id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020762-ara1.ms1146	false	4977084167202728209	119	210	580	1072	1529	300	النابغة الذبياني 7918 خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج وخيل تعلك اللجما قول النابغة خيل صيام البيت من قصيدة اولها بانت سعاد وامسي حبلها انجذما واحتلت الشرع فالحبتين من اضما المصام المقام والثبات قال امرء القيس كان الثريا علقت في مصامها بامراس كتان الي صم جندل هذا في ثبات الليل واقامته وطوله ومنه قيل للممسك عن الطعام والشراب صاءم لاقامته علي ذلك والثبات عليه ويقال صام النهار اذا قامت الشمس في قبة الفلك قال امرء القيس فدعها وسل النفس عنك بحسرة زمول اذا صام النهار وهجرا اي اذا قامت الشمس	1146	1557582336491318027	Tafsir01005-ara1.ms0541	true	4550788558244944757	51	107	268	559	1555	300	النابغة خيل ص--------------يام وخيل غير صاءمة تحت العجاج وخيل تعلك اللجما اي خيل ثابتة ممسكة عن الجري والحركة كما قال---------------------------------------------------------------------------------------------- كان الثريا علقت في مصامها اي هي ثابتة في مواضعها فلا تنتقل وق-----------------وله والبكرات شرهن الصاءمة يعني التي لا تدور وقال امرء ال------------------------------------------------------------------------قيس فدعها وسل الهم- عنك بجسرة ذمول اذا صام النهار وهجرا اي ا---بطات الشمس	541	-6198253677468548428	159	227.0	125	492	32.317073822021484	23	Sham19Y0020762-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0248	false	-8420001748394678381	261	286	1241	1353	1421	300	اذا انت لم ترحل بزاد من التقي وابصرت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا يكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا	248	1557582336491318027	Tafsir01005-ara1.ms0678	true	3899595193459107698	124	148	635	744	1507	300	اذ- انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ا--لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا	678	-6198253677468548428	104	192.5	80	112	92.85713958740234	20	Sham19Y0020762-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2243	false	4666649609168972054	131	182	619	882	1468	300	منه تضجر فقال لا تدخلنك ضجرة من ساءل فلخير وقتك ان تري مسءولا لا تجبهن بالرد وجه مءمل البيت وبعده------------ تلقي الكريم فتستدل ببشره وتري العبوس علي اللءيم دليلا اقض الحواءج ما استطعت ولا تقل اصبحت عنها ذاهلا مشغولا واعلم بانك عن قليل صاءر خبرا فكن خبرا يروق جميلا صالح بن	2243	1557582336491318027	Tafsir01005-ara1.ms0998	true	3140657041796042485	1	45	3	223	1528	300	منه -ضجر فقال لا تدخلنك ضجرة من ساءل فلخير دهرك ان تري مسءولا لا تجبهن بالرد وجه مءمل فبقاء عزك ان تري مامولا تلقي الكريم فتستدل ببشره وتري العبوس علي اللءيم دلي------------------------------------------------------لا واعلم بانك عن قليل صاءر خبرا فكن خبرا يروق جميلا وروي من	998	-6198253677468548428	190	342.5	149	275	69.09091186523438	34	Sham19Y0020762-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1231	false	5423852617882823843	185	208	926	1035	1495	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في امره غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	1231	1557582336491318027	Tafsir01005-ara1.ms1343	true	-7258893112483088484	246	269	1256	1365	1537	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في رايه غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	1343	-6198253677468548428	106	209.0	83	109	97.2477035522461	22	Sham19Y0020762-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0411	false	-4572196843406944798	244	276	1163	1327	1429	300	هي الدار دار الاذي ودار القذي ودار الفناء ودار الغير فلو نلتها بحذافيرها لمت ولم تقض منها الوطر ايا من يءمل طول الخلود وطول الخلود عليه ضرر اذا ما كبرت وبان الشباب	411	1557582336491318027	Tafsir01005-ara1.ms1389	true	-1673211551928963484	59	90	311	471	1604	300	هي الدار دار الاذي و----القذي ودار الفناء ودار الغير فلو نلتها بحذافيرها لمت ولم تقض منها الوطر ايا من يءمل طول الخلود وطول الخلود عليه ضرر اذا انت شبت وبان الشباب	1389	-6198253677468548428	154	295.5	124	164	93.90243530273438	28	Sham19Y0020762-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0844	false	6159564465339820808	259	296	1326	1511	1531	300	هي الدار دار -------القذي والاذي ودار الفناء ودار الغير فلو نلتها بحذافيرها لمت ولم تقض منها --وطر ايا من يءمل طول الحياة وطول الحياة عليه ضرر اذا ما كبرت وبان الشباب فلا خير في العيش بعد الكبر	844	1557582336491318027	Tafsir01005-ara1.ms1389	true	-1673211551928963484	59	96	311	498	1604	300	هي الدار دار الاذي والق-------ذي ودار الفناء ودار الغير فلو نلتها بحذافيرها لمت ولم تقض منها الوطر ايا من يءمل طول الخلود وطول الخلود عليه ضرر اذا انت شبت وبان الشباب فلا خير في العيش بعد الكبر	1389	-6198253677468548428	164	297.5	129	194	84.53607940673828	30	Sham19Y0020762-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0398	false	-817560557168344710	74	110	370	522	1474	300	اذا ما خليلي لم يكن خلف ناقتي له مركب فضلا فلا حملت رحلي بعده ولم يك من زادي له مثل مزودي فلا كنت ذا دار ولا كنت ذا رحل شريكان فيما نحن فيه وقد اري علي	398	1557582336491318027	Tafsir01005-ara1.ms1590	true	-4949537147037424566	265	300	1377	1523	1523	300	اذا ما رفيقي لم يكن خلف ناقتي له مركب فضلا فلا حملت رجلي----- ولم يك من زادي له شطر مزودي فلا كنت ذا زاد ولا كنت ذا فضل شريكان فيما نحن فيه وقد اري علي-	1590	-6198253677468548428	135	247.0	101	152	88.81578826904297	29	Sham19Y0020762-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0634	false	-6509099729992792180	33	85	171	437	1527	300	العتاهية ا---------يا رب ان الناس لا ينصفونني وكيف وان انصفتهم ظلموني وان كان لي شء تصدوا لاخذه وان جءت ابغي شيءهم منعوني وان نالهم بذلي فلا شكر عندهم وان انا لم ابذل لهم شتموني وان طرقتني نكبة فكهوا بها وان صحبتني نعمة حسدوني سامنع قلبي ان يحن اليهم- واحجب عنهم ناظري وجفوني	634	1557582336491318027	Tafsir01005-ara1.ms1650	true	-5014953631214151668	176	230	891	1167	1514	300	العتاهية في الناس فيا رب ان الناس لا ينصفونني فكيف ولو انصفتهم ظلموني وان كان لي شء تصدوا لاخذه وان شءت ابغي شيءهم منعوني وان نالهم بذلي فلا شكر عندهم وان انا لم ابذل لهم شتموني وان طرقتني نكبة فكهوا بها وان صحبتني نعمة حسدوني سامنع قلبي ان يحن اليهمو واحجب عنهم ناظري وجفوني	1650	-6198253677468548428	261	503.0	209	276	94.56521606445312	47	Sham19Y0020762-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0871	false	5637936645165520101	179	238	858	1167	1468	300	العتاهية 5702 ا----يا رب ان الناس لا ينصفونني وكيف وان انصفتهم ظلموني قول ابي العتاهية وان انصفتهم ظلموني بعده وان كان لي شء تصدوا لاخذه وان جءت ابغي سبيهم منعوني وان نالهم بذلي فلا شكر عندهم وان انا--- ابذل لهم شتموني وان طرقتني نكبة فرحوا بها وان صحبتني نعمة حسدوني سامنع قلبي ان يحن اليهم- واحجب عنهم ناظري بجفوني	871	1557582336491318027	Tafsir01005-ara1.ms1650	true	-5014953631214151668	176	230	891	1167	1514	300	العتاهية في الناس فيا رب ان الناس لا ينصفونني فكيف ولو انصفتهم ظلموني -----------------------------------------وان كان لي شء تصدوا لاخذه وان شءت ابغي شيءهم منعوني وان نالهم بذلي فلا شكر عندهم وان انا لم ابذل لهم شتموني وان طرقتني نكبة فكهوا بها وان صحبتني نعمة حسدوني سامنع قلبي ان يحن اليهمو واحجب عنهم ناظري وجفوني	1650	-6198253677468548428	252	460.5	201	317	79.49526977539062	42	Sham19Y0020762-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1090	false	-6501323756455898018	264	293	1333	1476	1510	300	الحسد اول ذنب عصي الله به في السم------------------اء والارض -اما في السماء فحسد ابليس -ادم عليه السلام حتي امتنع من السجود له واما في الارض فحسد قابيل اخاه هابيل	1090	1557582336491318027	Tafsir01005-ara1.ms1650	true	-5014953631214151668	149	175	761	885	1514	300	الحسد اول ذنب عصي الله به في السماء واول ذنب عصي به في الارض فاما في السماء فحسد ابليس لادم----------------------------------- واما في الارض فحسد قابيل ل----هابيل	1650	-6198253677468548428	99	159.5	79	163	60.7361946105957	17	Sham19Y0020762-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0190	false	8274014647074499851	125	175	651	881	1493	300	من حياء فمطرق حسان بن ثابت الانصاري من الوافر 750 اخلاء الرخاء هم كثير ولكن في البلاء هم قليل بعده فلا تغررك كثرة من تءاخي فما لك عند ناءبة خليل وكل اخ يقول انا وفي ولكن ليس يفعل ما يقول سوي خل له حسب ودين فذاك لما يقول هو الفعول	190	1557582336491318027	Tafsir01005-ara1.ms1789	true	5108127752561446803	64	111	303	515	1500	300	من كفاء وقال- حسان بن ثابت رضي الله عنه---------- اخلاء الرجال هم كثير ولكن في البلاء هم قليل----- فلا تغررك خل-ة من تءاخي فما-لك عند ناءبة خليل وكل اخ يقول انا وفي ولكن ليس يفعل ما يقول سوي خل له حسب ودين فذاك لما يقول هو الفعول	1789	-6198253677468548428	192	334.0	146	230	83.47826385498047	38	Sham19Y0020762-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0196	false	746355181907904923	234	271	1148	1334	1476	300	تسمع من الايام ان كنت حازما فانك منها بين ناه وامر اذا ابقت الدنيا البيت وبعده ف----------------------------لن تعدل الدنيا جناح بعوضة ولا وزن رف من جناح الطاءر فما رضي الدنيا ثوابا لمءمن ولا منع الدنيا عقابا لكافر	196	1557582336491318027	Tafsir01005-ara1.ms2190	true	1308238842404465020	101	145	486	698	1554	300	تسمع من الايام ان كنت حازما فانك منها بين ناه وامر اذا ابقت الدنيا علي المرء دينه فما فات من شء فليس بضاءر ولن تعدل الدنيا جناح بعوضة ولا وزن زف من جناح -لطاءر فما رضي الدنيا ثوابا لمءمن ولا رضي الدنيا جزاء- لكافر	2190	-6198253677468548428	165	291.5	130	214	77.1028060913086	30	Sham19Y0020762-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0656	false	109123530241977115	183	213	909	1082	1501	300	غنينا زمانا بالتصعلك والغني كما الدهر في ايامه العسر واليسر لبسنا صروف الدهر لينا وغلظة وكلا سقاناه بكاسيهما الدهر فما زادنا باوا علي ذي قرابة غنانا ولا ازري باحسابنا الفقر	656	1557582336491318027	Tafsir01005-ara1.ms2425	true	-1344138399025187186	78	108	418	590	1613	300	غنينا زمانا بالتصعلك والغني كما الدهر في ايامه العسر واليسر كسبنا صروف الدهر لينا وغلظة وكلا سقاناه بكاس-هما الدهر فما زادنا بغيا علي ذي قرابة غنانا ولا ازري باحسابنا الفقر	2425	-6198253677468548428	167	324.0	137	173	96.53179168701172	27	Sham19Y0020762-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0161	false	-374911154015773758	83	104	396	507	1476	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمنك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	161	1557582336491318027	Tafsir01005-ara1.ms2489	true	-1606710982893085742	6	27	39	150	1600	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	2489	-6198253677468548428	110	219.0	89	111	99.0990982055664	20	Sham19Y0020762-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2377	false	-8196213730708099154	147	169	761	863	1539	300	يقولون لي دار الاحبة قد دنت وانت كءيب ان ذا لعجيب فقلت وما تغني ديار قريبة اذا لم يكن بين القلوب قريب	2377	1557582336491318027	Tafsir01005-ara1.ms2632	true	-5880164222243614552	154	176	842	944	1576	300	يقولون لي دار الاحبة قد دنت وانت كءيب ان ذا لعجيب فقلت وما تغني ديار قريبة اذا لم يكن بين القلوب قريب	2632	-6198253677468548428	102	204.0	80	102	100.0	22	Sham19Y0020762-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0268	false	-3672046099958906665	147	178	739	907	1518	300	اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا بعده خير البرية اتقاها واعدلها بعد النبي واوفاها بما حملا والثاني الصادق المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا	268	1557582336491318027	Tafsir01005-ara1.ms2757	true	6028885216888495199	58	88	317	479	1524	300	اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا----- خير البرية اتقاها واعدلها بعد النبي واوفاها بما حملا -الثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا	2757	-6198253677468548428	159	303.0	129	168	94.64286041259766	27	Sham19Y0020762-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1841	false	2680170051563010400	69	99	373	545	1616	300	مداد المحابر طيب الرجال وطيب النساء من الزعفران بعده فهذا جميل بثوب الاديب وهذا جميل بثوب الح--------------------------------------------------------------------------------------------------صان ومثله قول العباس بن الحسن------------------ انما الزعفران عطر العذاري ومداد الدوي عطر الرجال	1841	1557582336491318027	Tafsir01005-ara1.ms3770	true	-8690849924404294041	161	214	814	1095	1520	300	مداد المحابر طيب الرجال وطيب النساء من الزعفران----- فهذا يليق باثواب ذا-- وهذا يليق بثوب الحصان وذكر الماوردي ان عبد الله بن سليمان فيما حكي راي علي بعض ثيابه اثر صفرة فاخذ من مداد الدواة وطلاه به ثم قال المداد بنا احسن من الزعفران وانشد انما الزعفران عطر العذاري ومداد الدوي عطر الرجال	3770	-6198253677468548428	137	224.5	110	288	47.56944274902344	18	Sham19Y0020762-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0226	false	-2094252707534557797	170	194	864	981	1526	300	اذا المرء اعطي نفسه كل ما اشتهت ولم ينهها تاقت الي كل باطل بعده وساقت اليه الاثم والعار -الذي دعته اليه من حلاوة عاجل	226	1557582336491318027	Tafsir01005-ara1.ms4250	true	5396308562760668324	217	240	1078	1191	1493	300	اذا المرء اعطي نفسه كل ما اشتهت ولم ينهها تاقت الي كل باطل----- وساقت اليه الاثم والعار بالذي دعته اليه من حلاوة عاجل	4250	-6198253677468548428	112	212.0	89	118	94.91525268554688	21	Sham19Y0020762-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1300	false	-1508622642056313135	196	219	975	1089	1480	300	القناعة لا تبغي بها بدلا لو لم تنالك ال--ا راحة البدن وانظر الي من حوي الدنيا باجمعها هل راح منها بغير القطن والكفن	1300	1557582336491318027	Tafsir01005-ara1.ms4462	true	-5294405108534437206	114	135	590	702	1548	300	القناعة لا تبغي بها بدلا فيها النعيم وفيها راحة البدن -انظر لمن ملك--- الدنيا باجمعها هل راح منها بغير القطن والكفن	4462	-6198253677468548428	93	155.5	73	116	80.17241668701172	15	Sham19Y0020762-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0509	false	4470741165361364176	104	142	511	688	1493	300	وكان لبيد بن ربيعة يثب----ت القدر فقال- ان تقوي ربنا خير نقل وباذن الله ريثي وعجل احمد الله فلا ند له بيديه الخير وما شاء فعل من هدته سبل الخير اهتدي ناعم البال وما شاء اضل قيل وكان	509	1557582336491318027	Tafsir01005-ara1.ms4930	true	-2007845843453105059	183	221	872	1048	1457	300	وقال لبيد بن ربيعة في تثبيت القدر فاحسن ان تقوي ربنا خير نفل وباذن الله ريثي وعجل احمد الله فلا ند له بيديه الخير -ما شاء فعل من هداه سبل الخير اهتدي ناعم البال ومن شاء اضل قال -----	4930	-6198253677468548428	159	284.0	122	182	87.36264038085938	29	Sham19Y0020762-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1235	false	3303194980330961745	28	89	139	448	1557	300	سالزم نفسي الصفح عن كل مجرم وان كثرت منه الي الجراءم قول الخليل سالزم نفسي الصفح البيت وبعده فما انا-- الا واحد من ثلاثة شريف ومشروف ومثلي مقاوم فاما الذي فوقي فاعرف فضله واعطيه منه الحق والحق لازم واما الذي مثلي فان زكا وهفا تفضلت والتفضيل مني مكارم واما الذي دوني فان قال صنت عن اجابته نفسي وان لام لاءم وهذا	1235	1557582336491318027	Tafsir01005-ara1.ms5128	true	927014809322771828	7	51	39	255	1594	300	سالزم نفسي الصفح عن كل مذنب وان كثرت منه لدي الجراءم---------------------------------------- فما الناس الا واحد من ثلاثة شريف ومشروف ومثل- مقاوم فاما الذي فوقي فاعرف قدره واتبع في-ه الحق والحق لازم واما ا-----------------------------------------------------لذي دوني فان قال صنت عن اجابته عرضي وان لام لاءم واما	5128	-6198253677468548428	193	339.0	150	311	62.05787658691406	33	Sham19Y0020762-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0196	false	746355181907904923	234	271	1148	1334	1476	300	تسمع من الايام ان كنت حازما فانك منها بين ناه وامر اذا ابقت الدنيا البيت وبعده فلن تعدل الد---------------------------نيا جناح بعوضة ولا وزن رف من جناح الطاءر ف-ما رضي الدنيا ثوابا لمءمن ولا منع الدنيا عقابا لكافر	196	1557582336491318027	Tafsir01005-ara1.ms5214	true	-2746761310180014044	17	60	87	300	1542	300	تمتع من الايام ان كنت حازما فانك فيها بين ناه وامر اذا ابقت الدنيا علي المرء دينه فما فاته منها فليس بضاءر فلا تزن الدنيا جناح بعوضة ولا وزن رق من جناح -لطاءر فلم يرض بالدنيا ثوابا لمحسن ولا رضي الدنيا عقابا لكافر	5214	-6198253677468548428	148	259.5	117	214	69.15888214111328	23	Sham19Y0020762-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1716	false	-7345584085673966957	1	32	6	161	1544	300	رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فكيف بمن يرمي وليس برام فلو انها نبل اذا لاتقيتها ولكنما ارمي بغير سهام انوء علي الكفين ثم عل------------------ي العصا انوء ثلاثا بعدهن قيامي	1716	1557582336491318027	Tafsir01005-ara1.ms5282	true	-31254066962309880	190	220	941	1095	1505	300	رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فكيف بمن يرمي وليس برام فلو انها نبل اذا لاتقيتها ولكنني ارمي بغير سها-------------------م علي الراحتين مرة وعلي العصا انوء ثلاثا بعدهن قيامي	5282	-6198253677468548428	134	251.0	107	173	77.45664978027344	24	Sham19Y0020762-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0635	false	2814895473951806484	174	242	888	1244	1545	300	الناس من جهة التمثال اكفاء ابوهم ادم والام حواء قوله الناس من جهة التمثال اكفاء البيت وبعده-- فان يكن ----من اصلهم نسب يفاخرون به فالطين والماء ما الفخر الا لاهل العلم انهم الي الهدي لمن استهدي ادلاء وق--يمة المرء ما قد كان يحسنه وللرجال من- الافعال اسماء وضد كل امرء ما كان يجهله والجاهلون لاهل العلم اعداء رواها ابو عبد الله المرزباني له في ديوانه عليه السلام من	635	1557582336491318027	Tafsir01005-ara1.ms5426	true	-599779836424349363	36	105	177	534	1517	300	الناس من جهة التمثيل اكفاء ابوهم ادم والام حواء نفس كنفس وارواح مشاكلة واعظم خلقت فيهم واعضاء فان يكن لهم من اصلهم حسب يفاخرون به فالطين والماء ما الفضل الا لاهل العلم انهم علي الهدي لمن استهدي ادلاء وقدر كل ا-مرء ما ك---ان يحسنه وللرجال علي الافعال سيماء وضد كل امرء ما كان يجهله والجاهلون لاهل العلم اعداء الثانية بين-- الله تعالي في هذه الاية انه خلق الخلق من --	5426	-6198253677468548428	255	417.5	202	365	69.8630142211914	41	Sham19Y0020762-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1069	false	-1241467200719905267	56	108	300	524	1453	300	فلا جمع الله شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلوة له ------------ولا حج له ولا زكوة له الا ولا صوم له ولا صدقة له الا ولا تبر له--------- فمن تاب تاب الله عليه الا ولا يءم الاعرابي المهاجرين ولا تءم المراة رجلا الا ولا ------------------يءم فاجر برا --الا ان يكون -	1069	1557582336491318027	Tafsir01005-ara1.ms5797	true	86572461703517508	2	51	10	219	1476	300	فلا جمع الله شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له ولا زكاة له ولا ح------------ج له الا ولا صوم له ولا -----------------بر له حتي يتوب فمن تاب تاب الله عليه الا ----------------------------لا تءمن امراة رجلا ولا يءم اعرابي مهاجرا ولا يءم فاجر مءمنا الا ان يقهره	5797	-6198253677468548428	150	231.0	112	266	56.39097595214844	31	Sham19Y0020762-ara1	Tafsir01005-ara1