id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020860-ara1.ms107	false	-7351424861106080610	0	115	0	563	1495	300	معاملة من يعقل ---او اختلط-- به فانه يتناول الجميع فالمعامل كقوله تعالي افمن يخلق كمن لا يخلق وا--لذي لا يخلق المراد به ها هنا الاصنام -------------------------لما عوملت بالعبادة عبر عنها ب من والمختلط كقوله تعالي و-----------------------------------------------------------------------الله خلق كل دابة من ماء بمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رج--------------------------------------------------------------------------------------------لين ومنهم من يمشي علي اربع-------- فعبر عن الذي يمشي علي بطنه نحو الحيات و---------علي اربح نحو الخيل والابل ب من لاختلاطها مع من يعقل في صدر الاية في قوله تعالي والله خلق كل دابة من ماء وعموم الدابة يشمل العقلاء وغيرهم فغلب علي الجميع حكم من يعقل فكان الجميع عقلاء فلذلك جاء التفصيل كله بلفظ من والذي يقع علي من يعقل وم----ا لا يعقل	107	4586782549812116999	JK000162-ara1.ms1066	true	-4573376967617879474	160	283	828	1439	1514	300	معاملة من يعقل واما لاختلاطه به فمن-------- ال----------اول -قوله تعالي افمن يخلق كمن لا يخلق 4 والذي لا-يخلق المراد به------- الاصنام لان الخطاب مع العرب لكنه لما عوملت بالعبادة عبر عنها ب من بالنسبة الي اعتقاد المخاطب ويجوز ان يكون المراد ب من لا يخلق العموم الشامل لكل ما عبد من دون الله من العاق------------------------------------------------------لين وغيرهم فيكون مجء من هنا للتغليب الذي اقتضاه الاختلاط في قوله تعالي والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه 1 الاية فعبر بها عمن يمشي علي بطنه وهم الحيات وعمن يمشي علي اربع وهم ا----------لبهاءم لاختلاطهم مع من يعقل في صدر الاية لان عموم الاي-------------------------------------ة يشمل العقلاء وغيرهم فغلب علي الجميع حكم العاقل فاءدة قيل انما كان من لمن يع----------------------------------------قل وما لما لا يعقل	1066	2662249868087536022	289	382.5	224	779	37.098846435546875	44	Sham19Y0020860-ara1	JK000162-ara1