id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020860-ara1.ms141	false	-8697627341272092832	135	223	689	1111	1497	300	فنعم يكون عادة في جواب الاستفهام والامر ويكون تصديقا للخبر نحو قولك لمن قال قام زيد او ما قام زيد نعم يكون تصديقا له علي اثبات القيام لزيد او نفيه عنه وبلي تكون جوابا للنفي خاصة الا ان معناها ابدا ايجاب المنفي مقرونا كان النفي باداة الاستفهام او غير مقرون بها نحو قولك في جواب من قال ما قام زيد او لم يقم زيد- بلي اي قد قام ولو قلت نعم لكنت محققا للنفي كانك قلت نعم لم يقم وقد يقع نعم في جواب النفي المصاحب لاداة الاستفهام	141	4586782549812116999	Sham19Y0016826-ara1.ms2856	true	-489129295146895700	217	300	1069	1473	1473	300	فنعم تكون ع-دة في جواب الاستفهام والامر وتكون تصديقا للخبر نحو قولك لمن قال قام زيد --وما قام زيد نعم تصدقه ف----------ي اثبات القيام لزيد او نفيه عنه وبلي تكون جوابا للنفي خاصة الا ان معناها ابدا ايجاب المنفي مقرونا كان النفي باداة الاستفهام او غير مقرون بها نحو قولك في جواب من قال ما قام زيد -والم يقم عمرو بل---ي قد قام ولو قلت نعم -كنت محققا للنفي كانك قلت نعم لم يقم وقد تقع نعم في جواب النفي المصاحب لاداة الاستفهام-	2856	3409599815590253863	388	721.0	307	423	91.72576904296875	71	Sham19Y0020860-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0020860-ara1.ms141	false	-8697627341272092832	223	273	1111	1372	1497	300	والمراد--- ايجاب المنفي بالنظر الي المعني اذا امن اللبس----------------------- لان التقدير في المعني ايجاب الا تري انك اذا قلت الم يقم زيد فانما تريد ان تثبت للمخاطب قيامه--- ومن ذلك قول الشاعر اليس الليل يجمع ام عمرو وايانا فذاك بنا تداني نعم وتري الهلال كما اراه ويعلوها النهار كما علاني	141	4586782549812116999	Sham19Y0016826-ara1.ms2857	true	-2149068701418470607	0	53	0	271	1474	300	والمراد به ايجاب المنف------------------ي اذا امن اللبس وذلك بالنظر الي المعني لان التقرير في المعني ايجاب الا تري انك اذا قلت الم يقم زيد فانما تريد ان تثبت للمخاطب قيام زيد ومن ذلك قوله 4154- اليس الليل يجمع ام عمرو وايانا فذاك بنا تداني نعم وتري الهلال كما اراه ويعلوها النهار كما علاني	2857	3409599815590253863	234	425.0	188	290	80.68965148925781	43	Sham19Y0020860-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0020860-ara1.ms121	false	-2980963270092672775	223	273	1222	1489	1639	300	قال الشيخ ابن عصفور في المقرب ولا-بد من ادخال حرف الجر علي من و اي اذا استفهمت بها -عن مخفوض ويكون المجرور متعلقا بفعل مضمر يقدر-- بعدهما واذا استفهمت بهما عن مرفوع كانا مبتداين والخبر محذوف لفهم المعني واذا استفهمت بهما عن منصوب كانا منصوبين بفعل مضمر محذوف لفهم المعني	121	4586782549812116999	Sham19Y0016826-ara1.ms2890	true	8991659536274891727	169	218	874	1135	1538	300	قال------ ابن عصفور في المقرب ولا بد من ادخال حرف الجر علي من و-اي اذا است-ثبت بهما عن مخفوض ويكون المجرور متعلقا بفعل مضمر وتقدره بعدهما واذا است-ثبت بهما عن مرفوع كانا مبتداين والخبر محذوف لفهم المعني واذا است-ثبت بهما عن منصوب كانا منصوبين بفعل مضمر محذوف لفهم المعني	2890	3409599815590253863	245	445.5	198	271	90.4059066772461	42	Sham19Y0020860-ara1	Sham19Y0016826-ara1