id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020866-ara1.ms18	false	2032281497422363956	229	280	1104	1350	1438	300	قال صالح قال ابي حديث ام سلمة يطهره ما بعده ليس هذا عندي علي انه اذا اصابه بول ثم مر بعده علي الارض انها تطهره ولكنه يمر بالمكان يتقذره فيمر بعده بمكان هو اطيب منه فيطهره الطيب مساءل صالح ونقلها ابن عبد البر عن الاثرم عن ابو عبد الله التمهيد 109	18	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms0116	true	6873943561701364577	226	277	1093	1339	1459	300	قال صالح قال ابي حديث ام سلمة يطهره ما بعده ليس هذا عندي علي انه اذا اصابه بول ثم مر بعده علي الارض انها تطهره ولكنه يمر بالمكان يتقذره فيمر بعده بمكان هو اطيب منه فيطهره الطيب مساءل صالح ونقلها ابن عبد البر عن الاثرم عن ابو عبد الله التمهيد 109	116	-4303618403035336945	246	492.0	195	246	100.0	51	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms05	false	-3358222313216949379	7	84	33	405	1470	300	صلي الله عليه وسلمعلي ان لا اخر الا قاءما قال ابن ه-------------------------------------------انء سالته عن حديث حكيم بن حزام بايعت النبي صلي الله عليه وسلم علي ان لا اخر الا قاءما في البيوع هو او في الصلاة قال هذا في الصلاة كانوا في الجاهلية يعظمون الركوع فلما جاء الاسلام قال حكيم بن حزام ابايعك علي الا اخر الا قاءما فهذا معناه مساءل ابن هانء AUTO 919 قول------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم البذاذة من الايمان ----------------------------------------قال عبد الله	5	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms0178	true	6467673363068327182	77	186	398	932	1469	300	صلي الله عليه وسلمبمكة عند المقام مرتين مساءل الكوسج AUTO 298 من اسلم علي بعض الصلاة قال ابن هانء سالته عن حديث حكيم بن حزام بايعت النبي صلي الله عليه وسلم علي ان لا اخر الا قاءما في البيوع هو او في الصلاة قال هذا في الصلاة كانوا في الجاهلية يعظمون الركوع فلما جاء الاسلام قال حكيم بن حزام ابايعك علي الا اخر الا قاءما فهذا معناه مساءل ابن هانء قال الخلال اخبرنا عبد الله بن احمد قال قلت لابي حديث قتادة عن نصر بن عاصم ان رجلا منهم بايع النبي صلي الله عليه وسلمان يصلي طرفي النهار قال ابي اذا دخل في الاسلام صلي بصلاتهم وقال عبد الله	178	-4303618403035336945	312	563.5	247	534	58.42696762084961	60	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms15	false	4799070857000580152	0	60	0	309	1492	300	قال اسحاق بن منصور قلت ما بين المشرق والمغرب قبلة قال نعم اذا استقبلت القبلة وهذا لاهل المشرق قال اسحاق كما قال مساءل الكوسج قال اسحاق بن منصور سءل ما بين المشرق والمغرب قبلة قال هذا لاهل المشرق واذا جعل المغرب عن يمينه والمشرق عن يساره توخي ما بينهما فراده فقال اذا لم يخرج بينهما فهذا كله واسع مساءل الكوسج	15	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms0252	true	-8623538294879484680	219	279	1051	1360	1461	300	قال اسحاق بن منصور قلت ما بين المشرق والمغرب قبلة قال نعم اذا استقبلت القبلة وهذا لاهل المشرق قال اسحاق كما قال مساءل الكوسج قال اسحاق بن منصور سءل ما بين المشرق والمغرب قبلة قال هذا لاهل المشرق واذا جعل المغرب عن يمينه والمشرق عن يساره توخي ما بينهما فراده فقال اذا لم يخرج بينهما فهذا كله واسع مساءل الكوسج	252	-4303618403035336945	309	618.0	249	309	100.0	60	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms11	false	883778520607053288	12	65	56	319	1443	300	AUTO ------942 قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تجتمع قبلتان قال ابن هانء وسالته عن حديث النبي صلي الله عليه وسلملا تجتمع قبلتان قال اما قبلتان في مصر فانهما لا تجتمعان في مصر ولكن اهل مكة يصلون واهل اليمن يصلون الي نحو العراق فلا ادري لعل هذا معناه مساءل ابن هانء AUTO	11	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms0254	true	8146040460744126318	42	95	209	473	1485	300	AUTO 393 تاويل قول-----ه صلي الله عليه وسلم لا تجتمع قبلتان قال ابن هانء وسالته عن حديث النبي صلي الله عليه وسلملا تجتمع قبلتان قال اما قبلتان في مصر فانهما لا تجتمعان في مصر ولكن اهل مكة يصلون واهل اليمن يصلون الي نحو العراق فلا ادري لعل هذا معناه مساءل ابن هانء AUTO	254	-4303618403035336945	254	489.5	202	269	94.42378997802734	50	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms10	false	-914810229132001738	201	239	967	1144	1421	300	قال عبد الله سالت ا-ي عن حديث ا-ي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا اغرار في صلاة ولا تسليم فقال ابي ابو عمرو الشيباني انكرهها بالالف يقول لا غرار في صلاة اي لا تخرج منها وانت	10	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms0325	true	3336236168962651972	262	300	1213	1391	1391	300	قال عبد الله سالت ابي عن حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا اغرار في صلاة ولا تسليم فقال ابي ابو عمرو الشيباني انكرهها بالالف يقول لا غرار في صلاة اي لا تخرج منها وانت-	325	-4303618403035336945	176	337.0	139	179	98.32402038574219	35	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms10	false	-914810229132001738	239	273	1144	1300	1421	300	تظن انها كاملة حتي لا تكون في شك حتي تكون علي الكمال واليقين قال ابي ان ينصرف منها ولا يدري اتمها ام لا ينصرف وهو علي اغرار منها كذا هو عندي مساءل عبد الله	10	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms0326	true	6503670056564462801	0	34	0	156	1470	300	تظن انها كاملة حتي لا تكون في شك حتي تكون علي الكمال واليقين قال ابي ان ينصرف منها ولا يدري اتمها ام لا ينصرف وهو علي اغرار منها كذا هو عندي مساءل عبد الله	326	-4303618403035336945	156	312.0	122	156	100.0	34	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms05	false	-3358222313216949379	150	211	744	1045	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم تر---------------------اصوا فاني اراكم -من خلفي قال ابن هانء وسالته عن حديث النبي صلي الله عليه وسلم تراصوا فاني اراكم من خلفي كما اراكم من بين يدي ما تفسيره قال ابو عبد الله يراهم صلي الله عليه وسلممن- خلفه كما يراهم من بين يديه قال الله عز وجل وتقلبك في الساجدين----- الشعراء هذا تفسيره مساءل ابن هانء	5	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms0362	true	-6794971376189018539	62	129	311	640	1453	300	النبي صلي الله عليه وسلمامره ان يعيد فاما النساء فلا ادري مساءل ابن هانء قال ابن هانء وسالته عن حديث النبي صلي الله عليه وسلم تراصوا فاني اراكم من خلفي كما اراكم من بين يدي ما تفسيره قال ابو عبد الله يراهم صلي الله عليه وسلم من خلفه كما يراهم من بين يديه قال الله عز وجل وتقلبك في الساجدين سورة الشعراء هذا تفسيره مساءل ابن هانء	362	-4303618403035336945	282	519.0	222	329	85.71428680419922	55	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms08	false	492257747906727110	235	278	1214	1418	1530	300	قال صالح وسالته عن قوله الصدقة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي فقال المرة السوي الذي ليس به علة يقول ان يعتمل لان النبي صلي الله عليه وسلمقال لا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب فقد يكون قويا لا يتوجه للكسب مساءل	8	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms0663	true	-659616720461147092	59	102	271	475	1389	300	قال صالح وسالته عن قوله الصدقة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي فقال المرة السوي الذي ليس به علة يقول ان يعتمل لان النبي صلي الله عليه وسلمقال لا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب فقد يكون قويا لا يتوجه للكسب مساءل	663	-4303618403035336945	204	408.0	161	204	100.0	43	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms09	false	-3480066166281904600	0	61	0	312	1440	300	النبي صلي الله عليه وسلمعلي المروة بمشقص كان التقصير في العمرة افضل من الحلق قال انما يراد من حديث معاوية حيث قصر النبي صلي الله عليه وسلمعلي المروة انما كان النبي صلي الله عليه وسلمحاجا واصحابه منهم من اهل بالحج ومنهم من اهل بحج وعمرة ومنهم من اهل بعمرة فلما قدموا مكة امرهم ان يجعلوا حجهم عمرة ولم يفعل هو ذاك	9	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms0787	true	-5917683777719071770	239	300	1156	1467	1467	300	النبي صلي الله عليه وسلمعلي المروة بمشقص كان التقصير في العمرة افضل من الحلق قال انما يراد من حديث معاوية حيث قصر النبي صلي الله عليه وسلمعلي المروة انما كان النبي صلي الله عليه وسلمحاجا واصحابه منهم من اهل بالحج ومنهم من اهل بحج وعمرة ومنهم من اهل بعمرة فلما قدموا مكة امرهم ان يجعلوا حجهم عمرة ولم يفعل هو ذاك-	787	-4303618403035336945	311	617.0	251	312	99.67948913574219	60	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms09	false	-3480066166281904600	61	151	312	744	1440	300	لانه ساق الهدي فلم يحل الا من راسه حيث اخذ من شعره فكان معاوية ينهي عن المتعة فقال ابن عباس هذا حجة علي معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلمقد حل من بعض احرامه ولم يحل من شء سوي راسه لسوقه الهدي وكان عطاء يقول لا يحل الا مما حل منه النبي صلي الله عليه وسلم وكان عطاء يذهب الي ما يذهب اليه ابن عباس من امر النبي صلي الله عليه وسلماصحابه بالاحلال مساءل صالح CHECK 933 الكالء بالكالء 339 الكالء بالكالء قال ابن هانء سالت ابا عبد الله عن	9	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms0788	true	-1788883195518524330	0	83	0	388	1420	300	لانه ساق الهدي فلم يحل الا من راسه حيث اخذ من شعره فكان معاوية ينهي عن المتعة فقال ابن عباس هذا حجة علي معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلمقد حل من بعض احرامه ولم يحل من شء سوي راسه لسوقه الهدي وكان عطاء يقول لا يحل الا مما حل منه النبي صلي الله عليه وسلم وكان عطاء يذهب الي ما يذهب اليه ابن عباس من امر النبي صلي الله عليه وسلماصحابه بالاحلال مساءل صالح-------------------------------------------- قال ابن هانء سالت ابا عبد الله عن	788	-4303618403035336945	388	770.0	305	432	89.81481170654297	82	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms14	false	3400436706076984905	37	95	182	466	1424	300	قال عبد الله وسمعت ابي يقول حديث النبي صلي الله عليه وسلم-لا يبقي دينان بجزيرة العرب تفسيره ما لم تكن به فارس والروم وقال الاصمعي كل ما كان دون اطراف الشام ولم اسمع ابي يحدث عن الاصمعي غير هذا الحرف ولا اراه سمعه منه وحرف اخر عن عفا---ن الاصمعي مساءل عبد الله AUTO 950 قول ال--------نبي صلي الله	14	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms0812	true	-208262728702169575	229	288	1155	1442	1490	300	قال عبد الله وسمعت ابي يقول حديث النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي دينان بجزيرة العرب تفسيره ما لم تكن به فارس والروم وقال الاصمعي كل ما كان دون اطراف الشام ولم اسمع ابي يحدث عن الاصمعي غير هذا الحرف ولا اراه سمعه منه وحرف اخر عن عفان عن الاصمعي مساءل عبد الله--------- قال الخلال اخبرني عبد الله	812	-4303618403035336945	269	503.5	213	296	90.87837982177734	52	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms06	false	-1990614328280352192	0	136	0	665	1464	300	الحج عرفات والعمرة الطواف قال كان ابن عباس رضي الله عنهمايقول من طاف بالبيت فقد حل هذا في العمرة وقوله الحج عرفات مثل قوله من ادرك من الصلاة ركعة فقد ادرك الصلاة قال اسحاق كما قال لان الحج انما بدخوله عرفة قبل طلوع الفجر مساءل الكوسج قال اسحاق بن منصور قلت قول ابن عباس رضي الله عنهما الحج عرفات قال نعم لا يتم الحج الا بعرفات قلت والعمرة الطواف قال يقول لا تتم العمرة الا بالطواف قال اسحاق كما قال مساءل الكوسج قال اسحاق بن منصور قلت فسر لي حديث عبد الرحمن بن يعمر وحديث عروة بن مضرس قال اما حديث عبد الرحمن بن يعمر فهو علي كمال الحج به يكمل الحج وقوله الحج عرفة يشبه قوله من ادرك من الصلاة ركعة فقد ادركها فان افسدها شء اليس كانت تفسد صلاته وكذلك الحج اذا هو وطء	6	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms0838	true	4671351113368163494	164	300	820	1484	1484	300	الحج عرفات والعمرة الطواف قال كان ابن عباس رضي الله عنهمايقول من طاف بالبيت فقد حل هذا في العمرة وقوله الحج عرفات مثل قوله من ادرك من الصلاة ركعة فقد ادرك الصلاة قال اسحاق كما قال لان الحج انما بدخوله عرفة قبل طلوع الفجر مساءل الكوسج قال اسحاق بن منصور قلت قول ابن عباس رضي الله عنهما الحج عرفات قال نعم لا يتم الحج الا بعرفات قلت والعمرة الطواف قال يقول لا تتم العمرة الا بالطواف قال اسحاق كما قال مساءل الكوسج قال اسحاق بن منصور قلت فسر لي حديث عبد الرحمن بن يعمر وحديث عروة بن مضرس قال اما حديث عبد الرحمن بن يعمر فهو علي كمال الحج به يكمل الحج وقوله الحج عرفة يشبه قوله من ادرك من الصلاة ركعة فقد ادركها فان افسدها شء اليس كانت تفسد صلاته وكذلك الحج اذا هو وطء-	838	-4303618403035336945	664	1323.0	529	665	99.84962463378906	135	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms06	false	-1990614328280352192	136	200	665	970	1464	300	قبل رمي الحجارة فقد افسد حجه وحديث عروة توكيد بجمع قال اسحاق كما قال ولا بد عن الوقوف بجمع قل ام كثر مساءل الكوسج قال------------------- عبد الله قرات علي ابي قوله الحج عرفات والعمرة الطواف قال كان ابن عباس يقول من طاف------------------------------------------- بالبيت فقد حل هذا في العمرة وقوله الحج عرفات مثل قوله صلي الله عليه وسلم --من ادرك من الصلاة ركعة فقد ادرك	6	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms0839	true	4799015804021132609	0	67	0	323	1471	300	قبل رمي الحجارة فقد افسد حجه وحديث عروة توكيد بجمع قال اسحاق كما قال ولا بد عن الوقوف بجمع قل ام كثر مساءل الكوسج قال ابن هانء لسمعت ابا عبد الله ------------يقول- الحج عندنا من وقف بعرفة و-----------------------من طاف طواف الزيارة لان الله عز وجل يقول وليطوفوا بالبيت العتيق الحج مساءل ابن هانء قال ابن هانء سمعته يقول ان كان ما يقولون من ادرك عرفة ف----------قد ادرك	839	-4303618403035336945	174	234.0	133	369	47.15447235107422	33	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms06	false	-1990614328280352192	158	203	766	987	1464	300	مساءل الكوسج --قال عبد الله قرات علي ابي قوله الحج عرفات والعمرة الطواف قال كان ابن عباس يقول من طاف بالبيت فقد حل هذا في العمرة وقوله الحج عرفات مثل قوله صلي الله عليه وسلم من ادرك من الصلاة ركعة فقد ادرك الصلاة مساءل عبد	6	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms0839	true	4799015804021132609	254	300	1250	1471	1471	300	مساءل عبد الله قال عبد الله قرات علي ابي قوله الحج عرفة- والعمرة الطواف قال كان ابن عباس يقول من طاف بالبيت فقد حل هذا في العمرة وقوله الحج عرفات مثل قوله صلي الله عليه وسلم من ادرك من الصلاة ركعة فقد ادرك الصلاة مساءل عبد-	839	-4303618403035336945	211	403.0	168	223	94.61883544921875	42	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms01	false	3089960928632730136	70	105	371	540	1457	300	قال صالح وسالته عمن قال احرام المراة في وجهها ما معناه كانها لا تجتنب الزينة الا في وجهها او كيف قال لا تخمر وجهها ولا تنتقب والسدل ليس به باس تسدل علي وجهها مساءل صالح	1	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms0894	true	-7415603384170218953	57	92	326	495	1505	300	قال صالح وسالته عمن قال احرام المراة في وجهها ما معناه كانها لا تجتنب الزينة الا في وجهها او كيف قال لا تخمر وجهها ولا تنتقب والسدل ليس به باس تسدل علي وجهها مساءل صالح	894	-4303618403035336945	169	338.0	134	169	100.0	35	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms11	false	883778520607053288	77	107	380	537	1443	300	قال عبد الله سمعت ابي يقول في حديث ابن عباس--------------- لا تجوز العوراء ولا العجفاء ولا الجداء ولا الجرباء قال ابي الجداء التي يبس ضرعها والعجفاء المهزول مساءل عبد الله	11	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms0957	true	512916430345191022	252	285	1245	1417	1482	300	قال عبد الله سمعت ابي يقول في حديث ابن عباس رضي الله عنهما لا تجوز العوراء ولا العجفاء ولا الجداء ولا الجرباء قال ابي الجداء التي يبس ضرعها والعجفاء المهزول مساءل عبد الله	957	-4303618403035336945	157	302.0	127	172	91.27906799316406	30	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms14	false	3400436706076984905	0	24	0	117	1424	300	فلما جاء الاسلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فرع ولا عتيرة قال ابي والفرع اول شء ينتج يذبحونه مساءل عبد الله	14	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms0976	true	-7828454822659851512	188	212	920	1037	1462	300	فلما جاء الاسلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فرع ولا عتيرة قال ابي والفرع اول شء ينتج يذبحونه مساءل عبد الله	976	-4303618403035336945	117	234.0	93	117	100.0	24	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms18	false	2032281497422363956	15	42	74	206	1438	300	قال ابن هانء وسءل عن حديث النبي صلي الله عليه وسلمانه نهي عن بيع الغرر ما الغرر قال السمك في الماء والعبد الابق مساءل ابن هانء AUTO	18	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms1157	true	5479816525790306082	166	193	824	956	1482	300	قال ابن هانء وسءل عن حديث النبي صلي الله عليه وسلمانه نهي عن بيع الغرر ما الغرر قال السمك في الماء والعبد الابق مساءل ابن هانء AUTO	1157	-4303618403035336945	132	264.0	105	132	100.0	27	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms17	false	6572126377653789127	266	300	1275	1438	1438	300	قال ابن هانء وسءل عن النبي صلي الله عليه وسلمانه نهي عن بيع الثنيا حتي تعلم قال الرجل يبيع النخل فيشترط هذه وهذه وهذه لنخل قد سماه فلا باس ان يشترط فهذا بيع الثنيا-	17	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms1179	true	8469408567737648056	78	112	371	535	1389	300	قال ابن هانء وسءل عن النبي صلي الله عليه وسلمانه نهي عن بيع الثنيا حتي تعلم قال الرجل يبيع النخل فيشترط هذه وهذه وهذه لنخل قد سماه فلا باس ان يشترط فهذا بيع الثنيا	1179	-4303618403035336945	163	321.0	130	164	99.39024353027344	34	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms16	false	3410082057608127734	3	114	12	575	1447	300	قال ابن هانء حديث عمر من جلب الينا طعاما فانا له جار ولطعامه ضامن ولا يبيعه في سوقنا محتكر وليبع كيف شاء متي يصير محتكرا قال ابو عبد الله كانت المدينة ينكبون عنها وكان عمر يشتهي ان يتالف الناس يقول فانا لكم جار وانا لطعامكم ضامن حتي يجيءوا بالطعام مساءل ابن هانء AUTO 962 قول النبي صلي الله عليه وسلم من ستر علي اخيه عورة فكانما احيا موءودة قال ابن هانء وسالته ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من ---------ستر علي اخيه عورة فكانما احيا موءودة قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اهل الجاهلية يقتلون البنات ويستحيون الرجال فهذا معناه مساءل ابن هانء AUTO 963 قول النبي صلي الله عليه وسلم من غسل واغتسل وقال الاثرم سمعت ابا عبد الله	16	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms1181	true	607751161860653818	68	190	331	952	1515	300	قال ابن هانء حديث عمر من جلب الينا طعاما فانا له جار ولطعامه ضامن ولا يبيعه في سوقنا محتكر وليبع كيف شاء متي يصير محتكرا قال ابو عبد الله كانت المدينة ينكبون عنها وكان عمر يشتهي ان يتالف الناس يقول فانا لكم جار وانا لطعامكم ضامن حتي يجيءوا بالطعام مساءل ابن ه-------------------------------------------------------------------------------------------انء وروي المروذي عنه قال حدثتنا ام بكر قالت احتكر المسور طعاما كثيرا فراي سحابا من الخريف فكرهه فقال لا اراني قد كرهت ما ينفع المسلمين من جاءني اوليته كما اخذته----------------------- قال فبلغ ذلك عمر فقال ما للمسور فاتي عمر فقال يا امير المءمنين اني احتكرت طعاما كثيرا فرايت سحابا قد نشا فكرهتها فتاليت ان لا اربح فيها شيءا فقال عمر جزاك----------------------------------------------------------------------------------------------- الله خيرا الورع------------- وقال الاثرم سمعت ابا عبد الله	1181	-4303618403035336945	317	430.0	249	843	37.60379409790039	60	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms09	false	-3480066166281904600	143	186	710	912	1440	300	قال ابن هانء سالت ابا عبد الله عن الكالء بالكالء قال الدين بالدين قيل له مثل ايش يكون الدين بالدين قال مثل الرجل يكون له علي رجل دين ويكون لاخر علي اخر دين فيحيل هذا علي هذا وهذا علي هذا مساءل ابن هانء	9	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms1224	true	7914041727223725098	153	196	770	972	1472	300	قال ابن هانء سالت ابا عبد الله عن الكالء بالكالء قال الدين بالدين قيل له مثل ايش يكون الدين بالدين قال مثل الرجل يكون له علي رجل دين ويكون لاخر علي اخر دين فيحيل هذا علي هذا وهذا علي هذا مساءل ابن هانء	1224	-4303618403035336945	202	404.0	159	202	100.0	43	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms09	false	-3480066166281904600	226	273	1104	1306	1440	300	قال صالح وسالته عن قول سفيان كره السلم في اللحم ما معناه وعطاء لا يري به باسا قال الذي كره يقول لا يجء علي الصفة وقال ابي لا باس به اذا كان بصفة سمين او غثي او وسط لحم فخذ او لحم جنب او غيره مساءل صالح	9	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms1238	true	-1519632741891624881	228	275	1083	1285	1397	300	قال صالح وسالته عن قول سفيان كره السلم في اللحم ما معناه وعطاء لا يري به باسا قال الذي كره يقول لا يجء علي الصفة وقال ابي لا باس به اذا كان بصفة سمين او غثي او وسط لحم فخذ او لحم جنب او غيره مساءل صالح	1238	-4303618403035336945	202	404.0	155	202	100.0	47	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms10	false	-914810229132001738	113	187	532	902	1421	300	قال صالح وسالته عن قوله كل قرض جر منفعة حرام ما معناه قال مثل الرجل تكون له الدار فيجء الساكن فيقول اقرضني خمسين درهما حتي اسكن فيقرضه ويسكن في داره او يكون يقرضه القرض فيهدي له الهدية وقد كان قبل ذلك لا يهدي له ويقرضه القرض ويستعمله العمل الذي كان لا يستعمله قبل ان يقرضه فيكون قرضه جر هذه المنفعة وهذا باب من ابواب الربا وذلك انه يرجع بقرضه وقد ازداد منفعة مساءل صالح	10	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms1251	true	8891692093815638635	145	219	690	1060	1454	300	قال صالح وسالته عن قوله كل قرض جر منفعة حرام ما معناه قال مثل الرجل تكون له الدار فيجء الساكن فيقول اقرضني خمسين درهما حتي اسكن فيقرضه ويسكن في داره او يكون يقرضه القرض فيهدي له الهدية وقد كان قبل ذلك لا يهدي له ويقرضه القرض ويستعمله العمل الذي كان لا يستعمله قبل ان يقرضه فيكون قرضه جر هذه المنفعة وهذا باب من ابواب الربا وذلك انه يرجع بقرضه وقد ازداد منفعة مساءل صالح	1251	-4303618403035336945	370	740.0	296	370	100.0	74	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms13	false	8598324833431834287	211	284	1048	1380	1465	300	قال اسحاق بن منصور قلت قوله صلي الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار قال احمد رضي الله عنه يقول لا يضار جاره يحفر بءرا او كنيفا الي جنب حاءطه وان كان في حده فلا يضاره بذلك قلت فيقدر ان يمنعه قال نعم يمنعه قال اسحاق كما قال وكذلك في كل حدث من القني وغير ذلك مساءل الكوسج AUTO 948 قو------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لا فرع ولا عتيرة قا-ل عبد الله	13	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms1287	true	316580718930127277	186	274	909	1308	1424	300	قال اسحاق بن منصور قلت قوله صلي الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار قال احمد رضي الله عنه يقول لا يضار جاره يحفر بءرا او كنيفا الي جنب حاءطه وان كان في حده فلا يضاره بذلك قلت فيقدر ان يمنعه قال نعم يمنعه قال اسحاق كما قال وكذلك في كل حدث من القني وغير ذلك مساءل الكوسج قال عبد الله سالت ابي عن رجل بني في داره حماما او حشا يضر بجاره فقال اكرهه قال النبي صلي الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار مساءل عبد الله	1287	-4303618403035336945	313	596.0	243	399	78.44611358642578	67	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms01	false	3089960928632730136	167	218	843	1071	1457	300	قال اسحاق بن منصور قلت قول النبي صلي الله عليه وسلم اد الي من اءتمنك CHECK 903 اذا بلغك شء عن اخيك فاحمله علي احسنه حتي لا تجد له محملا قال لا تاخذ اذا وقع له في يديك مالا قال اذا كان غصب منه مالا قال اسحاق كما قال مساءل الكوسج	1	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms1376	true	-6023152401885959695	258	293	1247	1405	1435	300	قال اسحاق بن منصور قلت قول النبي صلي الله عليه وسلم-اد الي من اءتمنك -------------------------------------------------------------------قال لا تاخذ اذا وقع له في يديك مال ق-ال اذا كان غصب منه مالا قال اسح-ق كما قال مساءل الكوسج	1376	-4303618403035336945	156	292.0	122	228	68.42105102539062	31	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms18	false	2032281497422363956	138	183	680	887	1438	300	قال ابن هانء وسءل عن قول عطاء الوصية لا تضمن قال هذا في الرجل يوصي بدم وليس عليه ويوصي بالشء وليس عليه فيقول ان شءت فعلت وان شءت لم افعل لانه ليس عليه شء مءكد ولا واجب فاذا اوصي عملت بما اوصي مساءل ابن هانء	18	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms1461	true	1197897299064879229	8	53	42	249	1453	300	قال ابن هانء وسءل عن قول عطاء الوصية لا تضمن قال هذا في الرجل يوصي بدم وليس عليه ويوصي بالشء وليس عليه فيقول ان شءت فعلت وان شءت لم افعل لانه ليس عليه شء مءكد ولا واجب فاذا اوصي عملت بما اوصي مساءل ابن هانء	1461	-4303618403035336945	207	414.0	162	207	100.0	45	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms03	false	-2521850844482315746	273	300	1360	1484	1484	300	قال ابن هانء ما معني ان الله عز وجل يكره عقوق الامهات وواد البنات ومنع وهات قال تمنع ما عندك وتمسك لا تصدق ولا تعطي وتمد يدك-	3	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms1530	true	2448756816179310105	188	215	899	1024	1447	300	قال ابن هانء ما معني ان الله عز وجل يكره عقوق الامهات وواد البنات ومنع وهات قال تمنع ما عندك وتمسك لا تصدق ولا تعطي وتمد يدك	1530	-4303618403035336945	124	243.0	98	125	99.19999694824219	27	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms12	false	5923361087839302092	0	226	0	1078	1455	300	فهو ميراث لا حبس عن فراءض الله قال ابو عبد الله هذا خلاف قول النبي صلي الله عليه وسلم وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلمامر عمر حين ساله عن ارض اصابها فقال احبسها وسبل ثمرتها مساءل ابن هانء قال الخلال اخبرنا محمد بن علي بن محمود الوراق حدثنا صالح -بن احمد بن حنبل انه قال لابيه قول شريح لا حبس عن فراءض الله قال ابي هذا خلاف قول النبي صلي الله عليه وسلم لان النبي صلي الله عليه وسلمامر عمر وساله عن ارض اصابها-فقال احبسها وسبل ثمرتها الوقوف قال الخلال اخبرني احمد بن محمد بن مطر ان ابا طالب حدثهم انه قرا علي ابي عبد الله ح واخبرني محمد بن ابي هارون قال قال مثني الانباري قرات علي ابي عبد الله سفيان عن مسعر عن ابن عون قال سمعت شريحا يقول جاء محمد صلي الله عليه وسلمبمنع الحبس قلت ما الحبس قال الوقوف كان شريح يري بيعها قلت ما تقول انت قال لا نقتدي بهذا الوقوف لا تباع وقال اخبرني عبد الملك بن عبد الحميد الميموني انه سال ابا عبد الله ايش معني قول شريح جاء محمد يبيع الحبس قال لي لانه لم يكن يري هذا الحبس يعني الوقوفوان ذاك كان في الجاهلية ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام الماءدة ثم قال ابو عبد الله بلغني ان مالكا قال ما حج شريح قط ما مر بمكة فنظر الي الدور فسال	12	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms1550	true	3789415657774336960	74	300	376	1454	1454	300	فهو ميراث لا حبس عن فراءض الله قال ابو عبد الله هذا خلاف قول النبي صلي الله عليه وسلم وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلمامر عمر حين ساله عن ارض اصابها فقال احبسها وسبل ثمرتها مساءل ابن هانء قال الخلال اخبرنا محمد بن علي بن محمود الوراق حدثنا صالح ابن احمد بن حنبل انه قال لابيه قول شريح لا حبس عن فراءض الله قال ابي هذا خلاف قول النبي صلي الله عليه وسلم لان النبي صلي الله عليه وسلمامر عمر وساله عن ارض اصابها فقال احبسها وسبل ثمرتها الوقوف قال الخلال اخبرني احمد بن محمد بن مطر ان ابا طالب حدثهم انه قرا علي ابي عبد الله ح واخبرني محمد بن ابي هارون قال قال مثني الانباري قرات علي ابي عبد الله سفيان عن مسعر عن ابن عون قال سمعت شريحا يقول جاء محمد صلي الله عليه وسلمبمنع الحبس قلت ما الحبس قال الوقوف كان شريح يري بيعها قلت ما تقول انت قال لا نقتدي بهذا الوقوف لا تباع وقال اخبرني عبد الملك بن عبد الحميد الميموني انه سال ابا عبد الله ايش معني قول شريح جاء محمد يبيع الحبس قال لي لانه لم يكن يري هذا الحبس-يعني الوقوفوان ذاك كان في الجاهلية ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام الماءدة ثم قال ابو عبد الله بلغني ان مالكا قال ما حج شريح قط ما مر بمكة فنظر الي الدور فسال-	1550	-4303618403035336945	1076	2132.0	852	1080	99.62963104248047	223	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms12	false	5923361087839302092	226	300	1078	1455	1455	300	عنها وهذه الدار لطلحة حبيس وهذه الدار لفلان حبيس وهذه الدار لفلان حبيس قلت مالك قاله قال نعم لانه كان يقول بخلافه مالك يري هذه الحبس وذاك لا يراها قالوا من ذكره الشافعي فسمعته يقول وتبسم نعم وهو اول من سمعته احتج بهذا وقال اخبرني جعفر بن محمد العطار ان يعقوب بن بختان حدثهم انه ساله ابا عبد الله عن الوقوف فقال جاءز لم يزل المسلمون يفعلونه ثم ذكر عمر وعثمان وعليا وطلحة والزبير-	12	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms1551	true	-3316713908904638357	0	74	0	378	1510	300	عنها وهذه الدار لطلحة حبيس وهذه الدار لفلان حبيس وهذه الدار لفلان حبيس قلت مالك قاله قال نعم لانه كان يقول بخلافه مالك يري هذه الحبس وذاك لا يراها قالوا من ذكره الشافعي فسمعته يقول وتبسم نعم وهو اول من سمعته احتج بهذا وقال اخبرني جعفر بن محمد العطار ان يعقوب بن بختان حدثهم انه ساله ابا عبد الله عن الوقوف فقال جاءز لم يزل المسلمون يفعلونه ثم ذكر عمر وعثمان وعليا وطلحة والزبير	1551	-4303618403035336945	377	749.0	304	378	99.7354507446289	74	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms13	false	8598324833431834287	0	204	0	1017	1465	300	ثم قال قال شريح لا حبس عن فراءض الله فبلغ مالكا فقال ما حج شريح فيري وقوف هءلاء وقال اخبرني عصمة بن عصام حدثنا حنبل انه سمع ابا عبد الله يقول قد اوقف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه وقوفهم بالمدينة ابو بكر وعمر والزبير واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوفهم بالمدينة ظاهرة معروفة فمن رد الوقف فانما يرد السنة التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفعلها اصحابه في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وبعد وفاته لم يزل اهل المدينة واهل الحجاز علي ذلك وانا اراه جاءزا وقال في قول شريح لا حبس عن فراءض الله يقول من اوقف وقفا فهو ميراث لا حبس عن فراءض الله وقال حنبل في موضع اخر سءل عن الرجل يوقف قال جاءز لم يزل المسلمون يفعلونه عمر بن الخطاب وعثمان وطلحة والزبير وهذه وقوفهم بالمدينة قال وقال شريح لا حبس عن فراءض الله قال فبلغ مالكا فقال ما حج شريح فيري وقوف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهذا يدفع الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا مذهب اهل الكوفة وهذا النبي عليه الصلاة والسلام قد اجازه قال العمري والرقبي جاءزة فاجازه النبي صلي الله عليه وسلم وردوه هم الوقوف 3 AUTO 947 قول النبي صلي	13	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms1551	true	-3316713908904638357	74	277	378	1392	1510	300	ثم قال قال شريح لا حبس عن فراءض الله فبلغ مالكا فقال ما حج شريح فيري وقوف هءلاء وقال اخبرني عصمة بن عصام حدثنا حنبل انه سمع ابا عبد الله يقول قد اوقف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه وقوفهم بالمدينة ابو بكر وعمر والزبير واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوفهم بالمدينة ظاهرة معروفة فمن رد الوقف فانما يرد السنة التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفعلها اصحابه في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وبعد وفاته لم يزل اهل المدينة واهل الحجاز علي ذلك وانا اراه جاءزا وقال في قول شريح لا حبس عن فراءض الله يقول من اوقف وقفا فهو ميراث لا حبس عن فراءض الله وقال حنبل في موضع اخر سءل عن الرجل يوقف قال جاءز لم يزل المسلمون يفعلونه عمر بن الخطاب وعثمان وطلحة والزبير وهذه وقوفهم بالمدينة قال وقال شريح لا حبس عن فراءض الله قال فبلغ مالكا فقال ما حج شريح فيري وقوف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهذا يدفع الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا مذهب اهل الكوفة وهذا النبي عليه الصلاة والسلام قد اجازه قال العمري والرقبي جاءزة فاجازه النبي صلي الله عليه وسلم وردوه هم الوقوف 3 قال الخلال قرات علي ---	1551	-4303618403035336945	995	1984.5	796	1017	97.83677673339844	199	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms12	false	5923361087839302092	36	107	173	518	1455	300	مساءل ابن هانء قال الخلال اخبرنا محمد بن علي بن محمود الوراق حدثنا صالح بن احمد -------------------------------------------------------------------------------------بن حنبل انه قال لابيه قول شريح لا حبس عن فراءض الله قال ابي هذا خلاف قول النبي صلي الله عليه وسلم لان النبي صلي الله عليه وسلمامر عمر وساله عن ارض اصابهافقال احبسها وسبل ثمرتها الوقوف قال الخلال اخبرني احمد بن محمد بن مطر--------------- ان ابا طالب حدثهم انه قرا علي ابي عبد الله	12	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms1583	true	2063968660814078478	70	117	331	568	1462	300	مساءل ابن هانء قال الخلال اخبرني حرب قال سالت----------------------------- احمد قلت الرجل يركب دواب السبيل قال اما في حاجة فلا يركبها ولكن يركبها ويستعملها في السبيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوقوف قال الخلال اخبرني احمد بن محمد بن مطر وزكريا بن يحيي ان ابا طالب حدثهم انه قال ل---ابي عبد الله	1583	-4303618403035336945	122	66.0	94	445	27.415729522705078	22	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms08	false	492257747906727110	141	168	749	889	1530	300	قال عبد الله حدثني ابي نا يحيي بن سعيد عن التيمي يعني سليمانعن ابي عثمان عن عمر الساءبة والصدقة ليومهما يعني هو ليوم القيامة مساءل عبد الله	8	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms1639	true	-8399397505323934421	247	274	1209	1347	1464	300	قال عبد الله حدثني ابي نا يحيي بن سعيد عن التيمي يعني سليمانعن ابي عثمان عن عمر الساءبة والصدقة ليومهما يعني هو ليوم القيامة --قال عبد الله	1639	-4303618403035336945	136	264.5	109	140	97.14286041259766	26	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms04	false	6256831187737657719	180	224	853	1065	1433	300	قال حرب قلت لاسحاق قول علي بن ابي طالب في الايلاء والطلاق انهما كفرسي رهان فسره لي قال هذا لمن لا يري ان يوقف ويري الطلاق اذا طلق قبل الاربعة الاشهر وقع الطلاق وان مضت اربعة اشهر وقع الايلاء مساءل حرب ص 262 AUTO	4	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms1922	true	4231661778951479500	198	242	990	1202	1485	300	قال حرب قلت لاسحاق قول علي بن ابي طالب في الايلاء والطلاق انهما كفرسي رهان فسره لي قال هذا لمن لا يري ان يوقف ويري الطلاق اذا طلق قبل الاربعة الاشهر وقع الطلاق وان مضت اربعة اشهر وقع الايلاء مساءل حرب ص 262 AUTO	1922	-4303618403035336945	212	424.0	168	212	100.0	44	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms10	false	-914810229132001738	61	105	282	496	1421	300	من يقوت قال ابن هانء وسءل عن حديث النبي كفي بالمرء اثما ان يضيع من يقوت قال الرجل تكون له القرابة فيسافر ويتركها فاذا تركهم اليس يضيعون وليس لهم احد غيره قلت نعم قال هذا معناه مساءل ابن هانء AUTO 939 قول النبي صلي	10	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms1988	true	-7463127470338164433	76	119	384	594	1452	300	من يعول قال ابن هانء وسءل عن حديث النبي كفي بالمرء اثما ان يضيع من يقوت قال الرجل تكون له القرابة فيسافر ويتركها فاذا تركهم اليس يضيعون وليس لهم احد غيره قلت نعم قال هذا معناه مساءل ابن هانء AUTO 2491 الحث علي ----	1988	-4303618403035336945	198	385.0	157	214	92.52336120605469	39	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms15	false	4799070857000580152	193	232	974	1178	1492	300	قال الفضل بن زياد كتبت الي ابي عبد الله اساله عن حديث النعمان -بن بشير من اتقي الشبهات استبرا لدينه وعرضه ما الشبهات فاتاني الجواب هي منزلة بين الحلال والحرام اذا استبرا لدينه لم يقع فيها بداءع الفواءد 60	15	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms2101	true	2786707136343345943	40	79	200	405	1504	300	قال الفضل بن زياد كتبت الي ابي عبد الله اساله عن حديث النعمان ابن بشير من اتقي الشبهات استبرا لدينه وعرضه ما الشبهات فاتاني الجواب هي منزلة بين الحلال والحرام اذا استبرا لدينه لم يقع فيها بداءع الفواءد 60	2101	-4303618403035336945	204	403.0	165	205	99.51219177246094	38	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms17	false	6572126377653789127	170	211	804	1002	1438	300	قال ابن هانء سالت ابا عبد الله عن حديث النبي صلي الله عليه وسلم من مات وليس له امام مات ميتة جاهلية ما معناه قال تدري ما الامام الذي يجتمع المسلمون عليه كلهم يقول هذا امام فهذا معناه مساءل ابن هانء	17	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms2295	true	6236267252365517169	87	128	427	625	1455	300	قال ابن هانء سالت ابا عبد الله عن حديث النبي صلي الله عليه وسلم من مات وليس له امام مات ميتة جاهلية ما معناه قال تدري ما الامام الذي يجتمع المسلمون عليه كلهم يقول هذا امام فهذا معناه مساءل ابن هانء	2295	-4303618403035336945	198	396.0	157	198	100.0	41	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms10	false	-914810229132001738	12	42	51	185	1421	300	قال ابن هانء وسالته عن حديث طاوس عن قوله كفر لا ينقل عن الملة قال ابو عبد الله انما هذا في هذه الاية ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك	10	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms2326	true	5836161561872412381	270	300	1347	1480	1480	300	قال ابن هانء وسالته عن حديث طاوس عن قوله كفر لا ينقل عن الملة قال ابو عبد الله انما هذا في هذه الاية ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك-	2326	-4303618403035336945	133	261.0	104	134	99.25373077392578	29	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms18	false	2032281497422363956	94	131	462	647	1438	300	نقل صالح وابو طالب وابو الحارث عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن لبس الذهب الا مقطعا قال الشء اليسير كشد اسنانه وما كان مثله مما يتزين به الرجل فاما الخاتم ونحوه فلا شرح العمدة 309	18	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms2445	true	-3160254329321225142	230	267	1086	1271	1419	300	نقل صالح وابو طالب وابو الحارث عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن لبس الذهب الا مقطعا قال الشء اليسير كشد اسنانه وما كان مثله مما يتزين به الرجل فاما الخاتم ونحوه فلا شرح العمدة 309	2445	-4303618403035336945	185	370.0	148	185	100.0	37	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms18	false	2032281497422363956	45	95	221	466	1438	300	صلي الله عليه وسلمانه نهي عن لبس الذهب الا مقطعا --قال عبد الله سالت ابي عن حديث النبي صلي الله عليه وسلمانه نهي عن لبس الذهب الا مقطعا قال الشء اليسير الصغير قلت فالخاتم قال روي عن النبي صلي الله عليه وسلمانه نهي عن خاتم الذهب مساءل عبد الله نقل	18	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms2446	true	2600635025366777080	157	207	762	1009	1463	300	صلي الله عليه وسلموخواتيمهم من ذهب مساءل حرب ص 311 قال عبد الله سالت ابي عن حديث النبي صلي الله عليه وسلمانه نهي عن لبس الذهب الا مقطعا قال الشء اليسير الصغير قلت فالخاتم قال روي عن النبي صلي الله عليه وسلمانه نهي عن خاتم الذهب مساءل عبد الله قال	2446	-4303618403035336945	212	409.5	169	247	85.8299560546875	42	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms19	false	3833750265143988350	243	300	1282	1559	1559	300	الاستار 383 وابو يعلي 350 والعقيلي في الضعفاء والعسكري في تصحيفات المحدثين والبيهقي في الشعب 334 من طريق مصعب بن ثابت عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة به قلت ومصعب نقل العقيلي عن احمد انه قال فيه اراه ضعيف الحديث وعن يحيي بن معين انه قال ليس بشء ثم قال العقيلي بعده لا يعرف الا-	19	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms2696	true	3040861530661170896	0	57	0	278	1525	300	الاستار 383 وابو يعلي 350 والعقيلي في الضعفاء والعسكري في تصحيفات المحدثين والبيهقي في الشعب 334 من طريق مصعب بن ثابت عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة به قلت ومصعب نقل العقيلي عن احمد انه قال فيه اراه ضعيف الحديث وعن يحيي بن معين انه قال ليس بشء ثم قال العقيلي بعده لا يعرف الا	2696	-4303618403035336945	277	549.0	221	278	99.64028930664062	57	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms26	false	4716636958850783403	112	161	562	824	1552	300	حديث اوس بن اوس وحسنه النووي في المجموع وصححه الالباني في صحيح ابي داود رواه الامام احمد والبخاري من حديث ابي سعيد الخدري ومسلم من حديث ابي الدرداء رواه الامام احمد وابو داود--------- والدارمي 2187 وصححه ابن حبان 326 والحاكم 569----------- قا-----------------------------------ل الالباني في صحيح ابي داود اسناده صحيح	26	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms2698	true	6039645949291222095	1	44	6	235	1525	300	حديث حسن وصححه ابن حزم------ في الم-حلي و-----الالباني في صحيح ابي داود رواه الامام احم----------------------------------------------------------------------------د وابو داود والنساءي والدارقطني 339 من طرق عن عبد الله بن ادريس بهذا الاسناد قال الدارقطني هذا اسناد ثابت صحيح وقال الالباني في صحيح ابي داود اسناده صحيح	2698	-4303618403035336945	119	164.0	94	317	37.539432525634766	17	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms19	false	3833750265143988350	170	237	908	1253	1559	300	رواه الامام احمد--------- ومسلم من حديث ابي ذر هذا جزء من ح--------------------------------ديث رواه الامام احمد والبخاري------ من حديث ابي هري--------------------------------------------------------------------------------------------------------رة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال خير الصدقة ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول واللفظ لاحمد ورواه ايضا الامام احمد والبخاري ومسلم من حديث حكيم بن حزام رضي الله عنه رواه الامام احمد والبخاري--------------------------------- رواه الامام احمد	19	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms2706	true	-3914633606700697197	10	73	47	385	1543	300	رواه الامام احمد والبخاري ومسلم رواه ابن ابي شيبة عنهما 163 7658 انظر الضعيفة 188 193 بعد حديث رواه الامام احمد والبخاري ومسلم من حديث ابي هريرة رواه الامام احمد والبخاري ومسلم من حديث ابي هريرة رواه الامام احمد 234 والبخاري ومسلم من حديث ابي هريرة رضي الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه رواه الامام احمد والبخاري ومسلم من حديث عبد الله ابن بحينة رواه الامام احمد	2706	-4303618403035336945	127	180.5	104	529	24.00756072998047	20	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms23	false	9061831060765489941	181	236	911	1212	1524	300	وذكره الالباني في الضعيفة وقال ---------موضوع رواه الامام احمد وابو داود والترمذي وحسنه من حديث عبد الله بن عمرو وصححه الالباني في صحيح الترمذي رواه الامام احمد وابو داود والنساءي 99 150 من طريق عبيد الله بن عدي ان رجلين حدثاه انهما اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلميسالانه من الصدقة وصححه الالباني في الارواء	23	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms2743	true	2719779177368090349	5	62	26	336	1529	300	وصححه الالباني في الارواء رواه عبد الرزاق 110 رواه الامام احمد وابو داود والترمذي وحسنه من حديث عبد الله بن عمرو وصححه الالباني في صحيح الترمذي رواه الامام احمد وابو داود والنساءي 99 100 من طريق عبيد الله بن عدي ان رجلين حدثاه انهما اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلميسالانه من الصدقة وصححه الالباني في الارواء	2743	-4303618403035336945	284	542.0	229	310	91.61289978027344	50	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms21	false	6788174574496193886	159	300	798	1561	1561	300	رواه الامام احمد والبخاري ومسلم عن ---------انس رضي الله عنه- رواه الامام احمد والبخاري ومسلم من حديث ابي هريرة بلفظ مقارب-------------------------------- في المطبوع فكنس والمثبت من مصادر التخريج رواه -----------------------الب--------------------------------خاري بلفظ فكسا ما بين الجبلين-- رواه الامام احمد وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه من حديث عبد الرحمن بن يعمر الديلي وصححه ابن الملقن في البدر المنير 230 وكذا الالباني في الارواء رواه مسلم من حديث ابن عباس موقوفا في الاصل دخل والمثبت من مصادر التخريج والاثر رواه الامام احمد ومسلم ومن وجه اخر رواه البخاري ومسلم رواه الامام احمد والبخاري ومسلم من حديث ابي هريرة رواه الطبراني في الاوسط 77 من طريق مجاهد عن ابن عباس مرفوعا وانظر الارواء هو حديث الحج عرفات وسبق تخريجه حديث عروة رواه الامام احمد وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من شهد معنا هذه الصلاة بجمع ووقف	21	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms2762	true	1718423879602469392	6	163	28	863	1579	300	رواه الامام احمد والبخاري ومسلم من حديث ام سلمة رضي الله عنها رواه الشافعي في مسنده 246 وابن--------- ابي شيبة 166 والطبراني 243 244 رواه مالك ص وابو نعيم في ال------حلية والبيهقي 94 مع اختلاف الفاظ الدعاء رواه الامام احمد والبخاري ومسلم من حديث ابن عباس عن معاوي------------ة رضي الله عنهم رواه الامام احمد وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه من حديث عبد الرحمن بن يعمر الديلي وصححه ابن الملقن في البدر المنير 230 وكذا الالباني في الارواء رواه مسلم من حديث ابن عباس موقوفا في الاصل دخل والمثبت من مصادر التخريج والاثر رواه الامام احمد ومسلم ومن وجه اخر رواه البخاري ومسلم رواه الامام احمد والبخاري ومسلم من حديث ابي هريرة رواه الطبراني في الاوسط 77 من طريق مجاهد عن ابن عباس مرفوعا وانظر الارواء هو حديث الحج عرفات وسبق تخريجه حديث عروة رواه الامام احمد وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من شهد معنا هذه الصلاة بجمع وقف	2762	-4303618403035336945	653	1189.0	528	862	75.75405883789062	115	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms22	false	1318724776160541543	0	34	0	168	1491	300	معنا حتي نفيض منه وقد افاض قبل ذلك من- عرفات ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وصححه ابن الملقن في البدر المنير وكذا الالباني في الارواء	22	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms2762	true	1718423879602469392	163	197	863	1032	1579	300	معنا حتي نفيض منه وقد افاض قبل ذلك مني عرفات ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وصححه ابن الملقن في البدر المنير وكذا الالباني في الارواء	2762	-4303618403035336945	168	331.0	134	169	99.40828704833984	33	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms19	false	3833750265143988350	43	237	247	1253	1559	300	من حديث ابي هريرة رواه الامام احمد والترمذي وقال حسن غري----------ب رواه الدارق---------------------طني والبيهقي 47 من حديث ايوب بن محمد ابي الجمل عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مرفوعا وضعف البيهقي ايوب هذا وكذا الدارقطني--------- في العلل 28 وقال خالفه ابن عيينة وهشام بن حسان وعلي بن مسهر ومحمد بن بشر وعبد الرحمن بن سليمان وابن نمير واسحاق الازرق وغيرهم رووه عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر موقوفا وهو الصواب اه وانظر التلخيص الحبير رواه الامام احمد والبخاري ومسلم من حديث ابي هريرة رواه ابو داود والترمذي والدارمي 1692 وصححه الحاك-----------------م قال الترمذي هذا حديث حسن غريب وقال الالباني في الصحيحة والحديث حسن وله شواهد ترقيه الي درجة الصحة اه بتصرف رواه ابن ابي الدنيا في مداراة الناس عن عمر بن عبد العزيز رواه الامام احمد ومسلم من حديث ابي ذر هذا جزء من حديث رواه الامام احمد والبخاري من حديث ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خير الصدقة ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول واللفظ لاحمد ورواه ايضا الامام احمد والبخاري ومسلم من حديث حكيم بن حزام رضي الله عنه رواه الامام احمد والبخاري رواه الامام احمد	19	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms2763	true	-7441005195033883490	53	167	280	871	1546	300	من حديث ابي هريرة رواه الامام احمد والبخاري ومسلم من حديث ابي هريرة رواه ابو داود في مراسيله والدارقطني والبيهقي وقال-------------------------------------------------------------------------------------- هذا مرسل جيد اخرجه ابو داود في المراسيل روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام احمد والبخاري ومسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهماعام نزل الحجاج بابن الزبير انه طاف لهما طوافا واحدا ثم قال كذلك فعل رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم رواه الامام احمد ومسلم من حديث جابر رضي الله عنه كذا في شرح العمدة وفي حاشيته هكذا في النسختين وبعده بياض ولعل تتمة الكلام الي الموقف بعرفة رواه عبد الرزاق 376 رواه الامام احمد والبخاري ومسلم من حديث ابي بكرة رواه ابن ابي شيبة 246 رو------------------------------------------------------------------------------------------------اه ا--------------------------------------------يضا ابن ابي شيبة 246 رواه الامام احمد --------------------------	2763	-4303618403035336945	174	30.0	131	1297	13.415574073791504	25	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms19	false	3833750265143988350	19	124	114	661	1559	300	رواه الامام احمد و----------ابن ماجه من حديث سنان بن سنة وقال البوصيري في الزواءد اسناده صحيح رجاله موثوقون وصححه الالباني في الصحيحة وله شاهد من حديث ابي هريرة رواه الامام احمد والترمذي وقال حسن غريب رواه الدارقطني والبيهقي 47 من حديث ايوب بن محمد ابي الجمل عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مرفوعا وضعف البيهقي ايوب هذا وكذا الدارقطني في العلل 28 وقال خالفه ابن عيينة وهشام بن حسان وعلي بن مسهر ومحمد بن بشر وعبد الرحمن بن سليمان وابن نمير واسحاق الازرق وغيرهم رووه عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر موقوفا وهو الصواب اه وانظر التلخيص الحبير رواه الامام احمد	19	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms2768	true	1443270903219950622	69	158	362	813	1535	300	رواه الامام احمد وابو داود وابن ماجه وضعف---------------------------------------- اسناده------------------------- الالب--------------------اني في ضعيف ابي -داود رواه ابن ابي شيبة 272 روا------------------ه الدارقطني والبيهقي 47 من حديث ايوب بن محمد ابي الجمل عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مرفوعا وضعف البيهقي ايوب هذا وكذا الدارقطني في العلل 28 وقال خالفه ابن عيينة وهشام بن حسان وعلي بن مسهر ومحمد بن بشر وعبد الرحمن بن سليمان وابن نمير واسحاق الازرق وغيرهم رووه عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر موقوفا وهو الصواب اه وانظر --تلخيص الحبير رواه الامام احمد	2768	-4303618403035336945	408	745.0	325	557	73.24954986572266	74	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms19	false	3833750265143988350	170	240	908	1271	1559	300	رواه الامام احمد ومسلم من حديث ابي ذر هذا جزء من حديث رواه الامام احمد والبخاري من حديث ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال خير الصدقة ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول واللفظ لاحمد ورواه-------------------------------------------- ايضا الامام احمد والبخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري ومسلم من حديث حكيم بن حزام رضي الله عنه رواه الامام احمد والبخاري رواه الامام احمد ومسلم روا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البزار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	19	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms2770	true	2964685269287069051	19	181	101	941	1522	300	رواه الامام احمد ومسلم من حديث ابن عباس---------------------------------------------------------- رضي الله عنهما رواه عبد الرزاق 427 8326 عن عاءشة وعلي------------------------------------------------------------------------------ ورواه ابن ابي شيبة 295 294 عن عاءشة وعلي وابن عمر رواه الامام احمد وابو داود والترمذي والنساءي 187 قال الترمذي حديث جابر حديث مفسر والمطلب لا نعرف له سماعا عن جابر والحديث ضعفه الالباني في ضعيف النساءي وقال في ضعيف ابي داود اسناده ضعيف لانقطاعه رواه عبد الرزاق 4 434 وابن ابي شيبة 293 294 14461 عنهم رواه عبد الرزاق في مصنفه 427 باسناده ومتنه الا ان فيه فلم ياكله بدل فاكله فليحرر رواه الامام والبخاري ومسلم من حديث علي--------- رضي الله عنه رواه الامام اح--------------------------مد ومسلم وابو داود وابن ماجه والنساءي وابن خزيمة وابن حبان من حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه رواه مالك ص والبيهقي اثر زيد بن ثابت رواه البيهقي رواه مالك ص والبيهقي رواه الامام احمد ومسلم اثر سعيد بن المسيب رواه مالك ص 229 والبيهقي رواه الامام احمد والبخاري ومسلم رواه الامام احمد ومسلم رواه الامام	2770	-4303618403035336945	133	154.0	102	1011	13.155291557312012	20	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms24	false	-7032908592926782260	77	175	383	863	1515	300	وضعفه الالباني -----في ضعيف الجامع سلف تخريجه قريبا رواه الامام احم-------------------د والبخاري و----مسلم من حديث ابن عباس---- رضي الله عنهما رواه عبد الرزاق وابن ابي شيبة 196 رواه الامام احمد ومسلم عن كريب مرسلا ورواه الامام احمد ومسلم من طريق كريب عن ابن عباس رواه الطبراني في الاوسط 48 والحاكم 225 من طريق علي بن عاصم عن ابن طاوس عن ابيه عنه به قال الهيثمي في المجمع فيه علي بن عاصم بن صهيب وفيه ضعف وقد وثق ورواه الطبراني ايضا في الكبير 26 من الطريق السابق لكن وقع فيه علي بن عامر خطا وهو ابن عاصم وهو علته	24	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms2774	true	1766429624897690731	212	300	1056	1492	1492	300	وصححه الالباني بشواهده انظر ال----------------ارواء رواه الامام احمد وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه من طرق مختلفة عن علي رضي الله عن------------------------------------ه وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وصححه الالباني في صحيح----------------------- ابن ماجه رواه الطبراني في الاوسط 48 والحاكم 225 من طريق علي بن عاصم عن ابن طاوس عن ابيه عنه به قال الهيثمي في المجمع فيه علي بن عاصم بن صهيب وفيه ضعف وقد وثق ورواه الطبراني ايضا في الكبير 26 من الطريق السابق لكن وقع فيه علي بن عامر خطا وهو ابن عاصم وهو علته-	2774	-4303618403035336945	323	528.0	247	512	63.0859375	60	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms23	false	9061831060765489941	201	293	1021	1489	1524	300	الالباني في صحيح ا-لترمذي رواه الامام احمد وابو داود--------- والنساءي 99 150 من طريق عبيد الله بن عدي ان رجلين حدثاه انهما اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلميسالانه من الصدقة وصححه الالباني في الارواء رواه الامام احمد والبخاري ومسلم رواه الامام احمد في فضاءل الصحابة 573 و-------------------------------ابن عساكر في تاريخ دمشق اثر عطاء رواه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي شيبة 438 انه كان لا يري باسا بالسلم في اللحم اذا كان له حد يعلم رواه الامام اح------------------------------------------------------مد ومسلم من حديث عبد الله بن عمرو--------------- ولفظ مسلم كفي بالمرء اثما ان يحبس عمن يملك قوته	23	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms2788	true	-667930795186420956	6	137	32	696	1519	300	الالباني في صحيح ابي داود رواه الامام احمد وابو داود والترمذي والنساءي 240 وابن ماجه وقال الترمذي حسن صحيح وكذا ----------------------------------------------------------------صححه الالباني في الارواء رواه الامام احمد والبخاري------ رواه الامام احمد في الزهد ص ابن سعد في طبقاته 86 وابو نعيم في الحلية وابن عساكر في تاريخ دمشق--------- رواه ابو نعيم في الحلية رواه ابو نعيم في الحلية رواه الامام احمد 148 بنحوه ورواه مسلم بلفظ من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة انا وهو وضم اصابعه من حديث انس رضي الله عنه رواه الامام احمد في الزهد ص وابن ابي شيبة 110 -----------------وابو نعيم في ال------------------حلية رواه الامام احمد والبخاري رواه الامام احمد في الزهد ص رواه الامام احمد ومسلم من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ولفظ مسلم كفي بالمرء اثما ان يحبس عمن يملك قوته	2788	-4303618403035336945	276	379.5	219	778	35.47557830810547	45	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms26	false	4716636958850783403	228	258	1170	1333	1552	300	رواه الامام احمد ومسلم من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة وعن الثنيا الا ان تعلم رواه الامام احمد	26	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms2792	true	-7371147970041021478	263	291	1317	1468	1517	300	رواه الامام احمد ومسلم من حديث جابر بن عبد الله ------------ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة وعن الثنيا الا ان تعلم رواه الامام احمد	2792	-4303618403035336945	151	293.0	123	163	92.6380386352539	27	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms23	false	9061831060765489941	187	282	948	1436	1524	300	رواه الامام احمد وابو داود والترمذي وحسن-------------ه من حديث عبد -------------ال-------له بن عمرو وصححه الالباني في صحيح الترمذي---------- رواه الامام احمد وابو داود والنساءي 99 150 من طريق عبيد الله بن عدي ان رجلين حدثاه انهما اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلميسالانه من الصدقة------------------------------------------------------------------------ وصححه الالباني في الارواء رواه الامام احمد والبخاري ومسلم رواه الامام احمد في فضاءل الصحابة 573 وابن عساكر في تاريخ دمشق اثر عطاء رواه ابن ابي شيبة 438 انه كان لا يري باسا بالسلم في ال--لحم اذا كان له حد يعل-م رواه الامام احمد ومسلم من حديث عبد الله بن	23	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms2796	true	-3517636488037150727	16	95	88	500	1497	300	رواه الامام احمد وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه من حديث سعد بن ابي وقاص قال الترمذي حسن صحيح وصححه الالباني في صحيح الترمذي سلف مرارا رواه الامام احم----------د والترمذي وابن ماجه عن الحجاج ابن ارطاة عن ابي الزبير عن جابر عن النبي------- صلي الله عليه وسلم---------- للحيوان اثنان بواحد لا يصلح نسيءا ولا باس به يدا بيد قال الترمذي حديث حسن صحيح وصححه الالباني في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحيحة بشواهده لم اقف عليه رواه الامام احمد ومسلم من حديث فضالة بن ---	2796	-4303618403035336945	194	244.0	150	606	32.01320266723633	26	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms24	false	-7032908592926782260	0	81	0	406	1515	300	الحارث بن ابي اسامة كما في البغية وروي البيهقي 350 موقوفا علي فضالة بن عبيد بلفظ كل قرض جر منفعة فهو وجه من وجوه الربا قال الحافظ في التلخيص الحبير رواه الحارث بن ابي اسامة من حديث علي وفي اسناده سوار بن مصعب وهو متروك ورواه البيهقي في المعرفة عن فضالة بن عبيد موقوفا اه بتصرف وقال العجلوني في كشف الخفاء 125 رواه الحارث بن ابي اسامة في مسنده عن علي رفعه قال في التمييز واسناده ساقط وضعفه الالباني في ضعيف	24	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms2800	true	-2217638664358846070	28	109	137	543	1493	300	الحارث بن ابي اسامة كما في البغية وروي البيهقي 350 موقوفا علي فضالة بن عبيد بلفظ كل قرض جر منفعة فهو وجه من وجوه الربا قال الحافظ في التلخيص الحبير رواه الحارث بن ابي اسامة من حديث علي وفي اسناده سوار بن مصعب وهو متروك ورواه البيهقي في المعرفة عن فضالة بن عبيد موقوفا اه بتصرف وقال العجلوني في كشف الخفاء 125 رواه الحارث بن ابي اسامة في مسنده عن علي رفعه قال في التمييز واسناده ساقط وضعفه الالباني في ضعيف	2800	-4303618403035336945	406	812.0	325	406	100.0	81	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms25	false	-2187307938330754298	131	202	673	1056	1556	300	رواه الامام احمد وابن ماجة والطبراني 302 والدارقطني 228 من حديث ابن عباس ورواه الامام احمد 326 327 وابن ماجة من حديث عبادة بن الصامت قال البوصيري في زواءد ابن ماجة هذا اسناد صحيح رجاله ثقات الا انه منقطع وقال ابن حجر في الدراية فيه انقطاع والحديث حسنه النووي في الاربعين واقره ابن رجب الحنبلي انظر جامع العلوم والحكم القني مجاري الماء رواه الامام احمد البخاري مسلم من حديث -----------------ابي هريرة	25	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms2804	true	-5080558050263995593	184	251	1012	1369	1633	300	رواه الامام احمد وابن ماجه والطبراني 302 والدارقطني 228 من حديث ابن عباس ورواه الامام احمد 326 327 وابن ماجه من حديث عبادة بن الصامت قال البوصيري في زواءد ابن ماجه هذا اسناد صحيح رجاله ثقات الا انه منقطع وقال ابن حجر في الدراية فيه انقطاع والحديث حسنه النووي في الاربعين واقره ابن رجب الحنبلي انظر جامع العلوم والحكم وفي الباب عن------------------------------------------- ابي سعيد الخدري وابي هريرة	2804	-4303618403035336945	325	623.5	263	400	81.25	57	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms24	false	-7032908592926782260	245	300	1235	1515	1515	300	في المطبوع سريج وما اثبتناه هو الصواب رواه عبد الرزاق 196 والطحاوي في شرح معاني الاثار 96 والبيهقي 162 جميعا من طريق عطاء بن الساءب عنه رواه الامام احمد 156 والنساءي وابن ماجه من حديث عبد الله بن عمر وصححه ابن خزيمة 119 وابن حبان 262 وكذا الالباني في الارواء رواه ابن ابي شيبة 355-	24	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms2831	true	5679114060444316446	190	245	995	1276	1569	300	في المطبوع سريج وما اثبتناه هو الصواب رواه عبد الرزاق 196 والطحاوي في شرح معاني الاثار 96 والبيهقي 162 جميعا من طريق عطاء بن الساءب عنه رواه الامام احمد 156 والنساءي وابن ماجه من حديث عبد الله بن عمر وصححه ابن خزيمة 119 وابن حبان 262 وكذا الالباني في الارواء رواه ابن ابي شيبة 355	2831	-4303618403035336945	280	555.0	226	281	99.64412689208984	55	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms25	false	-2187307938330754298	0	56	0	297	1556	300	والبيهقي رواه عبد الرزاق 196 والطحاوي في شرح معاني الاثار 96 والبيهقي 162 جميعا من طريق عطاء بن الساءب عنه لم اقف عليه بهذا السياق لكن روي الامام احمد والبخاري ومسلم من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال العمري جاءزة وروي الامام احمد وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة من طرق عن ابي	25	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms2831	true	5679114060444316446	245	300	1276	1569	1569	300	والبيهقي رواه عبد الرزاق 196 والطحاوي في شرح معاني الاثار 96 والبيهقي 162 جميعا من طريق عطاء بن الساءب عنه--- اقف عليه بهذا السياق لكن روي الامام احمد والبخاري ومسلم من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال العمري جاءزة وروي الامام احمد وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه من طرق عن ابي-	2831	-4303618403035336945	292	572.0	238	297	98.31649780273438	52	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms25	false	-2187307938330754298	56	131	297	673	1556	300	الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري جاءزة لاهلها والرقبي جاءزة لاهلها قال الترمذي هذا حديث حسن وصححه الالباني في الارواء 53 فقال هو علي شرط مسلم مع عنعنة ابي الزبير وقال في صحيح لغيره وروي الامام احمد والنساءي 269 من طريق ابي الزبير عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعمر عمري فهي لمن اعمرها ومن ارقب رقبي فهي لمن ارقبها جاءزة	25	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms2832	true	-9126062043654930495	0	75	0	376	1523	300	الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري جاءزة لاهلها والرقبي جاءزة لاهلها قال الترمذي هذا حديث حسن وصححه الالباني في الارواء 53 فقال هو علي شرط مسلم مع عنعنة ابي الزبير وقال في صحيح لغيره وروي الامام احمد والنساءي 269 من طريق ابي الزبير عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعمر عمري فهي لمن اعمرها ومن ارقب رقبي فهي لمن ارقبها جاءزة	2832	-4303618403035336945	376	752.0	301	376	100.0	75	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms24	false	-7032908592926782260	271	295	1371	1494	1515	300	رواه الامام احمد 156 والنساءي وابن ماجه من حديث عبد الله بن عمر وصححه ابن خزيمة 119 وابن حبان 262 وكذا الالباني في الارواء	24	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms2833	true	-8492403290730956766	194	218	1001	1124	1543	300	رواه الامام احمد 156 والنساءي وابن ماجة من حديث عبد الله بن عمر وصححه ابن خزيمة 119 وابن حبان 262 وكذا الالباني في الارواء	2833	-4303618403035336945	122	243.0	98	123	99.1869888305664	23	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms23	false	9061831060765489941	152	241	765	1244	1524	300	لم اقف عليه بهذا الاسناد ولكن رو------------------------------------------------------------------------------اه ابو نعيم في معرفة الصحابة 3170 والبيهقي في الشعب 403 من حديث معبد الجهني عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وذكره الالباني في الضعيفة وقال موضوع رواه الامام احمد وابو داود والترمذي وحسنه من حديث عبد الله بن عمرو وصححه الالباني في صحيح الترمذي رواه الامام احمد وابو داود والنساءي 99 150 من طريق عبيد الله بن عدي ان رجلين حدثاه انهما اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلميسالانه-- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الصدقة وصححه الالباني في الارواء رواه الامام احمد والبخاري ومسلم	23	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms2886	true	-4690300258408884705	204	300	1027	1501	1501	300	لم اقف عليه بهذا الاسناد عند ابن ابي شيبة في مصنفه وقد رواه عن عبد الله بن مسعود 129 وسعيد بن جبير ابن هانء رواه ابن ابي شيبة 56 رو-----------------------------------------------------ي عن ابي هريرة انه قال ذكر القنفذ عند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال خبيث من الحباءث رواه الامام احمد وابو داود والبيهقي 326 من رواية عيسي بن نميلة عن ابيه قال كنت عند ابن عمر الحديث قال الخطابي في معالم السنن ليس اسناده بذاك وقال البيهقي لم يرو الا بهذا الاسناد وهو اسناد فيه ضعف ا----ه وضعفه الالباني في الارواء رواه الامام احمد والبخاري ومسلم-	2886	-4303618403035336945	129	146.0	101	763	16.906946182250977	18	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms20	false	6984042742529819098	15	52	81	256	1565	300	رواه الامام احمد وابو داود والشافعي في السنن 62 -----------------------------------والحميدي--------- 340 وصححه ---------------------------------------------------------------------------ابن حبان ---------------------------والحاكم 237 كلهم--------------------------- من طريق-- س-------------------------------------------فيان بن عيينة عن عبيد الله بن ابي يزيد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه عن سباع بن ثابت عن ام كرز	20	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms2899	true	7569720641968665683	46	149	240	762	1539	300	رواه الامام احمد وابو داود والشافعي في السنة 62 والطيالسي 204 واسحاق بن راهويه 158 والحميدي في مسنده 340 وابن ابي شيبة 312 وابن ابي عاصم في الاحاد والمثاني والطحاوي في شرح معاني الاثار وابن حبان في صحيحه 495 والطبراني 167 والحاكم وابو نعيم في الحلية 94 والبيهقي 311 من طرق عن سفيان واختلف عليه فعند الطيالسي والطبراني وابي نعيم ع--نه عن عبيد الله بن ابي يزيد عن سباع بن ثابت عن ام كرز قالت سمعت الرسول صلي الله عليه وسلميقول اقروا الطير علي مكناتها وعند الباقي عنه عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه عن سباع بن ثابت عن ام كرز	2899	-4303618403035336945	151	216.0	117	524	28.81679344177246	28	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms26	false	4716636958850783403	161	218	824	1118	1552	300	رواه الامام احمد وابن ابي عاصم في السنة 489 وابو يعلي في مسنده 366 وابن حبان 434 والطبراني 334 من حديث معاوية رضي الله عنه حسنه الالباني في تعليقه علي كتاب السنة وفي ظلال الجنة واللفظ لابن حبان ففي المسند والسنة عليه بدل له في الاصل احتناب والصحيح ما اثبت كما في مصادر التخريج رواه الامام احمد	26	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms2904	true	4384073039234076173	220	267	1038	1279	1453	300	رواه الامام احمد وابن ابي عاصم في السنة 489 وابو يعلي في مسنده 366 وابن حبان 434 والطبراني 334 من حديث معاوية رضي الله عنه حسنه الالباني في تعليقه علي كتاب السنة وفي ظلال الجنة واللفظ لابن حبان ففي المسند والسنة عليه بدل له----------------------------------------------------- رواه الامام احمد	2904	-4303618403035336945	241	470.0	194	294	81.97278594970703	46	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms26	false	4716636958850783403	215	294	1101	1525	1552	300	رواه الامام احم----------د والبخاري ومسلم من حديث ----------ابي س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد الخدري رضي الله عنه رواه الامام احمد ومسلم من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة وعن الثنيا الا ان تعلم رواه الامام احمد ومسلم من حديث ابي هريرة اما حدبث النهي عن الذهب الا مقطعا فرواه الامام احمد وابو داود والنساءي 161 من حديث معاوية واما حديث النهي عن خاتم الذهب فرواه الامام احمد والبخاري ومسلم من حديث البراء	26	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms2923	true	1070990814662112215	127	190	691	1043	1627	300	رواه الامام احمد وابو داود والنساءي --161 من حديث معاوية بن ابي سفيان صححه الالباني في المشكاة رواه الامام احمد والنساءي صححه الالباني في الصحيحة رواه الامام احمد وابو داود والنساءي 143------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اما حديث النهي عن الذهب الا مقطعا فرواه الامام احمد وابو داود والنساءي 161 من حديث معاوية واما حديث النهي عن خاتم الذهب فرواه الامام احمد والبخاري ومسلم من حديث البراء	2923	-4303618403035336945	205	208.5	165	564	36.34751892089844	35	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0020866-ara1.ms27	false	-6019132254849982969	0	41	0	224	286	54	رواه الامام احمد وابو داود والنساءي 161 من حديث معاوية بن ابي سفيان صححه الالباني في المشكاة رواه ابن ابي شيبة 231 رواه احمد وابو داود وابن ماجه والحاكم 159 وصححه وصححه الالباني في السلسلة الصحيحة رواه الامام احمد وابو داود	27	-3708297106997677015	Sham19Y0020878-ara1.ms2923	true	1070990814662112215	127	157	691	862	1627	300	رواه الامام احمد وابو داود والنساءي 161 من حديث معاوية بن ابي سفيان صححه الالباني في المشكاة رواه ا---------------لامام احمد وا-لنساءي -----------------------------صححه الالباني في-------- الصحيحة رواه الامام احمد وابو داود	2923	-4303618403035336945	162	270.5	132	224	72.32142639160156	26	Sham19Y0020866-ara1	Sham19Y0020878-ara1