمفقلت يا رسول الله انا بارض اهل الكتاب فناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم و-----بكلبي الذي ليس بمعلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما ما ذكرت انك بارض اهل كتاب فلا تاكلوا في انيتهم الا ان لا تجدوا بدا فان لم تجدوا بدا فاغسلوها وكلوا فيها واما ما ذكرت انكم بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الل-----ه وكل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الل-----ه وكل وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم	518	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms5012	false	3972116971300181555	242	299	1235	1515	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت يا رسول الله انا بارض ---------------------------------صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم واصيد بكلبي الذي ليس بمعلم فاخبرني ماذا يصلح لي قال----- اما ما ذكرت------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكم بارض صيد فما صدت بقوسك وذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم	5012	-2103381291632225016	231	373.5	181	758	30.474933624267578	41	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms555	true	6795723509228551378	202	270	1000	1321	1481	300	عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة مرفوعا به المنتخب لابن قدامة اخرجه ابو داود قال حدثنا احمد بن عبيد الله الغداني ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسي عن ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افع قال سمع ابن عمر مزمارا قال فوضع اصبعيه علي اذنيه وناي عن الطريق وقال لي يا نافع هل تسمع شيءا قال فقلت لا قال فرفع اصبعيه من اذنيه وقال	555	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms5449	false	7529420486043130367	217	289	1132	1492	1541	300	عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله بعثني رحمة للعالمين وامرني بمحق المعازف والمزامير لا يحل بيعهن ولا شراءهن ولا تعليمهن ولا التجارة فيهن وثمنهن حرام يعني الضاربات وروي نافع قال سمع ابن عمر مزمارا قال فوضع اصبعيه ف-ي اذنيه وناي عن الطريق وقال لي يا نافع هل تسمع شيءا قال فقلت لا قال فرفع اصبعيه من اذنيه وقال	5449	-2103381291632225016	175	175.0	136	505	34.653465270996094	37	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms577	true	3187886063100963025	255	300	1270	1497	1497	300	فاما تعليم القران فاختلفت الرواية عن احمد في جعله صداقا فقال في موضع اكرهه وقال في موضع لا باس ان يتزوج -------علي ان يعلم-- سورة من القران او علي نعلين وهذا مذهب الشافعي قال ابو بكر في المسالة قولان يعني روايتين-قال واختياري انه لا يجوز-	577	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms3579	false	291231041166514854	112	159	571	809	1527	300	فاما تعليم القران فاختلفت الرواية عن احمد في جعله صداقا فقال في موضع اكرهه وقال في موضع لا باس ان يتزوج المراة علي ان يعلمها سورة من القران او علي نعلين وهذا مذهب الشافعي قال ابو بكر في المسالة قولان يعني روايتين قال واختياري انه لا يجوز	3579	-2103381291632225016	227	430.5	183	238	95.3781509399414	41	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms578	true	1049145766594357283	0	50	0	279	1530	300	وهو مذهب مالك والليث وابي حنيفة ومكحول واسحاق واحتج من اجازه بحديث-- سهل بن سعد الساعدي وفي------------------------------------------------------------------------------------------------ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زوجتكها بما معك من القران متفق عليه----------------------------------------------------------------------- ووجه الرواية الاخري ان الفروج لا تستباح الا بالاموال لقوله تعالي ان تبتغوا باموالكم---------- وقوله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات---------- والطول	578	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms3579	false	291231041166514854	159	300	809	1527	1527	300	وهو مذهب مالك والليث وابي حنيفة ومكحول واسحاق واحتج من اجازه بما روي سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي اة ازاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال لا اجد قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران متفق عليه ولانها منفعة معينة مباحة فجاز جعلها صداقا كتعليم قصيدة من الشعر المباح ووجه الرواية الاخري ان الفروج لا تستباح الا بالاموال لقوله تعالي ان تبتغوا باموالكم النساء 24 وقوله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات النساء 25 والطول-	3579	-2103381291632225016	271	473.0	222	719	37.69123840332031	45	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms578	true	1049145766594357283	50	187	279	985	1530	300	المال وقد روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-زوج رجلا علي سورة من القران ثم قال لا تكون لاحد بعدك مهرا رواه النجاد باسناده ولان تعليم القران لا يجوز ان يقع الا قربة لفاعله فلم يصح ان يكون صداقا كالصوم والصلاة وتعليم الايمان ولان التعليم من المعلم والمتعلم مختلف ولا يكاد ينضبط فاشبه الشء المجهول فاما حديث الموه-بة فقد قيل معناه انكحتها بما معك من القران اي زوجتكها لانك من اهل القران كما زوج ابا طلحة علي اسلامه فروي ابن عبد البر باسناده عن انس ان ابا طلحة تزوج ام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سليم علي اسلامه وليس في الحديث الصحيح ذكر التعليم ويحتمل ان يكون خاصا لذلك الرجل بدليل ما رواه النجاد ولا تفريع علي هذه الرواية فاما علي الاخري فلا-بد من تعيين ما يعلمها اياه اما سورة معينة او سورا او ايات بعينها لان السور تختلف وكذلك الايات	578	-8252457027682883586	JK000154-ara1.ms3580	false	-8633710949466305868	0	162	0	819	1523	300	المال وقد روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوج رجلا علي سورة من القران ثم قال لا تكون لاحد بعدك مهرا رواه النجاد باسناده ولان تعليم القران لا يجوز ان يقع الا قربة لفاعله فلم يصح ان يكون صداقا كالصوم والصلاة وتعليم الايمان ولان التعليم من المعلم والمتعلم مختلف ولا يكاد ينضبط فاشبه الشء المجهول فاما حديث الموهوبة فقد قيل معناه انكح-ها بما معك من القران اي زوجتكها لانك من اهل القران كما زوج ابا طلحة علي اسلامه ر-وي ابن عبد البر باسناده عن انس ان ابا طلحة اتي- ام سليم يخطبها قبل ان يسلم فقالت اتزوج بك وانت تعبد خشبة نحتها عبد بني فلان ان اسلمت تزوجت بك قال فاسلم ابو طلحة فتزوجها علي اسلامه وليس في الحديث الصحيح ذكر التعليم ويحتمل ان يكون خاصا لذلك الرجل بدليل ما رواه النجاد ولا تفريع علي هذه الرواية فاما علي الاخري فلا بد من تعيين ما يعلمها اياه اما سورة معينة او سورا او ايات بعينها لان السور تختلف وكذلك الايات	3580	-2103381291632225016	695	1355.0	558	822	84.54988098144531	130	Sham19Y0020868-ara1	JK000154-ara1