id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020762-ara1.ms2112	false	-6801110573499309168	7	82	39	415	1531	300	امثال العرب ان يبغ عليك قومك لا يبغ عليك القمر-------- يضرب في الام-------ر المشهور الذي لا خلاف فيه واصله----------------------- ان بني ثعلبة بن لسعد الدين بن ضبة في الجاهلية تراهنوا علي الشمس والقمر ليلة اريع عشرة ---------فقالت طاءفة تطلع الشمس والقمر يري وقالت الاخري بل يغيب القمر قبل ان تطلع الشمس فتراضوا برجل جعلوه بينهم حكما فقال رجل- منهم ان قومي يبغون علي فقال--- الحكم ان يبغ عليك قومك لا يبغ عليك القمر فسارت مثلا	2112	1557582336491318027	Shamela0037475-ara1.ms011	true	-4569496110720261391	101	181	555	958	1557	300	امثال----هم ان يبغ عليك قومك لا يبغ عليك القمر وهو مثل يضرب ل---لامر الظاهر المشهور والاصل------ فيه قال المفضل بن محمد انه بلغنا ان بني ثعلبة بن -سعد------ بن ضبة في الجاهلية تراهنوا علي الشمس والقمر ليلة اربع عشرة من الشهر فقالت طاءفة تطلع الشمس والقمر يري وقالت طاءفة---- يغيب القمر قبل ان تطلع الشمس فتراضوا برجل جعلوه بينهم حكما فقال واحد منهم ان قومي يبغون علي فقال له الحكم ان يبغ عليك قومك لا يبغ عليك القمر فذهبت مثلا	11	-169559828895296189	328	552.5	259	427	76.81498718261719	60	Sham19Y0020762-ara1	Shamela0037475-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0574	false	2566229361088529634	197	259	1010	1313	1520	300	ما اقرب الاشياء حين يسوقها قدر امر-------- لم تقدر ويروي لعبد الله بن يزيد الهلالي وسل العلي- تكن لبيبا مثله من تبع في علم يلب يمهر وتحدث العلم الذي تعني به الاخ-ر في علم بغير تدبر منه وفرت ال------------------------مرء غير مقصر ذهب الرجال المقتدي بفعالهم والمنكرون لكل امر منكر وبقيت في خلف يز-ن بعضهم بعضا ليدفع معور عن مغور اثني ان عز	574	1557582336491318027	Shamela0037475-ara1.ms101	true	-6346828870137555320	207	269	1012	1318	1490	300	ما اقرب الاشياء حين يسوقها قدر وابعدها اذا لم تقدر ف--------------------------------سل اللبيب تكن لبيبا مثله من يسع في علم باب يمهر وتدير الامر الذي تعني به لا خير في عمل بغير تدير فلقد يجد المرء وهو مقصر يخيب سعي المرء غير مقصر ذهب الرجال المقتدي بفعالهم والمنكرون لكل امر منكر وبقيت في خلف يزين بعضهم بعضا ليدفع معور عن معور فهذا النمط	101	-169559828895296189	232	380.5	178	338	68.63905334472656	38	Sham19Y0020762-ara1	Shamela0037475-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0037	false	-2818830445350657364	242	282	1313	1505	1589	300	انتقد عليه الشعر ورد عليه امرء القيس بن حجر في قوله من الطويل كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال فقيل ان امرء القيس لم يلاءم ---------------------	37	1557582336491318027	Shamela0037475-ara1.ms158	true	-9097478759242339598	89	122	443	608	1570	300	انت---------------قد علي- امرء القيس---------- قوله---------- كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال فبي------------تاك لم يلتءم شطراهما كما لم يلتءم	158	-169559828895296189	138	233.0	109	213	64.78873443603516	23	Sham19Y0020762-ara1	Shamela0037475-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1289	false	398689340071619124	266	300	1400	1573	1573	300	شكوت فقالت كل هذا تبرما بحبي اراح الله قلبك من حبي بعده من الطويل فلما كتمت الحب قالت لشد-ما صبرت وما هذا بفعل شجي القلب وادنو فتقصيني وابعد طالبا رضاها فتعتد التباعد من ذنبي-	1289	1557582336491318027	Shamela0037475-ara1.ms162	true	8509606066481131511	30	62	136	295	1474	300	شكوت فقالت كل هذا تبرم- بحبي اراح الله قلبك من حبي--------------- فلما كتمت الحب قالت اشد ما صبرت وما هذا بفعل شجي القلب وادنو فتقصيني فابعد طالبا رضاها فتعتد التباعد من ذنبي	162	-169559828895296189	155	281.0	125	175	88.57142639160156	28	Sham19Y0020762-ara1	Shamela0037475-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0408	false	5638872658071310189	75	133	372	692	1521	300	الوعيد النابغة الذبياني من الطويل 2230 اذا ما غزا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب بعد قوله بعصاءب يصاحبهم حتي يغرن مغارهم من الضاربات بالدماء الذواءب لهن عليهم عادة قد عرفنها اذا عرضوا الخطي فوق الكواثب تراهن خلف القوم حرزا عيونها جلوس الشيوخ في مسوك الارانب جوانح قد ايقن ان قبيلة اذا ما التقي الجمعان اول غالب	408	1557582336491318027	Shamela0037475-ara1.ms166	true	-2777891580712203871	196	221	975	1102	1507	300	القول كالنابغة حيث يقول اذا--------------- ما غزا بالجيش حلق فوقه- عصاءب طير تهتدي بعصاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب جوانح قد ايقن ان قبيلة اذا ما التقي الجمعان اول غالب	166	-169559828895296189	112	186.0	89	320	35.0	18	Sham19Y0020762-ara1	Shamela0037475-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0025	false	-7337235419459922421	261	293	1342	1518	1547	300	التبليغ وهو ان ياتي الشاعر بالمعني في البيت تاما قبل انتهاءه الي القافية------------- ثم ياتي بها ليكون شعرا فيزيد البيت بها نصاعة والمعني بلوغا الي------------------ الغاية القصوي في الجودة كقول امرء القيس	25	1557582336491318027	Shamela0037475-ara1.ms173	true	-8144856546313475581	217	252	1110	1289	1533	300	التبليغ وهو ان ياتي الشاعر بالمعني في البيت تاما من غير ان يكون ل-لقافية فيما ذكر صنع ثم ياتي ---------------------------بها لحاجة الشعر اليها حتي يتم وزنه فيبلغ بذلك الغاية القصوي في الجودة كقول امرء القيس	173	-169559828895296189	113	182.5	91	207	54.58937072753906	18	Sham19Y0020762-ara1	Shamela0037475-ara1