id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020859-ara1.ms03	false	-3301234199376812796	124	175	612	875	1475	300	وقال احمد في رواية الفضل بن زياد اما مرسلات عطاء ففيها شء واما ابن سيرين فما احسن مخرجه ايضا ومرسلات سعيد بن المسيب اصح المرسلات ومرسلات ابراهيم النخعي لا باس بها وليس في المرسلات اضعف من مرسلات الحسن وعطاء بن ابي رباح كانهما كانا ياخذان من كل وقال احمد في رواية	3	8291666325535153686	ShamAY0038640-ara1.ms343	true	823215822766307576	42	77	218	398	1491	300	وقال----- في رواية الفضل بن زياد مرس-------------------------------------------------------------لات سعيد في المسيب اصح المرسلات ومرسلات ابراهيم------- لا باس بها وليس في المرسلات اضعف من مرسلات الحسن وعطاء بن ابي رباح فانهم-----ا ياخذان عن كل وقال----- في رواية	343	-6870656243927531447	173	307.0	138	263	65.77946472167969	28	Sham19Y0020859-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms03	false	-3301234199376812796	107	300	524	1475	1475	300	يري اصح من مرسلاته فاما الحسن وعطاء فليس بذلك هو اضعف المرسلات كانهما كانا ياخذان من كل وقال احمد في رواية الفضل بن زياد اما مرسلات عطاء ففيها شء واما ابن سيرين فما احسن--- مخرجه ايضا ومرسلات سعيد بن المسيب اصح المرسلات ومرسلات ابراهيم النخعي لا باس بها وليس في المرسلات اضعف من مرسلات الحسن وعطاء بن ابي رباح كانهما كانا ياخذان من كل وقال احمد في رواية مهنا وقد ساله عن مرسلات سعيد بن جبير احب اليك ام مرسلات عطاء قال مرسلات سعيد بن جبير اقرب وهي احب الي من مرسلات عطاء وساله عن مرسلات سعيد بن جبير احب اليك ام مرسلات مجاهد فقال مرسلات سعيد وساله عن مرسلات مجاهد احب اليك ام مرسلات عطاء فقال مرسلات مجاهد لان عطاء روي عمن هو دونه ومجاهد لم يرو عمن هو دونه وقال احمد في رواية ابي الحارث مرسلات عطاء فيها شء وقال احمد في رواية مهنا وقد ساله عن مرسلات طاوس احب اليك او مرسلات ابي اسحاق قال مرسلات طاوس وساله عن مرسلات اسماعيل بن ابي خالد احب اليك ام مرسلات عمرو بن دينار فقال اسماعيل بن ابي خالد لا يبالي عمن حدث عن اشعث بن سوار وعن مجاهد وعمرو بن دينار لا-	3	8291666325535153686	ShamAY0038640-ara1.ms349	true	-944312429561514969	0	190	0	935	1473	300	يري اصح من مرسلاته فاما الحسن وعطاء فليس بذلك هو اضعف المرسلات كانهما كانا ياخذان من كل وقال----- في رواية الفضل بن زياد اما مرسلات عطاء ففيها شء واما ابن سيرين فما احسن كل مخرجه ايضا ومرسلات سعيد بن المسيب اصح المرسلات ومرسلات ابراهيم النخعي لا باس بها وليس في المرسلات اضعف من مرسلات الحسن وعطاء بن ابي رباح كانهما كانا ياخذان من كل وقال----- في رواية مهنا وقد ساله عن مرسلات سعيد بن جبير احب اليك ام مرسلات عطاء قال مرسلات سعيد بن جبير اقرب وهي احب الي من مرسلات عطاء وساله عن مرسلات سعيد بن جبير احب اليك ام مرسلات مجاهد فقال مرسلات سعيد وساله عن مرسلات مجاهد احب اليك ام مرسلات عطاء فقال مرسلات مجاهد لان عطاء روي عمن هو دونه ومجاهد لم يرو عمن هو دونه وقال----- في رواية ابي الحارث مرسلات عطاء فيها شء وقال----- في رواية مهنا وقد ساله عن مرسلات طاوس احب اليك او مرسلات ابي اسحاق قال مرسلات طاوس وساله عن مرسلات اسماعيل بن ابي خالد احب اليك ام مرسلات عمرو بن دينار فقال اسماعيل بن ابي خالد لا يبالي عمن حدث عن اشعث بن سوار وعن مجاهد وعمرو بن دينار لا	349	-6870656243927531447	931	1823.0	743	955	97.48690795898438	185	Sham19Y0020859-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms04	false	2594715939129136482	0	111	0	544	1454	300	يروي الا عن ثقة مرسلات عمرو احب الي وساله ايما احب اليك ابراهيم عن علي او مجاهد عن علي قال ابراهيم عن علي لان هذا كان مقيما وكان مجاهد انما تقع اليهم الاخبار الي الكوفة وقال احمد في رواية ابي الحارث وقد ساله عن مرسلات النخعي قال ما اصلحها ليس بها باس اصلح من مرسلات الحسن وساله مهنا لم كرهت مرسلات الاعمش قال كان الاعمش لا يبالي عمن حدث قيل له فان له رجلا ضعيفا غير اسماعيل بن مسلم ويزيد الرقاشي قال نعم كان يحدث عن عتاب بن ابراهيم وساله ايضا عن مرسلات الاعمش وسليمان النخعي ويحيي -بن ابي كثير قال مرسلات يحيي بن ك----ثير احب الي وقال احمد في رواية	4	8291666325535153686	ShamAY0038640-ara1.ms349	true	-944312429561514969	190	300	935	1473	1473	300	يروي الا عن ثقة مرسلات عمرو احب الي وساله ايما احب اليك ابراهيم عن علي او مجاهد عن علي قال ابراهيم عن علي لان هذا كان مقيما وكان مجاهد انما تقع اليهم الاخبار الي الكوفة وقال----- في رواية ابي الحارث وقد ساله عن مرسلات النخعي قال ما اصلحها ليس بها باس اصلح من مرسلات الحسن وساله مهنا لم كرهت مرسلات الاعمش قال كان الاعمش لا يبالي عمن حدث قيل له فان له رجلا ضعيفا غير اسماعيل بن مسلم ويزيد الرقاشي قال نعم كان يحدث عن عتاب بن ابراهيم وساله ايضا عن مرسلات الاعمش وسليمان النخعي ويحيي ابن ابي كثير قال مرسلات يحيي بن ابي كثير احب الي وقال----- في رواية-	349	-6870656243927531447	532	1035.5	424	549	96.90345764160156	104	Sham19Y0020859-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms04	false	2594715939129136482	111	227	544	1089	1454	300	اسحاق بن ابراهيم وقد ساله عن مراسيل يحيي بن ابي كثير فقال لا تعجبني لانه يروي عن رجال صغار ضعاف وقال احمد في رواية ابي طال-----ب وقد ساله عن رجل ما قال الحسن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجدناه من حديث ابي هريرة وعاءشة وسمرة قال صدق وقال احمد في رواية مهنا وقد ساله هل شء يجء عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو صحيح ما نكاد نجدها الا صحيحة وقال احمد في رواية ابي الحارث مرسلات ابن سيرين صحاح حسنة المخرج وقال احمد في رواية مهنا وقد ساله عن مرسلات سفيان فقال كان سفيان لا يبالي عمن روي وساله عن مرسلات مالك بن انس قال هي احب الي	4	8291666325535153686	ShamAY0038640-ara1.ms350	true	7551649274234239817	0	113	0	530	1431	300	اسحاق بن ابراهيم وقد ساله عن مراسيل يحيي بن ابي كثير فقال لا تعجبني لانه يروي عن رجال صغار ضعاف وقال----- في رواية ابي طالب 139ب وقد ساله عن رجل ما قال الحسن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجدناه من حديث ابي هريرة وعاءشة وسمرة قال صدق وقال----- في رواية مهنا وقد ساله هل شء يجء عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو صحيح ما نكاد نجدها الا صحيحة وقال----- في رواية ابي الحارث مرسلات ابن سيرين صحاح حسنة المخرج وقال----- في رواية مهنا وقد ساله عن مرسلات سفيان فقال كان سفيان لا يبالي عمن روي وساله عن مرسلات مالك بن انس قال هي احب الي	350	-6870656243927531447	525	1015.0	413	550	95.45454406738281	107	Sham19Y0020859-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms18	false	-5452826207244707805	61	95	311	475	1491	300	وقال في رواية ابراهيم وس-------------ندي في الرجل يعرف بالكذب في الشء يحدث به القوم فليس نعرف منه الكذب في الرواية كيف يءمن هذا علي الرواية ان يكذب فيها اذا عرف منه الكذب في شء	18	8291666325535153686	ShamAY0038640-ara1.ms350	true	7551649274234239817	192	228	918	1095	1431	300	وقال في رواية ابراهيم وسندي واللفظ لسندي في الرجل يعرف بالكذب في الشء يحدث به القوم فليس نعرف منه الكذب في الرواية كيف يءمن هذا علي الرواية ان يكذب فيها اذا عرف منه الكذب في شء	350	-6870656243927531447	164	325.0	130	177	92.65536499023438	33	Sham19Y0020859-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms18	false	-5452826207244707805	118	151	589	742	1491	300	نقل---- ابو عبد الرحمن عبيد الله بن احمد الحلبي قال سالت احمد بن حنبل رحمه الله عن محدث كذب في حديث واحد ثم تاب ورجع قال توبته فيما بينه وبين الله تعالي ولا	18	8291666325535153686	ShamAY0038640-ara1.ms351	true	730416941579783690	266	300	1281	1436	1436	300	نقلة له ابو عبد الرحمن عب-د الله بن احمد الحلبي قال سالت احمد بن حنبل رحمه الله عن محدث كذب في حديث واحد ثم تاب ورجع قال توبته فيما بينه وبين الله تعالي ولا-	351	-6870656243927531447	151	285.5	119	157	96.1783447265625	30	Sham19Y0020859-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms01	false	-525904501043395812	152	202	733	971	1476	300	ال-غريب و---روي ابو اسحاق في تعاليقه عن ابي بكر النقاش عن محمد بن سعيد عن محمد بن سهل بن عسكر سمعت احمد بن حنبل رحمه الله يقول اذا سمعت اصحاب الحديث يقولون هذا حديث غريب او فاءدة فاعلم انه خطا واذا سمعتهم يقولون هذا حدي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث لا شء فاعلم انه صحيح	1	8291666325535153686	ShamAY0038640-ara1.ms352	true	-7601162029155395022	165	258	827	1290	1521	300	الاغراض وقد روي ابو اسحاق في تعاليقه عن ابي بكر النقاش عن محمد بن سعيد عن محمد بن سهل بن عسكر سمعت احمد بن حنبل رحمه الله يقول اذا سمعت اصحاب الحديث يقولون هذا حديث غريب او فاءدة فاعلم انه خطا واذا سمعتهم يقولون هذا حديث لاشء فاعلم انه صحيح اما قوله اذا قالوا غريب او فاءدة فاعلم انه خطا فذلك لانهم لا يستغربون الا الحديث الشاذ الذي بمشهور ولا رواه اءمة اصحاب الحديث وما هذا سبيله يجوز عليه 140ب الغلط والسهو وقوله اذا سمعتهم يقولون هذا حديث لا شء فاعلم انه صحيح	352	-6870656243927531447	236	456.0	186	463	50.971923828125	48	Sham19Y0020859-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms15	false	189849917756475293	69	161	321	766	1427	300	المروذي ي---------------حيي بن معين------ عن الصاءم يحتجم فقال لا شء عليه ليس يثبت فيها خبر فقال ابو عبد الله هذا كلام مجازفة وقا---------------------------------ل مهنا-------- لاحمد حديث خديجة كان ابو-ها ما يرغب ان يزوجه فقال احمد رحمه الله الحديث معروف سمعته من غير واحد قلت ان الناس ينكرون هذا قال ليس هو منكر---------------------- ونقل عنه المروذي------------------------- قرء علي ابي عبد الله رحمه الله حديث عاءشة كانت تلبي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك فقال ابو عبد الله كان فيه والملك لا شريك لك فتركته لان الناس خالفونا	15	8291666325535153686	ShamAY0038640-ara1.ms353	true	-2648920834767791610	18	135	86	641	1449	300	المروذي لانه قال له عن يحيي بن معين سالته عن الصاءم يحتجم فقال لا شء عليه ليس يثبت فيها خبر فقال ابو عبد الله هذا كلام مجازفة فلم يقبل مجرد الجرح من يحيي وكذلك نقل مهنا عنه قلت لاحمد حديث خديجة كان ابو ها ما يرغب ان يزوجه فقال احمد رحمه الله الحديث معروف سمعته من غير واحد قلت ان الناس ينكرون هذا قال ليس هو منكر فلم يقبل مجرد انكارهم ونقل عنه المروذي ما يدل علي انه يقبل فقال قرء علي ابي عبد الله رحمه الله حديث عاءشة كانت تلبي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمه لك فقال ابو عبد الله كان فيه والملك لا شريك لك فتركته لان الناس خالفونا	353	-6870656243927531447	440	803.0	348	555	79.27928161621094	90	Sham19Y0020859-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms15	false	189849917756475293	190	228	909	1088	1427	300	ابو زرعة قال سمعت احمد بن حنبل رحمه الله يقول مالك بن انس اذا روي عن رجل لا يعرف----- فهو حجة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقل اسماعيل بن سعيد قال قلت لاحمد تعديل الرجل الواحد اذا كان مشهورا بالصلاح قال يقبل ذلك	15	8291666325535153686	ShamAY0038640-ara1.ms354	true	279525934265539604	20	130	95	621	1426	300	ابو زرعة قال سمعت احمد بن حنبل رحمه الله يقول مالك بن انس اذا روي عن رجل لا يعرف 141ا فهو حجة وقد نقل مهنا عنه ما يدل علي ان رواية العدل لا تكون تعديلا ويجب السءال عنه فقال سالت احمد رحمه الله عن رباح بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب فقال مدني روي عنه عبد الرزاق قلت كيف هو قال ضعيف وظاهر هذا انه لم يجعل رواية العدل تعديلا وهو قول اصحاب الشافعي فالدلالة علي ان تعديل الواحد مقبول لانه يقبل جرحه من الوجه الذي ذكرنا فقبل تعديله وقد نقل اسماعيل بن سعيد قال قلت لاحمد تعديل الرجل الواحد اذا كان مشهورا بالصلاح قال يقبل ذلك	354	-6870656243927531447	179	336.0	141	526	34.030418395996094	38	Sham19Y0020859-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms17	false	3267442529252134169	98	141	493	697	1463	300	قال احمد---------- في رواية الفضل بن زياد وقد ساله عن ابي حميد يروي عن مشايخ لا يعرفهم واهل البلد يثنون عليهم فقال اذا اثنوا عليهم قبل ذلك منهم هم اعرف بهم العدة المسودة 509 AUTO 1018 هل يقبل خبر من-- لم تعرف عدالته	17	8291666325535153686	ShamAY0038640-ara1.ms354	true	279525934265539604	240	283	1145	1347	1426	300	قال احمد رحمه الله في رواية الفضل بن زياد وقد ساله عن ابي حميد يروي عن مشايخ لا يعرفهم واهل البلد يثنون عليهم فقال اذا اثنوا عليهم قبل ذلك منهم هم اعرف بهم وظاهر هذا انه لا-------------- يقبل خبره اذا لم تعرف عدالته	354	-6870656243927531447	173	303.0	134	216	80.09259033203125	35	Sham19Y0020859-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms24	false	6856164965081507004	162	226	772	1086	1443	300	وقال----- في رواية ابن القاسم ---ابن لهيعة ما كان حديثه بذاك وما اكتب حديثه الا للاعتبار والاستدلال انما قد اكتب حديث الرجل كاني استدل به مع حديث غيره يشده لا انه حجة اذا انفرد وقال في رواية المروذي كنت لا اكتب حديث------ جابر الجعفي ثم كتبته اعتبر به وقال في رواية مهنا وساله لم تكتب حديث ابي بكر بن ابي كريم وهو ضعيفق-ال اعرفه	24	8291666325535153686	ShamAY0038640-ara1.ms356	true	-6692846836132998738	40	106	195	509	1518	300	وقال ايضا في رواية ابن القاسم في ابن لهيعة ما كان حديثه بذلك وما اكتب حديثه الا للاعتبار والاستدلال ان-ا قد اكتب حديث الرجل كاني استدل به مع حديث غيره يشده لا انه حجة اذا انفرد وقال في رواية المروزي كنت لا اكتب حديثه يعني جابر الجعفي ثم كتبته اعتبر به فقال له------ مهنا------ لم تكتب عن --ابي بكر بن ابي مريم وهو ضعيف قال اعرفه	356	-6870656243927531447	289	523.0	228	329	87.8419418334961	52	Sham19Y0020859-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms24	false	6856164965081507004	0	31	0	151	1443	300	الرجل عن الضعفاء مثل عمرو -بن مرزوق وعمرو بن حكام ومحمد بن معاوية وعلي بن الجعد واسحاق بن ابي اسراءيل قال ابو عبد الله لا يعجبني ان يحدث عن بعضهم مساءل	24	8291666325535153686	ShamAY0038640-ara1.ms356	true	-6692846836132998738	14	41	65	200	1518	300	الرجل عن الضعفاء مثل عمرو ابن مرزوق وعمرو بن حكام ومحمد بن معاوية وعلي بن الجعد واسحاق بن ابي اسراءيل و----------------لا يعجبني ان يحدث عن بعضهم وقال -	356	-6870656243927531447	129	237.0	103	152	84.86842346191406	24	Sham19Y0020859-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms19	false	4942860469511537335	217	300	1067	1480	1480	300	قال احمد---------- في رواية الاثرم وقد ذكر له ان فلانا امر بالكتب عن سعد العوفي فاستعظم ذلك وقال جهمي ذاك امتحن فاجاب قبل ان يكون ترهيب العدة المسودة 526 وقال احمد بن سهل سمعت الامام احمد في وصية وصاهم واياكم ان تكتبوا عن احد من اهل الاهواء قليلا ولا كثيرا عليكم باصحاب الاثار والسنن وسءل عن المرجء نسمع منه الحديث قال نعم الا ان يكون داعية مثل سلم بن سالم رواه عنه محمد بن القاسم المسودة قال احمد في رواية ابي داود احتملوا-	19	8291666325535153686	ShamAY0038640-ara1.ms357	true	8353093626762838132	223	257	1136	1303	1512	300	قال احمد رحمه الله في رواية الاثرم وقد ذكر له ان فلانا امر بالكتب عن سعد العوفي فاستعظم ذلك وقال جهمي ذاك امتحن فاجاب قبل ان يكون ترهيب وقال في روا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية ابي داود احتملوا	357	-6870656243927531447	145	273.5	116	424	34.19811248779297	29	Sham19Y0020859-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms26	false	-5362327617144426655	42	64	194	292	1405	300	قد صار الحديث يحدث به من لم يعرفه وقال في الكبير لا يعرف الحديث ولا يعقل اذا كتب فلا باس ان يرويه	26	8291666325535153686	ShamAY0038640-ara1.ms358	true	-1031516009459167778	0	22	0	98	1483	300	قد صار الحديث يحدث به من لا يعرفه وقال في الكبير لا يعرف الحديث ولا يعقل اذا كتب فلا باس ان يرويه	358	-6870656243927531447	97	193.0	75	98	98.9795913696289	21	Sham19Y0020859-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms19	false	4942860469511537335	53	92	277	466	1480	300	حكم الرواية عن جند السلطان قال احمد في رواية المروذي وقد ساله يكتب عن الرجل اذا كان جنديا فقال اما نحن فلا نكتب عنهم وقال احمد في رواية ابراهيم بن الحارث اذا كان الرجل في الجند لم اكتب عنه	19	8291666325535153686	ShamAY0038640-ara1.ms359	true	-1938016744365934016	10	47	61	241	1485	300	حكم الرواية عن---- الجندي وقال----- في رواية المروذي وقد ساله يكتب عن الرجل اذا كان جنديا فقال اما نحن فلا نكتب عنهم وكذلك قال في رواية ابراهيم بن الحارث اذا كان الرجل في الجند لم اكتب عنه	359	-6870656243927531447	167	307.5	132	189	88.35978698730469	32	Sham19Y0020859-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms25	false	-6859866558232411931	115	158	548	744	1426	300	وقال محمد بن مخلد حدثنا حمدان بن علي الوراق قال سمعت احمد بن حنبل رحمه الله يقول كان حجاج بن ارطاة يقول لهم لا تقولوا من حدثك ولا- من اخبرك قولوا من ذكره يا ابا ارطاة قيل له كان يدلس قال نعم العدة	25	8291666325535153686	ShamAY0038640-ara1.ms360	true	-6525475551555383685	199	241	921	1115	1414	300	وقال محمد بن مخلد حدثنا حمدان بن علي الوراق قال سمعت احمد بن حنبل رحمه الله يقول كان حجاج بن ارطاة يقول لهم لا تقولوا من حدثك ولكن من اخبرك قولوا من ذكره يا ابا ارطاة فصل--- فان روي العدل عن العدل	360	-6870656243927531447	177	327.0	137	197	89.84771728515625	35	Sham19Y0020859-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms21	false	5746288595144241462	138	254	651	1204	1422	300	الحديث عندك بمثل هذا ان حدث الرجل الثقة بالحديث عن الرجل فيسال عنه فينكره ولا يعرفه فقال لا ما يضعف عندي بهذا فقلت مثل حديث الولي ومثل حديث اليمين مع الشاهد فقال قد كان معمر يروي عن ابنه عن نفسه عن عبد الله بن عمر ون-----قل الميموني عنه لما ذكر له حديث الزهري وما قاله فقال كان ابن عيينة يحدث باشياء ثم قال ليس من حديثي ولا اعرفه وقد يحدث الرجل ثم ينسي ون-----قل ابو طالب عنه انه قال يجوز ان يكون الزهري حدث به ثم نسيه وقال -----------------------------------ابو الجود قلت لابي عبد الله ايما امراة زوجت بغير ولي فقال لا احسبه صحيحا لان اسماعيل قال قال ابن جريج لقيت الزهري وسالته عنه فقال لا اعرفه	21	8291666325535153686	ShamAY0038640-ara1.ms361	true	-4705582475093871813	0	126	0	598	1454	300	الحديث عندك بمثل هذا ان حدث الرجل الثقة بالحديث عن الرجل فيسال عنه فينكره ولا يعرفة فقال لا ما يضعف عندي بهذا فقلت مثل حديث الولي ومثل حديث اليمين مع الشاهد فقال قد كان معمر يروي عن ابنه عن نفسه عن عبد الله بن عمر وكذلك نقل الميموني عنه لما ذكر له حديث الزهري وما قاله فقال كان ابن عيينة يحدث باشياء ثم قال ليس من حديثي ولا اعرفه وقد يحدث الرجل ثم ينسي وكذلك نقل ابو طالب عنه انه قال يجوز ان يكون الزهري حدث به ثم نسيه فقد نص علي قبوله ونقل عنه خلاف هذا فقال ابو الجود قلت لابي عبد الله ايما امراة زوجت بغير ولي فقال لا احسبه صحيحا لان اسماعيل قال قال ابن جريج لقيت الزهري وسالته عنه فقال لا اعرفه	361	-6870656243927531447	546	1074.0	431	598	91.3043441772461	112	Sham19Y0020859-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms21	false	5746288595144241462	93	132	448	621	1422	300	قال عبد الله سمعت ابي يقول قال عفان سمعت حمادا يقول عمير بن حبيب ليس فيه عن ابيه فقلت له انك حدثتني عن ابيه عن جده فقال احسب انه عن ابيه عن جده السنة لعبد الله قال في رواية	21	8291666325535153686	ShamAY0038640-ara1.ms362	true	-5255447689806707352	124	159	600	755	1416	300	قال عبد الله سمع- ابي يقول س---------معت حمادا يقول عمير بن يزيد ليس فيه عن ابيه فقلت--- انك حدثتتي عن ابيه عن جده فقال احسب انه عن ابيه وهذا يدل علي انه رجع ال-----ي رواية	362	-6870656243927531447	128	215.5	97	173	73.98844146728516	24	Sham19Y0020859-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms23	false	-6211804350267820166	8	65	40	297	1436	300	غفلة في وقت ما ------------------------------------------قال عبد الله قلت لابي ان بشر بن عمر زعم انه سال مالكا عن صالح مولي التوامة فقال ليس بثقة قال ابي مالك ادرك صالحا وقد اختلط وهو كبير وما اعلم به باسا من سمع منه قديما قد روي عنه اكابر اهل المدينة نقلت ذلك من كتاب ابي بشر محمد بن احمد الدولابي	23	8291666325535153686	ShamAY0038640-ara1.ms363	true	-1907641526042073531	95	162	477	775	1405	300	غفلة في وقت بل ان روي خبرا في حال غفلته لم يثبت خبره وقد قال عبد الله قلت لابي ان بشر بن عمر زعم انه سال مالكا عن صالح مولي التوامة فقال ليس بثقة قال ابي مالك ادرك صالحا وقد اختلط وهو كبير -ما اعلم به باسا من سمع منه قديما قد روي عنه اكابر اهل المدينة نقلت ذلك من كتاب ابي بشر محمد بن احمد الدولابي	363	-6870656243927531447	254	492.0	197	299	84.9498291015625	55	Sham19Y0020859-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms23	false	-6211804350267820166	71	111	328	506	1436	300	روي حديثا لا اصل له وقال سهوت فيه او اخطات هل يقبل خبره قال حرب قال-------------------------- احمد ف-------------------------------ي الرجل اذا سها في الاسناد فاخطا فيه ولا يتعمد ذلك ارجو ان لا يكون به باس مساءل حرب ص AUTO 1035 ال--رواية	23	8291666325535153686	ShamAY0038640-ara1.ms364	true	-3413892940722810767	102	150	491	709	1470	300	روي حديثا لا اصل له وقال سهوت فيه او اخطات ----قبل خبره لانه قد يجوز عليه السهو والغلط وقد نص احمد رحمه الله علي هذا في رواية حرب في الرجل اذا سها في الاسناد فاخطا فيه ولا يتعمد ذلك ارجو ان لا يكون به باس------------ AUTO ---مسالة رواية	364	-6870656243927531447	147	234.5	113	237	62.02531814575195	29	Sham19Y0020859-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms22	false	-7501414472039481698	74	148	357	695	1393	300	الله ----------قال احمد في روا-ية مهنا اذا كان يحفظ الشء وفي الكتاب شء فالكتاب احب الي وقال في رو-----------------------------------------اية الحسين بن حسان في الرجل يكون له السماع مع الرجل فلا باس ان ياخذه بعد سنين اذا عرف الخط و-----نقل الحسن- بن محمد بن الحارث عنه اذا عرف خطه فلا يشهد عليه الا ما يحفظه الا ان يكون منسوخا عنده في حرزه فكانه اذا كان عنده مكتوبا في حرزه شهد به وان لم يحفظه ثم	22	8291666325535153686	ShamAY0038640-ara1.ms366	true	4689565427624747750	215	300	1065	1455	1455	300	الله في مواضع فقال----- في روارية مهنا اذا كان يحفظ الشء وفي الكتاب شء فالكتاب احب الي فقد اعتبر ما في الكتاب وان كان حفظ غيره وكذلك في رواية الحسين بن حسان في الرجل يكون له السماع مع الرجل فلا باس ان ياخذه بعد سنين اذا عرف الخط وكذلك نقل الحسين بن محمد بن الحارث عنه اذا عرف خطه فلا يشهد عليه الا ما يحفظه الا ان يكون منسوخا عنده في حرزه فكانه اذا كان عنده مكتوبا في حرزه شهد به وان لم يحفظه ثم-	366	-6870656243927531447	323	602.5	253	396	81.56565856933594	66	Sham19Y0020859-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms31	false	-2564674336473655214	232	288	1143	1423	1485	300	الله صلي الله عليه وسلم وقال النبي صلي الله عليه وسلم واحد فالزمه بعض اصحابنا حديث البراء -بن عازب -رسولك الذي ارسلت قال لا ونبيك الذي ارسلت قال هذا لا يلزم لانه كان نبيا ثم ارسل فقال ونبيك الذي ارسلت ولم يقل و-رسولك الذي ارسلت لانه لا تكون رسالة بعد رسالة وانما اراد رسالة بعد نبوة	31	8291666325535153686	ShamAY0038640-ara1.ms366	true	4689565427624747750	0	56	0	283	1455	300	الله صلي الله عليه وسلم وقال النبي صلي الله عليه وسلم واحد فالزمه بعض اصحابنا حديث البراء ابن عازب ورسولك الذي ارسلت قال لا ونبيك الذي ارسلت قال هذا لا يلزم لانه كان نبيا ثم ارسل فقال ونبيك الذي ارسلت ولم يقل وبرسولك الذي ارسلت لانه لا تكون رسالة بعد رسالة وانما اراد رسالة بعد نبوة	366	-6870656243927531447	280	545.0	224	283	98.93992614746094	53	Sham19Y0020859-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms22	false	-7501414472039481698	148	198	695	916	1393	300	قال كتاب العلم ايسر يعني يشهد عليه قيل له اذا اعار كتاب العلم فقال لا-بد من ان يفعل ذلك اذا اعاره من يثق به قيل له فان لم يثق به كل ذاك ارجو ان لا يحدث فيه فان الزيادة في الحديث ليس تكاد تخفي وكانه راي ذلك اوسع من الشهادة	22	8291666325535153686	ShamAY0038640-ara1.ms367	true	2667682280231431025	0	51	0	222	1451	300	قال كتاب العلم ايسر يعني يشهد عليه قيل له اذا اعار كتاب العلم فقال لا بد من ان يفعل ذلك اذا اعاره من يثق به قيل له فان لم يثق به كل ذاك ارجو ان لا يحدث فيه فان الزيادة في الحديث ليس تكاد تخفي وكانه راي ذلك اوسع من الشهادة	367	-6870656243927531447	221	437.0	171	222	99.54955291748047	51	Sham19Y0020859-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms28	false	541720620225831275	18	46	91	220	1471	300	في رواية حنبل وقيل له سال عوف الحسن فقال له اقرا عليك فاقول حدثنا الحسن قال نعم قال حنبل سالت احمد عن ذلك فقال لا ولكن يقول قرات	28	8291666325535153686	ShamAY0038640-ara1.ms368	true	-3303890654559676090	261	289	1240	1369	1417	300	في رواية حنبل وقيل له سال عوف الحسن فقال له اقرا عليك فاقول حدثنا الحسن قال نعم قال حنبل سالت احمد عن ذلك فقال لا ولكن يقول قرات	368	-6870656243927531447	129	258.0	101	129	100.0	28	Sham19Y0020859-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms26	false	-5362327617144426655	89	135	417	632	1405	300	ابو داود سم----عت احمد ي------------------قول ارجو ان لا يكون العرض لا باس به يعني قراءة الحديث علي المحدث فقيل لاحمد فكيف يعجبك ان يقول قال يعجبني ان يقول كما يفعل وان قرا قا-ل قرات مساءل ابي داود قال ابن هانء سمعت ابا ------------عبد ال--له يقول قيل	26	8291666325535153686	ShamAY0038640-ara1.ms369	true	1914261963870321959	106	152	522	746	1492	300	ابو داود قال سمعت احمد يعني ابن محمد حنبليقول ارجو ان--- يكون العرض لا باس به يعني قراءة الحديث علي المحدث -قيل لاحمد فكيف يعجبك ان يقول قال يعجبني ان يقول كما يفعل -ان قرا يقول قرات قال وسم-----------------------عت ابا داود وسليمان بن الاشعث يقول قلت	369	-6870656243927531447	170	279.5	131	252	67.46031951904297	29	Sham19Y0020859-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms28	false	541720620225831275	53	113	258	544	1471	300	ابو اسحاق ابراهيم بن احمد بن عمر بن شاقلا في تعاليقه في كتاب العلل سمعت ابا محمد عبد الخالق بن الحسن بن محمد بن نصر السقطي يقول سالت ابن منيع فيما يقرءه علي الناس ويقرا عليه فقال لي سالت احمد -بن حنبل عما سالتني عنه فقال لي اذا قرا عليك فقل حدثنا واذا قرء عليه فقل حدثنا فلان قراءة عليه	28	8291666325535153686	ShamAY0038640-ara1.ms369	true	1914261963870321959	17	70	83	338	1492	300	ابو اسحاق-------------------------------- في تعاليقه في كتاب العلل سمعت ابا محمد عبد الخالق بن الحسن بن محمد بن نصر السقطي يقول سالت ابن منيع فيما يقراه علي الناس ويقرا عليه فقال لي سالت احمد ابن حنبل عما سالتني عنه فقال لي اذا قرا عليك فقل حدثنا واذا قرء عليه فقل حدثنا فلان قراءة عليه	369	-6870656243927531447	253	488.5	200	287	88.15331268310547	50	Sham19Y0020859-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms28	false	541720620225831275	117	173	563	831	1471	300	في رواية حنب-----ل اذا قال الشيخ حدثنا قلت حدثنا تتبع لفظ الشيخ انما هو دين ولا يقول ل اخبرنا حدثنا ولا ل حدثنا اخبرنا علي لفظ الشيخ وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو محمد الحسن بن محمد س-------------------------معت جعفر بن هارون النحوي يقول سمعت عبد الله بن احمد الكساءي قال سمعت احمد بن عب-----د الجبار يقول سمعت احمد بن حنبل	28	8291666325535153686	ShamAY0038640-ara1.ms370	true	1730295616768900079	209	299	1030	1466	1470	300	في رواية حنبل فقال اذا قال الشيخ حدثنا قلت حدثنا تتبع لفظ الشيخ انما هو خبر ولا تقول ل-اخبرنا حدثنا ولا لحد-ثنا اخبرنا علي لفظ الشيخ وفيه رواية اخري يجوز لان المعني فيهما واحد لان المحدث له هو مخبر له في التحقيق وكذلك المخبر هو محدث في الحقيقة وقد نص علي هذا فيما حدثنا به ابو محمد الحسن بن محمد قال سمعت محمد بن رزق قال سمعت جعفر بن هارون النحوي يقول سمعت عبد الله بن احمد الكساءي قال سمعت احمد بن 147ب عبد الجبار يقول سمعت احمد بن حنبل	370	-6870656243927531447	254	459.0	200	438	57.990867614746094	46	Sham19Y0020859-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms26	false	-5362327617144426655	255	300	1191	1405	1405	300	الله ---------قال في رواية المروذي اذا اعطيتك كتابي وقلت لك اروه عني وهو من حديثي فلا تبال سمعته او لم تسمعه وقال ابو بكر الخلال اخبرني ابو المثني العنبري ان ابا داود حدثهم ان ابا عبد الله قال لم اسمع من ابي توبة شيءا وانما-	26	8291666325535153686	ShamAY0038640-ara1.ms371	true	-4616510415286869752	121	168	572	796	1446	300	الله علي هذا فقال في رواية المروذي اذا اعطيتك كتابي وقلت لك اروه عني وهو من حديثي فلا تبال سمعته او لم تسمعه وقال ابو بكر الخلال اخبرني ابو المثني العنبري ان ابا داود حدثهم ان ابا عبد الله قال لم اسمع من ابي توبة شيءا وانما	371	-6870656243927531447	214	414.0	170	224	95.53571319580078	44	Sham19Y0020859-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms27	false	8343665584646736906	0	65	0	326	1457	300	كتب الي باحاديث قال ابو بكر الخلال وكان محمد بن عوف الحمصي يحدثنا كثيرا فيكثر فيما نسمع منه من المسند خاصة فيقول اخبرني ابو ثور في كتابه الي وقال عبد الله رايت عبد الرحمن المتطبب جاء الي ابي فقال يا ابا عبد الله اخبرني ه-ذين الكتابين فقال له ضعهما فاخذهما ابي فعارض بهما حرفا حرفا فلما جاء دفعهما اليه وقال قد اجزت لك هذه بهذا	27	8291666325535153686	ShamAY0038640-ara1.ms371	true	-4616510415286869752	168	233	796	1123	1446	300	كتب الي باحاديث قال ابو بكر الخلال وكان محمد بن عوف الحمصي يحدثنا كثيرا فيكثر فيما نسمع منه من المسند خاصة فيقول اخبرني ابو ثور في كتابه الي وقال عبد الله رايت عبد الرحمن المتطبب جاء الي ابي فقال يا ابا عبد الله اخبرني هاذين الكتابين فقال له ضعهما فاخذهما ابي فعارض بهما حرفا حرفا فلما جاء دفعهما اليه وقال قد اجزت لك هذه بهذا	371	-6870656243927531447	326	647.0	261	327	99.6941909790039	64	Sham19Y0020859-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms04	false	2594715939129136482	231	270	1108	1295	1454	300	احمد---------- في رواية ابي الحارث وعبد الله ما رواه الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم-فهو ثابت وما رواه الزهري عن سالم عن ابيه وداود عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله	4	8291666325535153686	ShamAY0038640-ara1.ms373	true	-2921310004682973884	86	128	426	622	1451	300	احمد رحمه الله في رواية ابي الحارث وعبد الله ما رواه الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو ثابت وما رواه الزهري عن سالم عن ابيه وداود عن ا-شع-ث عن علقمة عن عبد الله	373	-6870656243927531447	184	343.0	145	198	92.92929077148438	39	Sham19Y0020859-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms15	false	189849917756475293	12	50	60	226	1427	300	قال في رواية عبدوس بن مالك العطار افضل الناس بعد اهل بدر القرن الذي بعث فيهم كل من صحبه سنة او شهرا او يوما او ساعة او راه فهو من اصحابه له من الصحبة علي قدر ما صحبه	15	8291666325535153686	ShamAY0038640-ara1.ms374	true	-4788670659297743717	89	127	448	614	1477	300	قال في رواية عبدوس بن مالك العطار افضل الناس بعد اهل بدر القرن الذي بعث فيهم كل من صحبه سنة او شهرا او يوما او ساعة او راه فهو من اصحابه له من الصحبة علي قدر ما صحبه	374	-6870656243927531447	166	332.0	128	166	100.0	38	Sham19Y0020859-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms05	false	8557159770292387829	44	134	232	663	1502	300	نقل ابو النضر العجلي عن احمد---------- في جراحات النساء مثل جراحات الرجال حتي تبلغ الثلث فاذا زاد فهو علي النصف من جراحات الرجل قال هو قول -----زيد بن ثابت وقول علي كله علي النصف قيل له كيف لم تذهب الي قول علي قال لان هذا يعني قول زيدليس بقياس قال سعيد بن المسيب ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و السنة ونقل عنه -------------------------------------------------------------------------------البرزاطي لما روي الحديث عن ابن عمر انه قال مضت السنة ان ما ادركت الصفقة حيا مجموعا فهو من مال المبتاع فقال بعد هذا صار الحديث مرفوعا بقوله مضت السنة ويدخل في المسند	5	8291666325535153686	ShamAY0038640-ara1.ms377	true	8444753961710773737	101	238	488	1144	1446	300	نقل ابو النضر العجلي عن احمد رحمه الله في جراحات النساء مثل جراحات الرجال حتي تبلغ الثلث فاذا زاد فهو علي النصف من جراحات الرجل قال هو قول 150ا زيد بن ثابت وقول علي كله علي النصف قيل له كيف لم تذهب الي قول علي قال لان هذا يعني قول زيدليس بقياس قال سعيد بن المسيب هو السنة وهذا يقتضي ان قول التابعي من السنة انها سنة النبي صلي الله عليه وسلم لانه قدم قوم زيد علي قول علي لانه وافق قول سعيد انما هي السنة وبين انه ليس بقياس وقد رايت بعض اصحابنا ويغلب علي ظني انه ابو حفص البرمكي ذكره في مساءل البرزاطي لما روي الحديث عن ابن عمر انه قال مضت السنة ان ما ادركت الصفقة حيا مجموعا فهو من مال المبتاع فقال بعد هذا صار الحديث مرفوعا بقوله مضت السنة ويدخل في المسند	377	-6870656243927531447	426	802.5	336	656	64.93902587890625	87	Sham19Y0020859-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms02	false	2072010346881172022	94	175	443	845	1454	300	احمد بن القاسم سالت ابا عبد الله رحمه الله عن----- مسالة في فوات الحج فقال فيها روايتان احداهما فيها زيادة دم قال ابو عبد الله والزاءد اولي ان يءخذ به قال ومذهبنا في الاحاديث اذا كانت الزيادة في احدهما اخذنا بالزيادة ونقل الميموني عنه انه قال نقل ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل الكعبة ولم يصل ونقل انه صلي فهذا يشهد انه صلي وابن عمر يقول لم يقنت في الفجر وغيره يقول قنت فهذه شهادة عليه انه قنت وحديث انس لم	2	8291666325535153686	ShamAY0038640-ara1.ms382	true	3166520127047994887	217	300	1114	1521	1521	300	احمد بن القاسم سالت ابا عبد الله رحمه الله عن AUTO مسالة في فوات الحج فقال فيها روايتان احداهما فيها زيادة دم قال ابو عبد الله والزاءد اولي ان يءخذ به قال ومذهبنا في الاحاديث اذا كانت الزيادة في احدهما اخذنا بالزيادة ونقل الميموني عنه انه قال نقل ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة ولم يصل ونقل انه صلي فهذا يشهد انه صلي وابن عمر يقول لم يقنت في الفجر وغيره يقول قنت فهذه شهادة عليه انه قنت وحديث انس لم-	382	-6870656243927531447	401	785.0	321	408	98.28431701660156	81	Sham19Y0020859-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms02	false	2072010346881172022	175	277	845	1341	1454	300	يان لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يخضب وقوم يقولون قد خضب فهذه شهادة علي الخضاب فالذي يشهد علي النبي صلي الله عليه وسلم فهو اوكد نقل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاثرم وابراهيم -بن الحارث والمروذي اذا تبايعا فخير احدهما صاحبه بعد البيع فهل يجب فقال هكذا في حديث ابن عمر قيل له اتذهب اليه قال لا انا اذهب الي الاحاديث الباقية الخيار لهما ما لم يتفرقا ليس فيها شء من هذا----------------------------------------------------------------------------- وقال في رواية ابي طالب كان الحجاج بن ارطاة من الحفاظ قيل له فلم هو عند الناس ليس بذاك قال لان في حديثه زيادة علي حديث الناس ما يكاد له حديث الا فيه زيادة	2	8291666325535153686	ShamAY0038640-ara1.ms383	true	4020555465989911699	0	157	0	770	1478	300	يان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخضب وقوم يقولون قد خضب فهذه شهادة علي الخضاب فالذي -شهد علي النبي صلي الله عليه وسلم فهو اوكد وبهذا قال جماعة الفقهاء والمتكلمين وذهب جماعة من اصحاب الحديث الي ان ما انفرد به الواحد منهم كان مردودا وهذا ابدا في كتبهم تفرد به فلان وحده يعنون الرد بذلك وقد روي عن احمد رحمه الله نحو هذا في رواية الاثرم وابراهيم ابن الحارث والمروذي اذا تبايعا فخير احدهما صاحبه بعد البيع فهل يجب فقال هكذا في حديث ابن عمر قيل له اتذهب اليه قال لا انا اذهب الي الاحاديث الباقية الخيار لهما ما لم يتفرقا ليس فيها شء من هذا فقد اطرح رواية ابن عمر بزيادتها لان الجماعة ما نقلوها وانما تفرد بها ابن عمر وقال في رواية ابي طالب كان الحجاج بن ارطاة من الحفاظ قيل له فلم هو عند الناس ليس بذاك قال لان في حديثه زيادة علي حديث الناس ما يكاد له حديث الا فيه زيادة	383	-6870656243927531447	492	943.0	390	771	63.813228607177734	100	Sham19Y0020859-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms30	false	-7866103277497787968	157	238	738	1132	1451	300	ابو الحارث كتبت الي ابي عبد الله اساله عن تقطيع الاحاديث اذا اراد الرجل منه كلمة والحديث طويل فقال اذا كان يحتاج من الحديث الي حرف يريد ان يقتصر لطوله فارجو ا--لا يكون عليه شء قال ورايت ابا عبد الله قد اخرج احاديث اخرج----- حاجته من الحديث وترك الباقي يخرج من اول الحديث شيءا ومن اخره شيءا ويدع الباقي وذكر الاثرم في كتاب العلل قال ذكر ابو عبد الله حديث طلق -بن علي في المسكر الذي ذكر فيه لا يشربه رجل	30	8291666325535153686	ShamAY0038640-ara1.ms386	true	-7810224467656091978	217	300	1126	1527	1527	300	ابو الحارث كتبت الي ابي عبد الله اساله عن تقطيع الاحاديث اذا اراد الرجل منه كلمة والحديث طويل فقال اذا كان يحتاج من الحديث الي حرف يريد ان يقتصر لطوله فارجو ان لا يكون عليه شء قال ورايت ابا عبد الله قد اخرج احاديث اخرج منها حاجته من الحديث وترك الباقي يخرج من اول الحديث شيءا ومن اخره شيءا ويدع الباقي وذكر الاثرم في كتاب العلل قال ذكر ابو عبد الله حديث طلق ابن علي في المسكر الذي ذكر فيه لا يشربه رجل-	386	-6870656243927531447	393	763.5	313	402	97.76119232177734	79	Sham19Y0020859-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms30	false	-7866103277497787968	238	300	1132	1451	1451	300	ابتغاء لذة سكر ربما يذكر تركت هذه الكلمة ابتغاء لذة سكر مخافة ان يتاولوها علي غير تاويلها ونقل هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر الخلال قد حكي اختصار الحديث عن ابي عبد الله جماعة وبين عنه ابو الحارث وذكر عنه الفضل بن زياد وابو امية الطرسوسي اختصارا لا يكون شء ابين ولا احسن اختصارا من حديث الاسراء وحديث النعمان بن بزرج وهذان الحديثان كل-	30	8291666325535153686	ShamAY0038640-ara1.ms387	true	769843370003313998	0	96	0	491	1484	300	ابتغاء لذة سكر ربما يذكر ذ-كت هذه الكلمة ابتغاء لذة سكر مخافة ان يتاولوها علي غير تاويلها ونقل هذا ونقلت من مساءل اسحاق بن ابراهيم من باب الراي والعلم قال سالتة عن الرجل يسمع الحديث وهو اسناد واحد فيقطعه ثلاثة احاديث قال قال لا يلزمه كذب وينبغي ان يحدث كما سمع فلا يغيره قال ابو بكر الخلال قد حكي اختصار الحديث عن ابي عبد الله جماعة وبين عنه ابو الحارث وذكر عنه الفضل بن زياد وابو امية الطرسوسي اختصارا لا يكون شء ابين ولا احسن اختصارا من حديث الاسراء وحديث النعمان بن بزرج وهذان الحديثان كل	387	-6870656243927531447	317	611.0	256	492	64.43089294433594	61	Sham19Y0020859-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms31	false	-2564674336473655214	4	53	20	258	1485	300	وذكر ابو بكر الخلال في باب غسل الحاءض من كتاب العلل عن المروذي وذكر لاحمد حديث ابن ابي شيبة عن وكيع كانه اختصره فقال ويحك يحل له ان يختصر قال ابو بكر الخ-----لال ابو عبد الله لا يري باسا باختصار الحديث وابن ابي شيبة اختصر في غير موضع الاختصار	31	8291666325535153686	ShamAY0038640-ara1.ms387	true	769843370003313998	151	201	760	1003	1484	300	وذكر ابو بكر الخلال في باب غسل الحاءض من كتاب العلل عن المروذي وذكر لاحمد حديث ابن ابي شيبة عن وكيع كانه اختصره فقال ويحك يحل له ان يختصر قال ابو بكر 154ا الخلال ابو عبد الله لا يري باسا باختصار الحديث وابن ابي شيبة اختصر في غير موضع الاختصار	387	-6870656243927531447	235	469.0	186	243	96.70781707763672	48	Sham19Y0020859-ara1	ShamAY0038640-ara1
Sham19Y0020859-ara1.ms02	false	2072010346881172022	136	199	660	967	1454	300	الميموني عنه انه قال نقل ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل الكعبة ولم يصل ونقل انه -صلي فهذا يشهد انه ------------------------صلي وابن عمر يقول لم يقنت -------في ال---------فجر وغيره يقول قنت فهذه شهادة عليه انه قنت وحديث انس لم يان لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يخضب و-قوم يقولون قد خضب فهذه شهادة علي الخضاب فالذي يشهد علي النبي صلي الله عليه وسلم	2	8291666325535153686	ShamAY0038640-ara1.ms394	true	8749661106958644043	18	90	80	428	1534	300	الميموني فقال الذي يقو-ل ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة ولم يصل وهذا يقول صلي فهذا يشهد ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي وابن عمر يقول لم يقنت النبي صلي الله عليه وسلم وغيره يقول قنت فهذه شهادة عليه انه قنت وحديث انس لم يان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخضب وغيره يقول-- قد خضب فهذه شهادة علي الخضاب والذي يشهد علي النبي صلي الله عليه وسلم	394	-6870656243927531447	274	472.0	216	351	78.06267547607422	54	Sham19Y0020859-ara1	ShamAY0038640-ara1