id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020762-ara1.ms0704	false	4409438621222102481	169	230	875	1162	1505	300	واجبه ابن عاءشة في ا---------بن ابي دءاد من الكامل 4414 انت امرء غث الصنيعة رثها لا تحسن النعمي الي امثالي بعده نعماك لا تعدو- الا لا--مرء في مثل مسكك من ذي- الاشكال فاذا رجعت الي صنيعك لم تجد حرا خرج-ت به الي الافضال اذهب- لغير عظيمة ترجي لها الا لسدك خلة الانذال ومن باب انت قيل وشي واش لعبد الله بن	704	1557582336491318027	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms032	true	-8424491556846177424	47	107	250	536	1454	300	واسمه نباتة بن عبد الله احمد بن ابي دواد فقال ----------انت امرء غث الصنيعة رثها لا تحسن النعمي الي امثالي----- نعماك لا تعدوك الا في امرء في سلك مثلك من ذوي الاشكال واذا نظرت الي صنيعك لم تجد احدا سموت به الي الافضال فاسلم لغير سلامة ترجي لها الا لسدك خلة الانذال قال فبلغ عبد الرحمن بن عبيد ا-لله بن	32	212890323489874678	200	314.0	151	302	66.22516632080078	31	Sham19Y0020762-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
Sham19Y0020762-ara1.ms0543	false	7811050937513885299	146	285	784	1500	1556	300	افاضل الناس اغراض لذا الزمن يخلو من الهم اخلاهم من الفطن قال ارسطاليس علي قدر الهمم تكون الهموم وللرضي في المعني يقول وصنوف الهموم مذ كن لا يزلن الا علي العظيم الشريف كالجناب الممطور يزدحم الوقاد فيه والنزل المالوف ابيات المتنبي من قصيدة يمدح فيها محمد بن عبد الله الخصيبي قاضي انطاكية افاضل الناس اغراض لذا الزمن البيت وبعده وانما نحن في خلق سواسية شر علي الحر من سقم علي بدن فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الجهول بلا قلب الي ادب فقر الحمار بلا راس الي رس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قد هون الصبر عندي كل نازلة ولين العزم حد المركب الخشن كم مخلص وعلي في حوض مهلكة وقتلة قرنت بالذم في الجبن لا يعجبن مضيما حسن بزته وهل يروق دفينا جودة الكفن لله حال ارجيها وتحلفني واقتضي كونها دهري وتمطلني يقول منها في القاضي يمدحه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاض اذا التبس الامران عن له راي يخلص بين الماء واللبن	543	1557582336491318027	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms322	true	-1259181645046816841	29	270	150	1355	1522	300	افاضل الناس اغراض لذا الزمن يخلو من الهم اخلاهم من الفطن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما نحن في جيل سواسية شر علي الحر من سقم علي بدن حولي بكل مكان منهم خلق تخطي اذا جءت في استفهامها بمن لا اقتري بلدا الا علي غرر ولا امر بخلق غير مضطغن ولا اعاشر من املاكهم احدا الا احق بضرب الراس من وثن اني لاعذرهم هم مما اعنفهم حتي اعنف نفسي فيهم واني فقر الجهول بلا عقل الي ادب فقر الحمار بلا راس الي رسن ومدقعين بسبروت صحبتهم عارين من حلل كاسين من درن خراب بادية غرثي بطونهم مكن الضباب لهم زاد بلا ثمن يستخبرون فلا اعطيهم خبري وما يطيش لهم سهم من الظنن وخلة في جليس اتقيه بها كيما يري اننا مثلان في الوهن وكلمة في طريق خفت اعربها فيهتدي لي فلم اقدر علي اللحن قد هون الصبر عندي كل نازلة ولين العزم حد المركب الخشن كم مخلص وعلا خ---وض مهلكة وقتلة قرنت بالذم في الجبن لا يعجبن مضيما حسن بزته وهل يروق دفينا جودة الكفن لله حال ارجيها وتخلفني واقتضي كونها دهري ويمطلني مدحت قوما وان عشنا نظمت لهم قصاءدا من اناث الخيل والحصن تحت العجاج قوافيها مضمرة اذا تنوشدن لم يدخلن في اذن فلا احارب مدفوعا علي جدر ولا اصالح مغرورا علي دخن مخيم الجمع بالبيداء يصهره حر الهواجر في صم من الفتن القي الكرام الاولي بادوا مكارمهم علي الخصيبي عند الفرض والسنن فهن في الحجر منه كلما عرضت له اليتامي بدا بالمجد والمنن قاض اذا التبس الامران عن له راي يخلص بين الماء واللبن	322	212890323489874678	411	744.5	323	1477	27.826675415039062	76	Sham19Y0020762-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown