id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020860-ara1.ms158	false	6631401681247884	210	245	1096	1289	1573	300	لفظة من ل--------لاستغراق لامتنع -جمعها لان الجمع يفيد اكثر مما يفيده الواحد ومعلوم انه ليس بعد الاستغراق-- كثرة فيفيدها الجمع لكن يصح جمعه كقول الشاعر اتوا ناري فقلت منون انتم فقالوا الجن قلت عموا ظلاما	158	4586782549812116999	Sham19Y0014103-ara1.ms170	true	-658512473663823251	101	135	482	664	1513	300	لفظ- من لو افاد الاستغراق لاستحال جمعها لان الجمع يفيد اكثر مما يفيده المجموع و---------ليس بعد الاستغراق53 ب شء -يفيده- الجمع وقد قا----------ل الشاعر اتوا ناري فقلت منون انتم فقالوا الجن قلت عموا ظلاما	170	-8690678864687631437	151	240.0	122	204	74.01960754394531	21	Sham19Y0020860-ara1	Sham19Y0014103-ara1
Sham19Y0020860-ara1.ms365	false	8224444929700383425	218	262	1258	1502	1700	300	اللفظ العام-في تناوله الافراد ما دخل تحته-يجري مجري الفاظ خاصة كل واحد منها يتناول واحدا فقط من تلك الاحاد------------------------- لان قوله اقتلوا المشركين قاءم مقام قوله اقتلوا زيدا المشرك اقتلوا عمرا اقتلوا خالدا ولو قال ذلك-بعد ما قال لا تقتلوا زيدا لكان الثاني ناسخا	365	4586782549812116999	Sham19Y0014103-ara1.ms218	true	772460395835575065	191	240	948	1210	1522	300	اللفظ العام في تناوله الاح-اد ما دخل تحته يجري مجري الفاظ خاصة كل واحد منها يتناول واحدا---- من---- الاحاد التي تناولها اللفظ العام لان قوله اقتلوا المشركين يجري مجري قوله اقتلوا زيدا المشرك اقتلوا عمرا اقتلوا بكر-ا ولو قال ذلك بعد ما قال لا تقتلوا زيدا لكان الثاني ناسخا	218	-8690678864687631437	223	380.0	181	272	81.98529052734375	39	Sham19Y0020860-ara1	Sham19Y0014103-ara1
Sham19Y0020860-ara1.ms385	false	-3588603290091931928	163	258	894	1433	1673	300	مجاز الافراد ومثال ---------الصفة------- قوله تعالي يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن ثم قال تعالي لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا يعني الرغبة في الرجعية والرغبة في الرجعيةصفة للمطلقحكم شرعي ومعلوم ان ذلك خاص بالرجعيات فهل يقال هذا الضمير لما اختص بالرجعيات وجب ان يكون العموم السابق المراد به الرجعيات حتي يعمل بقاعدة عود الضماءر علي الظواهر---- وان معناها يجب ان يكون واحدا او نقول التزام العموم والمجاز في التركيب اولي---------------------------------------------------- من ا-------لافراد كما ----تقدم تقريره ومثال التقييد بالحكم الشرعي قوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ثم قال وبعولتهن احق	385	4586782549812116999	Sham19Y0014103-ara1.ms224	true	4110094028792243006	213	300	1010	1485	1485	300	--------------مثال التقييد بالصفة والشرط قوله تعالي يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن ثم قال------ لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا ------------------------------------------------------------ومعناه لعله----------------------------------------------------------- ان يحدث رغبة في مراجعتهن وهذا لا يتاتي في الباءن ومثال التقييد بالاستثناء قوله تعالي وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفو الذي بيده عقدة النكاح والعفو لا يتاتي الا من المالكة لامرها وهي البالغة العاقلة ومثال التقييد بالحكم------- قوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ثم قال وبعولتهن احق-	224	-8690678864687631437	231	301.5	183	622	37.13826370239258	34	Sham19Y0020860-ara1	Sham19Y0014103-ara1