id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020762-ara1.ms1959	false	-6818426598913012636	132	160	679	837	1607	300	ولقد دخلت علي الفتا-ة الخد ر في اليوم المطير الكاعب الحسناء تر فل في الدمقس وفي الحرير فدفعتها فتدافعت مشي القطاة الي الغد----------------------------------ير ولثمتها فتنفست كتنفس الظبي الغرير	1959	1557582336491318027	Shamela0028181-ara1.ms09	true	-3072547810658736762	109	142	560	752	1601	300	ولقد دخلت علي الفتا ة الخد-ر في اليوم المطير الكاعب الحسناء تر فل في الدمقس وفي الحرير فدفعتها فتدافعت مشي القطاة الي الغدير وعطفتها فتعطفت كتعطف الغصن النضير ولثمتها فتنفست كتنفس الظبي الغرير	9	-7359210303245240521	157	301.0	130	193	81.34715270996094	26	Sham19Y0020762-ara1	Shamela0028181-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1906	false	337594676179904009	83	173	369	813	1424	300	بن الحرث من قصيدة اولها من مجزوء البسيط اقفر من اهله ملحوب فالقطبيات فالذنوب يقول منها تصبو واني لك التصابي اني وقد راعك المشيب فكل ذي نعمة مخلوسها وكل ذي امل مكذوب وكل ذي ابل مورثها وكل ذي سلب مسلوب وكل ذي غيبة يءوب وغاءب الموت لا يءوب من يسال الناس يحرموه البيت وبعده لا يعظ الناس من لا يعظه الدهر ولا ينفع التلبيب ساعد بارض اذا كنت بها ولا تقل انني غريب قد يوصل النازح الناي ويقطع ذو السهمة القريب والمرء ما عاش في تكذيب طول الحياة له تعذيب	1906	1557582336491318027	Shamela0028181-ara1.ms13	true	2142353246891804409	71	105	364	539	1546	300	بن الابرص-- قصيدة اولها---------------- اقفر من اهله ملحوب فالقطبيات فالذنوب ثم اتي بابيات وقال ارض توارثها شعو---------------ب فكل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------من حلها محروب ثم اتي بابيات وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمرء ما عاش في تكذيب طول الحياة له تعذيب	13	-7359210303245240521	117	151.5	89	444	26.351350784301758	18	Sham19Y0020762-ara1	Shamela0028181-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1979	false	8036460142194158792	31	68	171	367	1629	300	انشد كثير عبد الملك بن مروان قول----ه علي ابن---- العاصي دلاص حصينة اجاد الم-دي سردها وازالها يءود ضعيف القوم حمل قتيرها ويستطلع القرم الاشم احتمالها -قال له عبد الملك هلا قلت كما قال الاعشي ------------------------------------------واذا تجء كتيبة	1979	1557582336491318027	Shamela0028181-ara1.ms19	true	-258748791288665151	146	191	762	993	1558	300	انشد----- عبد الملك بن مروان قوله فيه علي ابن ابي العاصي دلاص حصينة اجاد المسدي سردها واذالها يءود ضعيف القوم حمل قتيرها ويستطلع القرم الاشم احتمالها فقال له عبد الملك قو------------ل الاعشي لقيس بن معدي كرب احسن من قولك حيث يقول له واذا تجء كتيبة	19	-7359210303245240521	176	303.0	143	248	70.96774291992188	27	Sham19Y0020762-ara1	Shamela0028181-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0539	false	3140862263918951730	87	123	439	616	1456	300	ان تلق يوما علي علاته هرما تلق السماحة منه والندي خلقا ليث يعثر يصطاد الرجال اذا ما---- الليث كذب عن اقرانه صدقا يطعنهم ما ارتموا حتي اذا طعنوا ضارب حتي اذا ما ضاربوا -عت-قا في المثل ------------	539	1557582336491318027	Shamela0028181-ara1.ms20	true	4484668977629987467	67	105	342	533	1559	300	من يلق يوما علي علاته هرما يلق السماحة منه والندي خلقا ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما كذب الليث---- عن اقرانه صدقا يطعنهم ما ارتموا حتي اذا طعنوا ضارب حتي اذا ما ضاربوا اعتنقا فضل الجواد علي الخيل	20	-7359210303245240521	161	294.5	128	195	82.56410217285156	27	Sham19Y0020762-ara1	Shamela0028181-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2087	false	410112969115750681	242	270	1216	1371	1528	300	وفيهم مقامات حسان وجوهها واندية ينتابها القول والفعل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان من خير اتوه فانما توارثهم اباء اباءهم قبل وهل ينبت الخطي الا وشيجه وتغرس الا في منابتها النخل	2087	1557582336491318027	Shamela0028181-ara1.ms20	true	4484668977629987467	149	207	762	1084	1559	300	وفيهم مقامات حسان وجوهها واندية ينتابها القول والفعل وان جءتهم الفيت حول بيوتهم مجالس قد يشفي باحلامها الجهل علي مكثريهم حق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل سعي بعدهم قوم لكي يدركوهم فلم يدركوا ولم يلاموا ولم يالوا فما كان من خير اتوه فانما توارثه -اباء اباءهم قبل وهل ينبت الخطي الا وشيجه وتغرس الا في منابتها النخل	20	-7359210303245240521	153	291.0	126	323	47.3684196472168	26	Sham19Y0020762-ara1	Shamela0028181-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms2166	false	-9175048254774017691	100	165	515	863	1513	300	علي مكثريهم حق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل وان جءتهم الفيت حول بيوتهم مجالس قد يسفي باحلامها الجهل وان قام منهم قاءم قال قاعد رشدت فلا غرم عليك ولا خذل وفيهم مقامات حسان وجوهها واندية ينتابها القول والفعل سعي بعدهم قوم لكي يدركوهم فلم يفعلوا ولم ينالوا ولم يالوا فما يك- من خير اتوه فانما توارثته اباء اباءهم قبل وهل ينبت الخطي الا وشيجه	2166	1557582336491318027	Shamela0028181-ara1.ms20	true	4484668977629987467	167	202	871	1057	1559	300	علي مكثريهم حق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سعي بعدهم قوم لكي يدركوهم فلم يدركوا ولم يلاموا ولم يالوا فما كان من خير اتوه فانما توارث-ه اباء اباءهم قبل وهل ينبت الخطي الا وشيجه	20	-7359210303245240521	178	333.0	143	349	51.002864837646484	30	Sham19Y0020762-ara1	Shamela0028181-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0039	false	4192463112899811816	55	87	315	488	1600	300	احلاما بعيدا اناتها وان غضبوا جاء الحفيظة والحقد----------------------------------------------------------- اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا	39	1557582336491318027	Shamela0028181-ara1.ms21	true	3761696724147416874	0	43	0	231	1564	300	احلاما بعيدا اناتها وان غضبوا جاء الحفيظة والجد اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعمي عليهم جزوا بها وان انعموا لا-كدروها ولا كدوا	21	-7359210303245240521	165	306.5	135	232	71.12068939208984	27	Sham19Y0020762-ara1	Shamela0028181-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0560	false	-173910440945514673	4	56	23	292	1533	300	احلاما بعيدا اناتها وان غضبوا جاء الحفيظة والجد وان قال مولاهم علي كل حادث من الامر فضل احلامكم ردوا مطاعين في الهيجا مكاشيف في الدجي لهم اباءهم وبني الجد اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وتعذلني افناء سعد عليهم وما قلت الا بالذي علمت سعد -من	560	1557582336491318027	Shamela0028181-ara1.ms21	true	3761696724147416874	0	54	0	286	1564	300	احلاما بعيدا اناتها وان غضبوا جاء الحفيظة وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لجد اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعمي عليهم جزوا بها وان انعموا لاكدروها ولا كدوا وتعذلني افناء سعد عليهم وما قلت الا بالذي علمت سعد ومن	21	-7359210303245240521	162	310.0	131	393	41.22137451171875	28	Sham19Y0020762-ara1	Shamela0028181-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0779	false	-3910946539846513248	269	293	1348	1471	1502	300	اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا اولءك قوم ان بنوا احسنوا البني وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا	779	1557582336491318027	Shamela0028181-ara1.ms21	true	3761696724147416874	8	32	48	171	1564	300	اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا	21	-7359210303245240521	122	243.0	98	123	99.1869888305664	23	Sham19Y0020762-ara1	Shamela0028181-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0958	false	6738168797702713392	201	231	1088	1255	1619	300	تخالهم للحلم صما عن الخنا وخرسا عن الفحشاء عند التهاجر بعده ومرضي اذا لوقوا حياء وعفة وعند الحفاظ كالليوث الخواد--------------------------------------------------ر كان بهم وصما يخافون عاره وما وصمهم الا اتقاء المعاير	958	1557582336491318027	Shamela0028181-ara1.ms21	true	3761696724147416874	211	250	1096	1307	1564	300	تخالهم للحلم صما عن الخنا وخرسا عن الفحشاء عند التهاجر----- ومرضي اذا لاقوا حياء وعفة وعند الحفاظ كالليوث الخوادر لهم ذل انصاف ولين تواضع ومن عزهم ذلت رقاب المعاشر كان بهم وصما يخافون عاره وليس ب-هم الا اتقاء المعاير	21	-7359210303245240521	155	286.0	127	217	71.42857360839844	24	Sham19Y0020762-ara1	Shamela0028181-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1371	false	-4330215763086072207	0	38	0	204	1594	300	للحلم صما عن الخنا وخرسا عن الفحشاء عند التهاتر ومرضي اذا لوقوا حياء وعفة وعند الحروب كالليوث الخوادر لهم عز انصاف وذل- تواضع بهم ولهم ذلت رقاب العشاءر كان بهم وصما يخافون عاره وما وصمهم الا اتقاء المعاير	1371	1557582336491318027	Shamela0028181-ara1.ms21	true	3761696724147416874	212	250	1103	1307	1564	300	للحلم صما عن الخنا وخرسا عن الفحشاء عند التهاجر ومرضي اذا لاقوا حياء وعفة وعند الحفاظ كالليوث الخوادر لهم ذل انصاف ولين تواضع ومن عزهم ذلت رقاب المعاشر كان بهم وصما يخافون عاره وليس ب-هم الا اتقاء المعاير	21	-7359210303245240521	181	330.0	144	205	88.29268646240234	28	Sham19Y0020762-ara1	Shamela0028181-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1484	false	5672719659421488257	243	300	1264	1561	1561	300	فتي مثل صفو الماء ليس بباخل بشء و-لا مهد ملاما لباخل بعده ولا قاءل عوراء تءذي جليسه ولا رافع راسا بعوراء قاءل ولا مظهرا احدوءة السوء معجبا باعلانها في المجلس المتحافل ولا مسلم مولي لامر يضيمه ولا خالط حقا ضياء بباطل وليس اذا الحرب الملمة شمرت عن الساق بالواني ولا المتضاءل تري اهله في نعمة وهو شاحب-	1484	1557582336491318027	Shamela0028181-ara1.ms21	true	3761696724147416874	175	201	900	1035	1564	300	فتي مثل صفو الماء ليس بباخل بخير ولا مهد ملاما لباخل و---------------------------------------------------------لا مظهر- احدوثة السوء معجبا باعلانها في المجلس المتقاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل تري اهله في نعمة وهو شاحب	21	-7359210303245240521	125	224.0	101	299	41.8060188293457	20	Sham19Y0020762-ara1	Shamela0028181-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0353	false	-3224828783508987540	0	32	0	165	1437	300	نقي ثياب الذكر من دنس الجنا يناجي ضميرا مستدف العزاءم اذا هم افري ما به هم ماضيا علي الهول طلاعا ثنايا العظاءم ولما راي السلطان لا ينصفونه قضي بين ايديهم بابيض صارم	353	1557582336491318027	Shamela0028181-ara1.ms22	true	-3069284548663578899	203	235	1061	1226	1582	300	نقي ثياب الذكر من دنس الخنا يناجي ضميرا مستدف العزاءم اذا هم افري ما به هم ماضيا علي الهول طلاعا ثنايا العظاءم ولما راي السلطان لا ينصفونه قضي بين ايديهم بابيض صارم	22	-7359210303245240521	164	327.0	132	165	99.39393615722656	31	Sham19Y0020762-ara1	Shamela0028181-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1144	false	-7699903767617001176	77	107	425	585	1610	300	اقول لركب صادرين لقيتهم قفا ذات او شال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب	1144	1557582336491318027	Shamela0028181-ara1.ms23	true	-2468620420122668905	23	52	110	269	1586	300	اقول لركب قافلين لقيتهم قفا ذات او-شال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب	23	-7359210303245240521	156	304.0	127	160	97.5	27	Sham19Y0020762-ara1	Shamela0028181-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0259	false	-6888011179659043357	106	144	524	703	1478	300	الرجم يلذ العطاء وسفك الدما ء فيغدو علي نعم او نقم فقل للخليفة ان جءته نصيحا ولا خير في المتهم اذا ايقظتك البيت وبعده اذا ما غزا البيت-- فتي لا ينام علي دمنة ولا يشرب الماء الا بدم	259	1557582336491318027	Shamela0028181-ara1.ms24	true	-4279557813320695702	67	105	346	526	1596	300	البهم يلذ العطاء وسفك الدما-ء فيغدو علي نعم او نقم فقل للخليفة ان جءته نصيحا ولا خير في المتهم اذا ايقظتك حروب العدي فنبه لها عمرا ثم نم فتي لا ينام علي دمنة ولا يشرب الماء الا بدم	24	-7359210303245240521	150	273.5	117	181	82.8729248046875	29	Sham19Y0020762-ara1	Shamela0028181-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1100	false	-7063422742032403484	135	159	707	820	1552	300	اليدين وهوب جموع خلال الخير من كل جانب اذا جاء جياء بهن ذهوب فتي لا يبالي ان يكون بجسمه اذا نال خلات الكرام شحوب	1100	1557582336491318027	Shamela0028181-ara1.ms29	true	3583405252246394038	249	273	1273	1386	1513	300	المزار غريب جموع خلال الخير من كل جانب اذا جاء جياء بهن ذهوب فتي لا يبالي ان يكون بجسمه اذا نال خلات الكرام شحوب	29	-7359210303245240521	106	205.0	82	113	93.80531311035156	22	Sham19Y0020762-ara1	Shamela0028181-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1102	false	-2735035154088748073	19	73	97	372	1528	300	اخي ما اخي لا فاحش عند بيته ولا ورع عند اللقاء هيوب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حليف الندي يدعو الندي فيجيبه سريعا ويدعوه الندي فيجيب حليم اذا ما سورة الجهل اطلقت حبا الشيب للنفس اللحوج غلوب كعالية الرمح الرديني لم يكن اذا ابتدر الخير الرجال يخي-----------------------------------------------ب ليبكك عان لم يجد من يعينه و طاوي الحشا ناءي المزار غريب	1102	1557582336491318027	Shamela0028181-ara1.ms29	true	3583405252246394038	133	251	688	1285	1513	300	اخي ما اخي لا فاحش عند بيته ولا ورع عند اللقاء هيوب فقد اتي في هذه الابيات بما وجب ان ياتي في المراثي اذا اصيب بها المعني وجرت علي الواجب اما في البيت الاول فيذكر ما يدل علي ان الشعر مرثية لهالك لا مديح لباق واما ساءر الابيات الاخر فتجمع الفضاءل الاربع التي هي العقل والشجاعة والحلم والعفة ثم افتن كعب في هذه المرثية في ذلك وزاد في وصف بعض الفضاءل ما لم يخرج به عن استيفاءه وهو قوله----------------------------------------------------- حليم اذا ما-سورة الجهل اطلقت حبي الشيب للنفس اللجوج غلوب كعالية الرمح الرديني لم يكن اذا ابتدر الخيل الرجال يخيب فاني لباكيه واني لصادق عليه وبعض القاءلين كذوب ليبكك شيخ لم يجد من يعينه و-طاوي الحشا ناءي المزار غريب	29	-7359210303245240521	214	206.5	170	652	32.822086334228516	36	Sham19Y0020762-ara1	Shamela0028181-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1486	false	8191805749480950901	170	201	869	1021	1539	300	فتي لا يبالي ان يكون بوجهه اذا سد- خلات الكرام شحوب القصيدة بتمامها مكتوبة في مخرجة بباب من الطويل حليم اذا ما الحلم زين اهله مع الحلم في عين العدو مهيب	1486	1557582336491318027	Shamela0028181-ara1.ms29	true	3583405252246394038	262	285	1334	1440	1513	300	فتي لا يبالي ان يكون بجسمه اذا نال خلات الكرام شحوب----------------------------------------------- حليم اذا ما الحلم زين اهله مع الحلم في عين العدو مهيب	29	-7359210303245240521	100	178.0	77	153	65.3594741821289	20	Sham19Y0020762-ara1	Shamela0028181-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0018	false	-8488309761809864258	100	136	486	675	1487	300	قول الاسعر--------- الجعفي في صفة فرس----------- من ----الكامل اما اذا استقبلته فكانه باز يكفكف ان يطير وقد راي اما اذا استدبرته فتسوقه ساق قموص الوقع عارية النسا اما اذا استعرضته متمطرا فتقول هذا مثل سرحان الغضا	18	1557582336491318027	Shamela0028181-ara1.ms39	true	-2175065038934340706	192	232	1027	1237	1544	300	قول الاسعر بن حمران الجعفي --يصف- فرسا علي هيءته من جميع جهاته اما اذا استقبلته فكانه باز يكفكف ان يطير وقد راي اما اذا استدبرته فتسوقه ساق قموص الوقع عارية النسا اما اذا استعرضته متمطرا فتقول هذا مثل سرحان الغضا	39	-7359210303245240521	180	318.0	145	213	84.50704193115234	32	Sham19Y0020762-ara1	Shamela0028181-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0027	false	1288828589111620967	123	202	644	1061	1565	300	الكاتب عن---- المقابلة فقال -هو ان يض-ع الشاعر معاني يعتمد الموافقة بين بعضها وبعض والم--خالفة فياتي في الموافق بما يوافق وفي المخالف بما يخالف علي الصحة و--يشرط شروطا ويعدد احوالا في احد المعنيين فيجب ان ياتي فيما يوافقه بمثل ما-- شرط------ه وفيما يخالفه باضداد ذلك فقلت انشدني ما قيل فيه فقال لا اعرف احسن من قول الشاعر من الطويل ايا عجبا كيف اتفقنا فناصح وفي ومطوي علي الغل غادر فجع--------------------------------------------------------------------ل بازاء ناصح مطويا علي الغل وبازاء وفي غادرا وقول ----	27	1557582336491318027	Shamela0028181-ara1.ms40	true	5348132808368489998	143	228	677	1123	1503	300	المقابلات صحة المقابل----ات وهي ان يصنع الشاعر معاني ي-ريد التوفيق- بين بعضها وبعض او المخالفة فياتي في الموافق بما يوافق وفي المخالف بما يخالف علي الصحة او يشرط شروطا ويعدد احوالا في احد المعنيين فيجب ان ياتي فيما يوافقه بمثل الذي شرطه وعدده وفيما يخالف- باضداد ذلك كما قال بعضهم فوا----------------------------------------------------عجبا كيف اتفقنا فناصح وفي ومطوي علي الغل غادر فقد اتي بازاء كل ما وصفه من نفسه بما يضاده علي الحقيقة ممن عاتبه حيث قال بازاء ناصح مطوي- علي الغل وبازاء وفي غادر- ومثل قول	40	-7359210303245240521	316	513.0	254	507	62.327415466308594	47	Sham19Y0020762-ara1	Shamela0028181-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms1758	false	-4737866786014913088	149	186	732	924	1485	300	صالح وحسان--- اللخمي 12965 لءن كنت محتاجا الي الحلم انني الي الجهل في بعض الاحايين احوج بعده ولي فر------------س للحلم بالحلم ملجم ولي فرس للجهل بالجهل مسرج--------------------------------------------------------- فمن شاء تقويمي فاني مقوم ومن شاء تعويجي فاني معوج	1758	1557582336491318027	Shamela0028181-ara1.ms41	true	-798814318423404101	241	293	1184	1442	1476	300	صالح ابن جناح اللخمي------ لءن كنت محتاجا الي الحلم انني الي الجهل في بعض الاحايين احوج وفسر ذلك بان قال ولي فرس للحلم بالحلم ملجم ولي فرس للجهل بالجهل مسرج فلم يزد المعني ولا نقص منه ثم فسر البيت الثاني ايضا فقال فمن رام تقويمي فاني مقوم ومن رام تعويجي فاني معوج	41	-7359210303245240521	169	303.0	133	264	64.01515197753906	29	Sham19Y0020762-ara1	Shamela0028181-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0025	false	-7337235419459922421	160	230	818	1182	1547	300	التتميم -هو ان يذكر الشاعر م--عني فلا يغادر شيءا ي---------تم به ذلك المعني ويتكامل معه الاحسان فيه الا اتي ك------قول نافع بن خليفة الغنوي من الكامل رجال اذا لم يقبل الحق منهم ويعطوه عاذوا بالسيوف القواضب فان----------- المعني تم بقوله يع-طوه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------الا فانه كان ناقصا لا محالة وك-------------------------------------------------------------قول طرفة من الكامل فسقي ديارك غير مفسدها صوب الربيع وديمة تهمي فقد تم الاحسان في المعني الذي ذهب اليه بقوله غير مفسدها	25	1557582336491318027	Shamela0028181-ara1.ms42	true	7133369516102724146	29	121	150	642	1505	300	التتميم وهو ان يذكر الشاعر المعني فلا يدع من الاحوال التي تتم بها صحته وتك-------مل معها جودته شيءا الا اتي به مثل قول نافع بن خليفة الغنوي---------- رجال اذا لم يقبل الحق منهم ويعطوه عاذوا بالسيوف القواطع فانما تمت جودة المعني--- بقوله ويعطوه والا كان المعني منقوص الصحة ومثل قول عمير بن الايهم التغلبي بها نلنا القراءب من سوانا واحرزنا القراءب ان تنالا فالذي اكمل جودة هذا البيت قوله واحرزنا القراءب ان تنالا مع انهم القراءب من سواهم ومثله قول طرفة---------- فسقي ديارك غير مفسدها صوب الربيع وديمة تهمي فق---------------------------------------وله غير مفسدها	42	-7359210303245240521	236	344.5	191	561	42.0677375793457	32	Sham19Y0020762-ara1	Shamela0028181-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0032	false	-4847297978898412573	54	76	271	388	1562	300	المتقارب جعلت يدي وشاحا له وبعض الفوارس لا يعتنق ف---قوله جعلت يدي وشاحا له اشارة بديعة بغير لفظ الاعتناق وهي دالة عليه	32	1557582336491318027	Shamela0028181-ara1.ms50	true	-3503001773975893512	211	234	1039	1156	1498	300	الصعق--- جعلت يدي وشاحا له وبعض الفوارس لا يعتنق وفي قوله جعلت يدي وشاحا له اشارة بعيدة لغير لفظ الاعتناق وهي دالة عليه	50	-7359210303245240521	108	198.0	86	120	90.0	19	Sham19Y0020762-ara1	Shamela0028181-ara1
Sham19Y0020762-ara1.ms0026	false	8902723336140165372	0	77	0	411	1570	300	شاوين وابتل عطفه تقول هزير الريح مرت باثاب فقد تم الوصف والتشبيه قبل القافية---------------------------------------- فلما اتي به-----------------ا زادت نصاعة------ وذلك ان الاثاب شجر يكون للريح في اضغاث اغصانه حفيف شديد وكقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذي الرمة من الطويل قف العيس في اطلال مية فاسال رسوما كاخلاق الرداء المسلسل فتم كلامه ثم احتاج الي القافية --فقال المسلسل فزاد شيءا ثم قال ايضا اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبذير الجمان المفصل فتم الكلام- ثم احتاج الي القافية فقال المفصل فزاد شيءا	26	1557582336491318027	Shamela0028181-ara1.ms54	true	-3636808389745557123	72	197	349	1004	1525	300	شاوين وابتل عطفه تقول هزيز الريح مرت باثاب فقد تم ا-وصف والتشبيه قبل القافية لانه يكفي ان يشبه حفيف جري الفرس بالريح فلما اتي بالقافية اوغل ايغالا زاد به في المعني وذلك ان الاثاب شجر----- للريح في اضعاف اغصانه حفيف شديد حدثني التوزي قال قلت للاصمعي من اشعر الناس فقال من ياتي الي المعني الخسيس فيجعله بلفظه كبيرا او الي الكبير فيجعله بلفظه خسيسا او ينقضي كلامه قبل القافية فاذا احتاج اليها افاد بها معني قال قلت نحو من قال نحو ذي الرمة حيث يقو-ل قف العيس في اطلال مية فاسال رسوما كاخلاق الرداء المسلسل فتم كلامه--------- قبل المسلسل ثم قال المسلسل فزاد شيءا ثم قال----- اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبديد الجمان المفصل فتم --كلامه ثم احتاج الي القافية فقال المفصل فزاد شيءا	54	-7359210303245240521	355	571.0	284	678	52.35988235473633	58	Sham19Y0020762-ara1	Shamela0028181-ara1