id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020762-ara1.ms2005	false	2228454910336046539	219	300	1128	1533	1533	300	قال الشعبي قلت للهيثم------------------- اي الثلاثة اشعر منك ومن الاعور الشني ومن عبد الرحمان بن حسان بن ثابت حيث يقو-------------ل واعلم علما ليس بالظن انه اذا -ذل مولي المرء فهو ذليل وان لسان المرء البيت----------------------------- ام الاعور الشني حيث يقو-------------ل لسان الفتي نصف ونصف لسانه فلم يبق الا صورة اللحم والدم وكاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم ام عبد الرحمان بن حسان حيث يقو-------------ل تري المرء مخلوقا وللعين حظها ولست باحناء الامور بخابر وذاك كماء البحر-	2005	1557582336491318027	Shamela0013039-ara1.mARkdown.ms011	true	-5279402097163729422	135	232	642	1130	1482	300	قال الشعبي قلت للهيثم بن الاسود ص النخعي اي الثلاثة اشعر منك ومن الاعور الشني و---عبد الرحم-ن بن حسان بن ثابت حيث تقول البحر الطويل واعلم علما ليس بالظن انه اذا زال مال- المرء فهو ذليل وان لسان المرء ما لم يكن له حصاة علي عوراته لدليل ام الاعور الشني حيث يقول البحر الطويل لسان الفتي نصف ونصف فءاده فهل بعد الا صورة اللحم والدم وكاءن تري من ساكت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم او عبد الرحم-ن بن حسان حيث يقول البحر الطويل تري المرء مخلوقا وللعين حظها وليس باحناء الامور بخابر وذاك كماء البحر	11	-9100863150942432930	378	643.0	299	494	76.51821899414062	65	Sham19Y0020762-ara1	Shamela0013039-ara1.mARkdown
Sham19Y0020762-ara1.ms2006	false	-5444826589210652196	34	56	181	283	1535	300	واعلم علما ليس بالظن انه اذا -ذل مولي المرء فهو ذليل وان لسان المرء ما لم تكن له حصاة علي عوراته لدليل	2006	1557582336491318027	Shamela0013039-ara1.mARkdown.ms011	true	-5279402097163729422	160	182	770	872	1482	300	واعلم علما ليس بالظن انه اذا زال مال- المرء فهو ذليل وان لسان المرء ما لم يكن له حصاة علي عوراته لدليل	11	-9100863150942432930	98	183.0	76	103	95.1456298828125	19	Sham19Y0020762-ara1	Shamela0013039-ara1.mARkdown
Sham19Y0020762-ara1.ms0429	false	7650002186635853888	229	279	1202	1451	1547	300	الوافر 2372 اذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من اجابته السكوت بعده سكت عن السفيه فظن اني عييت عن الجواب وما عييت شرار الناس لو كانوا جميعا قذي في جوف عيني ما قذيت سفيه القوم يشتمني فيحظي ولو دمه سفكت لما حظيت فلست مشاتما ابدا لءيما خزيت لمن يشاتم-ه خزيت	429	1557582336491318027	Shamela0013039-ara1.mARkdown.ms107	true	6233327960814057769	72	99	351	495	1491	300	الوافر----- اذا نطق اللءيم فلا تجبه فخير من اجابته السكوت لءيم----------------------------------------------------------------------------------------------------- القوم يشتمني فيحظي ولو دمه سفكت لما حظيت فلست مشاتما ابدا لءيما خزيت لمن يشاتمني خزيت	107	-9100863150942432930	135	244.0	108	250	54.0	23	Sham19Y0020762-ara1	Shamela0013039-ara1.mARkdown
Sham19Y0020762-ara1.ms1057	false	-4862893954837936798	214	274	1106	1384	1532	300	عبد الله بن المبارك ---------7226 جربت نفسي فما وجدت لها من بعد تقوي الاله كالادب ومن باب جربت قول جربت نفسي فما وجدت لها من بعد تقوي الاله كالادب في كل حالاتها وان كرهت افضل من صمتها عن الكذب او غيبة الناس ان غيبتهم حرمها ذو الجلال في الكتب ان كان من فضة كلامك يا نفس فان السكوت من ذهب	1057	1557582336491318027	Shamela0013039-ara1.mARkdown.ms113	true	5117800321067777161	30	77	153	373	838	174	عبد الله بن المبارك البحر المنسرح ادبت نفسي فما وجدت لها من بعد تقوي الاله من -----------------------------------------------------------------ادب في كل حالاتها وان قصرت افضل من صمتها عن الكذب و--غيبة الناس ان غيبتهم حرمها ذو الجلال في الكتب ان كان من فضة كلامك يا نفس فان السكوت من ذهب	113	-9100863150942432930	198	362.5	153	287	68.98954772949219	40	Sham19Y0020762-ara1	Shamela0013039-ara1.mARkdown