id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020868-ara1.ms017	true	-5887007209614213052	195	248	972	1227	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمسبحة الضحي قط وفي جامع العلوم والحكم قال علي حديث ابن مسعود رضي الله عنه ما من نبي بعثه الله في امة قبل- الا كان له من امته حوار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يون وفيه ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل قال	17	-8252457027682883586	JK000137-ara1.ms0255	false	185315827063139558	214	277	1081	1391	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------م قال-------------------------------- ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل قال	255	-4907049380690147913	180	327.5	140	378	47.619049072265625	36	Sham19Y0020868-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms029	true	3110337043445377290	78	135	349	624	1374	300	قوله صلي الله عليه وسلم ان الله لا ينام حديث ابي موسي رضي الله عنه ان الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه ويرفع اليه عمل الليل قبل الن----هار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور وفي رواية ابي بكر النار-لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه	29	-8252457027682883586	JK000137-ara1.ms0432	false	2716780716853771571	171	216	925	1146	1578	300	قوله صلي الله عليه وسلم ان الله لا ي--------------------------------------------------نام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه -يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور وفي رواية-------- النار لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقة	432	-4907049380690147913	212	401.5	169	280	75.71428680419922	38	Sham19Y0020868-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms030	true	-5096505112143679509	200	263	969	1277	1467	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه------------------------------------ ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل قال	30	-8252457027682883586	JK000137-ara1.ms0255	false	185315827063139558	206	277	1047	1391	1508	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل قال	255	-4907049380690147913	308	607.0	245	344	89.53488159179688	62	Sham19Y0020868-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms116	true	3929509278071458991	217	249	1094	1253	1505	300	استحباب صوم ستة ايام من شوال اتباعا لرمضان فيه ثلاثة احاديث الاول من حديث ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه------ من صام رمضان تم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر مال	116	-8252457027682883586	JK000137-ara1.ms1177	false	8469051037409691381	240	266	1224	1350	1531	300	استحباب صوم ستة ايام من شوال اتباعا لرمضان 1164 قوله صل---------------------------------------ي الله عليه وسلم من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر فيه	1177	-4907049380690147913	103	166.5	79	165	62.42424392700195	19	Sham19Y0020868-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms127	true	7061228151696483385	212	236	1030	1147	1440	300	فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيدي ثم اشعر-------ها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له	127	-8252457027682883586	JK000137-ara1.ms1337	false	-6553770189354366497	149	175	784	909	1549	300	فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له	1337	-4907049380690147913	117	223.0	93	125	93.5999984741211	22	Sham19Y0020868-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms174	true	-716014125155784195	230	287	1152	1440	1493	300	قبيصة بن --مخارق---------------------------------- لما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي رضمة من جبل فعلا اعلاه-----ا ثم نادي او قال يا ال عبد منافاه اني نذير ان-- مثلي ومثلكم كمثل رجل راي العدو فانطلق يربا اهله ينادي او قا-------ل يهتف-يا صباحاه قال الاما----م احمد قال	174	-8252457027682883586	JK000137-ara1.ms0481	false	-3629940376802896011	236	294	1241	1534	1565	300	قبيصة بن المخارق وزهير بن عمرو رضي الله عنهما قالا لما نزلت--------------------------------- وانذر عشيرتك الاقربين قال---- انطلق -نبي الله صلي الله عليه وسلم الي رضمة من جبل فعلا اعلاها حجرا ثم نادي يابني------- عبد منافاه اني نذير انما مثلي ومثلكم كمثل رجل راي العدو فانطلق يربا اهله فخشي ان يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه ------اما قوله اولا قال	481	-4907049380690147913	211	325.0	167	344	61.33720779418945	33	Sham19Y0020868-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms231	true	6984678692768537637	57	113	271	571	1510	300	واني خلقت عبادي حنفاء كلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما بعثتك لابتليك وابتلي بك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان وان الله	231	-8252457027682883586	JK000137-ara1.ms2443	false	-4963807628282887124	26	291	142	1608	1663	300	واني خلقت عبادي حنفاء كلهم اي مسلمين وقيل طاهرين من المعاصي وقيل مستقيمين منيبين لقبول الهداية وقيل المراد حين اخذ عليهم العهد في الذر وقال الست بربكم قالوا بلي قوله تعالي وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم هكذا هو في نسخ بلادنا فاجتالتهم بالجيم وكذا نقله القاضي عن رواية الاكثرين وعن رواية الحافظ ابي علي الغساني فاجتالتهم بالخاء المعجمة قال والاول اصح واوضح اي استخفوهم فذهبوا بهم وازالوهم عما كانوا عليه وجالوا معهم في الباطل كذا فسره الهروي واخرون وقال شمر اجتال الرجل الشء ذهب به واجتال اموالهم ساقها وذهب بها قال القاضي ومعني فاختالوهم بالخاء علي رواية من رواه اي يحبسونهم عن دينهم ويصدونهم عنه قوله صلي الله عليه وسلم وان الله تعالي------------------------ نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الابق-ايا من اهل الكتاب المقت اشد البغض والمراد بهذا المقت والنظر ما قبل بعثة رسول الله صلي الله عليه وسلم والمراد ببقايا اهل الكتاب الباقون علي التمسك بدينهم الحق من غير تبديل قوله سبحانه وتعالي انما بعثتك لابتليك وابتلي بك معناه لامتحنك بما يظهر منك من قيامك بما امرتك به من تبليغ الرسالة وغير ذلك من الجهاد في الله حق جهاده والصبر في الله تعالي وغير ذلك وابتلي بك من ارسلتك اليهم فمنهم من يظهر ايمانه ويخلص في طاعاته ومن يتخلف ويتابد بالعداوة والكفر ومن ينافق والمراد ان يمتحنه ليصير ذلك واقعا بارزا فان الله تعالي انما يعاقب العباد علي ما وقع منهم لاعلي ما يعلمه قبل وقوعه والا فهو سبحانه عالم بجميع الاشياء قبل وقوعها وهذا نحو قوله ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين اي نعلمهم فاعلين ذلك متصفين به قوله تعالي وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقراه ناءما ويقظان اما قوله	2443	-4907049380690147913	215	304.0	175	1491	14.419852256774902	31	Sham19Y0020868-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms231	true	6984678692768537637	117	182	591	923	1510	300	فقلت رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم---------------------- كما استخرجوك--------------------- واغزهم نغزك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل بمن اطاعك من عصاك قال واهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم وعفيف متعفف ذو عيال قال واهل النار خمسة--------------------------------------------------- الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبعا لا يبتغون اهلا ولا مالا	231	-8252457027682883586	JK000137-ara1.ms2444	false	8496882395126885668	32	109	171	566	1600	300	فقلت رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة هي بالثاء المثلثة اي يشدخوه ويشجوه كما يشدخ الخبز اي يكسر قوله تعالي واغزهم نغزك بضم النون اي نعينك قوله صلي الله عليه وسلم واه-----------------------------ل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم وعفيف متعفف فقوله ومسلم مجرور معطوف علي ذي قربي وقوله مقسط اي عادل قوله صلي الله عليه وسلم الضعيف الذي لا-زبر له الذين هم فيكم تبعا لا-يبتغون اهلا ولا مالا	2444	-4907049380690147913	215	338.0	169	426	50.469482421875	41	Sham19Y0020868-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms243	true	8233202064147277399	139	183	668	880	1476	300	صبي من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	243	-8252457027682883586	JK000137-ara1.ms2346	false	-2300819046320835646	76	117	379	577	1506	300	صبي من الانصار فقالت------------ طوبي له-- عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	2346	-4907049380690147913	195	374.0	154	212	91.98113250732422	39	Sham19Y0020868-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms269	true	3798881036449166694	142	172	712	865	1497	300	عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فس--له فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاثة ايام	269	-8252457027682883586	JK000137-ara1.ms0555	false	-3532943649462886842	0	31	0	156	1565	300	عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام	555	-4907049380690147913	152	292.5	122	156	97.43589782714844	28	Sham19Y0020868-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms287	true	-477526075739353633	184	213	875	1016	1457	300	قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه قال	287	-8252457027682883586	JK000137-ara1.ms0663	false	2038136623527205577	74	103	326	467	1468	300	قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه اما	663	-4907049380690147913	138	273.0	109	141	97.8723373413086	28	Sham19Y0020868-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms307	true	1910130486921895057	0	33	0	151	1477	300	بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعه-ا ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	307	-8252457027682883586	JK000137-ara1.ms0684	false	5278936570614338073	136	169	683	835	1545	300	بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	684	-4907049380690147913	151	297.0	118	152	99.34210205078125	32	Sham19Y0020868-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms314	true	2077195015422242992	123	172	597	826	1454	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة---- حدثنا ابو معاوية ووكيع عن الاعمش عن عبيد بن الحسن عن ابن ابي اوفي -------------قال كان---------- صلي الله عليه وسلم-اذا رفع ظهره من الركوع قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد	314	-8252457027682883586	JK000137-ara1.ms0726	false	-6181584551033322758	210	266	1067	1323	1503	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية ووكيع عن الاعمش عن عبيد بن الحسن عن -بن ابي اوفي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع ظهره من الركوع قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد	726	-4907049380690147913	228	419.0	179	257	88.71595001220703	44	Sham19Y0020868-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms337	true	5704060365951198226	187	230	922	1129	1486	300	صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	337	-8252457027682883586	JK000137-ara1.ms0786	false	-3137615542510709202	179	222	923	1130	1523	300	صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	786	-4907049380690147913	207	414.0	164	207	100.0	43	Sham19Y0020868-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms338	true	4048934210319699951	0	75	0	374	1492	300	الله صلي النبي صلي الله عليه وسلمقال ابراهيم لا ادري زاد او نقصف-لما سلم قيل--- يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذلك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم فلما اقبل علينا بوجهه ق-ال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين	338	-8252457027682883586	JK000137-ara1.ms0793	false	613962290370863298	78	147	379	714	1524	300	الله صل----------ي الله عليه وسلم ف------------------زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم-- اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ل--------يسجد سجدتين	793	-4907049380690147913	321	587.0	255	379	84.69657135009766	58	Sham19Y0020868-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms352	true	6161573718025336418	54	116	247	566	1475	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لزيد فاذكرها علي قال فانطلق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال ف-------لما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها ان رسول الله صلي الله عليه وسلمذك-رها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي ----------------------------------------------------------------------فقلت يا زينب ارسل---------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلميذكرك قالت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها	352	-8252457027682883586	JK000137-ara1.ms1437	false	-5292941821691486075	71	229	384	1166	1532	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد فاذكرها علي -اي فاخطبها لي من نفسها فيه دليل علي انه لا باس ان يبعث الرجل لخطبة المراة له من كان زوجها اذا علم انه لا يكره ذلك كما كان حال زيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي معناه انه هابها واستجلها من اجل ارادة النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها فعاملها معاملة من تزوجها صلي الله عليه وسلم في الاعظام والاجلال والمهابة وقوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها هو بفتح الهمزة من ان اي من اجل ذلك وقوله نكصت اي رجعت وكان جاء اليها ليخطبها وهو ينظر اليها علي ما كان من عادتهم وهذا قبل نزول الحجاب فلما غلب عليه الاجلال تاخر وخطبها وظهره اليها لءلا يسبقه النظر اليها قولها ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها	1437	-4907049380690147913	261	404.5	209	783	33.33333206176758	44	Sham19Y0020868-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms394	true	3035311938334762817	234	300	1162	1485	1485	300	كان رسول الل--ه صلي الله عليه وسلمليقبل بعض ازواجه وهو صاءم ثم ضحكت مسالة قال الحافظ في الفتح قال النووي القبلة في الصوم ليست محرمة علي من لم تحرك شهوته لكن الاولي تركها واما من حركت شهوته فهي حرام في حقه علي الاصح------------ وقيل مكروهة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابن وهب عن مالك---------- اباحتها في---- النفل دون الفرض قال النووي ولا خلاف انها لا تبطل الصوم الا ان انزل-	394	-8252457027682883586	JK000137-ara1.ms1138	false	-2760226021272306122	6	103	28	541	1598	300	كان يفعلها لانه صلي الله عليه وسلم كان يءمن في حقه مجاوزة حد-------------------------------------------- القبلة ويخاف علي غيره مجاوزتها كما قالت عاءشة كان املككم لاربه-- واما من حركت شهوته فهي حرام في حقه علي الاصح عند اصحابنا وقيل مكروهة كراهة تنزيه قال القاضي قد قال باباحتها للصاءم مطلقا جماعة من الصحابة والتابعين واحمد واسحاق وداود وكرهها علي الاطلاق مالك وقال بن عباس وابو حنيفة والثوري والاوزاعي والشافعي تكره للشاب دون الشيخ الكبير وهي رواية عن مالك وروي -بن وهب عن مالك رحمه الله اباحتها في صوم النفل دون الفرض----------- ولا خلاف انها لا تبطل الصوم الا ان ينزل	1138	-4907049380690147913	184	241.0	143	571	32.22416687011719	30	Sham19Y0020868-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms401	true	2417118121505160358	226	299	1147	1490	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء قالت فقلت يا رسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم قالت فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاهديت لنا هدية او جاءنا زورقالت فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور-وقد خبات لك شيءا قال ما هو قلت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما	401	-8252457027682883586	JK000137-ara1.ms1167	false	7317172707057429914	0	74	0	332	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء قالت فقلت يا رسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم قالت فخرج---------- صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاءنا زور---- فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما هو قلت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما	1167	-4907049380690147913	329	627.0	258	346	95.08670806884766	67	Sham19Y0020868-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms414	true	1327924982020490680	153	224	779	1148	1511	300	يحتج به من يقول بالقران و---------ان الصحيح المختار في حجة النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان في اول احرامه مفردا ثم ادخل العمرة علي الحج فصار قارنا وجمعنا بين الاحاديث احسن جمع فحديث ابن عمر وغيره محمول علي اول احرامه صلي الله عليه وسلم وحديث انس محمول علي اواخره واءناءه وكانه لم يسمعه اولا ولا بد من هذا التاويل او نحوه لتكون رواية انس موافقة لرواية الاكثرين كما سبق اخرجه مسلم	414	-8252457027682883586	JK000137-ara1.ms1285	false	663200459333698631	221	295	1138	1514	1539	300	يحتج به من يقول بالقران وقد قدمنا ان الصحيح المختار في حجة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان في اول احرامه مفردا ثم ادخل العمرة علي الحج فصار قارنا وجمعنا بين الاحاديث احسن جمع فحديث -بن عمر --هنا محمول علي اول احرامه صلي الله عليه وسلم وحديث انس محمول علي اواخره واثناءه وكانه لم يسمعه اولا ولا بد من هذا التاويل او نحوه لتكون رواية انس موافقة لرواية الاكثرين كما سبق والله اعلم	1285	-4907049380690147913	356	677.5	285	379	93.931396484375	64	Sham19Y0020868-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms419	true	8955244538469155440	153	186	753	919	1544	300	فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم-اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين-لا بل لابد ابد	419	-8252457027682883586	JK000137-ara1.ms1245	false	6233045723202520479	260	293	1345	1505	1544	300	فقام سراقة-------- بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	1245	-4907049380690147913	158	303.0	127	168	94.04762268066406	29	Sham19Y0020868-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms425	true	-540751229243654787	121	168	579	785	1447	300	رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال اذبح ولا حرج ثم جاءه رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج قال فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن شء قدم ولا اخر ق----ال افعل ولا حرج	425	-8252457027682883586	JK000137-ara1.ms1328	false	335975886048648482	110	158	591	798	1505	300	رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال اذبح ولا حرج ثم جاءه رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج---- فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	1328	-4907049380690147913	201	386.0	155	211	95.26066589355469	44	Sham19Y0020868-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms429	true	-5885317781231833888	51	114	238	568	1488	300	عنهما---انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يقول وهو بمكة عام الفتح--------- ان ال-------له حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------- لما حر------م شحومها -جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	429	-8252457027682883586	JK000137-ara1.ms1580	false	-8161771242386663511	164	234	847	1199	1532	300	عن جابر انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول--------- عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقال يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1580	-4907049380690147913	311	542.5	251	366	84.9726791381836	50	Sham19Y0020868-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms435	true	-8889333069456733691	142	200	724	1004	1528	300	عن ابي النجاشي مولي رافع بن خديج عن رافع بن خديج ان ظهير بن رافع وهو عمه-قال اتاني ظهير فقال لقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن امر كان بنا رافقا فقلت ما ذاك ما ------------------------------------قال ر------------------------------------------------سول الله صلي الله عليه وسلمفهو حق قال سالني كيف تصنعون بمحاقلكم فقلت------------------------------------------------------------------------------- نءاجرها يا رسول الله علي الربيع او الاوسق	435	-8252457027682883586	JK000137-ara1.ms1555	false	-2142012002664840680	201	286	1050	1468	1543	300	عن ابي النجاشي --عن رافع ان ظ------------------------هير بن رافع وهو عمه قال اتاني ظهير فقال لقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا هو في جميع النسخ وهو صحيح وتقديره عن رافع ان ظهيرا عمه حدثه بحديث قال رافع في بيان ذلك الحديث اتاني ظهير فقال لقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا التقدير دل عليه فحوي الكلام ووقع في بعض النسخ انباني بدل اتاني والصواب المنتظم اتاني من الاتيان قوله في هذا الحديث نءاجرها يا رسول الله علي الربيع او الاوسق	1555	-4907049380690147913	175	242.0	138	444	39.41441345214844	29	Sham19Y0020868-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms442	true	-4068998005142730380	225	272	1144	1394	1536	300	والله اعلم قلت-------- ومعني الاستسعاء في هذا الحديث ان العبد يكلف بالاكتساب والطلب حتي تحصل قيمة نصيب الشريك الاخر فاذا دفعها اليه عتق هكذا فسره جمهور القاءلين بالاستسعاء وقال بعضهم هو ان يخدم سيده الذي لم يعتق بقدر ما له فيه من الرق فعلي هذا تتفق الاحاديث	442	-8252457027682883586	JK000137-ara1.ms1515	false	1639084564073196125	248	295	1225	1481	1505	300	والله اعلم قال العلماء ومعني الاستسعاء في هذا الحديث ان العبد يكلف -الاكتساب والطلب حتي تحصل قيمة نصيب الشريك الاخر فاذا دفعها اليه عتق هكذا فسره جمهور القاءلين بالاستسعاء وقال بعضهم هو ان يخدم سيده الذي لم يعتق بقدر ما-له فيه من الرق فعلي هذا تتفق الاحاديث	1515	-4907049380690147913	246	471.5	200	258	95.34883880615234	45	Sham19Y0020868-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms450	true	5915426447526564870	86	115	420	542	1457	300	حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير	450	-8252457027682883586	JK000137-ara1.ms1416	false	7596735697152785387	67	94	351	463	1475	300	حدثنا يحيي بن يحيي عن---------- مالك عن نافع عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير	1416	-4907049380690147913	110	208.5	83	122	90.16393280029297	26	Sham19Y0020868-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms453	true	5224396771998388643	117	176	593	897	1479	300	اختلف العلماء فيمن قال لامراته انت طالق ثلاثا فقال الشافعي ومالك وابو حنيفة واحمد وجماهير العلماء من السلف والخلف يقع الثلاث وقال طاوس وبعض اهل الظاهر لا يقع بذلك الا واحدة وهو رواية عن الحجاج بن ارطاة ومحمد بن اسحاق والمشهور عن الحجاج بن ارطاة انه لا يقع به شء وهو قول ابن مقاتل ورواية عن محمد بن اسحاق	453	-8252457027682883586	JK000137-ara1.ms1479	false	8392097919874353801	32	91	154	457	1531	300	اختلف العلماء فيمن قال لامراته انت طالق ثلاثا فقال الشافعي ومالك وابو حنيفة واحمد وجماهير العلماء من السلف والخلف يقع الثلاث وقال طاوس وبعض اهل الظاهر لا يقع بذلك الا واحدة وهو رواية عن الحجاج بن ارطاة ومحمد بن اسحاق والمشهور عن الحجاج بن ارطاة انه لا يقع به شء وهو قول -بن مقاتل ورواية عن محمد بن اسحاق	1479	-4907049380690147913	303	601.0	244	304	99.67105102539062	58	Sham19Y0020868-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms490	true	38178447706425306	88	206	442	1068	1541	300	الله عنهمرفوعا به الناس----- تبع لقريش في هذا الشان مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم مسالة قال النووي في صحيح مسلم 201---------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاحاديث واشباهها دليل ظاهر ان الخلافة مختصة بقريش لا يجوز عقدها لاحد من غيرهم وعلي هذا انعقد الاجماع في زمن الصحابة فكذلك بعدهم ومن خالف فيه من اهل البدع او عرض بخلاف من غيرهم فهو محجوج باجماع الصحابة والتابعين فمن بعدهم بالاحاديث الصحيحة قال القاضي اشتراط كونه قرشيا هو مذهب العلماء كافة قال وقد احتج به ابو بكر وعمر رضي الله عنه--علي الانصار يوم السقيفة فلم ينكره احد قال القاضي وقد عدها العلماء في مساءل الاجماع ولم ينقل عن احد من السلف فيها قول ولا فعل يخالف ما ذكرنا وكذلك من بعدهم في جميع الاعصار	490	-8252457027682883586	JK000137-ara1.ms1844	false	-6406321091247412933	109	249	579	1307	1548	300	الله ع---ليه وسلم الناس 1819 تبع لقريش في هذا الشان مسلمهم---- لمسلمهم وكافرهم---- لكافرهم وفي رواية الناس تبع لقريش في الخير والشر وفي رواية 1820 لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي من الناس اثنان وفي رواية البخاري ما بقي منهم اثنان هذه الاحاديث واشباهها دليل ظاهر ان الخلافة مختصة بقريش لا يجوز عقدها لاحد من غيرهم وعلي هذا انعقد الاجماع في زمن الصحابة فكذلك بعدهم ومن خالف فيه من اهل البدع او عرض بخلاف من غيرهم فهو محجوج باجماع الصحابة والتابعين فمن بعدهم بالاحاديث الصحيحة قال القاضي اشتراط كونه قرشيا هو مذهب العلماء كافة قال وقد احتج به ابو بكر وعمر رضي الله عنهم علي الانصار يوم السقيفة فلم ينكره احد قال القاضي وقد عدها العلماء في مساءل الاجماع ولم ينقل عن احد من السلف فيها قول ولا فعل يخالف ما ذكرنا وكذلك من بعدهم في جميع الاعصار	1844	-4907049380690147913	579	1078.0	468	739	78.34912109375	105	Sham19Y0020868-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms518	true	-7282643157301266800	0	27	0	139	1481	300	وسلم-ينتبذ له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب	518	-8252457027682883586	JK000137-ara1.ms1958	false	581478906231651182	30	57	140	279	1562	300	وسلم ينتبذ-له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب	1958	-4907049380690147913	138	266.0	112	140	98.57142639160156	26	Sham19Y0020868-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms520	true	9188206946713998069	6	52	29	264	1517	300	كنت نهيتكم عن الاشربة في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا فاءدة قال القاضي في شرح صحيح مسلم هذه الروا--------ية فيها تغيير من بعض الرواة وصوابه كنت نهيتكم عن الاشربة الا في ظروف الادم فحذف لفظة الا----- للاستثناء ولابد منها قلت	520	-8252457027682883586	JK000137-ara1.ms1955	false	4286495897610109417	160	201	837	1060	1587	300	كنت نهيتكم عن الاشربة في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا-تشربوا مسكرا ------قال القاضي----------------- هذه الرواية الثانية فيها تغيير من بعض الرواة وصوابه كنت نهيتكم عن الاشربة الا-في ظروف الادم فحذف لفظة الا التي للاستثناء ولابد منها قال	1955	-4907049380690147913	208	371.5	169	248	83.87096405029297	38	Sham19Y0020868-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms532	true	4863856820704604561	255	300	1294	1539	1539	300	انها غلط من الرواة لان الصدقة المفروضة لا تصرف هذا المصرف بل هي لاصناف سماهم الله تعالي وقال الامام ابو اسحاق المروذي من اصحابنا يجوز صرفها من ابل الزكاة لهذا الحديث فاخذ بظاهره وقال جمهور اصحابنا وغيرهم معناه اشتراه من اهل الصدقات بعد ان ملكوها-	532	-8252457027682883586	JK000137-ara1.ms1664	false	4174455425631706814	0	45	0	246	1633	300	انها غلط من الرواة لان الصدقة المفروضة لا تصرف هذا المصرف بل هي لاصناف سماهم الله تعالي وقال الامام ابو اسحاق المروزي من اصحابنا يجوز صرفها من ابل الزكاة لهذا الحديث فاخذ بظاهره وقال جمهور اصحابنا وغيرهم معناه اشتراه من اهل الصدقات بعد ان ملكوها	1664	-4907049380690147913	244	482.0	200	246	99.1869888305664	43	Sham19Y0020868-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms541	true	-1025482892562569250	3	60	13	321	1545	300	صلي الله عليه وسلمقال الحديث مسند احمد قلت وله شاهد في البخاري من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ت-------------------------------------------------------------------------------------------تركون المدينه علي خير ما كانت لا يغشاها الا العواف -يريد عوافي السباع والطيرواخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	541	-8252457027682883586	JK000137-ara1.ms1394	false	-5603339787052881905	199	250	1090	1386	1661	300	صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم للمدينة ليتركنها اهلها علي خير ما كانت مذللة للعوافي يعني السباع والطيروفي الرواية الثانية يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير ثم يخرج---- راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمه-ا فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	1394	-4907049380690147913	193	358.5	159	400	48.25	30	Sham19Y0020868-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms563	true	-1168953797413543812	233	300	1132	1470	1470	300	المسجد ومعه الناس- فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم -قال -بطعام قال فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فق--------ال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو-	563	-8252457027682883586	JK000137-ara1.ms1987	false	-3948483568139640996	0	66	0	335	1545	300	المسجد ومعه اصحابه فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال الطعام---- فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو	1987	-4907049380690147913	316	570.0	254	352	89.7727279663086	56	Sham19Y0020868-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms564	true	4198828234429117877	0	99	0	482	1469	300	طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاقبل ابو طلحة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-----حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك----------- فاتت بذلك الخبز فامر به------------------- ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم اذن لعشرة ف------------------------------------------------------------------------اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم ثمانون رجلا	564	-8252457027682883586	JK000137-ara1.ms1987	false	-3948483568139640996	66	150	335	731	1545	300	طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ----------رسول الله صلي الله عليه وسلم معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي----------- ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فامر به صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه--- عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة حتي اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبع-ون رجلا	1987	-4907049380690147913	280	364.5	222	591	47.37732696533203	49	Sham19Y0020868-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms572	true	-7295344273636513776	270	300	1362	1536	1536	300	والله اعلم قلت-------- ومعني الاستسعاء في هذا الحديث ان العبد يكلف بالاكتساب والطلب حتي تحصل قيمة نصيب الشريك الاخر فاذا دفعها اليه عتق هكذا فسره جمهور القاءلين بالاستسعاء وقال بعضهم-	572	-8252457027682883586	JK000137-ara1.ms1515	false	1639084564073196125	248	279	1225	1407	1505	300	والله اعلم قال العلماء ومعني الاستسعاء في هذا الحديث ان العبد يكلف -الاكتساب والطلب حتي تحصل قيمة نصيب الشريك الاخر فاذا دفعها اليه عتق هكذا فسره جمهور القاءلين بالاستسعاء وقال بعضهم	1515	-4907049380690147913	171	321.5	142	183	93.44261932373047	27	Sham19Y0020868-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0020868-ara1.ms580	true	-1591557371407947170	131	160	652	774	1461	300	حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير	580	-8252457027682883586	JK000137-ara1.ms1416	false	7596735697152785387	67	94	351	463	1475	300	حدثنا يحيي بن يحيي عن---------- مالك عن نافع عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير	1416	-4907049380690147913	110	208.5	83	122	90.16393280029297	26	Sham19Y0020868-ara1	JK000137-ara1