id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020859-ara1.ms17	false	3267442529252134169	98	141	493	697	1463	300	قال احمد في رواية الفضل بن زياد وقد ساله عن ابي حميد يروي عن مشايخ لا يعرفهم واهل البلد يثنون عليهم فقال اذا اثنوا عليهم قبل ذلك منهم هم اعرف بهم العدة المسودة 509 AUTO 1018 هل يقبل خبر من-- لم تعرف عدالته	17	8291666325535153686	Shamela0010284-ara1.ms193	true	-3971036693978738135	73	115	358	554	1509	300	قال احمد في رواية الفضل بن زياد وقد ساله عن ابن حميد يروي عن مشايخ لا نعرفهم واهل البلد يثنون عليهم فقال اذا اثنوا عليهم قبل ذلك منهم هم اعرف بهم قال وظاهر هذا انه لا---------- يقبل خبره اذا لم تعرف عدالته	193	383747348832181616	172	307.0	133	206	83.49514770507812	33	Sham19Y0020859-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms04	false	2594715939129136482	231	276	1108	1327	1454	300	احمد في رواية ابي الحارث وعبد الله ما رواه الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم-فهو ثابت وما رواه الزهري عن سالم عن ابيه وداود عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم-ثابت	4	8291666325535153686	Shamela0010284-ara1.ms195	true	2608502844585145912	199	246	980	1201	1462	300	احمد في رواية ابي الحارث وعبد الله ما رواه الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو ثابت وما رواه الزهري عن سالم عن ابيه وداود عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم ثابت	195	383747348832181616	219	428.0	174	221	99.09502410888672	47	Sham19Y0020859-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms19	false	4942860469511537335	24	50	130	259	1480	300	قال ابو حاتم حادثت احمد بن حنبل فيمن شرب النبيذ من محقق- اهل الكوفة وسميت له عددا منهم فقال هذه زلات لهم ولا تسقط-------- عدالتهم بزلاتهم	19	8291666325535153686	Shamela0010284-ara1.ms196	true	-3045794185243687348	34	60	174	303	1470	300	قال ابو حاتم حادثت احمد بن حنبل فيمن شرب النبيذ من محدثي اهل الكوفة وسميت له عددا منهم فقال هذه زلات لهم -لا تسقط بزلاتهم عدالتهم --------	196	383747348832181616	118	212.5	93	138	85.50724792480469	23	Sham19Y0020859-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms23	false	-6211804350267820166	8	55	40	250	1436	300	غفلة في وقت ما --------------------------------------قال عبد الله قلت لابي ان بشر بن عمر زعم انه سال مالكا عن صالح مولي التوامة فقال ليس بثقة قال ابي مالك ادرك صالحا وقد اختلط وهو كبير وما اعلم به باسا من سمع منه قديما -قد روي عنه اكابر اهل المدينة	23	8291666325535153686	Shamela0010284-ara1.ms196	true	-3045794185243687348	197	253	1013	1261	1470	300	غفلة في وقت بل ان روي خبرا في حال غفلته لم يثبت خبره قال عبد الله قلت لابي ان بشر بن عمر زعم انه سال مالكا عن صالح مولي التوامة فقال ليس بثقة قال ابي مالك ادرك صالحا وقد اختلط وهو كبير -ما اعلم به باسا من سمع منه قديما وقد روي عنه اكابر اهل المدينة	196	383747348832181616	207	387.5	160	249	83.13253021240234	44	Sham19Y0020859-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms19	false	4942860469511537335	54	92	281	466	1480	300	الرواية عن --جند------ السلطان قال احمد في رواية المروذي وقد ساله يكتب عن الرجل اذا كان جنديا فقال اما نحن فلا نكتب عنهم وقال احمد في رواية ابراهيم بن الحارث اذا كان الرجل في الجند لم اكتب عنه	19	8291666325535153686	Shamela0010284-ara1.ms197	true	-5209333368468708821	242	280	1171	1358	1465	300	الرواية عن الجندي ولبس الس-واد قال----- في رواية المروذي وقد ساله يكتب عن الرجل اذا كان جنديا فقال اما نحن فلا نكتب عنهم وكذلك قال في رواية ابراهيم بن الحارث اذا كان الرجل في الجند لم اكتب عنه	197	383747348832181616	170	306.0	134	193	88.08290100097656	32	Sham19Y0020859-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms23	false	-6211804350267820166	71	155	328	729	1436	300	روي حديثا لا اصل له و--------------------------------------------------قال سهوت فيه او اخطات هل يقبل خبره قال حرب قال احمد ف---------------------ي الرجل اذا سها في الاسناد فاخطا فيه ولا يتعمد ذلك ارجو ان لا يكون به باس مساءل حرب ص AUTO 1035 الرواية عن الحفاظ المتقنين الذين يقل خطءهم روي الميموني عن احمد قال كان مالك من اثبت الناس وقد كان يخطء العلل رواية المروذي وغيره وذكر ال-اثرم لاحمد ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المديني كان يحمل علي عمرو بن يحيي وذكر له هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه	23	8291666325535153686	Shamela0010284-ara1.ms197	true	-5209333368468708821	59	160	287	772	1465	300	روي حديثا لا اصل له وقال نقلته علي بصيرة مني بذلك فهو مردود الحديث فان قال سهوت---- او اخطات ----قبل خبره وقد -----نص احمد علي هذا في رواية حرب في الرجل اذا سها في الاسناد فاخطا فيه ولا يتعمد ذلك ارجو ان لا يكون به باس شيخنا فصل الامور التي يرد الخبر------------------------------------------------------------------- من اجلها ---------------------------------------------ذكر القاضي------- ان الخبر يرد من جهة المخبر بخمسة اشياء اما ان يخالف موجبات العقول واما ان يخالف الكتاب والسنة المتواترة واما ان يخالف الاجماع فقد يكون دليلا علي نسخه قال الرابع ان يروي ما يجب علي الكافة علمه مثل ان يروي ا---------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه	197	383747348832181616	173	112.0	128	674	25.66765594482422	32	Sham19Y0020859-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms15	false	189849917756475293	63	139	293	661	1427	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقبل الجرح الا مفسرا سال المروذي ي---------------حيي بن معين------ عن الصاءم يحتجم فقال لا شء عليه ليس يثبت فيها خبر فقال ابو عبد الله هذا كلام مجازفة وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل مهنا-------- لاحمد حديث خديجة كان ابوها ما يرغب ان يزوجه فقال احمد رحمه الله الحديث معروف سمعته من غير واحد قلت ان الناس ينكرون هذا قال ليس هو -منكر----------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقل عنه المروذي------------------------- قرء علي ابي عبد الله رحمه الله حديث عاءشة كانت تلبي لبيك اللهم لبيك لبيك	15	8291666325535153686	Shamela0010284-ara1.ms198	true	-94098140281317258	80	300	400	1501	1501	300	لا يقبل الجرح الا مفسرا مبين السبب وبه قال الشافعي وعنه انه يقبل كالتعديل وذهب اليه جماعة وقال ابن الباقلاني يقبل الجرح المطلق ولا يقبل التعديل المطلق فصارت المذاهب في المسالتين اربعة وقال الجويني هذا يختلف بالمعدل والجارح فان كان اماما في ذلك من اهل صناعته قبل منه اطلاقه والا فلا وكذلك قال المقدسي في الجرح الجرح والتعديل والتفصيل فيه قال القاضي ولا يقبل الجرح الا مفسرا وليس قول اصحاب الحديث فلان ضعيف وفلان ليس بشء مما يوجب جرحه ورد خبره قال وهذا ظاهر كلام احمد في رواية--------------------------- المروذي لانه قال له ان يحيي بن معين سالته عن الصاءم يحتجم فقال لا شء عليه ليس يثبت فيها خبر فقال ابو عبد الله هذا كلام مجازفة قال فلم يقبل مجرد الجرح من يحيي قال شيخنا قلت لان احمد قد علم عدة اخبار فيها فكيف يقبل نفي ما اثبته ولهذا لما اطلق يحيي الكلام نسبه الي المجازفة قال وكذلك نقل مهنا عنه قلت لاحمد حديث خديجة كان ابوه---ا يرغب ان يزوجه فقال احمد الح----------ديث معروف سمعته من غير واحد قلت ان الناس ينكرون هذا قال ليس هو بمنكر قال فلم يقبل مجرد انكارهم قال شيخنا قلت لانه قد علم خلاف ذلك والطعن في حديث قد علم ثبوته لا يقبل قال ونقل عنه المروذي ما يدل علي انه يقبل فقال قرء علي ابي عبد ا----------لله حديث عاءشة كانت تلبي لبيك اللهم لبيك لبيك-	198	383747348832181616	310	267.0	245	1152	26.90972137451172	58	Sham19Y0020859-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms15	false	189849917756475293	172	211	825	998	1427	300	---من الواحد --------------------قال في رواية الاثرم اذا روي الحديث عبد الرحمن بن مهدي عن رجل فهو حجة و------------------------------------------------------------------------------------------نقل ابو زرعة قال سمعت احمد بن حنبل رحمه الله يقول مالك بن انس اذا روي عن رجل لا يعرف فهو حجة	15	8291666325535153686	Shamela0010284-ara1.ms199	true	2370531726391226193	220	280	1131	1407	1499	300	تعديل الواحد فيقبل كما يقبل جرحه قال في رواية الاثرم اذا روي الحديث عبد الرحمن بن مهدي عن رجل فهو حجة قال وهذا يدل علي ان رواية العدل عن غيره تعديل له ويدل ايضا علي ان تعديل الواحد مقبول وكذلك نقل ابو زرعة قال سمعت احمد بن حنبل---------- يقول مالك بن انس اذا روي عن رجل لا يعرف فهو حجة	199	383747348832181616	160	267.5	123	286	55.94405746459961	35	Sham19Y0020859-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms17	false	3267442529252134169	174	257	852	1250	1463	300	اذا روي يحيي او عبد الرحمن بن مهدي عن رجل مجهول يحتج بحديثه قال يحتج بحديثه سءالات ابي داود قال الميموني----------------------------------------------------- سمعت احمد بن حنبل غير مرة يقول كان مالك بن انس من اثبت الناس في الحديث ولا تبالي ان لا تسال عن رجل روي عنه مالك بن انس ولاسيما مديني الجرح والتعديل الكامل لابن عدي السنن الكبري للبيهقي شرح علل الترمذي لابن رجب 81 قال ابو زرعة الدمشقي قال الامام احمد مالك بن انس اذا روي عن رجل لا يعرف فهو حجة	17	8291666325535153686	Shamela0010284-ara1.ms199	true	2370531726391226193	230	280	1184	1407	1499	300	اذا روي الحديث- عبد الرحمن بن مهدي عن رجل فهو حجة قال وهذا يدل علي ان رواية العدل عن غيره تعديل له ويدل ايضا علي ان تعديل الواحد مقبول وكذلك نقل ابو زرعة قال سمعت احمد بن حنبل-------- يقول---- مالك بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس اذا روي عن رجل لا يعرف فهو حجة	199	383747348832181616	105	134.5	77	451	23.281597137451172	21	Sham19Y0020859-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms24	false	6856164965081507004	0	30	0	145	1443	300	الرجل عن الضعفاء مثل عمرو بن مرزوق وعمرو بن حكام ومحمد بن معاوية وعلي بن الجعد واسحاق بن ابي اسراءيل قال ابو عبد الله لا يعجبني ان يحدث عن بعضهم	24	8291666325535153686	Shamela0010284-ara1.ms201	true	-5363245563235729820	113	139	570	698	1485	300	الرجل عن الضعيف- مثل عمرو بن مرزوق وعمرو بن حكام ومحمد بن معاوية وعلي بن الجعد واسحاق بن ابي اسراءيل و----------------لا يعجبني ان يحدث عن بعضهم	201	383747348832181616	125	230.0	99	145	86.20689392089844	24	Sham19Y0020859-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms24	false	6856164965081507004	162	227	772	1091	1443	300	وقال في رواية ابن القاسم ---ابن لهيعة ما كان حديثه بذاك وما اكتب حديثه الا للاعتبار والاستدلال انما قد اكتب حديث الرجل كاني استدل به مع حديث غيره يشده لا انه حجة اذا انفرد وقال في رواية المروذي كنت لا اكتب حديث------ جابر- الجعفي ثم كتبته اعتبر به وقال في رواية مهنا وساله لم تكتب حديث ابي بكر بن ابي كريم وهو ضعيف-قال اعرفه وقال	24	8291666325535153686	Shamela0010284-ara1.ms201	true	-5363245563235729820	139	204	698	1011	1485	300	وقال في رواية ابن القاسم في ابن لهيعة ما كان حديثه بذاك وما اكتب حديثه الا للاعتبار والاستدلال ان-ا قد اكتب حديث الرجل كاني استدل به مع حديث غيره يشده لا انه حجة اذا انفرد وقال في رواية المروذي كنت لا اكتب حديثه يعني جابرا الجعفي-ثم كتبته اعتبر به وقال له------ مهنا------ لم تكتب عن --ابي بكر بن ابي مريم وهو ضعيف قال اعرفه -قال	201	383747348832181616	296	530.0	235	330	89.69696807861328	53	Sham19Y0020859-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms39	false	2871434315425986335	172	261	861	1272	1460	300	عبد الله بن احمد قال لابيه ما تقول في حديث ربعي عن حذيفة قال الذي يرويه عبد العزيز بن ابي رواد قلت يصح قال لا الاحاديث بخلافه وقد رواه الخياط عن ربعي عن رجل لم يسموه قال قلت له فقد ذكرته في المسند فقال قصدت في المسند الحديث المشهور وتركت الناس تحت ستر الله تعالي ولو اردت ان اقصد ما صح عندي لم ارو من هذا المسند الا الشء بعد الشء ولكنك يا بني تعرف طريقتي في الحديث لست اخالف ما ضعف---------- اذا لم يكن في الباب ما يدفعه	39	8291666325535153686	Shamela0010284-ara1.ms202	true	-5073950030005233677	8	96	34	436	1417	300	عبد الله بن احمد قلت لابي- ما تقول في حديث ربعي بن خراش -قال الذي يرويه عبد العزيز بن ابي رواد قلت نعم قال لا الاحاديث بخلافه وقد رواه الحفاظ عن ربعي عن رجل لم يسموه قال قلت--- فقد ذكرته في المسند ق-ال قصدت في المسند------- المشهور وتركت الناس تحت ستر الله------ ولو اردت ان افصل ما صح عندي لم ارو من هذا المسند الا الشء بعد الشء ولكنك يا بني تعرف طريقتي في الحديث لست اخالف ما ضعف من الحديث اذا لم يكن في الباب شء يدفعه	202	383747348832181616	373	687.0	288	421	88.59857177734375	73	Sham19Y0020859-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms21	false	5746288595144241462	132	254	621	1204	1422	300	الاثرم قلت لابي عبد الله يضعف الحديث عندك بمثل هذا ان -حدث الرجل الثقة بالحديث عن الرجل فيسال عنه فينك------------------------------------------------------------ره ولا يعرفه فقال لا ما يضعف عندي بهذا فقلت مثل حديث الولي ومثل حديث اليمين مع الشاهد فقال قد كان معمر يروي عن ابنه عن نفسه عن عب-د الله بن عمر ون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل الميموني عنه لما ذكر له حديث الزهري وما قاله فقال كان ابن عيينة يحدث باشياء ثم قال ليس من حديثي ولا اعرفه وقد يحدث الرجل ثم ينسي و-----نقل ----ابو طالب عنه انه قال يجوز ان يكون الزهري حدث به ثم نسيه وقال -----------------------------------ابو ال-جود قلت لابي عبد الله----------- ايما امراة -زوجت بغير ولي فقال لا احسبه صحيحا لان اسماعيل قال قال ابن جريج لقيت الزهري وسالته عنه فقال لا اعرفه	21	8291666325535153686	Shamela0010284-ara1.ms204	true	9115069854668268010	33	225	160	1099	1483	300	الاثرم قلت لابي عبد الله يضعف الحديث عندك--------- ان يحدث الرجل النفر بالحديث عن الرجل فيسال عنه فينكره او لا يعرفه فقال لا ما يضعف عندي بهذا ولفظه في العدة فينكره ولا يعرفه فقال لا ما يضعف عندي بهذا فقلت مثل حديث الولي ومثل حديث اليمين مع الشاهد فقال قد كان معمر يروي عن ابيه عن ثقة- عن عبيد الله بن عمرلفظ القاضي اذا روي العدل عن العدل خبرا ثم نسي المروي عنه الخبر فانكره لم يجب اطراح الخبر ووجب العمل به في احدي الروايتين وفيه رواية اخري يرد الخبر ولا يجوز العمل به وقد نص علي الروايتين في انكار الزهري روايته حديث عاءشة في الولي فقال في رواية الاثرم وذكره وكذلك نقل الميموني عنه لما ذكر له حديث الزهري وما قاله فقال كان ابن عيينة يحدث باشياء ثم قال ليس من حديثي ولا اعرفه -قد يحدث الرجل ثم ينسي وكذلك نقل عنه ابو طالب يج------------وز ان يكون الزهري حدث به ثم نسيه فقد نص علي قبوله ونقل عنه خلاف هذا فقال ابو الحارث قلت لابي عبد الله حديث عاءشة ايما امراة تزوجت بغير ولي فقال لا احسبه صحيحا لان اسماعيل قال قال ابن جريج لقيت الزهري فسالته عنه فقال لا اعرفه	204	383747348832181616	540	976.5	425	962	56.133056640625	102	Sham19Y0020859-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms28	false	541720620225831275	188	223	924	1084	1471	300	اذا قرا والشيخ-- ساكت يسمع ولم يقل له هو كما قرات عليه فيقول نعم او يقول له ابتداء اقرا عليك فيقول اقرا فاذا لم يفعل-- شيءا من هذا فهل يجوز ان يقول حدثني----- او اخبرني	28	8291666325535153686	Shamela0010284-ara1.ms205	true	2836380653999213084	255	293	1317	1486	1521	300	اذا قرء عليه وهو ساكت يسمع ولم يقل له هو كما قرات عليك فيقول نعم او يقول له ابتداء اقرا عليك فيقول اقرا فاذا لم يقل له شيءا من هذا فهل يجوز ان يقول حدثني فلان او اخبرني	205	383747348832181616	149	269.0	114	169	88.16567993164062	31	Sham19Y0020859-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms28	false	541720620225831275	18	46	91	220	1471	300	في رواية حنبل وقيل له سال---- عوف الحسن فقال له اقرا عليك فاقول حدثنا الحسن قال نعم قال حنبل سالت احمد عن ذلك فقال لا ولكن يقول قرات	28	8291666325535153686	Shamela0010284-ara1.ms206	true	7191970514564569721	31	59	136	266	1426	300	في رواية حنبل وقيل له سال ابن عون الحسن فقال--- اقرا عليك فاقول حدثنا الحسن قال نعم قال حنبل سالت احمد عن ذلك فقال لا ولكن يقول قرات	206	383747348832181616	125	236.5	98	133	93.9849624633789	25	Sham19Y0020859-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms30	false	-7866103277497787968	10	56	46	250	1451	300	كان في سماعه عن فلان فهل يجوز ان يقول قال فلان ام لا نقل الحسن بن محمد بن الحارث السجستاني عن احمد اذا كان عن فلان في --كتاب قال فلا يغيره قال ابو بكر الخلال هذا وهم من الحسن بن محمد لان هذا عند احمد تشديد	30	8291666325535153686	Shamela0010284-ara1.ms206	true	7191970514564569721	249	293	1195	1392	1426	300	كان في سماعه عن فلان فهل يجوز ان يقال قال فلان ام لا نقل الحسن بن محمد بن الحارث السجستاني عن احمد اذا كان عن فلان في الكتاب قال فلا يغيره قال-------- الخلال هذا وهم من الحسن بن محمد لان هذا عند احمد -شديد	206	383747348832181616	194	368.0	150	206	94.17475891113281	40	Sham19Y0020859-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms22	false	-7501414472039481698	211	248	985	1155	1393	300	يروي---- عنه قال ابن هانء----------- قلت لابي عبد الله الكتاب قد طال علي الانسان عهده لا يعرف بعض حروفه فيخبر---ه بعض اصحابه ما تري في ذلك قال اذا كان يعلم انه كما في الكتاب فليس بذلك باس	22	8291666325535153686	Shamela0010284-ara1.ms208	true	5956230875993894029	166	205	804	975	1407	300	يروي ذلك عنه قال ارجو ان لا يضيق هذا قلت الك--------------تاب قد طال علي الانسان عهده لا يعرف بعض حروفه فيخبره به بعض اصحابه ما تري في ذلك قال ان- كان يعلم انه كما في الكتاب فليس به-- باس	208	383747348832181616	143	243.0	110	188	76.06382751464844	29	Sham19Y0020859-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms32	false	-9070344149183358744	108	131	515	621	1434	300	عبد الله بن احمد كان ابي اذا قرا الحديث وكان بجانبه من يبصر النحو يقول له كذا فيصلحه او نحو هذا من الكلام	32	8291666325535153686	Shamela0010284-ara1.ms208	true	5956230875993894029	238	260	1126	1228	1407	300	عبد الله بن احمد كان ابي اذا تم- الحديث وكان بجانبه من يبصر النحو يقول له كذا فيصلحه او نحو هذا--- الكلام	208	383747348832181616	100	187.0	78	106	94.3396224975586	20	Sham19Y0020859-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms24	false	6856164965081507004	166	196	790	941	1443	300	القاسم-------------------------- ابن لهيعة----- ما كان حديثه بذاك وما اكتب حديثه الا للاعتبار والاستدل----ال انما قد اكتب حديث الرجل--------------- كاني استدل به مع حديث غيره يشده لا انه حجة اذا انفرد	24	8291666325535153686	Shamela0010284-ara1.ms209	true	-2189418544543719884	255	296	1232	1432	1450	300	القاسم سالت ابا عبد الله عن حديث ابن لهيعة فقال ما كان حديثه بذاك وما اكتب حديثه الا للاعتبار والاستدلال قال ان-ا قد اكتب حديث الرجل علي هذا المعني كاني استدل به مع حديث غيره بشده لا انه حجة اذا انفرد	209	383747348832181616	149	255.0	119	201	74.12935638427734	27	Sham19Y0020859-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms25	false	-6859866558232411931	217	300	1035	1426	1426	300	قال عبد الله سالت ابي متي يجوز سماع الصبي في الحديث قال اذا عقل وضبط قلت فانه بلغني عن رجل -سميته له انه قال لا يجوز سماعه حتي يكون له خمس عشرة سنة لان النبي صلي الله عليه وسلم-رد البراء وابن عمر -استصغرهم- يوم بدر فانكر قوله هذا وقال لا بءس القول هذا يجوز سماعه اذا عقل وكيف يصنع بسفيان بن عيينة ووكيع وذكر ايضا قوما مساءل عبد الله قال عبد الله قلت لابي ما تقول في سماع الضرير البصر قال اذا كان-	25	8291666325535153686	Shamela0010284-ara1.ms209	true	-2189418544543719884	68	143	334	691	1450	300	قال عبد الله سالت ابي متي يجوز سماع الصبي في الحديث قال اذا عقل وضبط قلت فانه بلغني عن رجل فسميت---ه انه قال لا يجوز سماعه حتي يكون له خمس عشرة سنة لان النبي صلي الله عليه وسلم رد البراء وابن عمر واستصغرهما يوم بدر فانكر قوله---- وقال--- بءس القول هذا يجوز سماعه اذا عقل فكيف يصنع بسفيان بن عيينة ووكيع وذكر ايضا قوما وسالت ابي مرة ما ي-----------------------قول في سماع الضري------ر قال اذا كان	209	383747348832181616	338	607.0	267	396	85.3535385131836	64	Sham19Y0020859-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms29	false	-8255718908922192034	58	86	286	422	1443	300	قد كان ابو معاوية الضرير اذا حدثنا بالشء الذي يري انه لم يحفظه يقول في كتابنا او في كتابي عن ابي اسحاق الشيباني ولا يقول حدثنا ولا سمعت	29	8291666325535153686	Shamela0010284-ara1.ms209	true	-2189418544543719884	153	180	737	866	1450	300	قد كان ابو معاوية الضرير اذا حدثنا بشء------- يري انه لم يحفظه يقول في كتابنا او في كتابي عن ابي اسحاق الشيباني ولا يقول حدثنا ولا سمعت	209	383747348832181616	127	245.5	100	136	93.38235473632812	26	Sham19Y0020859-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms05	false	8557159770292387829	27	99	134	489	1502	300	سنة النبي صلي الله عليه وسلمويكون بمنزلة المرفوع وكذلك قول التابعي من السنة هل يكون بمنزلة المرسل نقل ابو النضر العجلي عن احمد في جراحات النساء مثل جراحات الرجال حتي تبلغ الثلث فاذا زاد فهو علي النصف من جراحات الرج-ل قال -هو قول زيد بن ثابت وقول علي كله علي النصف قيل له كيف لم تذهب الي قول علي قال لان هذا يعني قول زيد-ليس بقياس ----قال سعيد بن المسيب هو السنة	5	8291666325535153686	Shamela0010284-ara1.ms210	true	6054550274211191720	228	300	1120	1451	1451	300	امر النبي صلي الله عليه وسلم ونهيه-------------- وكذلك اذا قال رخص لنا في كذا وقد---------------- نقل ابو النظر العجلي عن احمد في جراحات النساء مثل جراحات الرجال حتي تبلغ الثلث فاذا زاد فهو علي النصف من جراحات الرجال قال وهو قول زيد بن ثابت وقول علي كله علي النصف قيل له كيف لم تذهب الي قول علي قال لان هذا يعني قول زيد ليس بقياس قال قال سعيد بن المسيب هو السنة-	210	383747348832181616	291	508.0	227	362	80.3867416381836	58	Sham19Y0020859-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms05	false	8557159770292387829	101	134	498	663	1502	300	البرزاطي لما روي الحديث عن ابن عمر انه قال مضت السنة ان ما ادركت الصفقة حيا مجموعا فهو من مال المبتاع فقال بعد هذا صار الح----ديث مرفوعا بقوله مضت السنة ويدخل في المسند	5	8291666325535153686	Shamela0010284-ara1.ms211	true	-1702650728399410802	50	84	239	408	1487	300	البرزاطي لما روي الحديث عن ابن عمر انه قال مضت السنة ان ما ادركت الصفقة حبا مجموعا فهو من مال المبتاع فقال بعد هذا صار هذا الحديث مرفوعا بقوله مضت السنة ويدخل في المسند	211	383747348832181616	161	320.5	128	169	95.26627349853516	31	Sham19Y0020859-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms02	false	2072010346881172022	97	277	458	1341	1454	300	سالت ابا عبد الله رحمه الله عن مسالة في فوات الحج فقال فيها روايتان احداهما فيها زيادة دم قال ابو عبد الله والزاءد اولي ان يءخذ به قال و----مذهبنا في الاحاديث اذا كانت الزيادة في احدهما اخذنا بالزيادة ونق-------------------------------------------------ل الميموني عنه انه قال نقل ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل الكعبة ولم يصل ونقل انه صلي فهذا يشهد انه صلي وابن عمر يقول لم يقنت في الفجر وغيره يقول قنت فهذه شهادة عليه -انه ---قنت وحديث انس لم يان لرسول الله صلي الله عليه وسلمان- يخضب وقوم يقولون قد خضب فهذه شهادة علي الخضاب فالذي يشهد علي النبي صلي الله عليه وسلم فهو اوكد نقل----------------------------------------------------------------------------- الاثرم وابراهيم بن الحارث والمروذي اذا تبايعا فخير احدهما صاحبه بعد البيع فهل يجب ف------قال هكذا في حديث ابن عمر قيل له اتذهب اليه قال لا انا اذهب الي الاحاديث الباقية الخيار لهما ما لم يتفرقا ليس فيها شء م-----------------------------------------------------------------------------------------ن هذا و---قال في رواية ابي طالب كان الحجاج بن ارطاة من الحفاظ قيل له فلم هو عند الناس ليس بذاك قال لان في حديثه زيادة علي حديث الناس ما يكا-----د له حديث الا -فيه زيادة	2	8291666325535153686	Shamela0010284-ara1.ms214	true	-7233893030455799404	0	219	0	1060	1468	300	سالت ابا عبد ال----------له عن مسالة في فوات الحج فقال فيها روايتان احداهما فيها زيادة دم قال ابو عبد الله والزاءد اولي ان يءخذ به قال وهذا مذهبنا في الاحاديث اذا كانت الزيادة في احدهما اخذنا بالزيادة وهذا النص يدخل في الاخبار وفي المطلق والمقيد قال ونقل الميموني عنه انه قال نقل ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة ولم يصل ونقل انه صلي فهذا يشهد انه صلي وابن عمر يقول لم يقنت في الفجر وغيره يقول قنت فهذه شهادة عليه بانه قد قنت وحديث انس بان ----رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يخضب وقوم يقولون قد خض----------------------ب فالذي -شهد علي الشء-------------------- فهو اوكد وذهب جماعة الي ان ما انفرد به الواحد كان مردودا وقد روي عن احمد نحو هذا في رواية الاثرم وابراهيم بن الحارث والمروذي اذا تبايعا فخير احدهما صاحبه بعد البيع -هل يجب البيع فقال هكذا في حديث ابن عمر قيل له -تذهب اليه قال لا انا اذهب الي الاحاديث النافية الخيار لهما ما لم يتفرقا ليس فيها شء من هذا قال القاضي قد صرح في رواية ابن عمر بزيادتها لان الجماعة ما نقلوها وانما تفرد بها ابن عمر وقد قال في رواية ابي طالب كان الحجاج بن ارطاة من الحفاظ قيل له---- هو عند الناس ليس بذاك قال لان في حديثه زيادة علي حديث الناس لا يكاد يوجد له حديث الا وفيه زيادة	214	383747348832181616	800	1462.0	633	1123	71.23775482177734	150	Sham19Y0020859-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms15	false	189849917756475293	114	160	538	758	1427	300	الناس ينكرون هذا قال ليس هو منكر ونقل عنه المروذي قرء علي ابي عبد الله رحمه الله حديث عاءشة كانت تلبي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك فقال ابو عبد الله كان فيه والملك لا شريك لك فتركته لان الناس	15	8291666325535153686	Shamela0010284-ara1.ms214	true	-7233893030455799404	235	273	1136	1320	1468	300	الناس خالفوه---- قال--------------------- المروذي قرء علي ابي عبد ا----------لله حديث عاءشة كانت تلبي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك فقال ابو عبد الله كان فيه والملك لا شريك لك فترك-ه لان الناس	214	383747348832181616	179	323.0	141	220	81.36363983154297	34	Sham19Y0020859-ara1	Shamela0010284-ara1